Plushkin amekufa. Plushkin katika shairi "roho zilizokufa": uchambuzi wa shujaa, picha na sifa

Mojawapo ya wahusika mkali wa Gogol, shujaa wa fasihi, ambaye jina lake limekuwa nyingi, tabia ambaye alikumbuka kwa kila mtu ambaye alisoma "roho zilizokufa" - mmiliki wa ardhi Stepan Plushkin. Takwimu yake isiyokumbuka inafunga nyumba ya sanaa ya wamiliki wa ardhi iliyowakilishwa na Gogol katika shairi. Plushkin, ambaye alitoa jina lake, hata ugonjwa rasmi (syndrome ya plushin, au hifadhi ya pathological), kimsingi ni mtu tajiri sana ambaye aliongoza shamba kubwa kwa kushuka kwa ukamilifu, na kiasi kikubwa cha serfs - kwa umasikini na huruma kuwepo .

Companion hii ya tano na ya mwisho Chichikov ni mfano mzuri wa kiasi gani nafsi ya mwanadamu inayoweza kufa. Kwa hiyo, jina la shairi ni la mfano sana: sio moja kwa moja inaonyesha kwamba tunazungumzia "roho zilizokufa" - kama walivyowaita wafu wa Dead, lakini pia kuhusu kusikitisha, kunyimwa sifa za kibinadamu, wakazi wa wamiliki wa ardhi na viongozi.

Tabia ya shujaa

(Plushkin, msanii Alexander Agin, 1846-47.)

Ufahamu wa msomaji na mmiliki wa ardhi Plushkin Gogol huanza na maelezo ya mazingira ya mali. Kila kitu kinaonyesha uzinduzi, fedha haitoshi na kutokuwepo kwa mkono imara wa bwana: nyumba zilizopunguzwa na mashimo na madirisha bila glasi. Mazingira ya kusikitisha yanafufua bustani ya bwana, ingawa ilizinduliwa, lakini ilivyoelezwa na rangi nzuri zaidi: safi, tidy, kujazwa na hewa, na "safu ya kulia ya marble." Hata hivyo, makao ya Plushkina yanafafanua tena kuchukiza, karibu na uzinduzi, kukata tamaa na milima ya maana, lakini mtu mzee muhimu sana wa shida.

Kuwa mmiliki wa ardhi mwenye tajiri (idadi ya Serfs ilifikia 1000), Plushkin aliishi katika umaskini uliokithiri, kula machafuko na mazao yaliyokaushwa ambayo hakumpa usumbufu mdogo. Alikuwa na shaka sana, pande zote zilionekana kwake kuwa watoto wasio na imani na wasioaminika, hata wa asili. Tu shauku kwa ajili ya mkusanyiko ilikuwa muhimu kwa Plushina, alikusanya kila kitu kilichokuja mkono wake, na akatupa ndani ya nyumba.

("Plushkin chichikin", msanii Alexander Agin, 1846-47)

Tofauti na wahusika wengine, historia ya maisha ya Plushin imewasilishwa kabisa. Mwandishi huanzisha msomaji mwenye mmiliki wa ardhi, akizungumza juu ya familia nzuri, mke wake mpendwa na watoto watatu. Majirani hata walikuja kwa mmiliki wa uzazi ili kujifunza kutoka kwake. Lakini mke akafa, binti mzee alitoroka na kijeshi, mwana huyo alikwenda jeshi, ambalo Baba hakukubali, na binti mdogo pia alikufa. Na hatua kwa hatua mmiliki mwenye kuheshimiwa akageuka kuwa mtu, maisha yake yote ni chini ya mkusanyiko wa mchakato yenyewe. Hisia zote za kibinadamu, hazijulikani na mwangaza wa awali, zimefungwa ndani yake.

Kwa kushangaza, baadhi ya profesa wa Psychiatry walitaja kwamba Gogol ni wazi sana na wakati huo huo kwa kisanii alielezea kesi ya kawaida ya ugonjwa wa akili. Wengine, kwa mfano, psychiatrist ya.f. Kaplan, kukataa fursa hii, akisema kuwa vipengele vya psychopathological havionekani kwa kutosha katika Plushkin, na Gogol tu linaangazia hali ya uzee iliyokutana kila mahali.

Sura ya shujaa katika kazi.

Stepan Plushkin mwenyewe anaelezewa kama kiumbe, amevaa nguo za untidy, kutoka mbali ya mwanamke aliyefanana, lakini bristles juu ya uso bado alifanya wazi kwamba mbele ya tabia kuu - mwakilishi wa jinsia kali. Pamoja na Amorphy Mkuu wa takwimu hii, mwandishi huweka kipaumbele juu ya vipengele fulani: Bora Kidevu, pua iliyopigwa, ukosefu wa meno, macho ya kuonyesha tuhuma.

Gogol ni bwana mkuu wa neno - smears mkali huonyesha mabadiliko ya taratibu, lakini haiwezekani kwa mtu wa kibinadamu. Mtu, kwa macho ambayo akili ilikuwa inang'aa katika miaka iliyopita, hatua kwa hatua inageuka kuwa jicho la kusikitisha, ambalo lilipoteza hisia na hisia zote bora. Lengo kuu la mwandishi ni kuonyesha jinsi uzee wa kutisha unaweza kuwa, kama udhaifu mdogo wa binadamu unaweza kugeuka katika vipengele vya pathological katika hali fulani ya maisha.

Ikiwa mwandishi alitaka tu kuonyesha jicho la pathological, hakuweza kuingia katika maelezo ya ujana wake, maelezo ya hali ambayo imesababisha hali ya sasa. Mwandishi mwenyewe anatuambia kwamba Stepan Plushkin ni wakati ujao wa kijana mwenye moto katika uzee, picha isiyoonekana, akiona nani, kijana angeweza kuvuruga kwa hofu.

("Plushin wakulima", msanii Alexander Agin, 1846-47)

Hata hivyo, Gogol anaacha nafasi ndogo ya shujaa huu: wakati mwandishi alifikiria juu ya kiasi cha tatu cha kazi, alipanga kuondoka Plushkin - moja tu ya wamiliki wa ardhi walikutana na chicter - katika fomu iliyorekebishwa, ya kimaadili. Kuelezea kuonekana kwa mmiliki wa ardhi, Nikolai Vasilyevich tofauti anasimama macho ya mtu mzee: "Macho madogo bado hayakuwa na hofu na kukimbia nje ya nyuso za juu kama panya ...". Na macho, kama unavyojua, kioo cha nafsi ya mwanadamu. Aidha, Plushkin, inaonekana, kupoteza hisia zote za kibinadamu, ghafla huamua kutoa saa ya dhahabu ya chikchiki. Kweli, kukimbilia hii mara moja huenda nje, na mtu mzee anaamua kuingia kwenye saa zawadi, ili baada ya kifo, mtu alikumbuka neno lake nzuri.

