Taasisi ya elimu ya uhuru ya manispaa ya elimu ya ziada.

"Shule ya Watoto ya Sanaa yao. E.V. Mfano "

miji Salekhard.

Pamoja: Uainishaji wa timu za ubunifu za kitaifa

Maendeleo ya Methodical.

Predaina e.g.

mwalimu Choreographics Swali.

SALEKHARD, 2017.

Maudhui

Utangulizi ………………………………………………………………………….3

Sura ya I. …………………………………..6

1.1 Dhana ya timu ya ubunifu wa kisanii ............ .... 6

Tasks na shirika la shughuli za timu za ubunifu wa watu ..................................... ..... .7.

1.3 Matatizo ya uainishaji wa kukusanya ........................................... 16.

1.4 maudhui ya shughuli katika timu ...................................... .... 19.

………………………………………………………………23

2.1 Dhana ya watu, timu ya mfano ya ubunifu wa watu na masharti ya jumla .................................. ........................... 24.

2.2 Hali na utaratibu wa kugawa jina "Watu wa Pamoja"; Utaratibu wa kuthibitishwa na utaratibu wa kuondoa jina ................................. ... 25

2.3 viwango vya shughuli za timu ya kitaifa; Haki na majukumu ya timu maarufu ........................................... ....................................

2.4 Uongozi wa timu ya watu. Mataifa ya timu ya kitaifa. Malipo ya kazi ya wataalamu ............................................ ........ 33.

Hitimisho ……………………………………………………………………...36

Bibliography. …………………………………………............................38

Kiambatisho 1. …………………………………………………………………...40

Utangulizi

Miongoni mwa matatizo halisi ya nadharia na mbinu za shughuli za amateur za kisanii, matatizo ya taasisi ya pamoja, kama matukio ya kujitegemea na ya pekee ya burudani, ni muhimu sana. Baada ya yote, mwishoni, chochote tunachochukua kipengele cha kujifunza, elimu na maendeleo ya washiriki kwa njia ya sanaa na sanaa ya watu, wote ni moja kwa moja kuhusiana na timu, sifa za shirika la shughuli zake.

Timu ya ubunifu wa kisanii ni msingi wa kukusanya uzoefu wa kijamii. Tu katika timu, maendeleo yake yamepangwa na kutumwa na wataalamu wa walimu.Michakato ya maendeleo ya utu na timu hiyo inahusishwa na kila mmoja. Uendelezaji wa utu unategemea maendeleo ya timu, miundo ya mahusiano ya biashara na ya kibinafsi yaliyowekwa ndani yake. Kwa upande mwingine, shughuli za wanafunzi, kiwango cha maendeleo yao ya kimwili na ya akili, uwezo wao na uwezo wao huamua nguvu ya elimu na athari za timu.

Utafiti wa kitu. ni ubunifu wa kisanii.

Somo la utafiti. ni timu ya ubunifu wa kisanii wa watu, uainishaji wa timu.

Kusudi. kazi Ni kuzingatiwa kwa timu ya ubunifu wa kisanii kama uzushi wa kikabila.

Kazi ya kazi. :

Fikiria dhana ya timu ya ubunifu wa kisanii wa watu;

Fikiria shirika la shughuli za timu za ubunifu wa kisanii;

Kuamua misingi ya uainishaji wa pamoja;

Onyesha vigezo kuu"Timu ya Watu".

Utaratibu wa utafiti unahusisha matumizi ya mbinu mbalimbali na kutumia taarifa zilizopo juu ya masuala ya chini ya utafiti. Msingi wa kinadharia kwa masuala makuu ya mafundisho ilikuwa faida ya mafunzo ya V. A. Slastinina, I. F. Kharlamov.

Matatizo ya timu yalikuwa na nia ya V. S. Zuckerman. Katika mwongozo wake, "utamaduni wa sanaa wa watu katika ujamaa" anaona ishara za timu ya amateur ya kisanii, anaamua kiini chake, anaweka makundi kwenye vipengele mbalimbali.

Utafiti uliotengwa wa michakato mbalimbali katika timu ilikuwa kushiriki katika A. S. Kargin, Yu. E. Sokolovsky, A. M. Asabin, G. F. Bogdanov. Kwa kawaida kukata rufaa kwa kazi za A. S. Makarenko, ambayo ilikuwa karibu kushiriki katika nadharia ya timu.

Sura ya pili ya kazi iliundwa kwa misingi ya uchambuzi wa masharti ya timu ya "watu" ya amateur ya mikoa ya Chelyabinsk na Sverdlovsk.

Utafiti huo haukuwa na matumizi ya vyanzo vya encyclopedic: hasa, kamusi ya encyclopedic ya pedagogical, mhariri mkuu B. M. Bim - mbaya.

Kazi hiyo ina utangulizi, sura mbili, hitimisho, orodha ya maandiko na maombi.

Katika sura ya mimi, dhana ya timu ya ubunifu wa kisanii, asili yake, ishara na kazi zinachukuliwa kwa undani.

Katika Sura ya II, dhana ya watu, timu ya mfano ya ubunifu wa kisanii na masharti ya jumla yanazingatiwa; Hali na utaratibu wa kugawa jina "Watu wa Pamoja"; viwango vya shughuli za timu ya kitaifa; Utaratibu wa kuthibitishwa kwa kichwa "Watu wa Pamoja" na utaratibu wa kuondoa jina la "kundi la watu"; Haki na majukumu ya timu maarufu.

Kiambatisho hutoa maombi ya mfano kwa ajili ya kazi / uthibitisho wa jina "Watu", "mfano wa" mfano wa ubunifu wa kisanii.

Sura ya I. . Timu ya Uumbaji wa Sanaa ya Watu kama jambo la kijamii na pedagogical

1. Dhana ya timu ya ubunifu wa kisanii wa watu

Ili kuelewa jukumu la timu ya utambulisho wa kibinafsi, ni muhimu kufikiri kiini chake juu ya yote. Ujuzi wa dhana ya timu ya kujifunza kisanii pia ni muhimu ili kupanga kazi vizuri, kuongeza ufanisi wake katika kuzaliwa na maendeleo ya washiriki na watazamaji, kuendeleza kanuni za kisayansi na za kisanii za shirika na usimamizi wa shughuli zake.

Chini yatimu ya Uumbaji wa Sanaa ya Watu Inaeleweka na kudumu, bila haki za taasisi ya kisheria, chama cha hiari cha wapenzi na wasanii wa muziki, choral, sauti, choreographic, ukumbi wa michezo, faini, mapambo na kutumika, circus, filamu, picha-, video - sanaa kulingana na Uwezo wa maslahi ya kisanii na mafundisho ya mafundisho ya pamoja ya washiriki, kukuza maendeleo ya washiriki wake, maendeleo na uumbaji wa maadili ya kitamaduni na kiufundi bila ya kazi kuu na wakati wa kujifunza.

Aina ya pamoja ni:

chama - aina ya shughuli za ubunifu katika elimu ya ziada, yenye lengo la kuendeleza uwezo, kukidhi maslahi ya ubunifu ya washiriki, kupanga burudani na kupumzika. Iliyoandaliwa juu ya kanuni za hiari na serikali;

studio. - timu ya klabu ya amateur na predominance katika maudhui ya kazi ya madarasa ya elimu na ubunifu;

circle. - Timu ya klabu ya amateur (kama sheria, kupata ujuzi na ujuzi fulani - knitting, embroidery, kuimba, nk), ambayo ina sifa ya muundo mdogo wa washiriki, ukosefu wa makundi ya maandalizi, studio, nk.

Miongoni mwa mikonoishara Kuonyesha timu, unaweza kupiga simu:

Moja ya malengo makuu ya kuwepo kwa timu ni uwezo wa kujieleza wenyewe, kuonyesha shughuli zake, mpango, uhuru, pamoja na fursa ya kuthibitisha katika timu;

Kuwepo kwa malengo muhimu ya kijamii, maendeleo yao thabiti kama hali na utaratibu wa harakati ya mara kwa mara mbele;

Kuingizwa kwa utaratibu wa wanafunzi katika shughuli mbalimbali za kijamii na shirika husika la shughuli za pamoja;

Uhusiano wa vitendo kati ya timu na jamii;

Kuwepo kwa mila nzuri na mitazamo ya kusisimua;

Kushtakiwa kushtakiwa na kujishughulisha, nidhamu ya ufahamu, nk.

Timu ya ubunifu wa watu ni multifunctional. Unaweza kuonyesha kuu yafuatayokazi za kikundi :

Shirika - timu inakuwa suala la usimamizi. shughuli zake muhimu za kijamii;

Elimu - timu inakuwa carrier na propaganda ya imani fulani za kiitikadi na maadili;

Kusisimua - timu hiyo inachangia kuundwa kwa motisha ya shughuli za ubunifu, inasimamia tabia ya wanachama wake, uhusiano wao;

Kuendeleza - Timu hutokea katika maendeleo ya kina na ya harmonic ya utu kwa njia ya sanaa na wengine.

1. Kazi kuu na shirika la shughuli za timu za ubunifu za kitaifa

Moja ya kazi kuu ya timu ya ubunifu wa kisanii ni upatikanaji wa washiriki wa timu kwa mila ya kisanii ya watu wao, kwa utamaduni wa ndani, maadili ya kisanii ya ulimwengu kulingana na maendeleo yao ya ubunifu na propaganda katika wasikilizaji. Pia, timu inachangia: uandikishaji na idadi ya watu kwa mila ya kitamaduni ya watu wa Shirikisho la Urusi, mifano bora ya utamaduni wa ndani na ulimwengu;shirika la burudani.

Timu ya ubunifu wa kisanii ya watu hutokea maendeleo ya usawa wa utu, malezi ya sifa za maadili na ladha ya aesthetic. Washiriki wa timu ya amateur wanapata ujuzi, ujuzi na ujuzi katika aina mbalimbali za ubunifu wa kisanii, kupata fursa ya kuendeleza uwezo wao wa ubunifu katika eneo fulani.

Timu inajenga hali ya kushiriki katika maisha ya kitamaduni na shughuli za ubunifu za makundi ya kijamii yasiyozuiliwa ya idadi ya watu. Ikiwa ni pamoja na masharti ya ukarabati wa utamaduni wa watoto wenye ulemavu na ushirikiano wa watoto kutoka mazingira ya kijamii kwa njia ya shughuli za ubunifu.

Timu ya ubunifu wa kisanii wa watu huchangia kukuza ubunifu wa waandishi wa kitaaluma na wamateur ambao waliunda kazi ambazo zimepokea kutambuliwa kwa umma.

Kwa ujumla, shughuli za vikundi vya amateur husaidia maendeleo zaidi ya ubunifu wa kisanii, huchangia kivutio kikubwa cha makundi mbalimbali ya kijamii katika kazi katika kazi.

Mahitaji ya kazi ya timu ni shirika lake. Kwa tofauti zote katika timu za taasisi na idara mbalimbali, na aina zote za aina ya timu, wote ni sifa ya baadhi ya vipengele vya kawaida vya muundo wa shirika ambao huwafautisha kutoka kwa idadi ya vyama vingine. Vipengele hivi ni pamoja na:

1. Usambazaji wa kichwa kinacholeta pamoja katika uso wake sifa mbili kuu: mtaalamu katika moja ya aina ya sanaa na mwalimu, kuandaa kazi ya timu, na kuongoza maisha yake, mchakato wa kuongoza wa elimu, elimu na maendeleo ya timu wanachama.

2. Uchunguzi wa kichwa au mali yenye washiriki wengi wenye mamlaka na wa mpango wanaochangia kuundwa kwa hali ya ubunifu katika timu inayofanya serikali binafsi inayohusika na shughuli fulani maalum.

Timu ya ubunifu wa kisanii ya watu imeundwa, imeundwa upya na kuondokana na uamuzi wa mkuu wa taasisi ya kitamaduni na burudani. Timu hutoa chumba cha kuwekwa, hutolewa na nyenzo muhimu na msingi wa kiufundi.

Pamoja inaweza kutekeleza shughuli zao kwa gharama ya fedha zilizoimarishwa kwa fedha za bajeti na fedha za ziada zilizopatikana kutokana na shughuli zao wenyewe, utoaji wa huduma za kulipwa, fedha za washiriki katika kukusanya, ikiwa ni pamoja na ada za uanachama, risiti zilizopangwa kutoka kwa watu binafsi na vyombo vya kisheria zilizotengwa kwa maendeleo ya timu, pamoja na michango ya hiari.

Hali ya uanachama katika timu imedhamiriwa na utoaji wake. Ukubwa wa ada ya uanachama (ikiwa ipo) huwekwa kila mwaka kwa amri ya kichwa cha taasisi ya msingi kwa misingi ya makadirio ya gharama za pamoja.

Madarasa katika vikundi hufanyika kwa ufanisi angalau masaa 3 ya masaa ya kujifunza kwa wiki (saa ya kitaaluma - dakika 45).

Katika uratibu na mkuu wa taasisi ya kitamaduni na burudani, wakusanyaji wanaweza kutoa huduma za kulipwa (maonyesho, matamasha, mawazo, maonyesho, nk), pamoja na mpango wa msingi wa kazi ya taasisi ya kitamaduni na burudani. Fedha kutoka kwa utekelezaji wa huduma za kulipwa zinaweza kutumiwa kununua nguo, mahitaji, upatikanaji wa UKIMWI wa mbinu, na pia kuhamasisha washiriki na viongozi wa timu.

Kwa mafanikio yaliyopatikana katika aina mbalimbali za ubunifu, timu zinaweza kusimamishwa na kichwa "Watu, Timu ya mfano ya ubunifu wa kisanii wa watu."

Viongozi na washiriki bora katika timu, wanaoongoza shughuli za ubunifu wenye kuzaa, zinaweza kusimamishwa kwa namna iliyowekwa kwa ajili ya kutoa fomu zote za motisha zinazokubaliwa na zinazohusika katika sekta hiyo.

Timu yoyote inaweza kuwepo tu wakati inaendelea, bila kusonga kwa kasi kuelekea lengo la kawaida. Maalum ya timu za NCT ni kwamba washiriki wake na wafanyakazi wa taasisi za kitamaduni na burudani wenyewe huchagua malengo ya kuahidi na kazi za timu za sasa, kuamua jinsi ya kutatua kazi hizi. Hapa inakuja kusaidia nadharia na mazoezi ya mafundisho ya kawaida, ambayo kwa kisayansi ilihakikishia hali na sheria za maendeleo ya timu.

Hata mwanzoni mwa karne ya ishirini, mwalimu maarufu wa Soviet A.S. Makarenko iliandaliwa na sheria za harakati (maendeleo) ya timu, ambayo ni ya kisasa sana leo na inakubalika kwa timu za ubunifu wa kisanii.

Sheria ya 1. Kuwepo kwa lengo kubwa la kijamii.

Lengo ambalo timu imeundwa ni ya umuhimu mkubwa kwa kazi yake yote zaidi. Kwa umuhimu mkubwa ni kwamba watu wanakusanyika katika timu, ni nini maslahi yao na matarajio, ni thamani gani ya kitamaduni ya kupenda kwao, kama maslahi yao wenyewe yana umuhimu wa kijamii, uwezekano wa umma unawekwa katika madarasa inayoendelea msingi wa maslahi haya.

Umuhimu mkubwa katika kesi hii una kiwango cha shughuli. Ikiwa kazi ya timu yao imefungwa au kazi yake inalenga kwenda zaidi ya mfumo wao, kwa kugeuza madarasa yake katika sababu muhimu ya kijamii. Katika kesi ya pili, kuna mchanganyiko mkubwa wa radhi kutoka kwa madarasa katika mpango wa elimu na kuridhika kwa kimaadili ya mtu anayewasaidia watu.

Sheria 2. Mchanganyiko sahihi wa matarajio ya umma na binafsi na maslahi.

Mtu anakuja kwenye timu ya amateur, akifahamu kwamba atakuwa na hali ya somo la uzalishaji zaidi ambaye ni peke yake. Lakini katika timu, pamoja na maslahi ya mtu binafsi, kwa ujumla kuna maslahi ya chuo. Madhumuni ya pamoja sio kiasi rahisi cha malengo ya kibinafsi. Tamaa za kibinafsi zinajumuishwa ndani yake kwa fomu iliyobadilishwa.

Ili kufikia lengo la pamoja, uratibu huo wa juhudi za watu unahitajika, ambayo kwa hakika hupunguza uhuru wa kutenda kwa mtu tofauti. Hii ni msingi wa kutofautiana kati ya kibinafsi na ya umma. Njia ya kutofautiana hii ni ufahamu kwamba mafanikio ya kibinafsi yanaunganishwa na mafanikio ya timu nzima. Ushindi wa pamoja huleta watu chini, lakini wakati mwingine kuridhika zaidi.

Haiwezekani kufikia bahati mbaya kabisa ya maslahi ya kibinafsi na ya umma, ni muhimu kuwa na uwezo wa kuratibu kwa usahihi. Mahitaji ya kufanana na maslahi mara nyingi hutokea wakati wa kuendeleza mpango kwa muda mrefu au usambazaji wa majukumu na majukumu.

Migogoro huinuka, sababu ambazo zinaweza kuwa: uwakilishi usio sahihi wa washiriki wa timu ya amateur kwa uwezo wao wenyewe; Wakati mwingine timu ni muhimu kwamba mwanachama wake hawana kazi ambayo anapenda zaidi; Maslahi ya kweli ya timu (mtu anawapa jukumu sawa na yeye anapigia vizuri); Egocentrism, ubinafsi wa wanachama binafsi wa timu.

Haiwezekani kutoa mapishi ya ulimwengu wote kwa ajili ya azimio la utata huu. Uchaguzi wa njia sahihi ya athari za elimu na azimio la migogoro imedhamiriwa na: kiwango cha ukomavu wa timu ya amateur; kiwango cha uwezekano halisi wa ubunifu wa washiriki; Utukufu wa kichwa na mamlaka ya maoni ya umma; pekee ya pekee ya akili ya amateur; Kiwango cha uharaka uliofanywa na timu, nk. Njia zinaweza kuwa tofauti: ufafanuzi na imani; mahitaji ya kichwa; Shinikizo la maoni ya umma; ubaguzi.

Sheria 3. Kuwepo kwa mfumo wa mistari ya kuahidi.

Mbali na malengo ya kawaida, timu lazima iwe na kazi maalum mbele yake, suluhisho ambalo ni maudhui halisi ya harakati zake (maendeleo). Mchanganyiko huo wa malengo yaliyokubaliana na ya kawaida ya kusambazwa na kazi huitwamistari ya kuahidi .

1. Mtazamo wa kati.

Malengo ya karibu, kazi za kufanikiwa kwa urahisi. Ufahamu wao unawezekana katika jitihada za kawaida na ni ndani ya uwezo wa leo wa washiriki katika amateuria. -Kuna [5, 216]

Ni muhimu kwa shirika sahihi wakati wa kwanza wa kuwepo kwa pamoja, wakati maslahi ya haraka yanaongozwa na mtazamo wa umbali mrefu unaonekana kwa wazi. Kwa mfano, mkuu wa choir, kujifunza wimbo katika kazi ya kwanza kwa ombi la washiriki wengi au kwa kuandaa tamasha ya kutembelea, huanza kufanya kazi juu ya ushirikiano wa timu kutoka kwa aina hii ya matarajio.

Mchanganyiko wa ujuzi wa mazoezi ya kinadharia na ya vitendo, mazoezi maalum ya mafunzo na shughuli za mtendaji ni muhimu. Mtazamo wa karibu unaendelea thamani yake katika hatua zifuatazo za maendeleo ya pamoja, lakini thamani yake ni tofauti. Ikiwa mwanzoni mwa kazi, ni kichocheo pekee, basi uhusiano wake na mitazamo ya wastani na ya umbali mrefu na ugawaji kwao. Ili kujaza mitazamo ya karibu na maudhui ya kijamii yanayohusiana na furaha, kuridhika kutoka kwa kazi ya jumla inasisitiza kwa maslahi ya pamoja - kazi hii ni mbele ya kichwa kuendelea.

2. Wastani mtazamo.

Hii ni lengo au tukio ambalo linapatikana kwa muda, inahitaji jitihada kubwa, ina umuhimu mkubwa. Inasumbua juu ya mstari wa mitambo ndogo, mbadala mbadala, hatua, inahusishwa na mavuno "kwa watu" - tamasha, utendaji, maonyesho, ushiriki katika kuangalia, nk. Mstari wa wastani wa kuahidi haupaswi kuvunja juu yake, ni hatua muhimu, lakini sio hatua ya mwisho kwenye njia ya ubunifu ya pamoja. Mtazamo wa kati na wa kati ni maalum kabisa.

3. Mtazamo wa mbali.

Ni muhimu kwa maendeleo ya kawaida ya pamoja, shughuli zote za mduara, studio, timu maarufu huelekezwa kufikia mafanikio yake. Mfumo wa hilo ni multifaceted, inaonekana katika uwakilishi wa timu:

Kuhusu kiwango cha ujuzi ambao unahitaji kupatikana;

Kuhusu mahali ambapo timu inapaswa kuchukua miongoni mwa timu nyingine za amateur;

Katika uteuzi wa umma wa timu katika maisha ya taasisi yake ya utamaduni, wilaya, mji.

Mtazamo wa mbali unajumuisha kikomo cha maslahi ya leo na hawezi kuwa na ushirikiano wazi. Lakini kutokana na umuhimu wake na kuvutia, inakuwa wakala wa kuhamasisha nguvu.

