Waserbia ni watu wenye mila ya zamani na roho pana. Waserbia na Serbia: ukweli wa kushangaza (picha 6)

Jina waserbiainaunganisha wawakilishi wa watu wa sasa wa Serbia na kabila moja kama sehemu ya jamii ya Proto-Slavic na wakati wa Uhamaji Mkuu, wakati sehemu ya kabila hili lilihamia mbali kusini, kwa eneo la Dola ya Kirumi. Kumbukumbu ya uhamiaji huu wa kikabila ulibaki katika majina ya miji kadhaa katika Poland ya kisasa, na pia katika eneo kubwa la Ujerumani ya kisasa, ambapo kando ya mito ya Elbe (Laba) na Sala ilienea chokaa Sorabicusna wapi hadi karne ya XII. kulikuwa na vyama vya kisiasa vya Waserbia (surbi, sorabi, zribia).Katika moja ya maeneo madogo ya eneo la zamani la Waserbia, wazao wao wa mbali, Waserbia wa Lusatia, bado wanaishi.

Takwimu adimu sana za wakati huo hazitupi wazo la jinsi makabila ya Slavic yalitofautiana kati yao, na pia ni nini utambulisho wa Waserbia. Je! Kuna kitu kingine chochote isipokuwa jina linalounganisha wawakilishi wa vikundi ambavyo viko mbali sana kwa wakati na nafasi? Iliwahi kudhibitishwa kuwa unganisho hili liko katika asili ya kawaida: kulikuwa na maoni kwamba watu waliongezeka kwa hesabu, kama familia kubwa, na walihifadhi shukrani zao za kitambulisho kwa urithi wao wa kitamaduni. Katika enzi ya mapenzi, imani mpya ilionekana, kulingana na ambayo kila taifa lina "roho ya kitaifa", ambayo, pia, inajidhihirisha kwa lugha, mila na sanaa ya watu. Walakini, kwa Waserbia wa Lusatia, ambao ni wazao wa Waserbia kutoka kaskazini, na pia kwa Waserbia kutoka Peninsula ya Balkan, "roho ya watu" ya kawaida haiwezekani. Kulingana na wataalamu wa lugha, "katika mduara wa aina za lugha za Slavic, lahaja za Lusatia na Shtokav ndizo zilizo mbali zaidi kutoka kwa kila mmoja kwa sifa zao" (Pavle Ivich). Kwa hivyo, data ya lugha haiungi mkono maoni juu ya uhusiano unaowezekana wa nasaba kati ya Waserbia kutoka Balkan na Waserbia kutoka Laba; au sivyo lazima tudhani kwamba katika karne nyingi baada ya uhamiaji, lugha imebadilika kimsingi hata katika mambo yake thabiti zaidi.

Kwa hali yoyote, umbali mkubwa ambao uligawanya makabila baada ya kukamilika kwa uhamiaji ulikatiza na kufanya uhusiano na ushawishi wa pande zote wa Waslavs wa kaskazini na kusini, wakati wa mwisho alikumbuka asili yao ya kaskazini. Lakini tofauti na kutengana kwa anga na muda na mababu kutoka kaskazini, mwendelezo wa anga na wa muda kati ya makabila ya Waserbia ambao walikaa katika Balkan na watu wa Serbia ambao walikua hapa katika karne zifuatazo hauna shaka. Kwa hivyo inakuwa wazi kuwa mwanzo wa asili wa historia ya watu hawa ni makazi yake kwa Peninsula ya Balkan katika karne ya 6 na 7. AD

Mwanzo kama huo wa kuchelewa na unyenyekevu katika historia ya Waserbia, hata hivyo, haukuweza kukidhi utangazaji wa kizalendo. Tangu katikati ya karne ya XIX. waandishi walianza kuonekana, wakipinga ukweli wa makazi mapya na kuwawakilisha Waserbia kama wenyeji wa hali ya juu sio tu ya Rasi ya Balkan, bali pia na sehemu kubwa ya Ulaya na Asia Ndogo. Kwa wengine wa waandishi hawa, Waslavs wote walikuwa wazao wa Waserbia, wakifuatilia asili yao nyuma wakati wa ujenzi wa Mnara wa Babeli. Fasihi kama ya uwongo na ya kihistoria haijatoweka leo; katika machapisho ya hivi karibuni ya mwelekeo huu, jaribio limefanywa kuhamisha historia ya Serbia kuwa ya zamani, ambapo kuna wigo wa mchezo usiodhibitiwa wa ndoto.

Bila shaka, Waserbia walileta urithi wa Slavic nao kwa Balkan: lugha, utamaduni wa nyenzo, dini la kipagani na hadithi za asili. Tamaduni ya zamani zaidi ya nyenzo haijulikani sana, kwani data ya akiolojia haifai kwa hitimisho lolote: makazi ya walowezi wa kwanza wa Slavic kutoka kwa mtazamo wa akiolojia haiwezi kutofautishwa na makazi mengine, hayaonekani, hayatambuliki. Mawazo ya kidini yanaweza kukadiriwa bila kuficha na majina ya miungu ya kipagani ambao wameokoka katika toponymy na katika kazi za fasihi za nyakati za baadaye. Majina ya miungu na majina ya mahali yanaonyesha uhusiano kati ya dini la Waserbia na dini la Waslavs wengine, lakini data hizi hazitoshi kuzungumza juu ya tofauti katika imani ya dini ya kabila moja. Licha ya juhudi za watafiti, bado haiwezekani kusema kwa uaminifu ni nani alikuwa mungu mkuu wa mungu wa kipagani wa Serbia.

Hadithi za asili ya kaskazini na makazi mapya hazipatikani tu kati ya Waserbia, bali pia kati ya majirani zao, Wacroatia: wote kati ya hao na wengine, waliokoka hadi karne ya 10. na kujulikana kwa sababu ya ukweli kwamba zilirekodiwa katika kazi ya kisayansi ya mtawala wa Byzantine Constantine Porphyrogenitus (Porfirogenet). Karne za kwanza baada ya makazi ya Waserbia ziko katika maana kamili ya "enzi za giza", ambayo haiwezekani kutambua kipengee chochote cha ubinafsi wa Serbia, isipokuwa kwa majina na hadithi za hadithi juu ya asili ya koo zinazoongoza - hata hivyo , kila kitu kinachojulikana juu yao, tunajua kutoka kwa ushuhuda wa watu wengine.

Sehemu ya kwanza ya mabadiliko katika historia ya Waserbia ilikuwa Ukristo (karibu 870), kupitishwa kwa dini ya Maandiko, ikifuatana na uundaji wa alfabeti maalum zilizobadilishwa kwa lahaja za Slavic (Glagolitic na Cyrillic). Hii iliweka msingi wa ukuzaji wa utamaduni na fasihi. Katika fasihi, ambayo mwanzoni ilikuwa na vitabu vya kiliturujia tu, fasihi ya kufundisha ya Kikristo ilionekana hivi karibuni, na kisha hati za biashara na kazi za uwongo. Kwa hivyo, pamoja na ubatizo na maandishi, Waserbia wana nafasi ya kuhifadhi kumbukumbu zao za kihistoria na kitambulisho, na wakati huo huo kuishi kama watu.

Pamoja na imani za kipagani, wamishonari wa kwanza Wakristo walibadilisha mila na mila za kikabila, waliondoa tofauti kati ya makabila yaliyotokana na upagani. Lakini, kwa upande mwingine, na kuenea kwa Ukristo, tofauti mpya ziliibuka zinazohusiana na shughuli za vituo tofauti vya wamishonari: hizi ni tofauti katika lugha ya ibada, kwa njia ya uandishi (Cyrillic na Kilatini), ambayo baadaye itaenea hadi utamaduni wa kiroho kwa jumla na huathiri sana michakato ya utofautishaji na ujumuishaji. makabila katika Balkan.

Ukristo pia uliathiri mabadiliko katika shirika la kijamii, iliunda mtazamo tofauti wa ulimwengu, maoni tofauti juu yako mwenyewe na nafasi ya mtu ulimwenguni. Imani hiyo mpya ilihalalisha miundo ya kutawala, ambayo ilikuwa na wawakilishi wa familia za zamani sana, ilijumuisha, pamoja na raia wao, katika Ulimwengu wa Kikristo, ambao ulifafanuliwa na Dola ya Kirumi, iliyoongozwa na gavana wa Kristo hapa duniani. Watawala wa eneo hilo walijikuta katika nafasi ya magavana wa kifalme, na, kama historia ya uhusiano wa kisiasa inavyoonyesha, hawakuridhika kila wakati na msimamo huu; kati yao kulikuwa na waasi ambao waliungana na maadui wa mfalme.

Kwa Waslavs ambao waliishi mashariki na kati kati ya Peninsula ya Balkan, kipindi cha karne ya 9. - wakati wa kupitishwa kwa Ukristo, hadi mwisho wa karne ya XII. pia ilikuwa kipindi cha hegemony kamili ya Dola ya Byzantine. Kwa karne tatu, Byzantium iliendelea na kushawishi sana Wabulgaria na Waserbia, kama matokeo ambayo walichukua sifa nyingi kutoka Byzantium. Ushawishi wa Byzantium uliendelea katika enzi inayofuata.