Kwa hiyo, si kupoteza Stepan Plushkin kwa mkewe, maisha yake inaweza kuwa salama kabisa, na uzee hauwezi kugeuka kuwa kuwepo kwa uharibifu. Sura ya Plushkina inakamilisha nyumba ya sanaa ya picha za wamiliki wa ardhi zilizoharibiwa na huelezea kwa usahihi hatua ya chini ambayo mtu anaweza kupanda katika umri wake wa pekee.

Muundo:

Mioyo ya wafu.

Plushkin Stepan - "muuzaji" wa mwisho wa oga ya wafu. Shujaa huyu anafafanua kifo kamili cha nafsi ya mwanadamu. Katika picha ya P., mwandishi anaonyesha kifo cha mtu mkali na mwenye nguvu, amefungwa na shauku ya bahati mbaya.

Maelezo ya mali ya P. ("Sio kwa Mungu ni matajiri") inaonyesha uzinduzi na "takataka" ya nafsi ya shujaa. Kuingia kunaharibika, kila aina ya aina maalum, paa kama ungo, madirisha kufunga rag. Hapa kila kitu haifai - hata makanisa mawili ambayo yanapaswa kuwa nafsi ya manor.

Mali ya P. kama kuangamiza juu ya maelezo na vipande; Hata nyumba - mahali katika ghorofa moja, mahali fulani katika mbili. Hii inaonyesha kuanguka kwa ufahamu wa mmiliki, ambao umesahau kuhusu jambo kuu na kulenga juu ya kukata tatu. Yeye hajui tena kile anachoendelea katika shamba, lakini kwa kiasi kikubwa anachunguza kiwango cha msisitizo juu yake katika countertem.

Portrait ya P. (ama mwanamke, au mtu; kidevu ndefu, imefungwa na kikapu ili asipinga; Ndogo, siyo macho ya mwisho yanayoendesha kama panya; akaanguka roller; rag juu ya shingo badala ya lesorchief) anaongea Kuhusu shujaa kamili "kuacha" shujaa kutoka kwa picha ya mmiliki wa ardhi na kutoka kwa maisha wakati wote.

P. ina moja tu ya wamiliki wa nyumba, biografia ya kina kabisa. Kabla ya kifo cha mkewe P. alikuwa mmiliki wa mastic na tajiri. Aliwafufua watoto wake. Lakini kwa kifo cha mke wake mpendwa, kitu kilichoachwa ndani yake; akawa mtuhumiwa na huzuni. Baada ya shida na watoto (Mwana alichezwa kwenye kadi, binti mzee aliokoka, na mdogo zaidi alikufa) Soul P. Hatimaye hasira - "Wolf Njaa mbaya ya bahati mbaya." Lakini, isiyo ya kawaida, tamaa mpaka kikomo cha mwisho kilikuwa na milki ya moyo wa shujaa. Ili kuuza nafsi zilizokufa, P. inaonyesha, ambaye angeweza kumsaidia kununuliwa katika mji. Anakumbuka kwamba mwenyekiti alikuwa rafiki yake wa shule. Kumbukumbu hii ghafla hufufua shujaa: "... Katika uso huu wa mbao ... Iligeuka ... kutafakari kwa hisia." Lakini hii ni mtazamo wa maisha tu, ingawa mwandishi anaamini kwamba P. ana uwezo wa uamsho. Mwishoni mwa sura, P. Gogol anaelezea mazingira ya jioni, ambayo kivuli na mwanga "kilichanganywa kikamilifu" - kama vile nafsi mbaya P.

Kutembelea Chichikov Plushkin.

Baada ya rafiki wa Chichikov kwenda kwa plush. Mara moja anakimbia uharibifu na umaskini wa mali. Licha ya ukweli kwamba kijiji kilikuwa kubwa na wakulima 800 waliishi ndani yake, ch. Anasema kwamba nyumba zote zilikuwa za zamani na kwa smaster, watu waliishi katika umasikini wa kutisha.

Nyumba pia haikuwa tofauti na uzuri. Labda alikuwa na muundo wa ajabu na matajiri, lakini miaka ilipita, hakuna mtu aliyemtazama, na alikuja kukamilisha uzinduzi.

Mmiliki alifurahia vyumba chache tu, wengine walikuwa wamefungwa. Windows yote, badala ya mbili, zilifungwa au zimefungwa na gazeti. Na nyumba na nyumba ikawa kupungua kwa ukamilifu.

Katika mambo ya ndani, C. Inatambua piles kubwa za takataka. Mmiliki anajikinga sana kwamba anachukua kila kitu, na wakati mwingine huja kwa ukweli kwamba huba vitu kutoka kwa wakulima wake, hata sio lazima kwa ajili yake. Samani zote zilikuwa za zamani na zimevunjika, kama nyumba yenyewe. Juu ya kuta za rangi zisizo za sifuri. Ilionekana kuwa mmiliki hajawahi kununulia kitu chochote kipya.

Kuonekana kwa Plushkina ilikuwa maskini na untidy kwamba C. kwanza alimpokea kwa ufunguo. Alikuwa na frantified sana, uso ulionekana kamwe kuelezea hisia yoyote. C. Anasema kwamba kama alimwona hekaluni, bila shaka angekubali mwombaji. Anashangaa na wa kwanza hawezi kuamini kwamba mtu huyu ana oga 800.

Uelewa wa P-On mtu husaidia hadithi iliyoambiwa na mwandishi. Gogol anaandika kwamba kabla ya Pn alikuwa mmiliki mzuri na mwenye konda. Lakini mke akafa, watoto walikuwa wakiendesha gari, na akaendelea peke yake. Kipengele cha tabia zaidi ya P-juu ni ujinga na tamaa. Anafurahi sana wakati anapopata juu ya ununuzi wa kuogelea, kwani inaelewa kuwa ni faida sana kwake. Juu ya uso wake, hata "huonyesha mfano dhaifu wa hisia."

Plushkin - tabia ya shairi n.v. Gogoli "nafsi zilizokufa" (kwanza. Volume 1842, chini ya thamani, inayoitwa. "Adventures ya Chichikov, au roho zilizokufa"; mapato, kiasi cha 1842-1845).