Maana ya mafundisho ya mistari ya kuahidi ni kuwepo kwa wakati mmoja na uelewa wa lengo la karibu, la kati na la mbali. Kila matokeo, hatua hiyo haijulikani kwa yenyewe, lakini kama hatua muhimu juu ya njia ya mafanikio makubwa. Na wakati huo huo, mtazamo wa mbali hupata maelezo zaidi ya kweli. Yote hii inachangia maendeleo ya kawaida ya ubunifu wa amateur.

Sheria 4. Uundaji wa maoni ya umma, kuendeleza mila ya timu ya ubunifu wa kisanii wa watu.

Maoni ya umma ina jukumu kubwa katika maendeleo na maendeleo ya timu zote na utu tofauti. Katika timu ya sanaa, maoni ya umma ni aina ya mamlaka ya juu. Inasimamia maisha yote ya ndani ya timu. Na hukumu, na kukataa, na faraja daima huja kwa niaba ya na kupitia maoni ya umma. Maoni ya umma, kuunganisha hukumu za watu wenye nia na wenye ujuzi, kama sheria, kwa ufanisi na kwa ufanisi.

Maoni ya umma ni mamlaka, sampuli kufuata mfano, kiwango cha usahihi, kitu cha juu. Vikwazo ambavyo wanachama wa jamii (pamoja) wanatumia na kusaidia nafasi hii ya juu ya maoni ya umma. Kama mamlaka na sampuli, maoni ya umma ya orienses ili haiwezekani kuwa kati ya "Rogue", ambayo inajipinga kwa jamii.

Kwa upande mwingine, maoni ya umma ni chombo cha kutoa shinikizo kwa wanachama binafsi wa timu, makundi ya washiriki ambao wanaonyesha wenyewe na kabla ya uzuri. Inatambua ambayo matendo yasiyo sahihi yanapaswa kuwa chini ya vikwazo kutoka kwa wengi wa wanachama wa jamii, mashirika.

Vigezo vya maoni ya umma ni muhimu. Wao hawana chini ya kushuka kwa hali, hisia na hukumu za mtu tofauti. Uundaji wa maoni ya umma ni makini sana kwa tathmini ya kichwa, tathmini ya umma. Tathmini ni chombo cha juu cha usimamizi. Matendo yoyote ya watu binafsi au microbroups, matokeo ya kati na matokeo ya jumla yanapaswa kupimwa kutoka nafasi ya umuhimu wao kwa timu kwa ujumla.

Jukumu kubwa kwa ajili ya maendeleo ya timu ina uwepo wa mila ndani yake.Mila - Hakuna mambo yoyote ya kurudia katika maisha ya timu, lakini tu wale ambao huwa na sifa kama timu maalum, si sawa na wengine. A.S. Makarenko aliandika: "Hadithi hupamba timu, inajenga timu hiyo ya nje, ambayo unaweza kuishi kwa uzuri na ambayo inavutia." Katika uwezo wa kupata utamaduni mzuri, wa kihisia na wa kihisia ni ujuzi wa kichwa cha timu ya NCT.

Kuunda mila ni muhimu katika hatua za mwanzo za maendeleo ya timu. Ziara ya pamoja kwa matamasha, maonyesho, safari, kutembea katika asili hufanya iwezekanavyo kujenga uhusiano wa kirafiki katika timu ya sanaa na ni muhimu kwa ajili ya maendeleo ya mtu. Kuna aina kadhaa za mila.

1. Hadithi zinazohusiana na shughuli za kuingiza. Hizi ni pamoja na, kwa mfano, mwanzo wa madarasa ya mazoezi na amana fulani, vitendo; Aina ya awali ya mkutano wa kwanza katika msimu mpya na mkutano wa mwisho katika mwaka wa kitaaluma; Uingizaji wa ibada ya wageni katika timu, ambayo ni pamoja na mapendekezo, uwakilishi wa kazi za kujitegemea, kupima comic ya sifa, ahadi za pekee, kuwasilisha tiketi ya mwanachama, adhabu iliyoandikwa, nk.

2. Hadithi zinazohusiana na shughuli za ubunifu za timu. Inaweza kuwa mikutano ya jadi na utamaduni na wasanii, wasanii wa kitaaluma; Matamasha ya kila mwaka kwa wapiganaji, wanafunzi wa watoto yatima, mikutano na timu zinazofanana na taasisi nyingine za kitamaduni, miji, nchi.

3. Hadithi zinazohusiana na repertoire. Kuingizwa katika repertoire ya timu ya ubunifu wa kisanii wa watu wa kazi ya mwandishi mmoja (kwa mfano, kwa utaratibu ni pamoja na kwa ufanisi katika repertoire ya timu ya ukumbi wa kucheza na ostrovsky), jadi ya kuanzia au kumaliza tamasha ya wimbo huo, nk.

Idhini ya mila inahusishwa na maendeleo ya sifa, ambayo inawakilisha mfano wa pekee wa maudhui kwa kutumia maneno ya nje. Hapa unaweza kuonyesha icons na ishara ya timu, kitambulisho, aina ya jadi ya matangazo kuhusu madarasa ya pili, mikutano, mazoezi, baadhi ya vitu-alama, talismans.

Hadithi ni rahisi sana na zinasemekana wakati washiriki katika amateurism wanajua historia ya kuibuka na maendeleo ya timu. Kila mshiriki lazima ajue hatua muhimu za njia ya shirika na ubunifu ya timu yao. Kwenda vizuri, ambapo Mambo ya Nyakati husababisha maisha yao, hukusanya na kuhifadhi mabaki halisi, mabango, mipango, na hata kuandaa makumbusho madogo.

1.3. Eleza uainishaji wa kukusanya

Wakati wa kujaribu kugawa timu za ubunifu wa kisanii, matatizo fulani hutokea. Lakini hii ni muhimu, kwani inategemea hii sio tu matokeo ya mwisho ya ubunifu katika timu na njia za kuonyesha matokeo, lakini pia asili ya madarasa, mchakato wa mafunzo ni wa pekee, aina maalum huchukua mawasiliano na umma.

Inawezekana kuainisha makundi ya wanajulikana juu ya vipengele vifuatavyo:

Juu ya ushirikiano wa idara (timu za mashirika ya serikali, vitengo vya kijeshi, nk),

Kulingana na ishara za kitaalamu-kitaalamu (wafanyakazi, mwanafunzi, shule),

Katika vipengele vya idadi ya watu (watoto, vijana, vijana; choir ya kike, waimbaji wa kiume, nk);

Muda na mzunguko wa kuwepo (muda, mara kwa mara, nk).

Ni vigumu zaidi kuunda uainishaji wa nyumba, kulingana na kina zaidi kuliko ishara za kijamii na idadi ya watu, sifa.

V. S. Zuckerman inapendekeza mpango wafuatayo wa muundo, kulingana na mbalimbaliaina ya nyumba na kiwango cha maendeleo yao :

1. Sprolsters ya sanaa ya msingi.

Mugs umakini hasa juu ya madhumuni ya elimu. Washiriki ni hasa "kwao wenyewe", matokeo ya shughuli yanaonekana kwa mzunguko mdogo wa watu.

Timu ya hatua ya pili, ambayo inakubaliwa na watu ambao wana uzoefu fulani wa kisanii na ubunifu na kuwa na talanta, basi angalau wafuasi wa kutosha.

Makundi ya watu kuchanganya shughuli za kisanii na za ubunifu na studio, yaani, utafiti wa utaratibu na wa kihistoria wa historia, nadharia na teknolojia za aina ya sanaa iliyochaguliwa. Kwa kiasi kikubwa ndani yao huwasilishwa nusu ya kitaaluma, yaani, watu ambao wamepokea elimu ya jumla ya sanaa, lakini wanafanya kazi kwa pekee.

2. Maduka ya Sanaa ya Sekondari.

Mugs na mwanzo wa kisanii wa kisanii - kitu cha mpito kutoka kwa kikundi kisicho rasmi kwa ajili ya burudani ya pamoja kwenye timu ya sanaa.

Kuchanganya watu kwa shughuli za kisanii ambazo hazina hali ya kikundi rasmi. Mara kwa mara, bila ya kutembelea kwa lazima, watu wataimba, ngoma, kusoma mashairi, nk.

Timu ya hatua ya kwanza au miduara, kuleta pamoja washiriki ambao wanaamua kazi rahisi ya kisanii na kuendelea mbele ya mduara nyembamba wa watazamaji (shule, kitengo cha kijeshi, taasisi, nk)

Timu ya hatua ya pili, yenye nia iliyoandaliwa na kwa kiasi kikubwa nia ya sanaa ya washiriki ambao wanafahamu misingi ya historia na nadharia ya sanaa, kutetea watazamaji mbalimbali, kushiriki katika mapitio na mashindano.

Timu ya aina ya juu, ambayo, kama sheria, imewekwa na majina ya heshima ya watu. Hizi ni sinema za amateur, orchestra ya watu na vyumba, ensembles ya wimbo na ngoma, nk. Washiriki ndani yao wanafahamika na repertoire tata, ujuzi na ujuzi katika sanaa ya sanaa ya favorite ya kununuliwa kupitia madarasa ya utaratibu. Tabia nyingine hupata muundo wa shirika wa makundi hayo. Mara nyingi hugawanywa katika vikundi (timu ya mdogo, mwandamizi, wa novice, muundo mkuu) umegawanywa katika timu kadhaa za msingi, kila mmoja anayeweza kusimamiwa na mwalimu maalum, na uongozi mkuu unafanywa na mkurugenzi wa kisanii. Makundi ya watu hufanya katika kikanda, kiwango cha Kirusi, wanawakilisha sanaa zao nje ya nchi. Timu hizo ni vituo vya mbinu kwa miduara ya sanaa ya amateur.

Studio kama aina ya pekee ya utawala binafsi na mfumo wa elimu ya sanaa.

Uainishaji huu unatumika katika sociology.

Kufanya kazi katika vituo vya kisayansi na vya mbinu hutumiwa uainishajikukusanya kwa aina ya ubunifu. aukwa accessory ya wilaya. Mchanganyiko (mfano wa maagizo hayo katika Kiambatisho 2). Uainishaji wa aina hutumiwa na wakati wa kutoa jina la timu ya "watu", pia kulingana na uainishaji huu, viwango vya shughuli zake vimewekwa. Kwa hiyo, ni vyema kuleta kaziuainishaji wa timu na aina ya ubunifu:

Pamojasanaa ya maonyesho: Ajabu, ya muziki na ya ajabu, sinema ya dolls, mtazamaji mdogo, sinema za aina ndogo - sinema za pop, mashairi, miniatures, pantomime, nk.

Pamojasanaa ya Muziki: Vya, ensembles ya sauti, ensembles ya wimbo wa watu, ensembles ya wimbo na ngoma, orchestra ya vyombo vya watu, pop na shaba orchestras, ensembles vyombo vya sauti, wasanii, waimbaji.

Pamojasanaa ya choreographic: watu, classic, pop, michezo, kisasa, ethnographic na ballroom kucheza.

Pamojasanaa ya Circus: Studio za circus, wasanii wa aina ya awali.

Pamojanzuri na mapambo na kutumika sanaa.

Pamojapicha, sinema, videoscript.

1.4. Maudhui ya shughuli katika timu.

Maudhui ya timu ya amateur kwa kiasi kikubwa inategemea maudhui ya shughuli. Aina nyingi zilizofanywa katika kazi ya timu zitakuwa na maalum zao kulingana na aina ya ubunifu.

Inashauriwa kugawanya shughuli zote za uzalishaji wa ubunifu katika vitalu kadhaa, kama vile kazi ya shirika na mbinu, kazi ya elimu, kazi ya ziada, shughuli za tamasha.

Wote shirika-methodical. Kazi katika timu zote ni takriban sawa: kuweka au kupokea ziada ya washiriki katika timu; Uchaguzi wa mali mpya, kuchora ripoti ya mali juu ya kazi iliyofanyika; mahitaji ya kujifunza, maombi ya idadi ya watu; Matukio ya kujenga mazingira ya ubunifu katika timu; Utekelezaji wa ujasiri na washiriki wa maelekezo, elimu ya mtazamo makini kuelekea mali ya taasisi; Kushikilia angalau mara moja kwa robo na mwishoni mwa mwaka wa mkutano mkuu wa washiriki wa timu kwa muhtasari wa kazi ya ubunifu; Kukusanya vifaa vya mbinu, pamoja na vifaa vinavyoonyesha historia ya maendeleo ya timu (mipango, majarida, ripoti, albamu, michoro, mipangilio, mipango, mabango, matangazo, vijitabu, picha, sinema, vifaa vya video, nk). Kazi hii inategemea masharti ya jumla na njia moja au nyingine inafanywa katika timu yoyote ya amateur. Lakini kutokana na aina ya ubunifu itategemea shirika na aina ya kufanya madarasa ya utaratibu tabia ya timu hii (mazoezi, hotuba, somo, mafunzo, nk).

Inapatikana maalumkazi ya elimu na elimu na ubunifu, ambayo ni pamoja na mafunzo, elimu na washiriki wa kuzaliwa. Ikiwa mafunzo hatimaye yamezingatia ukweli kwamba washiriki huchagua ujuzi wa kinadharia na ujuzi wa kufanya kazi na mchoro na utekelezaji wao, basi elimu - kupanua upeo katika uwanja wa utamaduni na sanaa, maisha ya umma kwa ujumla, na elimu - juu Uundaji wa mtazamo wa ulimwengu, maadili, aesthetic na kimwili wa washiriki.

Kazi ya elimu katika wakusanyaji imedhamiriwa na mipango na mipango na inapaswa kujumuisha katika makundi yote: familiarization na historia ya sanaa, taratibu zinazotokea katika sanaa ya watu wa amateur, mwenendo katika maendeleo ya aina binafsi na aina; Majadiliano ya masuala ya malezi ya repertoire. Washiriki katika timu katika madhumuni ya elimu wanatembelewa na makumbusho, maonyesho, sinema, matamasha, nk.

Pia katika timu zote hufanyika (balletmaster, mkurugenzi, conductor) na kazi ya mazoezi (kupima vyumba, maonyesho, etudes, nyimbo, kazi za muziki, nk).

Features ya kazi katika jumuiya.sanaa ya maonyesho Imefungwa katika "masomo" yafuatayo:
madarasa juu ya kutenda, mbinu ya hotuba na neno la kisanii, kusoma na kuandika muziki, uundaji wa sauti, kujifunza vyama vya sauti; Kazi na mkurugenzi, mchezaji, mtunzi, tamasha; Kazi juu ya mpango wa miniature, wa kimazingira, fasihi au fasihi na muziki, prosaic, kazi ya mashairi au mzunguko wa mashairi.

Katika jumuiya. sanaa ya Muziki Kupitisha: madarasa juu ya utafiti wa barua za muziki, solfeggio, historia na nadharia ya muziki, sanaa ya choral, uundaji wa sauti; Kujifunza Kazi kwa Choir kwa kuambatana na mashirika yasiyo ya kusindikiza, kujifunza kazi na soloists na ensembles; Kujifunza kwa makundi ya ensembles, vyumba, kutekeleza mazoezi ya jumla, simulatory ya kawaida na ya tabia; Katika kujifunza kwa solo, dansi ya kikundi, miniature ya choreographic; Juu ya kujifunza mchezo kwenye vyombo vya muziki; Kufahamu na kanuni za awali za instrumentation kwa ensembles muziki, kufanya vikao vya orchestral kwa vyama vya kujifunza.

Katika jumuiya. sanaa ya choreographic: Madarasa ya utafiti wa historia na nadharia ya choreography; Simulator ya kawaida na ya tabia; Kujifunza kwa solo na kundi la ngoma, miniature ya choreographic, nyimbo, suite ya ngoma, uzalishaji wa njama.

Katika jumuiya. sanaa ya Circus: Madarasa ya kujifunza historia ya Sanaa ya Circus; Simulator na maendeleo ya kimwili; Mbinu ya sanaa ya circus, muziki na mapambo, kuongoza ufumbuzi wa chumba.

Katika jumuiya. nzuri na mapambo na kutumika sanaa: madarasa juu ya utafiti wa historia ya sanaa ya kuona na mapambo; Mbinu na teknolojia ya uchoraji, graphics, sanamu na sanaa zilizotumiwa - thread, chasing, inlay, embroidery ya kisanii, beadwork, nk; Compositions; Utekelezaji wa kazi za kisanii na uchunguzi; Shirika la maonyesho, kazi katika plenier.

Katika jumuiya. picha-, sinema, maafisa wa video. : Madarasa kwa ajili ya utafiti wa historia ya filamu na kupiga picha; sehemu ya nyenzo; Mbinu ya filamu, video na kupiga picha; kuongoza, operator, ujuzi wa hali; Juu ya kuandaa maoni, uchambuzi na majadiliano ya filamu za amateur na picha; Kwa mujibu wa njia ya kuandaa maonyesho ya picha, maoni ya filamu na filamu za video, utendaji wa kazi ya kazi (pamoja na wapiga picha); Kujenga sinema za mada mbalimbali.

Katika timu yoyote, bila kujali aina hiyo, inafanywakazi ya ziada Ambayo hutembelewa na taasisi za kitamaduni na sanaa (kutazama matamasha, maonyesho, maonyesho); Katika mikutano na kitamaduni na sanaa, wasanii wa kitaaluma, wachezaji, wanamuziki, timu za kitaalamu na za ubunifu za amateur, nk; Katika kushikilia matukio ndani ya timu (sherehe ya siku za kuzaliwa kwa washiriki, timu, mkutano wa mwaka mpya, uanzishwaji wa wageni katika washiriki wa pamoja, nk).

Na, bila shaka, kwa timu yoyote ni lazimashughuli ya tamasha. : Matamasha katika kiwango cha taasisi ya utamaduni, wilaya, mji, mikoa; shughuli za kutembelea; Kushiriki katika mashindano, sherehe, michuano.

Sura ya II. Watu, timu ya mfano ya ubunifu wa kisanii wa watu

Kwa kuzingatia wakusanyaji ambao wana kichwa "Watu" ("mfano"), kituo cha kikanda cha ubunifu wa watu kinahusika katika eneo la Chelyabinsk. Kituo pia kinasimamia shughuli za timu, kukusanya vifaa na nyaraka za kutuma kwa Moscow na kazi ya kukusanya jina la jina la Shirikisho la Urusi.

Katika miaka ya baada ya kupimwa kabla, matatizo ya timu haikufanya kazi. Tu mwaka wa 1998 idara hiyo ilianza tena, ambayo imesababisha kutafuta vikundi vilivyohifadhiwa, vinavyoifanya katika aina na maeneo. Aliongoza Idara ya Nadezhda Ivanovna Novikova, akiongoza hadi siku hii. Kwa sasa, kituo hicho tayari kina mtaalamu wa kila aina ya ubunifu, ambayo inashiriki katika timu za utafutaji, hufuatilia shughuli zao, hufanya wagombea kwa ajili ya kazi ya "Timu ya Watu". Mara ya kwanza, idara hiyo ilikabiliwa na matatizo mbalimbali. Hasa, zaidi ya miaka iliyopita, timu nyingi zilipewa jina, lakini hakuwa na ukweli wa kumbukumbu, haukupewa diploma ya diploma. Kwa hiyo, matatizo yamekuja na kutafuta kwa makundi hayo, utekelezaji wa nyaraka juu yao.

Kwa sasa, matatizo haya yanatatuliwa, hesabu ya wazi ya timu inafanywa, orodha hiyo inasasishwa kila mwaka. Kulingana na takwimu ya Januari 1, 2008 katika mkoa wa Chelyabinsk wa timu ambao walipewa jina "watu" ("mfano"), kuna 392. Kati ya hizi, timu ya sauti "Camerton" inachukuliwa kuwa ya muda mrefu zaidi Timu katika mkoa wa Chelyabinsk. Kufikia mwaka wa 1952 (Mkuu wa Mikhailova Elena Viktorovna), na ilianzishwa mwaka wa 1956 Theatre ya mtazamaji mdogo "Labyrinth" katika Wilaya ya Kizilsk (Mkuu wa Tretyak Hermann Yursevich). Mwaka jana, maadhimisho ya miaka 50 alibainisha chorus ya wimbo wa Kirusi DK "Ndege" ya jiji la Chelyabinsk chini ya uongozi wa Egorova Elena Yuryevna.

Kwa mujibu wa takwimu za katikati wakati wetu, wengi wakusanya kupata kichwa. 2007 tu iliyopita ilipewa majina 75. Kulingana na N. I. Novikova, inaelezwa na ukweli kwamba katika nyakati za Soviet katika klabu, mtu mmoja anaweza kuwa na kuimba, na dansi na sindano. Na sasa walitoa bets, wataalamu waliohitimu wanaonekana katika kila eneo, ambayo huongeza ufanisi wa kazi na ubora wa matokeo. Kwa mara ya kwanza, orodha ya machapisho ya wafanyakazi wa timu za watu wa Amateurs iliidhinishwa mwaka wa 1978.

Mnamo Machi 25, 2008, kwa mara ya kwanza katika mazoezi ya kituo cha kikanda cha ubunifu wa watu, timu zilizo tayari kuwa na jina la "watu" zilipewa jina la timu ya heshima ya ubunifu wa watu wa eneo la Chelyabinsk. Kichwa hiki kilipokea timu 21. Haki ya kusambaza majina na timu zinazohusika katika ubunifu wa sanaa ya amateur angalau miaka 15 tangu tarehe ya kuwapa jina la "timu" ya watu, washiriki katika mashindano ya kimataifa na mashindano na mashindano yote ya Kirusi na ya kikanda (angalau mbili zaidi ya 5 iliyopita miaka).

