Mara nyingine tena kuhusu uchambuzi wa sehemu hiyo

Hakuna mtu atakayeshangaa kama insha ya mwisho itasema tena mandhari zinazohitaji uwezo wa kuchambua sehemu hiyo. Unahitaji nini mwanafunzi kwa kuchambua maandishi? Bila shaka, maandiko yenyewe, uwezo wa kusoma maandishi haya, ambayo si sawa na barua za kupunzika katika silaha na maneno, uwezo wa kulinganisha, kulinganisha, kujenga mlolongo wa mantiki, kufanya pato. Na itakuwa nzuri kuwa na hisa aina fulani ya kamusi. Bora "kamusi ya maneno ya fasihi" au dala kamusi. Na wote - unaweza kuanza.

Hebu jaribu kuchambua sehemu kutoka kwa I.S ya Kirumi Turgenev "Baba na Watoto" na, bila ya kusababisha Lukovo, tumekuwa tukitoa kwa insha ya uchunguzi eneo la kuondoka kwa Bazarov kutoka kwa nyumba ya asili.

Kwanza tunakubali kwamba tutaita sehemu hiyo. Kwa kufanya hivyo, tutawapa wanafunzi wetu kuchukua faida ya makala ya msamiati kutoka kwa kamusi yoyote. Katika somo, tunalinganisha ufafanuzi ulioondolewa. Kwa hiyo, sehemu hiyo ni "kifungu, kipande cha aina ya kazi ya kisanii na ukamilifu na uhuru unaojulikana." Kisha asili ya kila tabia imefunuliwa kupitia mlolongo wa vipindi. Kwa hiyo, kuelewa tabia, unahitaji kuchambua "vipande vya kumaliza" kadhaa. Vipindi ni sawa na muafaka wa filamu, kila mtu anaongeza kitu kipya kwa picha ya shujaa.

Sasa tutawapa wanafunzi kufikiri juu ya matukio gani katika maisha ya mtu husaidia kuwa tabia yake au kuonyesha wazi zaidi. Kwa wazi, wataita hisia wazi za utoto, kuondoka kutoka nyumba ya asili, kusitisha, mikutano na watu wengine, kupoteza wapendwa na kadhalika. Je, inawezekana kufikiria kurudi nyumbani kwa wazazi baada ya ukosefu wa muda mrefu wa tukio ambalo tabia ya mtu inadhihirishwa? Hata kurudi nyumbani baada ya likizo ya majira ya joto, watoto wa shule wanaelewa kuwa kitu kimebadilika. Bado katika daraja la tano, tuliandika etudes fupi "wakati mimi kurudi nyumbani kutoka likizo."

Ninaporudi nyumbani kutoka likizo, nina huzuni sana, kwa sababu majira ya joto yameisha. Lakini ni furaha, kwa sababu nitakutana na marafiki, nitawaona walimu wapya. Ninapoenda nyumbani na kuanza kucheza na tank ya mbwa toy, anaonekana kwangu chini ya mwaka jana. Mimi kuingia kuoga - inaonekana kwangu nyembamba na mfupi. Na buti zangu zinazopenda! Nilijaribu kuingia ndani yao, walifundishwa sana. Kila kitu kilikuwa kidogo sana - hofu!

Diana Dobrynina.

Sasa fikiria kwamba "katika kiota cha asili" kinarudi kijana mwenye taji ambaye alitumia miaka kadhaa katika Chuo Kikuu cha Metropolitan. Nini kinatokea kwa ulimwengu karibu naye, dunia hii inabadilikaje? Mtazamo wake unabadilikaje? Je, mtazamo wake kwa jamaa zake hubadilika, haukuacha mahali popote kutoka nyumbani?

Tunasoma tena mwanzo wa eneo la kuondoka. Katika maneno ya kwanza, neno "hakuna" sauti inaonekana ufunguo wa riwaya nzima. Ni Kirusi isiyowezekana "hakuna" maana yake "hakuna kitu cha kutisha", na "nini cha kufanya?", Na mengi zaidi. Kipindi ni nini kilichotangulia kuchambuliwa, ni neno hili? Wakati na jinsi gani imeletwa? Ina maana gani? Jinsi ya kusikia kwa ajali wakati wa kugawanyika? Hebu tugeuke kwenye eneo la Nyumba ya Kirsanov, ambako kuna mazungumzo ya kukumbukwa kuhusu Nihili. Kwa hiyo, nihilist, kulingana na "mwanafunzi" wa Bazarov, Arkady Kirsanova, "mtu ambaye ni wa kila kitu kutoka kwa mtazamo muhimu." Lakini Pavel Petrovich anaamini kwamba "Nihist ni mtu asiyeheshimu chochote." Je, Evgeny Bazarov huwaheshimu wazazi wake? Ikiwa sio, basi kwa nini siku nzima ilipita kabla ya kuamua kusema juu ya huruma kwa wazazi? Waache wanafunzi watapata katika maandishi maelezo ya jinsi wazazi wanavyoona habari. Ni hisia gani zinazosababisha uzoefu wao kutoka kwa msomaji? Msomaji ni nini kuhusiana na Bazarov yenyewe? Kwa nini Yevgeny Vasilyevich huenda hivi karibuni, ambapo hakuwa na umri wa miaka mitatu, na siku tatu tu? Tafuta katika maandiko dalili ya jinsi maisha ya wazazi itabadilika baada ya kuondoka kwa Mwana.

