Tabia nzuri na hasi za tabia ya Oblomov, kutofautiana kwake katika riwaya ya Goncharov. Ilya Ilyich Oblomov katika riwaya ya "Oblomov": vifaa vya insha (nukuu) Tabia za Oblomov kutoka sehemu ya 1

Mmoja wa waandishi wakuu wa Urusi wa karne ya 19, Ivan Aleksandrovich Goncharov, ndiye mwandishi wa riwaya zinazojulikana: "Historia ya Kawaida", "Oblomov" na "The Break".

Hasa maarufu riwaya ya Goncharov Oblomov... Ingawa ilichapishwa zaidi ya miaka mia moja iliyopita (mnamo 1859), bado inasomwa kwa hamu kubwa leo kama picha dhahiri ya maisha ya mwenye nyumba ya lazima. Inachukua picha ya kawaida ya fasihi ya nguvu kubwa ya kushangaza - picha ya Ilya Ilyich Oblomov.

Mkosoaji wa kushangaza wa Urusi N. A. Dobrolyubov katika nakala yake "Je! Oblomovism ni nini?", Akifafanua umuhimu wa kihistoria wa riwaya ya Goncharov, alianzisha sifa ambazo zinaashiria uzushi huu chungu katika maisha ya umma na katika utu wa mtu.

Tabia ya Oblomov

Kuu tabia za Oblomov - udhaifu wa mapenzi, watazamaji, wasiojali hali halisi, tabia ya maisha ya kutafakari, uzembe na uvivu. Jina la kawaida "Oblomov" lilianza kutumiwa kumaanisha mtu asiyefanya kazi sana, mjuzi na mpumbavu.

Mchezo wa kupendeza wa Oblomov umelala kitandani. "Kulala kwa Ilya Ilyich haikuwa lazima, kama mtu mgonjwa au mtu ambaye anataka kulala, wala ajali, kama mtu aliyechoka, au raha, kama mtu mvivu - hii ilikuwa hali yake ya kawaida. Alipokuwa nyumbani - na karibu kila wakati alikuwa nyumbani - alikuwa akisema uwongo, na kila kitu kila wakati kilikuwa kwenye chumba kimoja. ” Ofisi ya Oblomov ilitawaliwa na kupuuza na uzembe. Ikiwa si kwa sahani iliyokuwa juu ya meza haijulikani kutoka chakula cha jioni jioni na kiunga cha chumvi na mfupa uliokatwa, na bomba isiyoegemea kitanda, au mmiliki mwenyewe amelala kitandani, "Mtu angefikiria kwamba hakuna mtu anayeishi hapa - kila kitu kilikuwa na vumbi sana, kilififia na kwa ujumla kilinyimwa athari za uwepo wa mwanadamu."

Oblomov ni mvivu sana kuamka, ni mvivu sana kuvaa, ni mvivu sana hata kuzingatia mawazo yake juu ya kitu.

Kuishi maisha matata, ya kutafakari, Ilya Ilyich haichukui kuota wakati mwingine, lakini ndoto zake hazina matunda na hazijali. Kwa hivyo yeye, donge lisilo na mwendo, ana ndoto ya kuwa kamanda mashuhuri, kama Napoleon, au msanii mzuri, au mwandishi, ambaye kila mtu huinama mbele yake. Ndoto hizi hazikuongoza kwa chochote - ni moja tu ya udhihirisho wa kupita kwa wakati bila kazi.

Hali ya kutojali pia ni kawaida ya tabia ya Oblomov. Anaogopa maisha, anajaribu kujitenga na maoni ya maisha. Anasema kwa juhudi na kusihi: "Maisha hugusa." Wakati huo huo, Oblomov ni asili ya enzi. Wakati mmoja mtumishi wake Zakhar alidokeza kwamba "wengine huongoza maisha tofauti." Oblomov alijibu aibu hii kama ifuatavyo:

"Yule mwingine hufanya kazi bila kuchoka, anaendesha, anajisumbua ... Ikiwa hafanyi kazi, hale vile ... Lakini mimi? .. Je! Mimi hukimbilia, nafanya kazi? ? .. Je, ninakosa kitu? Inaonekana kuna mtu wa kutoa, kufanya: Sijawahi kuvuta hisa kwenye miguu yangu, kama ninavyoishi, asante Mungu! Je! Nitahangaika? Je! Nimetoka nini? "

Kwa nini Oblomov alikua "Oblomov". Utoto huko Oblomovka

Oblomov hakuzaliwa mkate dhaifu kama vile anavyowasilishwa katika riwaya. Tabia zake zote mbaya ni zao la hali ya maisha inayofadhaisha na malezi katika utoto.