Vyanzo vya fasihi vya picha ya P. - picha ya bobster katika kuelea, J.-b. Molhera, SheiLok w.shpispir, gobsek O. Balzak, Baron kama Pushkin, pia, wazi, Prince Ramirsky kutoka Roman DN Begicheva " Familia HolmSki, Mel-mot-mzee kutoka Romana Ch.R.Metyurine "Melm-skitalets", Baron Ballown Führen-Hof kutoka Romana I. Alazhechnikova "Mwaka Mpya Mpya". Mfano muhimu wa picha P., labda, alikuwa mwanahistoria m.m.pogodin. Gogol alianza kuandika sura kuhusu P. Katika nyumba ya Moscow ya Nyumba ya Pogodin, ambaye alikuwa maarufu kwa ugumu wake; Nyumba ya Pogodin ilikuwa imezungukwa na bustani ambayo hutumika kama bustani P. (Wed. Memories ya A.Feta: "Katika ofisi kuna machafuko yasiyofikiriwa, hapa, kila aina ya vitabu vya mavuno huweka piles kwenye sakafu, sio Kutaja mamia ya manuscripts na kuanza kazi, maeneo ambayo, pamoja na kazi zinazohusiana na vitabu tofauti zilijua Pogodin tu. ") Mwandishi wa P. katika Gogol - picha ya Petromethali (" Portrait "). Jina la P.-Kielelezo cha Paradoxical, ambalo kujikana kunawekwa: bun - ishara ya kuridhika, sikukuu ya furaha, ziada ya furaha - inapingana na kupungua, kupotea, kutokuwa na uwezo wa kuwepo kwa P. picha ya Moldy kuponda, ambayo ilibakia kutoka kimya iliyoletwa na binti P., ni sawa na maana ya kimapenzi majina yake ya mwisho. Picha ya P. imeundwa kwa kutumia sehemu za Hyperbolic: P. Inaonekana na kiumbe cha ukatili, badala ya mwanamke ("mavazi yake ilikuwa ya kudumu kabisa, kama hood ya kike sana, juu ya kichwa cha cap ..."), Chikchikov Inachukua P. Kwa Klyanitsa, kwa sababu juu ya ukanda P. Klyuchi, na yeye hupiga mtu na "badala ya kuchangia maneno"; "Macho madogo hayana wasiwasi na kukimbia kama panya"; "Chin moja tu alifanya mbali sana mbele, ili apate kufunga mkono wake kila wakati ili usiponye." Katika kanzu ya kutisha na ya kuchochea "badala ya sakafu mbili, nne za sakafu" (aina ya comic mara mbili ya Gogol); Spin, blurred na unga, "na kamba kubwa kupunguzwa". Fiction ya picha (kukimbilia, shimo) inakuwa jina la majina ya aina ya Universal ya kununua: P.- "Simama katika ubinadamu." Dunia ya lengo karibu na P. inaonyesha uovu, kushuka kwa thamani, kufa, kupungua. Uchumi wa sanduku na hesabu ya vitendo ya Sobeevich P. inageuka kinyume - "Katika Rinch na kuenea" ("Vitalu na Slogs ikageuka kuwa mbolea safi, unga ndani ya jiwe; sukna na turuba - katika vumbi). Katika shamba P. bado bado ni kubwa: pantry kubwa, mabanki, kavu na turuba, loams, kondoo kondoo, samaki kavu, mboga mboga. Hata hivyo, mkate huzunguka kwenye maduka ya nguo, mold ya kijani inashughulikia ua na lango, sakafu ya logi hutembea, "kama funguo za piano", karibu na vidonda vya wakulima vilivyoharibika, ambapo "paa nyingi ni jetty", makanisa mawili ya vijijini ni tupu . Nyumba ya P.- Analog ya ngome ya medieval ya Sherehe kutoka kwa Gothic Kirumi ("kitu cha ngome ya ajabu inaonekana na mtu mwenye ulemavu ..."); Ni crugs kabisa, madirisha yote, ila kwa "sublepsy" mbili, ikifuatiwa na P., imefungwa. Ishara ya bahati mbaya ya "Bogatyrsky" P., stylization imeletwa kwa kikomo kali - ZAMF-giant katika kitanzi cha chuma kwenye lango kuu la nyumba P. picha ya bustani P., kulingana na ambayo kulikuwa na Cutter ya asili, na kuifanya bustani nzuri, inatofautiana na picha ya "ngome ya kavu" "(Adom) na ni mfano wa rufaa ya P.-mawazo ya Gogol kufufuka P. Kutoka kwa wafu katika kiasi cha 3 cha shairi , hinting katika "bustani ya paradiso". Kwa upande mwingine, katika maelezo ya bustani P. kuna vielelezo na vipengele vya picha ya kweli P. ("nene bristle" "kijivu-haired chupuzh-nika"), na "njama ya bustani ilizinduliwa kama ishara ya pekee ya mtu aliyeacha "uchumi wake wa kiroho" bila kujali kwa kuonyesha Gogol "(E.Smirnov). Kuongezeka kwa bustani, "alipata kama kuanguka kwa giza," pia anakumbusha mchungaji kwa wale ambao wana nafsi hai, kinachotokea na P. Kutoka kwa uzazi, mmiliki wa mfano, ambaye ana hatua ya kupimwa "Mills, Valyalni, alifanya kazi , alifanya kazi, mashine ya stainery, inazunguka ", P. imebadilishwa kuwa buibui. Kwanza, P.- "Spider ya bidii", akiwa na shida-kukimbia "Katika mwisho wote wa cobweb yake ya kiuchumi," Yeye ni maarufu kwa ukarimu na hekima, binti za Miloid na Mwana, mvulana aliyevunjika kumbusu na kila mtu mfululizo. (Tazama na pua; alasiri - mwana wa P., kuruhusu utajiri wake katika upepo.) Baada ya kifo cha mkewe, binti mzee anaendesha mbali na makao makuu ya Rothmistrome - P. anatuma laana yake; Mwana, aliyekuwa kijeshi na mapenzi ya Baba, P. anakataa zana na pia laana; Wafanyabiashara, hawawezi kujadiliana na P., kuacha kununua bidhaa kutoka kwake. "Pochye" kiini cha P. kinaendelea. P. Mambo, wakati unaacha, katika vyumba P. Kuvutia machafuko ya daima: "Ilionekana kama sakafu ilikuwa kuosha ndani ya nyumba na samani zote zilipuuzwa hapa. Kwenye meza hiyo kulikuwa na kiti kilichovunjika, na karibu naye saa na pendulum ambaye alisimama ambayo buibui alikuwa tayari kurekebisha mtandao. " Metonymy ya picha ya P., kuamua kutoka kwao, kama nafsi kutoka kwa mwili, ni kofia iliyovaliwa kwenye meza. Vitu vinasimamishwa, kavu, njano: limao "ukuaji wa walnut hakuna zaidi ya mwitu", fepre mbili, "kavu, kama katika Cahotk", "meno ya meno, njano kabisa, ambaye anaweza kupakwa katika meno yake kabla ya uvamizi wa Kifaransa . Bunduki ya vumbi katika kona ambapo P. Drag rubrs zote: chips kupatikana, pekee ya pekee, msumari wa chuma, shari ya udongo, kuibiwa kutoka ndoo ya ndoo - inaashiria uharibifu kamili wa binadamu wote "SC. Tofauti na Pushkin Baron, P. haijazungukwa na rundo la Chervonsev, lakini kwa nyuma ya kushuka kwa kupungua kwa utajiri wake. "Kuzaa P. ni kama upande wa nyuma wa amana yake kutoka kwa watu ..." (E.Smirnov). Uwezo wa akili wa P. pia hupungua, kupunguzwa kwa mashaka, petties isiyo na maana: anaona yadi na wadanganyifu; Kwa kuchora orodha ya "roho zilizokufa" kwenye karatasi ya nne, inavunja kwamba haiwezekani kutenganisha oskmushka, "kamba ya scarp". Baada ya kupendeza na ujinga wa Chichikov, P. Remoomes juu ya ukarimu na inatoa Chichikov counterscher "katika vumbi, kama katika fufike" na vazi kutoka scet, ambayo mold kwanza amri na kubomoa makombo ndani ya kofia ya kuku . Ofisi ya P., ambako anapiga fedha chichikov, anaashiria jeneza, ambako nafsi yake imezikwa katika kina cha suala la oblique, hazina ya kiroho, wafu kutoka kwa huruma (Wed. mfano wa kielelezo wa talanta, kuzikwa chini) . Wasanii bora wa jukumu la P. Katika mifereji na adapters ya shairi - L.M. Relonidov (MCAT, 1932) na I.m.Smoktunovsky (1984). Tukio la hatima ya kisanii ya picha hii ilikuwa ukweli kwamba katika Opere R.K.Sedrina "Dead Souls" (1977) Party P. ilikuwa na lengo la mwimbaji (Mezzo-Soprano).

