Huruma. Huruma - njia pekee ya kutatua matatizo yote.

Katika ulimwengu wa kisasa, tunazungukwa na hali ambazo zinazuia ukuaji wetu wa kibinadamu, kiroho. Aina zote za matatizo hupenya fahamu yetu. Na bado, kuna ukweli ambao tunahitaji chini ya hali yoyote. Ukweli wa kimwili ni udhihirisho wa nje wa kitu kilichohusika na sisi juu ya ngazi ya kina, na maamuzi ya matatizo ya matatizo yetu hayatafanya kazi, kwa sababu hawawezi kugeuka kwenye mizizi yao. Ili kufikia mabadiliko makubwa, lazima tuzingalie jitihada zao za kupata kirefu, zinaingia katika kiini cha kile kinachotokea.

Katika hali zote, bila kujali kila aina ya utoaji kutoka matatizo haya ambayo tunaweza kujaribu kuomba katika maisha yetu, huruma bado ni njia pekee ya kutatua. Huruma ina maana ya kupenya moyo ndani ya kiini cha kila hali na, kama matokeo ya upendo usio na masharti, inaweza kuwa njia ya ukombozi kutokana na matatizo. Zaidi tunatambua hali yetu ya kiroho ya ndani, haraka tutaelewa kuwa huruma tu inaweza kutusaidia kuzidi mambo ya muda na ya jamaa ya maisha. Uelewa huu unaoongezeka kwa hatua kwa hatua hutuleta nje ya mzunguko mbaya wa hali mbaya. Tunapogundua huruma, fahamu yetu inakuwa transcendental, na tunaanza kuangaza nishati ya juu, ambayo inaweza kuinua wengine na kuwa njia ya kuondokana na maumivu na mateso kutoka ulimwengu huu.

Background kwa kurudi nyumbani.

Lengo la juu la maisha ya kiroho ni nyumba ya kurudi, katika ufalme wa Mungu - ulimwengu wa kiroho. Mazoezi ya huruma ni sehemu muhimu ya maandalizi yetu ya kufikia lengo hili. Maandalizi ni muhimu hata katika maisha ya kidunia - itatusaidia kutenda kwa usahihi katika hali mbalimbali. Kwa mfano, ikiwa tulialikwa kwenye mapokezi rasmi, inapaswa kuvaa vizuri. Ikiwa tunapaswa kufanya kwenye hatua na nambari ya muziki, inadhani kwamba tunapaswa pia kuangalia kwa namna fulani. Ikiwa tuna jukumu katika utendaji, basi tunapaswa kujifunza maandiko. Bila maandalizi sahihi, tunaweza kuwa katika hali ngumu sana.

Vivyo hivyo, tunapaswa kujitayarisha vizuri kwa kuwasili katika ulimwengu wa kiroho. Maandiko yote makubwa yanasisitiza kwamba sisi ni viumbe vyote vya milele ambavyo vina nyumba iliyo mbali na ukweli wa kidunia wa kuwepo kwa dunia. Tuliacha nyumba yetu na tukawa hapa. Hata katika mahali hapa, tunaweza kupata ufahamu mkubwa, lakini hatuwezi kuwa na furaha ya kweli hapa.

Hivi sasa tunapaswa kujiandaa, kwa kadiri iwezekanavyo, kurudi mwenyewe yale tuliyopotea, na kupata utajiri ambao unatarajia sisi katika ufalme wa kiroho. Hakuna mtu anayeweza kutumaini kuingia katika ufalme wa Mungu, bila kuwa na huruma. Karibu Maandiko yote ya Orthodox, ikiwa ni pamoja na Biblia, Korani na Torati, tufundishe katika upendo jirani kama wao wenyewe. Lakini kupenda majirani kama wao wenyewe - wanaweza kuonekana kama kutoa biashara, kwa sababu inategemea wazo la kugawana idadi moja ya upendo. Katika hali kama hiyo, upendo wetu unaweza kuwa kutokana na si ishara ya uhamisho.

Watu wa kiroho tunapaswa kwenda zaidi, kuendeleza uwezo wa kupenda wengine zaidi kuliko wewe mwenyewe. Ikiwa tunampenda jirani yetu kuwa na nguvu zaidi kuliko wao wenyewe, kufikiri tu juu ya mema ya mtu mwingine, tunaweza kuwa waendeshaji wa huruma na kuwa na uhakika kwamba wao ni juu ya njia inayoongoza kwa ulimwengu wa transcendental.

Ikiwa sisi ni kujitegemea kujaribu kujaza maisha yetu na kiroho - Ulimwengu yenyewe utatupa msaada wa kushangaza. Hatutakuwa chini ya udhibiti wa mapungufu ya ukweli wa kidunia, lakini tunaweza kufikia muujiza. Kuendeleza upendo wa juu, tutastahili kutambua baraka hizo, ambayo, hatimaye, itakuwa aina ya nenosiri, kutuwezesha kuondoka gerezani la ulimwengu wa vifaa.

Juu ya tamaa ya ukombozi.

Licha ya ukweli kwamba maendeleo ya huruma ni muhimu kurudi nyumbani, kwa Mungu, hatupaswi kuzingatia kama njia ya kuongeza nafasi zetu za wokovu. Kwa kweli, huruma huenea zaidi kuliko msukumo wetu wa ubinafsi na hata kuzidi tamaa ya kurudi Ufalme wa Mungu. Kwa sababu hii, ikiwa tunasoma tu mbinu za yoga ili kupata aina fulani ya nguvu za kimwili, au jaribu kupata udhamini wa wokovu, tunahusika katika shughuli za kiroho kwenye ngazi ya msingi. Njia hizi zote zina lengo la kurekebisha hali ya kifungo na kupata uhuru rahisi kutokana na mateso na wasiwasi wa maisha ya kimwili. Mazoea haya hayaruhusu egocentrism juu ya ulimwengu huu, na haziwezekani kutupa fursa ya kupata ufahamu wa kiroho wa kweli. Hatuwezi kurudi kwenye ulimwengu wa kiroho na mawazo kama hayo.

EgocentRism inazuia kukuza kiroho yetu, na lazima tuchambue tabia zetu kuondokana na athari za ubora huu. Mara nyingi tunasumbuliwa na matatizo yetu wenyewe. Mara nyingi, sio matatizo muhimu sana. Sisi pia tumezoea mazoezi ya tamaa zetu ambazo zinaepuka tamaa ya upendo na furaha na hisia imara ya ustawi. Badala yake, tunazingatia matatizo ambayo ni sehemu muhimu ya ulimwengu huu wa duality, daima kulisha hisia zetu, kukua egoism ndani yao wenyewe. Hata kama tamaa ya "kukubalika", kama kiu ya ukombozi, mara nyingi hutegemea egocentrism. Kwa kweli, ukombozi na wokovu ni kitu kinachotokea moja kwa moja, ikiwa tunakataa tamaa zetu za ubinafsi na kuendeleza uwezo wa kulinganisha wengine.