2.1. Dhana ya watu, timu ya mfano ya ubunifu wa kisanii na masharti ya jumla

Watu, timu ya mfano ya ubunifu wa sanaa ya amateur. (Katika siku zijazo, timu ya watu) ni chama cha hiari cha hiari cha watu, kulingana na jumuiya ya maslahi, maombi na mahitaji katika kazi ya sanaa ya sanaa ya sanaa katika shughuli za ubunifu za pamoja ambazo zinaendeleza maendeleo ya washiriki wake na kufikia matokeo ya juu ya kisanii, Huduma za kitamaduni na elimu ya aesthetic. Idadi ya watu.

Kufanya fursa na kuzalisha fursa za timu ya kitaifa, shughuli zake za ubunifu-ziara ni mfano kwa timu zote za ubunifu wa sanaa ya amateur.

Timu za watu wazima zinapewa jina la "Timu ya Watu ya Uumbaji wa Sanaa ya Amateur." Timu za watoto zinapewa jina la "Timu ya mfano ya ubunifu wa sanaa ya amateur." Wakusanyaji wa visual na mapambo na kutumika, filamu, video na sanaa sanaa ni kupewa jina "Watu Amateur Studio".

Kazi na uthibitisho wa vyeo "Timu ya Watu wa Uumbaji wa Sanaa ya Amateur", "timu ya mfano ya ubunifu wa sanaa ya amateur" na "Studio ya Watu wa Amateur" hufanyika na Wizara ya Utamaduni wa kanda maalum. Kazi ya maandalizi na ya ubunifu na ya mbinu juu ya kazi na uthibitisho wa kichwa "Watu wa Pamoja" hufanyika na taasisi ya hali ya kikanda ya utamaduni, kama vile Palace ya Mkoa wa Nchi ya ubunifu wa watu.

Kazi na uthibitisho wa kichwa cha "Watu wa Pamoja" kwa wakusanyaji wanaofanya kazi kwa misingi ya taasisi za kitamaduni za manispaa hufanyika kwa gharama ya bajeti ya kikanda. Na kazi na uthibitisho wa kichwa "Timu ya Watu" kwa ajili ya kukusanya kazi kwa misingi ya taasisi za utamaduni wa aina nyingine za umiliki hufanyika kwa msingi kulipwa kwa mujibu wa mkataba na shirika la serikali la ubunifu wa watu. Gharama ya mkataba ni pamoja na malipo ya kazi, gharama za kusafiri kwa wanachama wa jury, accralus ya mshahara na gharama nyingine za shirika.

2.2. Masharti na utaratibu wa kugawa jina la "Umoja wa Watu" wa Uthibitisho na utaratibu wa kuondoa kichwa

Kichwa cha "Watu wa Pamoja" kinapewa timu za ubunifu, ambazo:

Alifanya kazi kwa mara kwa mara kwa angalau miaka 5 tangu wakati wa uumbaji;

Kuwa na kiwango cha juu cha ujuzi wa kufanya ujuzi, unajulikana kwa pekee na utambulisho;

Fomu na kujaza repertoire na kazi bora za sanaa za ndani na za kigeni ambazo hukutana na vigezo vya ujuzi;

Kuna shughuli za kawaida za mazoezi na ziara na tamasha, zinahusika daima katika matukio ya kitamaduni ya ngazi mbalimbali na kuzingatia, kikamilifu kukuza aina yao ya sanaa;

Ni washindi wa mashindano ya kikanda, kikanda, ya Kirusi, ya kimataifa, mapitio, sherehe, waanzilishi ambao ni mashirika ya serikali, taasisi, mashirika;

Kuna satellite ya pamoja, ambayo inahakikisha kuendelea kwa vizazi vya washiriki. Kwa timu za watu wazima, hii ni kundi la watoto ambapo ujuzi wa ubunifu utapokea, kwa timu za watoto, hii ni kundi ambalo washiriki wapya walifundishwa.

Kuendeleza wakusanyaji wanaofanya kazi katika mashirika ya serikali ya kikanda (mashirika) ya utamaduni kuwapa jina la "watu wa pamoja" wa mashirika ya serikali ya kikanda (mashirika) ya utamaduni hufanyika.

Maendeleo ya wakusanyaji wanaofanya kazi kwa misingi ya taasisi (mashirika) ya utamaduni wa manispaa na aina nyingine za umiliki, kuwapa jina "watu wa pamoja" kufanya miili ya kitamaduni ya manispaa.

Wakuu wa mashirika ya serikali ya kikanda (mashirika) ya miili ya usimamizi wa utamaduni na manispaa hutolewa kwa shirika la kikanda (kikanda) la sanaa ya watu kufuatia nyaraka kwa timu inayoomba jina la "kundi la watu":

Maombi yaliyotajwa kwa mwenyekiti wa Tume ya Uthibitishaji wa Wizara ya Utamaduni wa Mkoa (Mkoa) juu ya kazi ya timu ya "watu, ya kutosha", ambayo wajibu wa msaada wa kifedha inapaswa kuthibitishwa;

Maombi ya mkuu wa taasisi (shirika), kwa misingi ambayo timu inafanya kazi, kushughulikiwa na mkuu wa mwili wa usimamizi wa utamaduni wa manispaa;

Tabia ya ubunifu kwenye timu, kuthibitishwa na muhuri na saini ya mkuu wa taasisi ya msingi (shirika);

Utendaji wa takwimu wa timu kwa mujibu wa kanuni, kuthibitishwa na muhuri na saini ya mkuu wa taasisi ya msingi (shirika);

Tabia za ubunifu juu ya viongozi wa wafanyakazi wa timu, kuthibitishwa na muhuri na saini ya mkuu wa taasisi ya msingi (shirika);

Orodha ya washiriki wa timu: jina kamili, mwaka wa kuzaliwa, mahali pa kazi (tafiti), ni miaka ngapi (miezi) inayohusika katika timu, kuthibitishwa na muhuri na saini ya kichwa cha taasisi ya msingi (shirika);

Repertoire ya timu juu ya miaka 3 iliyopita, kuthibitishwa na muhuri na saini ya mkuu wa taasisi ya msingi (shirika);

Tabia ya ubunifu kwenye satellite ya timu, repertoire yake (au mpango wa kujifunza) na orodha ya washiriki, kuthibitishwa na muhuri na saini ya kichwa cha taasisi ya msingi (shirika);

Muda wa mtazamaji wa mpango wa angalau dakika 40, kuthibitishwa na meneja wa pamoja;

Nakala za nyaraka zinawashuhudia viongozi wa viongozi wa timu kwa mafunzo ya juu katika miaka 5 iliyopita;

Nakala za nyaraka za timu za timu zaidi ya miaka 5 iliyopita (diploma, diploma ya sherehe za kikanda, za kikanda, za Kirusi, za kimataifa, mashindano, kitaalam, waanzilishi ambao ni mashirika ya serikali (mashirika, miili ya usimamizi);

Maombi kwa mujibu wa fomu iliyoambatanishwa (Kiambatisho 1);

DVD, CD au mkanda wa video na kurekodi programu ya ubunifu ya timu.

Kulingana na nyaraka zilizowasilishwa, shirika la kikanda la serikali la ubunifu wa watu linajenga tume ya mtazamo, ambayo ni pamoja na wataalamu wa aina husika au shughuli;

Kuangalia hufanyika katika hatua mbili:

Hatua ya 1 - Tazama vifaa vya video. Kulingana na matokeo ya hatua ya kwanza, moja ya maamuzi yafuatayo yanachukuliwa:

pendekeza timu ya kugawa (uthibitisho) wa kichwa "Watu wa Pamoja", wakiangalia mpango wa ubunifu wa timu ya kupanua mahali. Fomu na muda wa mtazamaji anakubaliana na mkuu wa mwili wa manispaa wa usimamizi wa utamaduni (mpango wa kazi ya juu ya tume ya orodha ya mwezi ujao huundwa hadi siku ya 10 ya mwezi wa sasa);

Hatua ya 2 - Angalia mpango wa ubunifu wa timu na kuondoka mahali.

Kwa mujibu wa matokeo ya kutazama timu hiyo, Tume ya Taarifa imeundwa, ambayo hadi siku ya 10 ya ijayo baada ya kutazama mwezi huu umewasilishwa kwa Tume ya Uthibitisho wa Wizara ya Utamaduni wa Mkoa (Mkoa) pamoja na nyaraka.

Uamuzi wa kugawa jina "Watu wa Pamoja" ni Tume ya Uthibitishaji wa Wizara ya Utamaduni wa Mkoa (Mkoa). Uamuzi wa Tume ya Uthibitishaji hutolewa na amri ya Waziri wa Utamaduni wa Mkoa (Mkoa).

Timu hiyo ilipatiwa jina "Watu wa Pamoja" hupewa cheti kuthibitisha kichwa hiki.

Amri ya Waziri wa Utamaduni wa Mkoa (Mkoa) juu ya kazi ya timu ya "Watu wa Pamoja", cheti, nakala ya itifaki ya Tume ya orodha inatumwa kwa mwili wa usimamizi wa utamaduni wa manispaa.

Utaratibu wa kuthibitishwa na utaratibu wa kuondoa jina la "Timu ya Watu".

Kichwa cha "Timu ya Watu"imethibitishwa Muda 1 katika miaka 3 na timu ya kazi kwa kasi. Utaratibu wa uthibitisho wa kichwa "Watu wa Pamoja" wanafanana na utaratibu wa kugawa jina. Amri ya Waziri wa Utamaduni wa Mkoa (Mkoa) juu ya uthibitisho wa timu ya "Watu wa Pamoja" na nakala ya itifaki ya Tume ya orodha inatumwa kwa Mamlaka ya Usimamizi wa Utamaduni wa Manispaa.

Kichwa cha "Timu ya Watu"ondoa Katika kesi zifuatazo:

Ikiwa kiwango cha ubunifu cha timu haitii mahitaji yaliyoelezwa hapo juu, ambayo imethibitishwa na itifaki ya Tume ya orodha;

Ikiwa, kwa wakati, mwili wa usimamizi wa kitamaduni haukuwasilisha nyaraka, na (au) timu haikuwasilisha kamati ya kutazama mpango wa ubunifu kwa sababu zilizotambuliwa na Tume ya Uthibitisho wa Wizara ya Utamaduni wa Mkoa (mkoa) kutoheshimu.

Uamuzi wa kujiondoa kwenye timu ya kichwa "Watu wa Pamoja" ni Tume ya Uthibitishaji wa Wizara ya Utamaduni wa Mkoa (Mkoa) kwa misingi ya uwasilishaji wa Shirika la Mkoa wa Serikali. Uamuzi wa Tume ya Uthibitishaji hutolewa na amri ya Waziri wa Utamaduni wa Mkoa (Mkoa).

Utaratibu wa Waziri wa Utamaduni wa Mkoa (mkoa) juu ya kuondolewa kwa jina la kichwa "Watu wa Pamoja" hutumwa kwa mwili wa usimamizi wa utamaduni wa manispaa.

2.3. Viwango vya shughuli za timu ya kitaifa; Haki na majukumu ya timu ya kitaifa.

Makundi ya watu wanapaswa kujiandaa kila mwaka:

timu ya ubunifu.

Viashiria vya utendaji

Majumba makubwa, ya muziki na ya ajabu

Angalau moja mpya ya kutenda na tendo moja

Majumba ya vikombe.

Angalau utendaji mpya na programu moja ya tamasha.

Majumba ya Opera na Ballet, Music Comedy.

Angalau utendaji mpya na programu moja ya tamasha (muda wa angalau dakika 60)

Kuhusu zana za watu au upepo, ensembles ya vyombo, vyombo vya sauti, vyumba, timu za sauti, nyimbo na ngoma, vocal, makundi ya circus

Programu ya tamasha katika matawi mawili, kila mwaka uppdatering angalau sehemu ya nne ya repertoire ya sasa

Timu za Choregraphic.

Programu ya tamasha katika ofisi mbili, kila mwaka uppdatering angalau 2 uzalishaji molekuli

Majumba ya fomu ndogo (majumba ya msomaji, pop, miniature, pantomime, nk)

Angalau programu mbili mpya.

Kwa katika-, video studios.

Angalau filamu mbili mpya na kutoa msaada katika kujenga filamu za kuwasilisha kwa taasisi (mashirika) ya utamaduni, kwa misingi ambayo iko

Picha - studio.

Studio ya sanaa na mapambo na kutumika

Angalau 3 maonyesho ya kazi na kusaidia katika kubuni ya taasisi (mashirika) ya utamaduni, kwa misingi ya ambayo iko

Timu maarufu ya aina mbalimbali na aina za ubunifu wa kisanii lazima:

angalau 4 kwa mwaka.

Kushiriki katika matamasha ya kitaifa, matangazo ya umma

angalau 15 kwa mwaka.

Chukua sehemu.mkoa, Mkoa, All-Kirusi, mashindano ya kimataifa, kitaalam, sherehe, waanzilishi ambao ni mashirika ya serikali, taasisi, mashirika

hakuna mara nyingi mara 1 kwa mwaka.

Kuwa mshindi (Grand Prix, mshindi, diploma ya shahada ya 1,2,3) ya tukio la ushindani, sio chini kuliko kiwango cha kikanda, waanzilishi ambao ni mashirika ya serikali, taasisi, mashirika

si chini ya muda 1 katika miaka 5.

Madarasa katika timu ya watu hufanyika kwa ufanisi angalau mara mbili kwa wiki kwa saa tatu za kitaaluma (saa ya shule - dakika 45).

Timu ya watu inafanya kazi kwa mujibu wa viwango.

Timu ya watu ina haki ya kutoa huduma za kulipwa: kutoa maonyesho ya kulipwa, matamasha, mawasilisho, kushiriki katika mauzo, maonyesho, minada, nk. Katika mzunguko wa kiraia kwa niaba ya timu, taasisi (shirika) iko katika database, kwa misingi ambayo timu maarufu inafanya kazi. Fedha zilizopatikana na timu zinaweza kutumika kuendeleza pamoja na bonuses ya wafanyakazi wake.

Viongozi na washiriki bora wa timu ya kitaifa, wanaoongoza shughuli za ubunifu wenye manufaa, zinaweza kusimamishwa kwa namna iliyoagizwa ili kulipa aina zote za motisha za kuchochea.

Wakati wa kusonga timu kwa ukamilifu, pamoja na kichwa kutoka taasisi moja ya msingi (shirika) hadi nyingine au wakati wa kubadilisha jina la timu (pamoja na kulinda utungaji na kichwa chake kamili), timu inaweza kuendelea katika timu ya "Timu ya Watu "Kwa hali ya lazima kwa utaratibu wa kurejesha nyaraka zinazofaa.

Msingi wa nyaraka za kutoa upya ni ombi la mkuu wa mwili wa usimamizi wa kitamaduni wa manispaa kushughulikiwa na mwenyekiti wa Tume ya Uthibitishaji wa Wizara ya Utamaduni wa Mkoa (mkoa) juu ya kuanzishwa kwa mabadiliko katika nyaraka za timu, kwa Ambayo orodha ya mameneja na washiriki wa timu, kuthibitishwa na muhuri na saini ya mkuu wa taasisi ya msingi (shirika).

2.4. Usimamizi wa timu ya watu. Mataifa ya timu ya kitaifa. Wataalam wa malipo ya kazi

Usimamizi na udhibiti wa jumla juu ya shughuli za timu ya kitaifa hufanyika na mkuu wa taasisi ya msingi (shirika). Ili kuhakikisha shughuli za timu ya kitaifa, mkuu wa taasisi ya msingi (shirika) hujenga hali muhimu, inakubali mipango ya kazi, mipango, mapato na gharama

Uongozi wa moja kwa moja wa timu ya kitaifa unafanywa na mkuu wa timu - mtaalamu ambaye ana elimu muhimu au ujuzi wa kitaaluma na uzoefu wa kazi (mkurugenzi, conductor, chrmeister, balletmister, kichwa-kichwa cha studio ya sanaa, mapambo na Sanaa iliyowekwa, nk).

Kichwa cha timu ya kitaifa kinakubaliwa na kutolewa kwa njia hiyo kwa namna iliyowekwa na sheria ya sasa, ni binafsi kuwajibika kwa matokeo ya timu.

Mkuu wa timu ya kitaifa:

anashikilia seti ya washiriki katika timu na fomu za makundi kulingana na kiwango cha maandalizi;

inaunda repertoire, kwa kuzingatia ubora wa kazi, fursa ya mtendaji na iliyopangwa ya timu;

kuelekeza shughuli za ubunifu za timu ili kuunda maonyesho ya sanaa, mawazo, mipango ya tamasha, kazi za sanaa nzuri, mapambo na kutumika, video na picha, nk;

kuandaa maonyesho ya timu, inahakikisha ushiriki wake katika sherehe, maoni, mashindano, matamasha na matukio makubwa ya sherehe;

mawasiliano ya ubunifu na timu nyingine za amateur na kitaaluma;

inaongoza logi ya kazi ya timu;

mwanzoni mwa msimu wa elimu na wa ubunifu, inawakilisha mkuu wa taasisi ya msingi ya taasisi ya shirika na ya ubunifu, na mwisho wa ripoti yake ya kila mwaka juu ya shughuli za timu na uchambuzi wa mafanikio na hasara, na mapendekezo ya kuboresha kazi ya timu;

mara kwa mara huongeza ngazi yake ya kitaaluma, hushiriki katika matukio ya mafunzo ya juu angalau muda 1 katika miaka 5.

Timu ya watu wanaofanya kazi kwa misingi ya serikali, taasisi ya manispaa (shirika), hadi machapisho 3 (tatu) ya wataalamu inaweza kuwa kutokana na ugawaji wa bajeti, wengine - kwa gharama ya huduma za kulipwa za taasisi ya msingi (shirika ) na timu maarufu. Taasisi (mashirika) ya aina nyingine za umiliki wana haki ya kuweka kwa kujitegemea idadi ya wataalam wa wafanyakazi wanaofanya kazi katika timu ya watu.

Mishahara rasmi ya wataalamu wa timu maarufu zinazofanya kazi katika taasisi za kitamaduni za manispaa zinaanzishwa kwa mujibu wa mfumo wa mshahara ulioanzishwa na serikali za mitaa.

Mishahara rasmi ya wataalamu wa timu maarufu zinazoendesha chini ya taasisi (mashirika) ya aina nyingine za umiliki ni imara kwa mujibu wa mifumo na aina ya mshahara wa wafanyakazi uliopitishwa katika sekta hii.

Muda wa muda wa kufanya kazi kwa viongozi wa wafanyakazi wa timu maarufu huwekwa kwa kiasi cha masaa 40 kwa wiki.

Wakati wa kufanya kazi, wafanyakazi wa ubunifu wa wakati wote wa timu za watu wanahesabiwa wakati uliotumiwa kwa aina zote za kazi: maandalizi na kufanya matamasha, maonyesho, kazi maalum, kikundi na mazoezi ya mtu binafsi; Matukio juu ya uzalishaji wa maonyesho, mipango ya tamasha, shirika la maonyesho, nk; Walinzi wa ziara na timu; Kazi juu ya kuajiri wa repertoire, uumbaji wa vifaa vya hali; Shughuli za utafiti na expeditionary katika wasifu wa timu ya watu; kushiriki katika matukio ya mafunzo (semina, kozi za mafunzo ya juu); shughuli za kiuchumi juu ya kuboresha na kubuni ya majengo ya kazi; Mapambo ya maonyesho, matamasha, maandalizi ya props, mavazi, michoro ya mazingira, kurekodi phonograms.

Hitimisho

Wakati wa kazi kufanyika na kwa misingi ya maandiko yaliyojifunza, hitimisho zifuatazo zinaweza kutolewa:

Timu ya ubunifu wa kisanii ni msingi wa jamii ya maslahi ya ubunifu. Inaongozwa na shughuli za elimu na ubunifu zinazo lengo la kupata wanafunzi wa ujuzi, ujuzi na ujuzi katika aina mbalimbali za ubunifu wa kisanii, maendeleo ya uwezo wao wa ubunifu.

Kazi ya elimu ya mwalimu katika timu ya ubunifu wa kisanii lazima iwe pamoja na maendeleo ya kitamaduni ya wanafunzi, madarasa ya elimu na ya ubunifu kulingana na mipango na mipango, nk.

Kazi ya shirika la ubunifu katika timu ya ubunifu wa kisanii wa watu hutoa shirika na mwenendo wa madarasa ya utaratibu katika fomu na aina ya tabia ya timu hii (mazoezi, hotuba, somo, mafunzo, nk), ujuzi wa mafunzo ya ubunifu wa kisanii, kufanya ripoti za ubunifu Katika shughuli zao za matokeo, kuhusika katika timu ya washiriki kwa msingi wa hiari bila kazi (utafiti)

Kichwa cha "watu", "mfano wa mfano" wa ubunifu wa sanaa wa watu unaweza kupatikana wakati wa mahitaji fulani, kufuata viwango vya shughuli. Timu ya watu ina haki na majukumu.

Hivi karibuni, kuna ongezeko la mahitaji ya walimu wenye vipawa, wenye ubunifu, ambao sio tu kuelewa kazi za ufundi wa sanaa katika jamii, lakini pia humiliki ujuzi wa kitaaluma wa kufanya kazi na timu za ubunifu wa kisanii, bila ambayo ni zaidi Maendeleo ya uwanja wa elimu ya sanaa haiwezekani.

