Inafanya kazi na tatizo la kumbukumbu. Hoja juu ya mada "Vita" kwa muundo wa mtihani

Miaka miwili iliyopita, hoja hizi mimi na wanafunzi wangu walitumia chaguo.

1) Nini maana ya maisha?

1. Uhakiki anaandika juu ya maana ya maisha, na evgeny onegin inakuja akilini katika eponymous Kirumi A.S..S. Gorky hatima ya yule ambaye hakuwa na nafasi yake katika maisha! Onegin ni mtu mwenye vipawa, mmoja wa watu bora wa wakati huo, lakini hakufanya chochote isipokuwa uovu, - alimuua rafiki, alileta bahati mbaya ya Tatiana yake ya upendo:

Baada ya kuishi bila lengo, bila kazi.

Hadi miaka ishirini na sita.

Wakati katika kutokuwepo kwa burudani.

Bila huduma, bila mke, bila masuala

Sikujua jinsi ya kufanya.

2. Wale ambao hawajapata malengo ya maisha hawana furaha. Pechorin katika "wakati wa shujaa" m.yu.llermontova anafanya kazi, amevaa, ambaye anazingatiwa, lakini matendo yake yote ni random, shughuli hiyo haina matunda, na yeye hana furaha, hakuna dalili ya mapenzi yake kuwa na lengo la kina. Shujaa na masuala ya uchungu mwenyewe: "Kwa nini niliishi? Kwa nini nilizaliwa? .. "

3. Wakati wa njia yote ya maisha, Pierre Duhov, bila uchovu, alikuwa akitafuta mwenyewe na maana ya kweli ya maisha. Baada ya vipimo vyema, alikuwa na uwezo sio tu kutafakari juu ya maana ya maisha, lakini pia kufanya vitendo maalum vinavyohitaji mapenzi na uamuzi. Katika epilogue ya riwaya L.N. Tolstoy, tunakutana na Pierre, ambaye anapenda mawazo ya Decembrism, akidai dhidi ya mfumo wa kijamii uliopo na kupigana kwa maisha ya haki ya asili, sehemu ambayo anajihisi mwenyewe. Katika kiwanja hiki cha kikaboni cha kibinafsi na watu na kuna, katika unene, na maana ya maisha, na furaha.

2) Wababa na watoto. Elimu.

1. Kwa mfano, bazaars itakuwa shujaa mzuri katika riwaya na I.S.Turgenev "baba na watoto." Nilikuwa wajanja, ujasiri, huru ya hukumu, mtu wa juu wa wakati wake, lakini wasomaji huchanganya mtazamo wake kwa wazazi wanaompenda mwanawe kwa upole, lakini yeye ni kwa makusudi kutu. Ndiyo, Evgeny kivitendo haiwasiliana na wazee. Jinsi ya uchungu! Na moja tu, alisema maneno ya ajabu kuhusu wazazi wake, na wazee wenyewe hawakusikia.

2. Kwa ujumla, tatizo la "baba" na "watoto" ni kawaida kwa fasihi za Kirusi. Katika mchezo, A.N. Ostrovsky "Mvua", yeye hupata sauti ya kutisha, kama vijana ambao wanataka kuishi na akili zao hutoka chini ya utii wa kipofu.

Na katika I.S.Turgenev ya Kirumi, kizazi cha watoto katika uso wa Yevgeny Bazarov tayari huenda kwa mamlaka yake ya gharama kubwa, ya kudharauliwa. Na tofauti kati ya vizazi viwili mara nyingi huwa chungu.

3) Kuingia. Udanganyifu. Tabia katika jamii.

1. Ukosefu wa kibinafsi, mtazamo usio na heshima kwa wengine, uovu na uovu ni moja kwa moja kuhusiana na elimu isiyofaa katika familia. Kwa hiyo, mitrofanushka katika comedy d.i.forvizin "Lady" anasema maneno yasiyosamehewa, maneno yasiyofaa. Katika nyumba ya Bi Prostaya mbaya brani, kupigwa - jambo la kawaida. Hapa ni mama na anasema Pravdina: "... basi ni shuffled, kisha machozi; Wale na nyumba wanashikilia. "

2. Hube, mtu asiyejua anaonekana kwetu na milima katika comedy a.griboyedov "ole kutoka kwa wit". Yeye ni Hamit addicted kwa watu, anasema grumble, takribani, inawasiliana kila watumishi wa njia, si kuamini kwa umri wao.

3. Unaweza kuongoza picha ya kuongoza kutoka kwa comedy "mkaguzi". Mfano mzuri: A. BOLONSKY.

4) Tatizo la umasikini, usawa wa kijamii.

1. Kwa uhalisi wa ajabu unaonyesha f.m.dostoevsky katika riwaya "uhalifu na adhabu" ulimwengu wa ukweli wa Kirusi. Inaonyesha udhalimu wa kijamii, kutokuwa na tamaa, kikwazo cha kiroho, ambacho kiliongezeka kwa nadharia ya ajabu ya Skolnikov. Mashujaa wa watu masikini, wanadhalilishwa na jamii, maskini kila mahali, kila mahali mateso. Pamoja na mwandishi, tunahisi maumivu ya hatima ya watoto. Kula wasio na manufaa - hii ndiyo inakua wasomaji katika akili ya marafiki na kazi hii.

5) Tatizo la rehema.

1. Inajenga kwamba kutoka kwa kurasa zote za riwaya Fmdostoevsky "uhalifu na adhabu" watu wasio na hatia wanatuuliza kuhusu msaada: Katerina Ivanovna, watoto wake, Sonechka ... picha ya dhabihu ya mfano wa mtu mwenye aibu anaomba rehema yetu na Huruma: "Mpende jirani yako ..." Mwandishi anaamini kwamba mtu lazima apate njia yake "katika ufalme wa mwanga na mawazo." Anaamini kwamba wakati utakuja wakati watu watapendana. Anasema kuwa ulimwengu utaokoa uzuri.

2. Pamoja na uhifadhi wa huruma kwa watu, nafsi ya rehema na subira, urefu wa maadili ya mwanamke katika hadithi ya A. Solzhenitsyn "Matrenin DVOR" inafunguliwa. Katika utukufu wote wa kibinadamu, vipimo vya matron bado ni akili, msikivu, tayari kuja kuwaokoa uwezo wa kufurahi katika furaha ya mtu mwingine. Hii ni mfano wa haki, mlinzi wa maadili ya kiroho. Ni bila yake, kulingana na mthali, "sio thamani ya kijiji, jiji, dunia yetu yote"

6) Tatizo la heshima, deni, feat.

1. Unaposoma jinsi Andrey Bolkonsky alikuwa mauti, unasikia hofu. Yeye hakukimbilia na bendera mbele, hakuwa na uongo duniani, kama wengine, lakini aliendelea kusimama, akijua kwamba kernel ingepuka. Bolkonsky hakuweza vinginevyo. Yeye, kwa hisia yake ya heshima na madeni, mwenye nguvu, hakutaka kufanya tofauti. Kuna daima watu ambao hawawezi kuepuka, kimya, kujificha kutoka kwa hatari. Wanakufa mbele ya wengine, kwa sababu ni bora. Na kifo chao sio maana: kitu ambacho anawapa watu katika roho, jambo muhimu sana.

7) Tatizo la furaha.

1. L.N. Tolstoy Katika riwaya "Vita na Amani" huleta sisi, wasomaji, kwa wazo kwamba si kwa utajiri, sio kwa ujuzi, si kwa utukufu unaoonyeshwa na furaha, lakini kwa upendo, wote wanaotumia na wa kina. Hivyo furaha haiwezi kufundishwa. Prince Andrei kabla ya kifo chake anaamua hali yake kama "furaha", iko katika ushawishi usioonekana na wa nje wa nafsi, "" furaha ya upendo "... shujaa inaonekana kurudi wakati wa ujana safi, kwa milele ya viumbe hai ya asili ya asili.

2. Kuwa na furaha, unahitaji kukumbuka sheria tano rahisi. 1. Kula moyo wako kutokana na chuki - pole. 2.Kuokoa moyo wako kutoka kwa machafuko - wengi wao hawajafikiri. 3. Tuna maisha rahisi na tunathamini kile unacho. 4. Fanya zaidi. 5. Jaribu chini.

8) kazi yangu favorite.

Inasemekana kwamba kila mtu katika maisha yake anapaswa kukua mwanawe, kujenga nyumba, kupanda mti. Inaonekana kwangu kwamba katika maisha ya kiroho, hakuna mtu anayeweza kufanya bila riwaya L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Nadhani kitabu hiki kinajenga katika nafsi ya mtu msingi wa maadili muhimu ambayo unaweza tayari kuimarisha hekalu la kiroho. Kirumi ni encyclopedia ya maisha; Hatima na uzoefu wa mashujaa ni muhimu hadi leo. Mwandishi anatuhimiza kujifunza kutokana na makosa ya wahusika wa kazi na kuishi "maisha halisi".

9) mada ya urafiki.

Andrei Bolkonsky na Pierre Duhov katika riwaya L.N. Tolstoy "Vita na Amani" ni watu wa "kioo mwaminifu, nafsi ya kioo." Wao hufanya wasomi wa kiroho, kernel ya kimaadili kwa "ubongo wa mifupa" ya jamii ya kuoza. Hawa ni marafiki, wanaunganishwa na uzuri wa tabia na roho. Wote huchukia "masks ya carnival" ya mwanga wa juu, kwa ujumla husaidia na kuhitajika kwa kila mmoja, licha ya ukweli kwamba tofauti. Mashujaa wanatafuta na kujifunza kweli - lengo kama hilo linathibitisha thamani ya maisha yao na urafiki.

10) Vera katika Mungu. Motifs ya Kikristo.