Tangu kuanguka kwa haraka kwa Byzantium (baada ya 1180) na kuundwa kwa Dola ya Kilatino mnamo 1204, enzi ya maendeleo huru ya Slavs ya Balkan (karne za XII-XV) ilianza, ambayo ikawa uamuzi wa malezi ya kibinafsi na kitambulisho chao watu. Kuanguka kwa Byzantium kuliunda mazingira ya ukuzaji wa majimbo yenye nguvu na nafasi kubwa, na ndani ya majimbo haya yanayoibuka, michakato ilianza - ingawa haikuwa hai sana - ya ujumuishaji wa kijamii. Watawala wa Wabulgaria na Waserbia - wa kwanza na jina la tsar, na wa pili na jina la mfalme lililokopwa kutoka Magharibi - wakitawaliwa na "neema ya Mungu" raia wao, watoto waaminifu wa makanisa ya Bulgaria na Serbia, kila mmoja ana kiongozi na baraza lake. Kama Dola ya Byzantine, majimbo haya yalikuwa jamii za kidunia na za kidini, na watawala wao waliwekwa na mapenzi ya Mungu na walikuwa na jukumu moja kwa moja kwa Mungu. Watakatifu walionekana katika nasaba ya watawala wa Serbia, kwanza mwanzilishi wa nasaba Stefan Nemanja (1166-1196), na kisha mtoto wake - askofu mkuu wa kwanza wa Serbia Savva (1175-1236). Madhehebu ya Watakatifu Stefan Nemanja na Sava wa Serbia wameanzisha utamaduni maalum wa Waserbia katika mfumo wa mila ya Kikristo. Takwimu hizi za kihistoria za Serbia zimeonyeshwa kwenye ikoni na picha za picha, kwenye kalenda ya kanisa na katika maandishi ya kiliturujia. Kuibuka kwa nasaba takatifu kulianza kuzingatiwa kama mwanzo wa historia ya Serbia, na hafla zote zilizotangulia zilibadilishwa na kusahauliwa. Kwa hivyo, kuonekana kwa Waserbia wakati wa uwepo wa nasaba takatifu kuliongezewa na kutajirika: Mila ya Kikristo ya Byzantine ya Mashariki ilikuwa imewekwa juu ya msingi wa lugha ya Slavic na mila ya Slavic, na ndani ya mfumo wa mila hii, huduma maalum ziliundwa ambazo zitakuwa ishara za kitambulisho cha kitaifa cha Waserbia na zitapitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kwa karne nyingi.

Mipaka mpya pia ilifafanuliwa, ambayo iliwatenganisha Waserbia sio tu na wale waliozungumza lugha nyingine (Wagiriki, Wahungari, mababu wa Waalbania - katika maandishi ya Kiserbia arbanas),lakini pia kutoka kwa wale ambao walizungumza lahaja inayoeleweka kwa Waserbia, lakini ambao walikuwa na ibada ya Kilatino (Waslavs katika miji ya pwani na katika maeneo ya jirani chini ya mamlaka ya vituo vya Katoliki). Katika enzi ya baadaye, mali ya Ukatoliki au Orthodoxy itakuwa jambo la uamuzi katika utenguaji wa Waserbia na Wakroatia. Pamoja na kuibuka kwa askofu mkuu wa Kiserbia aliye na hiari na kuungana kwa lugha ya Slavonic ya Kanisa la toleo la Kiserbia (toleo), tofauti katika urithi wa lugha ya Slavonic ya Kanisa pia ikawa dhahiri: Waandishi na waandishi wa Serbia walilalamika juu ya ugumu wa kutafsiri vitabu sio tu kutoka kwa Uigiriki, lakini pia kutoka kwa Kibulgaria (Lugha ya Slavonic ya Kanisa ya toleo la Kibulgaria).

Uhuru wa kisiasa uliendelea, ndivyo Serbia ilivyoendelea, ndivyo jamii ilivyokuwa thabiti zaidi na utamaduni muhimu zaidi ukawa. Tangu katikati ya karne ya 14, wakati majimbo ya Kikristo ya Balkan yanakabiliwa na ushindi wa Ottoman, wanakaribia, kushinda uhasama uliokuwepo na Byzantium kwa hegemony katika mkoa huo na katika nyanja ya kidini; ndani ya mfumo wa Orthodoxy ya Byzantine, mshikamano wa Kikristo unakua, ambao haukua tishio kwa utambulisho wa watu binafsi.

Wakati wa "utumwa wa Uturuki" (karne za XV-XVIII) unakatisha michakato ya ujumuishaji. Waserbia kama jamii ya kikabila wanafanya mabadiliko makubwa, kwani serikali na taasisi zake hukoma kuwapo, muundo tata wa kijamii huharibiwa, na wakuu hupoteza kazi ya tabaka tawala. Sababu pekee ya kuendelea na utambulisho ni Kanisa la Orthodox la Serbia, ambalo linafanya kazi katika hali ngumu. Nguvu ya kidini ya Ottoman ilisisitiza tofauti za kidini kwa kuanzisha mfumo wa haki zisizo sawa na uwajibikaji kwa raia wake, na hii ilisababisha ukweli kwamba ushirika wa kanisa ulikuwa sababu ya uamuzi wa kabila. Wale ambao waliacha jamii ya waumini wa Orthodox waliacha kuwa wa watu wa Serbia na hawakushiriki tena mila zao, walikuwa na mtazamo tofauti kwa Dola ya Ottoman na mamlaka yake, polepole walibadilisha njia yao ya maisha. Wakulima wanaotegemea wanabaki kutoka kwa watu wa Serbia (kwa Old Serbian raya)na wafugaji walio huru zaidi. Kwa wote wawili, kujitambulisha kunahifadhiwa nyumbani, familia na Kanisa la Orthodox, ambalo linaweka kumbukumbu ya watawala, watakatifu, zamani za utukufu, na mashairi ya watu huweka kumbukumbu za mashujaa na mashujaa - jambo muhimu kwa watu utamaduni.

Mwanzoni mwa karne ya XVIII. enzi ya kisasa na Uropa huanza, ambayo haijaisha hadi sasa na ambayo iko wazi kwa siku zijazo. Matukio mengi muhimu yameangaziwa ndani yake, ambayo mawili ni muhimu zaidi: mnamo 1804, wakati mapambano ya kuunda serikali ya Serbia yalipoanza, ambayo yangeunganisha taifa lililogawanyika na lililotawanyika la Serbia, na mnamo 1848, wakati, pamoja na uharibifu wa marupurupu ya kimwinyi na mabaki ya ujenzi wa mali isiyohamishika taifa linajumuishwa kwa msingi wa umoja wa lugha na usawa, wakati upinzani wa maoni ya kidini na ya kidunia juu ya ishara za kitambulisho cha Serbia huanza. Wakati wa kisasa wakati wa kwanza ulikumbatia tu sehemu hiyo ya watu wa Serbia ambao waliachiliwa kutoka kwa utawala wa Ottoman. Mwanzoni, Ulaya inawakilishwa na ufalme wa Habsburg na Urusi, ambayo yenyewe ilichukua hatua za kwanza kuelekea kisasa; baadaye - nguvu kubwa, "wadhamini" wa usalama wa Serbia, na mwishowe, ulimwengu wote ulioendelea, ambao ni pamoja na Waserbia.

Waserbia, watu wa Slavic Kusini kutoka nchi zote za mbali na za karibu. Funga, kwa sababu lugha zote za Slavic ni sawa, na kati ya wasemaji wao bila kupenda kuna kitu sawa. Mbali, kwa sababu haijulikani sana kuhusu Serbia na Waserbia. Historia ya nchi yenyewe inastahili nakala tofauti, na katika hii tutajaribu kufunua ni nini muonekano na tabia ya Waserbia.

Chapa ya historia

Uamuzi, uthabiti, ubishani na kutotetereka kutakuwa kumechapishwa kwa muda mrefu juu ya tabia na muonekano wao. Tabia hizi ziliingizwa na historia yenyewe. Vita vyote ambavyo vimewahi kutokea katika sehemu ya Uropa ya bara vimeathiri serikali hii ndogo kwa njia moja au nyingine. Kwa mfano, Uswizi haijapigana na mtu yeyote kwa miaka 600. Kwa upande wa Serbia, ndio jimbo pekee huko Uropa ambalo uchokozi wa kigeni uliotumiwa ulitumika baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili. Kwa kuongezea, hawakuwa chini ya uingiliaji rahisi wa jeshi, lakini kwa bomu ya mionzi.

Lakini baada ya haya yote, Waserbia hawakuweza kutawanyika, bila malengo katika nchi tulivu, lakini kukaa kwao na kuilinda. Baada ya kukusanyika, polepole waliunda hali mpya. Wanaheshimu utamaduni wao, mila, wanajitahidi kutambua kujitosheleza kwa kitaifa na kwa kiburi wanatangaza kila mahali kuwa wao ni Waserbia. Muonekano wao, kati ya mambo mengine, huwa unazungumza juu yake bora kuliko maneno yoyote.

Historia ya nchi imewafanya wote kuwa wazalendo, lakini sio wale ambao, kama wafuasi wa nadharia za Nietzsche, wanatafuta kuangamiza mataifa mengine. Wanajivunia wao wenyewe na wanafanya kila wawezalo kutochafua sifa ya taifa lao.

Waserbia: kuonekana kwa wanaume

Wanaume wa Serbia ni wapiganaji. Kwa kawaida watu warefu - waliodumaa sio kawaida - mabega mapana, mkao sawa. Pua inastahili umakini maalum, wakati huo huo ni nyembamba, sawa na wakati huo huo aquiline, Waserbia wanajulikana sana kwa hiyo.

Kuonekana kwa mtu aliye na sifa kama hizo huvutia wanawake wa Urusi na hali yake ya hali. Kwa upande mmoja, mtu kama huyo bado ni Mslav, na mawazo ya karibu ya Kirusi na dini moja la Orthodox. Kwa upande mwingine, huyu ni mtu mwenye nywele nyeusi kusini, kama hadithi za mashariki.

Kwa njia, nywele za Waserbia ni nyeusi sana, sio nyeusi; katika sehemu za kaskazini mwa nchi, pia kuna blond nyepesi. Uonekano mzuri unakamilishwa na tufaha kubwa la Adam, mashavu yaliyojitokeza kidogo na mkao wa kiburi.

