Mtazamo wa Bazarov kwa marafiki. Kazi ya ubunifu "mahojiano na evgeny bazarov"

Fasihi, daraja la 10

Mada ya somo: URAFIKI NA UPENDO KATIKA MAISHA YA MASHUJAA
(BAADA YA RIWAYA YA TURGENEV "BABA NA WATOTO")

Malengo : kuchambua uhusiano kati ya Bazarov na Arkady Kirsanov, jaribu kuelewa kuepukika kwa pengo kati ya mashujaa, "kukamata" hali ya kijamii ya pengo; tafuta ni mahali gani upendo unachukua katika maisha ya mashujaa wa riwaya, ikiwa wanauwezo wa hisia kali, ikiwa watahimili majaribio ya mapenzi; onyesha tofauti za ndani kati ya Bazarov na Odintsova, na kufanana kwa asili zao; kufunua (katika pambano kati ya Bazarov na Odintsova) ubora wa Bazarov juu ya waheshimiwa katika uwanja wa hisia.

Wakati wa masomo

Mazungumzo na wanafunzi juu ya mada "Uhusiano kati ya Evgeny Bazarov na Arkady Kirsanov."

Maswali:

1. Kusoma na kuchanganua maandishi kutoka kwa maneno: "... Tunasema kwaheri milele ... haujaumbwa kwa maisha yetu yenye uchungu, tart, booble. Hakuna udhalimu wala hasira ndani yako, lakini kuna ujasiri mdogo ... "

2. Je! Bazarov anaelezeaje maisha ya wanamapinduzi kwa maneno haya?

3. Kwa nini Arkady alijiunga na wapiganaji?("Ujasiri mdogo na shauku ya vijana," wakati Bazarov anasukuma "dhulma" na "hasira" kwenye mapambano.)

4. Je! A. Kirsanov mwanzoni anashiriki maoni ya Bazarov kwa dhati?

5. Kwa nini, licha ya hamu yake, Arkady hawezi kuwa "mwenye nguvu, mwenye nguvu"?

6. Kwa nini marafiki walitengana? Je! Bazarov ana wafuasi?
(Wakuu walioelimika na matajiri huria wanajitahidi kupata faraja (maadili na mwili). Wanataka kuhisi kwamba ni watu wenye maendeleo. Lakini wakati wanapaswa kuchukua hatua, ujinga na ubinafsi huwafanya washindwe na mapambano thabiti ("... , unajifurahisha kukemea ... "- anasema Bazarov kwa Arkady.) Arkady ni rafiki wa muda wa Bazarov. Arkady Kirsanov hajazoea ugumu katika mapambano dhidi ya mhusika ambaye amekuzwa, maoni ya Bazarov hayakuhisi sana kwake.)

7. Jukumu la Kukshina na Sitnikov ni lipi katika kufichua maoni ya uanahilism?

II. Mzozo au mazungumzo na wanafunzi juu ya mada "Upendo katika maisha ya mashujaa."

Kwa Turgenev, uwezo wa mtu kupenda ni kigezo cha uwezekano wake. Mwandishi lazima aongoze mashujaa wake kupitia mtihani huu.

Takribanmaswalikwa majadiliano:

2. Je! Unakaguaje hadithi ya mapenzi ya Pavel Petrovich?(Katika kumbukumbu ya Pavel Petrovich, Princess R. alichorwa kama "picha isiyoeleweka, isiyo na maana ... picha." Turgenev anasisitiza "akili yake ndogo," tabia ya kukasirika. Pavel Petrovich alianguka kwa upendo. Alikuwa "akiteswa na wivu, hakuwa mpe amani, mfuate kila mahali ... "Heshima yake na kiburi chake vilikwenda wapi?)

3. Moja ya shida za riwaya ni mzozo kati ya Bazarov na ulimwengu wa watu mashuhuri. Urafiki kati ya shujaa na Madame Odintsova ni marekebisho tu ya mzozo huu. Je! Maoni ya Bazarov ni nini juu ya upendo na wanawake kwa jumla?(Bazarov ana maoni ya mteja wa kijinga juu ya mwanamke. Kabla ya kukutana na Anna Sergeevna Odintsova, Bazarov hakumpenda mtu yeyote, kwa hivyo alikuwa na maoni mabaya juu ya hisia hii.)

4. Ni nini kilichovutia Evgeny Bazarov kwa Odintsovaya? Ana tabia gani?(Anna Sergeevna alimpendeza Bazarov na uzuri wake, haiba ya kike, uwezo wa kuishi kwa hadhi. Lakini upendo wa kweli ulitokea wakati Bazarov alimuona Madame Odintsova muingiliana mwenye akili na mtu ambaye angeweza kumuelewa. Bazarov anahitaji mawasiliano ya kiroho! Hisia za Evgeny Bazarov ni za kina. )

5. Madhumuni ya maisha ya Madame Odintsova ni yapi? Je! Ni maoni yake kwa Bazarov?(Kusudi la maisha ya Anna Sergeevna ni usalama wa mali, faraja na utulivu. Odintsova hajibu upendo wa Bazarov. Alitaka tu kuona miguuni pake mtu wa kupendeza, mwenye akili, tofauti na wengine. Kisiasa, Bazarov alikuwa mtu ambaye hakuamini katika misingi hiyo ya maisha Kwa msimamo wake wa kijamii, Bazarov ni mtu masikini, mponyaji wa baadaye, bora mwanasayansi.Kwa asili, shujaa wa Turgenev ni mkali na mwepesi. Upendo wa Bazarov kwa Odintsova ni tukio linaloshtua misingi ya imani yake, ambayo inatia shaka mfumo wake wa kifalsafa.)

6. Je! Hatima ya Bazarov na Odintsova inaweza kukuza kwa furaha? Je! Anna Sergeevna angeweza kubadilika, kwenda na Bazarov katika maisha yake ya "uchungu, tart, booby"?(Asingemfuata kamwe, hata ikiwa angependa.)

hitimisho . Bazarov ana uwezo wa kupenda, wa hisia kubwa na ya kina. Kulingana na MM Zhdanov, kulinganisha Bazarov na Odintsova na Pavel Petrovich Kirsanov kunaturuhusu tuone umoja wa ndani wa kazi, uhusiano kati ya mapenzi ya mapenzi na mzozo kuu wa riwaya, na inathibitisha "ushindi wa demokrasia juu ya watu mashuhuri" katika uwanja wa hisia.

Bazarov anampenda Odintsova na wakati huo huo anajidharau kwa ukweli kwamba hawezi kukabiliana na hisia. Upweke wa shujaa unakua. Kujaribu kupenda upendo wake kwa Anna Sergeevna, anaingia kazini, lakini hii haimuokoa pia. Kuingiliana ngumu kwa hisia zinazopingana hakuwezi tena kufunguliwa au kukatwa.

7. Je! Dostoevsky ni kweli alipoona huko Bazarov "ishara ya moyo mkuu"?

8. Je! Arkady na Katya wanafurahi?(Hisia zao ni za asili na kwa hivyo ni nzuri.)

9. Je! Mtu anapaswa kuelewaje maneno ya Turgenev juu ya mapenzi katika epilogue ya riwaya?

Kazi ya nyumbani.

2. Jibu kwaswaliNS:

1) Mtazamo wa Bazarov kwa wazazi wake.

2) Changanua eneo la ugonjwa na kifo cha Bazarov. Ni sifa gani za shujaa zilidhihirika katika masaa ya mwisho ya maisha yake?

3) Tafakari juu ya hatima ya Bazarov, ikiwa angeendelea kuishi. Kwa nini riwaya haikuisha na kifo cha shujaa?

LXXXVIII. MIWANGO YA USHAIRI

Kwa upendo wa kuua, Tatiana wa miaka 17 alimwandikia Eugene:

Invisible, ulikuwa tayari mzuri kwangu
Mwonekano wako mzuri kwangu kuteswa,
Uliingia tu, nilijua mara moja
Wote walipigwa na butwaa moto...

Miaka minne baadaye (kulingana na wakati wa mapenzi), Eugene mwenye upendo sana wa miaka 30 aliandikia Tatiana:

Ikiwa ungejua tu mbaya
Languish kiu cha mapenzi
Moto- na akili wakati wote
Ili kutuliza msisimko katika damu ..

Barua mbili huunda usawa wa utunzi, uzuri wa ulinganifu. Hii imekuwa ikigunduliwa kwa muda mrefu na kuthaminiwa na wafafanuzi mashuhuri. Hata vitenzi vya kidunia vinaambatana (kwa uwazi, vimetiliwa mkazo hapa).