Katika sura ya "Ndoto ya Oblomov" Goncharov anaonyesha kwanini Oblomov alikua "Oblomov"... Lakini jinsi Ilyusha Oblomov alikuwa hai, mdadisi na mdadisi na jinsi sifa hizi zilizimwa katika mazingira mabaya ya Oblomovka:

"Mtoto huangalia na kutazama kwa macho mkali na ya utambuzi jinsi watu wazima wanavyofanya na kile wanachokitoa asubuhi. Hakuna ujanja hata moja, hakuna hata kipengele kimoja kinachoponyoka umakini wa uchunguzi wa mtoto, picha ya maisha ya nyumbani hupunguzwa ndani ya roho bila kufutika, akili laini imejaa mifano hai na bila kuteka huvuta mpango wa maisha yake kwa maisha yanayomzunguka. . "

Lakini picha za maisha ya kaya huko Oblomovka ni za kupendeza na za kuchosha! Maisha yote yalikuwa na ukweli kwamba watu walikula mara nyingi kwa siku, wakalala hadi kiwango cha ujinga, na wakati wao wa bure kutoka kula na kulala, walizunguka zunguka.

Ilyusha ni mchangamfu, mtoto wa rununu, anataka kukimbia, angalia, lakini udadisi wake wa asili wa kitoto umezuiliwa.

"- Twende mama, kwa matembezi," anasema Ilyusha.
- Wewe ni nini, Mungu akubariki! Sasa nenda kwa matembezi, - anajibu, - ni unyevu, utapata baridi; na ya kutisha: sasa goblin anatembea msituni, huchukua watoto wadogo ...

Ilya alilindwa kutoka kwa leba kwa kila njia, aliunda hali ya kifalme kwa mtoto, alimfundisha kuwa hafanyi kazi. "Ikiwa Ilya Ilyich anataka chochote, anapaswa kupepesa tu - tayari watumishi watatu au wanne hukimbilia kutimiza hamu yake; ikiwa anaacha kitu, ikiwa anahitaji kupata kitu, lakini hapati, - ikiwa alete kitu, au kwanini ukimbie; wakati mwingine yeye, kama mvulana wa kucheza, anataka tu kukimbilia na kufanya upya kila kitu mwenyewe, halafu ghafla baba yake na mama yake na shangazi watatu kwa sauti tano watapiga kelele:

"Kwa nini? Wapi? Na Vaska, na Vanka, na Zakharka kwa nini? Hei! Vaska! Vanka! Zakharka! Unaangalia nini, razini? Niko hapa! .. "

Na Ilya Ilyich hataweza kujifanyia kitu. "

Wazazi waliangalia elimu ya Ilya tu kama uovu usioweza kuepukika. Sio kuheshimu maarifa, sio hitaji lake, waliamsha moyo wa mtoto, lakini badala ya kuchukiza, na kwa kila njia walijaribu "kuwezesha" kazi ngumu hii kwa kijana; Chini ya visingizio anuwai, Ilya hakutumwa kwa mwalimu: ama kwa kisingizio cha afya mbaya, basi kwa kuzingatia siku ya kuzaliwa ya mtu, na hata katika kesi hizo wakati wangeoka keki.

Miaka ya masomo yake katika chuo kikuu ilipita bila athari kwa ukuaji wa akili na maadili ya Oblomov; hakuna kitu kilichokuja kwa mtu huyu ambaye hakuwa amezoea kufanya kazi na huduma; Sio rafiki yake mwerevu na mwenye nguvu Stolz, wala mpendwa wake Olga, ambaye aliamua kumrudisha Oblomov kwa maisha ya kazi, hakuwa na athari kubwa kwake.

Kuachana na rafiki yake, Stolz alisema: "Kwaheri, mzee Oblomovka, umepita umri wako."... Maneno haya yanataja marekebisho ya tsarist kabla ya Urusi, lakini hata chini ya hali ya maisha mapya, bado kuna vyanzo vingi ambavyo vimelisha Oblomovism.

Oblomov leo, katika ulimwengu wa kisasa

Hapana leo, katika ulimwengu wa kisasa Oblomovka, hapana na Oblomov kwa fomu iliyoonyeshwa kwa ukali na uliokithiri ambayo inaonyeshwa na Goncharov. Lakini pamoja na haya yote, mara kwa mara tunakutana na udhihirisho wa Oblomovism kama masalio ya zamani. Mizizi yao lazima itafutwe, kwanza kabisa, katika hali mbaya ya malezi ya familia ya watoto wengine, ambao wazazi wao, kawaida bila kutambua hii, wanachangia kuonekana kwa mhemko wa Oblomov na tabia ya Oblomov kwa watoto wao.

Na katika ulimwengu wa kisasa kuna familia ambazo upendo kwa watoto hudhihirishwa katika kuwapa urahisi kama huo ambao watoto, kadiri iwezekanavyo, wameachiliwa kutoka kwa kazi. Watoto wengine hufunua sifa za udhaifu wa Oblomov tu kuhusiana na aina fulani ya shughuli: kwa akili au, badala yake, kwa kazi ya mwili. Wakati huo huo, bila mchanganyiko wa kazi ya akili na ukuaji wa mwili, maendeleo ni ya upande mmoja. Upande huu unaweza kusababisha uchovu wa jumla na kutojali.

