Uchambuzi wa kazi ya "Oblomov" (I. Goncharov)
Kirumi Goncharov "Oblomov" ni ishara ya fasihi ya karne ya 19, inayoathiri ushahidi wote na matatizo mengi ya falsafa, iliyobaki husika na ya kuvutia kwa msomaji wa kisasa. Maana ya kiitikadi ya riwaya "Oblomov" inategemea upinzani wa kazi ya kazi, mpya ya kijamii na ya kibinafsi na kizamani, passive na ya kudhalilisha. Katika kazi hiyo, mwandishi hufunua hizi huanza katika viwango kadhaa vya kuwepo, hivyo kwa ufahamu kamili wa maana ya kazi inahitaji kuzingatia maelezo ya kila mmoja wao.
Maana ya umma ya riwaya.
Katika riwaya ya "Oblomov" Goncharov, kwanza ilianzisha dhana ya "oblomovshchina" kama jina la kawaida la vikwazo vya kizamani-obstrive, uharibifu wa kibinafsi, na maisha ya malezi yote ya umma ya Bwiosm Kirusi, ambao hawatafanya mpya Mwelekeo wa umma na kanuni. Jambo hili lilizingatia jambo hili juu ya mfano wa tabia kuu ya Kirumi - Oblomov, ambao utoto ulifanyika kwa kusagwa mbali, ambapo kila mtu aliishi kimya kimya, kidogo, zaidi ya kujiuliza na karibu hakuna kitu cha wasiwasi kuhusu. Kijiji cha Hero ya Hero kinakuwa mfano wa maadili ya jamii ya kale ya Asia ya Kirusi - idyll ya hecuristic ya hecuristic, "paradiso ya makopo", ambapo si lazima kujifunza, kufanya kazi au kuendeleza.
Inaonyesha oblomov kama "mtu wa ziada", Goncharov, tofauti na Griboedov na Pushkin, ambao wana wahusika wa aina hii kabla ya jamii, huanzisha shujaa katika hadithi ya shujaa ambaye anarudi nyuma ya jamii ambayo inaishi mbali. Active, Active, Elimu Jumatano Obresses Oblomov - Yeye ni mgeni kwa maadili ya nyumba ya sanaa na kazi yake kwa ajili ya kazi, hata Olga mpendwa ni mbele ya Ilya Ilyich, kwenda kila kitu kutoka upande wa vitendo. Stolz, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov, wengine wa kawaida wa Oblomov - wawakilishi wa aina mpya, "mijini" ya utu. Wao ni kufanya kazi zaidi kuliko theorists, hawana ndoto, lakini kufanya, kujenga moja mpya - mtu kwa uaminifu kufanya kazi, mtu kudanganya.
Goncharov anakataa "uwiano" na kaburi lake kwa siku za nyuma, uvivu, upendeleo na kifo kamili cha kiroho cha mtu, wakati mtu kwa kweli anakuwa "mmea" karibu na saa iliyolala kwenye sofa. Hata hivyo, picha za watu wapya, watu wapya wa Goncharov pia zinaonyesha - hakuna amani ya akili na mashairi ya ndani, ambayo ilikuwa katika oblomov (kumbuka kwamba gallets tu kupumzika utulivu huu, na tayari ndoa Olga huzuni kwa kitu mbali na hofu ya ndoto , kuhalalisha mume).
Mwishoni mwa kazi ya Goncharov haifanyi hitimisho fulani, ambaye ni sawa - nyumba ya sanaa au mtoaji wa mende. Hata hivyo, msomaji ana wazi nini hasa kwa sababu ya "oblomovshchina", kama matukio ya hasi na ya muda mrefu iliyopita, "kutoweka" Ilya Ilyich. Ndiyo sababu hisia ya umma ya Goncharova ya Kirumi "Oblomov" ni haja ya maendeleo na harakati ya kuendelea - wote katika ujenzi wa kuendelea na uumbaji wa dunia na kufanya kazi katika maendeleo ya kujitegemea.
Maana ya jina la kazi hiyo
Maana ya jina la riwaya "Oblomov" ni uhusiano wa karibu na mandhari kuu ya kazi - ilikuwa jina la jina la tabia kuu ya Ilya Ilyich Oblomov, na pia alielezea kwa riwaya kwa uzushi wa kijamii "oblomovshchyna ". Etymology ya jina inafasiriwa na watafiti kwa njia tofauti. Kwa hiyo, toleo la kawaida ni kwamba neno "brooms" linatokana na maneno "chip", "kupima", "kuvunja", inaashiria hali ya tabia ya kiroho na kijamii ya mwenye nyumba ya waheshimiwa, wakati ulipotokea Hali ya mpaka kati ya tamaa ya kudumisha mila ya zamani na misingi na umuhimu wa kubadili mahitaji ya zama, kutoka kwa mtu wa Muumba huwa mtu-daktari.
Kwa kuongeza, kuna toleo la kichwa cha kichwa na mizizi ya zamani ya slavonic ya "obla" - "pande zote", ambayo inafanana na maelezo ya shujaa - kuonekana kwake "pande zote" na tabia yake ya utulivu, yenye utulivu "bila pembe kali ". Hata hivyo, bila kujali tafsiri ya jina la kazi, inaonyesha hadithi ya kati ya Kirumi - maisha ya Ilya Ilyich Oblomov.
Maana ya kusagwa katika riwaya.
Kutoka kwenye njama ya riwaya "Oblomov", msomaji tangu mwanzo atatambua ukweli wengi juu ya kusagwa, juu ya nini hii ni mahali pazuri, kama ilivyokuwa rahisi na shujaa mzuri na nini ni muhimu kurudi huko. Hata hivyo, katika hadithi nzima, tukio hilo halituvuta ndani ya kijiji, ambacho kinafanya katika ukweli wa mahali pa kihistoria, mahali pa ajabu. Hali nzuri, milima yenye upole, mto wa utulivu, nyumba ya makali ya mwamba, ambayo mgeni anahitaji kuulizwa kuwa "msitu na nyuma, na kwake kabla ya" kuingia ndani, - hata katika magazeti kuhusu kusagwa kamwe kutajwa. Hakuna shauku ilikuwa na wasiwasi juu ya wenyeji wa kusagwa - walikuwa wamevunjwa kabisa kutoka ulimwenguni, walifanya uzito wao na utulivu, walipangwa kwenye ibada za kudumu.
Utoto mzomov ulifanyika kwa upendo, wazazi daima walimtukuza Ilya, alificha tamaa zake zote. Hata hivyo, hadithi za Nianny, ambao walimsoma juu ya mashujaa wa kihistoria na mashujaa wa ajabu, walikuwa na hisia maalum juu ya oblomov, ambaye alikuwa karibu na kijiji cha asili na folklore katika kumbukumbu ya shujaa. Kwa Ilya Ilyich, kusagwa ni ndoto ya mbali, bora, inayofanana, labda, na wanawake wazuri wa knights medieval, ambao walikuwa hasira, ambao wakati mwingine hawakuwa wameona. Aidha, kijiji pia ni njia ya kutoroka kutoka kwa ukweli, mahali fulani ya semisradant, ambapo shujaa anaweza kusahau kuhusu ukweli na kuwa wewe mwenyewe - wavivu, wasiwasi, utulivu kabisa na kukataa kutoka duniani.
Maana ya maisha ya mzomov katika riwaya
Maisha yote ya oblomov yanaunganishwa tu na broom hiyo ya mbali, ya utulivu na ya usawa, lakini mali ya kihistoria ipo tu katika memoirs na ndoto za shujaa - uchoraji kutoka zamani haukuja kwake katika hali ya furaha, kijiji cha asili kinaonekana Mbele yake kama maono ya mbali, kwa njia yake mwenyewe, haiwezekani, kama mji wowote wa kihistoria. Ilya Ilyich anapinga mtazamo halisi wa kusagwa kwake kwa asili - bado hana kulipa baadaye ya mali, kwa muda mrefu huchota jibu kwa barua kwa barua, na katika ndoto inaonekana si kutambua dysfunction ya nyumba - ya Lango la kuvuta, ambalo lina paa la paa, ukumbi wa kukwama, uliozindua bustani. Ndio, na kwa kweli hawataki kwenda huko - mende huogopa kwamba aliona kuharibika, kuharibiwa, bila kuwa na chochote cha kufanya na ndoto na kumbukumbu zake za kusagwa, atapoteza udanganyifu wa mwisho, ambao wote Majeshi ni ya kutosha kwa ajili ya hayo.
Kitu pekee ambacho kilikuwa na furaha kamili - haya ni ndoto na udanganyifu. Anaogopa maisha halisi, inaogopa ndoa, ambayo ilikuwa na ndoto ya mara nyingi, inaogopa kujivunja mwenyewe na kuwa tofauti. Baada ya kutazama ndani ya bathrobe ya zamani na kuendelea kulala kitandani, "anahifadhi" mwenyewe katika hali ya "oblomovshchina" - kwa ujumla, vazi katika kazi ni sehemu ya hilo, ulimwengu wa kihistoria, kurudi shujaa katika hali ya uvivu kutoka kwa kutoweka.
Maana ya maisha ya shujaa katika riwaya ya obcomments imepungua kwa kupungua kwa taratibu - wote maadili na akili na kimwili, kwa ajili ya kufanya mabaya yao wenyewe. Shujaa hawataki kusema kwaheri kwa siku za nyuma kwamba yuko tayari kutoa maisha kamili, nafasi ya kujisikia kila wakati na kujua kila hisia kwa ajili ya maadili ya kihistoria na ndoto.
Hitimisho
Katika riwaya ya "Oblomov" Goncharov alionyesha historia ya kutisha ya kutoweka kwa binadamu, ambaye zamani uliopita ulikuwa muhimu zaidi kuliko urafiki wa kweli na wa kweli, upendo, ustawi wa kijamii. Maana ya kazi inaonyesha kuwa ni muhimu si kuacha mahali, Tesha yenyewe udanganyifu, lakini daima kujitahidi mbele, kupanua mipaka ya "eneo la faraja".