Barua ya Onegin kwa Tatiana ni aina ya picha ya kioo ya barua ya Tatiana iliyoandikwa miaka 4 iliyopita. Mashujaa wamegeuza majukumu.
Nabokov. Maoni

Tafakari maalum bado ni ulinganifu sawa. Lakini tungejitosa kubishana juu ya "majukumu yaliyobadilishwa".

Tatiana, wakati aliandika barua hiyo, alijitoa muhanga kwa upendo. Mwishowe, hujitolea upendo wake kwa sababu ya wajibu.

Onegin, wakati anaandika, haitoi dhabihu yoyote. Badala yake, anajaribu kumtoa kafara Tatyana. Jukumu la mwathirika ni geni kabisa kwa Onegin. Lensky aliuawa, na Tatiana anaandika Lensky alianguka mwathirika mbaya(alijiua; kama Tsarevich Dimitri - alianguka kwenye kisu na kujichoma mwenyewe).

Maelezo ya ziada na tabia, inayoonyesha ustadi wa utunzi wa Pushkin. Mwanzoni, kwa njia ambayo riwaya ilikamilishwa na Pushkin mnamo 1830, barua ya Onegin kwa Tatyana haikuwamo. Iliongezwa na Pushkin tu wakati, chini ya shinikizo la udhibiti na hali ya kisiasa, mshairi alilazimishwa kuvunja maelewano ya ajabu ya usanifu wa yote, kuanza kujenga riwaya kutoka sura tisa hadi nane. Utangulizi wa barua ya Onegin ilianzisha ulinganifu kamili kuhusiana na ukuzaji wa hadithi kuu ya mapenzi ya riwaya, bila shaka, kwa kiasi fulani ililipwa kwa ukiukaji huu wa kulazimishwa.
Msomi Blagoy. "Pushkin Mbunifu"

Wakati wa kushughulika na wabebaji wa agizo la wasomi, mtu anapaswa kuepuka maneno makali "upuuzi", "upuuzi", n.k. Ni bora kuuliza kwa ujinga: ikiwa sio kwa udhibiti na hali ya kisiasa, basi Pushkin hangeandika barua kwa Eugene? Je! Barua hii ya karibu "inafidia" vipi kuondolewa kwa sura nzima ya "kijamii na kisiasa" "Safari ya Onegin"?

Barua ya Onegin iliandikwa mnamo Oktoba 5, 1831, wakati maandishi kuu ya riwaya hiyo yalikuwa yamekamilika. Pushkin aliamua kuwa kwa ujenzi wa riwaya ilikuwa muhimu kusawazisha barua ya Tatiana na ujumuishaji kama huo katika sura ya mwisho.
Lotman. Maoni

"Pushkin ameamua"? Ni lini na kwa nani aliwaambia kwamba "alihitaji kusawazisha kwa ujenzi wa jumla"? - haijulikani. Kwa nini alitambua hitaji hili mwaka mmoja tu baadaye? - haijulikani. Lakini heshima kwa wafafanuzi maarufu wa kitabia ni kubwa sana, haiba ya majina matukufu ina nguvu sana hivi kwamba tunachukua maoni yao juu ya imani, bila kusita au mawazo.

Nabokov, Blagoy, Lotman - kila mtu anaandika juu ya ulinganifu kamili, vioo, usawa ...

Salio ni nini? Kwa barua? kwa kilo? Ikiwa kwa kilo, basi kwenye mizani hii mtu asiye na uwezo anaweza kusawazisha mtu huyo. Lakini haiwezi.

Tatiana ni nini? - protini, mafuta, kalsiamu, maji? (Umaskini duni-Darwinism.)

Miujiza wakati mwingine hufanyika kwa wafafanuzi wakuu ... Wakati mwingine unaweza kuona jinsi bwana huthibitisha maelewano na algebra; badala hata hesabu.

Barua ya Onegin kwa Tatiana. Mistari sitini iliyoandikwa katika tetrameter ya iambic na muundo wa bure wa mashairi: baabecec, aabeebicicoddo, babacece, babacceded, wanaocecididobbo, baab; mishororo imetengwa kama kawaida hufanywa katika matoleo ya Kirusi; mashairi ya kike ya sehemu ya mwisho ya barua yanarejea "bole" inayofanana - "mapenzi" katika mistari ya 1 na 3 ya barua ya Tatyana, ambayo ni laini kumi na tisa zaidi.
Nabokov. Maoni

Nabokov ni fikra, hakuna mtu anayesema, lakini ni ngumu kuamini kuwa Pushkin alifanya kazi kwa ajili ya walececididobbo... Ikiwa angejishughulisha na usawa, angeweza kusawazisha herufi (kwa uwazi). Haikumgharimu chochote kurefusha barua ya Onegin kwa mistari 19.

Mashairi ya Pushkin ni nini - barua? idadi ya silabi kwenye mstari? mpango wa wimbo?

Inashangaza kwamba Nabokov mkubwa na Lotman, watunzi mashuhuri wazuri na isitoshe hutazama herufi za shujaa na shujaa peke kutoka nje: usawa, tafakari, udhibiti na ukandamizaji wa kisiasa.

Katika barua za Tatiana na Onegin, kuna kitu muhimu zaidi kuliko ulinganifu. Pushkin anapenda ukweli wa hisia na wahusika.

Pushkin - Raevsky
Julai 1825. Mikhailovskoe
Uwezo wa taarifa na ukweli wa mazungumzo ndio kanuni ya kweli.

Utunzi usawa sio kitu ikilinganishwa na kushtua nafasi usawa wa shujaa na shujaa.

Msichana mjinga mjinga aliandika, "Umetumwa kwangu na Mungu! Mimi ni wako!" Alikiri kwa mwanamume mmoja, na kichwani mwake (hata ikiwa moto wa tamaa uliwaka kifuani mwake na popote unapotaka), alikuwa na harusi kichwani mwake. (Tatiana anaamini kwamba Mungu hatumi kwa njia nyingine; kwa njia nyingine yeye hutuma mwingine.)

Mwanaume mwenye ujinga anaandika "Nataka kukumbatia magoti yako." Anaandika barua za kupenda kwa mwanamke aliyeolewa, na hakuna harusi kichwani mwake kwa sekunde.

Tatiana hangeandika kwa mtu aliyeolewa. Hata ikiwa ningependa mpenzi wa ndoa bila kumbukumbu, nisingeiandika! Ni wazi kama kiwango rahisi.

Kwa Eugene, kikwazo hiki hakikuwepo kamwe. Kwa usahihi: ni nini kwa Tanya kitakuwa kikwazo kisichoweza kushindwa, kwa Zhenya, badala yake, urahisi zaidi: mawasiliano bila uwajibikaji, bila shida, labda, labda urafiki mzito wa waume.

Kama herufi mbili sawa (moja ni laini 19 tu, shukrani kwa Nabokov). Kwanza anakiri, kisha yeye. Kwanza anakataa, kisha yeye. Na umoja wa utunzi, na hata maneno ni sawa.

Barua ya Tatyana:
Ninakuandikia - ni nini zaidi?
Nini kingine naweza kusema?
Sasa najua, kwa mapenzi yako
Niadhibu kwa dharau.
Lakini iwe hivyo! Hatima yangu
Kuanzia sasa nakupa ...

Barua ya Onegin:
Lakini iwe hivyo: Niko peke yangu
Huwezi kupinga tena;
Imeamua yote: mimi kwa mapenzi yako,
Na ninajisalimisha hatima yangu.

Maneno sawa: iwe hivyo, mapenzi yako, hatima yangu... Hata mashairi ni sawa!

Hapa kuna mfano mwingine wa kufanana kwa maneno na tofauti ya hisia.

Barua ya Tatyana:
Ingawa ni nadra, hata mara moja kwa wiki
Kukuona katika kijiji chetu,
Kusikia tu hotuba zako ...

Barua ya Onegin:
Hapana, kukuona kila dakika,
Kukumbatia magoti yako ...