Serbs: kuonekana kwa wanawake

Waserbia wanajulikana kwa kila kitu sahihi katika nyuso zao ni sawa, iko haswa kama inavyostahili. Kama wanaume, wao ni mrefu. Linapokuja aina gani ya watu huko Uropa ndio wa juu zaidi, jibu moja husikika kila wakati - Waserbia. Kuonekana kwa mwanamke wa Kiserbia ni Slavic, lakini kwa upendeleo wa kusini - macho ya hudhurungi, nywele nyeusi.

Wana tabia ambayo leo imekuwa sababu ya utani - kupenda kila kitu kizuri. Vipodozi vyenye fujo na mkali, mavazi ya kufunua kupita kiasi. Mara nyingi wanashindwa kupata usawa kati ya ujinsia na uchafu, na kwa sababu hiyo, hata mwanamke mwenye adabu zaidi anaweza kukosewa kuwa mtu mbaya.

Watu maarufu kwa uzuri wao

Ni kawaida kuwachagua watu wazuri sana kati ya kila taifa. Kuwaangalia, watu wa kabila jingine wanaweza kupata wazo la sura ya taifa. Orodha ya "Waserbia wazuri zaidi" inajumuisha wanariadha mashuhuri ulimwenguni:

1. - mchezaji wa mpira anayechezea timu ya kitaifa katika nafasi ya kiungo mkabaji. Mtoto wa miaka ishirini na saba ana sura ya kawaida kama ya vita ya Kiserbia. Urefu - 181 cm, moja kwa moja pua maarufu na vipengee vya usoni.
2. - mchezaji wa tenisi wa kitaalam. Ukikiangalia kwa karibu, unaweza kuelewa jinsi Waserbia wanavyoonekana. Nywele nyeusi, macho laini ya kahawia na sura yenye nguvu.

Tabia

Lakini kuonekana kwa tabia kwa Waserbia ni mazungumzo moja, tofauti kabisa ni tabia yao. Sifa kuu ya idadi kubwa ya watu ni hamu ya usawa. Wakati utawala wa Uturuki ulikuwa juu yao kwa wakati unaofaa, wakuu wote walipotea. kushoto kwa nchi zingine, alikimbilia upande wa Waislam, alikufa katika vita vya kijeshi. Kama matokeo, idadi ya watu wenye asili sawa sawa ilibaki nchini.

Lakini, kwa njia, licha ya upendo wao wa uhuru, hawaisahau kamwe juu ya uhusiano wao wa damu - hata uhusiano tofauti unathaminiwa hapa. Kuna pia kinachojulikana kama mapacha.

Waserbia wanazaliwa wanasaikolojia wenye busara. Wanahitaji tu kuangalia nguo, mitindo ya nywele, vifaa na kusikia sauti ya sauti kuelewa ni nani aliye mbele yao. Lakini wanaweza tu kutumia ustadi huu kwa watu wao wenyewe.

Ilitokea kwamba kila safu ya kijamii hapa ina sifa zake tofauti wazi. Wakubwa huzungumza kwa sauti kidogo, wakiruhusu ishara ya kufagia na kuvaa nguo za gharama kubwa. Kwa kweli, hii sio sheria ya lazima, lakini hata hivyo, kila mtu anaifuata, ambayo hukuruhusu kutambua aliye mbele yako.

Waserbia ni hodari, hodari na wasio na hofu kwa asili. Hii sio kwa sababu ya uzembe, lakini kwa ukweli kwamba historia ngumu imewafundisha kutokuwa na hofu. Sasa ubora huu hupitishwa kutoka kwa wazazi kwenda kwa watoto. Kama watu wote wa kusini, ni wakarimu, wakaribishaji wageni kwa ukarimu na meza iliyowekwa na sahani bora, utani na hata kuimba nyimbo. Lakini ikiwa kuna hatari, hata watoto hawataogopa kutetea nyumba zao na nchi.

Mila

Kijadi, siku zote muhimu zinaambatana na muziki. Mara nyingi watu huziimba wenyewe, wamekusanyika kwenye meza kubwa. Wanafanya hivyo kwenye harusi, siku za kuzaliwa na hata kwenye mazishi.

Wakati mtu anakubaliwa kwenye mzunguko wa watu wa karibu, haiwezekani kuelewa hii. Katika kesi hii, mikutano itaambatana sio na kupeana mikono, lakini kwa busu kwenye shavu, haswa mara tatu. Waserbia wote kwa kawaida ni kawaida juu ya kumbusu wanapokutana. Mila hizi hazimaanishi chochote kibaya, hata ikiwa wanaume wawili wanabusu.

Waserbia wanaweka mila ya ukusanyaji wa zamani zaidi. Watu hukusanyika katika makanisa, maeneo ya umma na kujadiliana juu ya jambo fulani. Kuheshimu mila ya Orthodox ni muhimu kwao kama ile ya kitaifa. Waserbia huenda kanisani, husherehekea sherehe zote za kanisa, wanaheshimu sherehe ya harusi na wanaona kufunga.

Kwa njia, sio kawaida kuvua viatu vyako kutoka kwa Waserbia. Hata ukija kutembelea wakati wa baridi au kutoka barabara chafu, unaweza kuingia ndani ya nyumba bila usalama wa dhamiri.

Inafurahisha pia kwamba mtu wa kwanza kumtembelea Mserbia asubuhi ya Krismasi kawaida huchukuliwa kuwa mgeni wa kimungu. Kulingana na ni nani hasa anayeingia ndani ya nyumba, anaweza kuelewa mwaka utakuwa nini. Waserbia wanaamini kwa dhati kwamba ikiwa hakuna mtu atakayetembelea siku hii, ni ishara mbaya.

Ni kawaida kuleta watu wapya hapa kibinafsi na kuwatambulisha kwa timu. Ikiwa mtu mpya ameletwa na mtu ambaye kila mtu anamheshimu na kumwamini, basi anaanza kufurahiya eneo zuri moja kwa moja.

Mtazamo wa nguo

Waserbia wanapendelea kutibu nguo zao isivyo rasmi. Katika maisha ya kila siku, huvaa nguo za Ulaya zisizo huru katika mtindo wa kawaida. Walakini, kuonekana katika sehemu zingine katika mavazi ya michezo kunaweza kusababisha sio tu kutokuelewana, lakini pia kuwa sababu ya kukataa kutembelea sehemu zingine za umma. Hasa, hii inatumika kwa mikahawa, mikahawa, hafla rasmi. Wao pia hujibu nchini kwa nguo zilizo wazi zaidi, nguo za pwani. Mavazi kama hayo yanachukuliwa kuwa hayafai.

Nguo za jioni zinastahili tahadhari maalum. Wakati wa kuwachagua, Waserbia huanza kutoka kwa vazi la kitaifa. Kwa ujumla, wanamtendea kwa woga maalum na heshima. Mavazi ya kiume ina shati na mifumo ya jadi na suruali ya miguu pana. Mavazi ya sherehe hupambwa kwa kamba na vifungo vya fedha. Mavazi ya wanawake inawakilishwa na shati nyeupe nyeupe, iliyopambwa sana na kila aina ya vitambaa (katika sehemu tofauti za nchi, mapambo kwenye nguo yanaweza kutofautiana), ambayo koti lisilo na mikono lililopambwa kwa usawa huvaliwa.

Tabia mbaya kitaifa

Watu wa Serbia wana ulevi mmoja wa kawaida - uvutaji sigara. Katika Serbia, hakuna mgawanyiko katika maeneo na maeneo ya kuvuta sigara ambapo ni marufuku - maeneo yote, kwa ufafanuzi, ni wavutaji sigara. Kwa muda mrefu iliruhusiwa kufanya hivyo katika sehemu za gari moshi na katika maduka. Kwa hivyo, haupaswi kushangaa ikiwa ghafla mtu kwenye basi karibu na wewe anawasha sigara.

Lakini katika kutetea Waserbia, tunaweza kusema kwamba hunywa mara chache sana, na ikiwa wanakunywa, hawapigi safu, kama ilivyo katika Urusi. Waserbia wanashangaa sana wanaposikia kwamba Warusi, wakiwa wamelewa, wanapanga mapigano, na hawaelewi kabisa kwamba hii ilitoka wapi.

Unaweza kujivunia ujana

Kama ilivyoelezwa hapo awali, Waserbia wanawaheshimu watu wao na historia yao. Na hata mdogo zaidi. Vijana wanaweza kuchukua ziara ya nchi yao kwa urahisi na kuwaambia juu ya historia yake sio mbaya zaidi kuliko mwongozo wa kitaalam.

Vijana, kwa ujumla, wote bila ubaguzi wanahisi jukumu lao kwa nchi. Wanajaribu kusoma vizuri, kupata mafanikio ya michezo, kutetea heshima ya nchi yao na kuinua msimamo wake mbele ya jamii ya ulimwengu. Viwanja vya michezo katika miji na vijiji vimejaa kutoka asubuhi hadi usiku.

Mada zilizokatazwa

Baada ya kuwasili Serbia, unahitaji kujifunza kwamba hawapendi kukumbuka vita huko. Huko Urusi, mara nyingi wanapenda kuinua mada hii kwa majadiliano ya jumla, kumbuka kwa muda mrefu juu ya mashujaa walioanguka na ushindi walioshinda. Labda hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba kila kitu kiko nyuma sana na hakuna watu waliobaki ambao wangekumbuka nyakati za vita.