Jaribu juu ya kazi hiyo
Sura kutoka kwa filamu "siku chache kutoka kwa maisha ya I.I. Oblomov "(1979)
Sehemu ya Kwanza
Katika St. Petersburg, kwenye barabara ya pea, sawa na daima, asubuhi, iko katika kitanda Ilya Ilyich Oblomov - kijana mwenye umri wa miaka thelathini na miwili, hakujeruhiwa na kazi maalum. Uongo wake ni maisha fulani, aina ya maandamano dhidi ya makusanyiko yaliyoanzishwa, kwa sababu Ilya Ilyich ni moto sana, vitu vya falsafa kwa majaribio yote ya kuiinua kutoka kwenye sofa. Hii pia ni mtumishi wake, Zakhar, ambaye hana kugundua mshangao wowote, hakuna hasira, - Yeye hutumiwa kuishi kama barin yake: jinsi ya kuishi ...
Asubuhi hii, wageni wanakuja kwa kuvunjika kwa oblomov: kwanza ya Mei, mwanga wa Petersburg wote utaenda kwa ekateringof, hivyo kujaribu marafiki kupiga Ilya Ilyich, kumwamini, kulazimisha kushiriki katika kutembea kwa kidunia. Lakini si mbwa mwitu wala hakimu, wala funkina inawezekana. Kwa kila mmoja wao, mende wanajaribu kujadili wasiwasi wao - barua kutoka kwa mkuu wa kichwa kutoka kwa kusagwa na kutishia kuhamia kwenye ghorofa nyingine; Lakini hakuna mtu anayefanya kwa wasiwasi Ilya Ilyich.
Lakini mimi niko tayari kushiriki katika matatizo ya wavivu Barina Mika Andreevich Tarantyev, Countryman Oblomov, "mtu wa mpenzi na ujanja". Kujua kwamba baada ya kifo cha wazazi wa Oblomov alibakia mrithi tu wa roho mia tatu na hamsini, Tarantyev hakuwa na kinyume na kuunganisha kipande cha taverged sana, hasa kwa kuwa ni haki ya watuhumiwa: Mkurugenzi huyo ablomov anaiba na uongo zaidi kuliko Ni muhimu kwa mipaka ya kuridhisha. Na mende wanasubiri rafiki wa utoto wake, Andrei Stolz, ambaye ndiye pekee, kulingana na mawazo yake, kumsaidia kuelewa matatizo ya kiuchumi.
Mara ya kwanza, baada ya kufika St. Petersburg, oblomov kwa namna fulani alijaribu kujiunga na maisha ya mji mkuu, lakini hatua kwa hatua alielewa ubatili wa juhudi: hakuwa na haja ya mtu yeyote, hakuna mtu aliyemgeuka kwake. Basi Ilya Ilyich alikuwa bado juu ya sofa yake ... na Zakhar ya kawaida ya kujitolea kwake, Zakhar, ambaye hakuwa na kusimama nyuma ya barin yake, walikuwa wakimbilia. Yeye intuitively anahisi nani anayeweza kusaidia barina yake, na nani, kama Michea Andreevich, anataka tu rafiki wa oblomov. Lakini kutoka kwa kina, kwa hasira ya pamoja ili kufafanua mahusiano ili kuokoa inaweza tu kulala, ambapo barin imeingizwa, wakati Zakhar anakwenda chini kujifunza na kuchukua nafsi na watumishi wa jirani.
Oblomov anaona ndoto tamu yake ya mwisho, maisha ya muda mrefu katika kusagwa kwake, ambapo hakuna kitu cha mwitu, grandiose, ambapo kila kitu hupumua utulivu na kitanda cha serene. Hapa wanala tu, kulala, kujadili habari, kwa kuchelewa kubwa ambayo inakuja katika eneo hili; Maisha hutoka vizuri, inatoka nje ya vuli wakati wa baridi, tangu chemchemi wakati wa majira ya joto ili kufikia miduara yao ya milele tena. Hapa, hadithi za hadithi ni karibu kutofautiana na maisha halisi, na ndoto ni kuendelea kwa Javi. Kila kitu kwa amani, kimya, mwishoni mwa makali haya yenye heri - hakuna shauku, hakuna wasiwasi unasumbuliwa na wenyeji wa kusagwa kwa usingizi, kati ya ambayo utoto wa Ilya Ilyich uliendelea. Ndoto hii inaweza kudumu, inaonekana, kama milele ya milele, usiingiliwa na kuonekana kwa rafiki ya muda mrefu alasiri Oblomov, Andrei Ivanovich Gallez, ambaye atakayekuja kwa furaha ya Barina Zakhar ...
Sehemu ya Pili
Andrei Stolz alikua katika kijiji cha Verkёva, mara moja ya zamani ya kusagwa; Hapa, sasa baba yake hutumikia kama meneja. Stolz iliundwa kwa mtu, kwa namna nyingi isiyo ya kawaida, kutokana na kuzaliwa mara mbili kutokana na baba, mwenye nguvu, mwenye baridi-damu-Kijerumani na mama wa Kirusi, mwanamke mzuri ambaye alisahau kutoka kwa dhoruba za maisha kwa piano. Mtazamo wa mzomov, yeye ni kinyume cha rafiki yake: "Anazidi kuongezeka: itakuwa muhimu kutuma jamii kwa Ubelgiji au Uingereza - tuma; Unahitaji kuandika mradi fulani au kukabiliana na wazo jipya la uhakika - chagua. Wakati huo huo, huenda ndani ya nuru, na anasoma; Wakati ana wakati, Mungu ni habari. "
Ya kwanza, ambapo kuanza nyumba - huvuta oblomov kutoka kitanda na huleta kutembelea nyumba tofauti. Hivyo maisha mapya ya Ilya Ilyich huanza.
Stolz kama sehemu ya kuongezeka kwa nishati yake ya baiskeli katika oblomov, sasa mende huamka asubuhi na kuanza kuandika, kusoma, kuwa na nia ya kile kinachotokea karibu, na ujuzi hauwezi kuwekwa pamoja: "Fikiria, mende huhamia kutoka mahali!" Lakini mende haikuhamia tu - nafsi yake yote ilishtuka chini: Ilya Ilyich akaanguka kwa upendo. Stolz alimletea ndani ya nyumba kwa Ilyinsky, na mtu huinuka katika ufagio, aliyepewa asili na hisia za kawaida, "kusikiliza kama Olga anaimba, Ilya Ilyich anakabiliwa na mshtuko wa kweli, hatimaye akaamka. Lakini Olga na Gallez, jaribio la kutisha juu ya Ilyai Ilyich aliyepotea, kidogo ya hii - ni muhimu kuamsha kwa shughuli nzuri.
Wakati huo huo, Zakhar alipata furaha yake - kuoa anice, bass rahisi na mwenye fadhili, ghafla aligundua kwamba alikuwa na vumbi, na kwa matope, na kwa mende lazima awe na shida, na si kuweka. Kwa muda mfupi, anice anaweka ili nyumba ya Ilya Ilyich, kueneza nguvu zake sio tu jikoni, kama ilivyokuwa ya kwanza, lakini katika nyumba.
Lakini kuamka kwa muda mrefu ilidumu kwa muda mrefu: kikwazo cha kwanza, kinachohamia kutoka kisiwa hadi jiji, kiligeuka hatua kwa hatua ndani ya mwamba huo, ambao hutafuta polepole, lakini kwa kasi Ilya Ilyich Oblomov, ambayo haipatikani na uamuzi, kwa mpango huo. Maisha ya muda mrefu katika ndoto haiwezi kuishia mara moja ...
Olga, akihisi nguvu zake juu ya broom, sana ndani yake hawezi kuelewa.
Sehemu ya tatu
Baada ya kufanikiwa na utata wa Tarantyev wakati wa Stolz aliondoka St. Petersburg tena, mende ilihamia ghorofa, wameajiriwa na Mikhei Andreevich, upande wa Vyborg.
Hajui jinsi ya kukabiliana na maisha, bila kujua jinsi ya kukabiliana na madeni, bila kujua kwamba Rogues alinusurika, mende huanguka ndani ya nyumba ya Augusta Matveyevna, ambaye ndugu yake, Ivan Matveyevich Mukhoyarov, anafurahi na Mikhey Andreevich, bila kujitolea Yeye, lakini badala ya kupitisha ujanja wa mwisho na ujanja. Katika nyumba ya Augusta Matveyevna mbele ya broom, kwanza bila kukubalika, na kisha wazi zaidi, anga ya kusagwa kwa asili ni kufunuliwa, basi bora zaidi katika nafsi, Ilya Ilyich.
Hatua kwa hatua, uchumi wote wa mzomov hupita mikononi mwa ngano. Mwanamke rahisi, wa mzunguko, anaanza kusimamia nyumba ya mzomov, akimtayarisha sahani ladha, kuuza maisha, na tena nafsi ya Ilya Ilyich huingia kwenye ndoto tamu. Ingawa mara kwa mara amani na utulivu wa usingizi huu hupuka na mikutano na Olga Ilinskaya, hatua kwa hatua imevunjika moyo katika mteule wake. Uvumi juu ya harusi ya Oblomov na Olga Ilinskaya tayari wanazama kati ya mtumishi wa nyumba mbili - baada ya kujifunza kuhusu hilo, Ilya Ilyich anakuja hofu: hakuna kitu kingine, kwa maoni yake, hakuamua, na watu tayari wamehamishwa kutoka nyumba hadi Nyumba inayozungumzia juu ya kile, uwezekano mkubwa na hautatokea. "Hii ni Andrei: aliingiza upendo kama mjumbe wa mafuta, sisi sote. Na maisha haya ni nini, msisimko na wasiwasi! Wakati utakuwa na furaha ya amani, amani? " - Plugs, kutambua kwamba kila kitu kinachotokea kwake si zaidi ya machafuko ya mwisho ya roho hai, tayari kwa ajili ya mwisho, tayari usingizi wa kuendelea.