Lakini pamoja na bahati mbaya zote za nje, hisia zingine za ndani zinakataa kutambua usawa. Inaonekana kwamba hakuna mtu aliyezingatia barua ya Onegin kama kito cha utunzi wa Kirusi, na barua ya Tatiana ilikuwa kilele kinachotambuliwa. (Hapa tunalazimika kusema kwaheri kwa wakretini ambao, wakimchanganya yule mtoto wa zamani na Tanya mchanga, wanasisitiza kuwa ana umri wa miaka 13. Msichana wa miaka kumi na tatu hakuweza kuandika barua ya kushangaza sana. Isitoshe, mwandishi anayethamini sana ukweli haitaingiza barua ya kukomaa isiyo na kifani kwa mtoto. Na hata katika shairi la kweli, ambapo hata wakati umehesabiwa kulingana na kalenda.)

Tofauti ni ipi? Barua ya Tatyana imejaa hisia za hali ya juu, woga uliozidiwa na aibu kali. Barua ya Onegin ni tofauti kabisa.

Barua ya Tatyana inaweza tu kumshawishi Tatyana. Barua ya Eugene inaharibu Tatiana tu. Mara zote mbili, yeye tu yuko katika hatari. Kweli, wajinga wanaweza kufikiria kama usawa.

Lakini fikiria - kwa zaidi ya miaka mia moja, watoto wa shule wamekuwa wakikumbuka barua ya Tatyana na hawajui barua ya Evgeny.

Tatiana ni mkweli, anaandika ukweli na ukweli tu. Eugene anasema uwongo juu ya chochote.

Najua: karne yangu tayari imepimwa;
Lakini kuongeza maisha yangu,
Lazima niwe na uhakika asubuhi
Kwamba nitakuona mchana ...

Mgonjwa mgonjwa? Au tayari umeweka tarehe ya kujiua?

Raia, Onegin ana afya kama ng'ombe. Amerudi tu huko Petersburg kutoka kituo cha afya, kutoka maji muhimu ya madini, kutoka Caucasus, ambapo tanga ovyo(nje ya kuchoka) na kunung'unika:

Kwa nini sijeruhiwa na risasi kifuani?
Kwa nini mimi sio mzee dhaifu,
Je! Huyu mkulima duni wa ushuru yukoje?
Kwa nini, kama mtathmini wa Tula,
Je, sijapooza?
Kwa nini siwezi kuisikia begani mwangu
Ingawa rheumatism? - ah, muumba!
Mimi ni mchanga, maisha yana nguvu ndani yangu;
Nisubiri nini? hamu, hamu! ..

Lakini kuongeza maisha yangu... Ni wazi: hataishi kwa muda mrefu, lakini tarehe ya kujiua bado haijawekwa. Ikiwa Tanya atatoa (tuseme) tarehe, je! Hatapiga risasi mwenyewe? hatajipiga risasi mara moja? Na ili yeye "Nilikuwa na uhakika asubuhi", lazima aape kiapo usiku uliopita: "Nitakuja!"

Yeye ni mtaalamu. Hata katika ujana wake (katika Sura ya Kwanza), alitetea diploma yake katika "sayansi ya shauku ya zabuni":

Jinsi alijua jinsi ya kuonekana mpya,
Utani hatia ya kushangaza,
Hofu na kukata tamaa tayari,
Ili kufurahisha na kujipendekeza,
Chukua wakati wa hisia
Miaka isiyo na hatia ya ubaguzi
Kushinda kwa akili na shauku,
Caress ya hiari kutarajia
Omba na kudai kutambuliwa
Ondoa kwenye sauti ya kwanza ya mioyo
Fukuza mapenzi, na ghafla
Pata tarehe ya siri ...

Wacha tusome rasimu ya kitabu hiki - tutaona jinsi Pushkin anatafuta maneno sahihi zaidi kuelezea mbinu za Evgeny:

Ili kuwaka na kukata tamaa tayari
Washa rangi tayari kukata tamaa
Teseka tayari kukata tamaa
Na machozi, kiapo cha kufurahisha
Na bila kufurahisha
Ili kufurahisha na kujipendekeza kwa utakatifu
Na furahisha na kujipendekeza kwa zabuni
Kushinda kwa akili na shauku
Na akili baridi kusubiri caresses
Ili kupendeza kwa akili na shauku
Caress ya hiari kutarajia
- - - mahitaji na subiri
Kujitolea kukiri bila kukusudia
Na subiri na uombe kwaheri -
Fukuza kwenye mzunguko wa marafiki wa kike
Jambo moja la kufukuza - na ghafla
Tafuta kufukuza - na ghafla -
Kumfukuza - na ghafla
Tarehe iliyotengwa ...

Tungependa kuleta rasimu zote hapa - inavutia sana. Wapenzi-gourmets wanaweza wenyewe kuchukua kiwango cha toleo la masomo, ambapo maandishi ya "Onegin" ni kurasa 160, na "matoleo mengine na matoleo" - 450. Mara tatu zaidi.

Utajiri gani wa lugha! Vitenzi vipi! Blaze-blanch-atisha na kukata tamaa tayari- kujifunza, kusoma, ambayo ni, kukata tamaa.

Mara nne Fukuza, mara nne furahisha, mara mbili mahitaji, tafadhali, kushinda, karibisha... Tu kuwa katika upendo kwa sababu fulani, hapana.
Giza la barua za mapenzi ziliandikwa na hii mwathirika wa tamaa zisizodhibitiwa...

Alikuwa kimya jinsi gani,
Jinsi fasaha sana
Jinsi uzembe katika barua za moyo!
Kupumua moja, kumpenda,
Jinsi alivyojua kujisahau!
Jinsi macho yake yalikuwa ya haraka na mpole,
Aibu na ujinga, na wakati mwingine
Iliangaza na chozi la utii!

Kukata tamaa tayari na machozi mtiifu! Mnafiki wa kitaaluma. Na uzembe unaeleweka; hakuna kitu ambacho mstari mmoja unapingana na mwingine - mjinga hataona.

Pushkin mwenyewe labda alishangaa wakati ghafla aligundua kuwa katika sura ya mwisho ya riwaya shujaa hasemi neno.

Onegin bubu?! Onegin isiyo na maneno?! - huu ni upuuzi, hauwezi kuwa hivyo. Lakini katika Sura ya Saba Onegin hakuonekana kabisa, na katika fainali, ya Nane, alipokutana na rafiki, alinung'unika: "Kwa hivyo umeoa? Juu ya nani? Huwezi hata kuiita mazungumzo. Hatuzingati mazungumzo yasiyokuwa na maana kama mazungumzo: "Habari, habari yako?".

Tuna hatari ya kuzungumza juu ya mshangao, kwa sababu mnamo Desemba 1830, kurudi kutoka vuli ya Boldin, alifurahishwa sana na yeye mwenyewe, Mwandishi anaandika ripoti ya ubunifu:

Pushkin - Pletnev
Desemba 9, 1830. Moscow
Nitakuambia (kwa siri) kwamba niliandika huko Boldino, kwani sijaandika kwa muda mrefu. Hapa ndio nilileta hapa: ya mwisho sura za Onegin, 8 na 9, tayari kabisa kwa kuchapishwa ...

Yeye mwenyewe anafikiria riwaya hiyo imekamilika (2 mwisho, kumaliza kabisa), na mwaka mmoja baadaye ghafla anatunga barua ya Onegin na kuiingiza kwenye sura iliyomalizika. Kwa nini?

Ikiwa Pushkin alikuwa na hamu ya ulinganifu, tungeiona katika vitu vingine vilivyoandikwa sawa.

Katika msimu wa Boldin, pamoja na sura mbili za mwisho za Onegin, Pushkin alitunga Misiba maarufu ndogo.

Katika Knight Mbaya, baron wa zamani anatoa monologue ndefu sana kwenye basement (karibu mara nne zaidi ya Kuwa au Kutokuwepo). Monologue inachukua theluthi moja ya mchezo! Na hakuna mtu mwingine aliye na monologues huko - sio Duke, wala Albert.

Huko Mozart na Salieri, yule mwenye sumu ana monologues watatu - karibu nusu ya mchezo! Mhasiriwa hana.

Kwa Pushkinists sitasema, lakini haijawahi kutokea kwa Pushkin mwenyewe kuwa kuna kitu kilikosekana katika Misiba midogo kwa ulinganifu.

Basi wacha tuangalie nafsi yake. Barua hizo zinafunua roho za shujaa na shujaa. Na hakuna usawa hapa. Pushkin mwenyewe anashughulikia barua zao kwa njia tofauti kabisa.

Kabla ya barua ya Tatyana kuna "dibaji" kubwa - mistari 140, pamoja na huruma:

Barua ya Tatiana iko mbele yangu;
Mimi ni mwambao mtakatifu,
Nilisoma kwa hamu ya siri
Na siwezi kusoma.