Encyclopedic YouTube.

1 / 3

✪ Plushkin. Katika nyumba ya Plushkin

✪ Chichikov katika Plushina.

✪ Plushkin. UFUNZO

Subtitles.

Biografia ya Plushina:

Katika ujana wake alikuwa ndoa, alikuwa baba wa binti wawili na mwanawe. Alikuwa mmiliki wa mali tajiri zaidi. Kusikia na mmiliki wa konda:

Jirani huyo alikuja kula chakula cha mchana, kusikiliza na kujifunza kutoka kwa shamba lake na uovu wa hekima. Kila kitu kilikuja hai na kilifanyika kwa kipimo: Mills walikuwa wakihamia, valves, nyuso zilizokaushwa, joinery, strainers; Kila mahali, kila kitu kilikuwa ni sehemu ya kuangalia kwa mmiliki na, kama buibui ngumu, alimkimbia kabisa, lakini alisimama, wakati wote wa Cobweb yake ya kiuchumi. Hisia kali sana hazikuonekana katika sifa zake, lakini akili ilionekana machoni; Upelelezi na ujuzi wa ulimwengu uliingizwa na hotuba yake, na mgeni alifurahi kumsikiliza; Rafiki wa kirafiki na wa kuzungumza alikuwa maarufu kwa mimea; Kulikuwa na binti wawili pretty, wote blond na safi, kama roses; Mwana alikimbia, mvulana aliyevunjika, na kumbusu kila mtu, tahadhari kidogo kwa hilo, furaha, au hakuwa na furaha kuwa mgeni huyu. Madirisha yote yalifunguliwa ndani ya nyumba, Mezzanine ilikuwa imechukuliwa na mwalimu wa ghorofa ya Kifaransa, ambaye alikuwa amevaa vizuri na alikuwa shooter kubwa: yeye daima alileta chakula cha jioni cha shangazi au bata, na wakati mwingine mayai moja ya sparrow, ambayo niliamuru yangu Mayai yaliyopigwa, kwa sababu zaidi katika nyumba nzima hakuna mtu aliyekula. Juu ya Mezzanine, shida yake, mshauri wa wasichana wawili aliishi. Mmiliki mwenyewe alikuwa kwenye meza katika Surtuk, ingawa kiasi fulani huvaliwa, lakini mzuri, vijiti vilikuwa hivyo: mahali popote kuna pakiti yoyote. Lakini bibi mwenye fadhili alikufa; Sehemu ya funguo, na pamoja na wasiwasi mdogo, wakiongozwa nayo. Plushkin ikawa na wasiwasi na, kama wajane wote, tuhuma na ya kunyoosha. Hakuweza kutegemea binti mwandamizi Alexander Stepanovna, na alikuwa sahihi, kwa sababu Alexander Stepanovna alikimbia hivi karibuni na makao makuu ya Rothmistrome, Mungu wa jeshi la wapanda farasi, na akamtokea mahali fulani katika kanisa la kijiji, akijua kwamba baba yake Hawapendi maafisa juu ya ubaguzi wa ajabu, kama kama wapiganaji wote wa kijeshi na mama. Baba alimtuma laana juu ya barabara, na hakuwajali. Nyumba imekuwa hata tupu. Kwa mmiliki, ikaonekana zaidi ya kufunuliwa ili kugunduliwa, ambayo iliangaza nywele zake za kijivu katika nywele zake ngumu, mpenzi wake mwaminifu alimsaidia hata zaidi kuendeleza; Mwalimu wa Kifaransa alitolewa kwa sababu mwanawe alikuwa na wakati wa kutumikia; Madame alipelekwa, kwa sababu haikuwa na dhambi katika utekelezaji wa Alexandra Stepanovna; Mwana, akipelekwa mji wa mkoa ili kujua katika chumba, kulingana na Baba, huduma hiyo ilikuwa muhimu, iliamua badala ya kikosi na kuandika kwa baba yake katika ufafanuzi wake, kuomba pesa kwa ajili ya mavazi; Ni ya kawaida sana kwamba alipata juu ya kile kinachoitwa proshodia shish. Hatimaye, binti ya mwisho, akibakia pamoja naye ndani ya nyumba, alikufa, na mtu mzee alipata mlinzi mmoja, mlinzi na utawala wa utajiri wake. Maisha ya Lonely alitoa chakula chenye manufaa cha matumizi mabaya, ambayo, kama unavyojua, ina mbwa mwitu njaa na kula zaidi, inakuwa haijulikani; Hisia za kibinadamu ambazo hazijawahi ndani yake, chamoil kila siku, na kila siku kitu kilipotea katika uharibifu huu uliojaa. Baada ya kutokea chini ya dakika hii kama ilivyoonekana kuthibitisha maoni yake juu ya vita, kwamba mwanawe alicheza kwenye kadi; Alimtuma laana ya baba yake kutoka moyoni mwake na hakuwa na nia ya kujua kama alikuwa na ulimwengu, au la. Kila mwaka madirisha yalijifanya katika nyumba yake, hatimaye kushoto mbili tu.<…> Kila mwaka uliacha aina ya sehemu kubwa zaidi na zaidi ya shamba, na mtazamo mdogo uligeuka kwenye karatasi na vipande vyake, ambavyo alikusanya katika chumba chake; Ilikuwa imesisitiza kwa wastaafu ambao walikuja kuchukua kazi za kiuchumi kutoka kwake; Wafanyabiashara walifanya biashara, walifanya biashara wenyewe na hatimaye wakatupa, wakisema kuwa ni pepo, sio mtu; Hay na mkate walikuwa wameoza, mapigano na magugu yaligeuka kuwa mbolea safi, hata kupiga kabichi juu yao, unga katika basement ikageuka kuwa jiwe, na ilikuwa ni lazima kumkatwa, kwa makundi, turuba na masuala ya kibinafsi Iliguswa sana: waligeuka kuwa vumbi. Tayari alijisamehe mwenyewe jinsi alivyokuwa na kitu fulani, na kukumbuka tu, mahali alipokuwa amesimama katika chumbani mkataba na wengine wa tincture fulani, ambayo alifanya alama mwenyewe, ili hakuna mtu atakayekunywa, Lakini yeye kuweka feather au upasuaji. Wakati huo huo, katika shamba, mapato yatakuwa kama hapo awali: idadi hiyo ilitakiwa kumleta mtu, sawa na karanga zilizoletwa na kila Baba, kiasi hicho cha turuba kilikuwa na kushinikiza tank, - yote haya Alikuwa akiingia kwenye maduka ya nguo, na kila kitu kilikuwa kikioza na kuendesha, na yeye mwenyewe akageuka hatimaye kwa aina fulani ya bandaged katika ubinadamu. Alexandra Stepanovna kwa namna fulani alikuja mara mbili na mtoto mdogo, akijaribu kama haiwezekani kupata kitu; Inaweza kuonekana, maisha ya kutembea na makao makuu hayakuvutia sana, yaliyoonekana kabla ya harusi. Plushkin, hata hivyo, nilisamehe na hata alitoa mjukuu mdogo kucheza kifungo fulani, amelala meza, lakini hakutoa chochote kwa chochote. Wakati mwingine Alexandra Stepanovna aliwasili na watoto wawili wachanga na kumleta keki ya chai na vazi jipya, kwa sababu baba alikuwa na bathrobe kama hiyo, ambayo haikuulizwa tu, lakini hata aibu. Plushkin alipanda wajukuu wote na, akawapa kwa moja kwenye goti lake la kulia, na nyingine upande wa kushoto, akawavuta wakati wote kama walikuwa wakiendesha farasi, Kulich na Bathrobe walichukua, lakini binti hakutoa chochote kwa uamuzi; Na mandhari na kushoto Alexander Stepanovna.