Matukio ya mzozo wa Yugoslavia bado ni safi huko Serbia. Kwa sababu hii, watu wa kindugu wa Yugoslavia ya zamani bado hawawezi kupatanisha (Wabosnia, Wamakedonia, Slovenes, Montenegro, Croats, Serbs). Kuonekana kwa Waserbia katika hali kama hizo bila maneno yoyote kutasema kwamba kumbukumbu za vita bado hazijasumbuliwa. Ni bora kuchagua michezo au, kwa mfano, mada za kilimo kwa mazungumzo, bila kulazimisha watu hawa kukumbuka tena hafla za hivi karibuni.

Je! Unajua nini kuhusu Serbia? Hii ni nchi mahali pengine mashariki mwa Ulaya, zamani sehemu ya Yugoslavia. Hakuna mtu yeyote kati yenu aliyekumbuka kitu zaidi ... Nakala hiyo ina ukweli wa kupendeza na wa kushangaza juu ya hali hii.

Wacha tuzungumze juu ya Waserbia

Kwanza, Warusi wanachukuliwa kwa joto sana huko Serbia - na kwa dhati kabisa. Walakini, hivi karibuni propaganda ya ujumuishaji na Ulaya imeongezeka, na ufundishaji wa Kirusi shuleni umekoma. Kwa hivyo idadi ya watu wanaozungumza au kuelewa Kirusi imekuwa ikipungua hivi karibuni.
Waserbia kwa ujumla ni wazuri sana. Baada ya kukutana nao, utabadilisha sana maoni yako ya muonekano wa kawaida wa Slavic. Na cherry kwenye keki: wanaume warefu. Waserbia wote, kama watu wengine wa kusini, wanaelezea sana. Hotuba yao imejengwa kwenye vivuli vya sauti, na ishara zao ni tajiri zaidi kuliko zetu (ingawa ni masikini kuliko Kiitaliano).
Na tofauti na watu wengine wa kusini, ni wazi sana na wa kirafiki. Waserbia hawapendezwi na wako tayari kukusaidia na vitu vidogo. Walakini, wakitoa huduma nzito, watatarajia fidia kutoka kwako.
Ikiwa unakuja kutembelea, hata kwenye slush, sio kawaida kuvua viatu vyako huko Serbia. Kwa karibu hafla yoyote, chupa ya divai inaweza kuwa zawadi ya kutosha. Waserbia wanavuta sana: wanawake na wanaume. Ikiwa hii haijabainishwa popote, wanaona mahali popote kama sigara. Nyumbani, unaweza kuwauliza wasivute sigara. Katika maduka na treni, watu walikuwa wakivuta sigara hadi hivi karibuni.
Wananywa kidogo huko Serbia kuliko huko Urusi. Ingawa kila mtu anapenda rakia, vin za bei ghali na zenye ubora wa hali ya juu zinawakilishwa katika duka. Ikiwa Waserbia wanalewa, huwa hawana fujo. Tabia kama hiyo kwa watu wa Urusi inawashangaza.
Magari adimu sio ya kigeni huko Serbia. Wanaume wa eneo sio tu bora katika kuendesha gari, lakini pia wanajua muundo wao. Ajali mara nyingi ni ujinga, kwa sababu ya ukorofi au uzembe barabarani. Kwa mfano, kuendesha gari hakutaumiza Mserbia yeyote kukosa bia au divai.
Inakubaliwa kwa ujumla kuwa kinywaji cha pombe zaidi cha Serbia ni Šlivovica, au rakija kwenye squash. Walakini, chips safi za Serbia ni liqueur ya mnyoo "pelinkovac" na bermet, divai tamu kali iliyozalishwa huko Vojvodina. Sahani ya jadi ya Serbia ni rostil, nyama iliyopikwa moja kwa moja kwenye moto. Kimsingi, ilikopwa kutoka kwa Waturuki, lakini ikaletwa kwa ukamilifu.
Kuna alfabeti mbili zinazotumika Serbia: zote Kilatini na Cyrillic. Wote wawili wanasoma shuleni. Wakati huo huo, alfabeti ya Cyrill hutumiwa katika miili ya serikali, na jamii inaendelea polepole kuelekea alfabeti ya Kicyrillic. Tangu karne ya kumi na tisa, sheria ya kimsingi katika lugha ya Kiserbia imekuwa: "kama tunavyosikia, ndivyo tunavyoandika". Kwa viwango vya mkoa, Waserbia ni watu wenye tamaduni nyingi. Baada ya kuanguka kwa Yugoslavia na kuondolewa kwa ujamaa, ilibadilika kuwa kulikuwa na watu wengi sana wenye utaalam wa kibinadamu.
Waserbia wanaolewa na wana watoto kwa karibu miaka 30, hadi wakati huu wanaishi na wazazi wao. Wenyeji wanapendelea mbwa kuliko paka. Picha ya kawaida kwa barabara ya Serbia: msichana amevaa mapambo ya kijeshi na viboko vya shauku hupiga mongrel. Au: mama na watoto kadhaa wanakamua na kutetemeka mbaya zaidi na, muhimu zaidi, ng'ombe wa mtu mwingine. Wakati huo huo, mbwa wenyewe sio fujo kabisa kwa watu hapa, na hawazingatii baiskeli.

Wapenzi wa kitamaduni wa michezo na burudani

Umri wa mwanamke ni ngumu sana kutathmini kutoka nyuma: anaweza kutoka miaka kumi na tano hadi hamsini. Wala nguo wala kielelezo hakitatoa. Mchezo ni maarufu sana nchini Serbia, na kwa aina yoyote: kutoka kwa mashabiki wanaotazama Runinga na kufanya mazoezi kwa bidii kwenye uwanja wa michezo uliojaa uwezo. Kuna tovuti nyingi, lakini hii haitoshi. Umaarufu wa mpira wa miguu ni juu tu. Harakati ya shabiki imeendelezwa sana.
Ni ngumu sana kwa Waserbia kubadili biashara yoyote. Walakini, wanajua kupumzika na kufurahiya maisha vizuri tu.
Ujuzi wao katika ujenzi, haswa nyumba, haujapongezwa vizuri. Kijiji cha kawaida nchini Serbia haionekani mbaya kuliko kijiji cha wasomi nchini Urusi, na mara nyingi ni bora zaidi.
Waserbia hawajazoea kunywa chai. Kwa maoni yao, hii ni kinywaji chochote cha joto cha mimea ambacho hutumiwa kama dawa. Hapa wanapendelea kahawa ya Kituruki, ambayo ni kawaida kunywa kila mahali na kila mahali. Inashangaza kwamba, licha ya ukosefu wa ajira uliopo nchini na zaidi ya mapato ya kawaida, mikahawa yote imejaa watu wakinywa kahawa. Kwa kuongeza - bila kujali wakati wa siku.

Vipengele vya lugha

Warusi wanaweza kusoma maandishi ya Kiserbia na kuelewa mengi yake. Walakini, ni ngumu zaidi kuiona kutoka kwa tabia ya kuisikia. Ukweli ni kwamba lafudhi na sauti hutamkwa tofauti hapa. Lakini miaka michache iliyopita, Kirusi ilikuwa lugha ya Kanisa-Kiserbia. Serbia ilikuwa chini ya utawala wa Uturuki kwa karibu karne tano, lakini vyanzo vyake vya kitamaduni vilikuwa Urusi. Inafurahisha, mtafsiri wa Google anaelewa maneno mengi ya Kiserbia kama maneno ya Kiingereza yaliyoandikwa kwa Kiyrilliki.
Lakini Waturuki pia waliacha alama kubwa juu ya maisha na utamaduni wa Waserbia. Mavazi, vyakula na muziki viligeuka "kugeuzwa". Maneno mengi yana mizizi ya Kituruki. Ikumbukwe kwamba Waserbia kwa ujumla wanapenda kukopa maneno na maneno ya kigeni, ingawa wanalaumu majirani zao, Wacroats, kwa hili.
Kwa ujumla, kitambulisho cha kitaifa huamuliwa na maalum ya maendeleo ya kihistoria na haipitii mazingira na lugha, lakini kupitia dini. Wengi wa Wabosniaks ni Waislamu, Wakroatia ni Wakatoliki, na Waserbia ni Waorthodoksi. Lugha za watu wote wanaoishi katika eneo hili ziko karibu. Ikiwa unajua Kiserbia, pia utaelewa vizuri:
Kimasedonia;
Kikroeshia;
Kislovenia;
Kibosnia;
Montenegini.
Inashangaza kwamba neno la kawaida "lepota", lililotamkwa na shujaa wa vichekesho "Ivan Vasilyevich hubadilisha taaluma yake", linamaanisha "uzuri" kwa Kiserbia. Waserbia hawawezi kutamka sauti "Y". Ni tabia kwamba katika lugha za Kirusi na Kiserbia kuna maneno mengi ambayo yanafanana au sawa katika sauti, lakini tofauti kwa maana. Kwa mfano:
mwenyekiti (rus) - mtaji (srb);
bendera (rus) - kituo cha nje (srb);
tahadhari (rus) - aibu (srb);
sawa (rus) - kulia (srb);
manufaa (rus) - madhara (srb).
Ikiwezekana, usiseme maneno "kuku" na "kuvuta sigara" mbele ya Waserbia. Ndani yao, watu hawa hakika watasikia mfano wao wa "barua tatu" maarufu za Kirusi. Kuapa nyingine kwa Serbia ni sawa na yetu. Hapa kuna mlinganisho mwingine wa kupendeza: barua kwa Kiserbia ni "neno", neno kwa Kiserbia ni "hotuba".
Nchini Serbia, vyura wanasema kre-kre, na bata wanasema kva-kva. Rangi ya nywele ya blondes inaitwa "plava braid", ambayo inamaanisha "nywele za bluu." Neno la misimu ya Kirusi lina mwenzake wa Serbia: "riba" (kweli, samaki). Wenyeji wanaita eneo la mji mkuu uliojaa zaidi "Bonde la Silicon".
Lugha inaonyesha utamaduni ulioendelezwa wa taasisi yenye nguvu ya familia. Kila mshiriki wa kila tawi la familia ana mkusanyiko wake wa kutaja majina. Kuna majina mawili tofauti ya shangazi ya mama na shangazi ya baba. Vivyo hivyo kwa wajomba. Walibadilisha viambishi awali "vikubwa" kwa wajukuu, babu na bibi na maneno huru kabisa. Na kwa hivyo - hadi kizazi cha kumi.