Kabla ya barua ya Onegin, kuna laini moja ya habari isiyo na hisia: "Hii ndio barua yake kwako."

Baada ya barua ya Tatyana - tungo nne za moto: jinsi alivyotia muhuri, kutetemeka, ambaye alimtuma (kupitia mjukuu wa mjukuu wa zamani), jinsi alivyosubiri jibu kwa pumzi kali.

Baada ya barua ya Onegin - maneno mawili baridi: "Hakuna jibu".

Inaonekana kwamba Mwandishi ameanguka kwa upendo na shujaa. Mask hii, mara mbili hii haikumfurahisha tena, lakini ilimlemea. Mara tu Eugene kwenye mpira alimtambua msichana wa kijiji ( Je! Huyo ndiye Tatiana yule yule?), mara tu alipofikiria: haipaswi kuendelea na riwaya hiyo, kwani Pushkin anaongea kwa ukali juu yake:

Kilichochochea kwenye kina kirefu
Roho baridi na wavivu?

Nafsi ya baridi na ya uvivu ni tabia isiyo na huruma.

Na yuko wapi, baridi na wavivu, kwa haraka? Anataka nini? Hapa kuna ziara ya kwanza baada ya miaka mitatu ya kujitenga. Mkutano wa kwanza kwa faragha baada ya somo la muda mrefu "jifunze kutawala mwenyewe", wakati Tanya alikuwa akitetemeka kama panya. Sasa ni zamu yake kutetemeka (lakini sio kutoka kwa woga).

Aliruka, yuko kwenye ukumbi,
Anaingia kwa hofu kwa binti mfalme;
Anamkuta Tatyana peke yake,
Na pamoja kwa dakika chache
Wamekaa. Maneno hayaendi
Kutoka kinywa cha Onegin. Zoa,
Awkward, yeye vigumu
Anajibu. Kichwa
Yake kamili ya mawazo mkaidi.
Anaonekana mkaidi ...

Aliruka, akaingia kwa woga ... Baada ya yote, inaonekana, alitumaini kwamba kila kitu kitatokea mara moja (vinginevyo kwa nini alikuwa akitetemeka?). Lakini hakukimbilia mikononi mwake. Aliguna. Maneno hayaendi kwa sababu hakuja kuzungumza. Usiniamini? Ukisoma kwa ufasaha, ukweli hauonekani. Lakini inamaanisha nini kichwa chake kimejaa mawazo magumu ? Kufikiria juu ya nini? Anaangalia kwa ukaidi - samahani, wapi? Bora kuliko maneno yoyote wakati mwingine macho huongea.

Siku moja kwenye chakula cha jioni alikuwa amekaa karibu na mimi na, akimwangusha, akamtazama msichana mrembo sana kwamba yeye, yule maskini, hakujua la kufanya na alikuwa tayari kulia; Nilimwonea huruma, na nikamwambia Pushkin kwa sauti ya chini: “Angalia unachofanya; kwa sura yako isiyo na heshima umemchanganya kabisa mtoto masikini. "
Yakushkin. Vidokezo

Tunajua sura hii ya kiume. Humbert Humbert alimwangalia Lolita kwa njia hii, akiwa amejivua macho na sio nguo ya ndani, sio uchi, lakini hata zaidi; hatutanukuu hata.

Nabokov na Platonov ni fikra mbili za lugha ya Kirusi - tofauti, kama lace Faberge na chuma-chuma Sidur ..

Wasichana wasio na miguu walitembea nyuma ya smithy; miguu yao ilifunikwa na maji ya ujana. Painia mmoja alikimbia nje ya safu na kuingia kwenye shamba la rye karibu na smithy na akachukua mmea hapo. Wakati wa hatua yake, mwanamke huyo mdogo aliinama chini, akifunua mole juu ya mwili wake uliokuwa umevimba, na kwa urahisi wa nguvu isiyoweza kutoweka kupotea zamani, akiacha majuto kwa watazamaji wawili - Voshchev na kilema. Voshchev aliangalia batili; uso wake ukiwa umetokwa damu isiyo na matumaini, aliugulia sauti na kusogeza mkono wake katika kina cha mfuko wake. Voshchev aliona hali ya mtu mwenye nguvu kama vilema, lakini alifurahi kuwa watoto wa ujamaa hawataanguka kamwe kwa monster wa ubeberu. Walakini, kilema kilitazama maandamano ya waanzilishi hadi mwisho, na Voshchev aliogopa uadilifu na usafi wa watu wadogo.
"Unapaswa kuangalia mahali pengine mbali na macho yako," alisema kwa batili. - Ni bora uwasha sigara!
Platonov. Shimo

Wote ni wenye dhambi. Katika Musa, kwenye vidonge - "usizini." Wacha tufikirie, inawezekana. Katika Kristo, katika Mahubiri ya Mlimani - "usitamani". Vipi hiyo?

Onegin anamwandikia Tatiana kwamba, akimwangalia, anaangaza na "hupunguza msisimko katika damu" - ambayo ni kwamba, anaonekana na tamaa. Anamwambia kwamba tayari amezini naye moyoni mwake. Yeye tayari anajua Injili.

Onegin ni karibu bubu. Lakini kwa barua ... Barua sio hotuba, sio monologue. Barua ni mazungumzo na mpatanishi bora ambaye anaelewa kila kitu, anasikiliza kwa uangalifu, haingilii, ongea kwa angalau saa.

Inaonekana tu kama barua hiyo inaandikwa peke yake; lakini katika mawazo ya mwandishi, mtazamaji ni kana kwamba kwa ukweli - yote hapa. Wanasali peke yao, lakini sala sio monologue, lakini mazungumzo na Mungu, rufaa kwake.

Monologue ni utaftaji, jaribio la kuelewa, kufanya uamuzi: kuwa au kutokuwa. Hamlet hiyo, kwamba Godunov - katika monologues hawataki chochote kutoka kwa mtu yeyote.

Monologue anafikiria kwa sauti faraghani. Ikiwa kuna angalau msikilizaji mmoja, hata ikiwa yuko kimya, basi hii ni hotuba, sio monologue. ni mazungumzo, kwa yule anayekaa kimya, anaukunja uso, anatabasamu, anakunja uso - ambayo ni kwamba, anajibu, ingawa bila maneno.

Hotuba ni njia ya kufanikisha kitu, kukataa kitu, na mara nyingi kudanganya tu.

Monologue ya Onegin ilibaki katika sura "Safari ya Onegin". Ilitangulia ile ya mwisho, na ikiwa Pushkin hangeitupa nje, tofauti ya kushangaza ingekuwa dhahiri. Katika Safari: Mimi ni mchanga, maisha ni nguvu ndani yangu - mimi ni mzima. Katika barua: Najua umri wangu tayari umepimwa - Nakufa.

Barua yake ina kusudi wazi. Unahisi? Ndio, kuna hisia, kwa kweli. Tatiana anaita hisia ya Onegin "duni", na ni ya chini sana, juu zaidi kuliko magoti.

Barua ni njia ya kuelezea mtu anayetazamwa, ili kufanikisha jambo kutoka kwake. Au hata kudanganya.

Barua inapaswa kumvutia mpokeaji. Katika monologue, kazi hii ya biashara haipo kabisa.

Barua ni maandishi ya makusudi. Mazoezi ya wakati huo: rasimu ya lazima, kisha karatasi nyeupe.
Katika mazungumzo utakatishwa, watapinga, hawatasikiliza, watakuhamishia kwa mwingine, rafiki aliyelewa na wasichana ataanguka ...

Barua hiyo imeandikwa bila kizuizi. Barua hiyo imelengwa haswa. Sio maandishi ya fasihi na jicho juu ya udhibiti, iliyoelekezwa "kwa wasomaji", kati yao ni werevu, na sio sana, na wajinga kabisa. Barua hiyo imeandikwa kila wakati kwa njia ambayo nyongeza halisi anaelewa haswa.

Na kwa maneno ... Hata ikiwa uko peke yako na somo, hautaelezea kila kitu na hautaweza kuiunda vizuri. Na sio tu kwa sababu atakatisha. Uwepo wa mtu aliye hai huingilia kati, huzuia.

Tatyana hataweza kusema kile alichoandika kwa uso wa Onegin.

LXXXIX. PAKA WA EONY

Barua ya Onegin sio ujinga. Mjaribu mwenye ujanja, bwana.