Kuelezea tamaa ya manic ya shujaa wake, Ripoti ya Gogol: ... Alitembea kila siku kwa njia ya barabara ya kijiji chake, akatazama madaraja yake, chini ya crossbars na kila kitu kilichokuja kwake: pekee ya pekee, rag ya Babius, msumari wa chuma, shanga ya udongo, - kila kitu kilikumbwa mwenyewe na kuingizwa ndani ya kundi hilo, ambalo chikhiki nililoona katika kona ya chumba ... Baada yake hapakuwa na haja ya kulipiza kisasi mitaani: ilitokea kupoteza afisa kupoteza spur, msukumo wa wakati huu ulikwenda Heap maarufu: kama Baba ... wamesahau ndoo - alichota ndoo.

Mwandishi anatoa maelezo ya kuonekana kwafuatayo kwa shujaa wake wa kawaida: uso wake haukufikiri chochote maalum na inaonekana kama wengine wa zamani wa zamani. Kidevu tu kilifanya kazi mbali sana, lakini walivutiwa na macho madogo, wakiendesha kama panya kutoka chini ya nyuso zilizoinuliwa. Ilikuwa ya ajabu zaidi kwa mavazi: Haikuweza kufanyika kwa njia yoyote na stales, ambayo ilikuwa imesisitizwa na bathrobe yake: sleeves na sakafu ya juu zilipandwa na kukuzwa kuwa walikuwa kama Yuffy, ambayo inakwenda juu yake buti; Nyuma badala ya sakafu mbili, nne zilizopigwa, ambazo karatasi ya pamba ilipanda. Kwenye shingo, pia ilikuwa imefungwa kitu ambacho hakuwa na uwezekano wa kusambaza: ikiwa ni stokalock, kama garter, au mstari, sio tu.

Mkutano wa shujaa wa Chichikova na Plushkin ndani yake ni kabla ya maelezo ya kijiji kilichoharibiwa na jina la majina iliyoharibika Plushkin: athari fulani maalum iliona Yeye. (yaani, chikhikov) katika majengo yote ya mbao: logi juu ya kuzuka ilikuwa giza na zamani; Paa nyingi zilimfukuza kama ungo: tu farasi iliyoachwa hapo juu, madirisha kwenye pande kwa namna ya Röbember ... madirisha juu ya uchaguzi hakuwa na kioo, wengine walikuwa wamefungwa na kitambaa au Zipao ... Vyama vilianza kugeuka kuwa ngome ya ajabu, ndefu, muda mrefu sana ... kuta za nyumba ziliwekwa pamoja na grille ya uchi wa uchi ... Kutoka madirisha tu mbili zilikuwa wazi, wengine walilazimishwa na Shutters au hata imefungwa na bodi ... Green mold ilikuwa tayari kufunikwa na uzio na mlango. Uamsho fulani ulileta "bustani ya funny" katika picha hii ya kusikitisha - ya zamani, ya juu na yenye kuchochea, ilienda mahali fulani kwenye shamba.

Kwa kuonekana kwa mmiliki wa yote haya, kuoza kwanza kwa seams ya Chichikov awali inamchukua kwa mwanamke mzee - Keystone - hivyo ajabu, chafu na vibaya wamevaa: Sikiliza, mama, "alisema, akiacha mkali - kwamba barin? ...

Mtazamo:

Kwa mujibu wa watafiti wengine wa ubunifu NV Gogol, picha ya mmiliki wa ardhi ya nusu-skopidoma ni mkali zaidi na mafanikio katika maelezo ya "washirika wa biashara" Chichikov katika shairi ya "Dead nafsi" na kuwakilisha maslahi makubwa kwa mwandishi Mwenyewe. Katika upinzani wa fasihi kulikuwa na mtazamo wa tabia hii isiyo ya kawaida N. V. Gogol kama kiwango cha scopidomism, tamaa na kupungua. Mwandishi mwenyewe bila shaka ni nia ya historia ya mabadiliko ya hili, katika vijana wa mtu mwenye elimu na mwenye bahati mbaya katika kutembea, hata kwa wakulima wake na kwa wagonjwa, mtu mbaya, alikataa kusaidia na kushiriki katika hatima ya binti zake, mwana na wajukuu.

Katika lugha ya Kirusi iliyozungumzwa na mila ya fasihi, jina "Plushkin" lilikuwa sifa nyingi kwa watu wadogo, wenye nguvu waliofunikwa na shauku kwa ajili ya mkusanyiko wa lazima kwao, na wakati mwingine mambo yasiyo ya maana kabisa. Tabia yake iliyoelezwa katika shairi N. V. Gogol ni udhihirisho wa kawaida wa ugonjwa wa akili (ugonjwa wa akili), kama hifadhi ya pathological. Katika fasihi za matibabu ya kigeni, muda maalum ni hata kuletwa - "

Plushkin - tabia mkali ya shairi "roho zilizokufa". Pamoja na mashujaa wengine - Manilov, sanduku, rafiki, Nozdrekh, anajenga ulimwengu wa wahusika wa wamiliki wa ardhi wa Kirusi ambao hawana kanuni za maadili. Hivyo ni sifa gani za Plushina katika shairi "roho zilizokufa"?

