Chichikov ni nani katika shairi Mizimu iliyokufa. Picha ya Chichikov katika shairi "Mizimu iliyokufa": maelezo ya kuonekana kwake na tabia yake na nukuu

Shairi la Mizimu iliyokufa ni moja wapo ya kazi maarufu zaidi ya Nikolai Vasilyevich Gogol. Tabia muhimu ndani yake ni mtangazaji Chichikov. Picha ya mhusika mkuu, iliyochorwa kwa ustadi na mwandishi, mara nyingi huwa mada ya kujadiliwa na wakosoaji wa kitaalam na wasomaji wa kawaida. Ili kuelewa ni kwanini mhusika huyu alistahili umakini kama huo, unahitaji kurejea kwenye njama ya kazi.

Kazi inasimulia juu ya fulani rasmi kwa jina la Chichikov. Mtu huyu alitaka sana kupata utajiri na kupata uzito katika jamii. Aliamua kufikia lengo lake kwa kununua kile kinachoitwa roho zilizokufa, ambayo ni, serfs ambao wako katika mali ya mmiliki wa ardhi kulingana na karatasi, ingawa kwa kweli hawako hai tena. Wote muuzaji na mnunuzi walifaidika na hii. Chichikov kwa hivyo alipata mali ya uwongo, juu ya usalama ambao angeweza kuchukua mkopo wa benki, na mmiliki wa ardhi aliachiliwa kutoka kwa wajibu wa kulipa ushuru kwa wakulima wadogo waliokufa.

Kazi hiyo inasomewa kwa lazima shuleni. Katika masomo ya fasihi, wanafunzi mara nyingi huulizwa kuandika insha juu ya mada: Nafsi Zilizokufa. Picha ya Chichikov. Kwa kweli, ili kuandika kazi inayofaa, unahitaji kusoma kwa uangalifu chanzo asili na upate maoni yako mwenyewe ya mhusika wake mkuu. Lakini ikiwa kwa sababu fulani hii haiwezekani, unaweza kusoma habari ya kina juu ya mhusika. Habari hii itasaidia wakati wa kuandika insha, kuandaa meza za kulinganisha kwa wahusika tofauti, au kuandaa uwasilishaji.

Uchambuzi wa maandishi hukuruhusu kufunua sifa zote kuu picha Chichikova katika shairi roho zilizokufa. Muhtasari wa vitendo na vitendo vya mhusika, akifunua asili yake, huanza na kufahamiana na Chichikov.

Kwa kifupi, mwandishi alielezea kuonekana kwa shujaa huyo mwanzoni mwa kazi. Pavel Ivanovich Chichikov kwa njia fulani ni tabia ya kawaida ambaye wanaweza kukutana katika enzi yoyote ya kihistoria na katika eneo lolote la kijiografia. Hakuna kitu cha kushangaza katika picha yake:

• muonekano wake sio mzuri, lakini sio mbaya pia;
• mwili haujajaa wala mwembamba;
• yeye sio mchanga tena, lakini bado sio mzee.

Kwa hivyo, kwa hali zote, mshauri huyu mashuhuri wa vyuo vikuu anashikilia "maana ya dhahabu".

Kuwasili kwa mhusika katika "mji N"

Chichikov huanza adventure yako kutoka kuwasili katika mji ambao haujatajwa na mwandishi. Mtu mwenye akili ambaye, zaidi ya hayo, ana sifa ya unafiki, anaanza shughuli zake kwa kuwatembelea maafisa wafuatayo:

• mwendesha mashtaka;
• gavana na familia yake;
• makamu mkuu wa mkoa;
• mkuu wa polisi;
• kwa mwenyekiti wa chumba.

Kwa kweli, chini ya tabia kama hiyo ya Peter Ivanovich, hesabu maridadi ilionekana. Nia ya shujaa imefunuliwa vizuri na nukuu yake mwenyewe: "Usiwe na pesa, uwe na watu wazuri wa kubadilisha."

Pata upendeleo wa wale ambao walikuwa na kiwango na ushawishi katika jiji, ilikuwa muhimu sana kwa utekelezaji wa mpango huo. Na alifaulu kikamilifu. Chichikov alijua jinsi ya kuwavutia watu aliyohitaji. Alipunguza utu wake na kwa kila njia kuonyesha udogo wake, alionyesha tabia nzuri ya kuongea, akawapongeza watawala kwa ustadi: alipenda kufanikiwa kwa shughuli zao na kuziita majina ya juu kama "Mtukufu." Alizungumza kidogo juu yake mwenyewe, lakini kutoka kwa hadithi yake mtu anaweza kuhitimisha kuwa alipaswa kupitia njia ngumu sana ya maisha na uzoefu mwingi kwa uaminifu wake na haki.

Walianza kumwita kwenye sherehe, ambapo alihifadhi maoni mazuri ya yeye mwenyewe na uwezo wa kushiriki kwenye mazungumzo kwenye mada yoyote. Wakati huo huo, alikuwa na tabia nzuri sana na alionyesha ujuzi mkubwa wa mada ya mazungumzo. Hotuba yake ilikuwa ya maana, sauti yake haikuwa ya chini wala ya juu.

Katika wakati huu, unaweza tayari kupata dokezo kwamba uadilifu huu ni kinyago tu ambacho kinaficha tabia ya kweli na matarajio ya shujaa. Chichikov hugawanya watu wote kuwa mafuta na nyembamba. Wakati huo huo, wale wanene wana msimamo thabiti katika ulimwengu huu, wakati wale wembamba hutumika tu kama wasimamizi wa maagizo ya watu wengine. Mhusika mkuu mwenyewe, kwa kweli, ni wa jamii ya kwanza, kwani anatarajia kuchukua nafasi yake maishani. Mwandishi mwenyewe anazungumza juu ya hii, na habari hii huanza kufunua mwingine, uso wa kweli wa mhusika.

Kuanza kwa shughuli

Chichikov anaanza utapeli wake na ofa ya kununua wakulima wasiokuwepo kutoka kwa mmiliki wa ardhi Manilov. Bwana, akielemewa na hitaji la kulipa ushuru kwa watumishi waliokufa, aliwapa bure, ingawa alishangaa mpango huo wa kawaida. Katika kipindi hiki, mhusika mkuu amefunuliwa kama mtu anayetumia kwa urahisi, ambaye mafanikio yake yanaweza kugeuza kichwa chake haraka.