Ili kuelewa tabia ya shujaa, bila shaka, ni muhimu kuchambua scenes zote ambazo anashiriki. Lakini sisi ni kutoka kwa mlolongo wa vipindi vinavyofanya njama ya kazi, chagua moja tu, ya tatu na ya mwisho. Kwa hiyo, tutatupa utafiti wao mfupi. Je, riwaya inaishaje? Rejea kwa uangalifu finale ya riwaya. Ni nani anayetembelea kaburi la Bazarov? Ni hisia gani ni maelezo ya makaburi? Je, kuna vyama vya fasihi katika kumbukumbu ya msomaji "mwenye ujuzi"? Pengine, wanafunzi wataita hisia ya kifahari, kupiga simu na mandhari ya "makaburi ya vijijini" katika mashairi ya robo ya kwanza ya karne ya XIX. Je, kuna tofauti ya hali ambayo maisha ya mashujaa wengine wa riwaya yanaelezwa katika sura ya 28 baada ya kifo cha tabia kuu? Nini maana ya masuala ya rhetorical ambayo riwaya imekamilika? Je! Mwandishi mwenyewe anajibuje? Je, unaelewaje maneno kuhusu "upatanisho wa milele"?

Kwa mujibu wa vifaa vilivyokusanywa wakati wa somo, wanafunzi wanaalikwa kufanya mpango na kuandika insha juu ya mada "Uchambuzi wa eneo la kuondoka kwa Yevgeny Bazarov kutoka nyumba ya asili."

Eneo la kuondoka kwa Bazarov kutoka nyumba ya asili

(Ch. 21, Kipindi cha Uchambuzi)

Kwa ufafanuzi uliotolewa katika kamusi ya maneno ya fasihi ", sehemu -" kifungu, kipande cha kazi yoyote ya kisanii, ambayo ina uhuru maalumu na kukamilika. " Kuibuka kwa neno hili linahusishwa na mchezo wa kale wa Kiyunani, ambapo ilionyesha "sehemu ya hatua kati ya mazungumzo ya waimbaji."

Kama sheria, njia ya shujaa yeyote wa kazi yoyote inahusishwa na mlolongo wa vipindi, ambapo picha ya shujaa huu imefunuliwa, njia moja au nyingine hati miliki inaonyeshwa. Inaweza pia kusema kuwa "Crystal ya uchawi" ya sehemu inatazamwa na sifa muhimu zaidi za kazi kwa ujumla. Sasa tunageuka kwa mfano maalum, yaani, kwa eneo la kuondoka kwa Yevgeny Bazarov kutoka nyumba ya asili (Roma I.S. Turgenev "baba na watoto", ch. 21).

Inajulikana kuwa hali ya kurudi nyumbani baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu inaruhusu msomaji kutaja kile kinachotokea kama hatua mpya katika maisha ya kijana. (Kwa njia, na riwaya "Wababa na watoto" huanza, pia, kutoka kwa kurudi kwa kijana kwenda nyumbani. Kwa hiyo, ni katika "kiota cha kale" mnamo Mei 20, 1859, Arkady Nikolaevich Kirsanov ni Imerejeshwa. Kwa wazi, sambamba hii sio random.) Kurudi baada ya ukosefu wa muda mrefu wa nyumbani mwana ameamua (kuamua) na nafasi yake ya maisha, na mtazamo wake kwa maadili ya maadili na ya aesthetic ya kizazi cha zamani.

Lakini katika mwisho wa sura ya 21, msomaji si tena mkutano, lakini kugawanyika. Kugusa katika upendo wao na upungufu wa Vasily Ivanovich na Arina V. Vaselyovna hakutarajia kwamba mtoto baada ya miaka mitatu kutokuwepo ni siku tatu tu. "Nilikuwa, nilidhani wewe ulikuwa na sisi ... kidogo. Siku tatu ... Hii ni, si kidogo baada ya miaka mitatu; Noto, Eugene! " "Kwa hiyo, alitetemeka na kumtegemea chini, na shida ya kujificha machozi, anasema baba ya Bazarov. Hotuba yake Timbo, kulia; Kushangaa, kuchanganyikiwa unasababishwa na habari kuhusu kuondoka kwa mtoto, kumfanya msomaji arejee watu wa kale wa Bazarov kwa huruma, na kwa mtoto wao kwa ghadhabu. Lakini baada ya yote, bazaars hakuwa na mara moja "aliamua kumjulisha Vasily Ivanovich juu ya nia yake." "Siku zote zilipita" ... na hii sio kidogo sana kwa maamuzi, kukataa hisia kwa ujumla na upendo hasa Evgeny Vasilyevich. Bazarov alisema: "Hakuna!" Je, ni ajali? Je, msomaji hakutumwa hapa tena kwa dhana ya "Nihil, hakuna", ambayo ilianzishwa na Turgenev katika Sura ya 5? Kulingana na Pavel Petrovich Kirsanova, nihist ni mtu, "ambaye haheshimu chochote." Lakini Arkady anaamini kwamba nihilist ni mtu, "ambayo inachukua kila kitu kutokana na mtazamo muhimu."

Na nini, ni nzuri? - kuingiliwa Pavel Petrovich.

Kuangalia kama mtu, mjomba. Nyingine kutoka hii ni nzuri, na mwingine mbaya sana ...