Oblomovism ni usemi mkali wa tabia dhaifu. Ili kuizuia, inahitajika kuelimisha kwa watoto tabia hizo zenye tabia kali ambazo huondoa ujinga na ujinga. Kwanza kabisa, moja ya huduma hizi ni kusudi. Mtu aliye na tabia dhabiti ana tabia ya shughuli za hiari: uamuzi, ujasiri, mpango. Muhimu sana kwa tabia kali ni uvumilivu, unaodhihirishwa katika kushinda vizuizi, katika mapambano na shida. Wahusika wenye nguvu huundwa katika mapambano. Oblomov aliachiliwa kutoka kwa juhudi zote, maisha machoni pake yaligawanywa katika nusu mbili: "moja ilikuwa na kazi na kuchoka - hizi zilikuwa visawe vyake; nyingine ni kutoka kwa amani na furaha ya amani. " Hawajazoea bidii ya kazi, watoto, kama Oblomov, huwa na utambuzi wa kazi na kuchoka na kutafuta amani na raha ya amani.

Ni muhimu kusoma tena riwaya ya ajabu "Oblomov", ili, ikiwa imejaa hisia za kuchukizwa na Oblomovism na mizizi yake, fuatilia kwa uangalifu ikiwa kuna mabaki yake katika ulimwengu wa kisasa - hata kama sio kwa ukali, lakini wakati mwingine, kujificha fomu, na kuchukua hatua zote kushinda mabaki haya.

Kulingana na vifaa vya jarida "Familia na Shule", 1963

Riwaya "Oblomov", ambayo iliandikwa na Ivan Goncharov, ikawa moja ya ufunguo katika fasihi ya karne ya 19, na dhana kama "Oblomovism", iliyofunuliwa sana na Goncharov katika riwaya, ilionyeshwa kwa njia bora zaidi tabia ya jamii wakati huo. Tunapofikiria tabia ya Ilya Ilyich Oblomov, mhusika mkuu wa riwaya, dhana ya "Oblomovism" itaeleweka zaidi.

Kwa hivyo, Ilya Oblomov alizaliwa katika familia ya mmiliki wa ardhi na njia yake ya maisha na kanuni zilizokubalika. Mvulana alikua, akichukua mazingira na roho ya maisha ya wamiliki wa ardhi. Alianza kuzingatia kama vipaumbele vyake kile alijifunza kutoka kwa wazazi wake, na, kwa kweli, utu wake uliundwa haswa katika hali kama hizo.

Maelezo mafupi ya Oblomov Ilya Ilyich

Tayari mwanzoni mwa riwaya, mwandishi anatuletea picha ya Oblomov. Huyu ni mtangulizi asiye na huruma ambaye hujiingiza katika ndoto zake na anaishi na udanganyifu. Oblomov anaweza kuteka picha katika mawazo yake kwa uangavu na wazi, akiwa ameigundua, kwamba yeye mwenyewe hulia mara nyingi au anafurahi sana na zile picha ambazo hazipo kabisa.

Kuonekana kwa Oblomov katika riwaya "Oblomov" inaonekana kutafakari hali yake ya ndani, tabia zake laini na za kimapenzi. Tunaweza kusema kwamba harakati zake za mwili zilikuwa laini, zenye neema na zilitoa aina fulani ya huruma isiyokubalika kwa mwanamume. Tabia ya Oblomov inatamkwa: alikuwa na mabega laini na mikono ndogo nono, kwa muda mrefu alikuwa mkali na aliongoza mtindo wa maisha usiofaa. Na macho ya Oblomov - kila wakati amelala, hana mkusanyiko - humshuhudia kuwa mkali kuliko kitu kingine chochote!

Oblomov katika maisha ya kila siku

Kutoka kwa kuzingatia picha ya Oblomov, tunaendelea kuelezea maisha yake, ambayo ni muhimu kuelewa wakati wa kusoma tabia za mhusika mkuu. Mwanzoni, tukisoma maelezo ya chumba chake, mtu huhisi kuwa imesafishwa vizuri na ya kupendeza: kuna ofisi nzuri ya mbao, na sofa zilizo na kitambaa cha hariri, na mazulia ya kunyongwa na mapazia, na picha ... Lakini sasa tukiangalia kwa karibu mapambo ya chumba cha Oblomov na tunaona mitandio, vumbi kwenye vioo, uchafu kwenye zulia, na hata sahani isiyosafishwa na mfupa uliogonwa. Kwa kweli, makao yake ni ya ovyo, kupuuzwa na uchafu.