Siku inapita juu ya siku, sasa Olga, bila kuandaa, yeye mwenyewe anakuja Ilya Ilyich upande wa Vyborg. Inakuja kuhakikisha: hakuna kitu kinachoamsha kuvunjika kutoka kwa kupiga mbizi polepole kwenye ndoto ya mwisho. Wakati huo huo, Ivan Matveyevich Mukhoyarov huzuni kesi ya oblomov katika mali, hivyo kabisa na kwa undani kukabiliana na Ilya Ilyich katika udanganyifu wake udanganyifu, ambayo ni uwezekano wa kuwa na uwezo wa kuwaondoa mmiliki wa kusagwa kwa furaha. Na wakati huo, Agafia Matveyevna, Kinuta Oblomov, ambaye alionekana kutengenezwa, hakuweza kurudia mtu yeyote. Inakuwa majani ya mwisho katika unga wa upinzani wa Ilya Ilyich - anapata mgonjwa wa moto.
Sehemu ya nne.
Mwaka baada ya ugonjwa wa oblomov, maisha yalitoka katika kituo chake cha kipimo: msimu ulibadilishwa, Agafia Matveevna Ladha Kushan alikuwa tayari kwa ajili ya likizo, alipika vipande vya mikate, kahawa iliyopikwa kwake, Ilyin aliadhimisha mwenyewe ... na ghafla agafia Matveyevna aligundua kwamba alipenda Barin. Ilitabiriwa kwa kiasi hicho kwamba wakati ambapo Andrei Stilts ambao walimpa St Petersburg inaonyesha mambo ya giza ya Mukhoyarov, Pshenitsyna alimfukuza kutoka kwa ndugu yake, ambaye bado alikuwa hivi karibuni kusoma na hata alikuwa na hofu.
Nilipata tamaa katika upendo wa kwanza, Olga Ilinskaya hutumia kwenye nyumba ya sanaa, akigundua kwamba mtazamo wake juu yake ni mkubwa zaidi kuliko urafiki tu. Na Olga hukutana na utoaji wa gallets ...
Na miaka michache baadaye, Stolz inaonekana tena kwenye upande wa Vyborg. Anapata Ilya Ilyich, ambaye amekuwa "kutafakari kamili na asili na kujieleza \u003c...\u003e amani, kuridhika na utulivu wa serene. Kuangalia nje, kufikiri katika maisha yangu na zaidi na zaidi, yeye hatimaye aliamua kwamba hakuwa na nafasi ya kwenda tena, hakuna kitu cha kuangalia ... ". Oblomov alipata furaha yake ya utulivu na Agafei Matveyevna, ambaye alimpa Mwana wa Andrew. Kuwasili kwa nyumba ya sanaa sio kuvuruga Oblomov: Anauliza rafiki yake wa zamani sio kuondoka Andrew ...
Na miaka mitano baadaye, wakati oblomova haikuwepo tena, kijiji cha Agafa Matveyevna kilichopunguzwa, na jukumu la kwanza ndani yake lilianza kucheza mke wa Mukhoyarov aliyeharibiwa, Irina Panteleevna. Andrew amepiga kelele kwenye gallets za kuzaliwa. Kuishi kumbukumbu ya mzomov marehemu, Agafia Matveyevna alikazia hisia zake zote kwa mwanawe: "Aligundua kwamba alikuwa amepoteza na kuangaza maisha yake, kwamba Mungu alikuwa amewekeza nafsi yake katika maisha yake na akaondoka tena; Kwamba jua lilipigwa ndani yake na kulishwa milele ... "na kumbukumbu ya juu milele imefungwa na Andrei na Olga Gallery -" Kumbukumbu ya Safi, kama kioo, nafsi ya mtu aliyekufa. "
Na Zakhari mwaminifu yupo mahali pale, upande wa Vyborg, ambako aliishi na barin yake, sasa anauliza sadaka ...
Kurudia
Kirumi I. A. Goncharova "Oblomov" ilichapishwa mwaka wa 1859 katika jarida la "Patrican Notes" na inachukuliwa kuwa juu ya ubunifu mzima wa mwandishi. Wazo la kazi limeonekana mwaka wa 1849, wakati mwandishi alichapishwa katika "ukusanyaji wa fasihi" mojawapo ya sura za baadaye Roman - usingizi mzomov. Kazi juu ya kitovu cha baadaye mara nyingi iliingiliwa, kuishia tu mwaka wa 1858.
Kirumi "Oblomov" Goncharov imejumuishwa katika trilogy na kazi nyingine mbili za Goncharov - "kufungua" na "historia ya kawaida". Kazi imeandikwa kulingana na mila ya mwelekeo wa fasihi. Uhalisi. Katika riwaya, mwandishi huleta tatizo muhimu kwa wakati wa jamii ya Kirusi - "oblomovshchina", anaona msiba wa mtu wa ziada na tatizo la kutoweka kwa muda mrefu kwa mtu huyo, akifunua katika nyanja zote za maisha na maisha ya akili ya shujaa.
wahusika wakuu
Oblomov ilya ilyich. "Mheshimiwa, Tengee wazee, wavivu, mtu mwepesi ambaye hutumia muda wake wote kwa uvivu." Tabia yenye roho nyembamba ya mashairi ni kutegemea ndoto za mara kwa mara ambazo maisha halisi hubadilisha.
Zakhar Trofimovich. - mtumishi mwaminifu wa mzomov, ambaye alimtumikia kutoka miaka ndogo. Sawa sawa na mmiliki na uvivu wake.
Stolz Andrei Ivanovich. - Rafiki wa utoto wa Oblomov, rika lake. Mtu mwenye busara, mwenye busara na mwenye kazi ambaye anajua anachotaka na anaendelea kuendelea.
Ilyinskaya Olga Sergeevna. - Oblomov wapendwa, msichana mwenye busara na mwenye huruma, sio kunyimwa maisha ya kawaida. Kisha akawa mke wa Gallez.
Wentycan Agafya Matveyevna. - mhudumu wa ghorofa ambayo obcomments iliishi, kiuchumi, lakini mwanamke asiye na moto. Nilipenda kwa dhati mzomov, ambaye basi akawa mkewe.
Wahusika wengine.
Tarantyev Michae Andreevich. - Marafiki wenye ujasiri na wa mercenary wa Oblomov.
Mukhoyarov Ivan Matveyevich. - Ndugu ngano, rasmi, hila moja na mercenary, kama Tarantyev.
Volkov., afisa Sudybinsky., Mwandishi Penkin., Alekseev Ivan Alekseevich. - familiar oblomov.
Sehemu 1
Sura ya 1
Kazi ya "oblomov" huanza na maelezo ya kuonekana kwa oblomov na makazi yake - katika chumba cha Bardak, ambayo mmiliki haionekani, uchafu na vumbi. Kama mwandishi anavyosema, miaka michache iliyopita, Ilya Ilyich alipokea barua kutoka kwa mkuu wa kichwa, kwamba katika mali yake ya asili - kusagwa - ni muhimu kusafisha, lakini kila kitu hakitaweza kwenda huko, lakini mipango tu na ndoto. Baada ya kupiga simu baada ya chai ya asubuhi ya mtumishi wangu wa Zakhara, wanazungumzia haja ya kuondoka mbali vyumba, kwa kuwa alihitajika na mmiliki wa nyumba.
Sura ya 2.
Wolves, Sudybinsky na Penkin huja kuvunjika. Wote wanazungumzia maisha yao na kupiga mahali fulani kuondoka, lakini brooms zinapingana na zinaondoka na chochote.
Kisha, Alekseev anakuja - mtu asiye na kipimo, asiye sahihi, hakuna mtu anayeweza kusema hata jina lake ni. Anamwita ablomov kwa ekateringof, lakini Ilya Ilyich hawataki hata kuondoka kitandani hatimaye. Oblomov itagawanywa na Alexeyev tatizo lake - barua hiyo ilitoka kwa mzee wa mali yake, ambayo broom iliripotiwa juu ya hasara kubwa mwaka huu (2,000), ndiyo sababu yeye ni hasira sana.
Sura ya 3.
Tarantyev anakuja. Mwandishi anasema kwamba Alexeyev na Tarantyev huingiza oblomov kwa njia yake mwenyewe. Tarantyev, akifanya kelele nyingi, alichukua mzomov kutoka kwa uzito na usio na mwendo, Alekseyev alikuwa kama msikilizaji wa utii, ambaye angeweza kutokea katika chumba, mpaka Ilya Ilyich anamtazama.
Sura ya 4.
Kama ilivyo kwa wageni wote, mdudu unaficha nyuma ya blanketi ya Tarantyev na haifai kuwa na karibu, kwa kuwa alikuja kutoka baridi. Tarantyev inatoa Ilya Ilyich kuhamia kwenye nyumba kwa Kuma yake, ambayo iko katika upande wa Vyborg. Oblomov alishauriana naye juu ya barua ya wazee, Tarantyev anaomba Baraza kuomba pesa na anasema kwamba uwezekano mkubwa wa kiharusi ni udanganyifu, anapendekeza kuibadilisha na kuandika barua kwa gavana.
Sura ya 5.