Historia kidogo

Jina la mji mkuu wa Serbia wa Belgrade daima imekuwa na maana "White City" - bila kujali viongozi, washindi na mabwana. Inashangaza kwamba karibu watawala kadhaa wa Kirumi walizaliwa huko Serbia. Maarufu zaidi kati yao ni Konstantin Mkuu. Katika kipindi chote cha uwepo wake, Belgrade imeshindwa na majeshi arobaini. Ilijengwa mara thelathini na nane.
Kulingana na toleo rasmi, msukumo wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu ulikuwa kuuawa kwa Gavrilo Princip, mwanamapinduzi wa Serbia, Franz Ferdinand, Mkuu wa Austria. Wajerumani wa Hitler wakati mmoja walitia saini makubaliano ya washirika na regent ya kifalme. Hafla hii ilisababisha maandamano makubwa ya Belgrade, na kisha kwa mapinduzi ya ikulu. Walakini, Serbia hata ilikuwa na maiti yake ya SS kwa wakati mmoja.
Serbia ni nchi pekee barani Ulaya ambayo imeshambuliwa kwa mabomu ya kigeni, kati ya mambo mengine, na vifaa vya mionzi. Alikuwa yeye tu kuteseka mwishoni mwa Vita vya Kidunia vya pili kutoka kwa uingiliaji wa silaha za kigeni. Siku hizi, suti ya rubani wa jeshi la Amerika, aliyepigwa risasi mapema, anaonyeshwa kwenye jumba la kumbukumbu la jeshi la Belgrade.
Leo Belgrade ina sehemu tatu, ambazo ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja. Jiji la kihistoria limetenganishwa na wilaya zingine na Mto Savoy. Novi Belgrade ina majengo ya ghorofa nyingi yaliyohifadhiwa kutoka kwa ujamaa. Zemun hapo awali ilikuwa mji wa mpaka wa Austro-Hungary. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, mji mkuu wa Serbia ulipigwa risasi na Waaustria moja kwa moja kutoka Zemun.
Wakati jimbo la Serbia liliporejeshwa, bendera yake ilipata rangi tatu: nyekundu, nyeupe na bluu. Kwa kuongezea, eneo lao kwa jamaa hubadilika mara kwa mara.
Kuna monument kwa Defender katika mji mkuu. Hii ni sanamu ya mvulana aliye uchi wa misuli na tai mkononi mwake na upanga. Mwanzoni iliwekwa katika moja ya mraba wa jiji kuu. Lakini umma wa kike ulichanganyikiwa na undani wa sanamu ya sanamu hiyo. Wanawake walifanikiwa kuhamisha yule mtu mzuri kwenye bustani. Sasa anasimama kwenye mwamba, akiwa ameupa mgongo hadhira.
Sarafu ya nchi ni dinari. Katika miaka ya 90 ya karne iliyopita, kwa sababu ya mfumko wa bei kubwa, noti za noti za dinari bilioni 500 ziliwekwa kwenye mzunguko. Dinari moja ina jozi mia. Ukweli, "wanandoa" hawapo kwenye mzunguko.

Kuhusu chakula, muziki, mashoga, majina na watu mashuhuri wa hapa

Nchini Serbia, divai nyekundu inaitwa divai ya Crno (nyeusi). Bidhaa zilizo na neno "Kirusi" zilizoongezwa kwa majina yao zitatushangaza:
Kvass ya Kirusi ni tamu;
Saladi ya Kirusi - Olivier;
Mkate wa Kirusi - tamu na nyeusi, mara nyingi na marmalade.
Kwa kufurahisha, kuna bidhaa nyingi zaidi za maziwa hapa. Waserbia wanapenda sana kula keki safi zaidi kwa kiamsha kinywa na mtindi - sio matunda na sio tamu.
Hivi karibuni, muziki wa densi na sehemu ya kikabila - kundi la turbo, limeonekana huko Serbia. Aina hii ni maarufu zaidi na inayochukiwa zaidi na Waserbia wenyewe. Moja ya likizo inayoongoza ni Utukufu (siku ya mtakatifu wa familia). Waserbia wanaichukulia kama siku ya kuzaliwa.
Treni huko Serbia ndio usafiri wa polepole zaidi. Wanaenda nje ya ratiba yoyote. Katika msimu wa joto nchini unaweza kuishi kwenye "malisho". Kuna wingi wa vichaka vya beri, karanga na miti ya matunda inayopatikana kwa kila mtu. Hii inatumiwa kikamilifu na maskini.
Chorba ya ndani ni supu ya samaki, haswa nyekundu nyekundu na pilipili, kitoweo nene na kali sana. Kwa mfano, huko Makedonia, chorba kama hiyo tayari iko karibu na sikio la Urusi. Kumbuka: ikiwa hakuna ishara ya "hakuna kinywaji" kwenye chanzo cha maji, basi maji hayo yanatumika bila matibabu. Hakika hautampa sumu.
Nchi nzima ina milima na milima. Barabara ni nyembamba sana hapa. Kwa hivyo kuendesha gari nje ya jiji haraka kuliko mamia ya kilomita kwa saa haitafanya kazi (bila kuhatarisha maisha yako).
Waserbia wanaheshimu sana na kuheshimu shujaa wao wa kihistoria, mwanafizikia Nikola Tesla. Wakati huo huo, Joseph Broz Tito, ambaye alianzisha na kutawala kijamaa tu Yugoslavia, pia anaheshimiwa. Licha ya ukweli kwamba alikuwa dikteta.
Filamu za kigeni hazijapewa jina hapa, tafsiri inaweza kupatikana tu kwa njia ya manukuu. Katuni tu zinaongozana na sauti. Waserbia hawapendi Kusturica, kwani Warusi hawapendi Mikhalkov. Walakini, hii haizuii mamlaka ya nchi zote mbili kuwanyonya watu hawa katika jukumu la chapa ya kitaifa.
Kofia ya jadi ya Waserbia ni shaikach, lahaja ya kofia ya jeshi. Bado huvaliwa kila siku na watu wengi wazee. Vijana mara nyingi huvaa kwa heshima ya likizo. Kwa kufurahisha, msimu wa baridi huja Serbia bila kutarajia - mnamo Januari.
Wanawake mara nyingi hupewa jina la matunda fulani:
Dunya (quince);
Cherry;
Lubenitsa (tikiti maji) na kadhalika.
Nchini Serbia, wazalendo wote, hata wale ambao wameelekezwa kuelekea Uropa, na mara nyingi hawajui. Licha ya ujumuishaji mkubwa katika Uropa, aina ya uzalendo wa mji mdogo ni nguvu sana kwa Waserbia. Na Waserbia pia wanapenda kuugua kwa maisha, ingawa hawatambui sifa hii kwao. Ukiwaelekeza kwake, wanaweza hata kukasirika.
Wao hupiga gwaride la kiburi la mashoga - moja kwa moja ndani ya damu. Wakati huo huo, mashoga wanaishi nchini bila kujificha. Mara nyingi huonyesha sana hapa kuliko nchi zingine.
Maelezo ya kupendeza: Patriarch Pavle, ambaye alikufa hivi karibuni, alikua maarufu, kati ya mambo mengine, kwa ukweli kwamba alisafiri "kufanya kazi" peke na usafiri wa umma. Kuna ukweli unaojulikana wakati alichukua viatu vilivyotupwa nje na mtu asiyejulikana huko barabarani, kisha akavaa. Hoja: jambo hilo linatumika na linafaa kutumiwa.
Sveti Sava, hekalu la mwanzilishi wa nchi hiyo, limejengwa kwa zaidi ya karne moja. Kazi za kumaliza ndani zinaendelea hivi sasa.
Matunda na mboga za asili kabisa na za asili huko Serbia zinaonekana kama zilisuguliwa na nta, zilizowekwa na nitrati na kuchangiwa na njia maalum mara kadhaa. Nchi hii ndio muuzaji mkubwa zaidi wa raspberries duniani. Walakini, katika masoko ya nchi, beri hii ni ghali na viwango vya kawaida. Waserbia hawapendi kuogelea kwenye mito yao. Ukweli ni kwamba chini ya mito yao ni nyumbu, mchanganyiko wa mchanga na mchanga ambao huvuta sana.

Na ukweli wa kupendeza zaidi

Katika Lipensky Vir, kwenye tovuti ya watu wa zamani, sanamu zilipatikana hivi karibuni - ya zamani zaidi inayojulikana kwa sasa. Wana umri wa miaka elfu tisa.
Siku hizi, Jamhuri ya Srpska na Jamhuri ya Serbia ni majimbo mawili tofauti. Wanampenda Putin huko Serbia, hata zaidi kuliko nyumbani: hapa ni raia wa heshima wa miji sita.
Waserbia hawatumii tu kifungu "kako si", maana yake ni "habari yako" na ambayo ni sawa na yetu "habari yako". Maneno "wapi si", maana yake "uko wapi", pia hutumiwa sana kati yao. Mtu wetu anaweza kuanguka katika usingizi kutoka kwa swali kama hilo - haswa ikiwa muulizaji amesimama uso kwa uso. Neno moja "nini?" inaweza kuchukua nafasi yetu yote "jinsi gani, kwa nini, kwanini na kwanini" kwa Waserbia.
Maelezo mazuri zaidi kwa Warusi: Serbia haiitaji sisi kuwa na visa ya kuingia, pasipoti inatosha.