Kwa nini maelezo haya na uchambuzi wake ni muhimu sana kwetu katika tabia ya Oblomov? Kwa sababu tunafanya hitimisho muhimu juu ya mhusika mkuu: haishi katika hali halisi, aliingia katika ulimwengu wa udanganyifu, na maisha yake hayamsumbui sana. Kwa mfano, kukutana na marafiki, Oblomov sio tu hawasalimu kwa kupeana mikono, lakini pia haitoi hata kutoka kitandani.

Hitimisho juu ya mhusika mkuu

Kwa kweli, malezi ya Ilya Ilyich alichukua jukumu muhimu katika kuunda picha yake, kwa sababu alizaliwa katika mali isiyohamishika ya Oblomovka, ambayo ilikuwa maarufu kwa maisha yake ya amani. Kila kitu hapo kilikuwa na utulivu na kipimo, kutoka hali ya hewa hadi njia ya maisha ya wakaazi wa eneo hilo. Hawa walikuwa watu wavivu ambao kila wakati walikuwa likizo na wanaota chakula chenye moyo kutoka asubuhi hadi jioni. Lakini picha ya Oblomov, ambayo tunaona wakati wa kuanza kusoma riwaya, ni tofauti sana na tabia ya Oblomov katika utoto.

Wakati Ilya alikuwa mtoto, alikuwa na hamu ya kila kitu, aliwaza na kufikiria sana, aliishi kikamilifu. Kwa mfano, alipenda kutazama ulimwengu unaomzunguka na utofauti wake, kwenda matembezi. Lakini wazazi wa Ilya walimlea kulingana na kanuni ya "mmea wa chafu", walijaribu kumlinda kutoka kwa kila kitu, hata kutoka kwa leba. Je! Mvulana huyu hatimaye alikuaje? Kile walichopanda kimekua. Oblomov, akiwa mtu mzima, hakuheshimu kazi, hakutaka kuwasiliana na mtu yeyote, na alipendelea kutatua shida kwa kumwita mtumishi.

Kugeukia utoto wa mhusika mkuu, inakuwa wazi kwa nini picha ya Oblomov iliundwa haswa kama hiyo, ni nani anayelaumiwa kwa hii. Ndio, kwa sababu ya malezi kama haya na maumbile ya Ilya Ilyich, ambayo yenyewe yalikuwa ya kupendeza sana na mawazo mazuri, alikuwa hashindwi kutatua shida na kujitahidi kwa kitu cha juu.

(16 )

Tabia za Ilya Ilyich Oblomov utata sana. Goncharov aliiunda ngumu na ya kushangaza. Oblomov anajitenga na ulimwengu wa nje, akiwa amezungushiwa ukuta. Hata maskani yake sio kama inayokaliwa.

Kuanzia utoto wa mapema, aliona mfano kama huo kutoka kwa jamaa zake, ambao pia walizunguka kutoka kwa ulimwengu wa nje na kumlinda. Haikubaliwa kufanya kazi nyumbani kwake. Wakati yeye, kama mtoto, alicheza mpira wa theluji na watoto masikini, kisha akawashwa moto kwa siku kadhaa. Katika Oblomovka, walikuwa na wasiwasi na kila kitu kipya - hata barua ambayo ilitoka kwa jirani, ambayo aliuliza kichocheo cha bia, aliogopa kuifungua kwa siku tatu.

Lakini Ilya Ilyich anakumbuka utoto wake kwa furaha. Anaabudu asili ya Oblomovka, ingawa hii ni kijiji cha kawaida, sio cha kushangaza sana. Alilelewa na asili ya nchi. Asili hii ilimpandikiza mashairi na upendo wa uzuri.

Ilya Ilyich hafanyi chochote, analalamika juu ya kitu kila wakati na anajihusisha na verbiage. Yeye ni mvivu, hafanyi chochote mwenyewe na hatarajii chochote kutoka kwa wengine. Anakubali maisha kama ilivyo na hajaribu kubadilisha chochote ndani yake.

Wakati watu wanamjia na kumwambia juu ya maisha yao, anahisi kuwa katika maisha ya hekaheka wanasahau kuwa wanapoteza maisha yao bure ... Na haitaji kubishana, kutenda, haitaji kudhibitisha chochote yeyote. Ilya Ilyich anaishi tu na anafurahiya maisha.

Ni ngumu kufikiria yeye kwa mwendo, anaonekana mcheshi. Wakati wa kupumzika, amelala kwenye sofa, ni asili. Inaonekana kwa urahisi - hii ndio kipengele chake, asili yake.