Kuamua kuwa shughuli ambayo aligundua ni salama, anaelekea kwenye mpango mpya. Njia yake inaongoza kwa Sobakevich fulani, lakini barabara ndefu inamlazimisha shujaa kusimama kwa mmiliki wa ardhi Korobochka. Kama mtu anayeshika, hapotezi wakati huko, akipata karibu roho mbili zaidi za wafu.

Baada tu ya kutoroka kutoka Korobochka, yeye hutembelea Nozdrev. Sifa kuu ya mtu huyu ilikuwa hamu ya kuharibu maisha ya kila mtu karibu naye. Lakini Chichikov hakuelewa hii mara moja na bila kukusudia aliamua kujaribu bahati yake katika kushughulika na mmiliki wa ardhi. Nozdryov alichukua mlaghai kwa pua kwa muda mrefu. Alikubali kuuza roho tu na bidhaa halisi, kwa mfano, farasi, au alijitolea kushinda kwenye densi, lakini mwishowe, Pyotr Ivanovich aliachwa bila chochote. Mkutano huu ulionyesha kuwa shujaa wa shairi ni mtu mjinga, asiyeweza kuhesabu matendo yake mwenyewe.

Chichikov mwishowe alifika kwa Sobakevich na akampa pendekezo lake. Walakini, mwenye nyumba aligeuka kuwa mjanja kuliko mnunuzi. Yake faida hakutaka kukosa. Akifikiri kwamba vitendo vya Pyotr Ivanovich havikuwa halali kabisa, alicheza kwa ustadi juu ya hii, akijaza bei ya wakulima wasiokuwepo. Chichikov aliyechoka sana, lakini alionyesha uamuzi. Mwishowe, mnunuzi na muuzaji walipata maelewano na mpango huo ulifanyika.

Wakati Sobakevich alikuwa akijadiliana, alisema maneno machache juu ya Plyushkin fulani, na shujaa huyo akaenda kumtembelea mmiliki huyo wa ardhi. Shamba la bwana halikuleta mhemko mzuri kutoka kwa mgeni huyo. Kila kitu hapo kilikuwa ukiwa, na mmiliki mwenyewe alionekana mchafu na mchafu. Mmiliki wa ardhi hakuwa masikini, lakini aliibuka kuwa curmudgeon halisi. Fedha zote na vitu ambavyo vilikuwa na angalau thamani fulani, alijificha vifuani. Kukakamaa kwa uchungu kwa mhusika huyu, ambaye jina lake limekuwa jina la kaya, ilimsaidia Chichikov kuhitimisha mpango mzuri. Plyushkin aliogopa uuzaji huu, lakini alifurahishwa na fursa ya kuondoa hitaji la kulipa ushuru kwa wakulima waliokufa.

Kwa mtazamo wa kwanza, Plyushkin hakuchukua jukumu kubwa katika mpango wa kazi, lakini ikiwa tunalinganisha tabia hii na mhusika mkuu, kuna kitu sawa kati yao. Kama mmiliki wa ardhi na mtu mashuhuri, walipaswa kuwa msaada kwa serikali na mfano wa kufuata, wakati kwa kweli wote wawili waligeuka kuwa bure kwa jamii wakati watu wanajaribu kujaza mifuko yao.

Kujaribu kuondoka mjini

Kuwa hivyo iwezekanavyo, lakini baada ya kushughulika na Plyushkin Chichikov imefikia lengo lake na hakuona tena haja ya kukaa mjini. Kwa kujaribu kumwacha haraka iwezekanavyo, alikwenda kortini kuthibitisha ukweli wa hati hizo. Lakini utaratibu huu ulihitaji wakati, ambao alitumia kwa furaha kwenye sherehe na kuzungukwa na wanawake wanaompenda.

Walakini, ushindi uligeuka kuwa anguko. Nozdryov aliharakisha kufunua kashfa ya Chichikov. Ujumbe huu ulisababisha mtafaruku mzima jijini. Mgeni, aliyepokelewa kila mahali, ghafla hakukubaliwa.

Katika historia yote, msomaji, ingawa anaelewa vitendo vyenye nia mbaya vya mhusika mkuu, bado hajui hadithi yake yote, kulingana na maoni ya mwisho juu ya Chichikov. Mwandishi anazungumza juu ya asili na malezi ya shujaa, na pia matukio yaliyotangulia kuwasili kwake katika "mji N" katika Sura ya 11.

Shujaa alikulia katika familia masikini. Ingawa walikuwa wa darasa la juu la waheshimiwa, walikuwa na serf chache sana. Utoto wa Pavel Ivanovich ulifunikwa na kukosekana kwa marafiki na marafiki. Wakati mtoto alikua kidogo, baba yake alimpeleka shule. Kuachana na mtoto wake hakumkasirisha Ivan, lakini kwa kuagana alimpa Pavel agizo moja. Agizo lilizungumzia hitaji la kujifunza na kupata upendeleo wa wale walio juu yake kwa daraja. Jambo la thamani zaidi na la kuaminika ambalo linapaswa kulindwa, mkuu wa familia aliita pesa.

Chichikov alifuata ushauri huu maisha yake yote. Hakuwa na uwezo mzuri wa masomo, lakini haraka aliamua jinsi ya kupata upendo wa waalimu. Tabia ya utulivu na amani ilimruhusu kupata cheti kizuri, lakini baada ya kumaliza shule alionyesha yake isiyoonekana ubora. Uso wake ulifunuliwa wakati mmoja wa washauri wake ambaye alimpenda alianguka katika hali ngumu sana ya kifedha. Kwa mwalimu, ambaye alikuwa karibu kufa na njaa, pesa zilikusanywa na wanafunzi-wahuni, wakati Chichikov mwenye bidii alitenga kiasi kidogo.

Wakati huo huo, baba wa mhusika mkuu alikufa, akiacha urithi mbaya. Chichikov, ambaye sio bahili kwa asili, analazimika kufa na njaa na kutafuta njia za kupata pesa. Ameajiriwa na anajaribu kufanya kazi kwa uaminifu, lakini hivi karibuni anagundua kuwa kazi kama hiyo haitamletea utajiri unaohitajika na nyumba ya kifahari, gari na mkufunzi na burudani ghali.

Anataka kupata kukuza, anafikia eneo la bosi kwa kuoa binti yake. Lakini mara tu lengo lilipofikiwa, hakuhitaji tena familia. Wakati Chichikov alikuwa akiendelea katika huduma hiyo, kulikuwa na mabadiliko ya uongozi. Licha ya juhudi zote, shujaa hakuweza kupata lugha ya kawaida na kiongozi mpya na alilazimika kutafuta njia zingine za kupata utajiri wa mali.