Katika eneo la kuondoka (ch. 21) "mbaya" kwa wote: Arkady na wazee Bazarov, na Evgenia mwenyewe. Maisha katika nyumba ya "wamiliki wa ardhi Starlavetsky" (baada ya yote, Arina V. Vasily na Vasily Kirillovich hivyo sawa na mashujaa wa hadithi ya Gogolov) watavumilia. Waliishi tu kwa matarajio ya mwanasayansi, mbele ambayo walikuwa na heshima. Vasily Ivanovich ana machozi, akijaribu kuthibitisha kisasa kwa vijana: "Jambo kuu ni uhuru; Hii ni utawala wangu ... Hakuna haja ya kupinga ... si ... "Katika upweke wa kusikitisha, wanapaswa kuishi siku zao kuishi, na tayari" asubuhi kila kitu kinapigwa ndani ya nyumba. " Na hapa ni watu wa kale, hivyo shukrani kubwa tena, "Mwana mara nyingine tena," alitoka peke yake peke yake, pia, kama kwamba ghafla alijua na nyumba ya sala. " Na mume anafariji Arina ya rangi ya kijivu na V.s.: "Nini cha kufanya, Vasya! Mwana - kata mbali mteremko. Yeye ni kitu cha falcon: Nilitaka - nilikwenda, nilitaka - akaruka; Na sisi ni pamoja nawe, kama mialoni juu ya mashimo, sisi kukaa mstari na hakuna mahali. Nitakaa tu kwa ajili yenu milele kama wewe kwa ajili yangu. " Mwenyewe bila ufahamu, mwanamke mzee anatoa tabia sahihi na ya mfano ya maisha yao, maisha ya kizazi cha "baba" anayemaliza muda wake. Kuchunguzwa na ngumu katika nyumba yao Bazarov, wakitafuta uzima "kwa manufaa." Ninahisi pole kwa msomaji wa wazee, wakitukana Eugene.

Kupitia mlolongo wa vipimo hutumia shujaa wake Turgenev. Hatua kwa hatua, tunajua vizuri Bazarov. Nadharia iliyoundwa na wao haina kuhimili mtihani wa maisha. "Hakuna upendo" - Anna Odintsova na wazazi wa kale ni jinsi gani? "Hali si hekalu, na warsha" - lakini nini kuhusu hisia ya ukamilifu wa asili wakati wa kutembea na Anna Sergeyevna? Eneo la kuondoka ni muhimu kwa kuimarisha picha ya shujaa mkuu na uundaji wa uhusiano wa msomaji. Katika mwisho wa riwaya, tu kupungua kwa watu wazee kuja kaburi la Evgenia Bazarov. "Je, sala zao, machozi yao hawana matunda? Je, upendo, takatifu, upendo wa kujitolea sio omnipotenth? Oh hapana! " Juu ya "upatanisho wa milele na kuhusu maisha ya usio" aliiambia maua kukua juu ya kaburi la Buntar na Nihilist Evgenia Vasilyevich Bazarov. Na msomaji hupatanisha na njia hii isiyo na maana. Kupitia uadui na kutokuelewana, ghadhabu na huruma inayojitokeza kwa ufahamu na huruma, mwandishi wa riwaya ya msomaji wake anafanywa.

Bila shaka, tatizo la "baba" na "watoto", linaonekana katika Romana I.S. Turgenev na sehemu ya mgogoro wake kuu, - tatizo halina wakati. Na mwenye nguvu msomaji anafikiria, "akiishi" eneo la kuondoka kwa Bazarov kutoka nyumba ya wazazi, juu ya mtazamo wake juu ya kizazi cha zamani, juu ya nafasi yake ya maisha.

Vijana - wakati wa kuimarisha hekima, wakati wa uzee kwa matumizi yake.
J.-h. Rousse.

Arkady Kirsanov, baada ya siku katika mali ya Bazers, anauliza rafiki yake mwandamizi wa mwalimu, kama wazazi hawa wanapenda, na hupokea jibu la moja kwa moja: "Ninapenda, Arkady" (XXI). Bazarov anasema kweli. Anawahuzunisha wazazi wake kwa sababu "outflow ya senti ya ziada hakuchukua" (XXI). Katika wakati wa kutisha wa maisha, anafikiria juu yao. Kwa hiyo, mbele ya duwa na Pavel Petrovich katika ndoto, anaona mama yake, na kabla ya kifo chake, kuelewa hali ya wazazi wake, hakuficha upendo wake kwao. Yeye daima anakumbuka "wazee wake," kwa kuwa, akiendesha karibu na Mkoa wa *** na Arkady, wakati wote ana maana kwamba lengo la mwisho la safari yake ya majira ya joto ni mali ya wazazi, ambapo - anajua hasa - ni kusubiri kwa subira: "Hapana, ni muhimu kusafiri kwa Baba. (...) Yeye ni kutoka *** katika versts thelathini. Sijaona kwa muda mrefu, na mama pia; Unahitaji kuwapiga watu wa zamani. Wao ni mema kwangu, hasa Baba: Prezabal. Nina moja "(xi). Hata hivyo, Arkady aliuliza swali lake si kwa bahati. Mahusiano ya Bazarov kwa wazazi, ikiwa kuangalia kutoka nje, inaonekana kuwa baridi, hata haipendi: huruma kidogo sana katika uhusiano huu.

Katika wanasheria wa fasihi wa "baba na watoto" wa tabia kuu, ni desturi ya kudharauliwa, na wakati mwingine hata kwa dharau kwa wazazi. Lakini haya ni aibu gani?