Wacha tufupishe kile tulichosoma:

1. Kuonekana kwa Ilya Oblomov. Ilya Ilyich ni kijana wa miaka 33 wa sura nzuri, urefu wa wastani, uzani mzito. Upole wa usemi usoni mwake ulimsaliti kama mtu dhaifu-mpenda na mvivu.
2. Hali ya familia. Mwanzoni mwa riwaya, Oblomov hajaolewa, anaishi na mtumishi wake Zakhar. Mwisho wa riwaya huoa na ameolewa kwa furaha.
3. Maelezo ya makao. Ilya anaishi St.Petersburg katika ghorofa kwenye Mtaa wa Gorokhovaya. Ghorofa imepuuzwa, mtumishi Zakhar mara chache huingia ndani yake, ambaye ni mvivu kama mmiliki. Katika ghorofa, mahali maalum huchukuliwa na sofa, ambayo Oblomov amelala kote saa.
4. Tabia, vitendo vya shujaa. Ilya Ilyich hawezi kuitwa mtu anayefanya kazi. Rafiki yake tu Stolz ndiye anayeweza kumtoa Oblomov kutoka usingizini. Mhusika mkuu amelala kwenye sofa na anaota tu kwamba hivi karibuni ataamka kutoka kwake na aingie kwenye biashara. Hawezi hata kutatua shida kubwa. Mali yake imeanguka vibaya na haileti pesa, kwa hivyo Oblomov hana chochote cha kulipia nyumba hiyo.
5. Mtazamo wa mwandishi kwa shujaa. Goncharov anamhurumia Oblomov, anamchukulia kuwa mtu mwema, mnyofu. Wakati huo huo, anamsikitikia: inasikitisha kwamba kijana, mwenye uwezo, sio mtu mjinga amepoteza hamu ya maisha.
6. Mtazamo wangu kwa Ilya Oblomov. Kwa maoni yangu, yeye ni mvivu sana na mwenye nia dhaifu, kwa hivyo hawezi kuamuru heshima. Katika maeneo yeye hunikasirisha tu, nataka kuja juu na kumtikisa. Sipendi watu wanaoishi maisha yao ya wastani. Labda mimi humchukulia sana shujaa huyu kwa sababu nahisi kasoro sawa ndani yangu.

Utangulizi

Riwaya ya Goncharov Oblomov ni kazi ya kihistoria ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 19, inayoelezea hali ya Oblomovism, ambayo ni tabia ya jamii ya Urusi. Mwakilishi wa kushangaza wa mwenendo huu wa kijamii katika kitabu hicho ni Ilya Oblomov, ambaye anatoka kwa familia ya wamiliki wa ardhi, ambaye njia yake ya familia ilikuwa kielelezo cha sheria na kanuni za Domostroi. Kukua katika mazingira kama hayo, shujaa huyo pole pole alichukua maadili na vipaumbele vya wazazi wake, ambavyo viliathiri sana malezi ya utu wake. Maelezo mafupi ya Oblomov katika riwaya ya "Oblomov" anapewa na mwandishi mwanzoni mwa kazi - yeye ni mtu asiyejali, mwenye nia mbaya, mtu wa ndoto ambaye anapendelea kuishi maisha yake katika ndoto na udanganyifu, akiwasilisha na kupata picha za uwongo waziwazi kwamba wakati mwingine anaweza kufurahi kwa dhati au kulia kutoka kwa zile picha ambazo zimezaliwa akilini mwake. Upole na ujamaa wa ndani wa Oblomov ulionekana kuonekana katika muonekano wake: harakati zake zote, hata wakati wa wasiwasi, zilizuiliwa na upole wa nje, neema na utamu, uliopitiliza kwa mtu. Shujaa huyo alikuwa mkali zaidi ya miaka yake, alikuwa na mabega laini na mikono ndogo nono, na maisha ya kukaa chini na kutofanya kazi yalisomwa katika macho yake ya usingizi, ambayo hayakuwa na umakini wowote au wazo lolote la msingi.

Maisha ya Oblomov

Kama mwendelezo wa Oblomov laini, asiye na wasiwasi, wavivu, riwaya inaelezea maisha ya shujaa. Kwa mtazamo wa kwanza, chumba chake kilikuwa kimepambwa vizuri: "Kulikuwa na ofisi ya mahogany, sofa mbili zilizowekwa juu na kitambaa cha hariri, skrini nzuri na ndege waliopambwa na matunda ambayo hayajawahi kutokea katika maumbile. Kulikuwa na mapazia ya hariri, mazulia, uchoraji kadhaa, shaba, kaure na vitu vingi nzuri. " Walakini, ukiangalia kwa karibu, unaweza kuona mitungi, vioo vya vumbi na vitabu vilivyo wazi na vilivyosahaulika, madoa kwenye mazulia, vitu vya nyumbani visivyo safi, makombo ya mkate na hata bamba lililosahaulika na mfupa ulioguguliwa. Yote hii ilifanya chumba cha shujaa kuwa chafu, kutelekezwa, ikatoa maoni kwamba hakuna mtu aliyeishi hapa kwa muda mrefu: wamiliki walikuwa wameondoka nyumbani kwa muda mrefu, bila kuwa na wakati wa kusafisha. Kwa kiwango fulani, hii ilikuwa kweli: Oblomov hakuwa ameishi katika ulimwengu wa kweli kwa muda mrefu, akiibadilisha na ulimwengu wa uwongo. Hii inaonekana wazi katika kipindi wakati marafiki zake walikuja kwa shujaa, lakini Ilya Ilyich hajisumbui hata kutoa mkono wake kwao kusalimu, na, zaidi ya hayo, kuamka kitandani kukutana na wageni. Kitanda katika kesi hii (kama kanzu ya kuvaa) ni mpaka kati ya ulimwengu wa ndoto na ukweli, ambayo ni, kuinuka kitandani, Oblomov kwa kiwango fulani angekubali kuishi katika hali halisi, lakini shujaa hakutaka hii .