Tabia ya nje

Stepan Plushkin ni moja ya maumbo ya kati ya shairi. Anaonekana katika sura ya 6 wakati Chichikov atakapokuja kwa pendekezo la kununua oga ya wafu. Gogol, msomaji mwenye ujuzi na tabia, kwanza anaelezea mali yake. Kila kitu ni hapa katika uzinduzi na kupasuka katika Samone. Mali isiyohamishika ya mmiliki anaweza kuelezewa na quotes zifuatazo: "... Baadhi ya maadili maalum yaliyotajwa kwenye majengo yote ya rustic: logi juu ya kuzuka ilikuwa giza na ya zamani; Paa nyingi zilikuwa zikiendesha gari kama ungo; Ni bitch tu iliyobaki juu ya ndiyo, Rheri upande wa pande zote ... "," ... madirisha juu ya uchaguzi hakuwa na glasi, wengine walikuwa kufunga na rag au zipino; Balconi chini ya paa na reli [...] kutazama na kuvuta sigara hata ... "

Bidhaa hiyo inapewa sifa ya kina ya kuonekana na maisha yake. Inaonekana mbele ya Chikchikov isiyo na uchafu na uchafu, amefungwa katika rags. Ilikuwa maarufu sana kutokana na uwasilishaji wa tabia kuu juu ya mwenye nyumba ya kawaida, kwamba hakuwa na hata kumtii mtu mbele yake au mwanamke, akiwa kukubali plushkin kwa mtumishi. Plushkin alikuwa na pua kubwa, uso uliopuuzwa na usio na unshaven, pia uliingia ndani ya macho ambayo mmiliki wa ardhi hawana meno kadhaa.

Jina la kazi ya "roho zilizokufa" haifai tu kwa serfs iliyokufa, lakini pia kwa wamiliki wa ardhi, ikiwa ni pamoja na plush. Baada ya kuchunguza maisha na kanuni za kimaadili za mtu huyu, inakuwa wazi kuwa ni kama hakuna mtu mwingine anayeonyesha maneno "nafsi zilizokufa". Plushkin - wengi "nafsi yafu" katika kazi. Na nafsi yake iliyokufa ikaenea kifo chake mwenyewe: shamba linaangamiza, wakulima hufa kutokana na njaa, na wale ambao bado wanaishi wanaishi, lakini wanaishi katika hali ya kibinadamu.

Plushkin: historia ya kuoza kiroho.

Katika shairi ya Plushkin, kutofautiana na kugawanyika kwa kiroho. Kwa kila ukurasa mpya, wasomaji wa msomaji, kama mtu mara moja na mwenye nguvu aligeuka kuwa "kuvunja katika ubinadamu." Hata hivyo, haikuwa daima. Miaka mitatu iliyopita, Stepan Plushkin alikuwa mfanyabiashara mwenye nguvu na mtu mwenye familia nzuri ambaye anamsihi mkewe na watoto watatu. Baada ya kifo cha mkewe na binti yake katika nafsi yake, kulikuwa na aina fulani ya dome, na maisha yalipoteza maana yake. Mwana alikwenda jeshi, na binti yake alikuwa akiendesha na mpendwa wake. Hisia zote za kibinadamu zilifanywa, lengo kuu la kuwepo kwake kulikuwa mkusanyiko. Na alipiga kila kitu sio kwa manufaa ya kesi hiyo. Kuacha kwake hakutoa kwa mantiki yoyote, ilionekana kama mambo yasiyo ya lazima na bidhaa ambazo hujaza maisha yake tupu.

Wakati fulani, mpango unazaliwa katika kichwa cha shujaa: anaamua kutoa Chikchiku ya Golden Watch, ili angalau mtu alimkumbuka baada ya kifo. Hata hivyo, mawazo haya mkali haraka kuondoka kichwa chake.

Shujaa anaweza kujitoa maisha yake iliyobaki ya wafadhili: kuleta kijiji kwa amri, tahadhari ya wakulima na wanyama, kukua bustani yenye harufu nzuri. Lakini kwa sababu ya tabia yake, hakuweza kukabiliana na huzuni mbaya juu yake na kuzama chini, baada ya kupoteza sifa zote za kibinadamu.

Kuzungumza majina katika shairi "roho zilizokufa"

Kama ilivyo na mashujaa wengi katika jina la kuzungumza la Plushkin. Yeye ni wote wa kupiga mbizi chini yake, anaokoa hifadhi ambazo hazitumii. Majarida yake yamejaa peke yake, na wakulima hufa moja kwa moja kutoka njaa. Plushina na kichwa hakuja kuokoa kutokana na njaa ya watu waliochoka. Jina la jina la Plushkin likawa jina la jina, linamaanisha kuwa na tamaa na kunyoosha kwa kutowezekana kwa mwanadamu.

Wahusika wengine wa "roho zilizokufa" pia wana majina ya kuzungumza. Manilov ni mtu mwenye ndoto, aliondolewa na ukweli. Jina lake linahusishwa na vitenzi vya "wengi", "mwendo". Katika Sabakevich, mwandishi anasisitiza mnyama. Anza: Yeye anafananisha na kubeba, na pia hulipa kipaumbele maalum kwa Vigoria yake. Kwa sababu ya mwanamke mwenye jina la jina, sanduku la Chichiki litapiga kuanguka kwa biashara yake. Anaonekana kuanguka katika Magharibi, ambapo hakuna njia ya nje.

Makala hii itasaidia wanafunzi kuandika insha juu ya mada "Plushin tabia". Makala hiyo inatoa maelezo ya kina ya Plushina, mashamba yake, na pia huitwa sababu za uharibifu wake kama mtu. Yeye ni mwenye nyumba ya kawaida ya Urusi ya wakati huo. Sobekevich, Manilov, Sanduku na Plushkin - roho zilizokufa!

Jaribu juu ya kazi hiyo

Maelezo mafupi ya Plushin katika kazi ya "Dead Souls" ni maelezo halisi ya mwenye nyumba ya zamani, tabia yake na maisha yake. Ukweli ni kwamba tabia hii hutumiwa na mwandishi kwa namna isiyo ya kawaida kwake - bila ucheshi.

Stepan Plushkin - mmoja wa wamiliki wa ardhi katika shairi N.V. Gogol "roho zilizokufa". Hii ni moja ya wahusika muhimu sana na wa kina sio tu kazi zilizotajwa, bali pia ya vitabu vyote vya ndani kwa ujumla.

Kwa mara ya kwanza, shujaa huonekana katika sura ya sita wakati anakuja kwa mmiliki wa ardhi kununua "roho zilizokufa".

Picha na tabia ya Plushin katika shairi "roho zilizokufa"

Mmiliki wa ardhi anajulikana kwa bahati mbaya na wasiwasi.

Shujaa anaashiria kuanguka kwa kiroho wa mtu mwenye nguvu ambaye amekuwa poda katika makamu ya mabaya yasiyo na kikomo, mipaka ya rigidity: idadi kubwa ya bidhaa zinahifadhiwa katika ghalani ya mwenye nyumba, ambayo hairuhusiwi kuchukua mtu yeyote, kama matokeo ya Ambayo wakulima wanaenda njaa, na hifadhi zinapotea.

Plushkin ni tajiri ya kutosha, kwa akaunti yake - ngome elfu nzima. Hata hivyo, licha ya hili, mtu mzee anaishi kama mwombaji, kulisha na mikate ya mkate na amevaa magunia.

Ishara ya jina la jina.

Kama wahusika wengi wa kazi za Gogol, jina la Plushkin ni mfano. Kwa msaada wa upinzani au kusawazisha jina kuhusiana na asili ya tabia inayofaa, mwandishi huonyesha sifa fulani za utu huu.