Mshangao wa kwanza: Bazarov sio haraka kwenda nyumbani, ambapo, kwa njia, hakuwa na miaka mitatu, na inakwenda kwanza kwa mali kuelekea Kirsanov, basi katika mji wa mkoa, basi katika mali ya moja. Hatimaye, kabla ya jina la wazazi, anahimili siku tatu tu katika mji wake na majani tena. Hivyo bazarov inaonyesha, kuiweka kwa upole, kutokuwa na wasiwasi kwa watu wa kale kwa wazazi. Lakini vitendo sawa vya shujaa linaweza kuelezewa tofauti. Umaskini ni sababu ya shujaa hakukuja kwa wazazi kwa miaka mitatu. Inaweza kudhani kwamba hakuwa na pesa kwa njia ndogo ya nyumbani au katika likizo ya majira ya joto aliyopata (katika kliniki, kwa mfano) fedha kwa mwaka ujao wa shule - baada ya yote, anaona fedha kuwa zisizofaa.

Bazarov katika asili ni ya kijamii, ya uchunguzi na ya kujitegemea. Yeye, licha ya umasikini wake, amepata heshima kati ya wanafunzi wa chuo kikuu, kama inavyothibitishwa na uhusiano wake na Arkady na maoni ya Sitnikov (XII). Kwa hiyo, maisha katika nyumba ya mzazi wa siri inaonekana kuwa ni mchungaji mdogo: hapa, isipokuwa na baba yake Alexei, na kuzungumza na mtu yeyote. Ndiyo, na wasiwasi wa wazazi wa pasty juu ya "kuingiza" na "nyama" kwa yenyushenka ya moja kwa moja kwa bidii. Kwa hiyo analalamika Arkady: "Boring; Ninataka kufanya kazi, lakini hapa haiwezekani. (...) ... Baba ananiambia: "Ofisi yangu kwa huduma zako - hakuna mtu atakayeingilia kati nawe"; Na mimi mwenyewe kutoka kwangu kwa hatua. Ndiyo, na ni kuratibu kwa namna fulani kumfunga kutoka kwake. Naam, mama ni sawa. Mimi kusikia jinsi yeye anainua nyuma ya ukuta, na wewe kwenda kwake - na mimi si kitu cha kusema "(XXI). Wakati huo huo, Bazarovoy Baada ya mwaka kuna mtihani mkubwa wa kuhitimu chuo kikuu, na yeye, tofauti na mashujaa wengine wa riwaya, anatarajia kupumzika, na kazi ngumu inafanyika. Kwa sababu ya hili, ni dhahiri, anachukua mwaliko wa Arkady huko St. Petersburg, admirer na rafiki yake chuo kikuu, kuogelea huko Maryina - hivyo bazaars itatoa utulivu, majira ya joto na haitakubali wazazi.

Watu wa pili: Tabia kuu inaonyesha uaminifu wa wazi kwa wazazi, si kulipa kipaumbele cha kutosha kwao. Hata hivyo, mtu asipaswi kusahau kwamba nihlist mdogo anakuja kwa wazazi mara moja baada ya ufafanuzi mkubwa na Odentova. Baada ya kushindwa kwa upendo, anatafuta faragha na kazi yoyote ya abstract, kwa hiyo sasa kuna upendo wa wazazi kwa ajili yake katika uuguzi. Anaondoka Maryino, ambapo, kuwa mgeni, ana haki ya kuingilia kati katika "Dryazgi" yoyote (XXII), na amepewa kabisa kazi yao. Licha ya masuala haya, aibu kwa kuzingatia kwa Bazarov, haki.

Na nani kutoka "watoto" katika riwaya hufanya tofauti? Shangazi wa zamani wa Princess X ... Mimi, ambayo, "hakuwa na makini, ingawa walifanya kwa heshima" (XVI). Arkady, akirudi pamoja na Bazarov kwa baba yake huko Maryino, hawezi kusahau uzuri wa Odintsov: "... angeweza tu kugonga ikiwa mtu angeweza kumwambia kwamba angeweza kuchoka chini ya makao moja na Bazaarov, na! - Chini ya damu ya wazazi, na alikuwa na boring hasa, na akatupa nje "(xxii). "Mwana wa Rude" wa Bazarov alikaa kwa wazazi kwa siku tatu na kuchoka, "mwana wa mpole" wa Arkady, pia, mwenye kutisha kutoka kwa upendo, alikaa muda mrefu: "Siku kumi hazipita kutoka kurudi kwake kwa Maryino, kama yeye Tena, chini ya kisingizio cha kusoma shule za Jumapili, nilitoa mji, na kutoka huko Nikolskoye "(ibid.). Ndiyo, na "baba" wenye heshima sasa, kutatua matatizo yetu ya kila siku, wazazi waliotendewa sana bila kujali. Nikolai Petrovich Kirsanov anakumbuka: "Mara tu nilipigana na mama marehemu: alipiga kelele, sikutaka kunisikiliza ... Mimi hatimaye alimwambia kuwa wewe, kama huwezi kuelewa mimi; Tunasema, ni ya vizazi viwili tofauti. Alikuwa na wasiwasi sana ... "(xi). Bila shaka, tabia kama hiyo ya mashujaa wengine wa riwaya haina haki ya Bazarov, lakini inaonyesha kwamba kuhusiana na "mababu", "watoto" wa heshima hutofautiana kidogo na nihilist maamuzi. Na wao ni katika waraka wa kisasa wa fasihi kwa sifa na kuweka mfano kwa shujaa mkuu.