Bahati ya kuwa afisa wa forodha ilimtabasamu shujaa katika jiji lingine. Lakini aliamua kuboresha hali yake ya kifedha na rushwa, ambayo hivi karibuni alifikishwa mahakamani. Daima akijitahidi kufurahisha wale walio madarakani, Chichikov alikuwa na uhusiano ambao ulimruhusu kutoroka adhabu kwa uhalifu.

Asili yake ilikuwa kama kwamba kipindi hiki cha maisha yake ambacho kilimdhalilisha, akageuka kuwa hadithi juu ya jinsi alivyoteseka bila hatia katika huduma hiyo.

Kwa bahati mbaya, mtu anaweza tu kuhukumu tabia ya kushangaza kama Chichikov kwa ujazo wa kwanza. Sehemu ya pili ya kazi ilichomwa na mwandishi mwenyewe, na hakuanza ya tatu. Kutoka kwa michoro iliyobaki na rasimu, inajulikana kuwa shujaa alijaribu kuendelea na shughuli zake za ulaghai. Haijulikani jinsi shairi litaisha, lakini picha iliyoundwa kwa talanta bado inafaa. Kwa kweli, hadi leo, kwenye njia ya maisha, mtu kama Chichikov anaweza kukutana.

Maelezo ya shujaa na wakosoaji

Wakosoaji wengi inastahili wale ambao walithamini shairi waligundua ukakamavu huu na tabia ya udanganyifu ya mhusika. Wataalam walielezea hukumu zifuatazo juu ya shujaa:

1. V.G.Belinsky alimwita shujaa halisi wa enzi ya kisasa, akijitahidi kupata utajiri, bila ambayo haikuwezekana kupata mafanikio katika jamii ya kibepari inayoibuka. Watu kama yeye walinunua hisa au wakakusanya michango ya misaada, lakini wote waliunganishwa na hamu hii.
2. KS Aksakov alipuuza sifa za maadili za shujaa, alibaini tu ujinga wake. Kwa mkosoaji huyu, jambo kuu ilikuwa kwamba Chichikov ni mtu wa Kirusi kweli.
3. A. Herzen alimtambulisha shujaa huyo kama mtu pekee anayefanya kazi, ambaye mwishowe juhudi zake ziligharimu kidogo, kwani walikuwa na udanganyifu tu.
4. VG Marantzman aliona katika shujaa mwenyewe "roho iliyokufa", iliyojaa sifa mbaya na isiyo na maadili.
5. P. L. Weil na A. A. Genis waliona huko Chichikov "mtu mdogo", ambayo ni mkorofi mwenye akili rahisi, ambaye shughuli zake hazikuwa za busara wala kubwa.

Picha ya mwisho ya Chichikov ni ya kushangaza. Kwa wazi huyu sio mjinga hujiwekea malengo ya kupanga maisha yake mwenyewe, lakini kila wakati anachagua njia mbaya kwa hii. Shughuli yake ya kupuuza na dhamira ingeweza kumletea ustawi kwa muda mrefu, lakini kiu cha utajiri na anasa, ambacho hakiwezekani kwake katika utoto, kinamsukuma kufanya uhalifu na ulaghai.

"Urusi yote itaonekana ndani yake," N. V. Gogol alisema juu ya kazi yake "Dead Souls". Kutuma shujaa wake barabarani kote Urusi, mwandishi anatafuta kuonyesha kila kitu ambacho ni tabia ya tabia ya kitaifa ya Urusi, kila kitu kinachounda msingi wa maisha ya Urusi, historia na usasa wa Urusi, anajaribu kutazama siku zijazo ..., mteremko wa kushangaza wa vitu vidogo ambavyo vimetatanisha maisha yetu ”, macho ya kupenya ya Gogol huchunguza maisha ya wamiliki wa ardhi wa Urusi, wakulima, hali ya roho za watu. Uainishaji mpana wa picha za shairi hiyo ukawa sharti la ukweli kwamba majina ya mashujaa wengi wa Gogol yakawa nomino za kawaida. Na bado Gogol anaweza kuzingatiwa fikra wakati huo huo tu uundaji wa picha ya "mtu mtamu zaidi" Pavel Ivanovich Chichikov. Chichikov huyu ni mtu wa aina gani? Mwandishi anasisitiza kuwa wakati wa mashujaa wema umepita, na kwa hivyo anatuonyesha ... mkorofi.

Asili ya shujaa, kama mwandishi anasema, ni "nyeusi na ya kawaida." Wazazi wake ni wakuu masikini, na baba yake, akimpa Pavlush kwa shule ya jiji, anaweza kumwachia "nusu ya shaba" tu na amri ya busara: kufurahisha Walimu na wakubwa na, muhimu zaidi, kuokoa na kuokoa senti. Hata kama mtoto, Pavlusha anagundua matumizi mazuri. Anajua jinsi ya kujikana mwenyewe kila kitu, kuokoa tu kiasi kidogo. Anawapendeza waalimu, lakini tu kwa kadri anawategemea. Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, Pavlusha haoni tena kuwa ni muhimu kumsaidia mwalimu amelewa.

Chichikov anajiaminisha kuwa hana "kiambatisho cha pesa kwa pesa yenyewe." Pesa ni njia ya kufikia maisha "katika raha zote." Kwa kejeli kali, mwandishi anabainisha kwamba shujaa wa shairi hata angependa kuwasaidia watu wakati mwingine, "lakini tu ili isiwe na idadi kubwa." Na sasa, pole pole, hamu ya kuhodhi inashughulikia kanuni muhimu za maadili kwa shujaa. Udanganyifu, hongo, ubaya, ujanja katika mila - hizi ndio njia ambazo Pavel Ivanovich anajaribu kuhakikisha uwepo mzuri kwa yeye mwenyewe na watoto wake wa baadaye. Haishangazi kwamba shujaa kama huyo anapanga utapeli mzuri: ununuzi wa "roho zilizokufa" ili kuwaweka kwenye hazina. Kwa muda mrefu hajavutiwa na hali ya maadili ya shughuli kama hizo, anajihesabia haki kwa ukweli kwamba "hutumia kupita kiasi", "huchukua mahali ambapo kila mtu angechukua".