Hii huongeza jukumu la taasisi za elimu za juu, ambazo zinaandaa vichwa vya timu za ubunifu maarufu wa kisanii. Kutoka kwa jinsi wahitimu wa vyuo vikuu vitatayarishwa kutimiza majukumu yao ya kitaaluma katika kufanya kazi na timu ya ubunifu, ambayo nadharia za ubunifu na mafundisho, watakuwa na ujuzi katika kipindi cha kujifunza, itategemea ufanisi na ubora wa mchakato wa elimu katika timu ya ubunifu wa kisanii.

Bibliography.

Asabin, A. Mbinu za Uongozi wa Ufundishaji wa Kisasa Team: Tutorial / A. M. Asabin. - Chelyabinsk: Dzhakaki, 2004. - 150 s.

Bogdanov, G. F. Aina ya kuboresha kazi ya shirika na elimu katika makundi ya choreographic ya amateur / G. F. Bogdanov. - M.: VN MCSTVI KPR, 1982. - 13 p.

Ivlev, L. D. Mwongozo wa mchakato wa elimu katika timu ya choreographic / L. D. Ivlev. - Chelyabinsk: Chgik, 1989. - 74 p.

Kargin, A.S. Kazi ya elimu katika timu ya sanaa ya amateur: tafiti. Mwongozo kwa wanafunzi wa ibada.-Lumen. Ukweli. Vyuo vikuu vya Utamaduni na Sanaa / A. S. Kargin. - M: Mwangaza, 1984. - 224 p.

Makarenko, A. S. pamoja na elimu ya utu / A. S. Makarenko. - Chelyabinsk: Nyumba ya Ural ya Kusini ya Ural, 1988. - 264 p.

Encyclopedic Dictionary / Ch. ed. B. M. Bim - mbaya; Roller.: M. M. Bezruchy, V. A. Bolotov, L. S. Glebova na wengine - M: kubwa Kirusi Encyclopedia, 2003. - 528 P.: IL.

Mpangilio juu ya kichwa "Timu ya Utukufu wa Uumbaji wa Sanaa ya Watu wa Chelyabinsk": Imeidhinishwa na amri ya Waziri wa Utamaduni wa Mkoa wa Chelyabinsk wa Februari 1, 2008 No. 23. - 2008. - 1 Feb. - 9 s.

Kanuni juu ya timu ya sanaa ya sanaa ya amateur ya taasisi ya kikanda ya kiutamaduni na burudani ya mkoa wa Sverdlovsk: kupitishwa na amri ya Waziri wa Utamaduni wa mkoa wa Sverdlovsk tarehe 12 Oktoba 2006 No. 126. - 2006. - Oktoba 12. - 23c.

Udhibiti juu ya timu ya "Watu" ("sampuli") ya ubunifu wa watu wa amateur ya mkoa wa Chelyabinsk: kupitishwa na utaratibu wa Wizara ya Utamaduni wa Mkoa wa Chelyabinsk wa Januari 30, 2008 No. 19. - 2008. - Januari 30. - 6 s.

Saladinny, V. A. PEADAGOGY: Mafunzo kwa wanafunzi wa taasisi za elimu ya elimu / V. A. Salaynin, I. F. Isaev, A. I. Mishchenko, E. N. Shihanov. - 3 iliyopita. - M: Shule ya vyombo vya habari, 2000. - 512 p.

Sokolovsky, yu. E. Ushirikiano wa amateur amateur / yu. E. Sokolovsky. - M.: OV. Russia, 1979.

Khayrullin, R. Bashkir Ensemble ya Dance ya Folk / R. Khayrullin. - UFA, 1966. - 33C.

Kharmov, I. F. PEADHOGY: TUTORIAL / I. F. Kharlamov. - M Shule ya juu, 1990. - 576 p.

Zuckerman, V.S. Utamaduni wa Sanaa ya Watu katika Ujamaa: Mafunzo. Mwongozo / V. S. Zuckerman. - Chelyabinsk, 1989. - 135 p.

Kiambatisho 1.

Ombi

Kuzingatia suala la ____________________________________________________

(kazi, uthibitisho wa kichwa "Watu", "Exephate")

1Pamoja_______________________________________________________

AnRre______________________________________________________________

Mwaka wa kujenga timu _________________________________________

Mwaka wa kugawa jina "Watu", "mfano" ______________________

Tarehe na idadi ya amri ______________________________________________

Mwaka wa uthibitisho wa mwisho wa jina ________________________________

Tarehe na idadi ya amri _______________________________________________

Aina ya umri wa __________________________________________

(watu wazima, mchanganyiko, watoto)

2 ya washiriki katika timu: Jumla ____________________________

3 Kwa upande wa: Wanaume ________________ Wanawake ________________________

wavulana ______________ Wasichana ________________________

Anwani ya Timu: postcode___________________________________

mji ( wilaya.)______________________________________

taasisi ______________________________________

anwani ___________________________________________

nambari ya nyumba ______________________________________

simu, fax ___________________________________

E -Mail ___________________________________________

Taarifa ya mkataba (yach) Timu. (taarifa kuhusu viongozi wote wa timu ni masharti):

4Familia, jina, patronymic _____________________________________________

Mwaka na tarehe ya kuzaliwa ___________________________________________

Elimu ( nini na wakati ulihitimu)___________________________________

_________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________

Uzoefu wa kazi katika uwanja wa utamaduni _______________________________________

(kutoka mwaka gani.)

Uzoefu wa kazi na timu hii __________________________________

(kutoka mwaka gani.)

Majina, tuzo ____________________________________________________

__________________________________________________________________

Anwani ya Nyumbani: Msimbo wa posta ___________________________________

mji ( kijiji), Wilaya ______________________________

anwani _____________________________________________

namba ya nyumba ____________________ sq .__________________

namba ya ___________________________________________

Pasipoti ya Uongozi: Mfululizo __________________ Nambari _________________

tarehe ya suala ________________ ambaye alitoa ______________________________

Timu ya Sanaa ya Watu. Sanaa ya watu ni aina ya kale ya utamaduni wa kisanii. Hivi sasa, iko katika maonyesho mbalimbali.

Kwanza, ni kweli sanaa ya watu katika fomu yake ya kweli, ya asili - sanaa ya waimbaji, vyombo vya habari, walimu, mabwana wa watu wa carpetdom, keramik, chasens, threads, nk.

Pili, hizi ni aina za kitaaluma za shirika la watu wa watu, kama vile warsha na mchanganyiko wa kisanii na viwanda kulingana na mashamba ya sanaa ya kale, choir ya watu wa Kirusi kaskazini na vitu vingine vya kufanya na timu, kuendeleza mila ya kitaifa na ya mitaa. Kila moja ya mashirika kama ya kitaaluma ni katika digrii tofauti zinazohusiana na msingi wa kweli: katika hali nyingine inawezekana kuona upole baada ya mila ya zamani, kwa wengine - usindikaji wa bure wa motifs ya watu.

Aina ya sanaa ya watu ni utamaduni wa watu wa amateur. Katika jamhuri tofauti na mikoa, matukio ya amateur ya sanaa yalifanya jukumu tofauti katika kuhifadhi na maendeleo ya aina ya sanaa ya watu. Kwa hiyo, katika Caucasus, katika Asia ya Kati, amateur, mila ya kitaifa iliyorithi, imeendelezwa sana na karibu na chanzo chake cha msingi. Katika maeneo mengine ya Urusi ya Kati, tahadhari kwa sanaa ya watu ilikuwa dhaifu. Mwelekeo wa maendeleo ya utamaduni wa miji hapa mara nyingi umesababisha ukweli kwamba hata katika wapenzi wa vijijini, aina ya sanaa ya kitaaluma (waimbaji wa kitaaluma, ukumbi wa michezo, nk) walikosa. Amateurness ya "mpango wa watu" mara nyingi ilikuwa eclectic.

Wakati huo huo, kuna wilaya nyingi nchini ambapo utambulisho wa kibinafsi ulifanya jukumu muhimu sana katika maendeleo ya utamaduni wa kitaifa. Ilibadilishwa kuwa njia ya shirika, kuimarisha mambo ya sanaa ya watu, msingi ambao fomu za kitaaluma zinaambiwa. Kwa hiyo, kwa mfano, mataifa mengi ya kaskazini, mkoa wa Amur kwa misingi ya ibada inashughulikia aina za kitaifa za shughuli za kisanii. Ensembles ya kitaifa ya kujitegemea na ya kitaaluma iliondoka hapa.

Amateurness ya asili ya watu ni jambo lisilo la multifaceted. Wakati mwingine folklore inaonekana kwenye eneo la klabu. Hii hutokea wakati mwimbaji wa watu, mwalimu, kundi la wanawake ambao wanakumbuka nyimbo za watu, wanapendekeza kuzungumza na umma. Kuvutia tahadhari ya umma kwa kazi ya mabwana wa watu ni kazi muhimu ya klabu, hasa katika maeneo ambapo vijana wanalenga unilaterally utamaduni na bila heshima inahusu mila ya kisanii.

Hata hivyo, uhamisho wa mantiki tu kwenye eneo bado haujatatua kazi. Mara nyingi idadi ya folklore katika utendaji wa tamasha haijulikani na umma. Ili kuwa vifaa vya watu kuelewa wasikilizaji, na wasanii walihisi iwezekanavyo, ni muhimu kufanya kazi fulani, wote pamoja na wasikilizaji na miduara. Folklore inapaswa kujitolea kwa jioni ya kimazingira, ambayo inaweza kujengwa kama mazungumzo ya maisha ya kuongoza (kwa kawaida, connoisseurs ya utamaduni wa kisanii) na wasanii. Hata bora, ikiwa katika mkutano na wasikilizaji, mikusanyiko, harusi, sikukuu zinarejeshwa. Hapa, bila shaka, unahitaji mkurugenzi ambaye anajua ibada inayofanana. Hii sio mtaalamu. Mkurugenzi anaweza kuagizwa na wafundi wa kutambuliwa: katika mazingira ya wasanii wa folklore daima wana "wasimamizi" wao wenyewe, mamlaka yao.

Aina nyingine ya Amateur-iliyozingatia sanaa ya watu ni amateurness ambayo inaweka kazi ya burudani ya matendo ya folk. Washiriki wa timu hizo sio mabwana wa awali au connoisseurs ya sanaa ya watu, lakini wanataka kuwajulisha. Masomo ya ethnographic, safari, mikutano na connoisseurs ya ngano katika hali ya asili huonekana kuwa kipengele muhimu cha kazi na kujifunza.

Aina nyingine ya utambulisho - timu ambazo hazijiweka kazi za uchezaji sahihi wa folklore, kuchukua kama msingi, kama lengo na ni chini ya kuchakata kubwa, joto, kukabiliana na maisha juu ya hatua. Ni ensembles ya ngoma za watu, ambapo ngoma huwekwa na mabomba ya klabu kulingana na mambo ya choreography ya watu, na orchestras ya vyombo vya watu, kufanya usindikaji wa nyimbo za watu, na vikundi vya pop vya sauti chini ya ushawishi wa vyombo vya kitaalamu vya sauti vya sauti ensembles.

Ufanisi wa amateur hii ni kwa kiasi kikubwa inategemea utamaduni maalum wa kichwa. Kuweka na kupanga mpango huo unaweza mbali na asili na vyanzo vya msingi. Kunaweza kuwa hakuna marufuku au vikwazo vyovyote. Hata hivyo, ni muhimu kutofautisha kati ya maendeleo ya ubunifu na yenye uwezo wa nia za watu kutoka kwa eclecticism, na badala yake, usila katika akili za umma na washiriki kutambua mwelekeo huu katika kufanya mawakio na folklore halisi.

Hivyo, ubunifu wa watu wa kisanii ni eneo kubwa na muhimu sana la klabu, na kuhitaji mbinu ya kweli ya ubunifu. Uongozi wa timu ya kitaifa ya kisanii haiwezi kufanyika kwa misingi ya teknolojia iliyowekwa imara. Lakini kama mbinu ya jumla, usimamizi wa nadharia ya pamoja, nadharia ya kijamii na kisaikolojia ya shughuli za kikundi inapaswa kutumika.

Maendeleo ya amateur amateur katika miaka ya 1930.

Mwaka wa 1936, nyumba ya kati ya amateur ya sanaa. N.k. Krupskaya ilirekebishwa tena katika nyumba ya ubunifu wa watu. N.k. Krupskaya, ambaye alihamisha kazi yake kuu juu ya amateur ya rustic. Mpaka vita iliendelea kuendeleza na kuimarisha mtandao wa nyumba za kikanda na za kikanda za ubunifu wa watu, pamoja na nyumba za shughuli za amateur za sanaa za vyama vya wafanyakazi. Walikuwa mapitio ya kawaida ya amateur amateur katika jamhuri, mikoa, wilaya. Maadhimisho ya Olimpiki maarufu ya Leningrad ya Uumbaji wa Amateur (1933 - 7, 1934 - Olympiad ya 8, nk). Olimpiki hiyo ilifanyika katika maeneo mengi ya nchi - katika Urals, Ukraine, Siberia.

Katika majira ya joto ya 1936 huko Moscow, wa kwanza wa Olympiad ya Moscow huko Moscow alikuwa na umuhimu mkubwa kwa amateur ya kisanii. Aliondolewa na vituko chini.

Katika mwisho wa Olympiad huko Moscow, timu 29 za choral zilishiriki, kati yao. M. Gorky na DC yao. Mpango wa kwanza wa miaka mitano ya mji wa Leningrad, chair ya meza ya Vichuga, choir ya Khorian ya Kazan. Vyama hivi, viliomo katika moja ya kitaalam, "haikufanya tu kuwa mbaya zaidi, lakini wakati mwingine ni bora zaidi ya kitaaluma."

Kuangalia, mashindano, michezo ya Olimpiki ilipata resonance kubwa ya umma. Katika kipindi cha miduara yao mpya iliundwa, aina mpya zilianzishwa na kuendelezwa. Awali ya yote, aina mpya zilijitokeza kikamilifu, hasa, idadi ya timu za POP na Jazz iliongezeka, muundo wa vyombo vya watu wa orchestra ulijengwa na kupanuliwa. "Wastani" wa kiwango cha miduara ya ajabu iliongezeka kwa kiasi kikubwa.

Kwa wakati huu, kuongezeka kwa tahadhari kwa choral ya watu na ubunifu wa vyombo. Ikiwa kulikuwa na majadiliano juu ya maadili ya watu wa watu, vyombo vya muziki vya lazima na vya lazima, basi katika miaka ya 30, masuala haya ya rhetorical yalifanyika hatua kwa hatua. Kazi ya shirika la timu za aina hizi, taarifa yao, utafutaji wa madawa mapya ya kuelezea, repertoire, ilifunuliwa. Vyama vya watu, orchestras walibakia katika maeneo mengi miongozo kuu ya muziki katika raia.

Sio muhimu sana kutambua kwamba kwa wakati huu wao ni pamoja na majaribio ya kurejesha na kuleta makundi ya watu kwenye eneo hilo. Baada ya uhusiano wa muda mrefu wa "baridi" na fomu hii, hatua za vitendo zilichukuliwa kwenye "eyepurivation" na burudani ya sampuli za mantiki kwenye eneo la klabu. Moja ya ensembles maarufu ya folklore iliyoandaliwa katikati ya miaka ya 1930 ilikuwa ni "Gdovskaya Starina". Aliumbwa katika wilaya ya Gdovsky ya mkoa wa Pskov. Katika Ensemble, wapenzi wa kuimba ya kale, michezo kwenye harmonics na Balalaika, kucheza, na kadhalika walikuwa umoja.

Kwa kushangaza, washiriki wa ensemble walikuwa waanzilishi wa ujenzi wa klabu, ambapo waliishi. Repertoire ya Ensemble ilitumiwa sana nyimbo za watu, ibada za mavuno. Umoja huu ulikuwa umaarufu sana, alizungumza mara kwa mara huko Moscow, kulingana na redio ya kati.

Kazi kubwa ya asili ya utafutaji ilifanyika na ukumbi wa ubunifu wa watu huko Moscow mnamo Machi 1936. Kuzingatia uzoefu wa ukumbi wa michezo hiyo mwaka wa 1937, sinema za Sanaa za Watu huko Kuibyshev na miji mingine iligunduliwa.

Theatre ya ubunifu wa watu huko Moscow ilitoa msaada muhimu katika kupeleka shughuli za amateur za kisanii. Theatre ilionyesha mafanikio ya makundi bora ya nchi, tayari mipango maalum ya ubunifu juu ya aina ya tamasha la Misa, kujitolea kwa matukio muhimu zaidi katika maisha ya nchi - Mei siku za likizo, siku za Leninsky, nk. Mkurugenzi Theater B.M. Philippov katika makala iliyochapishwa katika "Kazi" gazeti Machi 18, 1937, aliandika hivi: "Ili kuonyesha kazi ya watu wa USSR katika ukamilifu na utofauti, tunahitaji msaada wa mabwana mkubwa wa sanaa. Tunaamini katika matarajio makubwa ya ukumbi wa michezo, kwa sababu anachota muafaka wa wasanii kutoka kwa watu. "

Eneo la ukumbusho lilitolewa kwa Olimpiki, kitaalam, matamasha ya mwisho ya utendaji wa amateur. Msingi wa ukumbi wa michezo ulifanya idadi kubwa ya miduara ya kiashiria ya amateur, ambayo iliongozwa na mabwana bora wa sanaa. Mzunguko wa ngoma uliongozwa na I. Moseev, Jazz-Orchestra - L. Utesov. Mduara wa ukumbi wa michezo ulikuwa aina ya maabara ya uumbaji, shughuli zao zilivutia utafutaji wa fomu mpya na njia za kuelezea.

Katika miaka inayozingatiwa, amateur aliendelea kuimarishwa kwenye mstari wa repertoire. Hii ilikuwa inatokea kwa njia tofauti: kwanza, pamoja na mzunguko wa sehemu kubwa ya miduara kwa wasomi wa Kirusi na wa kigeni, kwa kazi bora za A. Pushkin, A. Glinka, M. Griboyedova, A. Ostrovsky, V. Shakespeare , M. mussorgsky, n. Kirumi Corsakov; Piesen M. Gorky, V. Vishnevsky, V. Bill-Belotserkovsky, K. Kocha, nk. Pili, pamoja na mstari wa ufafanuzi zaidi wa maudhui ya michezo, utendaji wao wa juu na wa kiufundi. Tatu, pamoja na rethinking ya kijamii ya sampuli ya Sanaa ya watu, mtazamo unaozidi kuwa na lengo la juu yao, tofauti ya tathmini ya kinyume cha chini; Nne, pamoja na mstari wa kukata rufaa kwa repertoire mpya ya Soviet.

Vipengele vyema katika eneo la repertoire pia vinaweza kuhusishwa na ukweli kwamba kesi za ufafanuzi na upotovu wa kucheza na mapenzi ya kiongozi wamepungua kwa kasi, maslahi ya folklore yameongezeka, kazi nyingi za kijamii. Ilionekana hasa, kuanzia na muongo wa sanaa na fasihi uliofanyika kila mwaka huko Moscow.

Katika mfumo wao, ubunifu wa kujitegemea pia ulionyeshwa. Mnamo mwaka wa 1936, miongo kadhaa ya Sanaa ya Ukraine na Kazakhstan ilitokea, mwaka wa 1937 - Georgia, Uzbekistan, mwaka wa 1938 - Azerbaijan, mwaka wa 1939 -Korgizia na Armenia, mwaka wa 1940 - Belarus na Buryatia, mwaka wa 1941 - Tajikistan.

Mnamo Agosti 1, 1939, maonyesho yote ya kilimo ya umoja yalifunguliwa, kwenye maeneo ambayo timu bora za amateurs zilianza kufanya. Tu mwaka wa 1939, idadi ya nyimbo za Kirusi na michezo ya ngoma, kikundi cha pamoja cha nyimbo na ngoma za Uzbekistan, Khorhozika Khor wa Kazakhstan, Ensemble ya Kyrgyzstan, Ashugi na Zurnachi Azerbaijan pamoja na timu nyingine.

Kulikuwa na ongezeko la jukumu la kujithamini kwa kisanii katika nyanja ya kiroho, ushawishi wake umeongezeka juu ya maisha ya kiuchumi, kuzaliwa kwa raia, kuimarisha nguvu ya ulinzi wa nchi.

Misaada ya amateur ya kisanii ilisaidia kupambana na kutojua kusoma na kuandika, dini iliyotolewa yenyewe kujua hasa katika kijiji. Amateurism ilifanya kazi za elimu ya aesthetically katika maeneo hayo ambapo sanaa ya kitaaluma haikufikia na haiwezi kuathiri kikamilifu idadi ya watu.

Katika miaka ya 1930, makundi ya muziki yalionekana katika Leningrad, ambayo hatimaye ilijitokeza kama wimbo wa kuunganisha na ngoma. Mwaka wa 1932, shairi "Harmon" N. Kuznetsov ilifanyika katika nyumba ya utamaduni wa wilaya ya Vasilyevsky (sasa nyumba ya utamaduni. Kirov). Alifanyika kazi ya chirling, orchestra ya vyombo vya watu, wasomaji na kundi la ngoma. Nyumba ya utamaduni wa promocooperation (sasa Palace ya utamaduni. Lensovet) ilionyesha idadi ya maonyesho ya muziki ya kuvutia. Kwa maadhimisho ya 19 ya Oktoba, mfano wa amateur wa nyimbo na ngoma huandaa utungaji wa muziki wa mamaland.

Katika nusu ya pili ya miaka ya 1930, mugs wapiga picha alionekana, ngoma amateur na hazina ya barafu. Utungaji wa chombo cha Orchestra ya Watu wa Kirusi ilipanua kutokana na kuanzishwa kwa Bayans, orchestra ya kwanza ya vyombo vya kitaifa vya muziki viliumbwa katika jamhuri.