Tatu ya aibu: Bazaarov inaonyesha kuwadharau wazazi wao, kwa sababu hawaoni watu binafsi ndani yao. Loku chini ya stack ya nyasi katika mali ya baba yake, Bazaarov anasema hivi: "... Wao ni, wazazi wangu ni busy na hawana wasiwasi juu ya wasiwasi wao wenyewe, haitakuwa mbaya ..." (XXI ). Picha ya "mtu mdogo", hivyo inawakilishwa kwa maandiko ya Kirusi, inakataa kikamilifu maoni kama hayo ya Bazarov. Pushkin katika hadithi "Stantar", Gogol katika hadithi "Shinel", Turgenev mwenyewe katika hadithi "kata shingo", nk. Inathibitishwa kuwa "mtu mdogo" anaonekana tu ya kwanza, na ikiwa unatazama karibu naye, ni mtu mwenye ulimwengu wake wa ndani, na hisia za kina, kanuni za juu.

Kuthibitisha kwamba maoni ya Mwana kuhusu wazee wa Bazaarovs sio sahihi kabisa, Turgenev anasema ukweli kwamba Nihist anajua, lakini kwa sababu fulani haifikiri kikubwa. Baba yake Vasily Ivanovich Junior Bazaarov anaita kwa makusudi "meneja wa zamani" (XX), na wakati huo huo, Bazarov mwandamizi, kuwa mwana wa Dyachka, alikuwa amekwenda watu, kutokana na uvumilivu na uwezo wao, - kujifunza juu ya kuzimu. Mwana mwenyewe anatambua kuwa Vasily Ivanovich "wakati wake, Kilatini yenye nguvu ilikuwa, medali ya fedha kwa ajili ya kuandika ilitolewa" (XXI). Bazarov mwandamizi ana biografia ya shujaa kabisa: alishiriki katika Vita ya Patriotic ya 1812, "Pulse ya Schuzl" kutoka shamba Marshal Wittgenstein, na kwa mshairi Zhukovsky, na wavunjaji wa baadaye; Kwa sifa zao kabla ya serikali (kikamilifu kupigana na janga la dhiki huko Bessarabia) lilipokea amri ya St. Vladimir (ibid) na kwa hiyo, cheo cha heshima kwa nafsi yake na watoto wa baadaye. Hii ni mafanikio ya Baba Junior Bazarov frivolously anaona tamaa, kama kwamba hakuelewa kwamba kidevu nzuri itakuwa rahisi sana kwa maisha yake nchini Urusi.

Katika Arina V. Vaselyna - mama yake - Bazarov anaona tu mama wa nyumbani mzuri. Kwa ajili ya maisha yake, alisoma kitabu kimoja - riwaya ya Kifaransa ya hisia "Alexis, au nyumba ya msitu", hivyo Mwana-Mwanafunzi hajui nini cha kuzungumza juu ya mwanamke huyu mwenye umri wa miaka. Lakini haki za Arkady, ambao walielewa juu ya uzoefu wa kibinafsi, nini cha kuishi bila huduma ya uzazi na caress: "Hujui mama yako, Eugene. Yeye si tu mwanamke mzuri, yeye ni smart sana, haki "(XXI). Bazarov na neve, kwamba mama yake mwenye wasiwasi ni rafiki mwenye hekima na mfariji wa Baba. Wakati, baada ya kufuatia siku tatu, Mwana anaondoka, Vasily Ivanovich analia kutokana na hasira na upweke, lakini Arina V. Vasevna hupata maneno ya kumsaidia mumewe kwa dakika ya kukata tamaa, ingawa yeye hupuuza kwa mwanadamu: "Nini kufanya, Vasya! Mwana - kata mbali mteremko. (...) Nitakaa tu kwa ajili yenu milele kama wewe kwa ajili yangu "(ibid).

Sio tuzo ya Bazarovskaya heshima na babu wa mills, mkuu wa pili, ambaye alishiriki katika kampeni ya Italia ya Suvorov. Kweli, kupuuza vile kunaweza kuonekana huko Bazarov, Demokrasia katika roho, katika kilele cha ibada nzuri kabla ya muda mrefu. Babu wa pili tu - Ivan Bazarov - alikimbia disassembly muhimu: Katika mgogoro na Paul Petrovich, mjukuu-Nihist anaongea na kiburi juu yake: "Babu babu yangu Pakhal" (x).

Mshangao wa nne: Bazaras kwa kudharauliwa kwa makusudi kanuni za maisha ya wazazi wao, na kanuni hizi, kwa njia, kufuata kutoka kwa falsafa ya epicur ya kale ya Kigiriki (341-270 BC), awali iliyoendelezwa katika mashairi ya mashairi Horace (65-8 kwa AD). Horace katika mistari yao aliwasilisha falsafa ya maskini, lakini mtu wa kitamaduni ambaye anataka furaha katika Golden Golden, yaani, kwa kuridhika kwa ndogo, katika utawala wa tamaa, katika radhi ya utulivu na ya wastani ya maisha mazuri. Uwezeshaji na amani, na Horace, kuruhusu mtu kuweka uhuru wa ndani. Ni rahisi kuona kwamba watu wa kale wa bazarovs wanaishi kama hii: Siwezi kuiweka ndogo na hakuna mtu. Arina Vlasievna anajali mumewe, anajali chakula na amri ndani ya nyumba yake, na Vasily Ivanovich anawatendea wakulima na kukuza bustani yake ya bustani, kufurahia asili na kufikiri juu ya maisha: "Kwa kweli, ninapenda falsafa, kuangalia jua Futa: itavutia jangwani. Na huko, mbali, nilipanda miti kadhaa, nipendwa na hoodie "(XX)," anasema Arkady.