Lazima tulipe ushuru kwa shujaa. Hatumii upendeleo, hakuna nyota za kutosha kutoka mbinguni; kila kitu anachofanikisha ni matokeo ya bidii na shida ya kila wakati. Kwa kuongezea, kila wakati mtaro wa bahati unaonekana kwenye upeo wa macho, janga lingine hupiga kichwa cha shujaa. Gogol analipa ushuru kwa "nguvu isiyoweza kushindwa ya tabia yake," kwani anaelewa jinsi ilivyo ngumu kwa mtu wa Urusi "kutupa hatamu juu ya kila kitu ambacho kingetaka kuruka nje na kutembea bure."

Chichikov sio tu bila kuchoka katika kubuni mipango ya busara. Uonekano wake wote tayari umebadilishwa ili iwe rahisi "kuokoa senti". Hakuna sifa za kushangaza katika muonekano wake, yeye "sio mnene sana, sio mwembamba sana", "sio mzuri, lakini sio mwenye sura mbaya pia." Chichikov anajua watu vizuri sana na huzungumza na kila mtu kwa lugha inayoeleweka kwa mwingiliano. Anashinda maafisa na "kupendeza kwa matibabu ya kidunia," Manilov hirizi na sauti ya sukari, anajua jinsi ya kutisha Korobochka, anacheza Checkers juu ya roho za wakulima waliokufa na Nozdrev. Hata na Plyushkin, ambaye anaepuka mawasiliano na watu, Chichikov hupata lugha ya kawaida.

Chichikov ni aina mpya ya mfanyabiashara-mjasiriamali kwa ukweli wa Urusi. Lakini hii haimaanishi kwamba Gogol anamtenga kutoka kwa vyama kadhaa vya fasihi. Wakati mwingine Pavel Ivanovich anafanana na shujaa wa kimapenzi wa kimapenzi ambaye "... alikuwa tayari kuacha jibu, labda sio mbaya zaidi kuliko zile ambazo zimetolewa katika hadithi za mtindo ...". Pili, Pavel Ivanovich ana kitu cha picha ya mwizi wa kimapenzi (kulingana na uvumi, aliibuka Korobochka "kama Rinald Rinaldin"). Tatu, maafisa wa jiji humlinganisha na Napoleon, ambaye "aliachiliwa" kutoka kisiwa cha Helena. Mwishowe, Chichikov hata amejulikana na Mpinga Kristo. Kwa kweli, vyama kama hivyo ni mbishi. Lakini sio tu. Jambo baya zaidi, kulingana na Gogol, ni kwamba kuonekana kwa shujaa kama huyo anasema kuwa makamu ameacha kuwa mzuri, na uovu umeacha kuwa shujaa. Chichikov ni shujaa, anti-villain. Anajumuisha tu nathari ya ujasusi kwa sababu ya pesa.

Kwa kweli, sio bahati mbaya kwamba maafisa walinganisha Chichikov na Kapteni Kopeikin. Ndani ya njama hiyo, ulinganisho huu ni wa kuchekesha (mkuu wa posta hajali ukweli kwamba mikono na miguu ya Chichikov iko), lakini kwa mwandishi ni ya umuhimu mkubwa, sio bure hata jina la mtukufu nahodha ni konsonanti na "nakala senti" ya Chichikov. Shujaa wa vita vya 1812 huonyesha enzi ya kimapenzi ya siku za hivi karibuni, lakini sasa wakati umepungua, na Chichikov wamekuwa mashujaa wake. Na jambo baya zaidi ni kwamba katika maisha wanaonekana na watu kwa njia sawa na katika shairi. Wanaitwa kuvutia, kila mtu anafurahi nao. Ndio sababu Gogol anaona kuwa ni muhimu kutazama zaidi ndani ya roho zao, kugundua "mawazo yao ya ndani kabisa", ambayo "hupuka na kujificha kutoka kwa nuru."

Lakini hata hivyo, ni Chichikov katika shairi ambaye ni mmoja wa "watu wa njia" wachache ambao, kwa maoni ya Gogol, walikuwa wamekusudiwa kuzaliwa upya. Ndio, lengo la shujaa ni ndogo, lakini harakati kuelekea ni bora kuliko kutosonga kabisa. Walakini, juzuu ya pili ya shairi, ambayo shujaa ilibidi aje kwa utakaso wa roho, haikuchapishwa kamwe.

Udongo wa kijamii ambao Chichikovs uliongezeka kwa muda mrefu umeharibiwa. Na uovu wa kujilimbikiza unaendelea kunasa wanadamu. Hii ndio sababu picha ya Chichikov inaweza kuzingatiwa kuwa ugunduzi mzuri wa Gogol?

Mhusika mkuu wa shairi la N. V. Gogol lina vitu vingi: hawezi kuitwa shujaa hasi wa enzi zilizopita. Chichikov ni nani katika shairi la "Nafsi zilizokufa"? Mtu halisi ambaye anachanganya sifa nyingi: Chichikov anajiwekea lengo la kutajirika na hubadilisha mtazamo wake kwa fumbo la maisha ya baadaye, humfanya kitu cha kuuza na faida.

Tabia hasi za utu

Kufanana na Chichikov na watu halisi walianza kupatikana mara baada ya kutolewa kwa shairi. Chichikovs walizunguka mipira, sio kucheza, lakini wakiangalia wageni. Katika jamii yoyote kulikuwa na watu ambao walipenda kula sio kwa gharama zao, lakini kwa gharama ya wengine. Prototypes halisi zilidanganya wengine, wakijifanya wamekasirika na kukasirika. Wanasema uongo kwa urahisi, hulia, na kusababisha huruma. Unafiki daima hubeba maana - kufikia kitu. Chichikov wanazungumza juu ya uaminifu, lakini wanadanganya na wanachukua rushwa.

Mipango ya kupendeza husababisha hofu kwa mtu wa kawaida, na Pavla Ivanovichs huzungumza juu yao kwa utulivu na adabu.

Kila kitu kinakuwa mada ya wanajeshi wanafiki, hata upendo. Mwanamke ni kitu ambacho kitatoa watoto, kutoa raha ya bure. Upendo unakuwa sawa na maana, ni hatari na mbaya. Upendo kwa maoni yao haumuinue mtu, lakini, badala yake, hutoa roho.

Tabia nzuri

Mtu halisi hawezi kuwa mzuri au mbaya. Inayo kila kitu katika ngumu. Chichikov sio ubaguzi. Je! Ni sifa zipi zinapaswa kuonyeshwa kuwa nzuri?