1. Katika sura ya Sony F.M.dostoevsky inaonyesha "mtu wa Mungu", ambayo haikupoteza amani ngumu na Mungu tamaa ya shauku ya "maisha katika Kristo" katika ulimwengu wa ukatili. Katika ulimwengu wa kutisha wa riwaya na adhabu ", msichana huyu ni boriti ya mwanga ya maadili ambayo hupunguza moyo wa mhalifu. Rodion huponya nafsi yake na anarudi uzima na Sonya. Inageuka kuwa hakuna maisha bila Mungu. Hivyo walidhani Dostoevsky, hivyo baadaye aliandika Gumilyov:

2. Romana ya Roma F.M.dostoevsky "Uhalifu na adhabu" Soma mfano wa ufufuo wa Lazaro. Kupitia Sonya, mwana wa mpotevu - Rodion anarudi kwenye maisha halisi na Mungu. Tu mwisho wa riwaya yeye anaona "asubuhi", na chini ya mto wake yeye ni uongo injili. Viwanja vya Kibiblia vilikuwa msingi wa kazi za Pushkin, Lermontov, Gogol. Mshairi Nikolai Gumileva ana maneno mazuri:

Kuna Mungu, kuna ulimwengu, wanaishi milele;

Na maisha ya watu ni papo na huzuni,

Lakini yote inashikilia mtu.

Nani anapenda ulimwengu na anaamini kwa Mungu.

11) Uzazi.

1. Wapenzi wa kweli katika riwaya LN Tolstoy "Vita na Amani" hawafikiri juu yao wenyewe, wanahisi haja ya mchango wao wenyewe na hata waathirika, lakini hawatarajii kwa tuzo hili, kwa sababu hubeba hisia ya kweli ya mama oga.

Pierre Duhov anatoa pesa, anauza mali ili kuandaa kikosi. Wapenzi wa kweli walikuwa wale waliotoka Moscow, hawataki kushinda Napoleon. Petya Rostov anakimbia mbele, kwa sababu "baba katika hatari." Wanaume wa Kirusi, wamevaa sarafu za askari, kupinga kwa nguvu adui, kwa sababu hisia ya uzalendo ni takatifu na ya asili.

2. Kwa mashairi ya Pushkin, tunapata vyanzo vya uzalendo safi. "Poltava" yake, "Boris Godunov", wote wanamwomba Petro Mkuu, "Slevotnikov wa Urusi", shairi yake iliyotolewa kwa maadhimisho ya Borodino kushuhudia kwa kina cha hisia za watu na nguvu ya uzalendo, kuangazwa na mzuri.

12) familia.

Tuna huruma maalum, wasomaji, wito familia ya ukuaji katika riwaya L.N. Tolstoy "Vita na Amani", ambaye tabia yake kuna ustadi mkubwa wa hisia, fadhili, hata ukarimu wa kawaida, asili, ukaribu na watu, usafi wa maadili na uadilifu. Hisia ya familia, ambayo kwa maisha ya amani ni takatifu na Rostov, itakuwa kihistoria muhimu wakati wa Vita ya Patriotic ya 1812.

13) Dhamiri.

1. Sio kwanza, sisi, wasomaji, angalau wanatarajiwa kutoka Dolokhov katika riwaya L.N. Tolstoy "Vita na Dunia" Pendeza kwa Pierre usiku wa vita vya Borodino. Katika dakika ya hatari, katika kipindi cha msiba wa kawaida, dhamiri huinuka katika mtu huyu mgumu. Hii inashangaa na fucking. Tunaonekana kumwona Dolokhov upande wa pili na atashangaa wakati yeye na Cossacks nyingine na Hussars watafungua kundi la wafungwa, ambako Pierre atakuwa na wakati atakapozungumza, akiona uongo usio na uongo. Dhamiri - Jamii ya maadili, bila haiwezekani kufikiria mtu halisi.

2. Tovuti - ina maana mtu mwenye heshima, mwaminifu, aliyepewa hisia ya heshima, haki, fadhili. Wazi na mwenye furaha anayeishi Lada na dhamiri yake. Unquedged na hatima ya mtu ambaye alichomwa pamoja naye kwa ajili ya faida ya muda mfupi au kutoka kwake kutoka kwa egoism yake binafsi.

3. Inaonekana kwamba masuala ya dhamiri na heshima kwa Nikolai Rostov katika riwaya L.N. Tolstoy "Vita na Amani" ni kiini cha maadili ya mtu mwenye heshima. Baada ya kunyoosha pesa kubwa, anajitoa neno la kurudi baba yao, ambaye alimwokoa kutokana na aibu. Na tena Rostov alishangaa wakati alipokuwa katika urithi na kukubali madeni yote ya Baba. Kwa kawaida watu wanakuja heshima na madeni, watu wenye hisia ya dhamiri ya dhamiri.

4. Makala bora ya grneeva kutoka hadithi ya A.S.S. "Binti ya Kapteni", kwa sababu ya kuzaliwa, kujidhihirisha wakati wa vipimo vikali na kumsaidia kwa heshima ya kutokea katika hali ngumu. Katika hali ya uasi, shujaa anaendelea na ubinadamu, heshima na uaminifu kwa yeye mwenyewe, anahatarisha maisha, lakini haifai kutoka kwa madeni ya deni, kukataa kuapa kwa Pugachev na kufanya maelewano.

14) Elimu. Jukumu lake katika maisha ya kibinadamu.

1.A.S.Griboyedov chini ya mwongozo wa walimu wenye ujuzi walipata elimu nzuri ya kwanza, ambayo iliendelea katika Chuo Kikuu cha Moscow. Watu wa siku za mwandishi hupiga kiwango chake cha elimu. Alihitimu kutoka kwa vyuo mitatu (tawi la maneno ya kitivo cha falsafa, asili ya hisabati na sheria) na kupokea wanasayansi wa mgombea wa sayansi hizi. Griboedov alisoma Kigiriki, Kilatini, Kiingereza, Kifaransa na Kijerumani, inayomilikiwa na Kiarabu, Kiajemi na Kiitaliano. Alexander Sergeevich alivutiwa na ukumbi wa michezo. Ilikuwa ni mmoja wa waandishi mzuri na wanadiplomasia.

2.M.YU.Lermontova Tunataja idadi ya waandishi wakuu wa Urusi na akili nzuri ya maendeleo. Aliitwa romantic ya mapinduzi. Ingawa Lermontov alitoka chuo kikuu, kwa sababu uongozi alifikiria kukaa huko kuwa mbaya, mshairi huyo alijulikana kwa kiwango cha juu cha elimu ya kujitegemea. Alianza kuandika mashairi, alijenga kikamilifu, musitis. Lermontov daima alitengeneza talanta yake na akaacha uzao wa urithi wa ubunifu.

15) viongozi. Nguvu.

1.i. Krylov, n.v. Hogol, m.e. Saltykov-Shchedrini, katika kazi zake, aliwadhihaki maafisa wale ambao hudhalilisha wasaidizi na tafadhali kabla ya juu. Waandishi huwahukumu kwa uovu, kutojali kwa watu, hazina na rushwa. Hakuna ajabu ya generrine inayoitwa mwendesha mashitaka wa maisha ya umma. Satire yake ilijaa maudhui ya kisaikolojia ya papo hapo.

2.Katika "Mkaguzi" wa Comedy Gogol alionyesha kukaa katika mji wa viongozi - mfano wa mateso ya tamaa ndani yake. Alishutumu mfumo mzima wa ukiritimba, alionyesha jamii ya vulgar, ikiingizwa katika udanganyifu wa ulimwengu wote. Viongozi ni mbali na watu, wanaishi tu kwa ustawi wa vifaa. Mwandishi sio tu anaonyesha unyanyasaji wao, lakini pia inaonyesha kwamba walipata tabia ya "magonjwa". Kabla ya kichwa cha Lapkin-Tipkin, Bobchinsky, jordgubbar na wahusika wengine wako tayari kudhalilisha, na waombaji rahisi hawafikiri watu.

3. Katika jamii iliyopitishwa kwenye mzunguko mpya wa usimamizi, hivyo amri zimebadilishwa nchini, vita dhidi ya rushwa, hundi. Ni kusikitisha kujifunza katika viongozi wengi wa kisasa, wanasiasa wenye haki, kufunikwa na kutojali. Aina za Gogolov hazipotea. Wako katika kivuli kipya, lakini kwa udhaifu na uovu sana.

16) akili. Kiroho.

1. Mimi kutathmini mtu mwenye akili katika uwezo wake wa kuishi katika jamii na katika kiroho. Andrei Bolkonsky katika riwaya L.N. Tolstoy "Vita na Amani" ni shujaa wangu maarufu, ambaye anaweza kuiga vijana wa kizazi chetu. Yeye ni smart, sumu, akili. Ni asili katika sifa hizo za tabia ambazo zinajumuisha kiroho kama hisia ya wajibu, heshima, uzalendo, huruma. Andrei atavunja mwanga na mdogo wake na uongo. Inaonekana kwangu kwamba feat ya mkuu sio tu aliyokimbia na bendera juu ya adui, na pia kile nilichokataa maadili ya uongo kwa kuchagua huruma, nzuri na upendo.

2. Kwa comedy "Cherry Garden", A.P.Chekhov anakataa watu wa akili ambao hawana chochote, hawawezi kufanya kazi, hawawezi kusoma kitu chochote, wanasema tu kuhusu sayansi, na kwa sanaa wanaelewa kidogo. Anaamini kwamba ubinadamu unapaswa kuboresha nguvu zao, kufanya kazi nyingi, kusaidia mateso, kujitahidi kwa usafi wa maadili.

3. Andrei Voznesensky Kuna maneno mazuri: "Kuna akili ya Kirusi. Unafikiri - hapana? Kuna!"

17) Mama. Mama.