Tofauti katika falsafa ya maisha ya "baba" na "watoto" huonyeshwa kuhusiana na ulimwengu - kutafakari-upatanisho katika ubunifu, nihilism yenye kukera ya kazi: "Ndiyo, - alianza kuuza, - mtu wa ajabu wa kiumbe. Unapoangalia upande wa upande, ulifanywa kwa maisha ya viziwi, ambayo "baba" hufanya hapa, inaonekana: ni nini bora? Kula, kunywa na kujua nini unafanya njia sahihi zaidi, yenye busara zaidi. Sio: pia juu. Ninataka kuzunguka na watu, angalau kuwapiga, lakini kuchanganya nao "(XXI).

Nihlista Bazarov ni wazi kuwa ni watu wazima wa wazazi wao, kutokana na akili yenye nguvu, maisha ya ndani ya ndani, lakini wazazi, katika Turgenev, mwenye hekima, kama wanaweza kuishi kulingana na ulimwengu. Katika mgogoro maarufu na Pavl, Petrovich Bazarov anasema: "... nitakuwa tayari kukubaliana na wewe wakati unanionyesha angalau tawala moja katika kisasa yetu ya kila siku, katika familia au umma, ambayo haiwezi kusababisha kukataa kamili na isiyo na huruma "(x). Na hapa ni maisha (na yeye, kwa kuhukumiwa, Turgenev, tajiri na tofauti zaidi kuliko nadharia yoyote) huweka uso mdogo wa uso kwa uso na "amri hiyo." Maisha ya familia na familia ya wazazi wake wanastahili kuheshimu na kuwa na nguvu ya juu, kwa hiyo hawawezi hata kuharibu pigo kubwa - kifo cha Mwana pekee, nigilist mwenyewe.

Kwa hiyo, uhusiano katika soko la Bazaarovy unaonyesha ya milele kama ulimwengu wa migogoro kwa kuchukua nafasi ya kila kizazi. Wazazi wazee wanapenda na kuvuna mwana wao wa ruzuku na mwenye ujasiri. Kabla ya kuwasili kwa Vasily Ivanovich, hata alignment ya amri ya utaratibu wa mkanda na kumtuma kijana kutoka chumba cha kulia, ambayo kwa kawaida inajulikana flip ya nzi wakati wa chakula cha mchana. Katika uwepo wa mwana wa wazee, wao ni aibu kusema neno la awkward (na ghafla yeye si kama hiyo), kuonyesha hisia zake ("... yeye haipendi. Yeye ni adui wa wote Outpoures "- XXI). Kuhusiana na Bazarov, upendo na huduma ni kushikamana na wazazi (si "kuvuta" fedha kutoka kwa watu wa kale), kuachana na tathmini ya haraka.

Uhusiano wa kavu na ngumu wa Bazarov kwa wazazi inaweza kuwa matokeo au tabia isiyoweza kushindwa, ya ubinafsi, au vijana. Katika kesi ya Bazarar, inafanyika, badala yake, sababu ya pili. Baada ya kujitegemea Niihist alikuwa ameenea milele na mwanafunzi-Arkady Kirsanov, akiwa na wasiwasi huko Maryna (alijeruhiwa Pavel Petrovich juu ya duels), na muhimu zaidi, alijaribu upendo wa kweli, lakini usio na uhakika, Bazaarov alikuja kwa wazazi. Kwa sababu hapakuwa na mahali popote kwenda, na kwa sababu hapa ilikuwa kumngojea na kupendwa, licha ya mapungufu yake yote na misses.

Sasa mtazamo wake kwa wazazi unakuwa nyepesi, na wakati wa ugonjwa mfupi wa mauti, upendo wake uliozuiliwa kwa baba na mama hufunua. Yeye hana kulalamika kwa maumivu, ili asiogope watu wa kale, kukubaliana nao kwa njia ile ile, na Odintsova anawauliza kuwafariji baada ya kifo chake: "Baada ya yote, watu hao, kama wao, katika (... ) Mwanga mkubwa na moto usipate "(xxvii). Katika mwisho wa riwaya, mgogoro wa kizazi katika familia ya Bazaarovs ulikuwa umechoka na kwa maadili, na kwa maana ya kimwili, na safu ya mwisho ya riwaya inaonekana kama "wimbo wa upendo wa wazazi" (Herzen), wote wa kirafiki na bila kubadilika.

\u003e Hufanya kazi kwa baba na watoto

Tabia ya Bazarov kwa wazazi

Riwaya ya mwandishi wa Kirusi I. S. Turgenev "baba na watoto" kwa muda wao ilikuwa ishara. Imeandikwa katika nusu ya pili ya karne ya XIX, alionyesha kikamilifu matatizo ya zama na mgogoro halisi kati ya wazee na kizazi cha mdogo. Wawakilishi mkali wa kizazi cha zamani ni wazazi wa Bazarov - Vasily Ivanovich na Arina V. Bazarov. Hawa ndio watu pekee ambao walimchukua mwanawe kama ilivyo, kwa sababu kumpenda kwa dhati.