Thamani ya huruma.

Huruma inakabiliwa na mapungufu ya nyenzo. Neno "nyenzo" linahusisha maisha ya nguvu - ambaye yuko tayari kuonyesha nguvu na hamu ya kuendesha nyingine kwa ustawi wao. Huruma ni kitu kinyume na ubora wa kiroho kulingana na kujitolea na uhuru kutoka kwa hasira na maana yoyote ya mali. Huu sio hisia ya hisia, na haitoi na haitoi na hisia zetu. Ikiwa tunasikia huruma, basi wako tayari kutoa upendo wao usio na masharti kwa wengine, kuwa tayari kutoa dhabihu kwao.

Huruma kwa hiari na haina chochote cha kufanya na hisia ya hatia, hofu au majuto. Ikiwa tunatoa msaada wetu kwa wengine wakati hutaki kweli, - sababu ya shughuli zetu inaweza kuwa chochote isipokuwa huruma. Katika hali hiyo, tunajisikia kuwa wajibu wa kuja kwa namna fulani, kuwa na kutoa kikamilifu huduma zetu, - kwa sababu hawakupata fursa ya kuongeza jukumu hili. Hali hiyo imebadilishwa kabisa tunapotoa mazungumzo yetu katika hali nzuri ya furaha ya fahamu. Hii ni huruma ya kweli.

Ikiwa tumepata uwezo wa kumpenda Mungu, tunaweza pia kupenda chembe zake zisizoweza kutumiwa - viumbe vyote vilivyotuzunguka. Msichana wa kweli wa Bwana anavutiwa tu kuwa mtumishi kwa wengine, akijua kila mtu kama udhihirisho wa nishati ya Mungu. Tunaweza kuonyesha huruma na upendo kwa kila mtu bila ubaguzi, kwa sababu, kuwahudumia wengine - tunamtumikia Bwana.

Maisha ya vifaa hufanyika kwa mateso mengi. Ikiwa tuna wasiwasi tu kwa faraja yetu wenyewe au hata ukombozi wetu wenyewe, tutaweza kushikamana na mawazo ya ubinafsi na tamaa ambazo haziwezi kutuwezesha kufikia lengo la juu - upendo wa upendo na Bwana katika ufalme wake. Ikiwa tunaendeleza kiwango cha kina cha kujitolea na huruma, basi kuwa watumishi halisi ambao wanaweza kushiriki upendo wao wa kimungu na kila mmoja, bila kujali hali. Wakati mwingine tunakutana na watu wanaosumbuliwa: vipofu, wagonjwa, wasio na makazi, waathirika wa gerezani walilazimika kuondoka nyumba zao. Tunawapenda sana kwamba wako tayari kuchukua matatizo yao ili kuwaokoa kutokana na maumivu.

Huruma sio kujishughulisha

Kama ilivyoelezwa hapo juu, lazima tujaribu kuwa mfano wa maisha na kazi, kutafuta kutafuta fursa hata fursa isiyo ya maana ya kutumikia wengine. Hata hivyo, tunapaswa kuwa makini sana na mawazo yako na huduma. Wakati mwingine watu huwapa wengine msaada wao ukitetemeka, kama vile inaashiria kwa wakati mmoja: "Huwezi kuwa na uwezo wa hili, lakini makini na jinsi nilivyoweza kukabiliana na hali hii." Hatupaswi kamwe kuvumilia wengine au kujisikia huruma kwao, hisia ya asili. Huruma sio ubora, sio kuwasaidia wengine katika mawazo "Mimi nitakuwa na wema na wewe," "Nitawaonyeshea kile nina haki." Hali kama hiyo ni mbaya kwa asili na haina chochote cha kufanya na huruma.

Mood yetu inapaswa kuwa kama ifuatavyo: "Mimi ni ndugu yako wa kiroho au dada. Ninakupenda na unataka wewe kuteseka kutokana na jeraha hili. Tamaa na wajibu wangu pekee ni kukusaidia. "

Tunapaswa kutambua matatizo yanayotokea katika maisha ya mtu mwingine kama wito wa msaada, upendo, huruma na kutumikia kutoka upande wetu. Hakuna mtu anataka kupata maumivu, tamaa na wasiwasi. Hata wale watu ambao wamefungwa nje kwa hali hii wanahitaji tahadhari na huduma rahisi - kwa maneno mengine, wanataka upendo.

Tunapokadiria hali kama hiyo katika matarajio ya kina, tunaweza kubaki kwa urahisi na tabia isiyo na shukrani na isiyojibika ya nyingine. Tunaweza kusema kwamba mtu huyu anahitaji upendo, na Bwana ananipa fursa ya kumsaidia. Lazima tujaribu kujua jinsi ninaweza kumsaidia. Tunapofikiri njia hii, itakuwa rahisi sana kwa sisi kuvumilia udhaifu wa mtu mwingine.

Kwa kweli, ikiwa tunataka kuwasaidia watu wengine, bila kuwa na huruma, watapata faida tu. Wasiliana kati ya watu huwa na nguvu tu wakati inaimarishwa kwenye ngazi nyembamba, na sio mbaya. Hisia ya kile tunachotaka kusaidia inaweza kuwa msingi imara zaidi wa kuanzisha anwani hizo. Kwa hiyo, ikiwa mtu mwingine anahisi, hata kama tunajaribu tu kuonyesha hekima yetu au ubora katika kitu chochote, hawezi kutambua huduma yetu kama dhati.

Ingawa dhamana hii nzuri juu ya ngazi ya kimwili inaweza kufanya njia mbaya, kama ilivyoelezwa tu, inaweza kuwa na jukumu nzuri. Ikiwa tunaendelea kutoka kwa hamu ya kweli ya kusaidia maendeleo ya mtu, hata kama ego inajaribu kuzuia nia zetu nzuri wakati fulani, ujumbe wetu utasikilizwa. Hebu si mara moja, lakini baada ya muda mtu ataweza kujibu.

Huruma inahitaji ujasiri.

Huruma huenda zaidi ya maoni ya uwakilishi wa "I" na "mgodi" na minara juu ya dhana za faraja na usalama. Tunapopata huruma, hatuwezi kupata riba katika upatikanaji wa nguvu ya kimwili au ya fumbo. Bila kufikiri juu ya hasara za kibinafsi au ununuzi, tunasikia mateso ya wengine kwa undani kwamba tunajitolea kufanya kitu kwao. Hii inahitaji ujasiri mkubwa.