Mwandishi bora wa Sovieti, conductor, Muumba na mkuu wa jeshi la Red Jeshi la Maneno na Dance A. Alexandrov aliandika mwaka wa 1938 kwamba fomu ya sanaa ya mfano inapaswa kupata usambazaji mwingi. Makampuni makubwa yana nafasi kamili ya kuunda ensembles ya kiwanda ya wimbo na ngoma. Sio muhimu sana kufanya watu 150-170 katika sura. Unaweza kuandaa ndogo, katika watu 20 - 30, ensembles. A. Alexandrov alielezea idadi kubwa ya masuala ya msingi kuhusu matatizo ya fomu hii, alitoa mapendekezo ya methodical. Hasa, aligusa juu ya shirika la washiriki, tatizo la repertoire. Kwa mujibu wa mawazo yake, Ensemble ina nafasi ya "kufanya kazi kwa watu mbalimbali na repertoire ya kawaida.

Uongozi wa Sanaa wa Ensemble lazima uchague repertoire kama hiyo ambayo itatumia kikamilifu njia zote za kisanii za pamoja, i.e. Choir na dancer. Ngoma za ngoma na nyimbo za ngoma zinaweza kutumika kama nyenzo za kushukuru na kwa ujumla nyimbo za watu wa USSR. "

Kwa miaka ya 20 ya Oktoba, matokeo ya maendeleo ya shughuli za amateur ya kisanii katika miongo miwili yaliingizwa. Kwa wakati huo, mchakato huu ulijulikana na polyhedral, aina mbalimbali, aina na aina. Tu katika uwanja wa shughuli za amateur za muziki, vyuo vinne vya sauti, wakulima wa wakulima wa nyimbo za watu, waimbaji wa maonyesho, wimbo wa wimbo na ngoma, studio za opera, waimbaji wa solo, sauti za sauti, sauti, duets za sauti na trio; Orchestras - Symphony, vyombo vya watu wa Kirusi, shaba, utawala, kelele, jazz orchestra; Ansumps ya vyombo vya kitaifa - Cantrists, Bandurists, nk; Quartets Domr na kinachojulikana Rustic Trio - Mandolin, Balalaika, gitaa; Harmonists, regrolls, nk. Utambulisho wa kibinafsi umekuwa mtandao mkubwa wa miduara ya ajabu, ya choreographic na studio. Mazungumzo yalikusanywa na maelfu ya watazamaji, kutangaza kwenye redio.

Wakati wa ukaguzi, mashindano, ujuzi wa wataalamu wa washiriki, aina ya kuiga, repertoire, maudhui ya timu ya kitaaluma yalipimwa na hatua ya juu. Wafanyakazi hawa wa kulazimishwa kuacha ushirikishwaji wa wingi wa wale ambao wanataka kuimba, kucheza, kucheza, maendeleo ya amateur kweli katika kazi na kuzingatia uteuzi kati ya washiriki katika uwezo zaidi.

Licha ya hatua zilizochukuliwa, wengi wa viongozi wa miduara walibakia tayari. Waliendelea kujiandaa hasa kwenye kozi ambazo hazikuwepo. Kwa hiyo, katika nusu ya kwanza ya 1938, watu 445 walifundishwa katika kozi za biashara 153. Kati ya hizi, 185 ni kwenye kozi ya miezi mitatu, na wengine - katika kozi za muda mfupi na semina. Kutokana na idadi ya miduara, iliyohesabiwa kwa wakati huo makumi elfu, tayari, ilikuwa wazi haitoshi. Chini ilikuwa ubora wa mafunzo katika kozi za muda mfupi na semina.

Idadi ya wanafunzi katika taasisi maalum za elimu - muziki, sanaa, maonyesho ya kiufundi na vyuo vikuu katika matawi ya waandaaji na waalimu wa shughuli za amateur za kisanii zilibakia ndogo. Masuala yao hayakuweza kuboresha kwa kiasi kikubwa utungaji wa wakuu wa mameneja. Aidha, mwishoni mwa miaka ya 1930, mapokezi kwenye matawi haya yalipungua hata.

Licha ya kila kitu, utambulisho wa kujitegemea wa kisanii ulibakia chanzo kikubwa cha kuridhika kwa mahitaji ya aesthetic ya idadi ya watu, hasa katika kijiji na katika miji midogo. Afformally Rose Art amateur na quantitatively. Tangu mwanzo wa miaka ya 1930, wakati kulikuwa na washiriki milioni tatu, idadi yao iliongezeka hadi mwanzo wa 1941 hadi milioni 5. Inaweza kuzingatiwa maelezo kama hayo: Ikiwa mwaka wa 1933 katika klabu moja ya ushirika, kulikuwa na miduara ya 6-7 (takriban 160 washiriki), basi katika miduara ya 1938 - 10 (takriban washiriki 200). Ujuzi wa kufanya washiriki uliongezeka kwa kiasi kikubwa. Sio tu vitu vya kibinafsi na wasanii walionyeshwa wakati wa ukaguzi, michezo ya Olimpiki ya taaluma ya juu. Katika wingi wa utambulisho wake wa kujitambulisha, alifanya hatua muhimu kuelekea ujuzi, ujuzi wa barua ya kugusa.

Wazo la kuandaa katika amateurness ya kisanii ya kazi mbalimbali ya elimu na ubunifu, maendeleo zaidi ya mbinu yake maalum inakuwa kubwa. Utaratibu wa elimu na wa kivutio kamili na ubunifu ulizingatiwa kama moja ya sababu kuu zinazohakikisha maendeleo ya shughuli za amateur za kisanii, ujuzi mpya, mara kwa mara repertoire. Uendelezaji wa utamaduni wa kutenda, choral, ngoma, chombo na mtendaji, rhythms mpya, maudhui mapya, mbinu mpya za sanaa na kiufundi ziliwekwa katikati ya shughuli zote za miduara.

Msingi wa nyenzo wa miduara imeimarishwa kwa kiasi kikubwa. Kulikuwa na giants vile kama jumba la utamaduni. Kirov katika Leningrad, Palace ya utamaduni. Stalin huko Moscow, Palace ya Rybinsky ya utamaduni. Matumizi ya muungano yaliongezeka kwa kiasi kikubwa juu ya maendeleo ya shughuli za amateur za kisanii, vilabu. Iliimarisha hali ya klabu za ushirika. Mkutano wa 3 wa muungano wote juu ya kazi ya klabu za ushirika uliofanyika mwezi wa Aprili 1939 ulipitisha utoaji wa klabu ya muungano, ambayo ilitoa kwa haki na majukumu yake kuhusiana na Sanaa ya Sanaa ya Misa. Yote hii ilitoa hali nzuri kwa ajili ya maendeleo ya aina tofauti za ubunifu wa molekuli, hasa katika mji. Studio zilizolipwa zilizopatikana maendeleo ya kuenea: instrumental, choral, fasihi, choreographic, sanaa ya kuona.

Aina nyingi za shughuli za amateur ziliongezeka kwa kasi. Tu kutoka 1935 hadi 1938, idadi ya washiriki katika miduara ya muziki katika vilabu vya ushirika imeongezeka kutoka 197,000 hadi 600,000 watu, kubwa - kutoka 213,000 hadi 369,000.

Kwa ujumla, katika muungano wa biashara ya kushangaza kulikuwa na washiriki zaidi ya milioni moja.

Mapitio ya kikanda yalifanyika kabla ya vita, na kisha kuangalia wote wa umoja wa amateur ya maonyesho (Desemba 1940 - Januari 1941), iliyoandaliwa na Kamati ya Sanaa, iliyoonyeshwa kwa ukamilifu wa matarajio na matarajio makubwa ya ubunifu wa kisanii. Katika mapitio yote ya muungano, timu 30,000 zilishiriki (ambayo 22,000 kutoka kijiji), na kuhesabu washiriki zaidi ya 417,000.

Kazi za timu za maonyesho zilijumuisha ujuzi na ujuzi wa kutenda, hotuba ya hatua; Timu ya Muziki na Choral - Barua ya Lengo la Kujifunza, Vyombo vya Mbinu, uundaji wa sauti; Timu ya Sanaa ya Visual - utafiti wa kuchora, uchoraji, nyimbo; Timu za ngoma - familiarization na misingi na mbinu za ngoma ya watu na ya kawaida, ujuzi wa kutenda. Kwa ajili ya mafunzo na kazi ya elimu katika wakusanyaji, ilipendekezwa kutumiwa sana na mashauriano ya mawasiliano na elimu ya sanaa ya sanaa iliyoandaliwa na nyumba za sanaa ya sanaa na nyumba za sanaa za watu.

Tahadhari ilitolewa kwa haja ya kuboresha ukaguzi, matamasha ya amateur amateur. Uchunguzi huo, Olimpiki zilipendekezwa katika makampuni ya biashara kila mwaka, na kwa kiwango cha nchi - kulingana na amri maalum ya chama na mashirika ya serikali.

Wafanyakazi, masuala ya nyenzo na repertory walifufuliwa, juu ya uamuzi ambao tahadhari ya miili ya muungano, nyumba, sanaa za watu, amateur-mkwe zilijilimbikizia.

Ili kutimiza mpango huu wa elimu ya kibinafsi, viungo vya utamaduni vilianza mwishoni mwa miaka ya 1930. Hata hivyo, haikuwezekana kutimiza kabisa. Mtazamo wa hali ya kimataifa, shambulio la udanganyifu wa fascist Ujerumani kwa nchi yetu kuingilia kazi ya ubunifu ya amani ya watu wa Soviet. Amateur ya kisanii, kama sanaa zote za Soviet, alijiunga na kupigana dhidi ya adui.

Amateur ya kisanii katika miaka ya Vita Kuu ya Patriotic

Katika siku za mwanzo za vita, wasanii wengi walidhani kwamba shughuli zao katika sanaa zilikuwa zimepita, na zilikuwa tayari kufanya kazi yoyote inayohitajika nchi. Hata hivyo, ikawa wimbo wa dhati, monologue na ngoma yenye shauku na ngoma iliwasaidia watu kuhamia mstari wa mauaji, ambao walitenganisha maisha yao ya zamani tangu siku zijazo, ambayo mtu alikuwa amejiunga, akielekea kizingiti cha pointi za simu, wengine - kwa kufanya karibu mbele.

Mwanzo wa vita kwa kiasi kikubwa ngumu shughuli za miduara. Iliunganishwa na matatizo ya jumla ya wakati wa vita, kupunguza kasi kwa idadi ya shughuli za amateur za kisanii na haja ya kuirekebisha kwenye reli za vita. Alipaswa kumsaidia njia ya kusaidia mapambano ya watu dhidi ya wavamizi, kufungua kiini cha kupambana na binadamu cha fascism, chuki yake ya pathological kwa ajili ya ujamaa.

Pamoja na matatizo ya vita, hali ya kina ya maslahi ya watu kwa ubunifu wa amateur ilidhihirishwa.

Maendeleo ya shughuli za amateur za kisanii zilifanyika kama ilivyokuwa kwa ajili ya fluxes tatu - nyuma, katika sehemu zilizopo na uhusiano, katika vikosi vya ushirika na maeneo. Nguvu zaidi katika miaka yote ya vita ilikuwa mtandao wa miduara ya amateur nyuma, kati ya raia, katika viwanda, viwanda, katika mashamba ya serikali na mashamba ya pamoja.

Kwanza kabisa, katika miezi ya kwanza ya vita, miduara mingi imepungua sana shughuli, wengi wamevunja na kusimamisha kazi. Ilifanyika kwa sababu kadhaa. Kwanza, kuhusiana na uhamasishaji wa sehemu kubwa ya idadi ya watu, hasa kiume, mbele; Pili, kwa sababu ya muda mfupi, lakini kazi iliyoenea kwa sehemu ya eneo la nchi; Tatu, kuhusiana na uharibifu na uhamisho wa mahitaji mengine (matumizi ya chini ya hospitali, kozi za kijeshi, makao makuu ya malezi, nk) sehemu za taasisi za klabu, kama matokeo ambayo mugs walilazimika kubadili mahali pa kawaida ya madarasa na kuingia Warsha, pembe nyekundu, hosteli, nk; Nne, kuhusiana na marekebisho ya maisha, ya maisha juu ya utawala wa kijeshi, ongezeko la ajira ya idadi ya watu na muda wa wakati wa kufanya kazi; Tano, hali mbaya ya kisaikolojia katika nchi, ambayo imara katika miezi ya kwanza ya vita.

Moja ya matukio ya kusisimua ya vita ni hadithi ya kujenga safu ya ngoma ya Leningrad, ambayo ilikuwa ni pamoja na vijana, ambao walikuwa wakifanya vita katika studio ya Palace ya Leningrad ya mapainia. Aliongozwa na R.A. Warsaw na Arkady Efimovich Obrand (1906 - 1973), walimu wenye akili, wenye akili ambao waliwahimiza wavulana wa ubunifu ambao walichangia maendeleo ya hisia zao za kizalendo.

Katika siku za mwanzo za vita, obrand iliingia katika wanamgambo wa watu, na mwezi wa Februari 1942 alipokea uharibifu wa mbele mbele ya mbele ili kupata wanafunzi wake wa zamani kujaza Agitbrigada ya jeshi la 55. Aliweza kukusanya watu 9 tu waliopotea sana. Lakini baada ya mwezi, Herald aliandaa namba kadhaa za ngoma pamoja nao.

"... Machi 30, 1942, wavulana walishiriki katika tamasha kwenye sandloves na madaktari ... Wavulana walicheza, kuondokana na udhaifu ... na katika chumba hicho, wasichana wa mchanga walilia, ilikuwa Haiwezekani kukaa kutoka kwa machozi mbele ya watoto wa karibu wa kutosha wanajaribu kutoka kwa nguvu ya mwisho ya kujifurahisha na ya kawaida, "anakumbuka A.E. Obrand.

Baada ya kupumzika na kutibu hospitali ya shamba, vijana walianza kufanya kazi kwa shauku na hivi karibuni walipata fomu nzuri ya ngoma. Katika kila namba - na hupendelea kufanya ngoma ya maudhui ya kishujaa: ngoma za Krasnoarmeysian na wengine - wavulana walikuwa wamewekeza sana temperament na shauku, kama kwamba walikuwa wanapigana katika vita vya sasa.

Ensemble imetoa matamasha zaidi ya elfu tatu kwa wapiganaji wa mbele ya Leningrad na wenyeji wa mji. Mnamo Mei 9, 1945, wakati wa maadhimisho yaliyotokea kwa wasomi wa jumba, wachezaji wadogo walifanyika na sigara "ushindi wa Marsh". Wao wanastahili heshima kubwa ya kushiriki katika likizo hii. Wasanii wengi ambao walitumia siku hii isiyo ya kushangaza walipewa siku kama hiyo isiyo na kukumbukwa katika viwanja vya nchi yetu. Vita ya Patriotic imethibitisha kwamba wasanii wa Soviet walikuwa daima na watu - na katika majanga ya Mungu na katika siku za ushindi.

Baada ya mwisho wa vita, washiriki wote katika seti (yenye kuwa tayari kutoka kwa watu 18) walipewa amri na medali na kuhamasishwa kutoka jeshi.

Mnamo mwaka wa 1945, ensemble ilihamishiwa Lengosstrand, ambako mkutano wa ngoma ya Leningrad iliundwa kwa misingi yake. Katika miaka ya vita kali, sanaa ya ngoma imetoa athari kali na hisia za kiitikadi kwenye wasikilizaji wa basi, ambayo inahitaji sana ya mwanga, hisia za furaha. Na uhusiano huu wa chini na maisha ya watu walitoa msukumo mpya kwa maendeleo ya choreography ya Soviet, ikiwa ni pamoja na ngoma ya pop, baada ya kuhamasisha mada mpya, na aina mpya za mwili wao.

Amateurness ya kisanii ya miaka ya kijeshi imepita hasa kufanya kazi na vikundi vidogo. Hii iliwawezesha kuwa na ujuzi sana kwa harakati. Maonyesho yao yalikuwa rahisi kuandaa katika chumba kidogo, katika chumba cha hospitali, kwenye kituo, Agitoscope, kwenye shamba, kwenye kona nyekundu, nk.

Mugs wa kisanii wa Moscow walipewa matamasha zaidi ya elfu tatu katika sehemu za jeshi la Red, kulinda Moscow, juu ya ujenzi wa mipaka ya karibu na ya mbali. Kazi hiyo ilikuwa timu za Leningrad.

Makundi ya amateur yalifanya kazi nzuri ya tamasha-ubunifu kati ya askari wa Jeshi la Red na mbele, na nyuma, akizungumza mbele yao katika uwanja wa malezi ya vitengo vya kijeshi, katika hospitali.

Kwa mujibu wa takwimu zisizokwisha, tu katika washiriki wa 1943 katika amateurness ya kisanii ya klabu za ushirika zilipa matamasha kwa wapiganaji 1165, wakuu, wafanyakazi wa kisiasa.

Miongoni mwa brigades ya tamasha katika maeneo mengi yalipitiwa, mashindano ya haki ya kufanya mbele ya mstari wa mbele. Brigades walichaguliwa na mabwana wa kweli, ambao wana sanaa ya nyimbo, kucheza vyombo, data ya kutenda, ambao wanajua jinsi ya kuinua roho ya wapiganaji, hisia zao.

Katika majira ya joto ya 1942, mtazamo wa jiji la Agitbrigad ulifanyika Moscow, ambapo timu 50 zilishiriki. Kuanzia Desemba 27, 1942 hadi Januari 5, 1943, Agitbrigad bora, miduara na soloists ya shughuli za amateur za kisanii zilifanyika katika mji mkuu, ambako walichukua aina hiyo, ambayo ilisababisha maslahi makubwa na kuongezeka kwa majeshi mapya katika amateurness.

Mapitio mbalimbali kutoka 1943 ilianza kufanyika hasa kikamilifu. Mwenendo wao ulikuwa muhimu. Kwanza, walitoa fursa ya kurejesha kikamilifu duru zilizopo na kuunda miduara mpya, kuhusisha washiriki wapya; Pili, mapitio ya kuruhusiwa kuimarisha kwa kiasi kikubwa shughuli za sanaa na ubunifu za miduara, kuongeza idadi ya maonyesho yao kabla ya idadi ya watu, katika hospitali, katika pembe nyekundu, nk; Tatu, wakati wa kitaalam, kazi za kiitikadi na za elimu zilitatuliwa vizuri; Nne, kitaalam ilichangia suluhisho la ufanisi wa matatizo ya amateur ya kisanii, utamaduni wake, ujuzi wa repertoire mpya, utafutaji wa njia mpya za kuelezea na usambazaji wao.

Mnamo Machi 1943, Kamati ya Jiji la WCP (B) G. Leningrad iliita kuandaa mugs amateur katika nyumba za utamaduni, klabu, pembe nyekundu, kupitia kwa ufanisi H.S. Mnamo Aprili 1943, tukio la amateur la kisanii lilifanyika katika mji uliozuiliwa, ambapo timu 112 na washiriki 2100 walishiriki. Mwishoni mwa mwaka, katika ukumbi wa nyumba ndogo ya Opera ya Leningrad ilifanyika mapitio ya jiji la shughuli za amateur za kisanii. Timu za amateur za Leningrad wakati wa blockade zilipewa matamasha zaidi ya 15,000.

Katika jeshi, halmashauri za kijeshi zilianza kushikilia picha za amateur katika rafu, mgawanyiko, majeshi, kwenye mipaka. Inaonekana kwa shauku ilikutana na wapiganaji. Katika sehemu zote, makundi ya wachezaji, waimbaji, wanamuziki, wasomaji, nk walianza kuundwa.

Kuanzia Juni 15 hadi Septemba 15, 1943, maoni yote ya Umoja wa Amateur Amateur yalifanyika. Waandaaji wake walikuwa VGSPS na Kamati ya Sanaa. Mapitio yalikuwa ya umuhimu mkubwa kwa maendeleo ya ubunifu, kufunikwa karibu mikoa yote ya nchi. Vituo vilifanyika katika Leningrad ya Blockade, katika vitengo vya kijeshi, katika maeneo mengi yaliyotolewa na kazi. Kamati ya kuandaa ya mapitio ilikuwa imefanya kazi kwa bidii, ambayo mara kwa mara ilidhibiti hoja yake, iliandaa msaada wa mbinu, maeneo ya wafundi wa sanaa, wanafunzi wa taasisi za elimu ya kisanii kwa ajili ya utoaji wa msaada wa Chef kwa mugs.

Mnamo Juni 26, 1943, kamati ya kuandaa imesikia ripoti juu ya shughuli za amateur ya kisanii huko Leningrad. Katika uamuzi wa kamati ya kuandaa, ilibainishwa kuwa iliyoandaliwa katika Leningrad ni marekebisho ya ubunifu wa watu walionekana kwenye tukio ambalo lilichangia kwenye marejesho na maendeleo zaidi ya amateurness ya kisanii ya mji wa heroic. Watch walichukua timu 122, ikiwa ni pamoja na 25 ya maonyesho, 23 choreographic, 22 choral, 39 concert brigades, 3 strings orchestra, na idadi ya watu zaidi ya 2 elfu.

Kwa ujumla, na nchi, juu ya data isiyo kamili, wafanyakazi 600,000, wakulima wa pamoja ambao walitumikia katika 48.5 elfu walishiriki katika kuangalia.