Wacha tujaribu kuinua pazia juu ya mada ngumu na ya kutetemeka juu ya uhusiano kati ya watu kadhaa wanaoishi Balkan na kuwa majirani wa Wamontenegri. Kwanza kabisa, tutazungumza juu ya Waalbania na Wakroatia, kidogo kidogo juu ya Waserbia na Wabosnia. Kuna wachache juu ya Waserbia, kwanza, kwa sababu ya kawaida yao sawa na Wamontenegri, ingawa watafiti wengine wana maoni yao ya msingi juu ya ukweli huu.

Wakati wa Broz Tito, kulikuwa na hadithi kama hiyo - Swali: Je! Ukomunisti utakuja lini Yugoslavia?
Jibu: Wakati kimasedonia itaacha kuwa na huzuni wakati serb jina kikroeshiakaka yake wakati kutamka atamlipa rafiki yake kwenye mgahawa lini montenegini itaanza kufanya kazi na lini kibosnia yote HII NI wataelewa!

Waserbia-Montenegro na Wakroatia

Kwa hivyo Waserbia na Wamontenegro wengi hawapendi Wakroati, na Wakroatia ipasavyo huwalipa kwa sarafu moja. Wacha tuanze na historia na dini.

Wakatoliki nchini Kroatia wanahesabu 76.5% ya idadi ya watu, Wakristo wa Orthodox - 11.1%, Waislamu - 1.2%, Waprotestanti - 0.4%. Nchini Serbia, 62% ni Waorthodoksi, 16% ni Waislamu, 3% ni Wakatoliki.Kulingana na ukweli wa kihistoria, mnamo mwaka 1054 Kanisa la Kikristo liligawanyika kuwa Katoliki la Magharibi mwa Roma na Katoliki la Uigiriki la Mashariki ". Kirumi wa Mashariki

falme zilizungumza kwa Kigiriki, na Magharibi kwa Kilatini. Ingawa hata katika siku za mitume mwanzoni mwa kuenea kwa Ukristo, wakati Dola ya Kirumi ilikuwa umoja, Kigiriki na Kilatini zilieleweka karibu kila mahali, na wengi wangeweza kuzungumza lugha zote mbili. Walakini, kufikia 450, ni wachache sana katika Ulaya Magharibi waliweza kusoma Kigiriki, na baada ya 600, ni wachache huko Byzantium waliozungumza Kilatini, lugha ya Warumi, ingawa ufalme uliendelea kuitwa Kirumi au Rumi.
Ikiwa Wagiriki walitaka kusoma vitabu vya waandishi wa Kilatini, na Walatini maandishi ya Wagiriki, wangeweza kufanya hivyo tu katika kutafsiri.

Na hii ilimaanisha kuwa Mashariki ya Uigiriki na Kilatini Magharibi zilichota habari kutoka vyanzo tofauti na kusoma vitabu tofauti, kama matokeo, ikizidi kusonga mbali kutoka kwa kila mmoja pande tofauti. Mgawanyiko wa mwisho kati ya Mashariki na Magharibi ulikuja na mwanzo wa Vita vya Msalaba, ambavyo vilileta roho ya chuki na hasira, na vile vile baada ya kutekwa na kuharibiwa kwa Constantinople na askari wa vita wakati wa Vita vya Kidini vya IV mnamo 1204. Mnamo Aprili 12, wanajeshi wa vita vya Kidini katika safari yao ya kwenda Yerusalemu walifanya, kwa maneno ya Sir Stephen Runciman, "jinai kubwa zaidi katika historia" kwa kuteka Konstantinople. Wakiwasha moto, kupora na kubaka kwa jina la Kristo, wanajeshi wa vita waliharibu mji na kuchukua nyara kwenda Venice, Paris, Turin na miji mingine ya magharibi. "Tangu kuumbwa kwa ulimwengu, hakuna mtu aliyeona au kushinda hazina kama hizo," akasema kiongozi wa vita Robert de Clari.

Kukubaliana kuwa ukweli huu ulidhihirishwa na mawazo tofauti ya watu hawa wawili, ingawa wanazungumza karibu lugha moja ya Serbo-Croatia.

Kulingana na mwanahistoria Dk.

Kila kabila lina haplotype yake, kila kikundi na kila familia pia ina haplotype yake. Sifa za uso wa Slavic, lugha ya Kirusi, rangi ya nywele, dini ni ishara za sekondari, ni za hivi karibuni na zinaweza kufifia kwa mamia na maelfu ya miaka ya mchanganyiko wa jeni. Tofauti na tabia za sekondari, haplotype haiwezi kuharibiwa; haibadiliki kwa makumi ya maelfu ya miaka, isipokuwa mabadiliko ya asili. Lakini mabadiliko haya hayana uhusiano wowote na jeni. Mabadiliko katika jeni hayasababisha kitu chochote kizuri (kuharibika kwa mimba, ugonjwa, kifo cha mapema).

Mabadiliko ya Haplotype ni alama, notches, ambazo zinaonyesha jinsi uzao umetoka mbali kutoka kwa babu wa kawaida. Mabadiliko kama haya ya asili hufanyika kila baada ya miaka elfu chache. Haplotype ni alama ya jinsia... Ikumbukwe pia kwamba kila mwanamume ana maeneo fulani katika chromosomu Y ya DNA, ambayo kila wakati inafanana kwa baba na mtoto, na mjukuu, na zaidi kwa uzao. Ifuatayo, tutaangalia meza hii. Hapa kuna matokeo ya utafiti wa maumbile wa Balkan na watu kadhaa walio hai (Wahungari) Tunaona uwepo wa mistari tofauti ya maumbile kati ya Waslavs.
R1a ni ile inayoitwa "Aryan" jeni, na I2 - "Jini ya Dinaric" - (jeni I2a) ni ya kushangaza kwa kuwa ilihusishwa na Waillyria. Kwa wazi, Slavs maumbile yana maana tu kama mchanganyiko wa mistari mitatu - mbili "Aryan" na moja "Dinaric". Na Waserbia wako karibu sana na Wakroatia katika kiwango cha maumbile na wana tofauti zaidi na Warusi na Waukraine kuliko wao.

Wacha tuendelee kwa wawakilishi wa kawaida wa Waserbia kwa kuibua (bonyeza ili kupanua)

wamontenegri

Ante Starevich alikuwa msaidizi wa umoja wa Waslavs Kusini, lakini aliamini kwamba jina moja la watu mmoja linapaswa kuwa neno "Croat", na sio "wasio-watu" neno "Serb" haya haswa ni maeneo ya kaskazini na magharibi mwa Balkan. Mbali na tofauti za kidini na majengo yao yaliyoelezewa hapo juu, pia kulikuwa na shida za kijamii kati ya watu hawa. Wakuu wa kifedha wa Kikroatia, wamiliki wa ardhi ambao wakati mmoja walipokea barua za umiliki kutoka kwa watawala wao, walizingatia wilaya ambazo wakulima huru wa Serbia walikaa kama zao. Mwanzoni, mizozo ambayo ilitokea kwa msingi huu haikuwa ya asili ya kikabila. Lakini wakati itikadi ya uhuru wa Kroatia, Ante Starevic, ilipoonekana kwenye uwanja wa kisiasa wa Kroatia katika nusu ya pili ya karne ya 19, ambaye hakuwachukulia Waserbia sio watu wa daraja la pili tu, bali pia aliwaita watumwa. Wasomi wa kisasa wa Serbia wanafikiria kipindi hiki kuwa mwanzo wa itikadi ya mauaji ya kimbari, inayoendelea hadi leo. Kwa hivyo, vitu vya uchokozi kuelekea Waserbia vilijumuishwa katika ufahamu wa Wakroatia. Kweli, wakati wa Vita vya Kidunia vya pili na ukweli mashuhuri wa kihistoria juu ya kuunganishwa kwa Wakroatia wengi kwa wanajeshi wa Wehrmacht na harakati mbaya ya Ustasha ya Kikroeshia, tofauti na uhasama wa pande zote uliongezeka zaidi. Uwepo wa zaidi ya miaka 60 ya Waserbia na Wakroatia katika umoja wa Yugoslavia na hafla za 1991, ambazo zilichukua maisha ya wanadamu elfu 30 na wakimbizi wapatao 500,000 na wakimbizi katika eneo la Kroatia, hazikusaidia pia, uthibitisho wazi wa hii. Kama matokeo, kuna uwezekano mkubwa au mdogo kusema kwamba licha ya maumbile sawa na lugha ya kawaida (tofauti kuu katika tahajia, kwani Kikroeshia ina Kilatini) na hata ishara sawa za nje, Waserbia-Montenegro na Wakroatia, kwa sasa, kuna nafasi ndogo ya kupata marafiki ndani ya umoja wa Ulaya au hata eneo la Schengen katika siku za usoni.

Mazishi ya urn moja kulingana na ibada ya maiti yalipatikana katika maeneo ya chini ya Drina (Dvorovi na Zelinje) na kwenye Danube kaskazini mwa mdomo wa Sava (Novi Slankamen na Chelarevo). Katika sehemu za chini na za kati za Drina (Sase na Yazbin karibu na Boshkovich) na katika maeneo ya chini ya Timok (Kula karibu na Mikhailovts, Dunav karibu na Slashchina, Lyubichevac na Velesnitsa), makazi na keramik za Slavic zilizoumbwa zimegunduliwa. Broshi za kidole zilipatikana huko Velesnica, Prahovo, Petrov Selo na Novi Banovtsi, ikionyesha asili ya Antic ya idadi ya Waslav ambayo waliishi katika Danube ya Serbia. Inapaswa kudhaniwa kuwa eneo hili lilikuwa eneo la makazi ya kwanza ya Waserbia wa Balkan (Mtini. 102).