Matatizo mengi ya dunia ya kisasa yanahitaji ushiriki wa watu wenye nguvu ya kiroho, ambayo inaweza kutenda, kwa kuwasiliana na ulimwengu katika ngazi zote za uharibifu, sio kuathiriwa nao. Ubunifu huo unaweza kuwasaidia watu wanaojisikia usawa, upweke, upotevu na kutokuwa na tamaa. Wale wanaolala kitandani, wanateseka, na kuamka kwa hofu, wataweza kujua kwamba Bwana anawapenda na wana matumaini.

Vikwazo vya kimwili.

Je! Umewahi kujaribu kufikiria nini maana ya kuwa kipofu? Maisha ya mtu kipofu ni vigumu sana, kwa sababu mengi ya yale tunayofanya, inataka kutoka kwetu uwezo wa kuona. Ndiyo sababu watu hao mara nyingi hutegemea wengine tu kuishi katika ulimwengu huu. Wanapohitaji msaada zaidi, watu wanaweza kuwapuuza na hata kuwacheka. Ikiwa tunataka kuwa wa kawaida na kuendeleza ubora ambao unaweza kutuleta kwa Mungu, lazima tuwe na huruma kwa watu hao. Tunapaswa kutaka kutoa kila kitu ili kupata fursa ya kujisikia vizuri katika maisha haya, hata kama tunapaswa kukataa usalama wetu na faraja. Je, tunaweza kujiweka badala ya mtu huyu kumsaidia kuondokana na upofu?

Na watu ambao hawawezi kusema nini? Fikiria kwamba huwezi kueleza hisia zako kwa maneno. Je, unaweza kufikiria tamaa ya ndani ya ndani kutoka kwa hali hiyo? Je! Unaweza kuchukua nafasi ya mtu kama huyo? Ngazi hii ya upendo wa kibinafsi huamua nia yako ya kurudi kwenye ufalme wa Mungu.

Tunajua watu walilala kitanda na magonjwa makubwa na hawawezi kutembea kwa sababu wamekuwa watu wasio na uwezo wenye ulemavu. Hawawezi kujitunza wenyewe, hivyo wengine wanalazimika kuwatunza. Watu hawa wanahitaji kulishwa, sabuni, na wakati mwingine hata walimfukuza kwenye choo. Utegemezi huo unapaswa kuwa sababu ya maendeleo ya unyenyekevu. Katika hali kama hiyo, wanaoitwa marafiki na familia hutuma jamaa zao zisizo na uwezo, kwa kuzingatia kuwa mzigo mkubwa, kwa sababu wanahitaji kufuatilia na kutunza daima.

Mara nyingi watu hao huunda matatizo makubwa wakati wa kufa, huelezwa kwa hisia ya misaada katika mioyo ya jamaa zao wa karibu. Wajumbe wa familia wanaweza tu kutarajia na kutumaini kwamba kifo kitakuja au baadaye kuja na kuwazuia kutokana na majukumu haya. Je! Una uhakika kwamba huruma yako kwa roho hizi ni imara sana kwamba uko tayari kubadili nao katika maeneo ya kuwaokoa kutoka mzigo huu?

Wasio na makazi

Tatizo na watu wasio na makazi huko nchini Marekani na katika nchi nyingine zote za dunia. Hata huko Washington, mji mkuu wa serikali ya Marekani, wengi wasio na makazi huishi katika upande wa barabara, bila kujali hali ya hewa. Mwishoni mwa siku hawana mahali pa kwenda, kwa sababu hawana familia na hakuna kimbilio. Na sasa fikiria kuhusu maisha yako mwenyewe. Asubuhi unatoka nyumbani kwako vizuri, kwenda kufanya kazi au kufanya aina fulani ya shughuli. Mwishoni mwa siku unarudi kutumia jioni katika mzunguko wa familia yako na watu ambao ni karibu sana na wewe. Watu wapendwa, hutupatia kwa nguvu na nishati, kutoa maisha yetu kwa maana, hivyo tunaweza kuhimili matatizo ya kuepukika.

Lakini fikiria watu hao ambao hawana nyumba, hakuna kazi, hakuna familia. Wakati watu hao wanapopata nafasi ya kupumzika mitaani, watoto wanaweza kutupa mawe ndani yao, na polisi, wakawafunga. Wakati wowote tulipitia kwao, wote juu ya kile tunachoweza - kuangalia kwao na, katika kesi maalum, kuwapa kopecks chache. Je, huruma yetu ya kutosha kuhisi huzuni na bahati kwamba huvunja mioyo yao?

Watu wengi wamejaa hofu kwamba wakati mwingine, wanahisi vizuri wakati wanapopata mtu ambaye alikuwa katika hali mbaya zaidi kuliko wao. Ikiwa shida ilitokea kwa rafiki yao, wanaweza kuwaambia maneno ya msaada na huruma, lakini katika kina cha nafsi itafurahi kuwa wao wenyewe waliweza kuepuka hatima hiyo. Moja kama hiyo inaonyesha ufahamu wa nyenzo. Wakati huruma yetu ni imara sana kwamba tuko tayari kuchukua nafasi ya mwanamke asiye na makazi kumwokoa kutokana na mateso, basi tutastahili kuingia ulimwengu wa kiroho. Lakini si kabla.

Wafungwa

Ni jambo la kusikitisha kwamba katika jamii ya Marekani, kama katika nchi nyingine nyingi, mara nyingi watu hukiuka sheria badala ya kufanya maisha ya asili. Ustaarabu wa kisasa unaweza kukidhi mahitaji ya watu wengi. Uhalifu mkubwa na magereza yaliyojaa yanaonyesha kwamba kitu kibaya na jamii yetu. Jambo baya ni kwamba idadi ya vijana kufanya uhalifu ni kuongezeka mara kwa mara. Vijana ni wakati ujao wa taifa lolote, na idadi kubwa ya vijana ambao wanahisi hasira na tamaa, kulazimisha kutofautiana, ni tatizo kubwa zaidi. Je! Unaweza kufikiria mwenyewe kwenye tovuti ya mtu aliyehukumiwa kifungo cha maisha bila haki ya ukombozi wa mapema? Kila siku unasimama kutoka kitandani, ukigundua kwamba hakuna kitu kinachokusubiri. Unaweza kupoteza uhusiano wote na ulimwengu wa nje na hata kwa familia yako, ambayo haitakwenda tena na wewe kuwasiliana. Unataka kurudi kila kitu nyuma, unafikiri kuwa bure ulizaliwa na tamaa yako ya moto sasa - kufa. Uko tayari kujiua, lakini hata maelezo haya ya uhuru umepunguzwa, kwa sababu kila kitu unachoweza kutumia kwa kusudi hili, umechaguliwa.