Zaidi ya hayo, mwandishi anazungumzia juu ya maisha ya mzomov, katika kupunguza inaweza kurekebishwa kama hii: Ilya Ilyich aliishi miaka 12 huko St. Petersburg, akiwa kulingana na Katibu wa Chuo. Baada ya kifo cha wazazi, akawa mmiliki wa mali katika jimbo la mbali. Alikuwa na kazi zaidi, alitafuta mengi kufikia mengi, lakini kwa umri alielewa kile kilichosimama papo hapo. Huduma ya mdudu ilionekana kama familia ya pili, ambayo haikufaa ukweli, ambako alihitaji haraka na kufanya kazi wakati mwingine hata usiku. Mbili zaidi ya mwaka, alitumikia kitu fulani, lakini kwa ajali hakuwa na ajali kutuma karatasi muhimu. Bila kusubiri adhabu kutoka kwa mshambuliaji, aliondoka, alituma cheti cha matibabu, ambako aliagizwa kukataa kwenda kwenye huduma na hivi karibuni alijiuzulu. Ilya Ilyich hakujawahi kwa upendo sana, alisimama kuzungumza na marafiki na kufutwa watumishi, aliwekwa sana, lakini nyumba ya sanaa bado imeweza kumvuta ndani ya watu.
Sura ya 6.
Kujifunza kwa Oblomov kuzingatiwa adhabu. Kusoma amechoka, lakini mashairi yaliyovutia. Kwa yeye kati ya shule na maisha ilikuwa shimoni lote. Alikuwa amedanganywa kwa urahisi, aliamini kila kitu na kila kitu. Kwa yeye, alikuwa mgeni kwa kusonga mbali: safari pekee katika maisha yake ni kutoka kwa mali ya asili kwa Moscow. Kufanya maisha juu ya kitanda, yeye daima anafikiri juu ya kitu fulani, kisha kupanga maisha, kisha kupata wakati wa kihisia, na kujitolea kwa mtu kutoka kwa watu wakuu, lakini yote haya yanabakia tu katika mawazo.
Sura ya 7.
Kuonyesha Zahara, mwandishi anawakilisha kama servo isiyo na busara, yavivu na ya kiburi, ambayo haikuzuia kunywa na kutembea kwa gharama ya barin. Sio kutokana na uovu uliotokea kuhusu uvumilivu wa Barina, wakati alipenda kwa hiari upendo wake maalum.
Sura ya 8.
Mwandishi anarudi kwenye maelezo makuu. Baada ya kuondoka kwa Tarantyev, mzomov imeshuka na kuanza kufikiri juu ya maendeleo ya mpango wa mali yake, kama itakuwa vizuri kupumzika na marafiki na mke. Hata alihisi furaha kamili. Baada ya kukusanyika pamoja na majeshi, hatimaye broom ilipata kifungua kinywa, kuamua kuandika barua kwa gavana, lakini anageuka kushangaza na kuvunja barua. Zakhar anaongea tena na Barin kuhusu kuhamia ili kuvunjika kwa muda kutoka nyumbani na mtumishi anaweza kusafirisha kwa utulivu mambo, lakini Ilya Ilyich anapinga, anauliza Zakhar kukaa na swali la mmiliki wa kusonga, ili waweze kukaa katika ghorofa ya zamani . Rassatt na Zakhar na, akifikiri juu ya zamani, mende hulala.
Sura ya 9 Kulala Oblomov.
Ndoto za ablomov za utoto wake, utulivu na mazuri, ambazo polepole zilifanyika katika kusagwa - karibu peponi duniani. Oblomov anakumbuka mama yake, nanny wake wa zamani, watumishi wengine, kama walipokuwa wakiandaa chakula cha mchana, mikate iliyooka, kama alivyokimbia nyasi na jinsi Nanny alivyomwambia hadithi na kurejesha hadithi za hadithi, na Ilya alijitolea mwenyewe na shujaa wa hadithi hizi. Kisha yeye ndoto ya ujana wake - maadhimisho ya miaka 13-14 alipojifunza huko Verlev, katika nyumba ya wageni. Huko karibu hakujifunza chochote, kwa sababu kusagwa ilikuwa karibu, na monophonic, kama mto wa utulivu, maisha yaliathiriwa. Ilya kukumbuka jamaa zake wote, ambaye maisha yake ilikuwa mfululizo wa ibada na wenzao, ndoa na mazishi. Kipengele cha mali hiyo ni kwamba hakutaka kutumia pesa na walikuwa tayari kwa sababu ya hii ili kuvumilia usumbufu wowote - stains ya kale ya sofa, mwenyekiti aliyepigwa. Siku zilitumika kwa uvivu, ameketi kimya, yawning au kuongoza mazungumzo ya nusu ya chassic. Wakazi wa broom walikuwa mgeni kwa randomness, mabadiliko, matatizo. Swali lolote lilitatuliwa kwa muda mrefu, na wakati mwingine haukutatuliwa kabisa, kuwekwa kwenye sanduku la muda mrefu. Wazazi walielewa kuwa Ilya haja ya kujifunza, angependa kumwona akielimishwa, lakini kwa kuwa haikuwekeza katika misingi ya kusagwa, mara nyingi aliachwa siku za shule nyumbani, walifanya whim yoyote.
Sura ya 10-11.
Wakati brooms walikuwa wamelala, Zakhar alikuja ndani ya ua ili kulalamika juu ya barona kwa watumishi wengine, lakini walipokuwa hawakuzungumza vizuri juu ya ufagio, aliamka ambiguity na akaanza kumsifu na Barin na yeye mwenyewe.
Kurudi nyumbani, Zakhar anajaribu kuamka Oblomov, tangu alimwomba kumfufua jioni, lakini Ilya Ilyich, akimtukuza mtumishi, kwa kila njia anajaribu kulala zaidi. Eneo hili ni funny sana ya kufika na kusimama katika mlango wa kioo.
Sehemu ya 2
Sura ya 1-2.
Mkuu wa pili wa hadithi ya "oblomov" Ivan Goncharov huanza na harakati ya hatima ya Andrei Ivanovich Gallez. Baba yake alikuwa Kijerumani, mama ni Kirusi. Mama aliona bora ya Barin huko Andrei, wakati baba yake alileta kulingana na mfano wake, aliwafundisha Agronomy, alimfukuza kwa sababu. Kutoka kwa mama, kijana huyo alichukua upendo wa vitabu, muziki, kutoka kwa baba yake - mazoea, ujuzi unafanya kazi. Alikua mtoto mwenye kazi na aliye hai - anaweza kuondoka kwa siku chache, kisha akarejea kwenye chafu na kibaya. Utoto wake wenye kupendeza ulitoa ziara za mara kwa mara na wakuu, kujaza furaha na kelele zao. Baba, kuendelea na mila ya familia, alimtuma nyumba ya sanaa kwenye chuo kikuu. Wakati Andrei aliporudi baada ya kujifunza, Baba hakumpa kukaa huko Verlev, akiwaondoa mamia ya rubles kwa mikono na farasi huko St. Petersburg.
Stolz aliishi kwa bidii na vitendo, hofu ya ndoto, hakuwa na sanamu, wakati alikuwa na nguvu na kuvutia kimwili. Yeye kwa bidii na kwa usahihi aliendelea barabara iliyochaguliwa, kila mahali alionyesha uvumilivu na mbinu ya busara. Kwa Andrei Oblomov sio tu rafiki wa shule, bali pia mtu wa karibu ambaye aliwezekana kutuliza nafsi ya kutisha.
Sura ya 3.
Mwandishi anarudi kwenye ghorofa ya mlolomo, ambapo Ilya Ilyich analalamika kwenye matatizo katika mali. Andrei Ivanovich anashauri kumfungua shule huko, lakini vifungo vinaamini kwamba ni mapema kwa wanaume. Kujaza Ilya Ilyich na haja ya kuhamia kutoka ghorofa na ukosefu wa fedha. Stolz haoni tatizo la kusonga na linashangaa na jinsi mende hutengenezwa kwa uvivu. Andrei Ivanovich hufanya zakhara kuleta nguo za Ilya kuchukua watu. Pia galler amri mtumishi wa kunyosha Tarantyev kila wakati, wakati anakuja, kama Michei Andreevich daima anauliza kwa oblomov fedha na nguo, si kwenda kurudi yao.
Sura ya 4.
Wiki ya Stalz imevunjwa na jamii mbalimbali. Wazuizi hawakubaliki, wakilalamika juu ya bustle, haja ya siku nzima kutembea katika buti na kelele ya watu. Oblomov anasema nyumba ya sanaa ambayo ni bora ya maisha kwa ajili yake ni kusagwa, lakini maswali ya Andrei Ivanovich, kwa nini yeye hatatoka huko, Ilya Ilyich anapata sababu nyingi na udhuru. Oblomov huchota mbele ya idyll ya maisha katika kusagwa, ambayo rafiki anamwambia kwamba hii si maisha, lakini "oblomovshchyna." Stolz anamkumbusha kuhusu ndoto za vijana kwamba unahitaji kufanya kazi, na si kutumia siku katika tannies. Wanakuja kwa hitimisho kwamba broom inapaswa hatimaye kwenda nje ya nchi, na kisha katika kijiji.
Sura ya 5-6.
Maneno ya gallets "sasa au kamwe" yalifanya hisia kubwa juu ya mzomov na aliamua kuishi tofauti - alifanya pasipoti, kununuliwa kila kitu unachohitaji kwa safari ya Paris. Lakini Ilya Ilyich hakuondoka, kama Stolz alimletea Olga Sergeyevna - kwa moja ya jioni, mende walipenda kwa upendo naye. Ilya Ilyich alianza kutumia muda mwingi na msichana, na hivi karibuni alinunua nchi kinyume na utoaji wa shangazi yake. Katika uwepo wa Olga, Sergeyevna mzomov alihisi awwwardly, hakuweza kusema uongo, lakini alimpenda, kusikiliza moyo wake kama msichana anaimba. Baada ya moja ya nyimbo, yeye bila kujidhibiti alishangaa kwamba upendo huhisi. Rafiki, Ilya Ilyich alitoka nje ya chumba.