Maana ya familia ya Plushin inaashiria mtu mwenye ujinga na mwenye tamaa, lengo ambalo ni mkusanyiko wa bidhaa za vifaa bila madhumuni maalum ya matumizi yao. Matokeo yake, utajiri uliokusanywa haukutumiwa au unatumiwa kwa kiasi kidogo.

Inashangaza kwamba jina la Plushkin halikupatikana katika maandiko ya kazi. Kwa njia hii, mwandishi anaonyesha kuwa amevaa, kujitolea kwa shujaa, ukosefu wa hata ladha ya ubinadamu ndani yake.

Ukweli kwamba mmiliki wa ardhi anaitwa Stepa, unaweza kujifunza kutokana na maneno yake kuhusu binti, ambayo anaita juu ya patronytic. Kwa njia, wakulima wa kawaida kutoka kwa mashati mengine hawakujua jina hilo kabisa, wakimwita mwenye nyumba na jina lake "kulipwa".

Familia ya Plushkin.

Tabia hii ni moja tu ya wamiliki wa nyumba, ambayo ina biografia ya kina ya kutosha. Historia ya maisha ya shujaa ni ya kusikitisha sana.

Katika hadithi ya hadithi, Plushkin inaonekana mbele yetu na mtu yeyote peke yake, akiongoza maisha ya efftumerical. Mke ambaye alimfufua aonyeshe sifa bora za kibinadamu na akafanya maisha yake yenye maana, kwa muda mrefu uliondoka ulimwenguni.

Katika ndoa walikuwa na watoto watatu, ambao wazazi wao walikuwa kushiriki katika mapema sana na kwa upendo mkubwa. Wakati wa miaka ya furaha ya familia, Plushkin haikuwa sawa na yeye mwenyewe. Wakati huo, mara nyingi aliwaita wageni nyumbani, na uwezo wa kufurahia maisha, alikuwa na sifa kama mtu wa wazi na wa kirafiki.

Bila shaka, Plushkin daima imekuwa kiuchumi sana, lakini daima imekuwa na mipaka ya kuridhisha na haikuwa hivyo bila kujali. Nguo zake, ingawa hazikuangazia uvumbuzi, lakini bado inaonekana kuwa nzuri, bila patchwork moja.

Baada ya kifo cha mkewe, shujaa amebadilika sana: akawa wajinga sana na wajinga sana. Majani ya mwisho, zaidi ya Plushkin, ikawa matatizo mapya katika familia: Mwana alipoteza kiasi kikubwa katika kadi, binti mzee alikimbia nje ya nyumba, na mdogo alikufa.

Kushangaa, hata hivyo, mwanga wa mwanga wakati mwingine huangaza shutters ya giza ya nafsi ya mtu aliyekufa. Kwa kuuza "roho" za Chichikov na kutafakari juu ya suala la usajili wa knack, Plushkin anakumbuka rafiki yake wa shule. Kwa wakati huu, mtu mzee ana mawazo dhaifu ya hisia.

Hii ni udhihirisho wa maisha, kulingana na mwandishi, anazungumzia juu ya uwezekano wa kufufua nafsi ya shujaa, ambayo, kama wakati wa jioni, walichanganya na vyama vya giza na vyema.

Maelezo ya picha na hisia ya kwanza ya Plushin.

Wakati wa kukutana na chischiki plush, kwanza inachukua kwa ufunguo.

Baada ya mazungumzo na mmiliki wa ardhi, mhusika mkuu na hofu anaelewa kile kilichokuwa kibaya.

Kwa maoni yake, mtu mzee anawakumbusha mwombaji, badala ya mmiliki wa mali isiyohamishika.

Kuonekana kwake, kama hiyo: kitambaa kidevu ndefu; macho ndogo, isiyo na rangi, ya kusonga; Chafu, bathrobe ya kulipwa, inasema kwamba shujaa kabisa alivunja mbali na maisha.

Kuonekana na costume

Uso wa Plushkin umeongezeka sana na unajulikana kwa kiasi kikubwa. Mmiliki wa ardhi hakutetemeka, na ndevu zake zikawa sawa na scraper kwa farasi. Meno ya Plushkin kushoto kabisa.

Nguo za shujaa ni vigumu kupiga simu kama hiyo, inaonekana kama magunia ya zamani - inaonekana hivyo kuiba ambayo inaonekana imevaliwa na haifai. Wakati wa maelezo ya mmiliki wa ardhi kuhusu miaka 60.

Tabia, namna ya tabia na hukumu.

Plushkin - mtu mwenye tabia ngumu. Pengine vipengele vibaya ambavyo vilikuwa vimejidhihirisha sana kwa uzee, vilifanyika katika miaka iliyopita, lakini hivyo kwa kiasi kikubwa ilipunguza familia zao katika ustawi wa familia.

Lakini baada ya kifo cha mkewe na binti yake, Plushkin hatimaye alivunja mbali na uzima, HELLELED kiroho, alianza kutibu kila mtu kwa mashaka na uadui. Mtazamo sawa wa mmiliki wa ardhi ulijaribiwa si tu kwa watu wa mtu mwingine, bali pia kwa jamaa.

Kwa Plushkin ya 60 yalikuwa haifai sana kwa sababu ya tabia yake ngumu. Mazingira yalianza kumzuia, marafiki zake walizinduliwa kabisa, na kisha kusimamishwa kabisa na mawasiliano yoyote.

Plushkina ni kuvunjwa, laconic, sling, kubeba na maneno muhimu, kwa mfano: "Sadding, Baet, Eva!, Akormer, Uzho, Subtybral."

Mmiliki wa ardhi anaweza kutambua vitu vidogo na hata makosa madogo na mapungufu. Katika suala hili, mara nyingi huchukua watu, akielezea maoni yake kwa kilio na laana.

Plushkin haiwezekani kwa vitendo vyema, akawa mshtuko, mwenye busara na mwenye ukatili. Yeye hatajali kama hatima ya watoto wake ni, na jitihada za binti ya kuanzisha uhusiano na yeye mtu mzee anaana. Kwa maoni yake, binti aliye na mkwewe anajaribu kumkaribia kupata faida za kimwili kutoka kwake.

Ni muhimu kutambua kwamba Plushkin haielewi kabisa matokeo ya kweli ya matendo yake. Kwa kweli anajikosea na mwenye nyumba mwenye kujali, ingawa, kwa kweli, ni mshambuliaji, miguu ya ajabu na kunyoosha, mtu mzee na mwenye nguvu ambaye huharibu hatima ya watu wake karibu naye.

Madarasa ya favorite.

Furaha katika maisha ya Plushin hufanya mambo mawili tu - kashfa ya mara kwa mara na mkusanyiko wa mali ya mali.

Mmiliki wa ardhi anapenda kutumia muda katika upweke kamili. Yeye haoni uhakika katika kupokea wageni au kutenda kama vile. Kwa ajili yake, hii ni kupoteza muda tu ambayo inaweza kutumika kwa madarasa muhimu zaidi.