Kutaka kukumbatia magoti yako
Na, kulia, miguuni pako
Mimina maombi, maungamo, adhabu ...

Lap? Na sio juu? Anaandika "magoti", akiacha mengine kwa mawazo yake ya bidii. Angeweza kulia nyumbani, lakini anataka kulia, akizika mwenyewe kwa njia inayojulikana. Mimina maombi? Na hakuna zaidi?

Ikiwa ungejua tu mbaya
Kusumbuka na kiu cha mapenzi
Kuwaka - na akili ni saa yote
Ili kutuliza msisimko katika damu ..

Anaandika juu ya hamu ya mwili ya shauku. Haikuweza kuwa wazi zaidi. Msisimko hauko ndani ya roho, lakini katika damu. Je! Inaonekana kwa mtu kuwa kulia kwenye miguu yake ndio anachotaka?

"Kuwaka" ni neno kutoka kwa barua yake, na hapa sio bahati mbaya. Anajua kuwa ni muhimu kuzungumza kwa lugha yake - lugha ya ndoto za wasichana - basi ataelewa, kisha ataelewa.

Neno "hamu" linashikilia maandishi. Lakini kwa sekunde hiyo hiyo, anarudisha kidogo: Ninaogopa: katika sala yangu ya unyenyekevu ..

Unafanya nini, rafiki mpendwa: maombi ya unyenyekevu? au bila kupumzika kote saa (saa yote) unanyenyekea damu inayowaka (nyama)? Huyu ndiye uzembe kwa barua za moyoni.

Kwa hivyo wakati mwingine paka mwenye ujanja
Mpenzi mzuri wa msichana,
Kuchungulia kutoka kitandani baada ya panya:
Kwa wizi, tukitembea polepole
Kurudisha nusu ya kukodoa,
Itakunja ndani ya donge, hucheza na mkia wake,
Itafungua makucha ya miguu ya ujanja
Na ghafla, kitu masikini, claw-mwanzo.

Pushkin alikuwa akimpenda sana Shakespeare, alithaminiwa sana.

HAMLET. Madam, naweza kukaa ndani ya shimo lako?
OPHELIA. Hapana, mkuu wangu!
HAMLET. Nataka kusema: weka kichwa changu kwenye paja lako?
OPHELIA. Ndio, mkuu wangu.
HAMLET. Umeamua tayari - uchafu fulani?
OPHELIA. Sijaamua chochote, mkuu wangu.
HAMLET. Ni wazo nzuri kulala kati ya miguu ya msichana.
OPHELIA. Nini, mkuu wangu?
HAMLET. Hakuna kitu.

Lap? Wasomaji wa nusu ya kwanza ya karne ya kumi na tisa walikuwa na huruma, kama Ophelia, mara moja walifikiri ukosefu wa adabu.

Mtazamo wao ulikuwa tofauti kabisa. Kabla ya mini na baiskeli kubaki miaka 150, kabla ya kamba na ndoa za umma za jinsia moja - karne mbili. Sio tu kwamba hakukuwa na filamu za ponografia, lakini filamu kwa ujumla.

Onegin (au Pushkin?) Anaandika juu ya magoti. Anajua haswa Tatiana atafikiria nini juu ya maeneo mengine yote. Na atafikiria kwa kuota, na sio kwa karaha, kwani inaweza kuwa ikiwa aliandika pia waziwazi.

Katika kijiji, Onegin hakumpenda Tatyana, lakini huko St Petersburg alipenda - ni nini cha kushangaza juu ya hilo? Alikuwa mwitu, huzuni, kimya, rangi, mbaya (wala uzuri wa dada yake, wala uzuri wa blush yake haukuvutia macho yake) - kwa neno moja, mwanamke mzee, mbaya, aliyeinuliwa, anayekabiliwa na udhihirisho mbaya ... Na huko St. Hapana? Kwa kweli jambo!

Hakuna mtu atakayemtambua, hata dada! Mama wa mungu alivaa na kuchana fujo duni, na hakuna mtu aliyemtambua Cinderella! Na anaangaza katika jumba - mgeni mzuri wa kushangaza, - mfalme yuko katika kupendeza, mkuu anapenda mara moja na kufa ... Kwa hivyo Onegin hakumtambua Tanya.

Je! Ni Tatiana yule yule kweli?
Msichana yeye ni
Kupuuzwa katika hali ya unyenyekevu,
Je! Ilikuwa inawezekana kwake sasa
Kwa hivyo wasiojali, jasiri sana?

Mbali na njia iliyopigwa na - katika mji mkuu; katika utulivu na - kwenye mpira; binti asiyependwa (katika familia, mzawa alionekana kama mgeni kwa msichana) kati ya majimbo ya kijinga na - nyota ya jamii ya hali ya juu.

Na ikiwa mkuu huyo alimwona msichana mwenye sura mbaya akiwa amevaa matambara, haiwezekani kwamba angependa. Badala yake, hakugundua kabisa; maono ya mkuu hayangeweza kurekebisha kitu. Kwa hivyo mtalii katika Sistine Chapel haoni sura za mawaziri.

Prince - fikiria! - hata wakati huo sikumtambua mpendwa wangu. Umeipata kwa mtu yeyote.

Hakuna shaka: ole! Evgeniy
Kwa kupenda Tatiana kama mtoto;
Katika uchungu wa mawazo ya upendo
Yeye hutumia mchana na usiku.

"Kama mtoto, kwa upendo" inamaanisha dhati, safi, nyepesi. Lakini kuna kila aina ya watoto. Sio juu ya mtoto anayenyonyesha. Mtoto huyu anajua wazi anachotaka na anajua jinsi ya kufikia (uzoefu mkubwa). Yeye huja kila siku, anajaribu kugusa bega lake, mkono wake.

Usizingatie akili za adhabu kali
Kwa ukumbi wake, kiingilio cha glasi
Anaendesha kila siku;
Yeye humfuata kama kivuli;
Ana furaha ikiwa atamtupa
Boa fluffy begani,
Au hugusa sana
Mikono yake, au kuenea
Mbele yake kuna kikosi cha motley cha ini,
Au atamwinulia leso.

Ikiwa Pushkin angeandika hii mnamo 1836, kila mtu angeamua kwamba Dantes ilionyeshwa katika aya hizi nzuri. Kumbukumbu nyingi na barua za wakati huo zinaonyesha kuwa mkorofi huyo alimfuata Natalya Nikolaevna kila mahali: aliketi chini, akaleta ice cream, akanong'oneza pongezi za shauku, akamwalika kwenye densi zote mfululizo. Pushkin alienda wazimu - haswa, kwa vurugu inafaa kwa hasira.

Ili kutupa boa (skafu ya manyoya) ambayo imeteleza kutoka kwa bega au kuinua skafu iliyoanguka, lazima iwe karibu kila wakati, karibu.

Usiku wa kuamkia mwaka mpya, Vyazemskys walikuwa na jioni nzuri. Pushkin na mkewe walikuwa hapa, na Mfaransa huyo aliendelea kuwa karibu naye. Countess Stroganova alimwambia Princess Vyazemskaya kwamba Pushkin alionekana kutisha sana kwamba ikiwa angekuwa mkewe, asingethubutu kurudi nyumbani naye.
Bartenev (kutoka kwa maneno ya Princess Vyazemskaya)

Kugusa moto- ni kwamba kidole kidogo kiligusa kiwiko? Hapana, ni kutetemeka. Anakamua, na anavumilia, ili kusiwe na kashfa.

Inaitwa fukuza mapenzi, kusema kwa ukali, kunyanyasa. Kila kitu ni kulingana na sayansi. Kufuatia muundo ulioelezewa kwa undani katika Sura ya Kwanza.

Yeye hamtambui
Haijalishi jinsi anapigana, hata afe.
Bure nyumbani inakubali
Katika ziara naye, anasema maneno matatu.

Yeye hamtambui. Kama kutokuona. Na kila mtu mwingine? Na mume? Kweli hii yote iko karibu na kila mmoja, katika sehemu nyembamba. Kila mtu anaona pozi, maoni.

