Insha juu ya mada: Maadili ya maisha ya jamii ya Famus katika ucheshi Ole kutoka kwa Wit Griboyedov. Maadili ya maisha ya Chatsky katika vichekesho "Ole kutoka Wit" na Griboyedov Maadili ya maisha ya jamii ya Famus

Je! Molchalin anajifunuaje wakati wa mazungumzo na Chatsky? Ana tabia gani na ni nini kinampa haki ya kuishi hivi?

Molchalin ni mjinga na mkweli na Chatsky juu ya maoni yake juu ya maisha. Anazungumza, kutoka kwa maoni yake, na aliyeshindwa ("Haukupewa safu, ulishindwa katika huduma?"), Anatoa ushauri kwenda kwa Tatyana Yurievna, anashangazwa kwa dhati na maoni makali ya Chatsky juu yake na Foma Fomich, ambaye "chini ya mawaziri watatu alikuwa mkuu wa idara". Sauti yake ya kujishusha, hata ya kufundisha, pamoja na hadithi ya mapenzi ya baba yake, inaelezewa na ukweli kwamba haitegemei Chatsky, kwamba Chatsky, kwa talanta zake zote, hafurahii msaada wa jamii ya Famus, kwa sababu maoni yao ni tofauti kabisa. Na, kwa kweli, haki kubwa ya kuishi hivi katika mazungumzo na Chatsky inampa Molchalin mafanikio yake na Sophia. Kanuni za maisha ya Molchalin zinaweza kuonekana kuwa za ujinga tu ("kufurahisha watu wote bila ubaguzi", kuwa na talanta mbili - "wastani na usahihi", "baada ya yote, lazima utegemee wengine"), lakini shida inayojulikana " Je! Molchalin ni ujinga au inatisha? " katika eneo hili imeamuliwa - mbaya. Molchalin alizungumza na kutoa maoni yake.

Je! Ni maadili gani ya kimaadili na maisha ya jamii ya Famus?

Kuchambua monologues na mazungumzo ya mashujaa katika tendo la pili, tayari tumegusa maoni ya jamii ya Famus. Kanuni zingine zinaelezewa kimapenzi: "Na chukua tuzo, na ufurahie", "Nimepaswa kuwa mkuu!" Maadili ya wageni wa Famusov yanaonyeshwa kwenye hafla za kuwasili kwao kwenye mpira. Hapa Princess Khlestova, akijua vizuri bei ya Zagoretsky ("Yeye ni mwongo, kamari, mwizi / nilitoka kwake na mlango ulikuwa umefungwa ..."), anamkubali, kwa sababu yeye ni "bwana wa kupendeza" , alipata msichana mdogo kama zawadi. Wake huweka chini waume zao kwa mapenzi yao (Natalya Dmitrievna, mwanamke mchanga), mume-mvulana, mtumwa wa mume anakuwa bora kwa jamii, kwa hivyo Molchalin ana matarajio mazuri ya kuingia katika jamii hii ya waume na kufanya kazi. Wote wanajitahidi kwa ujamaa na matajiri na watukufu. Sifa za kibinadamu hazithaminiwi katika jamii hii. Gallomania ikawa uovu wa kweli wa Moscow mtukufu.

Kwa nini uvumi juu ya wazimu wa Chatsky ulitokea na kuenea? Kwa nini wageni wa Famusov wako tayari kuunga mkono uvumi huu?

Kuibuka na kuenea kwa uvumi juu ya wazimu wa Chatsky ni safu ya kupendeza ya kushangaza. Kwa mtazamo wa kwanza, uvumi huonekana kwa bahati. GN, baada ya kupata hali ya Sophia, anamuuliza ni vipi amepata Chatsky. "Yeye hayupo kabisa". Sophia alimaanisha nini, akiwa chini ya maoni ya mazungumzo yaliyomalizika tu na shujaa? Siwezi kuweka maana ya moja kwa moja katika maneno yangu. Lakini muingiliaji alielewa haswa hiyo na akauliza tena. Na hapa kwa kichwa cha Sophia, aliyetukanwa kwa Molchalin, mpango wa ujanja unatokea. Muhimu sana kwa ufafanuzi wa eneo hili ni maneno ya maoni zaidi ya Sophia: "baada ya kutulia, anamtazama kwa makini, pembeni." Maneno yake zaidi tayari yamelenga kuingiza wazo hili kwa makusudi kwa mkuu wa uvumi wa kidunia. Yeye hana mashaka tena kwamba uvumi huo utachukuliwa na kuzidiwa na maelezo.

Yuko tayari kuamini!

Ah, Chatsky! unapenda kucheza kama watani,

Inapendeza kujaribu mwenyewe?

Uvumi wa uwendawazimu unaenea kwa kasi ya kushangaza. Mfululizo wa "vichekesho vidogo" huanza, wakati kila mtu anaweka maana yake katika habari hii, anajaribu kutoa maelezo yake mwenyewe. Mtu anazungumza kwa uhasama juu ya Chatsky, mtu anamhurumia, lakini kila mtu anaamini, kwa sababu tabia yake na maoni yake hayatoshi kwa kanuni zinazokubalika katika jamii hii. Katika hafla hizi za ucheshi, wahusika wa wahusika wanaounda mduara wa Famus wamefunuliwa vyema. Zagoretsky anaongeza habari juu ya nzi na uwongo wa uwongo kwamba mjomba jambazi amejaza Chatsky ndani ya nyumba ya manjano. Mjukuu wa Countess pia anaamini; Hukumu za Chatsky zilionekana kuwa mwendawazimu kwake. Mazungumzo juu ya Chatsky bibi-Countess-na Prince Tugoukhovsky, ambaye, kwa sababu ya uziwi wao, anaongeza mengi kwenye uvumi uliowekwa na Sophia, ni ujinga: "Voltairean aliyelaaniwa", "alivunja sheria", "alikuwa ndani busters ”, nk Halafu miniature za kuchekesha hubadilishwa na eneo la umati (tenda tatu, uzushi XXI), ambapo karibu kila mtu anamtambua Chatsky kama mwendawazimu.

Eleza maana na ufafanuzi maana ya monologue ya Chatsky kuhusu Mfaransa kutoka Bordeaux.

Monologue "Frenchie kutoka Bordeaux" ni eneo muhimu katika ukuzaji wa mzozo kati ya jamii ya Chatsky na Famus. Baada ya shujaa huyo kuwa na mazungumzo tofauti na Molchalin, Sophia, Famusov, wageni wake, ambao upinzani mkali wa maoni uligunduliwa, hapa anatoa monologue mbele ya jamii nzima iliyokusanyika kwenye mpira ukumbini. Kila mtu tayari ameamini uvumi juu ya wazimu wake na kwa hivyo anatarajia kutoka kwake hotuba za uwongo na vitendo vya kushangaza, labda vya kukera. Ni katika mshipa huu kwamba wageni hugundua hotuba za Chatsky kulaani ulimwengu wa jamii bora. Inashangaza kwamba shujaa anaelezea mawazo mazuri, ya kizalendo ("kuiga kipofu mwigaji", "watu wenye akili na wachangamfu"; kwa njia, hukumu ya Gallomania wakati mwingine inasikika katika hotuba za Famusov), amekosea kuwa mwendawazimu na wanaondoka yeye, acha kusikiliza, kwa bidii kuzunguka kwenye waltz, watu wazee hutawanyika kwenye meza za kadi.

Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kilipokelewa kwa shauku na waheshimiwa wenye nia ya mapinduzi. Ilidhihirisha maisha ya Urusi, roho ya enzi hiyo, ilifunua hali ya jamii ya Urusi.Kichekesho cha Griboyedov kilitokana na mgongano wa maoni ya Wadanganyika na umati wa watu mashuhuri. Katika kazi yake, Griboyedov alikuwa na shida kadhaa muhimu: shida ya serfdom na uhusiano kati ya wamiliki wa ardhi mashuhuri na wakulima wa serf, shida ya utumishi wa umma, elimu na utamaduni, uzalendo wa uwongo na wa kweli. Shida ilimpa mcheshi mhusika mkali wa kisiasa.

"Kikundi cha monsters za jamii, ambao kila mmoja wao aliweka maoni, sheria, mawazo, kupotosha maana yao halali kwa njia yao wenyewe ..." (Gogol).

Griboyedov, mwanahalisi, alileta kwa hatua umati mzima wa wakaazi wa Moscow mashuhuri. Hizi ni "aces", kama wanavyojiita kiburi, matajiri na watukufu wakuu. Wao ni maarufu sio tu kwa sifa zao katika uwanja wa huduma, sio kwa utendaji wao mzuri wa jukumu la raia, sio kwa maagizo na majeraha yaliyopokelewa kwenye uwanja wa vita. Hapana! Tunajua kuwa Tatiana Yurievna fulani anaheshimiwa hapa kwa ukweli kwamba yeye

Mipira haiwezi kuwa tajiri
Kuanzia Krismasi hadi Kwaresima
Na likizo ya majira ya joto nchini.

Kujichora maoni ya mtu ambaye mtu anapaswa kujifunza kuishi, Famusov anasema:

Sio sawa juu ya fedha,
Nilikula kwenye dhahabu, watu mia kwenye huduma,
Yote katika medali, alisafiri milele kwenye gari moshi.
Utajiri ndio jambo kuu kwao,
Kuwa duni, lakini ikiwa unayo ya kutosha
Nafsi za elfu mbili generic
Yeye na bwana harusi.

Waliwadharau watu masikini kuliko wao kwa dharau. Wanaweza "kumkubali" mtu masikini kwao ikiwa wanamhitaji, lakini hawakosi kamwe fursa ya kumlaumu kwa kiburi:

"Nilimwasha moto Bezrodny na kumleta katika familia yangu.
Alitoa cheo cha mtathmini na akampeleka kwa makatibu
Ilihamishiwa Moscow kupitia msaada wangu,
Na kama haingekuwa kwangu, ungalikuwa umevuta sigara huko Tver "-

inafanana na Famusov na Molchalin.

Waheshimiwa wa Moscow ni mduara wa marafiki wa karibu. Uunganisho unawasaidia kufanya biashara, kupata safu mpya na nafasi. Hapa wanasaidia, lakini tu "mtu mpendwa", hapa wanakwenda kumtembelea Tatyana Yurievna, lakini zaidi kwa sababu

Viongozi na maafisa -
Marafiki zake wote na jamaa zake wote.

Wanakuzwa hapa tu kwa

Na chukua tuzo na ufurahie.

Famusov aliwaambia vijana kwa shauku juu ya mtu mashuhuri Maxim Petrovich, ambaye aliwahi chini ya Catherine. Hii ndio bora ya jamii nzima tukufu. Maxim Petrovich, akitafuta nafasi kortini, hakuonyesha sifa yoyote ya biashara au talanta, lakini tu, kama Chatsky anavyosema kwa ujanja, "alitoa dhabihu kwa ujasiri nyuma ya kichwa chake," ambayo ni kwamba, alianguka kwa niaba ya malikia, na alikua maarufu kwa ukweli kwamba shingo yake mara nyingi iliinama katika pinde.

Na wageni wengi kwenye nyumba ya Famusov hujijengea heshima na utajiri kwa njia sawa na yule mzee wa zamani.

"Yeyote anayeihitaji, kiburi kiko mavumbini,
Na kwa wale walio juu zaidi, kujipendekeza, kama lace, ilisukwa. "

Kwa mfano, Repetilov, ili kuchukua nafasi yake katika jamii, alitumia kazi sawa:

"Baron von Klaz kama mawaziri methyl,
Na mimi -
Nilienda moja kwa moja kwa mkwewe. "

Na Skalozub? Kutoka kwa hadithi yake tunajifunza kwamba mnamo Agosti 1813 "alikaa chini ya mfereji", ambayo ni, inaonekana kujificha mahali pa kujificha. Baada ya wimbo wa "kipaji" kama huo wa kijeshi, Skalozub hakupokea tu agizo "shingoni", lakini yuko karibu kupandishwa cheo kuwa mkuu. Na hapa hatarajii sifa zake mwenyewe, lakini kwa sababu tofauti kabisa:

“Nafasi ni wazi tu,
Ndipo wazee watazima wengine,
Wengine, unaonekana umeuawa. "

Waheshimiwa wa juu wa Moscow wanaishi kimapenzi na haifurahishi. Wacha tuende nyumbani kwa Famusov. Wageni hukusanyika hapa kila siku. Wanafanya nini? Chakula cha jioni, kucheza kadi, kuzungumza juu ya pesa na nguo, uvumi. Kila mtu hapa anajua juu ya wengine: wanaonea wivu mafanikio, wakisherehekea kufurahi kufeli. Chatsky bado hajaonekana, lakini hapa tayari wanasingizia juu ya kutofaulu kwake katika huduma. Princess Tugoukhovskaya anamwonea wivu Mfalme Khryumina, na Countess Khryumina ni "mwovu kwa ulimwengu wote," Khlesgova anaanzisha ugomvi na Famusov na Skalozub.

Kwa raha gani hizi uvumi uliochoka ulimkamata uvumbuzi wa Sophia juu ya wazimu wa Chatsky. Uvumi huo huenea mara moja kwenye vyumba, uvumi huchukuliwa na kupigwa na watu ambao hawajui hata, ambao hawajamwona Chatsky.

Hapa kuna mawazo yao madogo na uvumbuzi wa ujinga. Inageuka kuwa wazimu kwa sababu

Nilikwenda kulingana na mama yangu, kulingana na Anna Alekseevna,
Marehemu alienda wazimu mara 8.

Alidaiwa alikunywa shampeni katika "glasi", "chupa," na kubwa na "mapipa ya arobaini." Na ufahamu gani juu ya mambo ya watu wengine hizi bums zenye kuchoka zinaonyesha! Mazungumzo mazito hubadilika kuwa mabishano - lakini juu ya nini? Ndio, kwa kweli, juu ya utajiri wa Chatsky. Ana roho ngapi za serf? Khlestova aliyekasirika hupasuka:

"Hapana, mia tatu - sijui maeneo ya watu wengine!"

Je! Kuna habari nyingine zozote akilini mwao isipokuwa utajiri wa watu wengine? Hapana, hakuna hata mmoja wao anayesoma magazeti, na ikiwa atapata neno lililochapishwa, ni mawazo ngapi mabaya ambayo yataibua!