Bugs vinyl mwenyewe kwa ajili ya kutokuwepo, lakini baada ya kukutana na Olga Sergeyevna baada, alisema kuwa ni shauku ya muda mfupi kwa muziki na si kweli. Nini msichana alimhakikishia, ambayo alisamehe kwa uhuru na alisahau kila kitu.
Sura ya 7.
Mabadiliko hayakuathiri tu Ilya, bali pia nyumba yake yote. Zakhar alioa anice - mwanamke mwenye kupendeza na wa haraka ambaye alikuwa amebadili amri juu ya njia yake.
Aliporudi kutoka mkutano na Olga Sergeyevna Ilya Ilyich alipata uzoefu juu ya kile kilichotokea, alialikwa kula chakula cha jioni kwa shangazi wa msichana. Oblomov huteswa na mashaka, anajilinganisha na nyumba ya sanaa, anafikiri kama Olga hakumwua. Hata hivyo, katika mkutano, msichana hufanya naye amezuia na kwa uzito.
Sura ya 8.
Siku zote, mende zilizotumiwa kutoka kwa shangazi Olga - Maria Mikhailovna - wanawake ambao walijua jinsi ya kuishi na kusimamia maisha. Uhusiano wa shangazi na mpwa ulikuwa tabia yao maalum, Marya Mikhailovna alikuwa mamlaka ya Olga.
Baada ya kusubiri siku zote, kuchoka na shangazi Olga na Baron Langvagen, mende bado walisubiri msichana. Olga Sergeyevna alikuwa na furaha na akamwomba kuimba, lakini kwa sauti yake hakusikia hisia za jana. Kuchanganyikiwa, Ilya Ilyich aliondoka nyumbani.
Ablomov alipata mabadiliko ya Olga, hata hivyo, mkutano wa msichana na Zakhar alitoa nafasi mpya ya Oblomov - Olga Sergeevna Sama aliagiza tarehe katika bustani. Mazungumzo yao yalihamia kwenye mada ya kuwepo kwa lazima, ambayo Ilya Ilyich alisema kuwa maisha yake yalikuwa kama ifuatavyo, kwa sababu maua yote yatatoka. Waligusa juu ya suala la hisia kwa kila mmoja na msichana aligawanya upendo wa mzomov, kufungua mkono wake. Kutembea na furaha yake Ilya Ilyich wote alijiambia: "Ni yangu yote! Yangu! ".
Sura ya 9.
Wapenzi wanafurahi pamoja. Kwa Olga Sergeyevna, ina maana katika yote katika vitabu, katika ndoto, kila wakati. Kwa mzomov, wakati huu ulikuwa wakati wa shughuli, alipoteza amani yake ya awali, akifikiria daima juu ya Olga, ambayo kwa kila aina ya njia na mbinu zilijaribu kujiondoa kutoka hali ya uvivu, kulazimishwa kusoma vitabu na wapanda ziara.
Wakati wa kuzungumza juu ya hisia zao, Olga anauliza Olga, kwa nini hazungumzii daima juu ya upendo kwa ajili yake, ambayo msichana anajibu kwamba anampenda kwa upendo maalum, wakati huzuni kwa muda, lakini huumiza kwa muda mrefu. Akizungumzia hisia zake, alitegemea mawazo yake na kumwamini. Hakukuwa na kitu kingine chochote zaidi kuliko picha ambayo alikuwa na upendo.
Sura ya 10.
Asubuhi iliyofuata kulikuwa na mabadiliko katika broom, alianza kufikiri kwa nini alikuwa na mahusiano ya mzigo na ambayo angeweza kumpenda Olga yake. Ilya Ilyich haipendi kwamba upendo wa wavivu wake. Matokeo yake, vifungo vinaamua kuandika barua ya Olga ambayo anasema kwamba hisia zao zilikwenda mbali, zilianza kuathiri maisha na tabia zao. Na wale "upendo, upendo, upendo", ambao jana walimwambia Olga alikuwa na makosa - yeye si mtu ambaye aliota. Mwishoni mwa barua, anasema kwa furaha kwa msichana.
Kutoa mjakazi wa barua Olga, na kujua kwamba atatembea katika bustani, alificha katika kivuli cha misitu na akaamua kumngojea. Msichana akaenda na akalia - aliona kwanza machozi yake. Oblomov hakuweza kusimama na kukamata. Msichana anakasirika na kumpa barua, kuwadharau jana alihitaji "upendo" wake, na leo "machozi" yake ni kwamba kwa kweli haipendi, na hii ni udhihirisho wa egoism - mende tu maneno yanasema ya hisia na dhabihu, lakini kwa kweli sio. Mbele ya broom ilikuwa mwanamke aliyekasirika.
Ilya Ilyich anauliza Olga Sergeyevna, ili kila kitu kilikuwa kama hapo awali, lakini anakataa. Kutembea karibu naye, anaelewa kosa lake, na anamwambia msichana kwamba barua hiyo haikuhitajika. Olga Sergeyevna hatua kwa hatua hupunguza na kusema kwamba aliona huruma yake yote na kumpenda kwa barua hiyo. Tayari amehamia hasira yake na kufikiri jinsi ya kupunguza hali hiyo. Akiomba barua kutoka kwa mzomov, alisisitiza mikono yake kwa moyo wake na kukimbia nyumbani kwa furaha.
Sura ya 11-12.
Stolz anaandika Oblomov, ili apate biashara na kijiji, lakini bugs busy na hisia kwa Olga Sergeyevna inasukuma matatizo. Wapenzi hutumia muda mwingi pamoja, lakini Ilya Ilyich anaanza kuzuia kwamba wanakabiliwa na siri. Anasema Olga na wapenzi kujadili yale ambayo wanaweza kuwa na kutangaza rasmi kuhusu uhusiano wao.
Sehemu ya 3.
Sura ya 1-2.
Tarantyev anauliza kwa pesa ya mlolomo kwa ajili ya makazi kwa ajili ya Kuma yake, ambayo hakuishi na kujaribu kurejesha fedha kutoka kwa Oblomov. Lakini mtazamo wa Ilya Ilyich ulibadilisha, hivyo mtu hana chochote.
Furaha kwamba uhusiano na Olga hivi karibuni kuwa rasmi, mende hupanda msichana. Lakini mpendwa hana kushiriki ndoto na hisia zake, na inakuwa vitendo. Olga anamwambia kwamba kabla ya kusema kuhusu shangazi yao, unahitaji kutatua vitu katika kusagwa, kujenga nyumba huko, lakini kwa sasa kuajiri malazi katika mji.
Oblomov huenda kwenye ghorofa ambayo Tarantyev alimshauri, mambo yake yaliuawa huko. Nilikutana naye Kum Tarantyev - Agafya Matveyevna, ambaye alimwomba kumngojea ndugu yake, kwa sababu yeye mwenyewe mwenyewe. Wala hawataki kusubiri, majani ya broom, akiomba kufikisha kwamba ghorofa haihitaji tena.
Sura ya 3.
Uhusiano na Olga kuwa kwa maoni ya Ilya Ilyich wavivu na ameimarishwa, inazidi kuongezeka kwa kutokuwa na uhakika. Olga anaendelea kwenda kukaa vitu na ghorofa. Anakutana na ndugu wa mwenyeji na anasema kwamba wakati huo, wakati vitu vyake vilikuwa katika ghorofa haiwezekani kupita mtu yeyote, hivyo Ilya Ilyich anapaswa kuwa rubles 800. Oblast ni hasira lakini kisha ahadi ya kupata pesa. Kutafuta kwamba alikuwa na rubles 300 tu kushoto yeye hakuweza kukumbuka ambapo pesa ilivunjwa juu ya majira ya joto.
Sura ya 4.
Wazuizi bado walihamia Cuma Tarantyev, mwanamke ana wasiwasi juu ya maisha yake ya amani, kumlea mke wake Zakhar anice. Ilya Ilyich hatimaye anatuma barua kwa mzee. Mikutano yao na Olga Sergeyevnaya inaendelea, hata alialikwa kulala Ilinsky.
Katika siku moja, Zakhar aliuliza kama ghorofa imepata ghorofa na hivi karibuni itakuwa harusi. Ilya anashangaa ambapo mtumishi anaweza kujua kuhusu mahusiano na Olga Sergeyevna, ambayo Zakhar anajibika kuwa huduma ya Ilyinsky imekuwa ikizungumzia kwa muda mrefu. Wazuizi wanahakikishia Zahar, kwamba hii si kweli, kuelezea jinsi ni shida na ya gharama kubwa.
Sura ya 5-6.
Olga Sergeyevna anachagua tarehe iliyogawanyika na, kuweka pazia, kwa siri kutoka kwa shangazi hukutana naye katika bustani. Wafanyakazi dhidi ya kile anachochea jamaa. Olga Sergeyevna anampa kesho kufungua shangazi, lakini mende hutoka wakati huu, kwani anataka kwanza kupata barua kutoka kijiji. Wala hawataki kwenda jioni na siku ya pili kumtembelea msichana, hupita kupitia watumishi, kile kilichokuwa mgonjwa.
Sura ya 7.
Oblomov alitumia wiki nyumbani, akizungumza na mhudumu na watoto wake. Siku ya Jumapili, Olga Sergeyevna alishawishi kwenda kwa shangazi huko Smolny, kwa kuwa kulikuwa pale walikubaliana kukutana na broom. Baron anamwambia kuwa kwa mwezi mmoja angeweza kurudi mali yake na ndoto za Olga za jinsi mende zitakavyofurahi wakati anajifunza kwamba huwezi kuwa na wasiwasi juu ya hatima ya kusagwa na mara moja kwenda kuishi huko.
Olga Sergeyevna alikuja kukamata mzomov, lakini mara moja aliona kwamba hakuwa mgonjwa. Msichana huyo anamdharau mtu aliyoifanya na hakufanya chochote wakati huu. Olga hufanya mviringo kwenda pamoja naye na shangazi yake katika opera. Aliongozwa na mende wanasubiri mkutano huu na kuandika kutoka kijiji.