Januari 22, 1837, Ijumaa.
Sikucheza kwenye mpira. Ilikuwa imejaa mno. Katika ukimya wa huzuni nilimshangaa Bi Pushkina na pongezi. Kiumbe wa kupendeza kama nini! Dantes alitumia sehemu ya jioni sio mbali na mimi. Dakika moja baadaye, niliona Alexander Pushkin akipita. Kituko gani!
Mjakazi wa heshima Marie Murder. Diary Majani

Sophie Karamzina kwa kaka
Januari 27, 1837 (siku ya duwa). St Petersburg
Kulikuwa na mkusanyiko mkubwa bila kucheza: Pushkins, Heckerns, ambao wanaendelea kuigiza ucheshi wao wa kupendeza ili kufurahisha jamii. Pushkin anakunja meno yake na kuchukua usemi wake wa kawaida wa tiger, Natalie hupunguza macho yake na kufurahi chini ya sura moto na ndefu ya mkwewe(Dantes)- huanza kuwa kitu zaidi ya uasherati wa kawaida.

Tatiana, mumewe ambaye hakutajwa jina na Eugene. Ikiwa hawa watatu waliitwa Natalie, Alexander na Georges - basi pia mtoto mzuri? Je! Mtoto yuko kwenye mapenzi?

Sema, mume wako ni mpumbavu na mzee wa kutafuna,
Ninakupenda, hakikisha kuwa wangu,
Lazima nihakikishe hivi sasa asubuhi
kwamba nitakuona mchana.
Mayakovsky. Yubile

Onegin anafanya kiburi. Na - hadharani. Anamshawishi. Baada ya yote, kila mtu anaona kila kitu. Hapo zamani, densi mbili na Olga zilisababisha kila mtu kushangaa, zilimalizika kwa duwa. Na kisha kuna mikutano ya kila siku, na sio moja kwa moja, lakini katika umati wa kidunia. Kuna macho hata kali kuliko yale ya kijiji. Kwa kuongezea, inazunguka karibu na nyota kuu ya jioni zote, macho yote yameiangalia:

Wanawake walisogea karibu naye;
Wanawake wazee walimtabasamu;
Wanaume waliinama chini
Alishikwa na macho yake;
Wasichana walipita kwa utulivu ...

Huu sio upendo. Ningependa - ningependa awe mzima. Na moja kwa moja husababisha kashfa.

Dantes aliandika barua kwa Natalya Nikolaevna, ambayo ilikuwa kilio cha kukata tamaa kutoka kwa neno la kwanza hadi la mwisho ("Kukatishwa tamaa na kukata tamaa"). Lengo lake lilikuwa kupata tarehe. Alitamani tu nafasi ya kumimina roho yake yote, akamhakikishia kwa heshima kwamba alikuwa akimwendea yeye tu, kama dada wa mkewe, na kwamba kwa njia yoyote hatamkosea utu na usafi wake. Barua hiyo, ilimalizika na tishio kwamba ikiwa angemkataa ishara hii tupu ya kujiamini, hataweza kuishi kwa tusi kama hilo. Kukataa itakuwa sawa na hukumu ya kifo ("Najua umri wangu tayari umepimwa").
Arapova, binti ya Natalie kutoka ndoa yake ya pili (kulingana na mama)

Tunachukulia tabia ya Dantes kuwa mbaya, mbaya. Lakini huyu ni mgeni, anatembelea kutoka mbali. Cutie yetu hutongoza mke wa rafiki mbele ya kila mtu - na hakuna chochote? bado mzuri?

Wengi bila kujua huhamisha haiba ya ushairi na mapenzi yao kwa Mwandishi kwa shujaa. Lakini mashairi ni Pushkin, na utu ni Onegin. Mwandishi amekuwa akimshangaa juu yake kwa muda sasa.

Hapana: hisia za mapema ndani yake zilipoa;
Alikuwa kuchoka na kelele za mwanga;
Uzuri haukuwa mrefu
Somo la mawazo yake ya kawaida;
Imesimamiwa kwa uhaini wa tairi;
Marafiki na urafiki wamechoka ...
Alijipiga risasi, asante Mungu
Sikutaka kujaribu
Lakini alipoteza kabisa hamu ya maisha.

"Hakutaka kujaribu kujipiga risasi" - maneno ya kejeli. Unaweza kujaribu supu ... Lakini fikiria juu yake: Sikutaka kujaribu kujipiga risasi. Neno lenyewe "jaribu" linamaanisha kupata maarifa, uzoefu ...

Onegin anapenda kama mtoto, lakini sio wazimu. Anaelewa mahali anapoburuza Tatiana. Anakataa, kisha anaanza kuandika barua, moja baada ya nyingine ... Na kisha - mkutano wa nafasi.

Kati ya hoja yote kuhusu mkutano huu, Nabokov anatoa maoni kwenye mstari mmoja:

Hawamwoni, hakuna neno naye... - Kutojali kwake dhahiri kunafahamishwa katika maandishi kwa kukosekana kwa mhusika na fomu isiyo ya kibinafsi ya kitenzi katika wingi.
Nabokov. Maoni

"Kutojali dhahiri"? Wacha tujisomee wenyewe:

Hakuna jibu. Alituma tena:
Pili, barua ya tatu
Hakuna jibu. Katika mkutano mmoja
Yuko njiani; aliingia tu ... yeye
Anapaswa kukutana. Jinsi mkali!
Hawamwoni, hakuna neno naye;
Lo! jinsi kuzungukwa sasa
Epiphany baridi yeye!
Jinsi ya kudhibiti kinyongo
Midomo ya ukaidi inataka!

Hii ni picha wazi kabisa. Tanya ameuma meno yake ili asiseme "mkorofi" au "mkorofi", au ni maneno gani mengine wanayomwambia mwanaume anayeharibu sifa ya mwanamke. Na Nabokov ana "kutokujali dhahiri." Wakati mwingine unafikiria: yeye ni kwa makusudi au ni nini?

Bado sio baridi ya Epiphany! Barua zinaletwa nyumbani kwake. Lazima awafiche, asome kwa siri. Wakati fulani, mume ataona barua hiyo.

- Mpenzi, ni kutoka kwa nani? kutoka Onegin? Mpenzi, wacha nione.

Na afanye nini? Kutafuna na kumeza? Lakini hii sio kuhojiwa kwa mshirika. Mbele yake sio wavamizi, lakini mume aliyeolewa. Kutotoa inamaanisha kukubali kwamba barua hiyo ni ya aibu, na kujikubali mwenyewe, kwa kuongezea, kuwa mshirika. Ikiwa unaficha, basi unafunika.

Atasoma nini? Soma mwenyewe - kupitia macho ya mume wako! - barua kwa mke wako kutoka kwa rafiki yako.

- Mpendwa, anaandika hapa kwamba anataka kukumbatia magoti yako. Na vipi? Muda gani uliopita? Na bado haujamwondoa nyumbani?

Baada ya kukutana nawe kwa bahati,
Kuona cheche ya upole ndani yako,
Sikuweza kuthubutu kumwamini:
Hakupeana tabia nzuri;
Uhuru wako wa kuchukiza
Sikutaka kupoteza.

- Mpenzi, anamaanisha nini? Anaita nini "cheche yako ya huruma"? Na jinsi ya kuelewa kwamba hakutaka kupoteza uhuru wake? Kwa hivyo ulimpendekeza? Ulijitolea kwake?

Hii ni barua ya maridhiano na hii ni barua kutoka kwa mnafiki. Hapa kuna mistari ya kwanza ya barua:

Ninaona kila kitu: atakukosea
Maelezo ya kusikitisha ya siri.

"Siri" ??! Kusugua, hutegemea kuzunguka kwa mtazamo kamili wa kila mtu, hukamua kwa ustadi. Je, yeye ni mjinga kipofu? Na kila mtu karibu ni kipofu? Baada ya "kugusa moto" kuandika juu ya siri, pamoja na ile ya kusikitisha? - mnafiki anatani. Ndio, katika aya ya tatu tayari yuko karibu maiti:

Kukusikiliza kwa muda mrefu, kuelewa
Nafsi yako ndiyo ukamilifu wako wote
Kufa kwa uchungu mbele yako,
Kufifia na kufifia ... hapa ni raha!

Lakini katika aya ya tano ya barua ...

Kuwaka - na akili ni saa yote
Ili kushinda msisimko katika damu

Hufifia na kufifia au inang'aa? Anaomba, sio huzuni. Hana huzuni, wala huzuni katika damu yake (angekaa kimya nyumbani), ana moto katika damu yake. Kwa hivyo anapepea.

Bado wanatembea sana leo -
kila aina ya wawindaji wa wake zetu.
Mayakovsky

Anaandika juu ya mapenzi, lakini anataka nini? Talaka? Ndoa? Hapana, kwa kitanda na hakuna chochote zaidi. Na yeye anaijua.