Pavel Ivanovich anaongoza mtindo mzuri wa maisha, havuti sigara, hatumii pombe vibaya, hatumii lugha chafu, hapigani. Mmiliki wa ardhi hapendi kamari, ambayo unahitaji kumiliki uwezo wa kudanganya, kuwa mkali. Mtu mwenye busara anajaribu kufuata mila ya Kikristo. Anabatizwa kabla ya mkutano muhimu, anatoa sadaka. Chichikov ni nadhifu. Yeye hutunza vitu, anaweka utulivu karibu naye.

Mhusika mkuu wa shairi ana hakika kabisa juu ya usahihi wa matendo yake. Yeye ni mwenye kusudi, anaelekea kwenye suluhisho la kazi iliyowekwa ya maisha. Nguvu ya tabia ambayo Gogol alimjalia husaidia sio kujisalimisha, kwenda mbele. Hii haimaanishi kuwa maisha ya mhusika ni rahisi. Mwingine angerejea zamani na kukaa katika ofisi, Chichikov sio kama hiyo. Anajaribu kuwa tajiri na kuingia katika jamii ya wamiliki wa ardhi wenye nguvu, kusimama hatua moja nao au kupanda juu. Utu wa Chichikov ni bora na jasiri.

Pavel Ivanovich Chichikov ndiye mhusika mkuu wa shairi la "Nafsi zilizokufa" na Nikolai Vasilyevich Gogol.

Chichikov katika shairi la makamo. Mzaliwa wa familia masikini. Wazazi hawakutaka maisha kama haya kwa mtoto wao, kwa hivyo walimlea, wakiweka uwezo wa kupata pesa. Wakati wa kumtuma mtoto wake kusoma, baba yake alimwambia Paul awapendeze waalimu, atunze kila senti na ajikana mwenyewe kwa njia nyingi. Usifanye marafiki kama hao. kwani hakuna matumizi kutoka kwao, lakini kuwa marafiki tu na matajiri, ambao watapata faida.

Pavel Ivanovich alifanya hivyo na kumaliza masomo yake na mapendekezo mazuri kutoka kwa waalimu. Alidanganya na wanafunzi wenzake: alifanya hivyo kwa njia ambayo walishiriki naye, kisha akawauzia vitu hivi. Chichikov alikuwa kijana hodari sana, mwenye akili. Mara tu alipotengeneza sanamu ya nta na kuiuza, akapata panya, akaanza kuifundisha na pia akaiuza kwa pesa nzuri. Alijua jinsi ya kuhesabu hesabu haraka kichwani mwake, alikuwa na hamu kubwa ya sayansi ya hisabati.

Kwa nje, Chichikov ilikuwa ya kupendeza. Imekamilika kidogo, lakini kwa kiasi. Alipenda sana uso wake, haswa kidevu.

Pavel Ivanovich kweli alitaka kupata utajiri. Lakini hakutaka utajiri iwe hivyo tu. Alitaka kufurahiya faida hizi kwa moyo wake wote na kuishi maisha ya kifahari. Nilitaka kuwapa watoto wangu wa baadaye na kuwaachia urithi. Baada ya kuhitimu, aliingia kwenye huduma hiyo. Kwa kila njia aliwapendeza wenye mamlaka, ambao waliwaelekeza kwake. Baada ya kujua, alianza kuchukua rushwa, ambayo walijifunza, na Chichikov alilazimika kuacha huduma. Niliweza kuokoa pesa nyingi, lakini hakuna chochote kilichopatikana.

Lakini hata baada ya hapo, Chichikov hakukata tamaa na akaamua safari mpya: kununua roho zilizokufa, na kisha kuziuza kwa pesa nzuri, kana kwamba wako hai. Alikuwa na sifa nzuri za kisaikolojia. Kwa sababu ya uwezo wa kupendeza watu, Pavel Ivanovich alijifunza saikolojia ya watu na aliweza kupata njia kwa kila mtu. Alisoma kwa uangalifu tabia za waungwana kutoka jamii ya hali ya juu na akajifunza kuzitumia kwake. Alijua pia jinsi ya kuwa mnafiki kwa ustadi ili kufikia faida zake mwenyewe, akijifanya kama mtu mwaminifu na mtukufu. Ukweli kwamba Chichikov alikuwa kutoka kwa watu wa kawaida alisalitiwa tu na ujinga wake wa Kifaransa.

Licha ya sifa zake asili tu kwa watu wabaya, Pavel Ivanovich pia alikuwa na wa kawaida. Alikuwa mtu mwenye huruma, kila wakati alikuwa akiwapa masikini sarafu. Hakuwa na uhusiano mzuri na wanawake, kwa sababu alijua kuwa hii haitasababisha uzuri. Chichikov hakuwa na mwelekeo wa kimapenzi hata. Mawazo, isipokuwa kama mwanamke ni mzuri, hayakuendelea zaidi.

Ukiangalia kwa karibu shairi, utagundua kuwa Chichikov ana sifa sawa na watu ambao alinunua roho kutoka kwao. Hii inaelezea ukweli kwamba alipata haraka lugha ya kawaida nao.

Insha kuhusu Chichikov

Shairi maarufu la mwandishi ni la vitu vile vya sanaa visivyosahaulika, ambavyo ni ujumlishaji kwa kiwango cha kisanii, kinacholenga kutatua shida za maisha ya mwanadamu. Utupu katika mtazamo wa ulimwengu wa kiroho hufichwa sio tu katika hali za jamii, lakini pia katika sura ya kipekee ya muundo wa utu.

Kwa njia maalum, mwandishi wa mmoja wa wawakilishi hao, Pavel Ivanovich Chichikov, alionyesha wazi. Ukosefu wa maslahi katika maisha ya tabia hii inasisitizwa na ukweli kwamba hakuna mabadiliko katika matendo yake ya kiroho, yeye yuko katika aina yoyote ya ubishi. Kwa muda mrefu mwenyekiti wake haachi mduara mbaya. Maisha yote yamewekwa chini ya lengo moja - utajiri kwa ajili ya kufikia hali nzuri. Ndoto hii rahisi ambayo huongeza nguvu zake. Mhusika mkuu haisahau ushauri wa baba yake kwamba unahitaji kutunza kila sarafu. Chichikov haachi kuhurumia watu. Hii inaweza kuonekana kutoka kwa maisha yake. Anaacha mwalimu, ambaye amelewa kabisa, anafanya uhaini dhidi ya mkuu wa huduma, anajifurahisha na kiwango cha juu cha vifo vya wakulima, lakini anaweza kumpendeza kila mtu, haswa maafisa wa ngazi za juu.