Waserbia ambao walikaa katika Balkan, kama Waserbs kwenye Elbe, walikuwa sehemu ya kabila la Proto-Slavic ambalo liliishi nyakati za Warumi mahali pengine katika mkoa wa Ant wa eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi. Asili ya Irani au Indo-Aryan ya Waserbia wa ethnonym haiwezi kukanushwa. L. Niederle, katika suala hili, alipendekeza kwamba Waserbia ni kikundi cha Waslavs ambao walikaa katika karne ya 6. katikati Danube na kupata jina lake kutoka kwa Wasarmatians wa eneo hilo, ambao walikuwa Slavicized. Inawezekana zaidi ni wazo la kuonekana katika ulimwengu wa Slavic wa Waserbia wa jina katika mkoa wa Anta wa eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi katika hali ya dalili ya Slavic-Irani.

Asili ya jina hili hurejea kwa Waserbia wa zamani waliotajwa katika kazi za Ptolemy na Pliny na waliowekwa katika Caucasus Kaskazini. Kwa wazi, ilikuwa aina fulani ya kabila lisilo la Slavic, wanaozungumza Irani au, kama O.N. Trubachev anaamini, Indo-Aryan. Mtafiti huyu anaunganisha jina la jina na kichwa cha zamani cha siras wa India na anachukua uhamiaji wa kabila hili la Indo-Aryan (baada ya karne ya 2 BK) kutoka North Caucasus kupitia Peninsula ya Crimea, ambapo uwepo wake umerekodiwa na toponymy, ndani ya Waslavs katika eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi na ujumuishaji wake uliofuata ... Eneo linalowezekana zaidi kwa Waserbia wasio Slavic kuingia ulimwengu wa Slavic, kulingana na ON Trubachev, ilikuwa Mdudu wa Kusini.

Msukumo wa uhamiaji wa Waserbia kutoka eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi kwenda magharibi ulikuwa uvamizi wa Avar. Kwa uwezekano wote, walijumuishwa katika mtiririko wenye nguvu wa kuhamia kuelekea nchi za Danube ya Kati. Kuonekana kwa Waserbia katika Danube ya Serbia, ni lazima kudhaniwa, inahusiana moja kwa moja na wimbi la kwanza la uhamiaji la Avar. Inavyoonekana, hivi karibuni kutoka Danube, Waserbia walikaa katika mwelekeo wa kusini na kusini magharibi, wakiwa wamejua maeneo ya magharibi ya Balkan katikati mwa Serbia (Raska), Vojvodina, Bosnia na Herzegovina, hadi pwani ya Bahari ya Adriatic.

Ni kidogo sana inayojulikana juu ya makaburi ya akiolojia katika eneo hili ambayo yalitangulia ukoloni wa Serbia. Moja ya haya ni uwanja wa mazishi wa Michalevici huko Bosnia, ambayo, kama matokeo ya uchunguzi, maiti za mwisho wa karne ya 5 na 6 ziligunduliwa. Necropolis ni ya idadi ya watu waliopendekezwa na wenyeji na mabaki ya Ostrogoths. Ni dhahiri kwamba watu wa zamani waliopendekezwa katika nchi hizi waliteswa sana na uvamizi wa Avar na wizi na walibaki tu katika visiwa vidogo.

Katika insha ya Konstantin Porphyrogenitus "Katika usimamizi wa ufalme" kuna hadithi juu ya asili ya Waserbia kwenye Rasi ya Balkan. Kiini chake, kama inavyoonyeshwa na GA Ostrogorsky, ni habari kutoka kwa "Mambo ya nyakati ya watawala wa Serbia" ambayo haijatufikia, iliyoandaliwa kati ya 927/8 na 944.

Konstantin Porphyrogenitus anaandika kwamba "Waserbia wametokana na Waserbia ambao hawajabatizwa, pia huitwa" wazungu "na wanaishi upande wa pili wa Uturuki katika eneo linaloitwa Voiki. Imepakana na Ufaransa, na pia Kroatia Kubwa, hawajabatizwa, pia huitwa "Mzungu". Ni hapo ambapo Waserbia hawa wanaishi tangu mwanzo. Lakini wakati ndugu wawili walipokea mamlaka juu ya Serbia kutoka kwa baba yao, mmoja wao, akichukua nusu ya watu, aliomba hifadhi kutoka kwa Heraclius, basileus wa Warumi. " Inaendelea kusema kwamba Kaizari wa Byzantine Heraclius (610-641) aliwasimamisha Waserbia katika "mandhari ya Thesaloniki," lakini hivi karibuni waliamua kurudi kwenye makazi yao ya zamani. Walakini, wakati wa kuvuka Danube, Waserbia walibadilisha mawazo yao na wakauliza tena kuwatuliza kwenye ardhi za Dola. "Tangu leo \u200b\u200bSerbia, Pagania, ile inayoitwa ardhi ya zakhlums, Tervunia na nchi ya Canalites walikuwa chini ya utawala wa Vasilevs wa Warumi, na nchi hizi ziligeuka kuwa jangwa kwa sababu ya Avars (baada ya yote, wao "Aliwafukuza Warumi wanaoishi katika Dalmatia ya sasa na Udikteta), kisha Vasilev walikaa Waserbia walioteuliwa katika nchi hizi."

Pia inafuata kutoka kwa maandishi ya Constantine Porphyrogenitus kwamba hapo awali Waserbia wa Balkani waliishi katika ujirani wa jimbo la Frankish (Frangia) na Greater Croatia. Walakini, haiwezekani kuweka eneo hili kwa uaminifu. Kwa kuongezea, katika sura inayofuata ya kazi "Juu ya usimamizi wa himaya" inaripotiwa kuwa Waserbia pia walikuwa takataka ambao walikuja "... kutoka kwa walowezi ambao hawajabatizwa kwenye Mto Vistula (wanaitwa nyuso) na kukaa kwenye mto inaitwa Zakhluma. " Habari hii ya Konstantin Porphyrogenitus ilitumika kama msingi wa idadi ya ujenzi wa nadharia.

Vifaa vya akiolojia hazituruhusu kukubaliana na makisio yoyote yaliyoonyeshwa kwenye fasihi ya kihistoria. Inavyoonekana, mtu anaweza kujiunga na L. Niederle, ambaye alisema kuwa hakuna ushahidi wa kuwapo kwa Serbia Kubwa na, uwezekano mkubwa, "Constantine aliunda kaskazini mwa Great Serbia kama tu folii kwa mila ya Kroatia Kuu."

Kulingana na kifungu hapo juu kutoka kwa kazi ya Konstantin Porphyrogenitus, ukuzaji wa ardhi za magharibi za Peninsula ya Balkan na Waserbia inapaswa kuwa ya tarehe ya miongo ya pili - ya tatu ya karne ya 7. Kuna uwezekano mkubwa kwamba utawala wa Byzantine ulishiriki katika mchakato huu, ambao ulikuwa na hamu ya kulinda wilaya zake kutokana na uvamizi kutoka kwa Avar Kaganate.

Paul Shemasi anaripoti juu ya kampeni kubwa ya Waslavs Waslavs mnamo 662 dhidi ya Lombards ya Kusini mwa Italia. Kwenye "meli nyingi" Waslavs walivuka Bahari ya Adriatic na wakafika mji wa Sipont. Katika suala hili, wanahistoria wanaamini kwamba katika theluthi ya pili ya karne ya VII. katika sehemu ya pwani ya eneo la Serbia, uundaji mkubwa wa kabila la Serbia ulitokea. Kwa wazi, ilikuwa na mwelekeo wa pro-Byzantine na operesheni ya jeshi mnamo 662 iliandaliwa na Byzantium. Kulingana na Constantine Porphyrogenitus, Waserbia walipitisha Ukristo tayari chini ya Mfalme Heraclius.

Mambo ya kale ya kipindi cha maendeleo ya kwanza ya Balkan na makabila ya Serbia ni ngumu sana kukamata na njia za akiolojia.

Ya kupendeza bila shaka katika suala hili ni kazi ya hivi karibuni ya D. Yankovich, ambayo ina data juu ya makaburi maalum ya mazishi inayoitwa "majambazi". Hizi ni viwanja vya mazishi vyenye idadi ndogo ya milima ya chini ya mlima iliyojengwa kutoka kwa mchanga na mawe mengi. Wakati wa uchunguzi wa tuta kadhaa kama hizo, kawaida haiwezekani kupata mabaki ya mazishi; kati ya mawe ya "majambazi" ya kibinafsi yalipatikana mifupa ya wanyama waliotawanyika na vipande vya keramik. Ni katika "majambazi" wachache tu walikuwa na athari dhaifu za mabaki ya mazishi yaliyorekodiwa. Wakati wa uchimbaji katika maeneo kadhaa ya mazishi, vitu vya kibinafsi vilipatikana kwamba, pamoja na ugunduzi wa kauri, inafanya uwezekano wa tarehe ya makaburi kwa jumla hadi nusu ya pili ya milenia ya 1 BK. e. D. Jankovic anaamini kwamba "majambazi" walikuwa makaburi ya makaburi ya Kiserbia, na kwa msingi wa usambazaji wao unaelezea eneo la makazi ya Waserbia katika karne ya 9.