Eugene alidanganya mara kadhaa. Cheche ya upole? Kulikuwa na moto mkali. "Siri"? Kwa nani? Hii ni uchumbaji wa busara na uchumba wa Dantesian kabisa.

Ninaogopa: katika maombi ya wanyenyekevu wangu
Tutaona macho yako ya nyuma
Miundo ya ujanja inayodharauliwa

Unyanyasaji unyenyekevu? harakati za unyenyekevu? - ulimi unageuka.

"Hakuna ujanja wa dharau katika ombi langu" - hii ni kawaida "kuwa mkweli" (ndivyo waongo wanavyoanza karibu kila kifungu). Mtu anayesema uongo kila wakati anataka kuaminiwa sana, na kwa hivyo anahakikishia kila dakika ya uaminifu wake. (Tatiana hakuwahi hata mara moja: wanasema, mimi sio mjanja, n.k. haifikii yeye kudhihirisha ukweli wake.)

Ikiwa Onegin alidanganya mara nyingi, inamaanisha kwamba Pushkin alitaka kumwonyesha kama hivyo. Inamaanisha kuwa alipenda sana na shujaa wake mpendwa. Na nini kilitokea?

Ni nini kilitokea kati ya Oktoba 1830 (wakati Mwandishi alimaliza sura mbili za mwisho) na Oktoba 1831 (wakati Mwandishi aliandika barua isiyofaa na ya udanganyifu kwa Onegin)? Na Onegin - hakuna chochote. Lakini na Mwandishi ...

"Sisi sio wachache kama unavyofikiria," anasema Bazarov kwa Pavel Petrovich. Lakini katika riwaya ya "Baba na Wana" Bazarov yuko peke yake, na hii ni zaidi ya yote inayoonekana katika kudharau kwa Turgenev kwa nguvu na upana wa harakati za mapinduzi-kidemokrasia. Huko Urusi wakati huo kizazi kizima cha wanademokrasia wa raznochintsy, wanafunzi wa Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, walikuwa tayari wamekua. Na washirika wa Bazarov ni nani? Mara nyingi anasema "sisi", lakini mwandishi hakuwahi kutaja marafiki wowote wa kweli wa shujaa wake. Lakini katika riwaya kuna wanafunzi wake wengi wa kufikirika na wafuasi. Hii ni, kwanza kabisa, "barich mdogo huria" Arkady, ambaye huondoka kwa urahisi kwenye kambi ya "watoto" na kwenda kwenye kambi ya "baba". Burudani ya Arkady Bazarov sio zaidi ya ushuru kwa vijana. Tayari mwanzoni mwa riwaya, Turgenev anaongea wazi juu ya tofauti kubwa kati yao kwa kifungu kimoja: "Arkady alikuwa sybaritic, Bazarov alifanya kazi."
Je! Uhusiano kati ya Arkady na Bazarov unaweza kuitwa urafiki wa kweli? Je! Kunaweza kuwa na urafiki bila uelewa wa kina wa pande zote, inaweza kutegemea kuiga kila mmoja, juu ya kupendeza kipofu? Mtu mwenye akili, mwenye busara, Evgeny Bazarov alitaka kumsomesha tena Arkady, kumfanya "wake", lakini hivi karibuni aliamini kuwa hii haiwezekani. "Mh! Ndio, wewe, naona, kama unakusudia kufuata nyayo za mjomba wako," Bazarov anaangalia kwa umakini. Alikuwa ameshikamana kwa dhati na yule kijana. Inasikitisha kupoteza sio marafiki tu, bali pia wale ambao tungependa kupata marafiki wetu.
Hisia anuwai zinapigana katika nafsi ya Bazarov, anasema kwa uchangamfu, kwa njia ya urafiki: "Kwaheri, kaka!" Lakini hapo hapo, kana kwamba anajikumbuka, akiogopa "kupata uchungu", anamgeukia Arkady kwa njia tofauti: "Kwaheri, Saini!"
Katika riwaya, Arkady ndiye bora zaidi wa "wanafunzi" wa Bazarov. "Wafuasi" wake wengine wameonyeshwa vizuri sana. Kama vile Repe-tilov alivyochafua na kuchafua maoni ya Decembrists, Sitnikov na Kukshi-na walidharau maoni ya maendeleo ya miaka ya sitini. Wanaona jambo moja tu katika maoni ya hali ya juu - kukataa kanuni zote za zamani za maadili, ujinga - na wanafuata kwa shauku "mtindo" huu mpya.
Bazarov yuko peke yake sio tu katika urafiki, bali pia kwa upendo. Katika hisia zake za uchungu kwa Madame Odintsova, anajifunua kama mtu mwenye nguvu, mwenye shauku, na asili ya kina. Na hapa ukuu wake juu ya watu wanaomzunguka hudhihirishwa. Upendo wa kimapenzi wa Pavel Petrovich kwa Princess R. ulikuwa wa kufedhehesha na haukuzaa matunda. Hisia ya Arkady kwa Odintsova ilikuwa shauku kidogo ya hisia, lakini mapenzi yake kwa Katya yalikuwa karibu matokeo ya ujitiishaji tu wa hali dhaifu kwa nguvu. Na vipi kuhusu mtazamo wa ndugu wa Kirsanov kwa Fenechka? Pavel Petrovich mwenyewe anashangaa katika ujinga: "Ah, ninavyompenda kiumbe huyu mtupu!"
Bazarov anapenda kwa njia tofauti.
Maoni yake juu ya mwanamke, juu ya mapenzi wakati mwingine huitwa kijinga. Je! Ni kweli? Kwa mtazamo wake, kwa mfano, kwa Fenechka, kuna ubinadamu na heshima zaidi kuliko mapenzi ya kipuuzi ya Pavel Petrovich kwake. Haikuwa bila sababu kwamba Fenechka alihisi ujasiri kwa Bazarov. "Kwa macho yake, yeye na daktari walikuwa bora na mtu rahisi."
Kabla ya kukutana na Madame Odintsova, Bazarov ni wazi hakujua upendo wa kweli. Maneno yake ya kwanza juu ya Madame Odintsova hayana adabu. Lakini ukorofi huu, uliosababishwa zaidi ya yote na chuki kwa maneno "mazuri", haipaswi kuchanganyikiwa na ujinga na ufisadi. Mtazamo wa "mwanga" wa mkoa kwa Madame Odintsova, ambao ulimfuata kwa uvumi mchafu, ulikuwa wa kijinga. Bazarov mara moja alimwona Madame Odintsova mtu wa kushangaza, alihisi heshima isiyo ya hiari kwake na akachagua kutoka kwa mzunguko wa wanawake wa mkoa: "Haonekani kama wanawake wengine." Mkali wa Bazarov na "kuvunja" katika mazungumzo na rafiki mpya ilikuwa ushahidi wa aibu yake na hata woga. Smart Odintsova alielewa kila kitu, "na hata ilimbembeleza. Uchafu mmoja ulimchukiza,
na hakuna mtu ambaye angemsuta Bazarov kwa ujinga. "
Odintsova anastahili Bazarov kwa njia nyingi. Na hiyo pia inamuinua. Ikiwa angependa mwanamke mtupu, asiye na maana, hisia zake hazingeamuru heshima. Bazarov kwa hiari anaelezea maoni yake kwa Odintsova, anaona ndani yake mjumbe mwenye akili, anayeelewa. Katika mazungumzo yake na yeye, hakuna hasira, kejeli, hukumu kali kupita kiasi, kama vile katika mabishano na Kirsanov.
Asili ambayo ufafanuzi wa Bazarov na Odintsova hufanyika ni picha ya mashairi ya usiku wa majira ya joto. Asili inaonyeshwa katika maoni ya Bazarov. Ilikuwa usiku mweusi, laini ambao ulimtazama, ilionekana kwake kuwa usiku mpya ulionekana "unakera", ilikuwa ni kunong'ona kwa kushangaza kwamba alisikia. Bazarov, mtaalam wa vitu, biolojia, kutu ya majani, wezi wa usiku wanaonekana kuwa wa kushangaza! Hisia ya kimapenzi ya upendo wa hali ya juu huangaza ulimwengu unaotuzunguka na nuru mpya. Lakini Bazarov anajitoa? Je, yeye hudanganya imani yake? Hapana, anakuwa tajiri kiroho, hisia zake huzidi.
Katika onyesho la ufafanuzi wa Bazarov na Madame Odintsova, yeye huvutiwa na uelekevu wake mkali, uaminifu, na kukosekana kwa mawazo ya aina yoyote. Moja kwa moja, waziwazi, anamwita aristocrat, analaani ndani yake kile ambacho ni mgeni kwake. Wakati Madame Odintsova aliuliza ikiwa anaweza kujisalimisha kabisa kwa hisia ya upendo, anajibu kwa ukweli: "Sijui, sitaki kujivunia." Wakati huo huo, tunaona kuwa ana uwezo wa kujisikia sana. Hali "maisha kwa maisha" inaonekana kuwa sawa kwake. Lakini kutoka kwa maneno yake, Odintsova angeweza kuhitimisha kuwa mtu huyu, bila kujali jinsi alivyopenda, hatatoa dhabihu zake kwa jina la upendo. Je! Hii sio ile iliyomwogopa Odintsova? Baada ya yote, imani yake kimsingi ilikuwa ikipingana na ile ya Bazarov. Na ikiwa kwake dhamira ni ya kupendeza kuliko upendo, basi kwa amani na faraja yake ni ya kupendeza kuliko upendo. Upendo wa Bazarov kwa Madame Odintsova unajidhihirisha katika uanaume wake na uamuzi.
Wakosoaji wengine ambao waliandika juu ya riwaya "Baba na Wana" walisema kuwa katika hadithi ya mapenzi ya Bazarov kwa Odintsova, Turgenev alimwonyesha shujaa wake. Je! Ni hivyo? Hapana, Turgenev anasema tu na maoni ya Bazarov, inaonyesha kutofautiana kwa imani yake ya "kupinga-kimapenzi", lakini wakati huo huo, hadithi ya mapenzi ya Bazarov inaonyesha sifa nzuri za utu wake, inamfanya avutie zaidi, inaonyesha ni kiasi gani ni ya juu kuliko "wakuu wa wilaya", pamoja na werevu na haiba, lakini baridi akili na ubinafsi Madame Odintsova.