Sura ya 8,9,10.
Barua inakuja ambayo mmiliki wa mali ya jirani anaandika kwamba mambo katika kusagwa ni mbaya, hakuna karibu hakuna kipato na ili dunia ipate tena pesa, uwepo wa haraka wa mmiliki. Ilya Ilyich anafadhaika kwamba kwa sababu ya hili, harusi itabidi kushinikiza chini ya mwaka.
Oblomov inaonyesha barua kwa ndugu wa mmiliki - Ivan Matveyevich na kumwomba ushauri. Anampendekeza mwenzake amelala, kwa hiyo alienda kukaa vitu katika mali badala ya mzomov.
Ivan Matveyevich anazungumzia "mpango wa mafanikio" na Tarantyev, wanafikiria mzomov kwa mpumbavu, ambayo itaweza kuendelea vizuri.
Sura ya 11-12.
Oblomov anakuja na barua kwa Olga Sergeyevna na anasema kwamba alimkuta mtu asiye na maajabu, kwa sababu hawatakuwa na sehemu. Lakini kwa swali la harusi utalazimika kusubiri mwaka mwingine, wakati kila kitu kibaya kabisa. Olga, ambaye alitumaini kwamba Ilya kutoka siku hadi siku atamuuliza mikono kutoka kwa shangazi, akipoteza habari hii. Wakati msichana anakuja mwenyewe, anashutumu ablomov katika uamuzi wake. Olga Sergeyevna anamwambia Ilya Ilyich kwamba hawezi kuamka maisha yake kwa mwaka, akiendelea kumtesa. Wanavunja.
Kuvunjika kwa kasi mpaka mwishoni mwa usiku hutembea katika kukosa kuzunguka mji. Kurudi nyumbani, anakaa bila mwendo kwa muda mrefu, na asubuhi watumishi wanamtafuta katika homa.
Sehemu ya 4.
Sura ya 1
Imepita mwaka. Oblomov aliishi mahali pale Agafia Matveyevna. Taa iliyowekwa kila kitu katika kale, imetuma mapato mazuri kwa mkate. Oblomov alikuwa na furaha kwamba kila kitu kilikuwa na makazi na fedha zilionekana bila ya haja ya kuwepo kwake katika mali. Hatua kwa hatua, Mlima Ilya alisahauliwa na yeye hajui alipenda kwa upendo na Matveyevna, ambaye pia, bila kujitoa mwenyewe ripoti, akaanguka kwa upendo naye. Mwanamke kila mahali akizunguka broom kutunza.
Sura ya 2.
Katika tamasha kubwa katika nyumba ya Agafa Matveevna Siku ya Ivanov aliwasili na Galley. Andrei Ivanovich anamwambia Ilya Ilyich kwamba Olga aliondoka shangazi nje ya nchi, msichana aliiambia gallets zote na bado hakuweza kusahau mzomov. Andrei Ivanovich anadharau mzomov kwamba yeye tena anaishi katika "oblomovka" na anajaribu kuchukua naye. Ilya Ilyich anakubaliana tena, akiahidi baadaye.
Sura ya 3.
Ivan Matveyevich na Tarantyev wana wasiwasi juu ya kuwasili kwa nyumba ya sanaa, kama anaweza kujua kwamba maporomoko na mali yalikusanyika, lakini walijichukua wenyewe bila ujuzi wa oblomov. Wanaamua kuwajibika kwa sababu hiyo walidai kwamba alienda Agafier Matveyevna.
Sura ya 4.
Mwandishi katika maelezo ni kuahirishwa mwaka mmoja uliopita, wakati Stolz alikutana na Olga huko Paris na shangazi yake. Kumbuka katika msichana kubadili, alisumbuliwa, huanza kutumia muda mwingi na hilo. Inatoa vitabu vyake vya kuvutia, inasema kitu cha kusisimua, kinaendelea nao nchini Switzerland, ambako anaelewa kile kinachopenda na msichana. Olga mwenyewe pia anahisi huruma kubwa kwa ajili yake, lakini inakabiliwa kutokana na uzoefu wa mwisho wa upendo. Stolz anauliza kumwambia kuhusu upendo wake usio na furaha. Baada ya kujifunza maelezo yote na ukweli kwamba alikuwa na upendo na Oblomov, Stolz aliondoa uzoefu wake na kumwita ndoa yake. Olga anakubaliana.
Sura ya 5.
Baada ya mwaka na nusu baada ya Ivanov ya siku na jina la mlolomo, kila kitu kilikuwa kikubwa zaidi katika maisha yake - alikuwa bado mwenye nguvu na laminated. Ndugu Agafy Matveyevna anaamini fedha kwa ajili yake, hivyo Ilya Ilyich hajui hata kwa nini anaenda hasara. Wakati Ivan Matveyevich aliolewa, kwa fedha ikawa mbaya sana na Agafia Matveyevna, akitunza broom, hata alitembea lulu zake. Oblomov hakuona hili, kutoa uvivu zaidi.
Sura ya 6-7.
Stolz anatembelea kuvunjika. Ilya Ilyich anamwuliza kuhusu Olga. Stolz anamwambia kwamba alikuwa mzuri na msichana alikuja ndoa kwa ajili yake. Oblomov inakaribisha. Wanakaa kwenye meza na mende huanza kuwaambia kuwa sasa ana pesa kidogo na Agafier Matveyevna anapaswa kusimamiwa, kwa kuwa haitoshi kwa mtumishi. Stolz alishangaa, kwa sababu yeye hutuma fedha mara kwa mara. Oblomov anazungumzia juu ya madeni yaliyokopwa. Wakati Stolz anajaribu kujifunza kutoka Agafy Matveyevna, hali ya mkopo, anahakikishia kwamba Ilya Ilyich haipaswi.
Stolz huchota karatasi, ambapo inaonyeshwa kuwa mende haipaswi. Ivan Matveich mipango ya mbadala Oblomov.
Stolz alitaka kuchukua kuvunjika na yeye mwenyewe, lakini alimwomba amwache mwezi mmoja tu. Nyumba ya sanaa inamwomba kwa ajili ya kuacha kuwa makini, kwa kuwa hisia zake kwa mhudumu zinaonekana.
Wazuizi wa marufuku kwa sababu ya udanganyifu na Tarantyev, Ilya Ilyich anampiga na anatoa nje ya nyumba.
Sura ya 8.
Kwa miaka kadhaa, Stolz hakukuja St. Petersburg. Waliishi na Olga Sergeyevna kwa furaha na maelewano kamili, wakibeba matatizo yote, kukabiliana na huzuni na hasara. Mara moja, wakati wa kuzungumza Olga Sergeyevna anakumbuka broom. Stolz anamwambia msichana kwamba kwa kweli alimtolea kwamba mzomov, ambaye alimpenda, lakini si kama Ilya Ilyich kwa kweli. Olga anauliza si kuondoka ablomov, na wakati utakuwa katika St. Petersburg, kumleta kwake.
Sura ya 9.
Katika upande wa Vyborg kila kitu kilikuwa kimya na utulivu. Baada ya Stolz kupanga kila kitu katika oblomovka, Ilya Ilyich alikuwa na fedha, maduka ya maduka yalikuwa yamevunjwa kutoka kwa jozi, Agafia Matveren alikuwa na chumbani na mavazi. Oblomov katika tabia yao alikuwa amelala siku zote juu ya kitanda, kuangalia shughuli za Agafa Matveyevna, kwa ajili yake ilikuwa ni kuendelea kwa maisha ya oblomovsky.
Hata hivyo, kwa wakati mmoja, baada ya kupumzika kwa dining na Oblombov, hit ya Apoplexy ilitokea na daktari alisema kuwa alikuwa na mabadiliko ya haraka njia ya maisha - kuhamia zaidi na kuchunguza chakula. Bakes haambatana na maelekezo. Anazidi kuanguka katika shida.
Stolz anakuja kwa ufagio, ili kuichukua naye. Oblomov hawataki kuondoka, lakini Andrei Ivanovich anamwita kumtembelea, akiripoti kuwa Olga anasubiri gari. Kisha mende husema kwamba Agafia Matveyevna ni mkewe, na mvulana Andrei ni mwanawe, aitwaye baada ya Stolz, kwa hiyo hataki kuondoka ghorofa hii. Andrei Ivanovich imeundwa kuondoka, akisema Olga kwamba sasa katika Ilya Ilyich, "oblomovshchina" alipigana.
Sura ya 10-11.
Miaka mitano imepita. Miaka mitatu iliyopita, mzomov alikuwa na pigo tena na alikufa kimya. Sasa katika nyumba humshikilia ndugu yake na mkewe. Mwana oblomov Andrei Stolz alimchukua kwa kuzaliwa kwake. Agafya anatamani sana juu ya ufagio na juu ya mwanawe, lakini hataki kwenda kwenye nyumba.
Siku moja, kutembea, Stolz hukutana na Zakhar, akipiga mitaani. Stolz anamwita mwenyewe, lakini mtu hataki kuondoka mbali na kaburi la mzomov.
Kwa swali la interlocutor ya nyumba ya sanaa, ambaye ni mende na kwa nini alipotea, Andrei Ivanovich anajibu - "Sababu ... Ni sababu gani! Oblomovshchyna! ".
Hitimisho
Roman Goncharov "Oblomov" ni moja ya masomo ya kina na sahihi ya jambo la Kirusi kama "oblomovshchyna" - njia ya kitaifa inayojulikana na mkanda, hofu ya mabadiliko na dreaminess ambayo inachukua shughuli halisi. Mwandishi anachunguza kwa sababu ya "oblomovshchina", akiwaona katika nafsi safi, zabuni, isiyo na furaha ya shujaa, kutafuta amani na furaha ya kimya, inayopakana na uharibifu na vilio. Bila shaka, kufungua kwa muda mfupi "Oblomov" haiwezi kufichua masuala yote yanayozingatiwa na mwandishi kwa msomaji, kwa hiyo tunapendekeza sana kutathmini masterpieces ya karne ya 17 kabisa.