Licha ya ukweli kwamba mwandishi hakuwapa kipaumbele sana kama familia ya Kirsanov, tunaelewa kuwa hawa ndio watu wa kuzima, walileta kwa mujibu wa sheria kali na juu ya mafundisho ya jadi. Vasily Ivanovich, pamoja na mwana, daktari wa daktari. Kwa macho ya wengine, anajaribu kuonekana kuendelea, lakini husababisha kutokuaminika kwa njia za kisasa za dawa. Arina Vlasievna ni mwanamke halisi wa Kirusi. Ni ndogo na dive sana. Kwa ujumla, hufanya hisia nzuri kwa msomaji. Mwandishi anabainisha kwamba angepaswa kuzaliwa miaka mia mbili iliyopita.

Kwa mwana na baba yake, na mama ni wa heshima. Hawana nafsi ndani yake, licha ya maoni yake ya ghafla ya uhuru. Sio muhimu kwao kuwa karibu au mbali ni evgeny, jambo kuu ni kwamba alikuwa mzuri. Mtazamo wa Bazarov mwenyewe kwa wazazi ni vigumu kupiga upendo. Wakati mwingine wao ni hasira hasira. Haiwezekani kusema kwamba anafurahia joto la mzazi, ambalo walimzunguka kwa bidii. Yeye hafurahi na majaribio yao ya kuonyesha furaha ya kuwepo kwake. Anajiita mwenyewe "Nihilist" kukataa sheria katika jamii.

Vasily Ivanovich na Arina V. Vasevna wanajua kuhusu maoni ya mwanawe na juu ya kukataliwa kwa kuongezeka kwa tahadhari, kwa hiyo wanajaribu kujificha hisia zao za kweli. Labda Bazarov mwenyewe anapenda wazazi katika roho, lakini hakuna hisia ya kufungua waziwazi. Kuchukua kwa mfano, mtazamo wake kwa Anna Sergeyevna, ambaye alipendezwa sana na, ambako alikuwa na upendo. Eugene hakumwambia jambo muhimu zaidi, lakini kwa makusudi alizama hisia zake kwa makusudi. Tu, kuwa tayari wakati wa kifo, aliandika barua kwa kukumbusha upendo wake na kuja kuja.

Kama ilivyo wazi wakati wa mwisho wa kazi, athari zake zote zilionyeshwa. Alikuwa mtu wa kawaida, mwenye upendo na mzuri, tu kusimama kutoka kwa umati, alichagua njia isiyo ya ajabu. Aidha, katika barua ya Odintova, hakusahau kutaja watu wake wa zamani, kumwomba awaangalie. Mstari wafuatayo unashuhudia hasa kuhusu upendo wake kwa wazazi: "Hakuna watu kama hao wenye moto na moto."

Katika bilioni "Wababa na watoto" wazazi wa Bazarov - wawakilishi mkali wa kizazi cha zamani. Pamoja na ukweli kwamba mwandishi hulipa kipaumbele kwao kama, kusema, ndugu Kirsanov, picha za Vasily Ivanovich na Arina Vsessievna sio ajali. Kwa msaada wao, mwandishi anaonyesha kikamilifu uhusiano wa vizazi.

Wazazi Bazarov.

Vasily Ivanovich Bazarov - baba wa tabia kuu ya riwaya. Huyu ni mtu wa kuzima zamani, alileta sheria kali. Tamaa yake inaonekana inaonekana ya kisasa na ya maendeleo ya kupendeza, lakini msomaji anaelewa kuwa yeye ni kihafidhina zaidi kuliko huria. Hata katika taaluma yake, Lekary, anaambatana na njia za jadi, si kuamini dawa ya kisasa. Anamwamini Mungu, lakini anajaribu kuonyesha imani yake, hasa mbele ya mkewe.

Arina Vaseievna Bazarova - Mama Eugene, Rahisi Kirusi mwanamke. Yeye ni elimu kidogo, anaamini sana kwa Mungu. Sura ya mwanamke mzee wa fussy iliyoundwa na mwandishi, hata kwa wakati huo inaonekana ya zamani. Turgenev anaandika katika riwaya kwamba alipaswa kuzaliwa miaka mia mbili iliyopita. Inasababisha tu hisia nzuri ambayo haina nyara ibada yake na ushirikina, wala asili yake nzuri na primeness.

Uhusiano kati ya wazazi na bazaarov.

Tabia ya wazazi wa Baza Carriar inaonyesha wazi kwamba kwa watu hawa wawili hakuna kitu kizuri zaidi kuliko mwana wao pekee. Ni ndani yake kwamba maana ya maisha yao imehitimishwa. Na haijalishi kabisa, Evgeny iko karibu au mbali, mawazo yote na mazungumzo ni juu ya mpendwa wa moto na mtoto mpendwa. Kutoka kila neno linapiga huduma na huruma. Wanaume wazee wanazungumza juu ya Mwana. Wanampenda upendo wa kipofu, ambao hauwezi kusema kuhusu Evgenia: mtazamo wa Bazar kwa wazazi upendo ni vigumu kuwaita.

Kwa mtazamo wa kwanza, uhusiano kati ya Bazarov na wazazi wa joto na upendo ni vigumu kupiga simu. Unaweza hata kusema kwamba haithamini joto la mzazi na huduma. Lakini hii ni mbali na hiyo. Anaona kila kitu na maelezo, hata kupata hisia za majibu. Lakini hapa kuwaonyesha waziwazi, sio, yeye hajui jinsi, yeye haoni tu ni muhimu kufanya hivyo. Na jirani hairuhusu hili.