Mwangaza kwao ni pigo, hatari ambayo inatishia miundo ya kawaida ya maisha. Famusov anasema kwa chuki:

"Kujifunza ni pigo, kujifunza ndio sababu,
Nini muhimu zaidi sasa kuliko lini,
Wendawazimu walioachana, na matendo na maoni ", -

na anamaliza mawazo yake kwa mahitaji ya kitabaka:

"...Hapana! ikiwa hautaacha:
Kusanya vitabu vyote na uchome! "

Waheshimiwa wa Moscow wana kiburi na kiburi. Anawatendea watu masikini kuliko yeye mwenyewe na tabia ya hali ya juu. Lakini dharau haswa husikika katika matamshi yaliyoelekezwa kwa serfs. Wao ni "Filki", "Fomki", "Chumps", "Maeneo ya wavivu". Mazungumzo moja nao

“Katika kazi yako! Ili kukutuliza! "

Waheshimiwa hawaoni katika watumishi wao watu wanaofanana na wao wenyewe.Aidha, hii inatumika kwa watu wa rangi tofauti. Kuzungumza juu ya ununuzi wake, Khlesgova anasahau kuwa hakununua mnyama mdogo, lakini mtu:

"Je! Ni nini kielelezo changu cha huduma:
Zilizojisokota! Nundu ya bega!
Hasira! Paka wote wanashika!
Baada ya yote, Bwana aliumba kabila kama hilo!
Jamani. "

Na katika monologue "Majaji ni akina nani?" Chatsky anaelezea kwa ghadhabu jinsi waheshimiwa, "wanaofurika katika karamu na ubadhirifu," toa maisha ya serf zao. Hapa kuna picha ya mmiliki wa serf:

"Huyo Nestor wa wabaya watukufu,
Umati wa watu uliozungukwa na watumishi
Wenye bidii, wako katika masaa ya divai na wanapigana
Na heshima na maisha yake ilimwokoa, ghafla
Alibadilisha kijivu tatu kwa ajili yao !!! "

Wakuu wa Moscow wanajivunia uzalendo wao, upendo wao kwa mji wao wa asili, kwa nchi yao. Famusov kwa shauku anamwambia Skalozub juu ya "alama maalum kwa watu wote wa Moscow." Lakini tunaona kuwa kuna Kirusi kidogo tu, rahisi na asili ndani yao. Badala yake, kila kitu ndani yao, kuanzia lugha yao ya nusu-Kirusi, mavazi "na taffeta, marigold na haze," na mtazamo wao kwa watu wao, ni mgeni sana kwa Kirusi. Wasichana wanaimba mapenzi ya Kifaransa, kusoma vitabu vya Kifaransa, majina ya Kirusi kwa njia ya kigeni huko Moscow.

“Mlango uko wazi kwa walioalikwa na wasioalikwa,
Hasa kutoka kwa wageni. "

Katika muundo uliofungwa, Wajusi wanapinga kila kitu kipya na cha hali ya juu. Hapa Skalozub anasema kwa hasira juu ya binamu yake, ambaye

"Nimechukua sheria mpya,
Chin alimfuata, ghafla aliacha huduma hiyo,
Nilianza kusoma vitabu kijijini. "

Tabia hii "sio sahihi" kulingana na Famusov na Skalozub. Wao wenyewe wanaweza kuwa polyberal, lakini wanaogopa mabadiliko makubwa:

"Sio kwamba mambo mapya yaliletwa - kamwe,
Tuokoe, mungu! Hapana".

Na wakati Chatsky alithubutu "hadharani" kutangaza mawazo tano au sita "sauti", jinsi bwana wa zamani Famusov alivyoogopa! Alimwita Chatsky "mtu hatari" na mawazo yake "maoni ya kudanganya." Kwa yeye, alilelewa katika roho ya Maximov Petrovich, katika karne ya 18 iliyopita, karne ya 19 inaonekana kuwa wakati hatari. Katika kila mtu anayefanana naye, Famusov anaona "carbonara", "freemason", "Voltairian".

Kuna washiriki wengi wa jamii ya Famus, kila mmoja wao ana sifa zake za kibinafsi, lakini wote wameunganishwa katika kambi moja na maoni "Na chukua tuzo na uishi kwa furaha", "Na begi la dhahabu linaashiria majenerali!", Conservatism, ujinga, hofu ya mpya, hofu mbele ya watu walioendelea.

Mawazo na maoni ya Chatsky (Griboyedov)

Kitendo cha ucheshi na A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit" hufanyika katika miaka hiyo wakati mgawanyiko katika eneo bora unakuwa wazi zaidi na zaidi. Huu ulikuwa mwanzo wa miaka ya 20 ya karne ya 19.

Ushawishi wa maoni ya waangazi wa Ufaransa, ukuaji wa fahamu ya kitaifa ya Urusi baada ya vita vya 1812 na kampeni za kigeni ziliunganisha wakuu wengi wachanga katika juhudi za kubadilisha jamii.

Lakini wakuu wengi wa Urusi walibaki kuwa viziwi au wenye chuki na mwelekeo mpya. Ilikuwa hali hii, mzozo huu ambao Griboyedov alitekwa katika kazi yake.

Kumbuka

Mzozo kuu wa ucheshi ni mgongano wa maoni mawili ya ulimwengu, mgongano wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita".

Katika ucheshi, kuna mzozo wa pili - upendo (kuna hata pembetatu ya mapenzi ya kawaida: Chatsky - Sophia - Molcha-lin), lakini sio kuu, ingawa mizozo yote imeunganishwa kwa karibu na inakamilishana, zote mbili wao hupata azimio lao mwishoni mwa mchezo.

Mchukuaji wa maoni mapya, ya maendeleo ni Alexander Chatsky, mpinzani wake wa kiitikadi katika ucheshi ni jamii nzima ya Famus. Kwa nini mgongano wao haukuepukika? Kwa sababu Mawazo na maoni ya Chatsky haikufanana na haikuweza sanjari na maoni na maoni ya Famusov.

Kwanza kabisa, wana maoni tofauti juu ya huduma. Ikiwa kwa huduma ya Famusov ni chanzo tu cha safu, utajiri, basi kwa Chatsky ni jukumu la uraia la kila mtukufu kijana. Chatsky yuko tayari kutumikia, lakini "kwa sababu, sio kwa watu", kwa nchi ya baba, na sio kwa afisa wa kiwango cha juu.

Alijaribu kutumikia, hata aliwajua mawaziri, lakini kisha alistaafu na akaachana na marafiki wake wa zamani, kwani alikuwa na hakika kuwa haiwezekani kutumikia kwa uaminifu, bila kutumikia, wakati huo. Chatsky anajibu ushauri wa Famusov "kwenda kuhudumia": "Ningefurahi kutumikia, ni kuhuzunisha kutumikia."

Katika monologue "Na hakika, ulimwengu ulianza kuwa mjinga," anasema kwa ghadhabu juu ya wale maafisa ambao "sio vitani, lakini ulimwenguni, walichukua paji la uso wao, wakagonga chini bila kujuta!". Chatsky anaita karne iliyopita kwa usahihi sana: "Karne ya utii na hofu ilikuwa moja kwa moja."

Lakini kwa Famusov ilikuwa "umri wa dhahabu"; sio bure kwamba anaweka mjomba wake Maxim Petrovich kama mfano kwa Chatsky, ambaye, akiwa amejikwaa kwenye mapokezi, aliweza kumfanya tsarina acheke na kupata kibali chake.

Kwa Skalozub na Molchalin, kazi ndio jambo kuu maishani, na wako tayari kufikia safu kwa njia yoyote, hata udhalilishaji na kujipendekeza. Ndoto ya Skalozub ni "ikiwa tu ningeweza kuwa mkuu".

Alexander Andreevich anaonekana kwenye vichekesho kama mpinzani mkali wa serfdom. Na hii inaeleweka: anaelezea maoni juu ya muundo wa kijamii wa Urusi sio tu ya mwandishi mwenyewe, lakini pia na marafiki zake wengi wa Dhehebu ya Kristusi, ambao waliamini kuwa mtu aliyeelimika, mwenye nuru hapaswi kumiliki watu wengine.

Chatsky anaongea kwa hasira juu ya mmiliki fulani wa serf, "Nestor wa matapeli wazuri", ambaye alibadilisha watumishi wake waaminifu, ambao zaidi ya mara moja waliokoa maisha yake na heshima "wakati wa masaa ya divai na kupigana," kwa "mbwa watatu wa jivu" .

Chatsky katika monologue "Majaji ni akina nani?" analaani wale "baba wa baba" ambao, "wana utajiri wa wizi", "walipata ulinzi kutoka kwa korti kwa marafiki, katika ujamaa, vyumba vya kifahari vya ujenzi, ambapo hutiwa katika karamu na ubadhirifu", wanalaani "sifa mbaya kabisa za maisha ya zamani. " Mimi mwenyewe
Chatsky anawatendea watu kwa heshima kubwa, anamwita "watu wetu wenye busara, wachangamfu."

Haiwezekani kufikiria Chatsky katika jukumu la mmiliki wa serf, sio bure kwamba Famusov anamshauri asisimamie "mali hiyo kwa makosa." Chatsky anamthamini mtu kulingana na akili yake, elimu, na sio kulingana na idadi ya nafsi za serf au kiwango. Kwa hivyo, kwake Foma Fomich, afisa anayejulikana na muhimu, ni "mtu mtupu, mjinga zaidi."

Chatsky anasimama kwa uhuru wa mtu binafsi, kwa haki ya mtu kuamua hatima yake mwenyewe: kutumikia au kutotumikia, kushiriki katika sayansi au sanaa, kuishi katika kijiji au jiji. Chatsky ni msaidizi wa mwangaza, elimu, na haya yote Maoni ya Chatsky kusababisha kutisha kwa kukataliwa kati ya wapinzani wake wa kiitikadi.

Mawazo na maoni ya Chatsky- hii ni Mawazo na maoni mzalendo wa kweli; anazungumza kwa kejeli juu ya Mfaransa fulani kutoka Bordeaux, ambaye, jioni ya nyumba ya Famusov, aliwaambia wageni waliokusanyika "jinsi alivyojiandaa kwa safari ya kwenda Urusi, kwa washenzi, kwa hofu na machozi," lakini alipofika, " aligundua kuwa hakuna mwisho wa kubembeleza, sikukutana na sauti ya uso wa Kirusi au wa Urusi ... ”. Mfaransa huyu alijisikia kama "mfalme mdogo", na Chatsky anatamani na roho yake yote,

Ili Bwana aangamize roho hii chafu
Tupu, utumwa, kuiga kipofu ..

Katika ucheshi, Chatsky ni mpweke kwa kusikitisha, hana wafuasi kati ya wahusika wakuu, lakini kuna wahusika wawili wa nje ya jukwaa ambao tunaweza kuwaelezea wafuasi wa mhusika mkuu.

Kwanza, hawa ni binamu wa Skalozub, ambaye alistaafu bila kutarajia na "akaanza kusoma vitabu katika kijiji hicho," na mpwa wa Princess Tugouhovskoy, ambaye anasema juu yake kwa hasira: "Chinov hataki kujua! Yeye ni mkemia, yeye ni mtaalam wa mimea, Prince Fyodor, mpwa wangu. "

Katika mzozo na jamii ya Famusian, Chatsky ameshindwa. Ushindi huu haukuepukika, kwani Chatskys walikuwa bado wachache sana katika jamii. Kama IA Goncharov aliandika katika utafiti wake muhimu "Milioni ya Mateso": "Chatsky imevunjwa na kiwango cha nguvu za zamani, ikitoa pigo la kufa kwake na ubora wa nguvu safi".

Lakini kama vile Chatsky, Goncharov aliwaita "mashujaa wa hali ya juu, skirmishers" ambao ndio wa kwanza kuingia kwenye vita na karibu kila wakati hufa.

Lakini mawazo, maoni, Mawazo na maoni ya Chatsky haikuwa bure, Chatskys kama hao watatoka kwa Baraza la Seneti mnamo Desemba 14, 1825, ambapo watapambana na ulimwengu wa Famusovs, wale walio kimya na wapumzi.

Griboyedov, Ole kutoka Wit. Je! Ni maadili gani ya kimaadili na maisha ya jamii ya Famus?

Ole kutoka kwa Wit - kazi maarufu ya Griboyedov, ambayo inaonyesha maisha ya nchi hiyo baada ya Vita ya Uzalendo ya 1812. Haya ni maisha ambapo kambi mbili ziligongana.

Kambi ya kwanza ni ya hali ya juu, ya Decembrist, mtazamo mpya wa maisha, kwa misingi yake. Kambi ya pili ni watu mashuhuri, au karne iliyopita, pia ni jamii ya Famus.

Tutazungumza juu ya maadili ya jamii ya Famus katika insha hii, kwa kuzingatia maadili yao ya kimaadili na ya maisha.

Ili kuelewa ni nini maadili katika jamii ya Famus, kuonyesha maoni na maadili yao, inatosha kufahamiana na kazi ya Griboyedov. Ndani yake, mwandishi, akionyesha karne iliyopita, anaunda picha za waheshimiwa wa Moscow, wanaojiita aces, pia ni wawakilishi wa jamii ya Famus.

Maadili ya maisha ya jamii ya Famus

Mtu ni nani kutoka kwa duara hii na maoni yao ni nini maishani? Hapa tunaona tu matajiri, waheshimiwa, kwa kusema, wasomi wa mji mkuu. Wote wanatoka kwa familia bora, na maoni ya watu hawa ni rahisi na yanaeleweka.

Kwa watu hawa, pesa tu ni muhimu, kwa msaada wa ambayo safu na maagizo yanaweza kupatikana. Hawa ni watu ambao sio maarufu kwa sifa zao kwa nchi ya baba, kwao jukumu la uraia haimaanishi chochote, jambo kuu ni kwamba bwana harusi ana mkoba mzito na hapo atakuwa mtu anayeheshimiwa.

Famusov, akiongea juu ya maoni ya mtu, anasema hivyo, kuwa duni, lakini ikiwa kuna roho elfu mbili za familia, ndiye bwana harusi. Kwa hivyo, Skalozub alikuwa mgombea mzuri wa wachumba, kwa sababu alikuwa akilenga majenerali, kwa kuongezea, pia alikuwa na begi la dhahabu.

Kumbuka

Lakini ikiwa hakuna pesa, ikiwa mtu ni maskini, basi jamii ya Famus itamdharau. Hauwezi hata kuzungumza juu ya serfs wakati wote, kwa sababu hawafikiriwi kama watu, kuwaita chumps na crowbars. Tena, kuheshimiwa na wasomi, unahitaji utajiri.

Kwa mfano, Tatyana Yuryevna anaheshimiwa, kwa sababu yeye hupanga mipira tajiri.

Maadili ya maadili ya jamii ya Famus

Ikiwa tunazungumza juu ya maadili na maoni ya jamii ya Famus, basi hapa kwa Famusov mjomba wake ndiye bora, ambaye anaweka kama mfano kwa kila mtu. Mjomba wake alihudumu chini ya Catherine, lakini hakupokea nafasi yake kortini kwa msaada wa talanta yoyote au sifa.

Alitoa dhabihu tu nyuma ya kichwa chake, shingo yake mara nyingi ilikuwa imeinama kwa pinde. Mbaya zaidi ya yote, washiriki wengi wa mazingira haya pia hupokea heshima na utajiri. Skolozub huyo huyo sio bora zaidi.

Kulingana na hadithi yake, mnamo 1813 alikaa tu mafichoni, na baada ya kazi bora sana alipokea medali, na sasa anatarajia cheo cha jenerali.

Mawazo ya jamii ya Famus hakika sio mwangaza, kwa sababu mwangaza na kufundisha ni kama tauni kwao. Watu ambao wanahusika katika sayansi na ubunifu ni watu wasio na maana kwa jamii. Famusov anaamini kuwa elimu inaumiza tu, kwa hivyo angechoma tu vitabu vyote. Nao wenyewe hawasomi hata magazeti.

Msaada wa Famus pia ni wazalendo wa uwongo. Wanazungumza tu juu ya uzalendo, wakati wao wenyewe hawafanyi chochote kwa nchi. Ingawa kuna safu, hawastahili katika utendaji wa jukumu la kijeshi au la raia. Katika mazungumzo yao, maneno ya kigeni husikika kila wakati, wanasikiliza mapenzi ya Ufaransa, wanafuata mitindo ya Ufaransa.

Kwa hivyo ni nini sifa ya jamii ya Famus? Na hapa tunaweza kufupisha. Jamii ya Famus ina sifa ya kuogopa mpya, hofu ya maendeleo, na bora ni ukosefu wa elimu na uhafidhina. Kwa hivyo wanaishi kwa kanuni: chukua tuzo na ufurahie.

Mawazo ya Chatsky (kulingana na vichekesho "Ole kutoka kwa Wit")

Kazi ›Griboyedov A.S. ›Ole kutoka kwa Wit

Kazi ya nyumbani iliyo tayari

Katika ucheshi wangu kuna wapumbavu 25 kwa mtu mmoja mwenye akili timamu. Na mtu huyu, kwa kweli, kwa kupingana na jamii inayomzunguka, hakuna anayeelewa, hakuna mtu anayetaka kusamehe, kwa nini ni mrefu kidogo kuliko wengine.

A. S. Griboyedov

A.S. Griboyedov alileta kwenye hatua kambi mbili zinazopingana - kambi ya vijana wa Urusi na kambi ya wamiliki wa serf. Mapambano yao yalikuwa jambo la kawaida la maisha ya Kirusi mnamo kumi na ishirini za karne ya 19.

Kwa wakati huu, wakuu wa mapinduzi walisimama kutoka kwa umati wa watu mashuhuri - wafuasi wa mapambano dhidi ya kila kitu ambacho kilikuwa kizamani katika mfumo wa kijamii na kisiasa, wafuasi wa vita vya jambo jipya kwa harakati ya nchi mbele.

Maadili ya maisha ya jamii ya Famus

A. S. Griboyedov aliandika vichekesho vyake maarufu "Ole kutoka kwa Wit" katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, katikati ya maandalizi ya uasi wa Desemba. Hisia za kimapinduzi tayari zilishinda katika jamii. Ilionekana kugawanyika bila kuonekana kwa watu mashuhuri ambao walikuwa wamejitokeza kwa wakati huo na watu wapya, wakibeba maoni ya maendeleo kwa raia. Griboyedov mwenyewe alikuwa wa kambi ya pili, kwa hivyo A.A. Chatsky alikua mhusika mkuu wa kazi hiyo.

Na analaani maoni ya ulimwengu yaliyowekwa vizuri ya maafisa matajiri.

Mmoja wa wamiliki wa ardhi hao mashuhuri wa Moscow alikuwa Pavel Afanasyevich Famusov, ambaye katika nyumba yake wasomi wote wa jiji walikusanyika. Shukrani kwa shujaa huyu, usemi "Jamii ya Famus" umekuwepo kwa zaidi ya karne mbili. Je! Watu ni nani kutoka kwa mduara wa Famusov? Wote, bila ubaguzi, wanatoka kwa familia mashuhuri, na kwa hivyo watu ambao ni masikini wanadharauliwa.

Wana tabia ya chuki sana kwa serfs. Wao ni wao "parsley", "block", "crowbar", nk Famusov mwenyewe, akimaanisha wafanyikazi wake, anasema: "Katika kazi yako! Ili kukutuliza! "

Hawa wanaoitwa wakuu wa Moscow wanajivunia uzalendo wao, wakati hawafanyi chochote kwa ajili ya nchi. Walipata hata safu zao sio na jukumu jasiri la kijeshi. Wanapotosha majina ya Kirusi kwa njia ya Kifaransa, huvaa nguo zilizoongozwa na wanamitindo wa kigeni, kusoma vitabu vya Kifaransa, na kuimba mapenzi ya Ufaransa.

Hii ndio haswa ambayo Chatsky analaani ndani yao, ambaye hafurahii kuona uzalendo wa uwongo katika msafara wake. Kutojali huduma na mtazamo mbaya kwa ufundishaji pia kunaweza kuhusishwa na maoni ya maisha ya jamii ya Famus. Kwao, watu wanaohusika katika sayansi au ubunifu ni masomo yasiyofaa kwa jamii.

Kama Famusov anasema juu ya "wazimu" wa Chatsky: "Kujifunza ni tauni, kujifunza ndio sababu ambayo sasa, zaidi ya wakati, watu wazimu, na matendo, na maoni wameachana." Na kila mtu anakubaliana naye kwa urahisi.

Kwa usahihi, karne ya "zamani" katika kazi ya Griboyedov inawakilishwa na familia za Tugoukhovsky, Gorich, Khryumin, wazee Madame Khlestova, Skalozub, Zagoretsky na Repetilov. Tugoukhovskys huja kwenye mpira wa Famusovs kupata waume "wanaostahili" kwa binti zao. Gorichi ni marafiki wa zamani wa Chatsky, lakini anawatambua wenzi hawa kwa kejeli kidogo, kwa sababu Natalya Dmitrievna alimshinda mumewe kwa ustadi na kumfanya kuwa mtu dhaifu.

Countess Khryumina: bibi na mjukuu. Mwisho hasipendi sana na Chatsky kwa njia mbaya ya matamshi na kuiga milliners za Ufaransa. Madame Khlestova ni mwanamke mzee mwenye kutawala na mpotovu ambaye amechukua mbwa na msichana mdogo naye.

Skalozub, Repetilov na Zagoretsky wanachukua nafasi maalum katika ucheshi. Wa kwanza alichaguliwa na Famusov kama mume wa binti yake Sophia, kwani yeye ni mkorofi, hajasoma, hana ujinga, lakini ana hali nzuri ya nyenzo na anashikilia chapisho "muhimu". Zagoretsky ni mtu wa zamani wa kucheza kamari, tapeli na mwizi, na Repetilov ni gumzo lisilo na mawazo, ambaye, hata hivyo, alikuwa na bahati ya kuoa binti wa afisa tajiri. Kwa idhini ya kimyakimya ya mashujaa hawa, hatima ya watu wengine huamuliwa kwa ucheshi.

Kwa hivyo, wawakilishi wote wa jamii ya Famusian wameunganishwa na maoni ya kawaida, ambayo ni pamoja na hali, ujinga, hofu ya maendeleo, hofu ya kila kitu kipya.

(Hakuna Viwango Bado)

Machapisho yanayohusiana:

1. Je! Molchalin anajifunuaje wakati wa mazungumzo na Chatsky? Ana tabia gani na ni nini kinampa haki ya kuishi hivi? Molchalin ni mjinga na mkweli na Chatsky juu ya maoni yake juu ya maisha. Anazungumza, kutoka kwa maoni yake, na aliyeshindwa ("Haukupewa safu, kutofaulu katika huduma?"), Anatoa ushauri kwenda kwa Tatyana Yurievna, anashangazwa kwa dhati na mkali [...] .. .
2. Akili katika uelewa wa jamii ya Chatsky na Famus Katika kazi ya A. Griboyedov "Ole kutoka Wit" mahali pa kati kunachukuliwa na shida ya akili au watu tofauti wanamaanisha nini, wawakilishi wa jamii mbili za polar. Mwandishi mwenyewe huita busara katika kazi yake mhusika mkuu tu A. A. Chatsky - kijana mdogo, sio tajiri, lakini na maoni ya maendeleo na ya juu [...] ...
3. Mwelekeo mpya ulikuja Urusi baada ya ushindi katika vita vya 1812. Kama kawaida na kuletwa kwa fikra mpya, kulikuwa na ubaguzi wa jamii ya hali ya juu, na serikali ilijiunganisha vikosi vya kihafidhina, ambavyo viliombwa kupigania mawazo ya bure. Ilikuwa jamii hii, ambayo haikutaka na kupinga kikamilifu mabadiliko, na ikawa mfano wa jamii ya Famusian kwa A.S. Griboyedov wakati wa kuunda [...] ...
4. Katika ucheshi wa Ole kutoka kwa Wit, Griboyedov alionyesha maisha ya Urusi baada ya Vita ya Uzalendo ya 1812. Karibu na maoni yake kwa Wadanganyika, Griboyedov alionyesha mgongano wa kambi mbili katika maisha ya umma ya Urusi: Decembrist wa hali ya juu na serfdom ya zamani, " karne ya sasa ”na" karne iliyopita ". Kuonyesha "karne iliyopita", Griboyedov alileta kwa hatua umati mzima wa wakaazi wa Moscow mashuhuri. Wao ni matajiri na watukufu [...] ...
5. Vichekesho vya Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" viliundwa mnamo 1822-1824. Alionyesha msimamo wa kisasa wa mwandishi katika jamii. Kupitia njama ya kila siku, Griboyedov hakuonyesha tu hali ya maadili na maadili ya wakuu wa Urusi. Aliandika picha ya maisha ya kijamii na kisiasa ya nchi hiyo, aligawanyika katika kambi mbili: wahafidhina na watu wa maoni ya maendeleo. Ole kutoka kwa Wit ni, kwa kweli, kazi ya kwanza ya kweli ya Urusi. [...] ...
6. Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kinatoa picha ya jumla ya maisha yote ya Urusi ya miaka 10-20 ya karne ya XIX, inazalisha mapambano ya milele ya zamani na mpya, ambayo kwa nguvu kubwa ilifunuliwa wakati huu sio tu huko Moscow, lakini kote Urusi, kati ya kambi mbili: watu wa hali ya juu, wenye akili ya Decembrist na wamiliki wa serf, ngome ya zamani. Jamii ya Famus, ambayo ilihifadhi sana mila ya "karne iliyopita", [...] ...
7. - Halo, wasikilizaji wapenzi wa redio! Programu "Theatre na Maisha" iko hewani, na mgeni wetu leo ​​ni mkurugenzi wa ukumbi wa michezo. Vakhtangov Evgeny Arbenin. Tunakutana naye kuhusiana na hafla muhimu - siku nyingine onyesho la kwanza la mchezo "Ole kutoka Wit" ulifanyika. Evgeny Vasilevich - mkurugenzi wa uzalishaji. - Tafadhali niambie kwa nini kazi ya Griboyedov haswa? - Mchana mzuri, mpendwa [...] ...
8. 1. Historia ya uundaji wa vichekesho "Ole kutoka kwa Wit". 2. Sababu ya kutokubaliana kati ya wawakilishi wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita". 3. Kutokufa kwa ucheshi na A. S. Griboyedov. AS Griboyedov aliunda vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" mwanzoni mwa karne ya 19. Katika miaka hiyo, mwelekeo mpya ulianza kuchukua nafasi ya maagizo ya enzi ya Catherine, watu wapya walionekana katika jamii ya Urusi, wakiwa na hali ya juu [...] ...
9. Mume mtukufu anafikiria juu ya haki yake. Mtu wa chini anafikiria juu ya nini ni faida. Confucius Komedi "Ole kutoka kwa Wit" ilikamilishwa na A. Griboyedov mnamo mwaka wa 1824. Kazi hiyo iliweka mwandishi sawa na washairi wa kwanza wa nchi. Kwa kweli, mtu hawezi kubishana na fikra za ucheshi huu - inafunua kabisa shida muhimu zaidi za Urusi katika karne ya 19. [...] ...
10. Karne ya sasa na karne iliyopita Alexander Sergeevich Griboyedov wa ucheshi wa kejeli "Ole kutoka Wit" uliandikwa mnamo 1824. Iliundwa wakati ambapo watu walibadilisha mtazamo mmoja wa ulimwengu kuwa mwingine. Watu wa "karne iliyopita" waliendelea kuishi kulingana na sheria za zamani zilizowekwa, wakati watu wa "karne ya sasa" walikuwa wakijitahidi mabadiliko mapya. Famusov na mazingira [...] walikuwa kati ya wawakilishi wa "karne iliyopita".
11. Alexander Sergeevich Griboyedov aliandika vichekesho vya kwanza vya kweli katika fasihi ya Kirusi. Maana fulani huwekwa kwenye kichwa cha kila kazi. Jina la vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" linaonyesha mchezo wa kuigiza wa mhusika mkuu - Alexander Andreyevich Chatsky. Chatsky ni mtu mwenye akili sana na msomi, lakini hii haimleti furaha. Anarudi kwa rafiki yake wa kike, lakini alimsaliti na tayari [...] ...
12. Shule kulingana na ucheshi na A. Griboyedov "Ole kutoka Wit". Kichekesho cha Alexander Sergeevich Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" kinaonyesha maisha ya jamii huko Urusi katika miongo miwili ya kwanza ya karne ya kumi na tisa. Griboyedov alionyesha wazi na kikamilifu mapambano ya zamani dhidi ya mpya, mapambano ya kizazi kipya dhidi ya misingi ya zamani ya jamii. Mhusika mkuu anayewakilisha kizazi kipya ni Alexander Andreevich Chatsky, ambaye [...] ...
13. Picha za Kike Kichekesho cha ucheshi cha Alexander Sergeevich Griboyedov, Ole kutoka Wit, kiliandikwa katika nusu ya kwanza ya karne ya kumi na tisa. Kwa wakati huu, kila mtu aliabudu mtindo wa mtu mwingine, lugha na tamaduni, akaiga Ulaya, haswa Ufaransa. Jamii ilikataa mafundisho, vitabu, ilimhukumu mtu kwa utajiri na idadi ya serfs. Wanawake mashuhuri wa Moscow wanawakilishwa na Natalia Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, Countess Tugoukhovskaya [...] ...
14. Je! Sophia anastahili upendo wa Chatsky Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit", kilichoandikwa na A. S. Griboyedov katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, bila shaka ni kazi yenye umuhimu mkubwa kijamii. Mhusika mkuu wa vichekesho, Alexander Andreevich Chatsky, anapinga kambi ya wawakilishi wa jamii ya Famus, ambayo ni, jamii ya watu wa karne "iliyopita". Bila hofu au majuto, yeye peke yake huenda dhidi ya familia za urasimu za Moscow, akidhihaki wazi [...] ...
15. Na majaji ni akina nani? Baada ya Vita ya Uzalendo ya 1812, kipindi cha athari mbaya ya serikali kilianza nchini Urusi. Jamii imegawanyika katika wawakilishi wa karne "iliyopita" na kwa watu wenye matarajio mapya kwa siku zijazo. Wa zamani ni pamoja na kile kinachoitwa "Jamii ya Famus" kutoka kwa kazi ya Griboyedov "Ole kutoka Wit", na wa mwisho wa Alexander Andreevich Chatsky, mtu mwenye akili ambaye aliweza kupinga [...] ...
16. Shida ya Akili katika Vichekesho Kuhusu kazi yake "Ole kutoka kwa Wit" A. S. Griboyedov aliandika: "Katika ucheshi wangu kuna wapumbavu 25 kwa mtu mmoja mwenye akili timamu." Maneno haya peke yake yanaonyesha maana ya kitabu. Tunaelewa kuwa itakuwa juu ya shida ya milele ya akili na ujinga. Kwa wakati wake, ilikuwa vichekesho vya kukata na kukuza harakati mpya. Mhusika mkuu katika yake mwenyewe [...] ...
17. Mgongano wa enzi mbili Tukisoma ucheshi wa A. S. Griboyedov, tunakuwa mashahidi wa mgongano wa enzi mbili, ambazo zilifanyika Urusi mwanzoni mwa karne ya 19. Huu ni mgongano kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita". Haiwezi kusema kuwa mada hii imepoteza umuhimu wake. Baada ya yote, mzozo wa vizazi umekuwa na utakua daima. Walakini, Griboyedov alionyesha kutoka kwa maoni ya mtu wa hali ya juu [...] ...
18. Katika vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" na A. Griboyedov, picha nzuri ya jumla ya bwana mkuu wa Moscow wa mapema karne ya 19 imeundwa. Kutoka kwa kurasa za kwanza, mwandishi anatujulisha kwa maisha ya familia bora, anatujulisha mila ya jamii nzuri, anafunua uhusiano kati ya wahusika. Matukio ya kwanza katika nyumba ya Famusov yanatujulisha kwa wahusika wengine (Famusov, Sofya, Molchalin, Liza) na kuandaa uonekano wa wengine (Skalozub, [...] ...
19. Kwa nini na dhidi ya kile Chatsky anapigania Alexander Sergeevich Griboyedov aliandika vichekesho "Ole kutoka Wit" baada ya Vita ya Uzalendo ya 1812 na muda mfupi kabla ya ghasia za Desemba nchini. Kwa hivyo, kazi hiyo inawasilisha kikamilifu hali iliyokuwa angani wakati huo. Jamii imegawanyika katika kambi mbili za upinzani. Kundi la kwanza lilijumuisha watu wa "karne iliyopita" - [...] ...
20. Mapenzi au ya kutisha Molchalin Kuonekana mwanzoni mwa karne ya 19 ya vichekesho vya Griboyedov "Ole kutoka Wit" ilifungua hatua mpya katika historia ya fasihi ya Kirusi. Wahusika wote iliyoundwa na mwandishi sio tu fasihi, lakini pia umuhimu wa kijamii. Mashujaa wa vichekesho wamegawanywa katika kambi mbili: "karne iliyopita" na "karne ya sasa", lakini kuna wale ambao hawana mahali pa kuhusishwa. Kwa mfano, Alexey Stepanych Molchalin, [...] ...
21. Pavel Afanasevich Famusov ni mmoja wa wahusika wakuu katika ucheshi na A. Griboyedov "Ole kutoka Wit". Famusov ni muungwana wa Moscow, baba ya Sophia na rafiki wa zamani wa baba wa Chatsky. Ni katika nyumba yake ambapo matukio ya mchezo huo yanajitokeza. Pavel Afanasevich ni mjane, anampenda binti yake sana, anamtunza malezi yake na anatafuta bwana harusi anayestahili Sophia. Fanya [...] ...
22. Je! Kitabu kinamsaidia mtu kujielewa vyema "Kusoma ni mafundisho bora" - alisema Alexander Sergeevich Pushkin. Fasihi husaidia mtu kujifunza kitu kipya, cha kupendeza, kupanua upeo wake, kutatua shida zake zingine, na muhimu zaidi, kujitambua. Vitabu ambavyo vimeshuka kwetu kutoka nyakati za mbali ni onyesho la uzoefu wote wa maisha ya vizazi vilivyopita. Wengi wao […]...
23. Je! Ni kosa gani na shida ya Sophia Katika ucheshi wa A. S. Griboyedov, waheshimiwa wapya wa Moscow wa karne ya 19 wamewasilishwa, ambao nafasi ya juu tu katika jamii na uwepo wa safu muhimu ni muhimu. Mwandishi anaonyesha kwa ustadi mgogoro kati ya wamiliki wa ardhi-serfs na kizazi kipya, chenye maoni chanya. Huu ni mgongano wa kambi mbili: karne "iliyopita" na karne ya "sasa". Kutetea masilahi yao ya kibiashara na ya kibinafsi [...] ...
24. Barua kwa Sophia Mpendwa Sophia Pavlovna, ninaandika barua hii kujibu barua zako za awali na hadithi juu ya hali ya sasa nyumbani kwako. Nilifikiria kwa muda mrefu jinsi ya kukusaidia na nini cha kushauri. Ole, inaonekana kwangu kuwa mtu ambaye unapenda naye sasa hakustahili wewe na anafuata malengo yake mwenyewe, ingawa ninaweza kuwa nimekosea. Najua, […] ...
25. Famusov ni mmoja wa wahusika wakuu wa uumbaji mkubwa wa Griboyedov "Ole kutoka Wit". Huyu ni shujaa mkali na kukumbukwa, kwa hivyo siwezi kuelezea picha na tabia yake. Jina kamili - Pavel Afanasevich Famusov. Huyu ni mtu tajiri sana ambaye ni meneja katika taasisi ya serikali. Daima hutumia nafasi yake ya juu katika jamii na [...] ...
26. Chatsky na Jumuiya ya Famus Vichekesho vya kuchekesha vya Alexander Sergeevich Griboyedov vinaelezea jamii nzuri ya miaka 10-20 ya karne ya 19. Mhusika mkuu wa kazi hiyo, Alexander Andreevich Chatsky, ni mtu mchanga, mzuri, mwaminifu na anayefikiria bure. Katika ucheshi, anapingwa sio tu na wahusika binafsi, lakini kwa jamii nzima ya Famus, ambayo iliishi kulingana na mila ya "karne iliyopita". Famusov, ambaye nyumba yake ilifunuliwa, [...] ...
27. Kuna mizozo kadhaa katika mchezo Ole wa Wit, wakati hali ya lazima kwa uchezaji wa kawaida ilikuwa uwepo wa mzozo mmoja tu. "Ole kutoka kwa Wit" ni ucheshi na hadithi mbili za hadithi, na kwa mtazamo wa kwanza inaonekana kuwa mchezo una migogoro miwili: mapenzi (kati ya Chatsky na Sophia) na umma (kati ya jamii ya Chatsky na Famus). Mchezo unaanza na mzozo wa mapenzi [...] ...
28. Kitendo chote cha mchezo wa kuigiza hufanyika huko Moscow katika nyumba ya Famusov, ambapo tabia yetu inaishi. Mwandishi haitoi maelezo kamili juu ya muonekano wake, lakini kutoka kwa vifungu vifupi tunaweza kuelewa kuwa Famusov ni mzee, mnene, mwenye sauti kubwa, mwenye nywele za kijivu kama majivu "... [...] ...
29. Chatsky Alexander Andreevich ndiye mhusika mkuu wa vichekesho vya Griboyedov "Ole kutoka Wit". Kurudi nyumbani kwake, kwa nyumba ya Famusov, ambapo mara moja alikutana na mapenzi yake ya kwanza, kwa matumaini anajaribu kurudisha hisia za Sophia, ambaye wakati huo hakumpenda tena. Baada ya kukutana njiani uongo, udanganyifu, unafiki, ujinga, kwa hasira huanza kutoa maoni yake juu ya [...] ...
30. 1. Moscow "nuru" inathamini heshima yake, inalinda kwa uaminifu maadili ya serf. Griboyedov anasisitiza ukatili wa wamiliki wa ardhi kuelekea serfs. "Wageni" - Molchalin, Zagoretskiy - lazima wawe wanafiki, tafadhali, wajifanye. 2. Wawakilishi wa Famusovskaya Moscow wanaona huduma hiyo kama njia ya "kupata safu", "kuchukua tuzo na kufurahiya". 3. Thamani kuu ya mwanadamu katika ulimwengu wa Moscow ni "begi la dhahabu", na [...] ...
31. Wahusika wakuu wa vichekesho "Ole kutoka Wit" ni Chatsky na Famusov. A.S. Griboyedov anaonyesha mgongano kati ya akili ya Chatsky na ujinga wa jamii ya Famus. Jamii ya Famus ina sifa ya udanganyifu, ujinga, ujinga na kutotaka kushinda mapungufu yao. Hii inathibitishwa na vipindi vingi vya ucheshi. Mtaalam mkuu wa maoni Famusov anasema: Niambie kuwa sio nzuri kwake kuharibu macho yake Na sio nzuri sana kusoma: Yeye [...] ...
32. Shujaa wa mchezo wa Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit" Sophia anawasilishwa katika kazi badala ya kushangaza. Picha yake ni ya kweli kupingana. Je! Huu ni ubishi gani? Kwa upande mmoja, aliathiriwa sana na mazingira ambayo maoni yake yalibuniwa. Alilelewa na jamii ya Famus na kwa njia nyingi alijifunza sheria za maisha na tabia ya ulimwengu huu. Moja ya maoni haya ni "mume-mvulana, [...] ...
33. Mada kuu ya mchezo wa "Ole kutoka kwa Wit" ni mgongano wa utu wenye nguvu na maoni ya falsafa ya jamii inayowazunguka. Hii inaonyeshwa wazi na mfano wa nyumba ya Famus. Chatsky alifika kwenye ukimya wa nyumba hii na hisia zake za dhoruba na za dhati. Aliibuka kuwa mgeni asiyealikwa katika jamii ambayo kila kitu kimejengwa kwa kujifanya na uwongo. Sophia anaficha mapenzi yake kwa Molchalin, baba [...] ...
34. Ni kwa njia gani maoni juu ya maisha ya Chatsky na "Jamii ya Famus" yanatofautiana? Eleza maadili ya kijamii na maadili ya mashujaa anuwai. Uasherati dhahiri wa mkurugenzi wa fursa Molchalin, ukosefu wa hali ya kiroho ya "silovik" Skalozub - yote haya ni ukweli wa Urusi, ambayo ofisa, mwanajeshi na mfikiriaji Griboyedov alijua kutoka ndani. Alijua pia maoni "ya nje" ya kimapenzi ambayo Chatsky, ambaye alikuwa amerudi kutoka nje ya nchi, alizidiwa. Mwandishi anawapa haki yao, anaonyesha [...] ...
35. Katika monologue yake, Chatsky anagusa maswala mengi ya jamii katika karne ya 19. Mwanzoni mwa monologue, Chatsky anazungumza juu ya hukumu za zamani, kwamba mtazamo wa ulimwengu wa watu haujabadilika bado "tangu wakati wa Ochakovskys na ushindi wa Crimea." Zaidi ya hayo, anaonyesha maadili mabaya ya "Jamii ya Famus", akisema kuwa matajiri hujifanya utajiri kwa wizi na hufunga midomo yao kwa wale wote [...] ...
36. A.S. Griboyedov hakuchagua jina lake kwa bahati mbaya kwa Famusov. Kwa Kilatini, "fama" inasikika kama "uvumi", na "famosus" kwa Kilatini inamaanisha "maarufu". Kujua hili, kila msomaji anaelewa kutoka kwa safu ya kwanza ya kazi kwamba tunazungumza juu ya mtu muhimu anayeshika nafasi ya juu katika jamii. Mmiliki wa ardhi mwenye jina, muungwana tajiri, anayehusiana na mtukufu maarufu Maxim Petrovich, Pavel [...] ...
37. Wahusika wa Chatsky na Molchalin wanapingana. Chatsky bila shaka ndiye mhusika mkuu wa vichekesho, kwa sababu ni kwa kuonekana kwake kwamba hafla zilizo kwenye nyumba ya Famusov zinaanza kukuza. Chatsky sio mtu tajiri kwa asili, lakini hii sio jambo kuu kwake. Wengine wanasema vizuri juu yake: "Ni nani nyeti na mchangamfu, na mkali ...". Hapo awali, aliwahi kuwa afisa, lakini aliacha huduma hiyo, [...] ...
38. Chatsky anakuja Moscow, akitumaini mabadiliko makubwa katika jamii, na yule wa zamani aliyebaki Sophia. Lakini anajikuta katika hali tofauti kabisa. Sophia aligeuza kila kitu kuwa kicheko, lakini katika jiji kila kitu kilibaki bila kubadilika. Chatsky haoni mara moja mabadiliko ambayo yametokea na Sophia. Kwa ajili yake, baada ya miaka mingi, alikuja Moscow, ambayo haikuwahi kumshawishi, [...] ...
39. Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" na Griboyedov mwanzoni kilikuwa kijinga, kichekesho kwa maumbile. Lakini mwisho wa kazi, inakuwa wazi kuwa ni ya kushangaza na ina maana ya kina. Maneno "ole kutoka kwa akili" yanasikika kuwa ya kushangaza, kwa sababu ni aina gani ya huzuni inayoweza kutokea kutokana na ukweli kwamba mtu ni mwerevu na ameelimika? Lakini inageuka kuwa inaweza! Na Alexander Sergeevich Griboyedov ni bora [...] ...
40. Griboyedov aliandika vichekesho vyake kwa miaka kadhaa. Mwandishi bila kuchoka alifuatilia mwenendo wa maendeleo ya jamii na matarajio yake. Matokeo ya uchunguzi huu yalikuwa maandishi ya uumbaji mzuri "Ole kutoka kwa Wit", kuonyesha mwingiliano na utata wa wawakilishi wa walimwengu kama wauaji wa ubabe na ukuu wa maendeleo. Watetezi wa serfdom hawawezi kukubaliana na ukweli kwamba wakati wa utumwa umezama [...] ...