Ushawishi wa "Oblomovism" juu ya utu wa Oblomov

Asili ya kutoroka kwa Oblomov, hamu yake isiyozuilika ya kutoroka kutoka kwa ukweli, iko katika "Oblomov" malezi ya shujaa, ambayo msomaji anajifunza kutoka kwa maelezo ya ndoto ya Ilya Ilyich. Mali ya asili ya mhusika, Oblomovka, ilikuwa mbali na sehemu ya kati ya Urusi, iliyoko katika eneo lenye kupendeza na lenye amani, ambapo hakujawahi kuwa na dhoruba kali au vimbunga, na hali ya hewa ilikuwa tulivu na kali. Maisha katika kijiji yalipimwa, na wakati haukupimwa kwa sekunde na dakika, lakini kwa likizo na sherehe - kuzaliwa, harusi au mazishi. Hali ya utulivu ya kupendeza ilionekana katika tabia ya wakaazi wa Oblomovka - dhamana muhimu zaidi kwao ilikuwa kupumzika, uvivu na fursa ya kula vizuri. Kazi ilionekana kama adhabu na watu walijaribu kila njia kuizuia, kuchelewesha wakati wa kufanya kazi, au kulazimisha mtu mwingine kuifanya.

Ni muhimu kukumbuka kuwa tabia ya shujaa wa Oblomov katika utoto hutofautiana sana na picha inayoonekana kwa wasomaji mwanzoni mwa riwaya. Ilya mdogo alikuwa mtoto mwenye bidii na mawazo mazuri, anayependa watu wengi na aliye wazi kwa ulimwengu. Alipenda kutembea na kukagua maumbile ya karibu, lakini sheria za maisha ya Oblomov hazikuashiria uhuru wake, kwa hivyo wazazi wake polepole walimfundisha tena kwa sura na sura yao, wakimkuza kama "mmea wa chafu", wakimkinga na ugumu wa ulimwengu wa nje, hitaji la kufanya kazi na kujifunza vitu vipya. Hata ukweli kwamba walimpa Ilya kusoma ilikuwa ushuru zaidi kwa mitindo kuliko hitaji la kweli, kwa sababu kwa sababu yoyote ndogo wao wenyewe walimwacha mtoto wao nyumbani. Kama matokeo, shujaa alikua kana kwamba amefungwa kutoka kwa jamii, hakutaka kufanya kazi na kutegemea kila kitu kwa ukweli kwamba ikiwa shida yoyote itatokea, itawezekana kupiga kelele "Zakhar" na mtumishi atakuja kumfanyia kila kitu. .

Sababu za hamu ya Oblomov kutoka mbali na ukweli

Maelezo ya Oblomov, shujaa wa riwaya ya Goncharov, inatoa wazo wazi la Ilya Ilyich, kama mtu ambaye amezungukwa kabisa na ulimwengu wa kweli na hataki kubadilika kwa ndani. Sababu za uwongo huu katika utoto wa Oblomov. Ilya mdogo alipenda sana kusikiliza hadithi na hadithi juu ya mashujaa wakuu na mashujaa ambao yaya alimwambia, na kisha ujifikirie kama mmoja wa wahusika - mtu ambaye maishani mwujiza utatokea kwa wakati mmoja, ambao utabadilisha hali ya sasa hali na kumfanya shujaa awe kata juu ya wengine. Walakini, hadithi za hadithi ni tofauti sana na maisha, ambapo miujiza haifanyiki yenyewe, na ili kufikia mafanikio katika jamii na kazi, lazima ufanye kazi kila wakati, uvuke maporomoko na usonge mbele.