Kusoma katika shule hiyo, Chichikov, kutokana na unadhifu wake na bidii, anakuwa mmoja wa wanafunzi anaowapenda. Katika huduma hiyo, pia anafikia kutambuliwa kutoka kwa wakubwa wake. Kufika katika jiji la NN, pia anaendelea kusema maneno ya kubembeleza kwa viongozi wa eneo hilo. Pavel Ivanovich anachukua faida kadhaa kutoka kwake kila mazungumzo. Hata Gogol, akionyesha picha yake, anasisitiza kutokuwa na uhakika katika fomu yake. Kwa hivyo, akiongea na Manilov, anaonekana mbele yetu kama kijana, anafurahiya sana kila kitu, na katika mazungumzo na Plyushkin kuna muungwana muhimu ambaye ameona mengi maishani. Usawa ni mgeni kwa Chichikov. Anafurahi tu kutokana na ukweli kwamba anafanya mpango mzuri. Chichikov hata hums baada ya kufanikiwa kupata roho zilizokufa kutoka kwa Plyushkin. Tunaona kwamba hata hotuba imejazwa na maneno machafu, hii inawasilishwa haswa katika mazungumzo na Nozdryov juu ya blonde mzuri. Chichikov analazimika kukimbia mji huo, lakini wakati huu alifanikisha lengo lake, akaja hatua moja karibu na wakati wake wa kufurahisha, na kila kitu kingine sio muhimu kwake.

Uchambuzi wa kina wa shujaa

Chichikov inachukuliwa haswa karibu na ambayo njama ya shairi imewekwa. Hii inaweza kueleweka kutoka kwa kurasa za kwanza, wakati mwandishi anaanza kuelezea tabia ya shujaa na mazingira yake. Gogol mwenyewe hakuwa na hakika kwamba wasomaji wangependa Chichikov. Kauli kama hiyo inaonekana kuwa ya kipuuzi tu hadi Pavel Ivanovich aonyeshe asili yake ya kweli.

Hapo awali, Gogol anaonyesha mambo mazuri ya Chichikov: uwezo wake wa kufanya mazungumzo, kuielekeza katika mwelekeo sahihi, uwezo wa kusimama kwa wakati, au, kinyume chake, kugundua maelezo mengi kwa neno moja tu linalofaa. Hii yote inaonyesha uzoefu, ufugaji mzuri, tabia nzuri na akili ya mhusika. Kila mtu ambaye shujaa huyo aliwasiliana naye anabainisha sifa anuwai za tabia yake, ambayo inaonyesha kwamba Pavel Ivanovich alikuwa hodari katika kuchagua funguo za kuwasiliana na watu tofauti kabisa, kwa umri na hadhi.

Gogol anaona kuwa ni muhimu kuonyesha wasifu katika tabia ya shujaa, wakati wa masimulizi ambayo anabainisha ni kwanini mhusika alikua vile alivyo sasa. Ujenzi wa muonekano uliopo wa Chichikov ulianza utotoni, wakati baba yake alimweleza kijana mdogo ukweli rahisi, kama kwamba senti yoyote inapaswa kulindwa. Kama matokeo, hii ilisababisha ukweli kwamba Pavel Ivanovich alijifunza kupata faida kwa njia nyingi. Kuna hata maneno ambayo Chichikov alifanya biashara katika uundaji na uuzaji wa nta na rangi nzuri ya nguruwe.

Wanapozeeka, mhusika hujifunza kuelewa watu. Baada ya kujifunza vizuri wakubwa wa taasisi yake, anaweza kupata njia za kuwasiliana kwa urahisi. Kama matokeo, alipewa cheti kizuri na alama ya tabia nzuri. Kufikiria juu ya kile kitakachompata baadaye, ilikuwa rahisi kwa Chichikov kufikiria mwenyewe katika jukumu la mtu tajiri na aliyefanikiwa.

Tabia mbaya ya shujaa ni dhahiri haswa wakati wa huduma yake katika mashirika anuwai. Kupitia rushwa na udanganyifu, mhusika haraka huwa tajiri. Lakini tabia mbaya inagunduliwa, inafichuliwa haraka na matokeo ya kesi zote ni kutofaulu kabisa. Baada ya kushindwa kadhaa, Chichikov anaamua: anahitaji kupata roho zilizokufa.

Chichikov alijua kuwa ukaguzi na ushuru ambazo wamiliki wa nyumba hulipa wakati wa kuumiza wamiliki wa roho kwenye mkoba. Nafuu zaidi ikiwa unahesabu wale waliokufa wakati wa mapumziko kati ya marekebisho, wakiwa hai.

Ndio sababu shujaa yuko katika mji wa mkoa. Lengo lake ni roho zilizokufa. Mara tu alipokuwa mjini, ilimbidi achukue hatua. Alihudhuria kwa bidii hafla za jiji, alitembelea maafisa, aliwajua na kuwabembeleza. Chichikov alijaribu kujua ni nani anaweza kumpatia roho zilizokufa. Hii inaonyesha kwamba kuna mahali pa busara ya damu baridi kwenye picha.

Haikuwa ngumu kwa Chichikov kupata marafiki hapa. Yeye kwa ustadi aliunda miunganisho aliyohitaji, hata na haiba kama hizo, ambaye si rahisi kukubaliana naye na kuzielewa. Kuonyesha sifa zake za mwotaji wa ndoto, Pavel Ivanovich alipokea roho zilizokufa kutoka Manilov bila malipo, pia alizipokea kutoka kwa Sobakevich na kutoka Korobochka.
"Scoundrel" - ndivyo mwandishi wake anasema juu ya Chichikov.

Na kwa kweli, bila kujali jinsi hai na ya kupendeza imeongezwa kwa picha ya Pavel Ivanovich, sifa zake hasi hazisimama kando. Upande huu "mbaya" wake unapita kabisa mema yote ambayo yangeweza kuzingatiwa tu. Ubinafsi, kutotaka kuchukua upande usiofaa, hamu ya kupata mapato ya juu na kutoshiriki katika maswala ya umma - hii ndio inachanganya haswa shujaa wa Gogol Pavel Ivanovich Chichikov. Na udhihirisho unaopatikana wa mtazamo wa kufurahi na uelewa katika hali nadra, uwezo wa kujifurahisha ni sifa tu zinazoonyesha mtu aliye hai.