Mnamo Septemba 25, 1944, Sekretarieti ya WCSP ilipitisha azimio "Katika kufanya ukaguzi wa umoja wa waya na wapiga kura", ambayo ilifanyika kwa pamoja na Kamati ya Sanaa katika SCC ya USSR. Ilikuwa mtazamo wa mwisho wa amateurness ya kisanii ya pore ya kijeshi.

Ili ufanyie mafanikio ya vyumba na soloists, ufumbuzi wa kazi za WCSPS, Kamati Kuu ya Shughuli za Sanaa, Kamati ya Sanaa iliendelea na kutekelezwa hatua kuu za shirika na mbinu, zilizotengwa fedha za ziada kwa ajili ya maendeleo ya miduara , kupata mavazi, hesabu, vyombo vya muziki.

Timu bora za amateur zilialikwa kufanya kwenye redio, kazi nyingine ya kupiga kura ilifunuliwa. Kipaumbele maalum kililipwa ili kuhakikisha waya na wasomi wa amateur na repertoire kamili ya Soviet na utekelezaji wake wa ubora.

Kazi zote zimeokoa ukaguzi huu uliofanywa. Kwa kiasi kikubwa kurejeshwa kwa amateurness ya choral, kazi katika aina nyingine ilianzishwa. Ikiwa katikati ya 1944 kulikuwa na vyumba 5,000 kutoka kwa washiriki 80,000, kisha washiriki 9315 na washiriki 162,000 273 wakawa mwaka baadaye.

Kuanzia Agosti 20 hadi Septemba 6, 1945, mtazamo wa mwisho ulifanyika Moscow. Ilihudhuriwa na waya bora zaidi ya 40 waliochaguliwa katika mashindano ya Republican na Mkoa, 3325 chorists, solo 29. Maonyesho ya mwisho yalifanyika katika ukumbi wa safu ya Nyumba ya Vyama, ukumbi mkubwa wa Conservatory ya Moscow, majumba bora ya utamaduni. Tamasha ya mwisho, iliyofanyika Septemba 1945, katika Theater ya BolShoi, ilisababisha likizo halisi ya shughuli za amateur za Soviet, imesababisha maslahi makubwa, kuvutia maelfu ya washiriki wapya.

Mnamo 1943 - 1944. Nyumba za kikanda ziliundwa kabla ya vita vya nyumba za kikanda za ubunifu wa watu, nyumba za kikanda za nyumba ya sanaa, huanza. Muda mfupi baada ya kuacha ya blockade ilirejeshwa na nyumba ya kikanda ya Leningrad ya ubunifu wa watu. Vituo hivi vya mbinu vilianza kufanya kazi tofauti ili kusaidia shughuli za amateur za kisanii, kwa makusudi kusimamia maendeleo yake, kuimarisha mchungaji alianza katika mazoezi ya vyumba, drama, orchestra.

Katika taasisi za klabu za vyama vya wafanyakazi hadi Januari 1, 1945 (2131 Club Tafiti) iliendeshwa miduara 39,000 621 na idadi ya washiriki 519,682.

Katika hali wakati kupungua kwa timu ya ubunifu ya kitaaluma ilitokea, utendaji wa amateur wa kisanii ulifanya kazi zao. Katika pembe za mbali zaidi za nchi, katika maduka ya viwanda, pembe nyekundu zilijaa sauti yake. Amateuria ya kisanii, pamoja na watu wote wa Soviet, kujua ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic.

Amateur ya kisanii katika kufufua baada ya vita.

Kipengele cha kazi ya shughuli ya amateur ya kisanii wakati huu ilikuwa tafsiri yake ndani ya reli za amani, maendeleo na utajiri wa vyama katika repertoire, maudhui, aina ya shirika, ambayo itakuwa kutatua kazi za amani zinazohusiana na Kurejesha kwa uchumi wa taifa, kuridhika kwa maombi mapya ya kiroho na ya aesthetic.

Katika mchakato wa marekebisho haya, kazi ngumu zilitatuliwa juu ya kurejeshwa kwa safu ya shughuli za amateur za kisanii, kuimarisha maudhui yake, kuhamasisha sio tu kuimba valve ya kijeshi, kazi ya ushujaa, uzalendo, upinzani wa roho ya watu wa Soviet, lakini pia juu ya Kutafakari kazi za amani, kulinda ulimwengu, idhini ya maadili ya ujamaa. Kwa kufanya hivyo, tulihitaji jitihada kubwa za kuboresha usimamizi wa serikali na mbinu za magari ya amateur, maandalizi na kufufua wafanyakazi, na kujenga repertoire mpya, kuimarisha msingi wake, nk.

Kazi juu ya kutatua kazi hizi zimegeuka kutoka kwa raia wa kwanza. Nyumba mpya za kikanda na makali ya sanaa ya watu zilirejeshwa na kuundwa, kozi mpya juu ya mafunzo ya mameneja ilianza kupangwa, walifukuzwa, shamba la pamoja, serikali, inayomilikiwa na serikali, vilabu vya ushirika vilirejeshwa. Vyama vya ushirika vinaimarisha tahadhari kwa uumbaji wa repertoire mpya.

Jitihada kubwa zilikuwa na lengo la kurejesha mtandao wa taasisi za klabu. Kama matokeo ya hatua zilizochukuliwa, mwishoni mwa miaka ya 40, idadi ya taasisi za klabu hazikufikia tu kiwango cha vita kabla ya vita (118,000, ikiwa ni pamoja na 108,000 katika kijiji), lakini pia ilizidi kupita kiasi. Mwaka wa 1951, taasisi za klabu 125.4,000 ziliendeshwa nchini, ikiwa ni pamoja na 116.1,000 katika kijiji. Na mwishoni mwa vifaa vya klabu ya 50 ikawa 127,000.

Kuanzia Juni hadi Oktoba 1946, mapitio yote ya Umoja wa maudhui ya muziki na ya choreographic ya wafanyakazi na wafanyakazi ulifanyika. Zaidi ya watu 770,000 walishiriki. Mapitio yalifanyika na Benki Kuu na Kamati ya Sanaa katika Baraza la Mawaziri wa USSR. Mapitio yalionyesha maendeleo ya haraka ya aina, kutafuta kazi kwa madawa ya kulevya katika amateuria, marekebisho yake katika hali ya amani. Katika matamasha ya mwisho ya ukaguzi, uliofanyika Moscow kuanzia Oktoba 1 hadi Novemba 9, 1946, washiriki 1,800 walishiriki katika miji na wilaya mbalimbali za nchi. Na kwa jumla, watu milioni 3 walishiriki mapema mwaka wa 1947 mapema mwaka wa 1947.

Katika repertoire ya amateurness ya kisanii, eneo kubwa lilianza kufanya kazi, akiimba kurudi kwa kazi ya amani, ujenzi wa amani, mapambano ya amani, ushirikiano wa majeshi yote ya upendo.

Mnamo mwaka wa 1948, marekebisho ya kwanza ya vita ya Kirusi ya shughuli za sanaa za vijijini zilifanyika. Wakati wa mapitio, miduara ya zaidi ya 11 elfu iliandaliwa. Kuhusu wakulima milioni 1.5, wafanyakazi wa MTS, Sovozov, wawakilishi wa Intelligentsia ya vijijini walishiriki katika mtazamo. Tamasha ya mwisho ilitokea katika Theater ya Bolshoi huko Moscow, filamu ya waraka kuhusu hilo inaitwa "Maneno ya mashamba ya utulivu" ilionyeshwa kwa mafanikio makubwa kwenye skrini za filamu za nchi.

Mafanikio ya miduara ya amateur yalionyeshwa kila mwaka katika ukaguzi wa wilaya na kikanda, ambao ulitiwa katika likizo ya kweli ya sanaa ya watu.

Tangu Januari 1951, hatua kadhaa zimechukuliwa ili kutambua wasanii wenye vipaji wenye vipaji na marudio yao katika Conservatory, taasisi nyingine za elimu ya kisanii.

Hatua hii imetolewa sio tu kuimarisha timu za kitaaluma na wataalamu wenye vipaji, lakini pia mwelekeo wa sehemu yao kufanya kazi na waya wa amateur, orchestra, ensembles na studio.

Katika miaka ya 50, katika vyuo vya kazi ya kitamaduni na elimu katika taasisi za utamaduni, Leningrad na Kharkov, mafunzo ya wataalamu ikawa maandalizi ya wataalamu ambao walitumiwa na ujuzi wa kufanya kazi na makundi ya amateur.

Kwa hiyo, mwanzoni mwa miaka ya 50, amateur ya kisanii ilirejesha kwa ufanisi safu zake, kazi kubwa ilifanyika ili kuboresha vyama vyote, kutoa wataalamu.

Katika miaka ya 50, opera studio, kubwa ya symphonic na folk orchestra, timu kubwa na za choreographic, ambazo zilikuwa chini ya nguvu za kazi za kina, zinazaliwa tena. Yote hii ilishuhudia kwa kiwango kikubwa cha mtendaji na utamaduni wa jumla wa ubunifu wa amateur, kwa kweli umeonyesha mchakato wa nguvu wa maendeleo yake.

Maendeleo zaidi hupokea amateur mahali pa kuishi, katika pembe nyekundu, katika maduka ya viwanda, viwanda, mashamba. Miili ya kiuchumi na ya chama ilihimiza shughuli za miduara, ziliwapa kwa msaada, zinawaona kuwa ni aina moja ya shughuli za burudani.

Mwishoni mwa miaka ya 40 - mapema miaka ya 50, msukumo mpya katika maendeleo hupokea amateurness ya mtunzi, timu za kwanza za vita zinaonekana, zinashinda zinafufuliwa. Washiriki katika miduara walijifunza ujuzi wa barua ya mtunzi, walichukua mamlaka maalum.

Nyumba za sanaa za watu, nyumba za amateur zilipitisha hatua mbalimbali za kusaidia waandishi wa kibinafsi. Matokeo yake, ubunifu huwa hata zaidi na mtaalamu. Wengi wao walipendekezwa kujifunza katika taasisi za elimu ya muziki. Wakati huo huo, amateur ya mtunzi hujazwa na watu ambao wamepitisha mafunzo maalum. Wengi wa Bayanists, wapiganaji, wasomi, nk. iliombwa kuandika. Mara nyingi walitoa wito kwa wakuu wa mashamba kuandika wimbo kuhusu kiwanda, kwa maadhimisho, nk.

Pili, hakuwa na repertoire ya kisasa, ya juu, kutafakari sio tu ya kijamii, matatizo ya serikali na sauti, lakini pia eneo la kikanda, mijini, wilaya. Tulihitaji nyimbo zilizojengwa kwenye nyenzo za ndani. Nao walionekana hasa kutoka chini ya kalamu ya waandishi wa amateur.

Tatu, utamaduni wa jumla wa muziki na elimu ya viongozi wa amateur kwa ujumla, ugunduzi katika vituo vyote vya kikanda vya taasisi maalum za elimu ya muziki - shule, na kwa wengi - conservatories pia zilichangia maendeleo ya ubunifu wa amateur.

Repertoire ya miduara ya muziki ya Leningrad, Moscow, miji mingine mikubwa iliimarishwa. Na hii haikutumiwa tu kwa timu zinazoongoza, lakini kwa wengi wao, kwa amateurness ya molekuli.

Kwa upande wa 50s - 60s, mapitio, mashindano, sherehe za ubunifu wa amateur kwenye kando, mikoa, wilaya zilifanyika sana. Walipa fursa ya kudumisha sauti ya juu ya maendeleo yake, kwa wakati unaojitokeza "Bottlenecks", kwa ufanisi kutatua kazi za kijamii zilizowekwa na chama kabla ya watu wa Soviet. Wawakilishi bora wa shughuli za amateur za kisanii walishiriki katika mashindano ya Republican, yote ya umoja, maoni na maonyesho.

Mwaka 1959 - 1960. Kulikuwa na marekebisho ya kazi ya wasanii wa amateur katika mashamba, katika jamhuri, na juu ya matokeo yake 2 Maonyesho yote ya Umoja wa Wasanii wa Amateur yaliandaliwa. Katika hatua ya mwisho ya mapitio huko Moscow, karibu miaka 5 ya kazi bora za uchoraji, graphics, sanamu, mapambo na utunzaji wa utunzaji ulionyeshwa. Ni karibu mara 2.5 zaidi kuliko ilivyokuwa kwenye maonyesho ya 1 ya Umoja wa mwaka 1954. Na kila kitu kilionyeshwa kwa ajili ya ukaguzi katika maeneo, mikoa, kando, jamhuri za kazi zaidi ya 500,000.

Maendeleo zaidi yalipokelewa na Izostudi, ambayo ilikuwa aina kuu ya wapenzi wa kujifunza ujuzi. Wakati wa mapitio, kulikuwa na aina mpya za studio, miduara na idadi ya watu na washiriki. Wasanii wa Amateur walipanga idadi kubwa ya nyumba za sanaa, wote katika makumbusho na katika maeneo ya umma, taasisi za kitamaduni. Tunasoma mihadhara juu ya sanaa katika vyuo vikuu vya watu, mihadhara, magazeti ya mdomo.

Vile vile ulifanyika mwishoni mwa 1961 - mapema 1962. Mtazamo wote wa Kirusi wa sinema za watu.

Vitu ambavyo vilifanya jukumu kubwa katika catalysis ya maendeleo yake yalifanyika katika jamhuri zote za Umoja, kando na mikoa. Kwa mfano, Belarus mwaka wa 1958, muongo wa sanaa ya amateur huko Minsk ulifanyika; Mwaka wa 1959. - Mapitio ya amateurness ya kisanii ya watoto wa shule, mashamba ya pamoja na mashamba ya serikali; Mwaka 1961. - Muongo huu wa sanaa ya amateur huko Minsk.

Wizara ya Utamaduni wa SSR Kiukreni ni moja ya kwanza katika nchi ilifungua vyuo vikuu vya agnial ya fani za umma, ambayo vijana walikubali njia za Komsomol na vyama vya wafanyakazi. Vyuo vikuu vilikuwa vinaandaa katika vichwa vya mtaala wa kupitishwa vya miduara ya muziki, choral, ya ajabu na ya ngoma.

Katika nusu ya pili ya miaka ya 50, safari ya kwanza ya waya ya Soviet amateur, nyimbo na ngoma za ensembles, ensembles watu katika GDR, Hungaria na Finland ilifanyika. Safari hizi zilitumikia kuimarisha urafiki kati ya mataifa, wanafahamu watazamaji wa kigeni na mafanikio ya sanaa ya watu katika nchi ya kwanza ya ujamaa.

Katika mashindano ya kimataifa mwaka 1957. 7 Makundi ya amateur ya Soviet yalitolewa medali za dhahabu za laureates, 8 - fedha na 7 - Bronze. Miongoni mwao, waimbaji wa watu wa MTS wa Shestakovskaya wa mkoa wa Voronezh, mfano wa nyimbo na ngoma kutoka Baku, nk.

Matatizo makubwa yalizingatiwa na repertoire ya miduara. Kazi za kawaida zilichapishwa kidogo na kuchapishwa tena. Haikuzingatia uteuzi na mapendekezo, kwa kuzingatia sifa na uwezo wa wakati wa amateur wa michezo mpya.

Kabla ya vita ya nyumba ya sanaa ya watu, nyumba za sanaa za amateur zilizalisha idadi kubwa ya makusanyo ya michezo, nyimbo, miongozo na miongozo, entries ya ngoma, nk. kupitia wahubiri wa serikali. Vifaa sawa kwa kiasi kikubwa vilichapishwa katika magazeti ya "Amateur Art", "kazi ya kitamaduni ya vyama vya wafanyakazi" na wengine. Kitabu chao wakati wa vita kimekoma. Walirejeshwa tu katika miaka ya 50 iliyopita.

Katika kipindi hiki, kushuka kwa maendeleo ya aina za jadi ilielezwa wazi. Hatua kwa hatua kupunguza idadi ya watu, symphonic, bendi za shaba, watu wa watu. Mwaka wa 1952. Kati ya nyumba 6,000 za utamaduni na klabu za vyama vya wafanyakazi, 1123 hakuwa na miduara ya choral, 1566 - orchestra, zaidi ya timu 3 zilizofadhiliwa. Timu za aina hizi zilipata matatizo makubwa ya ubunifu, shirika, vifaa.

Pia ilionyeshwa kwa matatizo makubwa katika maendeleo ya shaba, muziki wa muziki na sanaa ya ngoma.

Mahitaji ya wafanyakazi waliohitimu ilionekana katika aina zote. Vigumu na wafanyakazi, pamoja na repertoire, msaada wa mbinu haitoshi waliathiri ukuaji wa ujuzi wa jumla na wa muziki wa washiriki, katika kufundisha ujuzi wao wa kitaaluma katika uwanja wa ajabu, choreographic na aina nyingine za sanaa.

Kulikuwa na kazi ya kuendeleza mbinu za kujifunza, kuelimisha umuhimu wa amateur, kwa kuzingatia maalum, masomo na mipango husika, vitabu vya vitabu na vifaa vya kufundisha.

Maendeleo ya amateur ya kisanii katika kipindi cha mwisho wa miaka ya 30 kabla ya mwisho wa miaka ya 50, utajiri wake, urejesho wa wakusanyaji kwa kiasi kikubwa wakati wa vita ulitolewa na hatua mbalimbali za vitendo na utamaduni, chama na mashirika ya umma, usimamizi wa makampuni ya biashara , mashamba ya pamoja. Walicheza jukumu muhimu katika kuibuka kwa vyumba vya kisaikolojia, orchestra, timu kubwa na nyingine, katika ukuaji wa utamaduni wa kufanya kwa ujumla katika wingi mzima wa miduara. Utukufu wa umma wa amateur huongezeka, umezidi kupenya mazoezi ya kijamii, nyanja ya wakazi wa burudani. Kulikuwa na taratibu mpya katika maendeleo yake, kutafakari mabadiliko yanayotokea katika nyanja za kijamii na kiuchumi na kiroho za maisha ya Soviet Society.

Amateur ya kisanii katika miaka ya 60 -80.

Katika miaka ya 60, juu ya sinema 550,000, vyumba, orchestra, timu za aina nyingine, zinazofunika watu milioni 10 ya umri wote, kazi, hali mbalimbali za kijamii zinaendeshwa katika safu ya shughuli za amateur.

Tukio maarufu katika maisha ya ngoma kwenye hatua ya miaka ya 60 ya mapema ilikuwa kuonekana kwa jina jipya kwenye bango: Vladimir Shubarin.

Katika makala ya I. Warsaw, iliyoandikwa na yeye katika miaka ile ile (wakati upinzani ulianza kulipa kipaumbele kwa sanaa ya pop), ina uchunguzi wa kuvutia wa utaratibu wa jumla, kuelezea kwa kiasi fulani umaarufu wa ajabu wa Shubarina. Kulinganisha mchezaji wa pop na kitaaluma, mkosoa aliandika hivi: "Inaonekana zaidi ya ndani," Dunia ", hata ikiwa ina sifa ya mbinu tata. Estater, kama ilivyokuwa, inaonyesha mtazamaji wa mtu wake - "mtu wa kawaida," hutengeneza mwanzo wa ubunifu, inaonyesha kiasi gani, kwa kweli, ana talanta. "

Kuonekana kwa Shubarina ni kawaida - parenchy Kirusi, ukuaji mdogo, folding, ingawa ya kuongeza mbaya. Lakini kutoka nje ya kwanza, inakuwa wazi kwamba alizaliwa kwa pop.

Charm kuu ya dancer ni kwa urahisi wa namna. Kuinama kwa kirafiki na mara moja kushinda huruma ya ukumbi wa Visual na tabasamu ya kirafiki, anaanza kusema, yaani, kuonyesha, ingawa hifadhi hii inatokea kwa kutofautiana, kama kugundua, hutolewa, elegance ni ya kisasa, kama mbali Kama yeye ana sifa ya mwanga mkali na kwa nini hupiga unyenyekevu anaweza kutokea bila kutarajia.

Kazi ya Shubarina, ambayo pia ni mkurugenzi wa idadi nyingi zilizofanywa na yeye, ni katika mwelekeo huo kama choreography yote ya Soviet. Anatafuta alloy kali ya ngoma ya virtuoso classic na plastiki ya kisasa - teknolojia ya alloy na aesthetics, ambayo unaweza kuunda picha mbalimbali na ngumu. Bila shaka, pamoja na kuongeza ya kutenda na fantasy - pia hupewa Shubarini.

Vladimir Alexandrovich Shubarin (1934) alikuja hatua ya mwaka wa 1963, tayari kuwa na jina la msanii wa heshima wa RSFSR, ambayo alipokea soloist ya mfano wa rangi na ngoma. Kabla ya hayo, Shubarini alifanya kazi katika MVO Ensemble, hata mapema - kuanzia 1951 hadi 1954, katika mkuu aitwaye baada ya Pyatnitsky, kwa ufanisi kutimiza ngoma za Kirusi.

Kwa mara ya kwanza, Shubarin alijiunga na ngoma katika mduara wa amateur wa wajenzi wa klabu ya Novokuznetsk, ambako alisoma katika shule ya teknolojia ya metallurgiska. Katika mug, lengo liliwekwa juu ya utafiti wa ngoma za watu, ingawa baadhi ya misingi ya simulator ya classical yalifanyika, na mpango wa kawaida wa madarasa ya mviringo ulitolewa kwa neno. Lakini mmoja wa walimu, katika madarasa ya kusema zamani. Lakini mmoja wa walimu, katika siku za nyuma akizungumza kama sehemu ya jazz orchestra, ilianzisha Shubarin na mbinu za ngoma ya eccentric, na mbinu ya Chechenets na Stepa, ambayo alijifunza haraka. Na kwa ujumla nilipata jazz mgonjwa.