Elimu ya chafu, ambapo Oblomov alifundishwa kuwa mtu mwingine atamfanyia kazi yote, pamoja na tabia ya shujaa, ya ndoto, ilisababisha kutowezekana kwa Ilya Ilyich kukabiliana na shida. Sifa hii ya Oblomov ilijidhihirisha hata wakati wa kutofaulu kwa kwanza katika huduma - shujaa, akiogopa adhabu (ingawa labda hakuna mtu angemwadhibu, na jambo hilo lingeamuliwa na onyo la banal), anaacha kazi yake na hataki kuukabili ulimwengu ambao kila mtu mwenyewe. Njia mbadala ya ukweli mkali kwa shujaa ni ulimwengu wa ndoto zake, ambapo anafikiria siku zijazo nzuri huko Oblomovka, mkewe na watoto, utulivu wa utulivu ambao unamkumbusha utoto wake mwenyewe. Walakini, ndoto hizi zote zinabaki kuwa ndoto tu; kwa kweli, Ilya Ilyich anaweka mbali maswala ya kupanga kijiji chake cha asili kwa kila njia inayowezekana, ambayo, bila ushiriki wa mmiliki mzuri, inaangamizwa pole pole.

Kwa nini Oblomov hakujikuta katika maisha halisi?

Mtu wa pekee ambaye angeweza kumtoa Oblomov kutoka kwa uvivu wa kulala mara kwa mara alikuwa rafiki wa shujaa wa utoto, Andrei Ivanovich Stolts. Alikuwa kinyume kabisa na Ilya Ilyich, wote katika maelezo ya nje na tabia. Akifanya kazi kila wakati, akijitahidi kusonga mbele, na kuweza kufikia malengo yoyote, Andrei Ivanovich hata hivyo alithamini urafiki wake na Oblomov, kwani katika mawasiliano naye aligundua uchangamfu na uelewa kwamba alikuwa amekosa sana katika mazingira yake.

Stolz alikuwa akijua kabisa ushawishi wa uharibifu wa "Oblomovism" kwa Ilya Ilyich, kwa hivyo, hadi dakika ya mwisho, alijaribu kwa nguvu zake zote kumtoa katika maisha halisi. Mara Andrei Ivanovich karibu alifanikiwa wakati alimtambulisha Oblomov kwa Ilyinskaya. Lakini Olga, kwa hamu yake ya kubadilisha utu wa Ilya Ilyich, aliendeshwa peke na ujamaa wake mwenyewe, na sio na hamu ya kujitolea ya kusaidia mpendwa. Wakati wa kuagana, msichana huyo anamwambia Oblomov kwamba hakuweza kumfufua, kwa sababu alikuwa amekufa tayari. Kwa upande mmoja, hii ni hivyo, shujaa huyo amejaa sana katika "Oblomovism", na ili kubadilisha mtazamo wake juu ya maisha, ilichukua juhudi na uvumilivu wa hali ya juu. Kwa upande mwingine, mwenye bidii, mwenye kusudi kwa maumbile, Ilyinskaya hakuelewa kuwa Ilya Ilyich alihitaji wakati wa kubadilisha, na hakuweza kujibadilisha mwenyewe na maisha yake kwa njia moja. Kuachana na Olga ikawa kwa Oblomov kutofaulu hata zaidi kuliko makosa katika huduma, kwa hivyo mwishowe aliingia kwenye mitandao ya "Oblomovism", anaacha ulimwengu wa kweli, hataki kupata maumivu ya kiakili tena.

Hitimisho

Maelezo ya mwandishi ya Ilya Ilyich Oblomov, licha ya ukweli kwamba shujaa ndiye mhusika mkuu, ni wa kushangaza. Goncharov anafunua sifa zake zote nzuri (fadhili, huruma, ujamaa, uwezo wa uzoefu na kuhurumia) na hasi (uvivu, kutojali, kutotaka kuamua chochote peke yake, kukataa kujiletea maendeleo), ikionyesha utu wenye sura nyingi mbele ya msomaji , ambayo inaweza kusababisha huruma na kuchukiza. Wakati huo huo, Ilya Ilyich bila shaka ni moja ya picha sahihi zaidi za mtu wa kweli wa Kirusi, asili yake na tabia zake. Utata na utofauti wa picha ya Oblomov inaruhusu hata wasomaji wa kisasa kugundua kitu muhimu kwao katika riwaya, wakitoa maswali ya milele ambayo Goncharov aliuliza katika riwaya.

Mtihani wa bidhaa

Ilya Ilyich Oblomov, mhusika mkuu wa riwaya na I.A.Goncharov, ni picha ya pamoja ya wamiliki wa ardhi wa Urusi. Inatoa maovu yote ya jamii nzuri ya nyakati za serfdom: sio uvivu tu na uvivu, lakini kuichukulia kawaida.
Ilya Ilyich siku nzima