Bazarov ina maana ya majaribio yoyote ya kufanya furaha ya kuwepo kwake. Familia ya Bazarov inajua hili, na wazazi hujaribu kujificha hisia zao za kweli kutoka kwake, msionyeshe sana na usionyeshe upendo wao.

Lakini sifa hizi zote za Eugene zinaonyesha. Lakini anaelewa shujaa huyu kuchelewa, tu wakati tayari amekufa. Hakuna kitu kinachoweza kubadilishwa na kurudi. Bazarov anaelewa hili, kwa sababu anauliza Odintsov si kusahau watu wake wa kale: "Hakuna watu kama moto kwa moto na moto."

Maneno haya kutoka kinywa chake yanaweza kulinganishwa na kutambuliwa kwa upendo kwa wazazi, kwa njia tofauti sana hawezi kuielezea.

Lakini ukosefu au udhihirisho wa upendo sio sababu ya kutokuelewana kati ya vizazi na elimu ya Bazarov ni uthibitisho mkali wa hili. Yeye hawakataa wazazi wake, kinyume chake, yeye ndoto kwamba walimelewa na kushiriki imani yake. Wazazi wanajaribu kufanya hivyo, lakini bado, wanaendelea kuwa waaminifu kwa maoni yao ya jadi. Ni tofauti na inaongoza kwa tatizo la ukosefu wa milele wa ufahamu wa watoto na baba.

Evgeny Bazarov - uso kuu wa kaimu wa Roman Turgenev "Baba na Watoto". Tabia ya Bazarov - kijana, nihist aliyeaminika, kuhusishwa na sanaa na kujiheshimu sayansi ya asili, mwakilishi wa kawaida wa mpya

kizazi cha vijana kufikiri. Mpango kuu wa Kirumi - mgogoro wa baba na watoto, maisha ya mesh na tamaa ya mabadiliko.

Katika upinzani wa fasihi, tahadhari nyingi hulipwa kwa mapambano ya Bazarov na Pavel Petrovich, utu wa Arkady Nikolayevich (rafiki wa Bazarov), lakini inaongea kidogo juu ya uhusiano wa tabia kuu na wazazi wake. Njia hii haijulikani sana, kwa sababu bila kujifunza uhusiano wake na wazazi, haiwezekani kuelewa kikamilifu tabia yake.

Wazazi wa Bazarov ni wazee wazuri wa zamani, kumpenda mwanawe. Vasily Bazarov (baba) -Kuvuja kata, inayoongoza boring, maisha isiyo na rangi ya mmiliki wa ardhi maskini, wakati mmoja hakuwa na majuto kitu chochote kwa ajili ya elimu nzuri.

Arina V. Slasievna (Mama) - Mheshimiwa, ambaye "alikuwa muhimu kuzaliwa katika Era ya Petrovsk," mwanamke mzuri sana na mwenye ushirikina ambaye anajua jinsi ya kushiriki katika jambo moja tu - kuwa tayari kuandaa Kushan. Sura ya wazazi wa Bazar, ishara hiyo ya uhifadhi wa zaragonal, ni kinyume na shujaa mkuu - mwenye uchunguzi, mwenye busara, mkali katika hukumu. Hata hivyo, licha ya mtazamo wa ulimwengu tofauti, wazazi wa Bazar wanampenda mwana wao, kwa kutokuwepo kwa Eugene, wakati wao wote wa bure hupita katika kutafakari juu yake.

Bazarov pia inatumika kwa wazazi nje ya kavu, kwa hakika inawapenda, lakini haitumiwi kufungua hisia za kumaliza, tahadhari yake ya mara kwa mara. Wala na baba yake, wala mama yake, anaweza kupata lugha ya kawaida, nao hawezi hata kuongoza majadiliano, kama vile familia ya Arcadia. Bazarov ni vigumu kutoka kwa hili, lakini hawezi kufanya chochote pamoja naye. Kwa paa moja, anakubaliana tu ikiwa hawezi kuingilia kati na sayansi ya asili katika ofisi yake. Wazazi wa Bazar wanaelewa kikamilifu hili na kujaribu kukamata mtoto pekee kwa wote, lakini ni mtazamo kama huo, bila shaka, kuvumilia ngumu sana.

Labda shida kuu ya Bazarov ilikuwa kwamba hakuwa na kuelewa na wazazi wake, kutokana na tofauti kubwa katika maendeleo ya kiakili na kiwango cha elimu, na hakuwa na msaada wa kimaadili kutoka kwao, hivyo alikuwa mtu mkali na kihisia baridi, ambayo mara nyingi hupigwa kutoka kwake watu.

Hata hivyo, katika nyumba ya wazazi, mwingine Bazarov Evgeny anaonyeshwa kwetu - nyepesi, ufahamu, kamili ya hisia mpole, ambayo haitaonekana nje kwa sababu ya vikwazo vya ndani.

Tabia ya wazazi wa Bazar inatuweka katika mwisho wa wafu: Mtu wa maoni ya juu kama hiyo angeweza kukuaje katika hali kama hiyo ya patriar? Turgenev mara nyingine inatuonyesha kwamba mtu anaweza mwenyewe. Hata hivyo, pia inaonyesha kosa kuu la Bazarov - kuachana na wazazi wake, kwa sababu walimpenda mtoto wao kama ilivyo, na wanakabiliwa na uhusiano wake. Wazazi wa Bazarov walinusurika mwana wao, lakini kwa kifo chake kumalizika maana ya kuwepo kwao.