Licha ya akiba kubwa ya kifedha, mmiliki wa ardhi anaongoza maisha ya ascetic, kukataa halisi kwa wote sio karibu, watumishi na wakulima, lakini pia kwa yenyewe.

Kazi nyingine ya kupendeza ya plushkina ni rap na chini. Anaamini kwamba hifadhi ambazo zimehifadhiwa katika mabanki yake haitoshi, hakuna ardhi ya kutosha na hata nyasi. Kwa kweli, hali hiyo ni reverse kabisa - dunia ni unyanyasaji, na idadi ya hifadhi ni kubwa sana kwamba wao ni kuharibiwa moja kwa moja katika vituo.

Plushkin anapenda kupanga kashfa kwa tukio lolote, basi iwe iwe hata ndogo ndogo. Mmiliki wa ardhi daima hakuwa na furaha na anaionyesha katika fomu ya coarse na isiyoonekana. Mtu mwenye umri mdogo ni vigumu sana tafadhali.

Mtazamo kuelekea uchumi

Plushin ni tajiri, lakini mmiliki wa ardhi mwenye nguvu sana. Hata hivyo, licha ya hifadhi kubwa, inaonekana kwake kwamba hawana kutosha. Matokeo yake, idadi kubwa ya bidhaa zisizotumiwa zinajitokeza bila kuacha hifadhi.

Kuwa na hali kubwa, ikiwa ni pamoja na wakulima 1000 wa ngome, Plushkin inatumiwa na mikate ya mkate na kuvaa magunia - kwa neno moja, huishi kama mwombaji. Mmiliki wa ardhi hajafuatiliwa kwa miaka mingi kwamba anaendelea katika shamba, lakini haisahau kudhibiti kiasi cha msisitizo katika decanter.

Malengo ya maisha Plushkin.

Kuzungumza kwa ufupi, mmiliki wa ardhi hawana lengo fulani katika maisha. Plushkin ni kufyonzwa kabisa na mchakato wa kukusanya rasilimali za nyenzo bila kusudi fulani la matumizi yao.

Nyumba na vyumba vya ndani

Plushin mali huonyesha uzinduzi wa kiroho wa tabia mwenyewe. Majengo katika kijiji ni ya zamani sana, yamevunjwa, paa kwa muda mrefu imepigwa, madirisha yamefungwa na rag. Mzunguko unatawala uharibifu na udhaifu. Hata makanisa yanaonekana kuwa hai.

Mali isiyohamishika kama iko mbali kwa upande huo, ambayo inaonyesha muuzaji wa shujaa kutoka kwa maisha halisi: badala ya mambo makuu katikati ya tahadhari yake, kuna kazi tupu na isiyo na maana. Si kwa bure, tabia hii iko karibu na jina, Patronyc - inaonekana haipo.

Manor ya Plushkin inashangaa kwa mtazamo wake - jengo liko katika hali ya kutisha, iliyoharibika. Kutoka kwenye nyumba ya barabara inaonekana kama muundo ulioachwa, ambao hakuna mtu anayeishi kwa muda mrefu. Ndani ya jengo ni wasiwasi sana - baridi na giza. Taa ya asili huanguka tu kwenye chumba kimoja - chumba cha mwenyeji.

Nyumba nzima imejaa mwanamke mzee, ambaye kila mwaka anakuwa zaidi na zaidi - Plushkin kamwe hutupa vitu vilivyovunjika au visivyohitajika, kama inavyofikiri bado wanaweza kuja kwa manufaa.

Ofisi ya mmiliki wa ardhi pia ni katika upungufu kamili. Mtazamo wa chumba unaonyesha machafuko halisi. Hapa ni kiti ambacho hakijatengenezwa, pamoja na masaa ambayo kwa muda mrefu imesimama. Katika kona ya chumba kuna taka - katika chungu isiyo na shapeless, unaweza kuona kiatu cha zamani na koleo iliyovunjika.

Mtazamo kwa wengine.

Plushkin - mtu mzuri, mwenye kashfa. Yeye ni nafasi ndogo sana ya kuanza ugomvi. Shujaa hupanda kutoridhika kwake na njia isiyoonekana zaidi, kuacha kwa udanganyifu na matusi.

Mmiliki mwenye nguvu anajiamini kabisa kwamba anafanya kwa uangalifu na kwa huruma, lakini watu hawajui na hawajui, kwa sababu wanamtendea.

Pengine kutokana na ukweli kwamba mwanawe mara moja alipotea katika kadi hiyo na hakurudi nyumbani, Plushkin na chuki inahusu maafisa, kwa kuzingatia nondo zote na kamari.

Mtazamo wa Plushin kwa wakulima

Wakulima wa Plushkin gharama kwa ukatili na wasiojibika. Kuonekana, mavazi na makao ya Serfs inaonekana karibu sawa na mmiliki. Wao wenyewe wanatembea nusu, skinny, wamechoka. Wakati mwingine kati ya wakulima, kuna shina - kuwepo kama ngome plush inaonekana chini ya kuvutia kuliko maisha katika kukimbia.

Kuhusu nyumba yake ya ngome inachukua vibaya - kwa maoni yake, wote wanapotea na wapiga kura. Kwa kweli, wakulima hufanya kazi kwa uaminifu na kwa bidii. Plushhina inaonekana kwamba serfs kuiba, na kazi yao ni kazi kutoka mkono vibaya.

Lakini kwa kweli mambo ni tofauti: mmiliki wa ardhi alisimama sana wakulima wake, kwamba wale licha ya baridi na njaa, bila kesi ya kuthubutu kuchukua kitu kutoka kwenye hifadhi ya bwana.

Li Plushkin "Roho Wafu" Chichikov.

Shujaa mkuu wa mmiliki wa ardhi anauza kuhusu "roho" mia mbili. Kiasi hiki kinazidi idadi ya "wakulima", ambayo Chikhikov alipata kutoka kwa wauzaji wengine. Hii inaonyesha tamaa ya Plushkin kwa faida na kukusanya. Kuingia kwenye shughuli hiyo, shujaa anaelewa vizuri kabisa kwamba inawakilisha na ni faida gani anaweza kuipata.

Quotation tabia Plushkin.

Hitimisho

Sura ya Plushkina na tabia ya chombo chake hutumikia kama mfano wa dalili ya kiasi gani mtu anaweza kuzama kimaadili na kimwili. Sio bahati mbaya kwamba mwandishi anaita shujaa huyu "kuenea juu ya ubinadamu."

Plushkin si nia ya maendeleo ya kiroho ya utu wake, yeye haijali na ulimwengu wake wa ndani. Mmiliki wa ardhi ni tabia ya ndogo, ujinga na kutokuwepo kwa uzoefu wa kina. Haina aibu, wala dhamiri, wala huruma.

Jina la Plushkin lilikuwa jina la jina. Inaashiria tamaa ya pathological, ndogo na kinyesi. Katika ulimwengu wa kisasa, syndrome inayoitwa Plushin hupatikana mara nyingi na inaonyesha watu hao ambao wanatafuta mkusanyiko usio na maana wa rasilimali za vifaa.