Ili kuimarisha huruma yako na kuendeleza hisia ya shukrani, tunapaswa kuharibu rhythm yetu ya asili ya maisha na kutembelea gerezani kuelewa hali ya mfungwa. Tunaweza pia kutembelea hospitali, taasisi au taasisi nyingine ya matibabu ili kukumbusha jinsi watu wengi wanavyoteseka, wagonjwa na wanahisi wasio na furaha. Tunaposhuhudia hali ya kutokuwa na tamaa na kutojali, ambapo wengine wapi, tutaweza kuendeleza uelewa wa kina wa bahati nzuri nzuri ambaye alianguka katika sehemu yetu, na hata zaidi kujiweka katika tamaa yetu ya kuwasaidia wengine. Ikiwa tunafanya mara moja, tunaweza kutibu kwa unyenyekevu mambo mengi ambayo hutokea kwetu, tutaelewa kuwa malalamiko yetu yote yanategemea egoism na sababu za tukio hilo ni kwamba hatuwezi kukidhi hisia zao, kama tulivyotaka .

Katika jamii ya Magharibi, matatizo yetu mara chache yanaweza kuwa tishio kwa maisha. Tunaweza kuzingatiwa kwa urahisi na tamaa yetu na wasiwasi, daima kulalamika na kusahau kwamba mamilioni ya watu sasa ni katika hali, mbaya zaidi kuliko wale ambao tulikutana nao. Tunaweza kulalamika kwamba hatuwezi kulipa gari kwa mwezi huu, lakini angalau tunayo. Tunaweza kujiingiza wenyewe kwa kukosa uwezo wa kufanya malipo ya pili ya bima, lakini angalau sisi ni bima. Ingawa mfumo wa Marekani wa kuhakikisha wananchi ustawi huanguka mbele ya macho, nchi nyingi duniani hazina hata mfumo kama huo. Katika nchi zinazoendelea, watu wenye ulemavu wa kimwili, watu wenye ulemavu hawana fursa ya kufanya kazi na mara nyingi, bila kuwa na msaada wa familia, wanalazimika kuzaa na vumbi.

Na hata hivyo, tunaona usumbufu wetu wa kijamii na ustawi wa kimwili kama kitu cha kutolewa. Badala ya kumshukuru Mungu, akijitoa kikamilifu mtu ambaye ana mdogo sana, sisi mara nyingi tunalalamika kwamba hatutoshi sana. Lakini kumbuka kwamba ikiwa tunataka kuingia katika ufalme wa Mungu, unapaswa kuwa tayari kwa dhabihu yoyote kumtukuza Bwana na kuruhusu wengine kupata karibu nayo.

Nafasi ya wakimbizi

Fikiria juu ya ukweli kwamba familia ya wakimbizi inageuka. Wanalazimika kuishi katika hali ya kibinadamu, kuhamia kwa haraka kutoka sehemu moja hadi nyingine katika kutafuta chakula, kimbilio na ulinzi. Sisi sote tuliposikia ujumbe kutoka kwa taarifa za habari kuhusu mateso ya kutisha, ambayo yanatokana na watu wengi wa watu walilazimika kuondoka nyumba zao bila chakula na msaada wa matibabu. Watu hawa wanaishi leo.

Hatuna nafasi ya kulinganisha msimamo wao na yako. Ikiwa tunaweza kuishi, kwa kuzingatia kila dakika na saa, kuhamia kutoka mji mmoja hadi mwingine, kutoka kambi moja hadi nyingine, bila kuwa na nafasi kidogo ya kurekebisha msimamo wao. Mara nyingi, huwa waathirika wa vurugu, wanaona ugaidi, mlima, ambao unaweza kutolewa kutoka zamani, mateso ambayo yanatolewa kwao kwa sasa, licha ya ukweli kwamba pia hawatarajii chochote isipokuwa maumivu zaidi, lakini labda Kifo. Walijaribu kuondokana na mateso, wakiendesha kutoka mahali pa vita ili kuokoa maisha yao. Waliacha mali zao kwa wakati mmoja, na watu wao wanaopenda wanaweza kuteswa au kuua machoni mwao.

Wakimbizi vile wanalazimika kuishi na kumbukumbu hizi zote za kutisha, bila kuwa na chochote walichoweza kutegemea, na kuacha kila kitu ambacho kwa mtu wa kawaida inaweza kuwa msingi wa tumaini la siku zijazo. Kwa wale ambao wamepoteza gharama kubwa zaidi, labda shimo la tamaa ya kuishi. Kwa kweli, watu hao wamepoteza zaidi.

Je, unaweza kujisikiaje katika hali hiyo? Kila kitu ulichowekeza katika maisha yako kinaharibiwa. Wale ambao umependa zaidi, wamepotea kwako milele, na unahitaji kukusanya maisha yako katika nafaka wakati hakuna kitu kinachobakia. Baada ya yote, uwezo wa kuendelea kuishi unahitaji imani katika ulimwengu huu, ambayo huletwa juu ya maumivu ya kutisha na tamaa. Mamilioni ya watu ambao ni katika nafasi sawa leo kwa kawaida hawaoni matarajio yoyote. Tatizo la wakimbizi kila siku linazidi kuwa muhimu kwa kuibuka kwa migogoro yote juu ya misingi ya rangi, kikabila na ya kidini. Katika hali kama hiyo, watu wa kawaida wanakabiliwa sana, na hasa watoto.

Ingawa nafasi ya wakimbizi inaweza kuonekana kuwa vigumu sana kama nafasi ya wafungwa, hata hivyo, licha ya ukweli kwamba wao ni huru na wanaweza kuamua wapi kwenda, kwa kweli, wao ni katika mtego huo. Na watoto ambao waliokoka nyakati hizo ngumu watateseka katika maisha yao, kamwe hawaamini mtu yeyote. Wanaweza kupiga kelele na kulia usiku na hisia ya huzuni na upweke. Wao watafuatiwa na maumivu ya kutisha, kwa sababu waliwaona mama na baba zao, mjomba na shangazi, bibi na babu walikuwa bila ya maisha machoni mwao.

Waathirika wa vurugu

Na sasa fikiria mtoto mdogo asiyejikinga ambaye ni chini ya vurugu kutoka kwa wale ambao wanapaswa kumtetea. Jinsi maumivu yanapaswa kuwa mtoto asiye na hatia ambaye anawavutia wazazi kwa upendo na huduma na hawapati chochote kwa kujibu, isipokuwa udhalilishaji na maumivu! Vurugu juu ya watoto inakabiliwa na nyanja zote za maisha yetu. Watoto ambao walikuwa na kujifunza kwa haraka tangu umri wa kwanza wasiwaamini watu wazima na kuona dunia nzima kama uovu mbaya. Mamilioni ya watoto waliendeleza mtazamo kama huo kwa sababu hawakuwa na kitu chochote lakini hasira na vurugu.

Jamii nyingine ya watu walio wazi kwa vurugu ni watu wazima. Fikiria jinsi mwanamke mzee ambaye aliishi maisha yake yote kwa ajili ya familia yake, anahisi upweke na kutengwa katika miaka ya hivi karibuni ya maisha. Watoto wake walikataa na ni wa kufungwa kwake. Wao kusahau kwamba siku moja wao wenyewe watakuwa wazee ambao watalazimika kutegemeana na wengine, labda watoto wao ambao wanapaswa kuwapenda, kwa sababu ya kuheshimu kila kitu ambacho wazazi wamewafanyia. Wakati mwingine watoto wake wa mwanamke mzee wanaweza kumpiga, kwa kutambua kikamilifu kwamba hawezi kuwapa kujisalimisha au kusema kitu kinyume. Watu wasio na shukrani wanakuja ghadhabu kutoka kwa wazo moja kwamba mama yao ni karibu nao. Kama wezi, wanachukua fedha zake na HT, kwa matumaini kwamba atakufa na wataweza kupata bima, na juu ya hayo wataisha na mateso kuhusiana na mzazi maskini.

Sisi ni huruma gani?

Je! Unataka kulia wakati tunasikiliza hali kama hiyo? Je, tunataka kukaa kwenye sayari hii ya hello milele, kutupa tamaa ya kutoroka na kutoa maisha yao na roho zao kuwakomboa watu hawa kutokana na mateso? Ikiwa tunaweza kutoa jibu la kuthibitisha, kubaki waaminifu na wao wenyewe, tutastahiki kuingia katika ufalme wa Mungu. Bila shaka, Bwana hataruhusu watumishi wake wapenzi kuteseka milele kwa ajili ya wengine, lakini baadhi yao wanaweza kuonyesha hamu ya kweli ya kufanya hivyo. Bwana anakuwa makini sana kwa wale wanaochangia maisha yao, na kuendeleza ufahamu huo. Kwa kweli, ngazi hii huvutia msaada wa Bwana, kuwasaidia watu hao kuondokana na maumivu na tamaa ndani ya mioyo ya wengine.

Hadithi nyingi za kiroho zinatuambia kuhusu watakatifu ambao kwa kweli walihisi maumivu yaliyotokana na watu waliowazunguka. Kwa kuwa wanahisi maumivu haya kwa makini, hawajaribu kusababisha mateso kwa mtu aliye karibu. Kinyume chake, wanahisi furaha wakati wanaweza kumsaidia mtu kujisikia furaha. Fikiria mwenyewe katika hali yoyote ngumu au ngumu iliyoelezwa katika makala hii. Jaribu kujisikia kile mtu anayeteseka anachopata, na fikiria juu ya upendo ambao roho inahitaji wakati huu mgumu. Kama tulivyosema, huruma ya kweli ina maana kwamba tunataka kujiweka kwenye nafasi ya mtu ili kubadilisha maisha ya wengine kwa bora. Hatuzungumzi hapa kuhusu dini fulani, lakini kuhusu kiwango cha kweli cha kiroho, ambacho kinahitaji kujitolea kutoka kwetu kwa kanuni zake. Kazi hii sio kwa karibu. Kama watu wa kiroho, tunapaswa kuendeleza ukomavu wa kiroho ili uweze kwenda kwa dhabihu hizo kwa uangalifu na kusaidia kuongeza kiwango cha ufahamu wa sayari hii.

Uaminifu huo kamili, usiogawanyika ni sharti la kuingia makao ya upendo wa Mungu. Maisha ya kiroho sio kitu nje, kutuwezesha kutumaini mkate wa haraka.

Wale ambao wamepata upatikanaji wa ufalme wa Mungu wameendelea zaidi ya hisia za hatia na hofu ya adhabu. Wao ni tofauti kwamba Mungu anaweza kufanya nao. Zaidi ya hayo, wanaelewa kuwa maisha ya kiroho yanalenga kubadili ufahamu wao ili waweze kuwa na gharama na kujitolea wenyewe kumtumikia Bwana na uumbaji wake.

Egoism na mateso ya kutisha yaliyotuzunguka yanaweza kuwa haijulikani sana kwamba tunaweza kuanza kuwa na shaka ikiwa kuna watu ambao wanaweza kuhisi huruma kama hiyo duniani. Kwa bahati nzuri, wajumbe kama wa kimungu hupo. Wanakuja kutufundisha huruma, ambayo ni mfano halisi wa jinsi tunaweza kuinua kuwepo kwetu kwa kuifanya kuwa na maana na kiroho. Wale ambao walikuwa na fursa ya kukabiliana na watu wasio na ubinafsi walibarikiwa na fursa ya nadra ya kushuhudia matendo ya roho ambao hawafikiri juu ya mema yao wenyewe katika tamaa yao ya kuongoza nyumba nyingine, kurudi kwa Mungu. Imepewa na uamuzi na huruma isiyo na maana ya roho hizo nzuri, tunawezaje kupinga si kufuata mfano wao? Ulinzi wao na msaada utatusaidia kufanya maajabu.

Huruma huwapa majeshi ya kiroho.

Kufikia kiwango cha juu cha kiroho ambacho tulikuwa na uwezo wa kuendeleza upendo na huruma. Tunapopata tamaa inayowaka kuleta mabadiliko makubwa katika maisha yako kwa bora, hii ina maana kwamba tumeona msaada wa nguvu ya juu. Ingawa utekelezaji wa tamaa hiyo yenye nguvu inaweza kuwa zaidi ya uwezo wetu, kumbuka kuwa uaminifu wetu na tamaa inaweza kuvutia nishati ya Bwana, ambayo itawawezesha kufikia lengo ambalo hatuwezi kupata karibu na peke yake.

Manabii wengi wengi wana neema kama hiyo ya Bwana. Baadhi yao walipunguzwa moja kwa moja kutoka kwa nyumba ya juu ya Bwana, kuwa wanajiunga, huongoza ujumbe wa Mungu na kutengeneza kuwa na ushawishi mkubwa juu ya wenyeji wa sayari hii. Wengine, waliozaliwa duniani, wakawa na huruma na kuendeleza hamu kama hiyo ya kuwasaidia wengine kwamba Bwana aliwasaidia, kutoa baraka zao. Wanahisi maumivu wengine kwa kiasi ambacho Bwana anaruhusu nishati yake ya kimungu kuingia mioyo yao na kusaidia utekelezaji wa utume wao.

Kufanya kazi kama waendeshaji, wanapata baraka ya juu ambayo mtu aliye katika ulimwengu huu anaweza kupata: uwezo wa kuharibu karma mbaya ya wengine, kama vile Yesu alivyofanya wakati alipokufa kwa ajili ya dhambi za wanadamu. Uhai wa viumbe wa huruma vile huzuiwa na kuimarisha karma hasi katika jamii, kuwapa watu fursa ya kupata ufahamu wa ukweli wa juu.

Msaada kuchanganyikiwa

Vifaa vya kimwili, vilivyowekwa nje duniani, daima hujishughulisha na hisia zetu na inajaribu; Kuanzisha sisi kwa molekuli ya virutubisho ya bandia ambayo haiwezi kutuletea au kutupa nguvu. Kwa kweli, mateso hufanya kama sumu ya kupungua. Kitu fulani hutokea, ikiwa akili zenye mkali za ubinadamu zinajitolea kuboresha zana za mauaji au wakati biashara ya mafanikio zaidi kwenye sayari hii inakuwa biashara ya madawa ya kulevya kinyume cha sheria. Utamaduni hauwezi kuchukuliwa kuwa na afya wakati maghala ya kijeshi yanapoongezeka na silaha za kemikali na nyuklia zinazoweza kuharibu sayari yetu mara nyingi mfululizo.

Ni muhimu kuzuia usambazaji wa athari mbaya katika ulimwengu wa kisasa. Kwa bahati mbaya, kila mmoja wetu anazidi kuwa chini ya nguvu za pepo. Katika ulimwengu wa mwendawazimu, lazima tujaribu kuepuka mitego ya kufanana na haipaswi kuogopa kuwa tofauti. Tamaa ya kukabiliana na ulimwengu wa mwendawazimu itakuwa ishara ya kwanza ya kawaida, na tamaa ya kuwa nyingine inaweza kuwa tu ya afya na ya busara.

Kuwa watu wa kiroho, tunapaswa kuondokana na athari za hali ya jumla, na hatupaswi kushangaa wakati watu wanakataa msaada wetu. Wanaweza kuimarishwa gerezani la kuridhika kwa hisia, bila kuwa na nguvu za kutosha kupigana na mvuto mbaya unaowazunguka. Mbali na wote, wanaweza kuwa na tamaa na matukio kutoka kwa maisha yao ya zamani na wanaogopa kuwa mwathirika wa udanganyifu tena. Wanajaribu kujilinda, si kuruhusu sisi kupata karibu nao kuwa na aina fulani ya ushawishi juu ya maisha yao.

Tatizo liko katika ukosefu wa upendo.

Tunapaswa kukumbuka daima kwamba wengi wa mateso ya dunia hii yanahusishwa na hali ya kimwili, lakini husababishwa na ukosefu wa upendo. Fikiria juu ya ugomvi wa watoto wa kisasa. Kutokana na anga ambako waliinuka, inakuwa vigumu kwao kufanya tofauti. Kuwa bidhaa za vyama vya kuenea na kulazimishwa, waliumbwa katika hali ya vurugu, ambako hapakuwa na nafasi ya kujieleza kwa upendo wa kweli. Katika tumbo, watoto hao walihisi kuchanganyikiwa tu, wasiwasi, hasira na bahati mbaya. Baada ya kuzaliwa kwake, walijikuta katika hali hiyo hiyo. Kila wakati, maisha yaliwaangamiza kwa uadui, vurugu na kutokujali. Roho hizi hazijawahi kukutana na mtu yeyote ambaye angewajali. Hata hivyo, wakati mwingine watu wa aina fulani waliweza kupata njia ya kutolewa kwa hatima inayoonekana. Hawakugeuka kwa madawa ya kulevya na uhalifu na sasa ni katika pori. Badala yake, wakawa wanasiasa, madaktari, wafanyakazi wa kijamii, walimu, kuwajali kwa dhati wengine. Waliwezaje kuepuka uadui na uharibifu uliowazunguka? Ikiwa tunaangalia zamani, utapata kwamba angalau mtu mmoja katika maisha yao ilikuwa tofauti. Mtu fulani aliwajali. Upendo wa mtu huyu ulibadilisha ufahamu wao. Walipata hisia ya kujithamini, ambayo iliwapa uwezo wa kuhimili matukio mabaya katika ulimwengu unaozunguka.

Hatujui kwamba tunafanya jukumu muhimu katika maisha ya nafsi yoyote. Sisi daima huathiriana kwa kiwango nyembamba, pamoja na kiwango cha rude, wakati mwingine si kuelewa jinsi tunavyoathiriwa na wengine. Katika nyakati hizi, watu wengi huwa waathirika wa uchafuzi mkubwa wa sayari hii: hawawezi kupumua hewa safi, wana matatizo mengine mengi, hivyo mara tu wanapumua sip ya hewa safi, wanaweza kujisikia tofauti hii. Ni vigumu sana kuzingatia umuhimu, labda kujieleza kidogo. Zaidi tunavyoonyesha uungu huu ndani yetu na kuielezea kwa huruma, tunaathiri maisha ya watu ambao tunaadhimisha katika maisha ya kila siku.

Kuwa na nishati ya juu

Ushawishi ambao tunaweza kuwa nao kwa wengine ni msingi wa sisi na ni nishati gani tunayoangaza. Katika ngazi ya kimwili, kunaweza kuwa hakuna mabadiliko maalum na sisi. Tunapowasiliana na watu, upendo wetu wenyewe, kujitolea na utunzaji utapata moja kwa moja majibu katika mioyo yao, ambayo inaweza kuwa motisha ya mabadiliko.

Kwa hiyo, tunapaswa kufanya kazi juu yetu wenyewe ili kuwa na upendo wa kawaida na huruma. Kazi hiyo sio egocentric. Tunakuwa kama askari ambao wanajiandaa kwenda kwenye uwanja wa vita. Uhusiano wowote na mtu mwingine unaonyesha athari ya hila na kubadilishana ambayo hujidhihirisha sio tu katika kiwango cha juu cha kimwili. Na maneno machache, maneno yasiyo ngumu na mtazamo mzuri kwa watu wanaohitaji hii mara nyingi wanaweza kuwa na athari nzuri zaidi kuliko dola ambazo tunaweza kuwekeza mkononi mwako.

Mazoezi ya kiroho, kama kusoma mantras na sala, inaweza kutusaidia kujiandaa kwa huduma kubwa kwa ubinadamu na sayari nzima. Hata hivyo, msukumo wetu haupaswi kamwe kutegemea tamaa ya kuboresha ustawi wao au kupata ubora wa kimwili au wa kiroho juu ya wengine. Tunapaswa kujiuliza daima, niwezaje kuboresha mwenyewe na kukua machoni pangu kuwa na uwezo wa kushiriki mafanikio yangu na wengine? Aina hii ya hisia, ikifuatana na unyenyekevu na huruma, inaweza kutufanya waendeshaji wa nguvu za juu.

Sanaa ya kujitegemea

Ikiwa tunataka kutumikia wengine, kulingana na huruma, lazima tujifunze sanaa ya kujitegemea. Kila mmoja wetu ana haja ya huduma, kama tuna majukumu fulani ya kila siku. Wawakilishi wengine wa fani fulani, kama vile kutumikia nyanja ya kijamii, wauguzi na madaktari, wanaweza kuwa tofauti sana na wasio na hisia kwa kata zao, kwa sababu wanajaribu kuwasaidia wengine, bila kulipa muda wao wenyewe. Mwishoni, wao huwa mateka ya nguvu za chini kutoka kwa watu ambao wanawasiliana nao, ambayo huwafanya kuwa viziwi kwa mateso ya watu wengine na uovu katika asili.

Tunaweza kuboresha hali yetu kwa kutumia sala, hali fulani ya lishe, au tu kwa kuondoa maisha yote ya kuteketeza, kulipa muda wa kuwasiliana na kiroho kutakasa ufahamu wetu. Sala au kurudia kwa Mantra inaweza kutoa msaada mkubwa. Hadithi nyingi zinahusisha matumizi ya rozari kwa kusudi hili. Mwanamume anayefanya maisha ya kiroho anarudia sala yake juu ya rozari hii, akisema: "Bwana mpendwa, ilitokea kwamba niliondolewa kwako, tafadhali nisaidie, napenda kuwa na manufaa zaidi kwako tena." Sala hiyo itasaidia watu kupita mbali na nguvu nyingi ambazo zinawazunguka wakati wa kazi au mitaani.

Fikiria jinsi ulivyotazama ulimwengu ikiwa ulikuwa na fursa ya kuona mawazo ya watu kuwatesa katika maisha ya kila siku. Fikiria mwenyewe kutembea kupitia mitaa ya mji. Unapaswa kupata kutoka nyumbani kila siku. Na sasa fikiria hasira ya mmoja wa abiria wa basi. Uharibifu, ambayo yeye anaomba kwa hasira yake, itakuwa sawa na nguvu kama yeye akatupa jiwe ndani yako. Wakati huo huo, mojawapo ya wale walioogopa, mwingine ni wasiwasi, mtu mwingine atakuwa na wivu kitu. Kila mmoja atafanya athari mbalimbali kwa hali hiyo. Wewe ni kwenye basi, pamoja na wewe ni watu wengine 15, na ninyi nyote mnaonekana kwa mashambulizi ya mtu anayekupa kwa mawe. Ni rahisi kufikiria kwamba basi hii itawaacha waliojeruhiwa. Mwili wa kimwili hauwezi kujisikia hii, lakini mwili wako mwembamba utakuwa chini ya vurugu. Na huingiza majeraha haya yote nyumbani kwako.

Sala, kurudia kwa mantras takatifu, itawawezesha kuponya majeraha haya na kurejesha upinzani kwa namna ambayo unaweza kudharau kutoka kwa vitendo hivi vya vurugu dhidi ya ufahamu wetu. Ndiyo sababu katika mila nyingi inasisitiza umuhimu wa kuiita majina ya Mungu. Hata katika maisha ya kidunia, tunapoita jina la mtu, tunakaribisha mtu huyu, tunataka atuone, alikuja kwetu. Kwa njia hiyo hiyo, wito kwa jina la Mungu, tunatarajia ushiriki wake. Kurudia kwa majina takatifu inaweza kuwa mazoezi yenye nguvu, ambayo huita juu ya upendo wa upendo wa utu mkuu wa Uungu. Inaweza pia kuwa njia pekee ya kuwa na huruma kweli.

Swali jibu

Swali: Nini kinatokea wakati watu wanafikia kiwango hiki cha upendo usio na utulivu ambao wanataka kwa dhati kuchukua nafasi ya wale wanaoteseka? Je, wanaweza kufanya hivyo, na nini kinachotokea kwao katika kesi hii?
Jibu: Watu ambao wana kiwango cha ufahamu na upendo usio na utulivu wako tayari kujitolea kwa ajili ya uhuru wa wengine, hata kama kwa hili itakuwa muhimu kuchukua mzigo wa wajibu kwa vitendo vyao. Ikiwa hakuna njia nyingine ya msaada, basi tunapaswa kushiriki upendo wako na nishati ya kiroho na wale tunaowasaidia. Mungu huingilia kati na kushiriki katika maisha ya mtu anayeishi na anadhani kwa njia hii. Hata hivyo, tatizo ni kwamba sisi kawaida tunajaribu kudhibiti na kuendesha watu wengine au kuwaongoza. Matokeo yake, tunaendelea kupata aina zote za mateso. Uelewa wa kiroho sio kitu cha juu, sio hali ambayo tunaweza kupata chini ya ushawishi wa mambo ya nje. Hii ni kitu ambacho kinachukua ndani ya kila mmoja wetu. Uzoefu wetu wa nje umeundwa kutusaidia kuendeleza imani na kutambua kile tulicho nacho. Fahamu yetu inakabiliwa na matatizo mengi ya juu. Na kuwa waathirika wa wazimu, tunajaribu kutoroka kutoka hali hii ya ufahamu ambayo ni nzuri kwetu.