Katika karne za VIII-IX. katika eneo lote la makazi ya ethnos za Serbia, tamaduni inayofanana kabisa inaendelea, inayojulikana haswa kutoka kwa makaburi ya mazishi. Hizi ni necropolise ambazo hazijasafishwa, kawaida huwa na kadhaa na wakati mwingine mamia ya makaburi na mazishi ya maiti na mwelekeo wa latitudo. Inachukuliwa kuwa utawala wa unyama katika Serbia ulitokana na ushawishi wa dini ya Kikristo. Hii ni kweli, lakini wakati huo huo, inapaswa kuzingatiwa akilini kwamba ibada ya kuwekwa kwa maiti ililetwa na makabila ya Serbia kutoka maeneo yao ya zamani ya makazi katika mazingira ya Antic. Mazingira ya mapema ya mazishi ya Waserbia yalifanya kazi kwa muda mrefu, wengine - hadi karne za XIV-XV. mjumuisho. Baadhi yao walikuwa na makanisa, lakini mazishi yana vitu vya nguo, kuonyesha urithi wa kipagani.

Muhtasari wa makaburi haya ya Serbia hufanywa katika kazi mbili na G. Maryanovic-Vuevich. Pia kuna machapisho ya tovuti za kibinafsi zilizochunguzwa na uchimbaji.

Viwanja vya mwanzo vya mazishi na mazishi ya karne ya 8 - 9. hupatikana haswa katika Danube. Kwa hivyo, katika necropolis karibu na kijiji. Grabowica, mazishi 26 yamechimbwa katika eneo la Pozaimishte, pamoja na wale walio na vipuli vya umbo la zabibu. Makaburi yaliyoharibiwa, ambayo vitu vya karne ya 8 na 12 vinatoka, ilirekodiwa huko Brestovik katika mkoa wa Belgrade.

Kundi nyingi zaidi linaundwa na necropolise zilizoanzishwa katika karne ya 9-10. Tayari zinajulikana katika eneo lote la makazi ya makabila ya Serbia. Ibada ya mazishi katika makaburi haya ni ya kupendeza - wafu walizikwa kwenye mashimo ya mstatili na pembe zenye mviringo, migongoni, na vichwa vyao magharibi (na kupotoka kwa msimu). Waliozikwa mara nyingi walikuwa wamepewa slabs kubwa za mawe. Katika maeneo mengine ya mazishi, sarcophagi ya mawe na dari za gable pia ziligunduliwa, ikionyesha wazi urithi wa zamani wa zamani. Katika ibada ya mazishi ya necropolise ya Serbia, sifa zingine zinazohusiana na upagani wa Slavic pia zinajulikana. Maelezo ya kina juu ya ibada ya Waserbia kulingana na vifaa vya makaburi ya karne za X-XII. iliyotolewa katika kazi maalum na G. Maryanovich-Vuevich.

Katika mazishi ya necropolise inayozingatiwa, idadi kubwa ya vitu anuwai ilipatikana. Katika mazishi ya wanawake, mapambo anuwai ni ya kawaida (Kielelezo 104). Kwa karne za IX-X. tabia ni pete za shaba na fedha zilizo na unene wa bicikiki au beri-kama, ambayo mbili ziko kwenye fimbo ya waya, na zingine mbili zinajitokeza zaidi ya mipaka yake; pete zenye umbo la zabibu na crescent na pendenti; pete za aina rahisi na shanga za shanga zenye rangi nyingi.

Mtini. 104. Pete kutoka makaburi ya Waserbia.

1 - Branichevo;

2, 3, 7 - Trnjan;

4 - Machvanska Mitrovica;

5, 6 - Vinca.

Vito vingi vya mapambo ya karne ya XI-XII. ni mali ya bidhaa za uzalishaji wa mikono. Kwa wakati huu, pete za muda za waya za kipenyo kidogo zilienea. Wengi wao wana mwisho wa kufungwa. Pete za waya moja-bead pia hutumiwa sana. Shanga mara nyingi ni biconical, chini ya sura ya beri. Kawaida hupambwa na nafaka au nafaka za uwongo. Shanga za shingo zilijumuisha shanga anuwai, wakati mwingine huongezewa na pendenti - kengele au misalaba. Katika mazishi mengine, vikuku vilivyotengenezwa kwa metali zisizo na feri pia vilipatikana - sahani au iliyosokotwa kutoka kwa waya tatu au nne. Mara nyingi hupatikana ni pete za shaba - waya, sahani na kuchapishwa. Katika makaburi mengi ya kiume, vitu vya nguo havikupatikana; kwa wengine, visu vya chuma, viti vya mikono, shaba na chuma. Mazishi ya kiume na ya kike wakati mwingine yalifuatana na vyombo vya udongo.

Ufundi wa kujitia wa Serbia ulitengenezwa kwa msingi wa urithi wa zamani wa antique chini ya ushawishi wa mafundi wa Byzantine. Ushawishi wa Byzantine pia ulionyeshwa katika vitu vingine vya utamaduni wa mapema wa Serbia, pamoja na uzalishaji wa kauri.

Makazi ya Waserbia katika karne ya VII-XI. kulikuwa na makazi wazi wazi na ardhi (mara kwa mara na sakafu imeshushwa chini) majengo ya vifaa vya magogo na fremu-na-nguzo. Mara nyingi, Waserbia pia walikaa katika makazi yaliyosalia au yaliyoharibiwa ya wakazi wa eneo hilo, wakati walitumia majengo ya zamani. Urithi wa nyakati za zamani na za Byzantine zilikuwa miji na ngome, ambazo polepole zilijazwa tena na idadi ya Waslavic. Miji ya zamani kama Sremska Mitrovica, Belgrade, Hamzigrad na mingine, na karne za mwisho za milenia ya 1 BK. e. akawa Slavic. Kulingana na utafiti wa P. Mijovich, hatua ya kwanza ya maendeleo ya Slavic ya ardhi hizi katika mkoa wa Duklja haikuacha athari yoyote katika tamaduni ya mijini. Kuanzia tu karne ya IX. katika miji, sehemu ya kikabila ya Slavic inaonekana, ambayo mwishowe inakuwa kubwa. Uundaji wa Belgrade kama jiji la Slavic imedhamiriwa na karne ya 9-10. Tabaka la kitamaduni la karne ya 9 ilirekodiwa katika "Jiji la Juu", ambapo wakati huo tayari kulikuwa na ngome ya mbao. Katika karne ya X. makazi ya mijini yanaonekana katika "Jiji la Chini". Katika usiku wa kuibuka kwa jiji, kuna mkusanyiko wa makazi katika karne ya 7 - 10 katika wilaya hiyo.

Sehemu ya kabila la Proto-Slavic la Waserbia ambao walikaa katika Balkan ilikuwa wazi umoja. Hakuna muundo wa zamani wa kabila katika muundo wake. Inajulikana kutoka kwa makaburi yaliyoandikwa ya karne ya 10. Ugawaji ndani ya Waserbia wa Balkan ulikuwa muundo mpya wa eneo. Hao ndio Duklians - wakaazi wa Dukla, Zakhlumlians - wakaazi wa Zahlumye, Travunians - wakaazi wa Travunia, Moravans, Timochans, waliopewa jina la mito ambayo walikaa. Katika eneo la Waserbia pia kulikuwa na Pagania, ambayo ni, nchi ya wapagani, iliyopewa jina kwa sababu walowezi wake "hawakukubali kubatizwa wakati Waserbia wote walibatizwa." Mwisho wa Ukristo wa Waserbia ulianza wakati wa utawala wa Mfalme Basil I (867-886), ambaye, kulingana na Constantine Porphyrogenitus, aliwageuza Waserbia kuwa Ukristo na kuwaweka wakuu. Katika Pagania, kati ya wakulima, upagani ulishinda katika karne ya 10.

Katika "Annals Frankish" katika habari juu ya hafla za mwanzo wa karne ya IX. Waserbia wanaonekana kama taifa maalum ambalo lilichukua sehemu kubwa ya Dalmatia (kwa maana ya zamani - kutoka pwani ya Bahari ya Adriatic hadi Mto Sava). Kufikia wakati huu, Waserbia, labda, walikuwa wamekusanya mabaki ya idadi ya watu waliopendekezwa na walijumuisha katika muundo wao vikundi vidogo vya Slavic vya asili isiyo ya Serbia, ikiwa kulikuwa na yoyote katika eneo lao.

Katika karne za IX-X. katika nchi za Serbia kulikuwa na enzi kuu tano au sita za kimwinyi chini ya Byzantium. Ni mnamo 1034-1042 tu. serikali huru ya Serbia iliundwa, ikimaliza utegemezi wake kwa Byzantium. Hatua ya mwisho ya malezi ya utaifa wa Serbia ilianzia wakati wa Nemanjić.

Kiisimu, Waserbia na Wakroatia huunda umoja. Wanatumia lugha ya kawaida ya Kiserbo-Kikroeshia. Tofauti kati ya matoleo ya Serbia na Kroeshia ya lugha hii ni ya umuhimu wa pili, na Waserbia wanatumia alfabeti ya Kicyrillic na Wakroatia wakitumia maandishi ya Kilatini. Kwenye eneo la lugha ya Kiserbo-Kikroeshia, sasa kuna maeneo matatu ya lahaja. Kilichoenea zaidi kilikuwa lahaja ya Shtokav, ambayo inachukua maeneo yote ya makazi ya Waserbia na Montenegro, na pia nchi muhimu za karibu za Wakroatia. Lahaja ya Kaikavia imewekwa katika sehemu ya kaskazini magharibi mwa eneo la Kroatia, pamoja na mkoa wa Zagreb. Lahaja za Chakava zimejikita katika mikoa ya magharibi ya Kroatia, Istria, kwenye pwani na visiwa vya Adriatic. Jamii ya lugha ya Waserbia na Wakroatia na kutogawanyika kwao kwa lahaja hutoa sababu ya kuamini kuwa katika kipindi cha Proto-Slavic mababu zao walikuwa na uhusiano wa karibu wa kabila kwenye eneo la Ant la eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi.