Picha ya kale ya Pelagiai Nilovna katika mama wa riwaya (Gorky Maxim). Pelagia alipigana na neema na uzuri katika mavazi nyeupe nyeupe kwenye seti "Sauti za insha kadhaa za kuvutia

Kuandika

Roman M. Gorky "Mama" ni moja ya kazi muhimu zaidi ya maandiko ya Kirusi ya karne ya ishirini. Kwenye kurasa za riwaya, kwanza, tunaona harakati ya mapinduzi ya Kirusi kama harakati ya raia, shujaa katika msukumo wao. "Mama" alicheza jukumu kubwa katika maendeleo ya kufikiria kijamii kwa vizazi vingi vya wasomaji na kutambua hatua muhimu katika maendeleo ya utamaduni wa Kirusi na ulimwengu. Sio bahati mbaya kwamba "mama" wa Gorky akawa kitabu cha dawati kwa wapiganaji wengi wa Kirusi wakati huo. Katikati ya hadithi - mama Paul Vlasova Pelagia Nilovna.

Kazi imejengwa kwa namna ambayo Nilovna ni mshiriki au shahidi wa matukio yote yaliyoelezwa. Ikiwa riwaya "mama" ni kazi kuhusu mchakato wa uchungu wa uchungu katika watu wa hisia za watumwa na hofu, juu ya mabadiliko magumu ya mtu kutoka kwa mwathirika katika wrestler, basi Nilovna katika suala hili ni mfano mkali na wenye kushawishi. Njia ya Nilovna ni ngumu na kinyume. Mwanamke ambaye aliishi maisha yake mengi kwa unyenyekevu na hofu hakuwa rahisi kuondokana na zamani. Pelagia Nilovna alipata uchungu wote wa hatima ya mke wa mfanyakazi. Anadhulumiwa na umaskini, mlevi na mume asiye na hatia, udhalimu, ufahamu kwamba "kila mtu anaishi." Mwanzoni mwa riwaya, tunaona Timby, subira, alifunga na watu wadogo na wanaogopa watu wanaogopa watu. Anafundisha Mwana kuokoa kutoka kwa watu, kwa sababu "wanachukiana." Katika hii Nilovna hii inaaminika sana. Baada ya kujifunza kwamba Mwana anasoma vitabu vikwazo, aliogopa kwanza, lakini alihisi moyo, na kisha nilielewa usahihi wa Mwana na washirika wake. Heroine wa Gorky ghafla huanguka katika mazingira tofauti, Jumatano ya watu wa imani na kujitolea, Jumatano ya kujitolea kwa siku zijazo.

Hati miliki kwa Nilovna ni dhahiri. Sio bahati mbaya kwamba inapewa jukumu la kuamua katika maendeleo ya njama ya kazi. Anashiriki katika matukio yote yanayotokea katika kitabu, maelezo mara nyingi hufanyika kutoka kwa uso wake. Nilovna haionekani mara moja. Si mara moja kupewa picha yake. Ni tabia kwamba Leitmotif, akiongozana na kuonekana kwake katika riwaya, ni hofu. Kwanza, hii ni hofu ya bao ya mtu. Baadaye - hofu kwa ukweli kwamba watu hawataelewa kweli, mawazo ya Paulo. Hofu hufuata mama katika kitabu hicho, lakini hatua kwa hatua huenda katika hisia nyingine - kwa kiburi kwa mwanawe. Na mwisho wa kazi - hii tayari ni hofu kwa ukweli kwamba yeye hawezi kustahili Paulo, na hofu kwa watu wanaofanya mmoja na mwanawe. Nilovna anaacha mwanawe, yeye ni daima huko, na ni nini kinachoweza kuwa nzuri zaidi katika maisha! Haishangazi kwamba ni hisia ya umoja na mwanawe ambayo inamsaidia wakati fulani kushinda hofu kabisa. (Mara moja akawa bora, na aliimarisha kabisa, akiongezea: "Usimdharau Mwana. Hakuna mtu anayeogopa!").

Kwa hiyo mama katika kazi huhusishwa na mandhari ya ufufuo wa nafsi ya mwanadamu, kichwa cha kuzaliwa kwa pili kwa mtu. Gorky haina kurahisisha ufufuo huu. Mchakato wa kuzaliwa upya Nilovna kwa ujumla ni ngumu. Kwanza, alikuwa na umri wa miaka arobaini, na kwa wakati huo ilikuwa tayari umri ambao "umri wa Babi" ulimalizika. Mwanzoni mwa kitabu hicho, Gorky anasema kwa ujumla kwamba, "Baada ya kuishi miaka 50, mtu alikufa." Nilovna ni utu uliopo. Aidha, yeye ni mwanamke wa kidini. Katika imani ya mama, mwandishi anaona mfumo fulani wa maoni duniani, akiwasaidia kuishi. Kwa hiyo, Nilovna anaogopa uharibifu wa imani yake kwa Mungu. Sio bahati mbaya kwamba anauliza Paulo na Rybina: "Unaweza kuniacha Mungu, kama nilivyoweka katikati ya hadithi isiyo na uwezo, kiumbe kilichofunga, ambacho katika maisha yangu hakuona chochote, badala ya kupigwa na uovu, Gorky ilionyesha jinsi thamani inapanua katika mchakato wa kuzaliwa upya. Maneno "mama". Katika Nilovna ya kwanza - chanzo cha maisha ya Paulo, upendo wake ni upendo wa ubinafsi kwa mwanawe. Baadaye Nilovna anaanza kujisikia kama mama wa kupata, Natasha. Mwishoni mwa kitabu, ana mama wa watoto wote: "Kivuli cha joto kilimzunguka mwanamke, kusikia moyo wa upendo katika watu wasiojulikana, na walikuwa katika mawazo yake yote katika mtu mmoja mkubwa." Maneno yafuatayo Anapata umuhimu maalum: "Sisi ni watoto wa kweli ya mama mmoja." Mama hawaelewi sana, lakini anahisi ukweli, kwa sababu huwekwa ndani yake awali.

Kuangalia marafiki wa Paulo, Nilovna alitambua kwamba wapinduzi walikuwa watu bora duniani, na aliwapenda kama jamaa. Mara ya kwanza, alishtuka na kutokuamini kwao kwa Mungu, hisia ya kutofautiana kwake, kuelewa kwa kutosha kwa matukio, lakini yote haya hushinda nguvu ya upendo wake wa uzazi. Nilovna huanza kutimiza maelekezo ya Mwana, hatua kwa hatua hupata kazi ya mapinduzi. Baada ya kukamatwa kwa Pavel Nilovna amevaa vipeperushi kwa kiwanda, ili kesi ilianza kumzuia Mwana. Hatua kwa hatua, kutoka kwa kiumbe giza, kilichofungwa, kimya, akageuka kuwa mtu ambaye alijua ukweli na kwa uaminifu kwa watu.

Kutumaini kwamba anaweza kusaidia katika mapambano ya mapinduzi huelekeza nafsi ya Nilovna. Poiel alikuwa mduara wa maslahi yake na upendo wake. Maslahi yake, tabia hiyo ilikuwa imepungua kwa wasiwasi wa kaya. Upendo wake kwa mwana pekee uligeuka kuwa hisia kubwa ya uzazi kwa wapiganaji wote kwa ajili ya uhuru wa watu. Hivyo, maana ya kichwa "mama" kupanuliwa kwa kupata thamani ya ishara. Ufahamu kwamba yeye huleta faida kubwa kwa mapambano ya mapinduzi, anajaza moyo wa kiburi cha mwanamke, ni msingi wa hisia yake ya kujithamini. Sio Nilovna tu anajivunia mwanawe, lakini Paulo anajivunia mama yake, aliyekuwa roho yake ya asili. Jumuiya hii ya kiroho inaimarisha na inajaza upendo wa maudhui ya mama na mtoto. Utaratibu wa utajiri wa kiroho ulikuwa ngumu na ngumu, lakini alishinda matatizo. Katika hotuba ya kampeni ya kwanza, Nilovna juu ya maandamano ya Siku ya Mei, ufahamu wake wa mapambano ya kijamii bado ni karibu na dini. Hatua kwa hatua, upeo wake huongezeka. Katika kijiji cha Nikolsky Nilovna kwa ujuzi anaongoza propaganda kufanya kazi na wakulima. Baada ya kesi ya Paulo, mama hakuwa na shida, aliendelea mwanawe. Wakamatwa kwenye kituo hicho, kumpiga na Gendarms, Nilovna hupunguza nguvu ya mwisho ya kuacha watu wa vipeperushi na hotuba ya Paulo. Rufaa ya moto imevunjwa kutoka kifua chake: "Kukusanya, watu, nguvu zao kwa nguvu moja." Katika njia mpya ya Pelagiai Nilovna katika harakati ya mapinduzi huchoma mawazo yote ya zamani, nyuma, ya nyuma na hisia huzaliwa. Anapenda upendo mkubwa kwa amani, kwa watu, kwa watu.

Mwandishi anaonyesha uamsho wa Nilovna kwa mapambano ya uhuru, kuchora aina ya mtu kutoka kwa kina cha watu: "Ilionekana kuwa maelfu ya maisha husema kinywa chake." Meri ya Gorky, ambaye alimumba mama katika riwaya, sanamu ya mwanamke wa Kirusi rahisi kutoka kwa watu wanaoingia ulimwenguni mwa mapambano ya ukombozi wa mapinduzi, kiroho kilichofufuliwa kutoka kwa hali iliyopandamizwa. Sura ya Nilovna inaonekana kama kibinadamu cha mabadiliko makubwa yaliyotokea katika ufahamu wa watu ambao walijiunga na njia ya mapambano ya mapinduzi.

Katika riwaya M. Gorky aliunda picha ya mapinduzi ya mwanamke, ambayo wapiganaji wote wa kweli ya kweli - watoto wake. "Mama", ambayo inakuja kwao kauli mbiu ya maisha yake: "Usiache watoto wako kwenye njia pekee!". Baada ya usingizi wake, Pelagia ni huru kabisa kutoka kwa imani ya zamani. Na hatuna shaka kwamba Pelagia Nilovna itasaidia kuishi na watoto wao, atawapa vikosi muhimu, kupigana, kuwasaidia katika wakati mgumu sana, kwa sababu yeye ni mama halisi!

Maandiko mengine juu ya kazi hii

Wakati kila mtu anajadiliwa mjamzito, sio mjamzito, alizaliwa, hakuzaliwa, tunashauri kukumbuka jinsi kuonekana kwa Pelagei imebadilika zaidi ya miaka 13 iliyopita.

Mchanganyiko Sergey / Tass.

Pelagia mwenye umri wa miaka 17: rangi ya nywele ya asili, runsenets afya na fomu za kuvutia sana.

Maarufu

Pelagia ilikuwa imepotea na sasa ina tummy ya taut.

Inaonekana mtu tena alifunga overweight ... Balahonic mavazi na babies faded wazi si kuchora mwimbaji.

Dyachenko Oleg / tass.

Lipstick ya Pearl, vivuli vya bluu na hairstyle ya wanafunzi wa shule ya sekondari ... labda mwimbaji ni nostalgic kwa mwenendo wa miaka ya 90?

Yuri Airhago / Tass.

Inaonekana kwamba vita dhidi ya mwimbaji ni biashara ya kawaida. Tofauti na picha ya awali ni miezi michache tu, lakini jicho la uchi linaonyesha kwamba Pelagia ilikuwa nyembamba sana. Kwamba, dhahiri, alienda kwa manufaa ya kuonekana kwa mwimbaji.

Lakini hii ni kitu kipya! Pelagia iliyorejeshwa ndani ya brunette na kufanya curls mwanga. Yote ni vizuri, lakini inaonekana kwetu kwamba kwa babies mkali, picha itakuwa ya kuvutia zaidi.

Elizabeth Clememeva / Tass.

Mtindo wa hairstyles na mashavu ya chubby sio mchanganyiko bora. Ndiyo, na rangi nyeupe, kama unavyojua, imejaa. Sio picha ya mafanikio zaidi ya Pelagia.

Pelagia alijenga nywele zake katika hue ya joto na hakuwa na makosa. Pamoja na babies wenye uwezo na nguo zilizochaguliwa vizuri, inaonekana ni safi sana.

ZINOVSKAYA OLGA / TASS.

Pelagia anapenda mtindo wa kikabila katika mavazi, lakini inaonekana kwetu kwamba mavazi ya kawaida na nguo za kifahari ni mwimbaji zaidi. Kutokana na historia ya mavazi hii, huna tena makini na mizizi isiyovunjika na nyusi zisizo safi.

Karpushina Elizabeth / Tas.

Katika picha hii "faini" kila kitu: na Kudri, na Kokoshnik, na mavazi ya mavazi ya usiku.

Bora zaidi. Lakini mapazia ya mavazi huzuia uzuri mzuri na ustadi wa babies.

Anna Salnskaya / Tass.

Naam, nini cha kusema hapa ... Labda hii ni chama cha mavazi, na Pelageya alikuja katika suti ya shule kutoka miaka 90 ya favorite?! Na wapi vivuli vya bluu?

Hapa, sasa tunaona mwanamke mwenye maridadi! Na hairstyle, na babies, na mavazi - juu ya kimya! Lipstick giza sana kwa uso wa mwimbaji.

Tarakanov Vadim / Tass.

Hawakupata! Tena "plastiki" curls, babies chini na mavazi ya mtindo wa watu.

Centrally, riwaya "mama" ni picha ya Pelagia. Nilovna inashiriki katika matukio yote ya riwaya. Jina la riwaya na ifuatavyo kutokana na jukumu kama hilo la picha. Alikuwa yeye ambaye "alipewa" moyo kuhukumu na Rybin, na Fedya Mazin, na Sophia. Tathmini yake ya watu katika riwaya ni ya kawaida; Inahisi kile ambacho wengine hawaoni; "Ndoto" zake katika riwaya - nyembamba na ya mfano. Katika riwaya "Mama" Gorky inaonyesha mchakato wa kuimarisha upendo wa asili wa mama kwa kupungua kwa urafiki wa kiroho. Hivyo mandhari ya ufufuo wa mama ya nafsi ya mwanadamu inahusishwa na njia, mandhari ya kuzaliwa kwa pili kwa mtu. Gorky inachukua toleo ngumu zaidi ya ufufuo huu. Kwanza, Nilovna ni 45 - "Babi Age", kwa mwanamke wa wakati huo ilikuwa mengi. Chukua chaguo ngumu kwa kuzaliwa upya kwa mtu mzee na hatima na tabia. Pili, Gorky huchagua mwanamke wa kidini kama heroine yake; Mwandishi anaona mfumo fulani wa maadili katika imani ya mama, ambaye husaidia kuishi; Kwa hiyo, anaogopa uharibifu wa imani yake kwa Mungu. Ina maana kwamba mchakato wa kusonga mama unahusishwa na mabadiliko katika mtazamo wa ulimwengu. Tatu, Nilovna ni mwanamke, na katika mawazo ya jadi jukumu la wanawake lilikuwa limepunguzwa kwa familia na watoto, na hii pia inahusisha kuingizwa kwake katika shughuli za kazi. Chanzo kikuu cha mchakato wa kuzaliwa upya ni upendo wa uzazi. Kutoka kwa hamu ya kuwa karibu na Mwana au, angalau, sio hasira, hamu ya kumjua na kumsaidia kukua. Lakini hii ni mwanzo tu, basi nilitekwa na wazo yenyewe. Hatima ya Nilovna ni ushahidi wa matunda ya mawazo ya mapinduzi.

Mabadiliko makubwa huko Nilon ni kushinda hofu ya maisha. Katika aliishi hofu ya kuonekana kwa mtoto wake. Kushiriki katika biashara ya Mwana, upanuzi wa mduara wa dating husaidia kuelewa vizuri na kuwapenda watu. Ni upendo huu ambao utaongoza Nilovna kwa ukweli kwamba yeye anaacha kuwa na hofu ya watu. Anakuwa mama kwa wapendwa wake wote na hata watu wa mbali. Hali ya akili ya Nilovna inaweza kuonekana katika picha zake: "Alikuwa juu, sutula kidogo, mwili wake, kuvunjwa kwa kazi ngumu na kumpiga mumewe, alihamia kimya na kwa namna fulani, kwa hakika alikuwa na hofu ya kugusa kitu ... Yote yeye alikuwa laini, huzuni, submissive ... ".

Shujaa kubeba kuanza kwa kiroho, ambaye hisia bora za kibinadamu ni nguvu, bila shaka nilovna. Nguvu yenye nguvu ya upendo wake wa uzazi inashikilia Paulo kutoka kwa wazimu kamili na wazimu. Ilikuwa katika sura ya mama kwamba imani ilikuwa ya kawaida kushikamana na lengo la juu na dunia tajiri zaidi ya kiroho. Kwa hakika ni lazima kutambua uhusiano wa kina na wa kudumu wa Nilovna na watu, ambayo daima inakadiriwa katika fasihi za Kirusi kama utajiri wa nafsi ya mtu, ukaribu wake na asili, mizizi ya utamaduni wa kitaifa. Wazo ni uchoraji Nilovna, anampa kuinua, kupata imani katika yeye mwenyewe, lakini hauendelei katika ufahamu wake katika lengo la huduma ya fanatical. Hii haitokea, labda kwa sababu uhusiano wa Nilovna na mizizi ya watu ni nguvu sana. Kwa wazi, ni uhusiano huu ambao huamua upinzani wa ndani wa mtu. Kumbuka kwamba Andrei Nakhodka, mshirika wa Paulo, mkubwa zaidi katika mpango wake wa kiroho. Sura hii pia ni karibu na watu, inasema mtazamo wake kwa Nilon: huruma, huduma, kunyoosha. Paulo sio. Mwandishi anaonyesha kiasi gani cha hatari kwa mtu ni mbali na mizizi ya watu, wakati maadili yote ya kweli ya kiroho ya Volkov AV yanapotea. Hood World M. Gorky. M., 1977, p.56.

Jina la riwaya linachaguliwa na mwandishi si kwa bahati. Baada ya yote, ni mama / milele picha / ni kweli, ya kibinadamu, upendo, kwa dhati.

Upyaji wa kiroho wa watu ni mada, hasa wasiwasi Gorky. Mfalme wake wa Mheshimiwa Gorky "mama" akawa mojawapo ya kazi muhimu zaidi ya maandiko ya Kirusi ya mwanzo wa karne ya ishirini. Katika kurasa zake, harakati ya mapinduzi ya Kirusi inaonekana mbele yetu - harakati ya raia, shujaa katika msukumo wake. Kirumi "mama" alicheza jukumu kubwa katika maendeleo ya kufikiria kijamii kwa vizazi vingi vya wasomaji na kutambua hatua mpya katika maendeleo ya utamaduni wa Kirusi na ulimwengu. Sio kwa bahati kwamba "mama" wa Gorky akawa kitabu cha dawati kwa wapiganaji wengi wa Kirusi wakati huo.

Tabia kuu ya maelezo ni mama wa Pavel Vlasov Pelagia Nilovna. Kazi imejengwa kwa namna ambayo Nilovna ni mshiriki au shahidi wa matukio yote yaliyoelezwa. Ikiwa riwaya "mama" ni kazi kuhusu mchakato wa uchungu wa uchungu katika watu wa hisia za watumwa na hofu, juu ya mabadiliko magumu ya mtu kutoka kwa mwathirika katika wrestler, basi Nilovna katika suala hili ni mfano mkali na wenye kushawishi.

Njia ya maisha ya Nilovna ni ngumu na kinyume. Mwanamke ambaye alitumia maisha mengi kwa unyenyekevu na hofu, hakuwa rahisi sana kuondokana na zamani. Pelagia Nilovna alipata uchungu wote wa hatima ya mke wa mfanyakazi. Anadhulumiwa na umaskini, mlevi na mume asiye na hatia, udhalimu, ufahamu kwamba "kila mtu anaishi."

Katika kurasa za kwanza za riwaya, tunaona Timby, subira, alifunga na subira ya watu wanaogopa watu kwa mwanamke. Anafundisha Mwana kuokoa kutoka kwa watu, kwa sababu "wanachukiana." Katika hii Nilovna hii inaaminika sana. Baada ya kujifunza kwamba Mwana anasoma vitabu vikwazo, aliogopa kwanza, lakini alihisi moyo, na kisha nilielewa usahihi wa Mwana na washirika wake. Heroine wa Gorky ghafla huanguka katika mazingira tofauti, Jumatano ya watu wa imani na kujitolea, Jumatano ya kujitolea kwa siku zijazo. Kuangalia marafiki wa Paulo, Nilovna alitambua kwamba wapinduzi walikuwa watu bora duniani, na aliwapenda kama jamaa. Mara ya kwanza, alishtuka na kutokuamini kwao kwa Mungu, hisia ya kutofautiana kwake, kuelewa kwa kutosha kwa matukio, lakini yote haya hushinda nguvu ya upendo wake wa uzazi. Nilovna huanza kutimiza maelekezo ya Mwana, hatua kwa hatua hupata kazi ya mapinduzi. Baada ya kukamatwa kwa Pavel Nilovna amevaa vipeperushi kwa kiwanda, ili kesi ilianza kumzuia Mwana.

Hatua kwa hatua, kutoka kwa kiumbe giza, kilichofungwa, kimya, akageuka kuwa mtu ambaye alijua ukweli na kwa uaminifu kwa watu. Kutumaini kwamba anaweza kusaidia katika mapambano ya mapinduzi huelekeza nafsi ya Nilovna. Poiel alikuwa mduara wa maslahi yake na upendo wake. Maslahi yake, tabia hiyo ilikuwa imepungua kwa wasiwasi wa kaya. Upendo wake kwa mwana pekee uligeuka kuwa hisia kubwa ya uzazi kwa wapiganaji wote kwa ajili ya uhuru wa watu. Hivyo, maana ya kichwa "mama" kupanuliwa kwa kupata thamani ya ishara.

Hatua kwa hatua, ufahamu kwamba yeye huleta faida kubwa kwa mapambano ya mapinduzi, anajaza moyo wa kiburi cha mwanamke, ni msingi wa hisia yake ya kujithamini. Sio Nilovna tu anajivunia mwanawe, lakini Paulo anajivunia mama yake, aliyekuwa roho yake ya asili. Jumuiya hii ya kiroho inaimarisha na inajaza upendo wa maudhui ya mama na mtoto.

Na ingawa mchakato wa utajiri wa kiroho ulikuwa ngumu na ngumu, lakini Nilovna alishinda matatizo. Katika hotuba yake ya kwanza ya kampeni juu ya maandamano ya siku ya Mei, wazo la mapambano ya kijamii pia ni karibu na kidini. Hatua kwa hatua, upeo wake huongezeka. Katika kijiji cha Nikolsky Nilovna kwa ujuzi anaongoza propaganda kufanya kazi na wakulima. Baada ya kesi ya Paulo, mama hakuwa na shida, aliendelea mwanawe. Wakamatwa kwenye kituo hicho, kumpiga na Gendarms, Nilovna hupunguza nguvu ya mwisho ya kuacha watu wa vipeperushi na hotuba ya Paulo. Rufaa ya moto imevunjwa kutoka kifua chake: "Kukusanya, watu, nguvu zao kwa nguvu moja."

Pelagia Nilovna yeye hupenya upendo mkubwa kwa amani, kwa watu, kwa watu. Mwandishi anaonyesha uamsho wa Nilovna kwa mapambano ya uhuru, kuchora aina ya mtu kutoka kwa kina cha watu: "Ilionekana kuwa maelfu ya maisha husema kinywa chake."

Kipengele muhimu cha kitabu ni mwelekeo wa kampeni, na nafasi ya mwandishi hutolewa katika mtazamo wa matukio ya Nillar.

Meri ya Gorky, ambaye alimumba mama katika riwaya, sanamu ya mwanamke wa Kirusi rahisi kutoka kwa watu wanaoingia ulimwenguni mwa mapambano ya ukombozi wa mapinduzi, kiroho kilichofufuliwa kutoka kwa hali iliyopandamizwa. Sura ya Nilovna inaonekana kama kibinadamu cha mabadiliko makubwa katika ufahamu wa watu ambao walijiunga na njia ya mapambano ya mapinduzi.

Picha tofauti kabisa ni picha ya Pelagei Nilovna, mama Paulo. Katika sehemu ya kwanza ya riwaya, tunaona alifunga, alipandamizwa na maisha ya mwanamke ambaye anampenda sana na wana wengine. Upendo huu kwa njia ya Paulo unahamishiwa kwa marafiki zake, inakuwa mama kwa wafuasi wote. Mwishoni mwa sehemu ya kwanza, anaelewa maana ya shughuli za mwanawe (... Baada ya yote, ilikuwa kwa watu wote, damu ya vijana iliongezeka, kwa ulimwengu wote, walikwenda kwa watu wote ! "). Inakuwa mfano inakuwa bendera wakati mama anainua, yeye, kama ilivyokuwa, huingiza katika harakati ya mapinduzi.

Na kwa hakika, katika sehemu ya pili ya Pelagey Nilovna, kama ilivyokuwa, kuchukua nafasi ya Mwana katika shamba la mapinduzi: husaidia marafiki wa mwanawe, hueneza vipeperushi na vitabu katika kiwanda na kijiji. Mama anataka kuwa anastahili mwanawe; Wakati wa hotuba ya Paulo, moyo wake umejaa kiburi.

Hata kwenye kituo hicho, wakati anaona ufuatiliaji na anadhani ni bora kujificha na kuondoka vipeperushi na hotuba hii, anajiuliza: "Mwana wa neno hutokaje?"; Anasimama juu ya madawati, hupunguza vipeperushi na wito kwa mapinduzi.

Hata wakati alipotwa na akaanza kuwapiga, anaendelea kupiga kelele.

Kwa maoni yangu, picha katika kazi ya Gorky ni kiasi fulani kilichopendekezwa. Wahusika wakuu wa kazi zake hawataki utajiri na furaha ya kibinafsi, wanaishi kwa wengine, kutoa nguvu zao zote kwa furaha ya ulimwengu wote.

Updated: 2012-01-21.

ATTENTION!
Ikiwa unaona kosa au typo, onyesha maandiko na bonyeza Ctrl + Ingiza..
Kwa hiyo, tutakuwa na faida ya thamani ya mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa tahadhari.