Mara ya kwanza, alipenda tu fantasize harakati kwa nyimbo maarufu. Uelewa wa utajiri wa rhythmic wa muziki wa jazz, asili yake ya ubunifu, ambayo inatoa nafasi kubwa ya ubunifu, alikuja kwake baadaye, alipowa mzee mzee.

Katika miaka ya 60, hatimaye kuelewa ukweli kwamba jazz angalau jambo hilo ni kinyume, hata hivyo, rustic sawa na ubunifu wa watu, hasa na muziki wa negro. Kwa miaka mingi, mtazamo juu ya Jazz, unaoongozwa na miaka mingi, umeacha kuficha "thamani ya kweli ya jazz: ushirika wake, sherehe, burudani, uwazi kwa ushiriki wa moja kwa moja wa wasikilizaji katika hatua ya muziki."

Mwaka wa 1962, plenum inayofuata ya Bodi ya Umoja wa Waandishi wa RSFSR ilitolewa kwa matatizo ya wimbo na muziki wa pop (ikiwa ni pamoja na ngoma). Kufungua plenum, d.d. Shostakovich alisisitiza: "Katika miaka ya hivi karibuni, jazz nyingi zinaonekana. Wanao na wasikilizaji wa vijana, kufanya kanuni maalum ya muziki kwa maisha ya muziki, lakini hufanya kazi bila upinzani na msaada wowote. Shughuli yao inastahili majadiliano ya kina, kwa sababu ina mengi ya wazi, kinyume, lakini wakati huo huo inakutana na maombi halisi. " Shostakovich aitwaye waandishi kufanya kazi katika aina zote na aina ya muziki maarufu, akikumbuka kuwa ni "mali ya mamilioni".

Katika miaka inayofuata, sio tu mwanamuziki wa kipaji, lakini waimbaji wengi wenye vipaji waliunda sehemu za chombo na nyimbo za pop zilizopangwa kwa jazz. Ilikuwa mbaya zaidi na muziki wa ngoma, na kwa hiyo na ngoma yenyewe.

Majaribio yenye nguvu ya kujenga yao wenyewe, ngoma ya kaya ya Soviet haikufanikiwa, na vijana hawakutaka kucheza kitu kipya. Pamoja na nyimbo za mwamba na roll, kupotosha, kizazi, nk, habari kuhusu jinsi wanavyohitaji kutekelezwa ni kuona. Mara nyingi, habari hii haikuwa sahihi, walikubaliwa na fantasy yao ya kucheza, sio tayari kujitegemea mbinu za ngoma za msingi. Shubarini aliendelea kuimarisha ujuzi wake na ufahamu wa muziki wa jazz. Hata alisoma mchezo kwenye zana za mgomo, ambazo zilimsaidia katika ubunifu, kama alivyojifunza "kuweka" kazi yoyote ya muziki iliyoandikwa kwa Jazz.

Wakati wa safari ya kigeni, Shubarini hakukosa fursa ya kufahamu mtindo wa jazz wa ngoma, ambayo inategemea mambo mengi ya si tu ngoma za watu wa Negro, lakini pia Amerika ya Kusini. Katika Chuo cha Dance ya Mexican, alitembelea masomo 10 kwenye tawi la ngoma ya kisasa. Katika Los Angeles, mafunzo pamoja na kundi la J. Balanchina, Shubarini alipata ufahamu na uwezo wake wa kuchanganya ngoma ya classic na mtindo wa jazz na kupokea ushauri muhimu kutoka kwa Balletmaster ya Marekani. Kwa hiyo ujuzi mkubwa ulikusanywa na msingi wa msingi ulioundwa na COYBARIN ya mtindo wa mtu binafsi wa ngoma ya pop.

Orchestra hufanya kucheza jazz na mtazamaji anahamishiwa kwenye anga ya mwanzo wa karne, wakati nyimbo za jazz bado zilikuwa zenye kupendeza na za kawaida, Frances zilivaa jackets zilizopigwa na mabwawa, na kucheza kwa mtindo walikuwa Kek-Uingereza, Matchech na Charleston. Shubarin haina kurejesha dansi hizi. Analenga tu sifa zao za tabia: Rhythm Syncination, namna fulani ya utendaji, rahisi ya harakati. Yeye anajenga vifaa: miwa, silinda - na viboko vidogo kabisa, picha za ghafla za chaplin, Harold Lloyd - mashujaa wa kwanza wa filamu ya comic, ambaye mara moja alikuwa na mioyo ya watazamaji.

Kwa bahati mbaya, Shubarini haikusikiliza maoni ya wataalamu ambao walimshauri kumvutia mipango ya mkurugenzi kuunda mipango yao. Aidha, chilemakers vijana, hisia ya mtindo wa muziki wa jazz ilianza kuonekana kwenye hatua. Kwa kuongeza, daima juu ya ziara, kuzungumza wakati mwingine wakati wa siku katika matamasha kadhaa, Shubarini tu amechoka kimwili na kwa namna fulani ndani ya nje.

Kuhisi, inaonekana, baadhi ya hasara, Shubarini ilianza kutafuta aina mpya za ujenzi wa programu (wakati mmoja alifanya na kundi la ngoma, ambalo halikufanya jambo lolote katika kazi yake). Kwa bahati mbaya, hakujua kwamba jambo kuu kwa ajili yake ni kupata balletmaster karibu na ufahamu wa kazi za choreography ya pop inayoweza kusaidia kuonyesha mambo yake ya kuvutia kwenye ngoma ya mfano. Hasa, maendeleo ya awali ya aina ya jazz ya ngoma na vipengele vya kitaifa, hivyo kwa kushangaza kutangaza kabla ya dancer mwenye vipaji, ambaye aliweka vigezo vya juu vya kufanya ujuzi juu ya hatua, aliunda aina yao ya kipekee.

Kwa wakati huu, kulikuwa na uteuzi na kazi ya jina la "watu" wa muziki, mugs wa aina nyingine. Mnamo mwaka wa 1959, makundi ya muziki ya watu walikuwa na nne, na mwaka wa 1965 tayari 455. Kwa kuongeza, nyimbo 128 na silaha za ngoma na makundi 134 ya ngoma, ambayo "watu" walikuwa wakifanya kazi. Kwa jumla, timu za kitaifa zimekuwa zaidi ya 1600 kwa wakati huu.

Kati ya timu za muziki za watu 455 zilikuwa na orchestras 137 na vyumba 318.

Kuibuka kwa timu maarufu ilikuwa kutambuliwa kwa usahihi kama wakati muhimu zaidi wa ruble katika maendeleo ya ubunifu wa amateur. Kuwa katika hali fulani ya mfano, makundi ya watu akawa mbinu, vituo vya ushauri, mugs kusaidiwa na timu ya warsha, pembe nyekundu, nk.

Ukuaji wa kiasi cha amateur amateur katika nusu ya pili ya miaka ya 60 - mapema ya miaka ya 70 ilijulikana kwa kiwango maalum. Ni ya kutosha kusema kwamba mwaka 1970, watu wazima milioni 13 walishiriki katika makundi ya amateur na watoto wa shule milioni 10. Mwaka wa 1975, kujitegemea United watu zaidi ya milioni 25. Kwa wakati huu, timu za amateur zaidi ya 9 ziliitwa jina "Watu".

Mwishoni mwa miaka ya 60, amateurness ya kisanii ya klabu ya mfumo wa Wizara ya Utamaduni na maonyesho, ambayo inaonekana juu ya watazamaji milioni 250. Katikati ya miaka ya 1970, idadi ya watazamaji wa shughuli za amateur ya kisanii imekuwa zaidi ya milioni 500 kila mwaka.

Kwa kipindi hiki, maendeleo yaliyoenea ya talaka ilianza katika utendaji wa utendaji wa amateur wa kisanii. Tunazungumzia juu ya kuibuka na maendeleo ya haraka ya mashirika kama ya amateur kama Folk Philharmonic, watu wa kiserikali, shule za kuimba. Waliunganisha timu zote za risasi, muziki, studio za choral, na wasanii binafsi. Hali juu ya Philharmonic ya watu ilianzishwa katika kila jamhuri, ambayo imesimamia kila shirika na ubunifu, fedha, nk. Mazoezi ya aina hii ya vyama vya amateur. Folk Philharmonic, Conservatory, Shule za kuimba zilifanya kazi kubwa, iliyopangwa ya elimu, mizunguko iliyopangwa ya matamasha, hisia za kimaumbile, zilifanya mchakato zaidi wa ukuaji wa ubunifu wa vyumba, orchestras, usaidizi wa mbinu, nk.

Katika kipindi hiki, orchestras ya watu wa amateur, ensembles ya vyombo, chaimba ya wimbo wa Kirusi iliendelea kuendeleza.

Ni jambo la kushangaza kutambua kwamba orchestra ya vyombo vya watu wa Kirusi iliendelea kuundwa sio tu nchini Urusi, lakini pia katika jamhuri nyingi za umoja - hasa katika Ukraine, Belarus. Katika Lithuania, isipokuwa kwa orchestra ya vyombo vya kitaifa, orchestras 11 ya vyombo vya Kirusi walifanya kazi.

Jukumu kubwa katika kuboresha shughuli za amateur za kisanii, kuboresha ujuzi wa washiriki, ujuzi wa repertoire mpya, maendeleo ya aina mbalimbali zilichezwa na mashindano, sherehe, ukaguzi uliofanywa katika 60s kwa kiwango, nchi zote na jamhuri, kando, mikoa na wilaya .

Mwaka 1963 - 1965. Katika jamhuri zote, kulikuwa na wahakiki wa shughuli za sanaa za vijijini. Walishiriki katika watu zaidi ya milioni 3. Kuhusu waya 5,000, orchestras, miduara ya ajabu na timu za aina nyingine ziliwekwa na matangazo mbalimbali. Kujitangaza kwa bidii watu wa vijijini na vyuma vya kitaaluma, bendi za watu na shaba, ensembles ya kwanza ya familia ya familia ilionekana kwenye eneo hilo.

Agitbrigada, sinema za watu, makundi ya choral na vikundi, orchestra na ensembles instrumental, makundi ya ngoma, wasanii wa amateur, washairi, waumbaji wa filamu za amateur walishiriki katika mtazamo. Wakati wa mapitio, miduara ya vijijini zaidi ya 13 yaliandaliwa katika RSFSR. Hii yote ya Kirusi inaonekana vijijini H.S. 1963 - 1965, kumalizika na tamasha katika Palace ya Kremlin ya Congresses, iliongeza shughuli za vikundi vya vijijini vya amateur, ilileta kiwango cha kiitikadi na kisanii cha ubunifu, tabaka mpya za mwili wa wafanyakazi katika amateurness.

Baada ya kukamilisha marekebisho ya amateur ya sanaa ya vijijini, akitoa matokeo yake mwaka 1966 - 1967. Tamasha la Sanaa ya Amateur, iliyojitolea hadi miaka ya 50 ya Mapinduzi ya Kijamii ya Oktoba, ulifanyika. Ilikuwa mojawapo ya matukio makubwa na ya mwakilishi katika historia ya sanaa ya watu: washiriki walitolewa ili kujenga vyumba vya mada ya kisasa na ya shujaa.

Tamasha la All-Union la Amateur lilifanyika kwa pamoja na Kamati ya Serikali ya Halmashauri ya Mawaziri wa USSR kwa Elimu ya Ufundi, Kamati ya Utangazaji na Televisheni, Umoja wa Waandishi wa USSR, Umoja wa Waandishi wa USSR, Umoja wa Wasanii wa USSR, Umoja wa Cinematographer wa USSR, maonyesho, ngoma na jamii za choral. Ikiwa ni pamoja na wachezaji 200, ballers 46, sinema 13, mashirika ya tamasha ya Moscow na Leningrad na shule za kale za choregraphic za Leningrad aitwaye Vaganova na Moscow.

Kazi kuu ya mapitio katika tawala ilitangazwa: maendeleo zaidi ya shughuli za amateur za kisanii, kuvutia nguvu mpya katika safu ya washiriki wake, ongezeko la kiwango cha kiitikadi na kisanii cha ubunifu wa raia, maendeleo ya aina zote na Mitindo ya sanaa ya amateur katika klabu, nyumba na majumba ya kitamaduni, mahali pa kazi na makazi, tafiti, huduma; Propaganda kwa njia ya sanaa ya umuhimu wa kihistoria wa Mapinduzi ya Kijamii ya Oktoba, mafanikio ya watu wa Soviet na watu wa nchi nyingine za ujamaa; Upyaji wa repertoire ya kazi bora za fasihi, muziki, dramaturgy ya waandishi wa kigeni wa Soviet na maendeleo; Kuboresha kazi ya elimu; Kuimarisha mahusiano ya ubunifu ya misaada ya amateur amateur na sanaa ya kitaaluma, msaada wa utaratibu kwa makundi ya amateur na vyama vya ushirika; Propaganda ya mafanikio ya sanaa ya amateur kati ya idadi ya watu, nk.

Kazi ya kuvutia wavuti wa ubunifu kushiriki katika shirika na kushikilia tamasha la Umoja wote lilifufuliwa. Maelfu ya wafanyakazi wa sanaa wa kitaaluma walishiriki katika mazoezi, walifanya maonyesho na mipango ya tamasha ya waya za amateur, orchestra, semina zilizofanywa, mikutano ya ubunifu, nk.

Propaganda pana ya mafanikio ya sanaa ya watu ilifanyika kwa njia ya redio, televisheni, uchapishaji. Makao ya timu ya amateurness ya kisanii ya jamhuri zote za Umoja zilifanywa na ripoti za ubunifu kwenye televisheni ya kati. Tamasha ya mwisho ya tamasha la Umoja wa Mataifa kutoka Palace ya Kremlin ya Congresses ilitangazwa.

Kwa uongozi wa moja kwa moja wa tamasha, kamati ya kuandaa muungano wote, Ofisi, Sekretarieti, Usimamizi wa tamasha uliumbwa, sehemu za sanaa, pamoja na sehemu ya tamasha kati ya watoto wa shule. Hali ya kuingilia kati ya tukio hilo ilifanya iwezekanavyo kuimarisha jumuiya ya biashara ya viungo vya utamaduni, vyama vya ubunifu, taasisi za sanaa, biashara, komsomol na mashirika ya kijeshi.

Tamasha la Umoja wa Mataifa limekuwa tukio kubwa la umuhimu wa kisiasa na kiutamaduni katika maisha ya nchi, imetoa athari kubwa juu ya maendeleo ya ubora na kiasi cha shughuli za amateur za kisanii.

Kutoka katikati ya miaka ya 60, uhalali umeendelezwa zaidi. Kulikuwa na klabu za wimbo wa kisiasa, mwanafunzi na utalii.

Bidhaa nyingi za waandishi wa amateur zilijumuishwa katika makusanyo mbalimbali ya repertoire, walifanyika na vikundi vya amateur. Wakati wa mtazamo wa Kirusi wa Amateur ya Amateur mwaka wa 1967, tu kuhusu kazi 500 zilizoundwa na waandishi wa amateur - wasanii, michezo ya kucheza, washairi walionekana tu kwenye vituo vya zonal. Hii ilikuwa juu ya kazi ya tatu (!) Wote waliouawa.

Kuanzia Mei 11 hadi Agosti 21, 1972, kuanzia Mei 11 hadi Agosti 21, 1972, ushindani wa mtazamo wa nyimbo za amateur za nyimbo na ngoma za Jamhuri za Umoja wa kujitolea kwa miaka 50 ya Elimu ya USSR ilifanyika. Washindi wa ushindani - timu na wasanii binafsi walipewa medali za dhahabu, fedha na shaba za USSR ya USSR, diploma ya heshima.

Ndani ya miaka miwili, tamasha la televisheni la umoja wa ubunifu wa watu, iliyotolewa kwa kumbukumbu ya miaka 50 ya Elimu ya USSR. Maonyesho ya TV 18, ambayo wasanii zaidi ya 12,000 wa amateur walifanywa. Tamasha la mwisho la tamasha lilifanyika mnamo Novemba 29, 1972 katika Palace ya Kremlin ya Congresses. Wafanyakazi zaidi ya 500 wa amateur walishiriki. Tamasha ilitangazwa chini ya mpango wa muda. Kufuatia tamasha lilibainishwa na tuzo maalum na wanamuziki wa tuzo 17 wa makundi 17 ya ngoma.

Jury yote ya Umoja wa tamasha iliongoza msanii wa watu wa USSR S.YA. Lemeshev. Wanachama wa jury walikuwa maarufu wa mabwana wa utamaduni wa muziki A. Prokoshin, V. Fedoseev, T. Khanum, G. Uz, T. Sheban na wengine ambao wakati huo huo walikuwa wakienda jury ya tamasha la televisheni katika jamhuri.

Katikati ya miaka ya 1970 kulikuwa na washiriki milioni 23 nchini. Zaidi ya 160,000 ya kitaaluma ya kitaaluma na watu kazi, makundi 100,000 ya muziki, orchestra na ensembles, idadi kubwa ya miduara ya aina nyingine.

Kama matokeo ya hatua zilizochukuliwa na miili ya serikali na kiuchumi, msingi wa vifaa vya klabu umeimarishwa kwa kiasi kikubwa, mtandao wao umeongezeka.

Mwaka wa 1970, klabu 134,000 zilifanya kazi nchini. Idadi ya vilabu vya vijijini na nyumba za utamaduni imeongezeka kwa kiasi kikubwa. Ikiwa, mwanzoni mwa miaka ya 70 kulikuwa na kidogo zaidi ya elfu 18, nyumba 34,000 za kitamaduni za vijijini zilifanywa kwa KONU 1975. Majumba ya kitamaduni ya vijijini yalifanywa kazi muhimu katika shirika la shughuli za amateur za kisanii.

Hali nzuri zaidi ilianza kuendeleza tangu 1974 kutokana na katikati ya klabu na kuundwa kwa tata za kitamaduni. Uumbaji wa mifumo ya klabu ya kati ilifanya uwezekano wa kuunganisha kazi zote kuzunguka klabu za msingi, nyumba za utamaduni wa vijijini, ambao wafanyakazi ambao hawakuongoza tu miduara ya amateur katika taasisi yao, lakini pia ilisaidia matawi.

Nyumba za sanaa za watu, nyumba za masuala ya amateur ya kisanii zimetoa mugs na timu za amateurness ya aina zote na usaidizi wa utaratibu: mbinu, shirika na mafunzo, ubunifu, wafanyakazi.

Kazi isiyo ya kawaida ya kichwa "Watu" kwa choras nyingi, orchestras, ngoma na makundi makubwa. Wengi wao hawakukutana na mahitaji ya watunza watu, hawakuongoza kazi sahihi ya ubunifu na ya elimu.

Nusu ya pili ya miaka ya 70 ilikuwa imewekwa na matukio muhimu katika maendeleo ya sanaa ya watu. Mwanzoni mwa 1976, Congress ya 25 ya CPSU ilifanyika. Katika maamuzi ya Congress, maelekezo kuu ya maendeleo ya uchumi wa taifa wa USSR mwaka 1976 - 1980. Kazi hiyo ilifanywa ili kuongeza kiwango cha kazi ya taasisi za kitamaduni na elimu, vyuo vikuu vya watu, maendeleo ya ubunifu wa kisanii wa raia.

Mnamo Mei - Septemba 1975, VDNH ya USSR ilifanyika mapitio-ushindani wa timu za shughuli za amateur za kisanii zilizotolewa kwa maadhimisho ya miaka 30 ya ushindi. Timu bora kutoka Jamhuri za Umoja zilishiriki katika hilo - washindi wa tamasha la Umoja wa Amateur.

Mbali na maonyesho kwenye ESTRA ya wazi ya USSR, timu hizo zilipa matamasha katika bustani za utamaduni, katika makampuni ya biashara, katika klabu. Washindi wa ushindani walipewa diploma, na viongozi wao na soloists ni medali za dhahabu, fedha na shaba na zawadi za fedha.

Kipaumbele fulani kililipwa kwa watu wa watu na orchestra, bendi za shaba, makundi ya watu. Wakati wa tamasha, orchestras zaidi ya elfu ya shaba iliundwa.

Katika uwanja wa muziki wa muziki, kulikuwa na ongezeko la idadi ya orchestra ya amateur - symphonic, upepo, watu, nk. Kuongezeka kwa misombo ya vyombo, quartets, quintes, duets, trios, nk, ensembles, Bayanists, Bandurists, violinists, commissists, wapiganaji, compositions mchanganyiko, vikundi vya vyombo vya sauti, pia walipokea kuenea. Kwa mujibu wa matokeo ya show, bora ya timu zilipendekezwa kwa tamasha la mwisho huko Moscow.

Kuimarishwa kwa kiasi kikubwa wakati huu, pakiti ya shughuli za amateur ya kisanii kutoka kwa sanaa ya kitaaluma. Kazi hii inagawanyika kama aina mbili - msaada wa kisanii na elimu na mbinu. Majumba, makundi ya muziki yalichukua utawala juu ya amateurness ya mashamba ya serikali na mashamba ya pamoja. Mabwana wenye ujuzi wakiongozwa na timu za amateurcies, vyama vya fasihi, sinema za watu.

Aina mpya ya ushirikiano ilianza kuendeleza. Katika nusu ya pili ya miaka ya 70, mikataba ilihitimishwa kwa ushirikiano wa moja kwa moja kati ya nyumba ya kati ya ubunifu wa watu inayoitwa N.K. Krupskaya (watumwa waliotumwa idadi kubwa ya fasihi za repertoire na mbinu zilizochapishwa katika USSR), nyumba kuu ya kazi ya kitamaduni ya GDR na katikati ya rekodi ya nyumbani ya NRB ya NRB.

Mfumo wa miongozo ya mbinu ya shughuli za amateur ilirekebishwa tena. Kwa msingi wa nyumba zote za ubunifu wa watu, ambazo zimefanyika tangu mwaka wa 1976, mwaka wa 1978 Kituo cha kisayansi cha umoja na mbinu ya ubunifu wa watu na kazi ya kitamaduni na taa ya taa iliundwa.

Katika jamhuri, kando na maeneo kwa misingi ya nyumba za ubunifu wa watu na maeneo ya mbinu juu ya kazi ya kitamaduni na elimu, kwa mtiririko huo, kwa mtiririko huo, vituo vya kisaikolojia, kikanda na kikanda na kazi za sanaa za watu na kazi za kiutamaduni ziliandaliwa.

Kuchapisha, wafanyakazi, upande wa kifedha wa vituo vimeimarisha. Wamekuwa na undani zaidi na kitaaluma kutaka katika viumbe vinavyotokea katika michakato ya uvivu. Wachapishaji wengi, Kati na Jamhuri, Kuongezeka kwa Uzalishaji wa Kazi za Shughuli za Amateur za Sanaa. Nyumba ya Kuchapisha "Muziki" na "Mwandishi wa Soviet" alianza kuchapisha mfululizo maalum ili kusaidia shughuli za amateur za kisanii.

Katika nchi ya miaka ya 80, zaidi ya machapisho ya serial 40, maktaba, makusanyo ya shughuli za amateur za kisanii zilichapishwa. Kampuni zote za "Melody" zilianza kutoa albamu na sahani za kibinafsi kwa discos, kupitia, vikundi vingine vya amateur.

Ni muhimu sana kwamba timu hizi za ubunifu zinafanya kazi juu ya malezi ya mahitaji ya kitamaduni ya watu, maadili ya aesthetic ya juu ya kiraia. Kwa sababu aina yoyote ya burudani inapaswa kuwa na kiroho kuimarisha mtu, kukuza ukuaji wa ubunifu wa mtu binafsi, uthibitisho wake binafsi na kujieleza.

Via na discos ni maarufu sana katika mazingira ya vijana. Aina hizi za matumizi ya bure huvutia vijana. Kila mmoja wao ana faida zisizokubalika. Aina ya VIA ni kuonekana kwa ajabu ya sanaa ya amateur ya mwandishi ambayo inaweza kufunua undani uwezo wa ubunifu wa utu, kujibu matatizo halisi, ya kuchoma ya wakati.

Kulikuwa na wakati, watu wazima, wasikilizaji walibadilika. Vidokezo na wasanii. Pia kulikuwa na vifaa vyema, kuvuruga mengi na magurudumu yalipotea, wahandisi wa sauti walijifunza kwa usahihi zaidi kujenga usawa katika matamasha. Kwa wengi kupitia mipango ina mapafu mengi, nyimbo za ngoma. Kuna nyimbo nyingi zinazotolewa kwa masuala ya maadili, kuelewa maisha. Mada hii iliongezwa kwenye vita vya kupambana na vita, kijamii na patriotic, na hivyo kuimarisha na kupanua aina hiyo.

Katika suala hili, shughuli za vikundi vya muziki za amateur na aina kubwa zaidi za -Stand ensembles za vyombo vya sauti zinapaswa kuchukuliwa kama mojawapo ya maelekezo mazuri ya elimu ya kiitikadi na ya kupendeza ya vijana. Kamili hasa kutokana na umaarufu wa aina hii ya ubunifu - tunaweza kusema kwamba vijana wengi hupita kupitia shauku hii. Ndiyo maana matatizo ya shirika na ya ubunifu ya ensembles ya sauti ya sauti ya amateur ni suala la tahadhari ya karibu ya viungo vya kitamaduni, vyombo vya habari na muziki wa muziki.

Katika disco ya vijana, inavutiwa na uwezekano wa mawasiliano yasiyo ya infamous, maonyesho ya fantasy ya ubunifu, ushiriki wa kazi katika hatua sio tu waandaaji wa jioni, lakini pia wageni wao.

Waimbaji, washairi, wanamuziki pia hufanyika katika disco.

Disco ni timu ya ubunifu inayochanganya watu wa specialties mbalimbali, mwelekeo, mvutano kulingana na riba katika muziki, sanaa; Kituo cha propaganda ya kazi ya kiitikadi, elimu ya maadili na ya aesthetic ya vijana kutumia njia bora za kiufundi; Mshiriki muhimu wa matukio mengi katika jiji, wilaya, katika biashara; Maabara ya ubunifu ambayo awali ya aina mbalimbali za sanaa hufanyika; "Taasisi ya utafiti wa kijamii", ambapo ladha hujifunza, mahitaji ya vijana kwa kuhoji, utafiti. Majadiliano ya moja kwa moja; "Ofisi ya Design", ambapo vifaa mbalimbali vya kiufundi vimeundwa na viwandani; "Kituo cha elimu na kihistoria", ambayo ujuzi unapatikana kwa kujitegemea na katika mchakato wa kuwasiliana na wataalamu wenye ujuzi. "

Kwa kweli, washiriki wa disco ya pamoja - wapenzi wa muziki ambao huandaa phonogram, na mhandisi anakusanya kifaa cha muziki-rangi, mpiga picha anayefanya mpiga picha ni muhimu kwa programu, na mhandisi ambaye ametengeneza udhibiti wa moja kwa moja wa DiaPerOctor - Wote hufanya kazi kwa kazi moja: kuunda mpango mwingine, ambapo ujuzi wao na mambo yao yanaunganishwa.

Timu nyingi zinazoanza shughuli zao kama discodoning hatua kwa hatua zimegeuka kuwa discoclab. Klabu hiyo ilipata sehemu za pop na jazz, muziki wa kawaida na wa watu, nyimbo za amateur.

Discoclaubs ni pamoja na watu 11. Hawa ni wafanyakazi, wafanyakazi, wahandisi wa mmea. Watu wenye shauku, ubunifu, kitu kinachoendelea kuzalisha na zuliwa.

Katika harakati ya disco kuna TMT - haya ni mashamba ya maonyesho ya muziki. Washiriki wao wanajaribu kuunganisha katika mpango mmoja wa disco Aina mbalimbali za sanaa: Theater, sinema, mashairi, ngoma na, kwa kawaida, muziki.

Utoaji huu wa Via na Discos unaelezewa hasa kwa upungufu wa papo hapo wa wafanyakazi wenye sifa. Wasimamizi wengi wa washauri wa kitamaduni na waandaaji wa vyama vya amateur hawana ujuzi, uzoefu na ladha ya kisanii. Kwa hiyo, jambo muhimu zaidi kwa muda mrefu.

Shirika la kazi ya amateur.

Wafanyabiashara wa Folklore.

kwa wafanyakazi wa kitamaduni

dürtyuli, 2015.

Folklore (kutoka kwa Kiingereza. watu wa Lore. - "Hekima ya watu") - ubunifu wa watu, mara nyingi mdomo. Sanaa, pamoja, shughuli za ubunifu za watu, kuonyesha maisha yake, mtazamo, maadili, kanuni; Imeundwa na watu na kina katika raia wa watu.

Taasisi za kitamaduni na burudani zinaweza kufanya kazi juu ya matumizi ya folklore na aina nyingine za ubunifu wa jadi kwa njia kadhaa.

1. Taasisi za kitamaduni na burudani zinapaswa kuwa na watu, hasa vijana, ili kuwa na maadili ya kiroho yaliyomo katika kazi ya kisanii ya watu, ambayo mantiki na sanaa ya watu wanaoonekana na mapambo na kutumika katika kazi ya kisanii inapaswa kutumika kama iwezekanavyo .

Taasisi za kitamaduni na burudani zimeundwa ili kukuza utafutaji, kukusanya, kuhifadhi na kujifunza kazi za sanaa za jadi za watu, ambazo ni muhimu kuandaa utafutaji na vyama vya utafiti vya ethnographers, wapenzi wa sanaa ya watu, mashabiki wa folklore, historia ya mitaa, Wapenzi wa Historia.

3. Wafanyakazi wa taasisi za kitamaduni na burudani wanapaswa kutenda kwa waandaaji wa ubunifu wa moja kwa moja wa kisanii katika fomu za jadi za jadi, ambayo inawezekana ndani ya mfumo wa Timu ya Mambo ya Amateur ya kisanii, kwa kutumia sanaa na watu wa watu katika kazi zao.

Wakati folklore inatumiwa katika kazi ya makundi ya sanaa ya amateur, basi maendeleo yake huenda kwa njia hii:

kukusanya - Usambazaji wa Ubunifu - Utekelezaji - Kuunda.

Kama matokeo ya maendeleo hayo, kuna maendeleo ya kina ya ubunifu wa washiriki wa vikundi vya amateur, athari ya elimu kwa wasikilizaji na wasikilizaji walio katika matamasha, pamoja na maendeleo ya ubunifu maarufu wa kisanii.

Timu ya kisasa ya folk

Timu ya kisasa ya folklore ni kikundi cha kisanii na ubunifu, msingi wa repertoire ambayo inawakilisha matendo ya jadi ya jadi, inayoonekana kutoka kwa wasanii halisi moja kwa moja au kwa njia ya njia ya kiufundi. Ensemble ya watu inawakilisha kuimba moja au zaidi ya ndani (ya ndani), mila ya choreographic, ya kawaida (mmoja wao katika baadhi ya matukio ni ya msingi). Makundi ya kweli ni watendaji wa vijijini sana wa muziki wa jadi wa watu, flygbolag ya utamaduni wa ndani wa utamaduni wa watu wanaotuma na kuielewa kwa njia ya mdomo kutoka kizazi hadi kizazi na kuundwa chini ya ushawishi wa mambo matatu: kuendelea, kutofautiana, uteuzi wa kati.

Utekelezaji wa wimbo wa watu kwenye hatua ni mojawapo ya njia zenye ufanisi za mila ya propaganda. Uhamisho wa folklore ya muziki na wimbo kwenye eneo hilo daima ni vigumu, tangu toleo la hatua ya wimbo wa watu ni kukatwa na mazingira mazuri ya kuzaliwa na maendeleo. Wakati wa kucheza folklore ya muziki na wimbo, kuna haja ya kuzingatia sheria ambazo zinatengenezwa na aina nyingine za hatua, hasa sanaa ya ajabu. Kazi kubwa ya kuongoza inahitaji ufafanuzi wa ibada za jadi na matukio ya sikukuu ya watu, wana mchanganyiko wa aina zote za sanaa za watu: kuimba, ngoma, tendo la ajabu. Katika kazi juu ya mfano wa ajabu wa muziki na wimbo wa wimbo, kiongozi huwekwa mbele na kazi za Khramisysta na mahitaji ya ujuzi wa sheria za TheAtharization. Sheria hizi zinaamuru.

kwanza, kuundwa kwa picha ya kisanii kwa njia ya kutambua mgogoro, ambayo inaelezwa katika uhusiano kati ya mashujaa wa maandishi ya mashairi, katika uzoefu wao binafsi.

Pili, shirika la hatua ya ajabu kupitia mfumo wa njia za sanaa za maonyesho.

Njia za msingi za kazi na timu ya watu.

Katika shughuli zake, viongozi wa makundi ya watu wengi wa amateur wanakabiliwa, kwa upande mmoja, na matatizo yanayohusiana na teknolojia ya sauti kwa upande mwingine na matatizo ya mpango wa folkloristic, kama maendeleo na ujenzi wa vifaa vya ethnographic, maendeleo Ya sifa za sauti na lugha ya mila ya ndani, maalum ya mambo ya kuanzishwa kwa mila ya watu katika maisha ya kisasa ya kitamaduni, vipengele vya kuonyesha sampuli za watu na vipande vya ibada kwenye hatua, nk.

Tofauti katika mila ya watu ya maeneo tofauti huhusisha tu repertoire ya kuimba rustic ensembles, lakini hasa vipengele vya lugha ya mashairi (lugha), mifumo ya muziki ya sampuli ya mantiki (texture, rhythm, mfumo wa kuzingatia, mbinu za kufanya), aina ya choreographic Movement, muundo wa complexes ya ibada, nk. Ndiyo sababu katika hatua ya sasa tahadhari ya karibu inapaswa kuelekezwa ili kutambua mifumo maalum ya mila ya eneo moja, halmashauri ya kijiji na hata kijiji kimoja.

Kulingana na aina ya taasisi, kwa misingi ambayo imeandaliwa, watu wachanga wanaweza kutatua idadi ya kazi zifuatazo:

- Utafiti: Utafiti wa mifumo ya mtindo wa mila ya eneo la ardhi, ujenzi na kurejeshwa kwa aina ya folklore ya muziki, aina ya choreographic na ibada ya utamaduni wa jadi (timu zilizoundwa katika taasisi za utafiti na elimu);

- Elimu na Methodical: Maendeleo ya mbinu za kurejeshwa kwa folklore ya jadi katika hali ya kisasa, utoaji wa msaada wa elimu na mbinu kwa makundi ya watu wa amateur ndani ya semina, mafunzo, kozi za mafunzo ya juu (vyanzo vilivyoundwa chini ya RDK);

- Sanaa na ubunifu: utekelezaji wa aina za kurejeshwa za utamaduni wa jadi wa jadi katika hali ya kisasa ya ibada na mazoezi ya kisanii (ibada za jadi, likizo, sikukuu, nk, tamasha na mwalimu, shughuli za elimu) (aina zote za makundi ya watu).

Njia za kazi ya pamoja, ambayo inaweka kazi yake kuu, ujenzi na marejesho ya mila ya kitaifa ya wimbo huundwa katika mchakato wa kina cha kina cha mifumo yenye maana na ya kupendeza ya matukio ya folklore. Awali ya yote, katika mchakato wa kusoma mila ya wimbo kabla washiriki wa timu, kazi ni kamili kamili kufurahia aina mbalimbali za "lugha" Utamaduni wa jadi na wimbo wa wimbo - maneno, mtendaji wa muziki, choreographic. Wakati wa kutatua tatizo hili, kanuni ya msingi ya kazi inapaswa kuwa ya kudumu "kuwasiliana" na chanzo cha msingi cha ethnographic - kazi na entries ya safari ya sampuli halisi ya mantiki, pamoja na, ikiwa inawezekana, mawasiliano na vyombo vya habari wenyewe. Umiliki wa lugha ya muziki wa wimbo wa watu ina maana ya ujuzi wa kiwango cha juu cha chaguzi zinazowezekana (Melodic, Rhythmic, textured, nk) ya wimbo huo, aina ya mfumo wa mila na uwezo wa kutumia kwa uhuru nao katika mchakato wa kuimba. Katika utafiti wa lugha ya choreographic ya mila ya ndani, kitambulisho cha vipengele na aina ya harakati za choreographic (ngoma, ngoma), plastiki, "lugha" ya ishara, nk.

Katika ushirikiano wa watu (kama katika ethnographic), hakuna mwanadamu, yeye - "alianza", ambayo mwanzo wa wimbo au hata kila wimbo Stanza inategemea. Wakati huo huo, washiriki wengine katika ensemble - sawa "wafanyabiashara" wa wimbo; Kutoka kwa kila mmoja wao, ubora wa utekelezaji na kufuata hali moja au nyingine (ibada, sherehe, nk), sauti ya sauti ya pamoja, hali ya kihisia ya ensemble, pamoja na "shamba" na Zaidi zaidi inategemea.

Moja ya matatizo magumu yanayokabiliwa na makundi mengi ya folklore yanaonyeshwa katika hali ya hatua ya sampuli za folklore, na hata vipande vingi vya tata ya ibada. Kielelezo cha ajabu cha uzushi wa watu daima ni sekondari kwa hali ya asili ya kuwepo kwake - ibada au sherehe. Ikiwa timu inajitahidi kuaminika kwa utendaji wake, kwa mawasiliano ya jadi, basi angalau katika hatua ya awali ya maendeleo ya sampuli za mantiki, inapaswa kuangalia uwezekano wa kutekeleza katika hali ya asili na hali ya kaya - kwa Harusi, katika ibada za mzunguko wa kalenda, kwenye likizo ya jamii (kijiji au mijini) na sikukuu, katika uwanja wa mawasiliano ya familia, nk.

© 2015-2019 tovuti
Haki zote za kuwa waandishi wao. Tovuti hii haina kujifanya kwa uandishi, lakini hutoa matumizi ya bure.
Tarehe ya uumbaji wa ukurasa: 2016-04-11.

Aina na aina za sanaa za watu wa amateur. Sifa zao. Vipengele maalum.

Maisha ya mtu wa kisasa ni multifaceted na tofauti katika maonyesho yake. Kutoka kwa jinsi mtu anavyopumzika, ustawi wake, afya, na hatimaye utendaji wake unategemea. Rhythm ya maisha, mtiririko wa hisia na habari tofauti hutolewa na athari ya moja kwa moja na kwa asili ya burudani, njia ya kutumia muda wa bure, kwa ladha na mahitaji ya watu, maombi yao ya kupendeza. Ndiyo sababu ubunifu wa sanaa ya amateur ni miongoni mwa mambo muhimu ya burudani ya burudani. Kwa aina hii ya madarasa, daima kuna nafasi katika shule, taasisi za kati na za juu, katika makampuni ya biashara, katika majumba na nyumba za utamaduni, katika vilabu vya vijijini, nk.

Uhitaji wa kuwasiliana, kujieleza, tamaa ya kushiriki katika maisha ya umma, tamaa ya kujiunga na sanaa, inahimiza watu wengi wa umri tofauti kushiriki katika amateurant. Uumbaji wa amateur ni tofauti, kila mtu anaweza kuchagua kuonekana kwake. Moja ni karibu na madarasa ya simu na nguvu katika ngoma ya pamoja, wengine - uumbaji wa utulivu na wa burudani wa makala ya mapambo na kutumika.

Kazi kuu ya amateurs ni kuendeleza shughuli za kijamii na uwezekano wa ubunifu wa mtu binafsi, shirika la aina mbalimbali za burudani na burudani, kujenga hali ya kujitegemea kikamilifu katika uwanja wa burudani.

Timu ya shughuli za amateur ni chama cha ubunifu cha wapenzi wa aina moja ya sanaa inayofanya kazi kwa kanuni za umma za hiari na vilabu au taasisi nyingine za kitamaduni. Amateur ya pamoja ina idadi ya vipengele. Huu ndio uwepo wa lengo moja, mameneja, miili ya serikali binafsi, pamoja na mchanganyiko wa matarajio ya umma na ya kibinafsi na maslahi ya washiriki wa timu ya amateur.

Ishara muhimu za ubunifu wa amateur: ushiriki wa hiari katika timu ya amateur, mpango na shughuli za washiriki wa amateurness, motisha ya kiroho ya washiriki katika vikundi vya amateur, kazi ya amateurities katika uwanja wa wakati wa bure. Ishara maalum za ubunifu wa amateur: mashirika, ukosefu wa washiriki katika washiriki wa maandalizi maalum ya shughuli, chini kuliko ile ya timu za kitaaluma. Kiwango cha shughuli, shukrani, nk.

Inaweza kuzingatiwa kuwa utambulisho wa kibinafsi unarudia aina na aina zilizopo katika sanaa ya kitaaluma. Kipengele hiki kinaruhusu kwa ubunifu kukopa mbinu za kazi na mchakato wa elimu, na kwa kiasi fulani na repertoire ya wasanii wa kitaaluma na timu. Hatua za ulinganisho wa sanaa ya amateur kwa mtaalamu unaweza kuwa tofauti.

Ikiwa sanaa ya kitaaluma inaweza kuitwa kazi, amateurness ni gratuituus. Watu huvutia sio manufaa ya kimwili kwa kufanya hivyo au aina hiyo ya ubunifu, lakini ushiriki yenyewe, radhi iliyopatikana kutoka kwa mchakato wa ubunifu.

Uhuru juu ya mpango wake mwenyewe. Inachangia kuundwa kwa utu wa ubunifu wa kujitegemea. Uumbaji sio mimba bila ya kushangaza. Inakuwezesha kujua mwenyewe, kuendeleza uwezo wako. Timu ya amateur ya kisanii ni chama cha hiari cha wapenzi (muziki, choreography, ukumbi wa michezo, nk) kulingana na jamii ya maslahi na shughuli za ubunifu za pamoja zinazoimarisha maendeleo ya washiriki wake.

Kushiriki katika timu za amateur amateur, zoezi la bure kutoka kwa kazi, wakati wa kujifunza. Ni aina ya kazi ya shughuli za kijamii.

Amateurness ya kisanii inatambuliwa ili kukuza:

Upanuzi wa upeo wa washiriki, malezi ya sifa za kimaadili na ladha ya aesthetic.

Kushiriki kwa maendeleo zaidi ya ubunifu wa kisanii, ushiriki mkubwa wa washiriki wapya ndani yake.

Utamaduni hutumikia idadi ya watu.

Ili kukuza burudani kamili ya kufungwa, kuandaa mapumziko yao.

Leo, ubunifu wa kiufundi na kiufundi una maudhui mbalimbali na hufunika aina zote na aina:

Amateur ya sauti (Choral, kuimba solo).

Muziki amateur (orchestra, ensembles, nk).

Theatre amateur (sinema ya watu).

Amateur ya choreographic.

Kutoka (uchoraji, ubunifu uliotumika).

Coinvitel.

Photobitel.

Aina ya juu ya udhihirisho wa amateurness ya kisanii ni jina la "watu wa pamoja" na "mfano".