1. Kwa hofu na msisimko alikumbuka mama yake A.I. Solzhenitsyn, ambaye alitoa dhabihu kwa ajili ya watu wake. Ilifuatiwa na mamlaka kwa sababu ya mume wa "walinzi mweupe", "utajiri wa zamani" wa Baba, hakuweza kufanya kazi katika taasisi hiyo, ambapo walilipa vizuri, ingawa lugha za kigeni zilijua kikamilifu, kujifunza stenograph na aina. Mwandishi Mkuu anamshukuru kwa mama kwa kufanya yote kuimarisha maslahi mazuri, kutoa elimu ya juu. Katika kumbukumbu yake, mama alibakia sampuli ya maadili ya maadili ya ulimwengu wote.

2.Kwa. I. Bruzov inaunganisha na upendo mandhari ya uzazi na inaunganisha novice mwenye shauku wa mwanamke wa mwanamke. Hiyo ni utamaduni wa kibinadamu wa maandiko ya Kirusi: Mshairi anaamini kwamba harakati ya ulimwengu, ubinadamu hutoka kwa mwanamke - ishara ya upendo, kujitolea, uvumilivu na ufahamu.

18) Uvivu wa Kazi.

Valery Brusov aliunda kazi ya nyimbo, ambayo kuna mistari kama ya shauku:

Na mahali pa maisha ya haki.

Ni wale tu ambao siku zao ni katika maandiko:

Wafanyakazi tu - umaarufu,

Tu - Wreath katika karne!

19) Upendo mandhari.

Kila wakati Pushkin aliandika juu ya upendo, nafsi yake iliangazwa. Katika shairi: "Nilikupenda ..." Hisia ya mshairi ni wasiwasi, upendo haujawahi kupozwa, anaishi ndani yake. Uvumilivu wa mwanga unasababishwa na hisia zisizo na uhakika. Anakiri wapenzi wake, na jinsi nguvu na sifa zake ni:

Nilikupenda kimya, bila shaka,

Kisha Timidity, basi wivu wa Tom ...

Utukufu wa hisia za mshairi uliojenga na huzuni nyembamba na nyembamba hutamkwa tu na moja kwa moja, joto na, kama daima, Pushkin, muziki wa kupendeza. Hapa ni nguvu ya kweli ya upendo ambayo inapinga bustle, kutojali, serness!

20) usafi wa lugha.

1. Kutoka historia yake, Urusi ilinusurika zama tatu za kuziba lugha ya Kirusi. Ya kwanza ilitokea chini ya Petro 1, wakati maneno ya bahari ya lugha ya kigeni yalionekana zaidi ya elfu tatu. Wakati wa pili ulikuja mapinduzi ya 1917. Lakini wakati wa giza zaidi kwa lugha yetu ni mwisho wa XX - mwanzo wa karne ya XXI, wakati tulipoona uharibifu wa lugha. Nini maneno moja tu, sauti juu ya televisheni: "Je, si brand - sneakers!" Americalism iliwahimiza hotuba yetu. Nina hakika kwamba ni muhimu kufuata madhubuti ya hotuba ya hotuba, ni muhimu kuondokana na maafisa, jargonisms, wingi wa maneno ya kigeni ambayo hutoka hotuba nzuri, ya kulia ya fasihi, ambayo ni kiwango cha classic Kirusi.

2. Pushkin haikutokea ili kuokoa Baba kutoka kwa maadui, lakini alipewa kupamba, kuinua na kumtukuza ulimi wake. Mshairi wa Revilok kutoka kwa lugha ya Kirusi kusikia sauti na "kugonga mioyo" wasomaji na nguvu isiyojulikana. Kutakuwa na karne nyingi, lakini hazina hizi za mashairi zitabaki kwa wazao katika charm yote ya uzuri wao na kamwe kupoteza nguvu zao na usafi:

Nilikupenda kwa dhati, hivyo ni mpole,

Unakupaje Mungu kuwa tofauti!

21) Hali. Ekolojia.

1. Kwa mashairi, I. Bunina inakabiliwa na mtazamo wa makini kuelekea asili, inakabiliwa na hifadhi yake, kwa usafi, kwa hiyo kuna rangi nyingi, za juicy za upendo na matumaini katika lyrics yake. Hali inalisha mshairi na matumaini, kupitia picha zake, anaonyesha falsafa yake muhimu:

Spring yangu itapita, na siku hii itapita,

Lakini kujifurahisha kutembea na kujua kwamba kila kitu kinapita,

Wakati huo huo, jinsi furaha ya kuishi milele itakufa ...

Katika shairi "Hali ya Misitu" Hali ni chanzo cha furaha na uzuri kwa mtu.

2. Banniga v.astafyeva "Tsar-Samaki" ina aina mbalimbali za somo, hadithi na riwaya. Katika sura "Kulala juu ya milima nyeupe" na "Samaki ya Mfalme" inaelezea mwingiliano wa mtu mwenye asili. Mwandishi mwenye uchungu anaita sababu ya kuangamiza asili ni vazi la kiroho la mwanadamu. Sanaa yake ya kijeshi na samaki ina matokeo ya kusikitisha. Kwa ujumla, katika hoja zake juu ya mtu na ulimwengu unaozunguka wa Astafiev unahitimisha kuwa asili ni hekalu, na mtu ni sehemu ya asili, na kwa hiyo analazimika kulinda nyumba hii ya kawaida kwa vitu vyote vilivyo hai, kudumisha uzuri wake.

3.Avaria juu ya mimea ya nguvu za nyuklia huwashawishi wenyeji wa mabara yote, hata nchi nzima. Wana matokeo ya muda mrefu. Miaka mingi iliyopita kulikuwa na msiba mkubwa wa teknolojia - ajali katika NPP ya Chernobyl. Eneo la Belarus, Ukraine na Urusi lilijeruhiwa zaidi. Matokeo ya janga ni ya kimataifa. Kwa mara ya kwanza katika historia ya wanadamu, ajali ya viwanda ilifikia kiwango hicho kwamba matokeo yake yanaweza kupatikana wakati wowote wa dunia. Watu wengi walipata dozi mbaya za mionzi na kufa kifo cha maumivu. Uchafuzi wa Chernobyl unaendelea kuongeza kiwango cha vifo vya idadi ya watu wote. Saratani ya saratani ni moja ya maonyesho ya kawaida ya irradiation. Ajali katika NPP ilisababisha kushuka kwa kiwango cha kuzaliwa, ongezeko la vifo, ukiukwaji wa maumbile ... Watu wanapaswa kukumbuka Chernobyl kwa ajili ya siku zijazo, kujua kuhusu hatari ya mionzi na kufanya kila kitu ili msiba huo kamwe mara kwa mara.

22) Jukumu la Sanaa.

Kisasa changu kilikuwa kinaandika juu ya ushawishi wa sanaa juu ya mtu - mshairi na prosisais Elena Tahoe-Mungu:

Na bila Pushkin, unaweza kuishi.

Na bila ya muziki Mozart pia -

Bila kila kitu ambacho ni ghali zaidi ya kiroho

Bila shaka, unaweza kuishi.

Hata bora, kali, rahisi.

Bila tamaa na wasiwasi

Na kwa uangalifu, bila shaka

Ni jinsi gani hii kufanya wakati? ..

23) Kuhusu ndugu zetu ndogo.

1. Mara moja nilikumbuka hadithi ya kushangaza "inanipatia", ambapo Julia Drunina anazungumzia juu ya bahati mbaya, kutetemeka na njaa, hofu na baridi, hakuna mtu kwa wanyama katika soko, ambayo kwa namna fulani akageuka kuwa sanamu ya heshima. Alishukuru kwa furaha mashairi yote ya familia. Katika hadithi nyingine, jina ambalo ni mfano, "kwa kukabiliana na kila mtu ambaye amesema," atasema kuwa mtazamo wa "ndugu kwa ndogo", kwa viumbe, kutoka kwetu tegemezi kabisa, ni "jiwe la majaribio "Kwa kila mmoja wetu.

2. Katika kazi nyingi za Jack London, mwanadamu na wanyama (mbwa) huenda kwa njia ya maisha kwa upande na kusaidia kila mmoja katika hali zote. Wakati mamia ya kilomita ya theluji, wewe ni mwakilishi pekee wa aina ya watu, hakuna msaidizi bora na mwenye kujitolea kuliko mbwa, badala yake, kinyume na mtu, hawezi kuwa na uongo na usaliti.

24) Mamaland. Nchi ndogo.

Kila mmoja wetu ana nchi yao ndogo - mahali ambapo mtazamo wetu wa kwanza wa ulimwengu unaozunguka huanza, kuelewa upendo wa nchi. Mshairi wa Sergey Yesenin, kumbukumbu za gharama kubwa zinahusishwa na kijiji cha Ryazan: na bluu, kuanguka ndani ya mto, uwanja wa raspberry, shamba la birch, ambako alipata "kunyongwa kwa baharini na kusimamishwa, ambapo placket ya orioles Ilikuwa na kusikia, majadiliano ya Sparrow, Herb Rustle. Na mara moja nilifikiri asubuhi yangu nzuri, ambaye alikutana na mshairi wakati wa utoto na ambaye alimpa "hisia ya mama" takatifu:

Alipigwa juu ya ziwa

Nuru nyekundu asubuhi ...

25) kumbukumbu ya kihistoria.

1.a.varovsky aliandika:

Vita ilifanyika, kuteswa,

Lakini maumivu yanawaita watu.

Hebu, watu kamwe

Usisahau kuhusu hilo.

2. Kazi za washairi wengi zinajitolea kwa kimataifa katika Vita Kuu ya Patriotic. Kumbukumbu ya uzoefu haifa. A.T.Tvardovsky anaandika kwamba damu ya Sheds iliyoanguka sio bure: waathirika wanapaswa kuweka ulimwengu ili wazao kuishi kwa furaha duniani:

Kusubiri katika maisha hayo

Unafurahi kuwa

Shukrani kwao, mashujaa wa vita, tunaishi duniani. Moto wa milele unawaka, unatukumbusha maisha yaliyotolewa kwa ajili ya mama.

26) Mandhari ya Uzuri.

Sergey Yesenin katika lyrics yake Chas kila kitu nzuri. Uzuri kwa ajili yake ni amani na maelewano, asili na upendo kwa nchi, huruma kwa mpendwa wako: "Jinsi dunia nzuri na ni mtu!"

Watu hawawezi kamwe kuondokana na hisia za uzuri, kwa sababu ulimwengu hautabadilika kwa kiwango kikubwa, lakini daima kutakuwa na kile kinachofanya macho yake kuwa na furaha na wasiwasi nafsi. Tunapata kimya kutoka kwa furaha, kusikiliza muziki wa milele, uliozaliwa na msukumo, kupenda asili, kusoma mashairi ... na upendo, bogatvirim, ndoto ya kitu cha ajabu na nzuri. Uzuri ni yote ambayo hutoa furaha.

27) Meshism.

1.Katika comedies ya satirical "Klop" na "Banya" v.M. Mamukovsky hufanya furaha ya maovu kama vile kuunganisha na urasimu. Katika siku zijazo hakuna nafasi kwa shujaa mkuu wa kucheza "Klop". Satira Mayakovsky hubeba mwelekeo wa papo hapo, hubainisha mapungufu ambayo yanapatikana katika jamii yoyote.

2. Katika hadithi ya A.p.hekhov, ions huchagua shauku ya pesa. Tunaona upungufu wa roho yake, kimwili na kiroho "cutout". Mwandishi alituambia kuhusu kupoteza kwa mtu, taka isiyokubalika taka - urithi wa thamani zaidi wa maisha ya binadamu, kuhusu wajibu binafsi na jamii. Kumbukumbu za vipande vya mikopo radhi hiyo inachukua jioni kutoka kwenye mifuko, imezimishwa katika hisia za upendo na nzuri.

28) Watu wakuu. Talanta.

1. Mama Highyam ni mtu mzuri, mwenye ujuzi ambaye ameishi maisha ya kiakili yaliyojaa. Rubai yake ni historia ya roho ya mshairi kwa ukweli wa juu wa kuwa. Highyam si tu mshairi, lakini pia bwana wa prose, mwanafalsafa, kweli mtu mzuri. Alikufa, na "angani" wa roho ya mwanadamu, karibu na umri wa miaka elfu huangaza nyota yake, na mwanga wake, Mantite na wa ajabu, hautasumbuliwa, lakini kinyume chake, ni mkali:

Ikiwa mimi ni Muumba, mtawala wa Heights,

Ingekuwa inayotumiwa na anga ya zamani.

Na vunjwa moja, chini ya ambayo

Sio John wivu, uovu hauwezi kuvimba.

2. Aleksandr Isaevich Solzhenitsyn - Heshima na dhamiri ya zama zetu. Alishiriki katika Vita Kuu ya Patriotic, alipewa heroism kwa vita. Kwa maneno yasiyokubali Lenin na Stalin, walikamatwa na kuhukumiwa kwa miaka nane ya makambi ya kazi ya marekebisho. Mwaka wa 1967, alimtuma Congress ya Waandishi wa USSR barua ya wazi na wito wa kukomesha udhibiti. Mwandishi wake, maarufu, aliteswa. Mwaka wa 1970, alipewa tuzo ya Nobel katika uwanja wa fasihi. Miaka ya kutambuliwa ilikuwa ngumu, lakini alirudi Urusi, aliandika mengi, uandishi wake umewekwa na mahubiri ya kimaadili. Solzhenitsyna inaonekana kuwa mpiganaji wa uhuru na haki za binadamu, mwanasiasa, mwanasiasa, takwimu ya umma, ambaye alitumikia kwa uaminifu, bila kujitegemea. Kazi zake bora ni "Archipelago Gulag", "Matrenin DVOR", "Crack Corps" ...

29) Tatizo la msaada wa nyenzo. Utajiri.

Kipimo cha Universal ya maadili yote ya watu wengi, kwa majuto makubwa, wamekuwa pesa ya hivi karibuni, shauku kwa ajili ya mkusanyiko. Bila shaka, kwa wananchi wengi, hii ndiyo kibinadamu ya ustawi, utulivu, kuaminika, usalama, hata mdhamini wa upendo na heshima - bila kujali jinsi inavyoonekana inaonekana.

Kama vile chikchiki katika shairi n.v.gogol "nafsi zilizokufa" na wananchi wengi wa Kirusi, haikuwa vigumu "kusikiliza", kupendeza, kutoa rushwa, kuwa "kukosa" ili baadaye "kutoweka" na kuchukua rushwa wenyewe, kuishi kwa bidii .

30) Uhuru wa wasio na bure.

Kwa pumzi moja Soma Kirumi E. Zamyatina "Sisi". Kuna mawazo juu ya kile kinachoweza kutokea kwa mtu, jamii, wakati wao, kuwasilisha wazo la kufikiri, kwa hiari kukataa uhuru. Watu hugeuka kwenye kipengee cha mashine, katika cogs. Zamyatin alionyesha msiba wa kushinda mwanadamu kwa mwanadamu, kupoteza jina kama kupoteza kwake mwenyewe "I".

31) Tatizo la wakati.

Wakati wa maisha ya ubunifu ya L.N. Tolstoy daima hakuwa na muda. Siku yake ya kazi ilianza na asubuhi. Mwandishi alichukua harufu ya asubuhi, aliona jua, kuamka na .... alifanya kazi. Alijaribu kabla ya muda, akionya ubinadamu kutokana na msiba wa maadili. Classic hii ya hekima ilikuwa ikiendelea na wakati, basi ilikuwa mbele yake. Kazi ya Tolstoy bado inahitajika duniani kote: "Anna Karenina", "vita na amani", "Crecera Sonata" ...

32) Mandhari ya maadili.

Inaonekana kwangu kwamba nafsi yangu ni maua ambayo inaniongoza katika maisha ili niishi kwa dhamiri, na nguvu ya kiroho ya mtu ni jambo lenye mwanga ambalo dunia ya jua yangu imevaliwa. Tunapaswa kuishi kulingana na amri za Kristo, ili ubinadamu ni wa kibinadamu. Kuwa na maadili, unahitaji kufanya kazi mengi juu yako mwenyewe:

Na Mungu ni kimya,

Kwa dhambi kubwa

Kwa ukweli kwamba kwa Mungu alisema

Aliadhibu kila mtu kwa upendo.

Nini itakuwa kuamini katika unga uliojifunza.

33) mandhari mandhari.

Mashairi ya iposta t.i. Tyutchev A ni ulimwengu wa Copernicus, Columbus, mtu mwenye dorrent, akiacha shimoni. Hii ni karibu na mshairi kwangu, mtu wa karne ya kusikia ya uvumbuzi, jerseys ya kisayansi, ushindi wa nafasi. Anahamasisha hisia ya infinity ya ulimwengu, ukuu wake na siri. Thamani ya mtu imedhamiriwa na uwezo wa kupenda na kushangaa. Hii "hisia ya cosmic" ilikuwa imepewa Tyutchev kama hakuna mwingine.

34) Mandhari ya mji mkuu ni Moscow.

Katika mashairi ya Marina Tsvetaeva Moscow - mji mkuu. Katika shairi "juu ya bluu ya milima karibu na Moscow ... .." Kupigia kwa kengele za Moscow na balm kumwagilia nafsi ya vipofu. Mji huu ni kwa rangi takatifu. Anakiri kwa yeye kwa upendo aliyofanya, inaonekana, na maziwa ya mama, na kupitisha watoto wake mwenyewe:

Na hujui nini mwanga katika Kremlin

Ni rahisi kupumua kuliko duniani kote!

35) Upendo wa Nchi.

Katika mashairi ya S. Yerenin, tunasikia umoja kamili wa shujaa wa sauti na Urusi. Mshairi mwenyewe atasema kuwa hisia ya mama ya mama ni jambo kuu katika kazi yake. Yesenin hana shaka juu ya haja ya mabadiliko katika maisha. Anaamini katika matukio ya baadaye ambayo yatamfukuza Urusi ya Dormant. Kwa hiyo, imeunda kazi kama vile "kubadilika", "kuhusu Urusi, waving mbawa":

Kuhusu Urusi, waving mbawa,

Weka mwingine kufunga!

Na majina mengine

Roses steppe tofauti.

36) mada ya kumbukumbu ya vita.

1. "Vita na Amani" L.N. Tolstoy, "Sotnikov" na "Obelisk" V. Batova - kazi hizi zote ni umoja na mada ya vita, huvunja katika maafa ya kuepukika, inaimarisha wakati wa damu ya damu ya matukio. Herror ya yake na maana, mkali ulionyesha wazi Lion Tolstoy katika riwaya yake "Vita na Amani". Mashujaa favorite wa mwandishi wanajua Napoleon ya Napoleon, uvamizi ambao ulikuwa tu burudani ya tamaa, ambayo ilikuwa kwenye kiti cha enzi kama matokeo ya mapinduzi ya jumba. Kwa upande mwingine, inaonyesha picha ya Kutuzov, ambaye aliongozwa katika vita hivi kwa nia nyingine. Si kwa ajili ya utukufu na utajiri, alipigana, lakini kwa ajili ya uaminifu kwa Baba na Dolga.

2. Miaka 68 ya ushindi mkubwa hutenganisha na sisi kutoka Vita Kuu ya Patriotic. Lakini wakati hauwezi kupunguza riba katika mada hii, huchochea kizazi changu kwa miaka ya mbele ya mbele, kwa asili ya ujasiri na akaanguka kwa askari wa Soviet - shujaa, Liberator, mwanadamu. Wakati bunduki zilipiga kelele, muses hawakuwa kimya. Kupanda upendo kwa nchi yake, fasihi zilizoletwa na chuki kwa adui. Na hii inatofautiana yenyewe haki ya juu, ubinadamu. Msingi wa dhahabu wa maandiko ya Soviet ni pamoja na kazi hizo zilizoundwa wakati wa miaka ya vita, kama "tabia ya Kirusi" A. Tolstoy, "Sayansi ya Chuki" M.Sholokhova, "isiyosajiliwa" b.Gorbatoy ...

Majadiliano ya kuandika kwa Kirusi.
Kumbukumbu ya kihistoria: zamani, sasa, siku zijazo.
Tatizo la kumbukumbu, historia, utamaduni, makaburi, desturi na mila, jukumu la utamaduni, uchaguzi wa maadili, nk.

Kwa nini unahitaji kulinda hadithi? Jukumu la kumbukumbu. J. ORWELL "1984"

Nipaswa kukumbuka nini zamani? Kwa nini unahitaji kujua hadithi? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri."

Kwa nini mtu anahitaji kuhifadhi desturi? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri"

Tatizo la uchaguzi wa maadili. Hoja kutoka kucheza M.A. Bulgakov "siku za turbine".

Kwa nini inapaswa kuhifadhiwa makaburi ya historia na utamaduni? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri."

Je, makaburi ya historia na utamaduni hucheza katika maisha ya mtu? Kwa nini inapaswa kuhifadhiwa makaburi ya historia na utamaduni? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri"

Mtazamo wa kwanza kuelekea zamani unajenga, kwa ujumla, Ukimwi wa UKIMWI, mipangilio ya mafunzo: Angalia na ujue! Mtazamo wa pili kwa siku za nyuma unahitaji ukweli, uwezo wa uchambuzi: ni muhimu kutenganisha umri kutoka kwa kitu, ni muhimu kufikiria jinsi ilivyokuwa, ni muhimu kwa kiasi fulani kuchunguza. Mtazamo huu wa pili unahitaji nidhamu kubwa ya akili, ujuzi mkubwa kutoka kwa mtazamaji sana: tazama na fikiria. Na mtazamo huu wa kiakili kuelekea makaburi ya zamani mapema au baadaye hutokea mara kwa mara. Haiwezekani kuua zamani na kuibadilisha kwa maonyesho, hata kama upyaji wa maonyesho yaliharibu nyaraka zote, lakini mahali palikuwa: hapa, hapa, kwa msingi huu, katika hatua hii ya kijiografia, ilikuwa, ilikuwa ni kilichotokea.
Theatricality huingia katika marejesho ya makaburi ya usanifu. Ukweli ni kupotea kati ya kurejeshwa. Warejeshaji wanaamini ushuhuda wa random Kama ushahidi huu unakuwezesha kurejesha monument hii kwa usanifu kama inaweza kuwa ya kuvutia sana. Hivyo kurejeshwa katika Novgorod na Chapel evvyievskaya: Iligeuka kidogo Xmick juu ya nguzo. Kitu kabisa mgeni kwa Novgorod ya kale.
Ni makaburi mengi yaliyoharibiwa na warejeshaji katika karne ya XIX kutokana na kuanzishwa kwa vipengele vya aesthetics ya wakati mpya. Warejeshaji walitafuta symmetries ambapo alikuwa mgeni kwa roho ya mtindo - Kiromania au Gothic, - alijaribu kuchukua nafasi ya mstari wa kuishi kijiometri vizuri, mahesabu ya hisabati, na Kanisa la Cologne, na Notre Dame huko Paris, na Abbey wa Saint-Denis. Kukaa, miji yote nchini Ujerumani ilihifadhiwa - hasa wakati wa identization ya zamani ya Ujerumani.
Mtazamo wa zamani huunda sura yake ya kitaifa. Kwa kila mtu ni carrier wa zamani na carrier wa kitaifa. Mtu ni sehemu ya jamii na sehemu ya historia yake.

Nini kumbukumbu? Je, ni jukumu la kumbukumbu katika maisha ya mtu, ni thamani gani ya kumbukumbu? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri"

Kwa nini mtu ni muhimu kuweka kumbukumbu ya zamani? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri"

Je, ni dhana gani za utamaduni na kumbukumbu zilizounganishwa? Nini kumbukumbu na utamaduni? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri"

Je, ni jukumu la utamaduni katika maisha ya kibinadamu? Je, matokeo ya kutoweka kwa makaburi kwa mtu? Je, makaburi ya historia na utamaduni hucheza katika maisha ya mtu? Kwa nini inapaswa kuhifadhiwa makaburi ya historia na utamaduni? Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri"

Kwa nini ni muhimu kuweka kumbukumbu ya kihistoria? Je, matokeo ya kutoweka kwa makaburi kwa mtu? Tatizo la kubadilisha muonekano wa kihistoria wa mji wa zamani. Hoja kutoka kwa kitabu D.S Likhacheva "barua za mema na nzuri."

Kwa nini unahitaji kujua hadithi? Uhusiano wa zamani, wa sasa na wa baadaye. Ray Bradbury "na radi"

Je, ni bei gani ya kosa katika historia? Ray Bradbury "na radi"

Waandishi wengi katika kazi zao wanakata rufaa kwa mada ya vita. Katika kurasa za hadithi, riwaya na insha, huhifadhi kumbukumbu ya kubwa ya askari wa Soviet, jinsi bei ilitembea. Kwa mfano, hadithi ya Sholokhov "hatima ya mwanadamu" inalenga msomaji na dereva rahisi - Andrei Sokolov. Wakati wa vita, Sokolov alipoteza familia yake. Mke wake na watoto walikufa, nyumba iliharibiwa. Hata hivyo, aliendelea kupigana. Alikuwa mateka, lakini aliweza kuepuka. Na baada ya vita, alipata nguvu ya kupitisha mvulana watima - Vanya. "Hatima ya mtu" ni kazi ya kisanii, lakini inategemea matukio halisi. Nina hakika kwamba viwanja vile kwa miaka minne ya kutisha ilikuwa mengi sana. Na maandiko inatuwezesha kuingizwa na hali ya watu ambao wamepitisha vipimo hivi ili kufahamu zaidi ya zaidi.

(Hakuna ratings hakuna)

Kazi nyingine juu ya mada hii:

1. Vita ya mwisho ilichukua makumi ya mamilioni ya maisha, ilileta maumivu na mateso katika kila familia. Matukio mabaya ya Vita Kuu ya Patriotic hayakuacha kuwa na wasiwasi watu na kadhalika. Kizazi cha vijana ...
2. Vita Kuu ya Patriotic kushoto makovu si tu juu ya mwili, lakini pia juu ya roho ya askari wa Soviet. Kwa sababu hii kwamba hata miaka baadaye kukumbuka kutoka kwa wale ...
3. Katika maandishi haya, V. Astafyev anafufua tatizo muhimu la maadili, tatizo la kumbukumbu ya vita. Mwandishi anazungumzia jinsi ya kusisimua na tahadhari ya rafiki yake na ...
4. Vita ni jambo baya zaidi ambalo linaweza kutokea kwa ubinadamu. Lakini hata katika karne yetu ya 21, watu hawakujifunza kutatua matatizo kwa njia ya amani. Na bado ...

Kazi ya muundo wa mtihani:

15.3 Unaelewaje thamani ya maneno: tatizo la kumbukumbu ya Vita Kuu ya Patriotic? Neno na maoni juu ya ufafanuzi huu. Andika maelezo ya somo juu ya mada ya kumbukumbu ya Vita Kuu ya Patriotic

Kushindana na thesis yako, kuleta masharti 2 (mbili) na majibu kuthibitisha hoja zako: Mfano mmoja ni hoja kutoka kwa maandishi ya kusoma, na pili ni kutokana na uzoefu wako wa maisha.

Kiasi cha insha au insha lazima iwe na maneno angalau 70. Ikiwa insha ni maandishi yaliyoondolewa au yaliyoandikwa kabisa bila maoni, basi kazi hiyo inakadiriwa na pointi zero. Andika insha kwa uangalifu, uandishi wa simu.

Mfano wa insha Nambari 1 juu ya mada: tatizo la kumbukumbu ya Vita Kuu ya Patriotic.

"Vita ni maafa makubwa ambayo yanaweza kuteseka kwa ubinadamu; Anaharibu dini, inasema, familia. Maafa yoyote yanafaa kwake, "alisema Martin Luther, Theolojia ya Kikristo, mwanzilishi wa Reformation, msanii wa Biblia kuwa Kijerumani. Hakika, vita vinafuta kila kitu ambacho mtu huleta katika maisha haya. Maafa yoyote haina kubeba maisha mengi, haileta maumivu mengi na kuteseka jinsi vita, hivyo watu hawasahau miaka hii ya kutisha.

Katika maandiko ya Boris Lvovich Vasilyeva, ..., tatizo la kumbukumbu ya vita kubwa ya uzalendo huinuka.

Mwandishi anabainisha kwamba mwanamke mwenye umri wa miaka kila mwaka anakuja Brest. Yeye hakutafuta ngome ya Brest. Mwanamke mzee huenda kwenye mraba, ambako anasoma usajili huo juu ya sahani ya marumaru, kumkumbuka mwanawe.

Mfano, kuthibitisha mawazo yangu, hutumikia shairi ya Olga Bergolts "Hakuna mtu aliyesahau - hakuna kitu kilichosahau." Mstari wa shairi hii hupigwa kwa shukrani kwa askari wa Kirusi ambao walipigana na kufa kwa ajili ya Baba. Olga Bergolz anawaita watu kukumbuka kile kilichopaswa kupitia washirika wetu. Mwandishi anaonyesha kwamba kila mwaka nchi nzima "huabudu vumbi vya wale waliouawa" kwa heshima.

Mfano mwingine, kuthibitisha mawazo yangu, ni blockade ya Leningrad. Katika kumi ya Julai 1941, Wajerumani walimshambulia Leningrad. Kuwa na faida ya namba na ya kiufundi, Wajerumani walipanga kukamata mji hivi karibuni. Licha ya hili, watu wa Kirusi waliweza kukabiliana na kuzingirwa. Hawakupitia mji wa adui. Katika kumbukumbu ya miaka hii, Leningrad alipewa jina la "Hero Hero".

Hivyo, ni muhimu kukumbuka miaka ya kutisha ya Vita Kuu ya Patriotic, si kusahau kwamba nilipaswa kuwa na watu wetu.

Mfano wa insha Nambari 2 juu ya mada: Tatizo la kumbukumbu ya Vita Kuu ya Patriotic.

Zaidi ya miaka 70 yamepita tangu siku hiyo, chumvi za mwisho za Vita Kuu ya Patriotic. Lakini bado neno "vita" maumivu hujibu katika mioyo ya kibinadamu. Nane ya Mei ni likizo takatifu kwa watu wote wa nchi yetu.

Tatizo la kumbukumbu ya Vita Kuu ya Patriotic Sauti katika maandishi ya mwandishi wa Kirusi B. Vasilyev.

Ulinzi wa ngome ya Brest imekuwa moja ya kurasa nyingi za hadithi za vita vya kutisha. Mwandishi anaandika kwamba "ngome haijashuka. Ngome imekamilika na damu. "Askari walitetea ngome katika kumbukumbu ya uso wa uso. Hatujui jina lolote. Lakini tunajua jambo moja: mpaka tone la mwisho la damu, walipinga fascism.

Sasa ngome ya Brest ni makumbusho. Kuna wazao wa kushukuru hapa kukumbuka wale waliosalia milele kusema juu ya dunia hii, wakainama.

Kila mwaka, Juni 22, mwanamke mzee anakuja Brest. Inaweka maua kwa sahani ya marumaru, ambayo jina la mwanawe, alilinda kituo cha reli ya Brest. Kulikuwa na miongo kutoka wakati mtoto wake alikufa. Lakini yeye ni mama, na moyoni mwake ataishi milele.

Kila mstari wa maandishi haya hujazwa na kiburi kwa watu wetu wote ambao walishinda fascism katika Vita Kuu ya Pili. Msimamo wa mwandishi ni wazi: Sisi ni wazao wa askari wa Vita Kuu ya Pili, hebu tukumbuke kuhusu feat yao, ujasiri na ujasiri

Nakumbuka "na asubuhi hapa ni utulivu" B. Vasilyeva. Watoto watano wa Zenitchitz wanakufa, baada ya kuingia duel isiyo sawa na kutua kwa Ujerumani. Sahani, lakini usijisalimishe. Walikuwa na nafasi ya kuepuka mgongano huu. Lakini walifanya uchaguzi wao: walikufa, lakini hawakuruhusu wafuasi wa reli. Lakini makali ya msitu ilionekana obelisk ya kawaida. Mheshimiwa wa Vaskov na mwana wa Rita Osyanina anakuja hapa kukumbuka miaka ya vita na kuheshimu kumbukumbu ya wafu.

Katika riwaya "Walinzi wa vijana" A. Fadeev anazungumzia juu ya wafanyakazi wa chini ya ardhi ambao walipigana nyuma ya adui na fascism. Walikuwa vijana sana, waliota ndoto ya furaha. Lakini walisalitiwa, na wote walikufa. Majina yao yanatengenezwa kwa udongo kwenye sahani ya marumaru ya Kumbukumbu katika mji wa Krasnodone.

Muda ni ukatili. Veterans kuondoka. Wao ni kidogo kushoto sana. Kutoka kinywa chao, tutaona ukweli juu ya vita. Sisi, vijana wa kisasa, tunashukuru kwa kila mtu ambaye alitupa angani isiyo na mawingu na furaha ya siku ya amani.

Siku njema, marafiki wapenzi. Katika makala hii tunatoa insha juu ya mada ".

Majadiliano yafuatayo yatatumika:
- B. L. Vasiliev, "Onyesha No."
- V. S. Vysotsky, "alizikwa katika kumbukumbu yetu kwa karne nyingi ..."

Uhai wetu una wakati huu, mipango ya siku zijazo na kumbukumbu za zamani, kwamba tumekuwa na uzoefu. Tumezoea kuokoa picha za zamani, jisikie hisia hizo na hisia, hivyo ufahamu wetu unapangwa. Kawaida, tunakumbuka kumbukumbu nyepesi, wale ambao walisababisha dhoruba ya uzoefu mzuri kutoka kwetu, zaidi ya hayo, nakumbuka habari unayohitaji. Lakini pia kuna wakati usio na furaha wakati kumbukumbu inatukodhi, au katika picha zenye mkali, tunakumbuka kile tunachotaka kusahau. Hata hivyo, kumbukumbu ni thamani yetu, imeshuka katika miaka iliyopita, tunapata tena matukio yetu ya gharama kubwa, na pia kufikiri juu ya makosa kamili ya kuzuia hili katika siku zijazo.

Katika hadithi B. L. Vasilyeva "inaonyesha hapana." Kwa thread inayounganisha Anna Fedorovna na mwanawe ni kumbukumbu yake. Mwanamke pekee wa mwanamke huenda kwa vita, akiahidi kurudi, ambayo haijawahi kutokea. Baada ya kupokea barua pekee kutoka kwa mwanadamu Igor, mwanamke aliyefuata anasoma habari za kifo chake. Siku tatu, mama asiye na bahati hawezi kutuliza na kuacha kutetemeka. Anaomboleza kijana huyo na jumuiya nzima, ambako aliishi na mama yake, wote ambao walimwendea kwenye njia ya mwisho. Wiki moja baadaye, mazishi yalikuja, baada ya hapo Anna Fedorovna "alisimama kupiga kelele na kulia milele."

Kwa kubadilisha nafasi ya kazi, mwanamke peke yake anashiriki kadi na pesa za mboga na familia tano za ghorofa, yatima kwa sababu ya vita vya kutisha. Kila jioni, Anna Fedorovna anafuata ibada yake yenye nia: rejea barua zilizopokelewa. Baada ya muda, karatasi inafufuliwa, na mwanamke ana nakala, na asili huhifadhi kwa makini katika sanduku na mambo ya Mwana. Mambo ya kijeshi, Anna Fedorovna aliwahi kutazama kumbukumbu ya maadhimisho ya ushindi, lakini jioni hii inaonekana bado iko kwenye skrini. Kuamua kuwa nyuma ya kijana, iliangaza kwenye skrini, ni ya Igorka yake, haitoi televisheni tangu wakati huo. Matumaini ya kumwona Mwana huchukua maono ya mwanamke. Inaanza kupata kipofu na kusoma barua zilizopendekezwa haiwezekani.

Siku ya maadhimisho ya miaka nane, Anna Fedorovna anafurahi kuzungukwa na watu ambao wanakumbuka Igor. Hivi karibuni maadhimisho ya pili ya ushindi na waanzilishi huja kwa mwanamke mzee, wanauliza kuonyesha barua zao za gharama kubwa. Mmoja wa wasichana anadai kuwapa makumbusho ya shule kuliko husababisha uadui kutoka kwa mama yatima. Lakini baada ya kuendeshwa na waanzilishi wa uaminifu, hebu tusiwe barua papo hapo: kutumia fursa ya uzee na upofu wa mwanamke mzee, watoto waliiba. Walichukua kutoka sanduku na kutoka kwa nafsi yake. Machozi yaliendelea kupungua chini ya mashavu ya mama mwenye kukata tamaa - wakati huu Igor yake alikufa milele, hakuweza kusikia sauti yake tena. Anna Fedorovna hakuweza kuvumilia pigo hili, machozi yalikuwa bado yanafurahi sana kwa mashavu ya wrinkled, ingawa mwili umeharibiwa. Na mahali pa barua ilikuwa meza ya meza katika ghorofa ya Makumbusho ya Shule.

Katika shairi Vladimir Vysotsky, "alizikwa katika kumbukumbu yetu kwa karne nyingi ..." Mshairi anafananisha kumbukumbu ya mtu na chombo cha udongo wa udongo, anaomba uhusiano wa tahadhari na siku za nyuma. Katika kumbukumbu yetu kwa karne nyingi, matukio kama hayo, tarehe, watu, na majaribio ya kukumbuka, sio daima huharibiwa na mafanikio.

Vladimir Semenovich inaongoza kwa mfano wa kumbukumbu za vita, ukweli kwamba sapper inaweza kuwa na makosa mara moja tu. Baada ya kosa hilo la uharibifu, mtu anajua mtu kwa kusitisha mtu, na wengine hawataki hata kukumbuka. Pia hutokea katika maisha yetu kwa ujumla: mtu anaendelea kuchimba siku za nyuma, na mtu mwingine anapenda kurudi kwake. Miaka hiyo imekuwa ghala la zamani la uzoefu wetu, mawazo, hisia na maisha, ambayo hatutaki kuchimba. Yote hii ni rahisi sana kupotea, na hata rahisi kufanya makosa. Wakati wetu uliopita kama labyrinth: kuifanya ndani yake, tunahitaji maelekezo, kwa sababu "mkondo wa miaka" huchanganya kumbukumbu zetu, zinawafukuza.

Kama katika vita, katika kumbukumbu zetu kuna "migodi" - kumbukumbu zisizo na furaha na zisizofaa, yote tunayotaka kuahirisha katika "kivuli" kusahau. Suluhisho la hili ni kuzuia makosa ili baada ya muda hawakuweza kusababisha "madhara".

Kuchunguza, ni muhimu kusisitiza umuhimu wa kumbukumbu katika maisha yetu, umuhimu wake mkubwa. Tunapaswa kutunza kile kinachohifadhiwa katika kumbukumbu zetu: uzoefu wetu, wakati wa furaha na dakika ya kukata tamaa, kila kitu kilicho na sisi. Hatupaswi kumsaliti zamani, kwa sababu kupoteza, mtu anajizuia.

Leo tuliongea na mada hiyo " Tatizo la Kumbukumbu: Majadiliano kutoka kwa Vitabu". Chaguo hili unaweza kutumia kujiandaa kwa ajili ya mtihani wa hali ya umoja.