Mhusika mkuu wa "Baba na Wana" wa Turgenev ni Evgeny Bazarov. Mwandishi anamwonyesha sisi kama mwanamapinduzi ambaye anataka kubadilisha maagizo yote ya jamii. Anaona sayansi kuwa msingi wa kila kitu, na inaonekana kwamba hisia kama vile upendo na urafiki hazijui kwa mhusika mkuu. Lakini je!

Katika chuo kikuu, Bazarov hukutana na Arkady. Anajaribu kupitisha ujuzi wake wote kwa rafiki na kulazimisha maoni yake.

Ingawa hakuna kitu kilichotokea, ni ngumu sana kwa Bazarov kumuaga rafiki yake. Inaweza kuonekana kuwa kwake, uhusiano na Arkady haikuwa njia tu ya kuonekana bora kuliko yeye. Alithamini urafiki wake na Arkady.

Kwa habari ya mapenzi, watawala wengi walikuwa na mtazamo muhimu sana kwa wanawake. Upendo wa Bazarov kwa wasichana ulikuwa tofauti. Kwa mfano, uhusiano na Fenechka. Ikiwa Pavel Petrovich alikuwa na hisia zisizo za kweli kwake, basi Bazarov alikuwa na wa kweli zaidi.

Lakini kwa kweli upendo ni nini, alijifunza alipokutana na Odintsova. Ndipo nadharia yake yote ikaanguka. Baada ya yote, hakuna kitu kinachoweza kupinga upendo. Inaonekana kwamba anamchukulia kwa njia mbaya, lakini sivyo. Ana hisia kali tu kwa mwanamke huyu. Ni jambo la kusikitisha kwamba mapenzi yao hayakuweza kuchukua nafasi.

Wakati mwingine hufanyika maishani: inaonekana mtu anajifikiria mwenyewe tu, lakini anajua kupenda kwa kweli.

Imesasishwa: 2017-06-28

Tahadhari!
Ukiona kosa au typo, chagua maandishi na bonyeza Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini.

I.S. Turgenev, kana kwamba anafafanua dhamana ya mashujaa wake, aliwarudisha mara kwa mara kwa "mtihani wa upendo." Akielezea utu wenye nguvu wa mjeshi Bazarov, mwandishi hakuweza kusaliti kanuni zake za kisanii. Lakini jinsi Bazarov mdogo anavyofanana na wapenzi wa shujaa wa kimapenzi! Kila kitu ambacho ni cha uwanja wa hisia, kwa dharau anakiita "mapenzi" na kuikataa kuwa haikubaliki. Na anazungumza juu ya mwanamke kwa makusudi kwa jeuri au kwa vitendo: "Ikiwa unampenda mwanamke, jaribu kupata akili, lakini huwezi - vizuri, usifute, ugeuke, sio taa tu kwenye dirisha." Hii ni moja ya "kanuni" za Bazarov.

Lakini alikutana na wanawake wa aina gani njiani? Kukushin angeweza kudanganya akili au hisia zake, angeweza kumpenda sana Fenechka? Hapana. Lakini njiani alikuwapo Odintsova, mwanamke ambaye sio tu alimlazimisha kumsifu, lakini pia alitoa sababu ya kujiheshimu. Bazarov alimwona sawa, labda ndio sababu alitoa hisia ambazo hapo awali hazikuwa tabia yake. Alipenda sana na mwanamke huyu kwa dhati, akijizuia kuchambua tabia yake. Lakini yeye anapuuza upendo wake.

Maslahi baridi na kiburi vilimwongoza mwanamke huyu, kwa sababu inafurahisha sana kuona mtu amesimama miguuni pake. Bazarov mara moja anaondoka, na hii ni kwa mujibu wa kanuni yake. Lakini hata hivyo anakuja kwa Madame Odintsova mara mbili zaidi. Kwa nini? Alijifariji na udanganyifu kwamba bado angeweza kubadilika. Hii haikutokea, lakini Bazarov bado hakuja bure: alifanya ugunduzi juu ya tabia ya Madame Odintsova. Akizungumzia juu ya uwezekano wa ushiriki kati ya Arkady na Katya, alisema kuwa chama hiki kilikuwa kizuri kutoka pande zote, kwa sababu hali ya Kirsanovs ni kubwa kabisa, na Odintsova ghafla alifadhaika baada ya maneno haya.

Na Bazarov aligundua: alijisifu mwenyewe na tumaini bure, yeye sio tu hampendi, labda yeye hana uwezo wa kupenda, lakini amevurugika kwa sababu ya ukweli kwamba kituo cha siri cha roho yake ni pesa, lakini Anna Sergeevna kamwe hakutaka ieleweke Bazarov. Kwa kweli walielewana vizuri na bila maneno. Ndio maana, wakati Bazarov alikuwa akiagana na Madame Madame Odintsova, na akamnyooshea mkono, alijibu: "Hapana," alisema, na kuchukua hatua kurudi. "Mimi ni mtu masikini, lakini sikukubali misaada hadi wakati huo. Kwaheri, bwana, na uwe mzima. "

Huyu ndiye Bazarov mzima: mwenye nguvu, mwenye kiburi, huru. Hakutaka mwanamke aliyempenda amwone dhaifu, hakustahili huruma, lakini upendo. Wazo kwamba Odintsova alimlazimisha kubadilisha moja ya kanuni zilimshtua shujaa huyo. Uangalifu ulisababisha kuumia kwake, ambayo ilikuwa mbaya.

Upendo wake ulimtukuza Bazarov mwenyewe na Odintsov, ambayo ilijionyesha kuwa sio aina ya mwanamke anayeweza kupenda. Haikuwa rehema nyingi iliyomwongoza alipofika kwa Bazarov aliyekufa, kama hamu ya kuinuka machoni pake. Bazarov, ambaye anampenda kama zamani, anahitaji uwepo wake ili kujithibitisha mwenyewe na kwake hata katika dakika za mwisho za maisha yake kwamba hakuna kitu kinachoweza kumvunja, kwamba yeye ni mkweli kwake hata sasa. Ilikuwa ni aina yao ya duwa, baada ya hapo Bazarov alibaki bila kushindwa.

"Puliza taa inayokufa na uiruhusu izime," anasema kwa Odintsova, akithamini kikamilifu busu yake ya ukarimu kwenye paji la uso lililofunikwa na jasho. Alihatarisha kwa ajili yake? Nani anajua, lakini jambo moja ni wazi: hakuna mtu aliyemwona Bazarov dhaifu, mshindi. Kitendo hiki cha mwisho kilionyesha nguvu ya tabia yake, thamani halisi ya utu wake.