Mtihani juu ya riwaya "Oblomov"
Baada ya kusoma maudhui mafupi, unaweza kuangalia ujuzi wako kwa kupitisha mtihani huu.
Rating retpetair
Wastani rating: 4.4. Ukadiriaji wa jumla umepokea: 25572.
Kazi ya Ivan Alexandrovich Goncharova "Oblomov" imeandikwa miaka mingi iliyopita, lakini matatizo yaliyoathiriwa yanaendelea kuwa muhimu leo. Tabia kuu ya riwaya daima imesababisha riba kubwa kutoka kwa msomaji. Nini maana ya maisha ya mlolomo, ambaye alikuwa kama vile na alikuwa wavivu?
Ukosefu wa maisha ya tabia kuu ya kazi
Kuanzia mwanzo, kazi ya Ilya Ilyich inaonekana mbele ya msomaji kwa hali ya ajabu kabisa. Anatumia kila siku katika chumba chake. Kunyimwa kwa hisia yoyote. Katika maisha yake, hakuna kitu kinachotokea kipya, hakuna kitu ambacho kitaijaza kwa maana fulani. Siku moja inaonekana kama mwingine. Kwa kitu chochote kupata na si nia, mtu huyu anaweza kusema, anakumbusha mmea.
Kazi pekee ya Ilya Ilyich ni vizuri na serene amelala kwenye sofa. Tangu utoto, yeye amezoea ukweli kwamba yeye ni daima makini juu yake. Yeye kamwe hakufikiri juu ya jinsi ya kuhakikisha kuwepo kwake mwenyewe. Daima aliishi tayari. Hakukuwa na kesi hiyo ambayo ingeweza kuvuruga hali yake ya serene. Ni vizuri tu kuishi.
Kutokufanya haifai mtu mwenye furaha
Na uongo huu wa mara kwa mara kwenye sofa haukusababishwa na ugonjwa fulani usioweza kuambukizwa au ugonjwa wa kisaikolojia. Sio! Jambo la kutisha ni kwamba ni hali ya asili ya tabia kuu ya riwaya. Maana ya maisha ya mzomov amefungwa gerezani laini ya sofa na kanzu ya Kiajemi. Kila mtu ana muda mara kwa mara kufikiri juu ya kusudi la kuwepo kwake. Muda unakuja, na wengi, kuangalia nyuma, kuanza kusema: "Na nilifanya nini, kwa nini ninaishi wakati wote?"
Bila shaka, si kila mtu anayepewa kupunguza milima, kufanya tendo lolote la shujaa, lakini mtu yeyote anaweza kufanya maisha yake mwenyewe na hisia kamili. Hakuna mtu na kamwe haifanyi kazi bado hajafurahi. Labda tu kwa hatua fulani. Lakini hii haifai kwa Ilya Ilyich. Oblomov, historia ya maisha ambayo inaelezwa katika riwaya ya Ivan Alexandrovich Goncharov, haitakuwa na makosa. Inafaa.
Makazi ya tabia ya bwana
Juu ya asili ya Ilya Ilyich, unaweza kuhukumu kutoka kwenye mistari fulani ambayo mwandishi anaelezea chumba ambako mende hukaa. Bila shaka, mapambo ya chumba hakuwa na kuangalia vizuri. Alikuwa amepambwa gorgeous. Hata hivyo, hapakuwa na uvivu au faraja. Picha ambazo zimefungwa kwenye kuta za chumba ziliwekwa na mifumo ya wavuti. Vioo vinavyotaka kuona kutafakari kwao ndani yao inaweza kutumika badala ya karatasi kwa kuandika.
Chumba nzima kilifunikwa na vumbi na matope. Mahali fulani imevingirishwa na kitu kilichoachwa kwa nasibu, ambacho kitakuwa kilio hadi unahitaji tena. Juu ya meza - vyombo vya unobedy, makombo na smashes chakula cha jana. Yote haya haina kusababisha hisia faraja. Lakini Ilya Ilyich haoni hii. Mtandao, vumbi, uchafu na sahani zilizofunguliwa ni satelaiti za asili za kuzuia kila siku kwenye sofa.
Ndoto katika tabia ya Ilya, au kama katika kijiji
Mara nyingi Ilya Ilyich anadharau katika sludge ya mtumishi wake, ambaye jina lake ni Zakhar. Lakini alionekana kurekebishwa kwa asili ya mmiliki, na labda yeye mwenyewe hakuwa amezoea kutoka kwake, yeye hupunguza kwa utulivu kwa kutokuwa na uhakika wa makao. Kulingana na yeye, hakuna uhakika katika kuondoa chumba kutoka kwa vumbi, kwa kuwa bado hukusanya huko tena. Kwa hiyo ni nini maana ya maisha ya mzomov? Mtu ambaye hata mtumishi wake hawezi kufanya utaratibu. Hawezi kusimamia hata maisha yake, na kuwepo kwa wengine wanaomzunguka kwa ujumla.
Bila shaka, wakati mwingine yeye ndoto ya kufanya kitu kwa kijiji chake. Anajaribu kuja na mipango fulani, tena - amelala kwenye sofa, ili kurejea maisha ya rustic. Lakini mtu huyu tayari amevunjwa kutokana na ukweli kwamba kila mtu alijenga na ndoto kubaki. Mipango kama vile mfano wao ni vigumu. Wote wana wigo fulani usio na hisia ambao hauna chochote sawa na ukweli. Lakini maana ya maisha katika kazi ya "brooms" haijafunuliwa tu katika maelezo ya tabia moja.
Shujaa kinyume.
Kuna shujaa mwingine katika kazi, ambayo inajaribu kumfufua Ilya Ilyich kutokana na kupumzika kwake. Andrei Stolz ni mtu aliyejaa nishati ya kuchemsha na uzuri wa akili. Kwa maana bila kujali Andrey alichukuliwa, anafanikiwa, na anafurahia. Yeye hata kufikiri, kwa nini hii au jambo hilo. Kwa mujibu wa tabia yake mwenyewe, anafanya kazi kwa ajili ya kazi.
Ni tofauti gani kati ya maana ya maisha ya mzomov na stolz? Andrey kamwe uongo kama Ilya Ilyich, bila kesi. Yeye daima anafanya kazi pamoja naye, ana mzunguko mkubwa wa mawasiliano na watu wenye kuvutia. Stolz haishi kamwe mahali pekee. Yeye ni daima katika barabara, akifahamu maeneo mapya na watu. Lakini hata hivyo usisahau kuhusu Ilya Ilyce.
Ushawishi wa Andrei juu ya tabia kuu.
Monologue ya oblomov juu ya maana ya maisha, hukumu zake juu yake, ni kinyume kabisa na maoni ya nyumba ya sanaa, ambayo inakuwa peke yake ambaye alikuwa na uwezo wa kuongeza Ilya na sofa laini. Aidha, Andrei alijaribu hata kurudi rafiki yake kwa maisha ya kazi. Kwa hili, yeye anarudi kwa tricks fulani. Anamtambulisha na Olga Ilinskaya. Kuelewa kwamba mawasiliano mazuri na mwanamke mzuri, labda, ataamka katika Ilya Ilyce ladha ya maisha tofauti zaidi kuliko kuwepo katika chumba chake.
Inabadilikaje chini ya ushawishi wa galley ya mende? Historia ya maisha yake sasa imeunganishwa na Olga nzuri. Inaamka hata hisia za huruma kwa mwanamke huyu. Anajaribu kubadili, kukabiliana na ulimwengu ambao ilinskaya na stilts wanaishi. Lakini amelala kwa muda mrefu juu ya sofa, haipiti bila ya kufuatilia. Maana ya maisha ya mzomov, yanayohusiana na chumba chake cha wasiwasi, ilikuwa imesimama sana ndani yake. Inachukua kwa muda, na huanza kukabiliana na uhusiano wa Olga. Na, bila shaka, pengo lao lilikuwa kuepukika.
Maana ya maisha na kifo cha Oblomov.
Ndoto pekee ya Ilya Ilyich inakuwa tamaa ya kupata amani. Hahitaji nishati ya kipache ya maisha ya kila siku. Dunia ambayo amefungwa, na nafasi yake ndogo inaonekana kuwa nzuri zaidi kwake na vizuri zaidi. Na maisha ambayo rafiki wa Haltz huongoza, haikuvutia. Inahitaji mshtuko na harakati, na hii ni ya kawaida kwa asili ya mlolomo. Hatimaye, nishati nzima ya Kipache ya Andrei, ambayo ni daima kuja kwa kutojali ya Ilya, kavu.
Ilya Ilyich anapata faraja yake katika nyumba ya mjane, jina ambalo Pshenitsyn. Aliolewa naye, mende juu ya maisha ya kusimamishwa kabisa na wasiwasi na hatua kwa hatua akaanguka katika hibernation ya maadili. Sasa yeye amefungwa tena katika bathrobe yake ya kupenda. Tena iko kwenye sofa. Oblomov anamwongoza kupunguza kasi. Wakati wa mwisho Andrei hutembelea rafiki yake chini ya ngano isiyo ya daraja. Anaona jinsi rafiki yake ameshuka, na hufanya jaribio la mwisho kumfukuza nje ya bwawa. Lakini hakuna uhakika katika hili.
Vipengele vyema katika tabia ya tabia kuu
Kufunua maana ya maisha na kifo cha oblomov, ni muhimu kutaja kwamba Ilya Ilyich bado si shujaa mbaya katika kazi hii. Kuna katika picha yake na sifa nzuri sana. Yeye ni mmiliki mwenye ukarimu na mwenye kukaribisha. Licha ya kulala mara kwa mara kwenye sofa, Ilya Ilyich ni mtu mwenye elimu sana, anafurahia sanaa.