Kumbukumbu ya kihistoria sio tu ya zamani, lakini pia sasa, na baadaye ya ubinadamu. Kumbukumbu inachukuliwa katika vitabu. Shirika linalojulikana katika kazi limepoteza kitabu kwa kusahau kuhusu maadili muhimu zaidi ya kibinadamu. Watu wakawa rahisi kusimamia. Mtu huyo aliitii kabisa serikali, kwa sababu vitabu hamkumfundisha kufikiria, kuchambua, kukosoa, waasi. Uzoefu wa vizazi vilivyotangulia kwa watu wengi walipotea bila ya kufuatilia. Guy Montag, ambaye aliamua kwenda kinyume na mfumo na kujaribu kusoma vitabu, akawa adui wa serikali, mgombea wa kwanza wa uharibifu. Kumbukumbu iliyohifadhiwa katika vitabu ni thamani kubwa, ambayo inapoteza hasara ya jamii nzima.

A.P. Chekhov "mwanafunzi"

Mwanafunzi wa semina ya kiroho Ivan Greypolsky anaelezea wanawake wasiojulikana kutoka sehemu ya Injili. Ni juu ya kukataa mtume Petro kutoka kwa Yesu. Wanawake waliitikia kuzungumza bila kutarajia kwa mwanafunzi: Machozi hutoka nje ya macho yao. Watu wanalia juu ya matukio yaliyotokea muda mrefu kabla ya kuzaliwa. Ivan Greater Poland anaelewa: zamani na sasa ni kuhusishwa kwa usawa. Kumbukumbu ya matukio ya miaka iliyopita huvumilia watu katika nyakati nyingine, kwa watu wengine, hufanya huruma na kuwahurumia.

A.S. Pushkin "binti ya nahodha"

Sio thamani ya kuzungumza juu ya kumbukumbu ya kihistoria. Peter Grinove alikumbuka maneno ya baba yake kuhusu heshima. Katika hali yoyote ya maisha, alianguka kwa kutosha, kwa ujasiri wa kubeba kesi ya hatima. Kumbukumbu ya wazazi, madeni ya kijeshi, kanuni za juu za maadili - yote haya yalitabiri matendo ya shujaa.

Vita ni mbaya zaidi, neno lenye kutisha, ambalo ni katika ulimwengu tu. Kutoka moja ya matamshi yake ya goosebumps kando ya ngozi na haitakuwa yenyewe.

Vita hubeba maelfu ya maisha. Kuharibu kila kitu kote. Kuleta njaa. Kusoma juu ya vita vya zamani, tunaelewa jinsi watu wengi wamewafanya watu ambao walisimama kwa ajili yetu sio uzima, bali kufa. Hakuna aliyewauliza, kama wanataka kupigana. Waliwekwa kabla ya ukweli, kulazimishwa. Na, kuweka nguvu zake zote - walishinda.

Siku hizi, wapiganaji wachache sana walibakia. Mara moja, tulikuwa na bahati ya kutembelea mzee mmoja na wavulana. Tulikwenda kwake kama sehemu ya programu ya shule. Katika mji wetu, alibakia pekee.

Alikuwa mtu. Unaweza kusema - babu. Alikutana na sisi kirafiki, alijali. Wakati huo nilikuwa nimepotea. Na alipomwambia kuwa ana dada tu ambaye kwa ujumla anaishi katika nchi nyingine na kwamba mke alikufa miaka michache iliyopita, sikuweza kuzuia. Unajua, kiwango cha maisha ya babu hii ni mbaya zaidi kuliko wengi wetu. Na ni sawa. Watu ambao walifafanua sasa wanapaswa kuishi kwa furaha na hawana haja ya kitu chochote. Na mzee wetu hata hana maji ndani ya nyumba. Anapaswa kwenda kwenye kisima, na kupata ndoo. Kisha gusa ndani ya nyumba.

Mtu mzee ambaye anahitaji msaada sio mtu wa kusaidia. Je, ni haki?

Aliiambia mengi ya kuvutia na ya kutisha kwa wakati mmoja. Katika vitabu kwenye hadithi huwezi kupata hii. Kuja nyumbani, kila mmoja wetu alivutiwa. Tuliangalia vita tofauti, kwa watu ambao walipitia. Na ndivyo ninavyotaka kusema. Lazima tukumbuke na kusoma wote ambao walipaswa kujua ni nini. Lazima tuwape heshima yao. Tunapaswa kusaidia na kusema asante kila siku kwa kile tunacho baadaye. Tunachokiona anga ya bluu juu ya kichwa chako, na sio nyeusi kutoka kwa moshi.

Kumbukumbu ya matumizi kamili yanapaswa kuishi. Watu wanalazimika kubeba kwa njia ya vizazi, bila kukosa chochote. Baada ya yote, kila neno, kila hatua hubeba umuhimu wa ajabu. Ujasiri unastahili kuendeleza. Viti vya Kumbukumbu haipaswi kusahau!

Lazima tukumbuke mashujaa wote ambao walituokoa. Nchi yetu. Maisha yetu.

ESSAY 2.

Ni nani kati ya watu ambao hawajui, baada ya kusikia neno "vita"? Si ajabu bibi yangu amekubaliana juu ya kila kitu - ikiwa hakuwa na vita, ambayo alijifunza mengi kutoka kwa hadithi za bibi yake. Vita yoyote, hata kisasa, na pigo lake la "uhakika" linateseka, damu na kifo. Nini cha kuzungumza juu ya maumivu yetu ya kutisha na furaha kubwa - Vita Kuu ya Patriotic. Furaha ya shaka ilileta ushindi. Lakini kabla yake, ilikuwa ni lazima bado kuishi kama mbele na nyuma. Pot, Damu, Kifo na Matumaini ni Quintessence ya Vita.

Babu yangu alikwenda mbele na wanamgambo wa Moscow na kutoweka chini ya Vyazma. Kama nilivyojifunza sasa, alikuwa na "silaha" - kinachojulikana kuchelewa kutoka kwa huduma ya kijeshi. Yakov Emelyanovich alikuwa mwokaji wa kitaalamu na alihitajika nyuma, na alichukua "hifadhi" hii na akaenda mbele. Wanamgambo masikini na wasio na silaha walikufa, lakini wafungwa Wajerumani wanafanyika Moscow. Kwa gharama ya maisha yako na miaka mingi ya mateso ya jamaa zao. Mke wake Anna Ivanovna alikuwa akimngojea umri wa miaka ishirini na mitano. Alitumaini hakuwa na kuuawa, na katika utumwa au katika nyumba ya walemavu. Tunatarajia, walisubiri na kukuza watoto watano. Alisubiri na kutumaini.

Ni muhimu kuinama ukanda kwa ukanda, ambaye alinunua na kupanga hatua "kikosi cha milele". Hii ni kumbukumbu halisi ya vita, na sio lazima kwa propaganda ya kuiga kwake. Tayari nimeshiriki katika maandamano ya chembe ndogo ya "kikosi" hiki na familia nzima na picha ya prapraded. Niliona huzuni ya kweli na maslahi ya watu wanaobeba picha za mstari wake wa mbele. Wanawakumbuka. Kumbuka feat yao, wanatamkwa na wakati huo huo kujazwa na kiburi kwao - watetezi wa baba yao. Wakati wazo na mazoezi ya harakati hii maarufu itakuwa hai - kutakuwa na hai na kumbukumbu ya vita.

Wito mara nyingi hujulikana wito wa kuacha kitanda cha zamani na kufikiri tu kuhusu siku leo. Wanasema hivi karibuni na hai, basi hakuna mtu atakayeendelea, hata alizaliwa wakati wa vita, na sio tu ya zamani. Lakini kumbukumbu ya vita bado inahitajika kwa sababu si lazima kuwa hai, inahitaji hai. Mtu anawezaje kujaribu tena kutambua mawazo yao ya furaha, kufuta vita vya kimataifa.

Kumbukumbu ya Vita (Chaguzi 3)

Tukio lolote, njia moja au nyingine, inaendelea katika kumbukumbu ya watu wengi, na kuacha ndani yake alama ya pekee, ambayo ina picha, maelezo ya mfano, na bila shaka hisia ambazo mtu alipata wakati wa tukio hilo. Kumbukumbu ya tukio hili linaweza kuambukizwa kutoka kizazi hadi kizazi, na inaweza tu kukaa wamesahau na sio lazima kwa chochote kinachohitajika, lakini hutokea siku zote, kama hutokea na kumbukumbu mbaya, na, kwa bahati mbaya, kukumbuka vizuri zaidi kuliko hiyo .

Mfano utatumikia vita yoyote. Vita yenyewe ni tukio lenye kutisha, ambalo linaongoza kwa mlolongo wa vifo vingi, kuharibiwa, na huzuni. Vita ni tukio ambalo limejitokeza kwa milele katika mawazo ya vizazi vingi, kwani kumbukumbu ya vita pia hubeba ahadi ya mwongozo. Baada ya yote, ikiwa mtu anakumbuka vita, anakumbuka kile ambacho alichochea kwa ardhi ya amani, hawezi kamwe kuzuia vita, na kufanya kila kitu, ili hakuna vita tena, katika hili, na kuna pamoja na kumbukumbu Kuhusu matukio ya kutisha - wanasisitiza kukumbuka kile ambacho hakuna hawezi kurudiwa.

Vita pia vinajitokeza katika mambo mengine mengi, si tu kwa watu wenyewe. Vita ni mchakato unaofunikwa na hofu, mchakato ambao utaondoka milele duniani, ambayo kwa bahati mbaya imeshuhudia damu. Katika dunia hii itakuwa milele monument ya vita itabaki milele, makaburi ya ndugu, crater kutoka mabomu, vitalu kupanuliwa ya ardhi kutoka mlipuko. Hakuna kitu kinachoweza kufuta tukio hili kutoka kwa historia. Lakini sio mbaya, kwa sababu vizazi vifuatavyo vitakumbuka hili, kumbuka matumizi ambayo yamewafanyia, itawahamasisha kwenda zaidi, kuunda ulimwengu ambapo hakuna vita na maumivu ambapo hakuna ukatili, na wapi Hakuna damu, wataunda ulimwengu bora, kukumbuka zamani ya kutisha.

Kwa kumalizia, tunaweza kusema kwamba kumbukumbu yoyote ni muhimu. Yoyote, upenyezaji, tukio lolote, ambalo, njia moja au nyingine, kushoto alama yake katika historia ina thamani kubwa, lakini kumbukumbu muhimu zaidi katika utamaduni wa dunia itakuwa kumbukumbu ya vita. Kwa sababu vita ni kitu cha kutisha kilichotengenezwa na mwanadamu. Kumbukumbu kuhusu hofu hizo zinazohitaji kujaribiwa tena. Na kwa hiyo, vizazi vifuatavyo vitakumbukwa na wale ambao walikuwa na nafasi ya kushiriki katika vita, wale ambao walipata hofu zake zote na mambo ya kuchukiza yaliyoendelea, bila shaka, wakati.

Picha na tabia ya Kazbich katika riwaya ya shujaa wa insha yetu ya Lermontov

Kazbich ni mwizi, jigit. Yeye haogopi kitu chochote na, kama Caucasian yeyote, anachagua heshima na heshima yake

Katika shairi yake ya kujitolea, mwandishi anakumbuka zamani, ambapo baba ya baba yake alikasirika wakati wa kukusanya - wakulima ambao walifanya kazi kutoka asubuhi hadi jua, na mikono yake, ambayo hakuweza kukubaliana, usiingie kwenye ngumi "... Watu hawakuwa na mahindi - imara. Kweli - ngumi! " Maumivu kutoka kwa udhalimu yanawekwa ndani ya moyo wa mwandishi wa miaka kumi. Stamp ya mwana wa "adui ya watu" ilikuwa kisheria, na kila kitu kilichukuliwa kutokana na tamaa ya "Baba wa Watu" ili kuvaa magoti, chini ya mapenzi yao yote ya watu wa nchi zao za kimataifa. Mwandishi anaandika juu ya vipengele vya kushangaza vya Stalin kuhamia kwa mtu mwingine "warsha zake yoyote", ambaye "upotovu wa haki", ambao "kizunguzungu kutoka kwa ushindi uliotabiriwa." Hapa mshairi anaelezea makala ya kichwa cha chama, ambacho kiliitwa "kizunguzungu kutokana na mafanikio."

Kumbukumbu inachukua matukio haya ya maisha kama mtu tofauti na nchi nzima. A.thevardovsky anazungumzia haki ya kumbukumbu, na haki ya mtu ambaye alinusurika hofu nzima ya ukandamizaji pamoja na watu wake.

2. V.F. Tenryakov "mkate kwa mbwa"

Tabia kuu ni mwanafunzi wa shule ya sekondari. Lakini yeye si raia rahisi wa Soviet, baba yake ni mfanyakazi aliyejibika, katika familia kuna kila kitu, hata wakati wa njaa ya ulimwengu wote, wakati watu hawakuwa na kitu cha kula, wakati watu walikuwa katika mamilioni ya kupungua, kulikuwa na Borsch, hata kwa nyama, pies na kujaza ladha, kvass, halisi, mkate, siagi, maziwa - yote yaliyopunguzwa kwa watu. Mvulana ambaye anaonekana njaa ya watu wake, na hasa wale wanaokufa katika gavana wa rais wa "tembo" na "Shkiletnikov," walihisi huzuni. Anatafuta njia ya kushirikiana na maskini, akijaribu kuvaa mkate na kula mabaki kwa thread iliyochaguliwa. Lakini watu, ambao walitengeneza juu ya kijana mwenzake, walimshinda kwa kuomba kwao. Matokeo yake, yeye huchagua mbwa aliyejeruhiwa, akiogopa na watu, inaonekana, nilitaka kula wakati mwingine. Na dhamiri yake inapungua polepole. Hapana, sio kabisa, lakini sio hatari kwa maisha. Mkuu wa kituo hicho, katika kukodisha ambayo hasara hizi ziliishi, hakuweza kusimama, risasi mwenyewe. Baada ya miaka baadaye, V. Tedryakov anazungumzia juu ya kile ambacho bado hana kupumzika.

3. A. Akhmatova "Requiem"

Shairi yote ni memoir kuhusu miaka ya kutisha ya ukandamizaji, wakati mamilioni ya watu walisimama na gia kwa watu milioni wale ambao walikuwa katika baski ya NKVD. A.A. Akhmatova anadai kwa kweli kukumbuka sehemu hii ya kutisha katika historia ya nchi, hakuna mtu asipaswi kamwe kusahau, hata "... Ikiwa kinywa changu kilichochoka kitafunikwa," anaandika mshairi, "ambayo inasema watu wa stomil," ya Kumbukumbu itabaki.

4. V. BYKOV "sotnikov"

Katika hatima ya wahusika kuu, kumbukumbu za utoto hucheza jukumu muhimu sana. Mvuvi mara moja aliokolewa farasi, dada, mpenzi wake, nyasi. Kuwa mvulana, alionyesha ujasiri, ujasiri na alikuwa na uwezo wa kupata nje ya heshima kutokana na hali hiyo. Ukweli huu ulicheza joke na yeye. Fucking fascists, ana matumaini kwamba atakuwa na uwezo wa kugeuka nafasi ya kutisha, na, kuokoa maisha, anatoa kikosi, eneo lake na silaha. Siku iliyofuata, baada ya kutekelezwa kwa Sotnikov, anaelewa kwamba hakuna njia ya kurudi. Sotnikov katika utoto wao alinusurika hali tofauti kabisa. Aliamini baba. Uongo haukuwa mbaya sana, lakini hivyo uzuri, ambao alisema kuwa yote, waliacha alama ya kina katika kumbukumbu ya kijana. Kwa uzima, alikumbuka unga wa dhamiri, mateso, akivunja nafsi kwa upande huo. Yeye haficha nyuma ya washirika wake, anachukua pigo kwa yeye mwenyewe kuokoa wengine. Kuhimili mateso, huongezeka kwa scaffold na kufa kwa heshima. Hivyo kumbukumbu za watoto wachanga wakiongozwa na maisha yao ya mwisho: moja - kwa feat, mwingine - kwa usaliti.

5. V.G. Rasputin "Masomo ya Kifaransa"

Baada ya miongo, mwandishi anakumbuka mwalimu ambaye alicheza jukumu la maamuzi katika hatima yake ngumu. Lydia Mikhailovna, mwalimu mdogo ambaye anataka kumsaidia mwanafunzi mzuri wa darasa lake. Anaona jinsi hamu ya mtoto ya kujifunza ni kuvunja juu ya ukali wa watu, kati yao ambaye analazimika kuishi. Inajaribu chaguzi tofauti kwa msaada, lakini moja tu inaweza kuondolewa: mchezo wa pesa. Peni hizi zinahitajika kununua maziwa. Mkurugenzi anajali mwalimu kwa uhalifu, anafukuzwa. Lakini mvulana anabakia kujifunza shuleni, kumalizia na, kuwa mwandishi, anaandika kitabu juu ya mwalimu wake.

Kumbukumbu ni mtu anayehitajika kwa maisha ya mtu iliyotolewa wakati wa kuzaliwa. Bila yake, hatuwezi kuwepo, kwa sababu shukrani kwa ujuzi wetu uliohifadhiwa, tunaweza kuchimba masomo, kuepuka makosa. Lakini kumbukumbu gani ya mtu hucheza? Swali hili linafufua mwandishi wa maandishi B. L. Vasilyev.

Mwandishi hufunua matatizo mengi, lakini moja ya kuu, kwa maoni yangu, ni tatizo la kumbukumbu.

Tatizo hili ni muhimu kama watu huwa na makosa, na kumbukumbu yao husaidia kuepuka katika siku zijazo. Hivyo kukusanya uzoefu, mtu anaitumia kwa vizazi vifuatavyo. Maarifa haya ni ya thamani sana, kwa hiyo tunapaswa kuhifadhi kwa makini na kupeleka mizigo hii ya thamani zaidi.

B. L. Vasiliev anaamini kuwa ni muhimu kudumisha makaburi, desturi, kwa sababu historia yetu imewekwa ndani yao. Yote hii lazima ihifadhiwe kwa watu, kizazi kijacho, kwa mwanamke ambaye "kila mwaka Juni 22, treni ya kwanza inakuja Brest" na "karibu na bodi ya marumaru ni ya utulivu."

Kwa hiyo, kumbukumbu ina jukumu muhimu.

Kwa mfano, kama katika kazi ya V. V. Bykov "sotnikov". Mhusika mkuu, akiwa mvulana, baba aliyeongozwa, baada ya hayo aliteswa na dhamiri. Uongo huu uliahirishwa alama ya kina katika kumbukumbu ya mtoto, na karne zilizoahidi kuja tu kwa dhamiri. Maumivu hayo ya roho hayakusahau na shujaa hadi mwisho, ambayo imechangia njia inayofuata ya wajibu wa maadili, pamoja na njia ya shujaa.

Na katika kazi ya B. L. Vasilyeva "inaonyesha hapana." Kumbukumbu ya Mwana ni kamba pekee ya kumfunga Anna Fedotna na mtu wa asili, na imewekwa katika barua kutoka mbele. Kumbukumbu hii ni muhimu kwa heroine, na wakati ana barua, thread, kuunganisha mwanawe na mama yake, anashangaza, ambayo inaongoza Anna Fedotnik kwa kifo cha kiroho na kimwili.

Kwa hiyo, kumbukumbu ina jukumu kubwa katika maisha ya mtu, hivyo unapaswa kumtunza, utunzaji wa hadithi yetu.