Gogol kwa ustadi sana alisisitiza kutokuwa na uhakika katika picha ya Chichikov, kwa nje tabia yake haina mafuta wala nyembamba, sio nzuri au mbaya. Tabia ya mhusika sio rahisi sana, wakati mwingine ni ngumu kumwelewa. Gogol anachunguza kwa uangalifu matendo na mawazo ya shujaa huyo, anamfanya msomaji afikirie kuwa kuna maoni fulani ya haki katika hoja ya Chichikov, lakini wakati huo huo anamwita mkorofi.

Mada kuu ya uangalizi katika Nafsi zilizokufa ilikuwa aina mpya ya "mmiliki, mnunuzi" katika fasihi ya Kirusi. Kusudi la picha ya shujaa huyu ni "kwa kumtazama kwa macho ya kumtafuta, kuonja kwa sababu za asili" na kuondoa mguso wa adabu ya nje:

Kila kitu kilionekana ndani yake, ni nini kinachohitajika kwa ulimwengu huu: kupendeza kwa zamu na vitendo, na wepesi katika maswala ya biashara ..

Mgeni huyo kwa namna fulani alijua jinsi ya kujikuta katika kila kitu na akajidhihirisha kuwa mjamaa mwenye uzoefu. Chochote mazungumzo yalikuwa juu, kila wakati alijua jinsi ya kumsaidia ... Alibishana, lakini kwa ustadi sana, ili kila mtu aone kwamba alikuwa akibishana, na wakati huo huo akabishana kwa kupendeza. Hajawahi kusema: "ulienda," lakini "ulikuwa radhi kwenda," "nilikuwa na heshima ya kufunika deuce yako," na mengine kama hayo. Hakuongea kwa sauti wala kwa upole, lakini haswa vile anapaswa. Kwa kifupi, popote unapoelekea, alikuwa mtu mzuri sana.

Lakini sio tu uwezo wa kuficha maovu yake chini ya kivuli cha uzuri kwamba Chichikov hutofautiana na mashujaa wengine. "Lazima tutoe haki kwa nguvu isiyoweza kuzuiliwa ya tabia yake," anaandika Gogol. Nishati, ujasiriamali, ustadi wa biashara, kama ilivyokuwa, inua Chichikov juu ya ulimwengu uliohifadhiwa wa "roho zilizokufa". Ilikuwa na picha ya Chichikov kwamba mipango ya Gogol ya ufufuo wa kiroho na kuzaliwa upya kwa mwanadamu iliunganishwa. Milio ya maoni haya tayari imesikika katika juzuu ya kwanza, ingawa Gogol aliiandika kwenye mfano wa Dante's Divine Comedy, na Chichikov anacheza kama Virgil, mwongozo wa "kuzimu" ya "roho zilizokufa".

"Kuishi" na "wafu" wameunganishwa kwa karibu huko Chichikov. Shujaa haja pesa sio mwisho, lakini kama njia. Na ingawa Gogol anadhihaki wasiwasi wa Chichikov kwa uzao ambao haupo, ndoto za nyumba na familia ni muhimu sana kwa mwandishi pia. Na ikiwa Plyushkin ataharibu familia na ubakhili wake, basi Chichikov, mara tu anapokuwa na fedha, anaanza nyumba na kuanza kumtunza mhudumu. Tamaa ya furaha ya familia pia ni kwa sababu ya umakini kwa binti ya gavana. Tafakari ya Chichikov juu ya hatima ya msichana huyo inaunga mkono maoni ya mwandishi juu ya "sababu za mwanzo", juu ya hali ya malezi ya wahusika:

Sasa ni kama mtoto, kila kitu ndani yake ni rahisi, atasema kile anapenda, anacheka ambapo anataka kucheka. Kila kitu kinaweza kufanywa kutoka kwake, inaweza kuwa muujiza, au inaweza kutoka na takataka na kutoa takataka1 .. Je! Uvimbe na ugumu unatoka wapi? Unahitaji kusema jinsi ya kumtazama nani, wakati wowote yeye ataogopa kutosema zaidi ya lazima, mwishowe atachanganyikiwa, na kuishia kusema uwongo maisha yake yote, na itatoka tu shetani anajua nini!

Chichikov ndiye shujaa wa pekee ambaye maisha yake hayaonekani katika vipindi vilivyotengwa, lakini kila wakati, hatua kwa hatua. Ukweli, katika shairi lenyewe, Chichikov anaonekana na hufanya kama tabia iliyowekwa tayari, lakini ufafanuzi (sura ya 11) unaonyesha malezi yake.

Kuchambua sura ya 11, zingatia jinsi Chichikov alivyofahamu "sayansi ya maisha", onyesha hatua kuu za ukuzaji wa tabia:

Asili ("Giza na asili ya kawaida ya shujaa wetu. Wazazi wake walikuwa watu mashuhuri, lakini pole au wa kibinafsi - Mungu anajua");

Utoto ("Maisha mwanzoni yalimtazama kwa njia fulani bila wasiwasi., Wala rafiki, au rafiki katika utoto!");

Maagizo ya baba ("Angalia, Pavlusha, soma, usiwe mjinga na usiwe karibu, lakini zaidi ya yote tafadhali waalimu na wakubwa .. Usiwe na wenzi wako, hawatakufundisha mema;, ili wakati mwingine zinaweza kukufaa ... na zaidi ya yote, jali na uhifadhi senti, jambo hili ndio jambo salama zaidi ulimwenguni ... senti haitoi, bila kujali wewe ni shida gani ") ;

Kusoma shuleni ("Aligundua ghafla na kuelewa jambo hilo na akafanya kwa uhusiano na wenzi wake kwa njia ambayo walimtendea, na sio tu kamwe, lakini hata wakati mwingine, alificha chipsi alichopokea, kisha akauuza kwao ”);

Huduma katika chumba cha hazina;

Fanya kazi kwa forodha;

Wazo la kununua "roho zilizokufa" ("Ndio, ninunulie wale wote waliokufa kabla ya hadithi mpya za marekebisho kuwasilishwa, zipate, tuseme, elfu, ndio, tuseme, bodi ya wadhamini toa rubles mia mbili kwa kila mtu: hiyo ni mtaji laki mbili1 ")

Kamilisha mifano iliyopendekezwa na uchambuzi wa Sura ya 11.

Je! Ni kawaida ya saikolojia ya Chichikov - "kipataji"? Linganisha taarifa zake na hoja ya maafisa katika Inspekta Mkuu:

Nani sasa anapiga miayo kwa nafasi? - kila mtu anapata. Sikumfanya mtu yeyote afurahi: Sikumuibia mjane, sikumruhusu mtu yeyote ulimwenguni, nilitumia kutoka kwa kupita kiasi, nilichukua mahali ambapo kila mtu angechukua; kama sikuwa nimeitumia, wengine wangeweza.