Katika mahusiano na Olga, haionyeshe udanganyifu au kuvumiliana, Galanten na kusababisha. Ni matajiri sana, lakini huharibu huduma nyingi tangu utoto. Mara ya kwanza, unaweza kufikiri kwamba Ilya Ilyich ni furaha sana, lakini hii ni udanganyifu tu. Kulala, ambayo ilibadilisha hali halisi.
Oblomov, ambayo ikageuka kuwa msiba, ilionekana kuwa na kuridhika na nafasi yake. Hata hivyo, anaelewa kuwa na maana ya kuwepo kwake. Wanakuja kwake wakati wa ufahamu wa kutokufanya kazi. Baada ya yote, nilizuia Ilya Gallery kuruhusu Olga, sikutaka kuona mchakato wa kuharibika kwake. Hatuwezi kuwa mtu aliyeumbwa si kuelewa kiasi gani cha maisha yake. Uvivu tu hautoi kubadili na kufanya mkali na tofauti.
Sisi sote tukafikiri juu ya maana ya maisha. Licha ya kina cha suala hili la falsafa, karibu kila mtu anajitoa jibu rahisi, lililoongozwa na maadili yake. Maana ya maisha ya kibinadamu yanaonyesha kile ambacho ni muhimu sana kwake.
Shujaa mkuu wa Kirumi Ivan Alexandrovich Goncharov "Oblomov" kwanza kwa shida husababisha huruma kutoka kwa msomaji. Yeye hana kukosa, kunyimwa kwa matarajio ... Mshtuko maalum na matatizo ambayo hakuwa na kukutana katika karne yake, ambayo ni hatia ya wazazi wake wenye kujali na asili ya boric. Maisha ya Ilya Ilyich yanapita kwa utulivu, na yeye pia hutumiwa kwa kubadili chochote. Kwa kutokuwepo kwa mdudu, sio tupu: ana nafsi yenye kupendeza na mawazo matajiri kuliko yeye aliyependezwa sana Olga Ilinskaya.
Nini maana ya maisha ya mtu kama huyo? Ndoto ya Oblomov ya kupata amani, haina haja ya nishati ya utupu wa maisha ya kila siku. Bora yake ni maisha ya utulivu na ya kipimo, iliyozungukwa na mke na watoto wake mpendwa. Upendo ni thamani yake ya juu. Ndiyo maana upendo wa Olga ulimfufua shujaa kutoka sofa. Aliona ndani yake kile alichoota, maana ya maisha yake ilikuwa nini.
Lakini alipata amani, hakuwa na Olga, lakini Agafey Pshetitsky. Ilikuwa Agafya ambayo ilikuwa na uwezo wa kuzunguka upendo na huduma ya uzazi wa Ilya, kama katika utoto. Oblomov alikuwa na uwezo wa kurudi kwenye hali yake isiyo ya kawaida na kujitolea kwa mkewe na watoto wake.
Sio kila mtu anayeeleweka na maadili ya kukubalika Ilya Ilyich. Kwa mtu, ataonekana kuwa wavivu na mtu wa dicky. Ndiyo, mzomov aliishi maisha mafupi na asiyeonekana kwa ulimwengu, lakini alikuwa na furaha, baada ya kuishi siku zake za mwisho katika mduara wa jamaa na wapendwa. Alikufa, kwa kweli aliomboleza mke wake mpendwa ...
Maisha ya gallets Andrei Ivanovich redescocracks na maisha ya rafiki yake. Andrei hana siku zake bila kazi ya mara kwa mara. Wakati huo huo, katika riwaya, Goncharov haandiki juu ya nini shujaa huyu anafanya hivyo. Maana ya maisha yake ni shughuli, utekelezaji wa wewe mwenyewe. Kama broom, hii bora iliambiwa na nyumba ya sanaa katika utoto wazazi wake. Baba alimfundisha yeye mwenyewe kutafuta kitu cha kufanya kitu.
Licha ya tofauti kubwa katika mtazamo wa dunia, shujaa wote huheshimu na kufahamu. Na huja kwa usahihi, kwa sababu watu wote ni tofauti na wana nia tofauti, lakini ni ya kuvutia na ya kipekee.
Nini maana ya maisha? Hii ni swali ambalo ni vigumu kupata jibu.
Hivi karibuni au baadaye, katika maisha ya kila mtu wakati unakuja wakati anajiuliza, kuna maana katika maisha. Licha ya globality ya swali hili la uongo, karibu kila mwenyeji wa sayari anajitoa mwenyewe jibu rahisi: maana ya maisha ni kwamba unaishi. Maana ya maisha ni kwamba maisha ni muhimu.
Kirumi "Oblomov" aliandika Ivan Alexandrovich Goncharov. Tabia kuu ya kazi hii haina kidogo kuwa na huruma. Yeye, mtu anayewaka maisha, hana lengo. Matatizo na uzoefu walikuwa mara chache walikutana kwenye njia yake ya maisha, ambayo ni marina ya kawaida ya wazazi na asili ya asili. Ilya maisha inapita kipimo. Wasomaji wengi wanaweza kusema kuwa ni tupu, lakini kwa kweli alikuwa na dunia ya ndani ya matajiri. Dunia ya fantasies, imani na mipango. Mipango ya Dunia.
Oblomov ana hamu ya kupata amani na usawa. Anapenda maisha yake ya utulivu, yasiyofaa. Haijali hasa kinachotokea karibu. Lengo lake ni utulivu na mwelekeo. Kwa ajili yake, familia ilikuwa muhimu. Maadili ya familia na maisha, iliyozungukwa na mke mwenye upendo na watoto wenye afya. Upendo kwa ajili yake ni maana ya maisha. Ndiyo sababu kivutio cha Olga kinamfanya aamke. Aliona mwanamke wake mkamilifu ndani yake.
Lakini "mwanamke wake" hakuwa Olga, lakini agafia. Tu pamoja naye alikuwa na uwezo wa kupata amani ya akili na kujisikia kweli furaha. Maisha ya familia, mke mwenye upendo, watoto ... Katika hili, aliona maana ya maisha yake. Banally, niambie. Labda, idadi kubwa ya watu duniani duniani wanaishi tu ndoto hizo.
Si kila mtu anayevutia maadili ya oblomov. Kutokufanya ni drawback yake kuu. Katika maisha yake, karibu hakuna kitu kinachotokea, yeye anasimama bado, lakini ablomov haifai, lakini zaidi ya hayo, inafaa. Haikuwa na moto na kiu ya maisha. Haikuwa na shauku hiyo, ambayo iko katika watu wanaoongoza maisha ya kazi. Maisha ya mzomov ilikuwa mafupi. Alikuwa asiye na uwezo na mwenye kuchochea, lakini alikuwa na furaha katika mirka yake, baada ya kuishi siku za mwisho katika mzunguko wa watu wanaompenda.
Alipokufa, aliomboleza kwa karibu kifo chake, akihuzunika juu yake. Kisha miaka mingi wamekumbuka.
Lakini maisha ya Andei Stolz ni kinyume kabisa cha mzomov. Kazi. Kusudi. Maisha yalipasuka ndani yake. Stolz alikuwa workaholic. Alimtendea kazi yake sana. Maana ya maisha yake ilikuwa harakati. Maendeleo. Goncharov katika kazi yao haifafanua jenasi ya nyumba ya sanaa, lakini hii sio muhimu sana. Ukweli wa ajira yake tayari unaonyesha shujaa huyu. Shujaa huyu anajihusisha na kujitegemea na kwa hakika husababisha huruma.
Mtazamo wao ulikuwa tofauti, lakini shujaa wote hufurahia kila mmoja na heshima. Umoja wao unaweza kuitwa urafiki wa kweli. Ufafanuzi wa urafiki wao ni kwamba, licha ya ukweli kwamba si tofauti, urafiki wao ulikuwa na nguvu na muhimu.
Maandiko kadhaa ya kuvutia.
- Kiini na maana ya comedy ni insexpressible fonvizin insha
Mara ya kwanza, comedy inachukuliwa kuwa bidhaa rahisi ya kila siku - mawazo kuu ya mstari na katikati ya ndoa ya Sophia. Bado aliendelea kuwa mtoto bila wazazi na anaishi katika familia ya nyumba ya nafasi.
- Mifano ya kumbukumbu kutoka kwa fasihi (hoja za kuandika)
Suala la kuokoa kumbukumbu ni papo hapo. Kumbukumbu ni nini kinatusaidia kuishi kwa usahihi. Katika historia kulikuwa na hali nyingi za maisha ambazo hurudiwa mwaka kwa mwaka. Hivyo maisha ya binadamu hufanya kazi
- Essay Turgenev msichana katika Ace Turgenev.
Tabia kuu ya hadithi "Asya" hutolewa kwa njia ya mtazamo wa N.N., ambaye msichana alikutana na Ujerumani na ambayo alipenda kwa pamoja. Hata hivyo, upendo haukuleta furaha, kwa kuwa NN haikuweza kujitolea kwa upendo huu
- Juu ya udhihirisho wa kanuni ya maadili katika historia, katika maisha, katika hatima ya insha
Maadili ni dhana ambayo inaelezea tamaa ya mtu kuzingatia viwango, amri, au viwango. Mtu kwa asili kiumbe hutegemea maoni na tathmini ya watu ambao wanazunguka
Galina Quater - hii ni moja ya wahusika kuu wa hadithi "na asubuhi hapa ni utulivu ..." Kati ya mwandishi maarufu wa Soviet, Frondovik na afisa mbaya Boris Lvovich Vasilyeva. Kati ya wasichana wote wa Zenitchitz - yeye ni mdogo zaidi.