Yeye hutumia kutotenda: hana hata utumishi wa umma, haendi kwenye ukumbi wa michezo, haendi kutembelea. Inaweza kuonekana kuwa mtu anayeishi maisha kama haya ya maana anaweza kuitwa tu shujaa hasi. Lakini hata mwanzoni mwa riwaya, Goncharov anatufanya tuelewe kuwa hii sio hivyo: Oblomov anamtaja Andrei Stolz, rafiki yake wa utotoni, ambaye mara moja alimwokoa Ilya Ilyich na kumaliza mambo yake. Ikiwa Oblomov hakujiwakilisha kama mtu, basi kwa mtindo kama huo wa maisha hangekuwa na urafiki wa karibu na Stolz.
Ni nini kilichomfanya Mjerumani kumtunza Oblomov na kujaribu "kumwokoa" kutoka "Oblomovism" hata baada ya miaka mingi ya majaribio ya bure? Sehemu ya kwanza ya riwaya, eneo la mkutano wa Oblomov na "marafiki", itasaidia kuelewa hii. Wote wanaendelea kumtembelea Ilya Ilyich, lakini kila mmoja kwa mahitaji yake mwenyewe. Wanakuja, kuzungumza juu ya maisha yao, na kuondoka bila kumsikiliza mmiliki wa nyumba ya ukarimu; kwa hivyo majani ya Volkov, Sudbinsky pia huondoka. Humuacha mwandishi Penkin, ambaye alijaribu kutangaza nakala yake, ambayo bila shaka ilisababisha mafanikio katika jamii, lakini hakumvutia Oblomov hata kidogo. Majani ya Alekseev; anaonekana kuwa msikilizaji mwenye shukrani, lakini msikilizaji bila maoni yake mwenyewe; msikilizaji ambaye hajali kuhusu Oblomov mwenyewe, sio utu wa mzungumzaji, lakini uwepo wake. Tarantiev pia anaondoka - kwa ujumla alikuja kufaidika na fadhili za Ilya Ilyich.
Lakini wakati huo huo, mtu anaweza kugundua kipengele kimoja cha Oblomov - hapokei wageni tu, bali pia hugundua mapungufu yao. Maisha ya kutotenda yalifanya Oblomov busara na utulivu; anaangalia kila kitu kutoka nje na kugundua maovu yote ya kizazi chake, ambayo kawaida vijana huyachukulia kawaida. Oblomov haoni maana kwa haraka, hajali safu na pesa; anajua jinsi ya kujadili na kupima hali halisi. Ilya Ilyich hakuwa na shauku ya kusoma, kwa hivyo hakujua kuzungumza vizuri na kwa busara juu ya siasa au fasihi, lakini wakati huo huo aliona kwa hila hali halisi ya mambo katika jamii. Kulala kitandani hakukuwa tu makamu wa Oblomov, bali pia wokovu wake kutoka kwa "uozo" wa jamii - baada ya kukataa zogo la ulimwengu uliomzunguka, Ilya Ilyich alifikia maoni yake maadili ya kweli.
Lakini, ole, bila kujali jinsi Oblomov alifikiria juu ya kuishi, haidhuru alijilaumu kwa kulala kitandani, bado hakuweza kujisukuma kuchukua hatua yoyote, na maoni ya Oblomov yalibaki ndani yake. Kwa hivyo, Ilya Ilyich hawezi kuitwa shujaa mzuri, kama vile mtu hawezi kuitwa hasi.
Stolz, tofauti na Oblomov, ni mtu wa vitendo. Anafikiria nyembamba na ya kijinga, bila kuruhusu mawazo na ndoto za bure. Stolz anafikiria wazi kupitia mpango huo, anatathmini uwezo wake, na kisha tu hufanya uamuzi na kuifuata. Lakini hawezi kuitwa shujaa mzuri au hasi. Wote Stolz na Oblomov ni aina mbili tofauti za watu, nguvu ya kuendesha na kufikiria, ambao wanaweza kusaidia ubinadamu kwa pamoja tu. Ninaamini kwamba kiini cha riwaya ya Oblomov sio kutokomeza Oblomovism, lakini ni kupitisha nguvu zake katika mikono ya kaimu. Wakati wa serfdom, "Oblomovism" ilikuwa na nguvu: kutokuchukua hatua na uvivu wa wamiliki wa ardhi, wakiacha kazi kwa wakulima na kujua raha tu maishani. Lakini sasa, nadhani, shida kubwa ni "Stoltsy", watu ambao wanafanya kazi, lakini hawawezi kufikiria kwa kina kama Oblomov.
Katika jamii, Oblomovs wote, ambao wanaweza kufanya maamuzi sahihi, na Stolts, ambao hutekeleza maamuzi haya, ni muhimu. Na tu kwa uwepo sawa wa wote na wengine inawezekana kuboresha jamii.

Insha juu ya mada:

1. Jina la shujaa wa riwaya Ivan Goncharov, Ilya Ilyich Oblomov, imekuwa jina la kaya. Ilianza kuashiria katika tamaduni ya Kirusi mtu anayeongoza uvivu.
2. Ufunuo wa tabia ya mhusika unaweza kutokea kwa njia anuwai. Mara nyingi mwandishi anaonyesha shujaa wake katika hali na hali fulani, humfanya apite ...