Ni upande gani wa tabia ya Chichikov unaofunuliwa katika kipindi hicho na binti ya gavana? Rejea maandishi ya sura ya 8, fikiria tabia ya shujaa kwenye mpira. Kwa nini Chichikov anajiondoa kutoka kwa jukumu lake "kufurahisha watu wote bila ubaguzi", kwa sababu "alijua kupendeza kila mtu kwa ustadi sana"?

Zingatia maelezo (hotuba, aina ya tabia), ambayo sio tu inathibitisha uwezo wa Chichikov wa "kubembeleza kila mtu," lakini kuonyesha uzaliwa upya wa shujaa, uwezo wa kuzungumza na kila mtu kwa lugha yake:

Kwaheri kwa Manilov:

"Hapa, - hapa aliweka mkono wake juu ya moyo wake, - ndio, hapa ndio utamu wa wakati uliotumiwa na wewe. Na niamini, hakutakuwa na raha kubwa kwangu jinsi ya kuishi na wewe, ikiwa sio katika nyumba moja, basi angalau katika ujirani wa karibu ... Loo, ingekuwa maisha ya mbinguni! Kwaheri rafiki mpendwa! "

Mazungumzo na Sobakevich:

Tafadhali nipe risiti tu.

Sawa, nipe pesa!

Pesa ni ya nini? Ninao mkononi mwangu! Mara tu unapoandika risiti, chukua mara moja.

Ndio, samahani, ninawezaje kuandika risiti? Kwanza unahitaji kuona pesa!

Kuhusu mazungumzo na Korobochka:

Hapa Chichikov alizidi kabisa mipaka ya uvumilivu wote, akachukua kiti kwenye sakafu ndani ya mioyo yake na akamwahidi shetani.

Je! Ni vipindi vipi vya shairi ambavyo Gogol hurejelea msomaji katika kuelezea tabia ya shujaa? Je! Chichikov ana kitu sawa na "wapataji" kama Korobochka na Sobakevich? Je! Ni mnamo "Jumatano" tu ambapo mwandishi anaweka lawama kwa shujaa - "mkorofi"? Linganisha fikra juu ya tamaa za kibinadamu na tafakari juu ya njia ya mtu, juu ya ujana na uzee, kumbuka kile Gogol anawasihi vijana wafanye. Je! Ni sifa gani za Chichikov zinaweza kuwa dhamana ya ufufuo unaowezekana? Jinsi mazingira, mwanadamu, "mbingu" yanahusiana katika ulimwengu wa Gogol) Jibu maswali, kulingana na uchambuzi wa picha ya Chichikov:

Ni haki kumwita: mmiliki, mnunuzi. Upataji ni kosa la kila kitu; kwa sababu yake, matendo yalizaliwa ambayo nuru huipa jina la sio safi sana ... Tamaa za wanadamu hazihesabiwi, kama mchanga wa bahari, na zote hazilingani, na zote ni za chini na nzuri, wote wananyenyekea kwa mwanadamu mwanzoni, na kisha kuwa mabwana wake wa kutisha ... Na, labda, katika shauku hii ya Chichikov, ambayo inamvutia, haimtoki tena, na katika uhai wake baridi kuna nini kitamtumbukiza mtu ndani vumbi na kupiga magoti mbele ya hekima ya mbinguni.

“Huo ni mpango mkubwa kiasi gani! Jinsi kundi tofauti! Urusi yote itaonekana ndani yake! " - Gogol alimwandikia Zhukovsky. Ni kiasi gani mwandishi alifanikiwa kumaliza kazi hiyo) Jinsi "Urusi yote" ilionekana kikamilifu katika "Nafsi Zilizokufa") Linganisha kulinganisha picha ya Urusi katika hadithi ya hadithi na matamko ya sauti.

Na mateso yasiyo na jina ..

Kazi ya Mayakovsky haiwezi kuitwa kuwa ngumu. Badala yake kwa hali, ubunifu unaweza kugawanywa kabla ya mapinduzi na baada ya mapinduzi. Baada ya kuhamia Moscow kutoka Georgia, anaanguka chini ya ushawishi wa wanachama wa RSDLP

Chichikov ndiye mhusika mkuu katika shairi la "Nafsi Zilizokufa". Kuanzia utotoni alimsikiliza baba yake na akaonyesha ubaya wote wa roho yake. Alijaribu kwa njia yoyote kupata senti nzuri, ambayo aliweka kwenye begi maalum. Mfuko ulipojaa, aliushona na kuanza kujaza mpya. Tayari, kama mtoto, alitumia njia yoyote kupata pesa.

Baada ya kuwa mtu mzima, na kuchukua nafasi ya afisa, Chichikov anaelewa kuwa msimamo huu unamfungulia matarajio mapya. Alifanya ulaghai mmoja baada ya mwingine, na alipofunuliwa, alifunikwa kwa ustadi njia zake na kujificha. Ahadi zake zote zilishindwa, lakini hakuvunjika moyo na kuchukua "biashara" inayofuata. Hii inaonyesha kwamba mtu hana dhamiri wala heshima.

Hakuna kitu cha maana kinachoweza kusema juu ya kuonekana kwake. Muonekano wake ulikuwa wa kufifia. Gogol anasema juu ya Chichikov kwamba hakuwa mzuri au mbaya, si mzee wala mchanga, hakuwa mnene wala mwembamba. Lakini alikuwa mwanasaikolojia bora, na kwa ustadi aligundua pande dhaifu na zenye nguvu za mtu. Alijua jinsi ya kumpendeza kila mtu na kuzoea kila mwingiliano. Ndio maana kila mtu alimwamini.

Baada ya kujifunza juu ya hali ya kifedha ya Chichikov, maafisa na wake zao mara moja walianza kumheshimu shujaa huyo na kumwabudu. Waliamini kwamba mtu anapaswa kuwa rafiki na mtu kama huyo na kuwasiliana. Chichikov, hata hivyo, anafurahi kujaribu, alipata tabia ya jumla kuelekea yeye mwenyewe. Yeye, kama shetani, hubadilisha muonekano wake na kuingia kwa uaminifu. Chichikov ni mtu mbaya na mbaya, ambaye mbele yake kila mtu anachemka. Na jamii yenyewe inapaswa kulaumiwa kwa kuonekana kwa watu kama hao.