Swali: Mama yangu anakabiliwa na ugonjwa wa ugonjwa wa akili, kama ugonjwa wa Alzheimers. Hali yake ya akili hudhuru, lakini, kutokana na mtazamo wa kimwili, inahisi kawaida kabisa. Nilipendekeza kwamba hii ni karma yake. Je, nina haki? Rafiki yangu hivi karibuni aliniuliza kwa nini ninatarajia muda wake zaidi na zaidi.
Jibu: Ni muhimu kujaribu kutibu wengine tu, bali pia mwenyewe. Watu wengine huwa waganga, kwa sababu wana uwezo wa kuendesha nishati maalum ambayo inaweza kutibu watu wengine. Wanaruhusu Bwana kuwatumia kama zana mikononi mwake. Kwa kweli, sisi wote tuna zawadi ya uponyaji, kwa sababu tunaweza kusaidia wengine kuongeza kiwango cha ufahamu. Hali ya ufahamu wa kibinadamu ni sababu ya ugonjwa wowote. Tunaweza kuwasaidia wengine kujifunza kuishi vizuri sio kuumiza, na kuchukua faida ya ugonjwa kama njia ya kupata ufahamu zaidi wa uelewa wetu. Tunaweza kuonyesha kwa wagonjwa, jinsi ya kuepuka unyogovu na hisia za ugonjwa huo. Kuwa mponyaji, si lazima kulazimisha mikono ya mtu kwa mtu, kuomba kwa mbali na kushiriki katika aina fulani ya shughuli za kimapenzi. Unaweza tu kuwasaidia watu kuboresha tabia zao au kuwaokoa kutokana na mateso yoyote. Kwa kweli, sio zaidi ya ziara ya kawaida na maneno machache mazuri. Ikiwa wewe ni carrier wa nishati ya juu ya kiroho, basi kuongeza moja kwa moja roho ya mwanadamu na uangazaji wake wa ndani. Unaweza kuzungumza na mama yako au kusoma maandiko yoyote. Hata kama akili yake haiwezi kuelewa maneno, nafsi yake bila shaka itakuwa nzuri. Ikiwa unaweza kufunga kuwasiliana nayo juu ya ngazi ya kiroho, kwa upande wake, itaweza kutambua kila kitu unachotaka kumpa. Kwa bahati mbaya, wakati mwingine wauguzi na madaktari wanawashawishi watu au hata kuua tamaa ya kuishi ndani yao, na kufanya aina mbalimbali za maoni na maoni ambayo hawawezi kuelewa chochote au kusikia. Watu chini ya ushawishi wa anesthesia au katika hali ya comatose bado wanaweza kuona maneno yetu juu ya ngazi nyembamba.

Kuwa katika hali ya anesthesia, licha ya kwamba mwili bado unalala, sehemu fulani ya ufahamu wetu huhifadhi shughuli na inabakia sana kila kitu kinachotokea. Katika hali kama hiyo, maoni mabaya juu ya siku zijazo ya mgonjwa anaweza kucheza jukumu la uharibifu, kwa sababu hata fahamu, mgonjwa atachukua habari hii kwa ukweli usio na uhakika. Ambaye mara moja alisikia maneno hayo, anaweza kuanguka katika unyogovu na kuhisi kuwa udongo hutoka chini ya miguu yake. Ndiyo sababu watu ambao taaluma yake ina maana ya huduma ya wengine, inapaswa kuwa nzuri sana na makini. Tu, watakuwa conductor ya nguvu za juu. Wanapaswa tu kuzungumza juu ya mambo mazuri, kwa upendo na huruma. Kwa hiyo, wanaweza kuwasaidia wagonjwa wao kupona. Kwa upande mwingine, ikiwa hawajui, wao huharibu tu matumaini yote ya kupona.

Swali: Mashirika mengi ya kiroho yanasema juu ya faida za maisha ya jamii duniani. Wengi wao huhamasisha kununua ardhi na kuandaa mashamba ya kutosha mbali na hatari zote na matatizo ya asili katika maisha katika miji. Je, hii ni udhihirisho wa huruma? Ikiwa tunajaribu kujiokoa wenyewe, tunawezaje kuwa na manufaa kwa wengine?
Jibu: Kwanza, kuelewa kwamba watu na mashirika haya wakiacha miji ya kujiokoa wenyewe wanafanya jukumu lao la uharibifu katika mchakato wa uharibifu wa ulimwengu wote. Hii sio udhihirisho wa huruma. Yote ambayo hutokea kwenye sayari hii ni chini ya udhibiti. Watu ni chini ya ushawishi wa nguvu mbalimbali, kulingana na hali ya ufahamu wao. Wale ambao wanajaribu kuondoa kutoka kile kinachotokea tu kwa ajili ya kujitetea, tayari wamefungwa na egoism, na wataiondoa kila mahali, kwa sababu ufahamu wao hautabadilika.

Watu wanasema kwamba maisha ya mijini sio ya kawaida. Viwanda, uchafuzi wa mazingira, hali nzuri ya maisha, majengo mengi ya ghorofa - yote haya ni ya kawaida sana na yanapingana na maisha ya kawaida. Katika miji, watu hawana nafasi yoyote ya kukua kitu. Wanategemea maduka makubwa na mifumo ya usambazaji ambayo huwapa chakula cha chini; Kutegemea elevators, magari, treni na vitu vingine vingi vinavyowaondoa kutoka kwa maisha ya asili. Kwa hiyo, maisha duniani, ambapo sisi ni kutegemea zaidi na kwa asili ni kuchukuliwa kuwa na afya zaidi. Katika hali hiyo, tunaweza kujisikia kuwasiliana kwa karibu na nguvu za juu, kwa sababu hatuingiliani na sisi.

Ingawa watu wengi huondoka miji, tu kujiokoa wenyewe, kuna wale ambao hawana kutekeleza nia za mercenary. Watu hao au makundi ya watu wanajaribu kuonyesha uwezekano mwingine wa maisha ya kutosha duniani. Wanafanya jitihada za kuwepo katika maisha ya neno "maisha rahisi, kufikiria vizuri." Jamii hizo huchukua nafasi iliyoinuliwa, ambayo huwapa ulinzi wa Mungu.

Kumbuka kwamba roho nyingi zinaweza kuwa katika uso wa kifo ikiwa kipindi cha utakaso huanza duniani. Utaratibu huu unahusisha ufahamu, na roho nyingi zitahitaji kwenda kwenye kikapu cha taka. Roho nyingine nyingi zitaweza kukaa hapa ili kusaidia kujenga aina ya paradiso duniani. Kwa kweli, sayari hii ilikuja nafsi nyingi kukamilisha mzunguko wa mabadiliko ya maendeleo yake na kwenda kwenye ulimwengu wa juu. Nini kitatokea kwa kila mmoja wetu anategemea ufahamu wetu. Mungu kamwe hutuacha peke yake. Karibu na sisi daima ni wenzake ambao wako tayari kutusaidia.

Ikiwa tunaishi duniani, chini ya hali fulani, viumbe vilivyo hai vinaweza kuvutia kwa matarajio ya kuzaliwa kutoka kwetu. Ikiwa tunatumia maisha yako katika hali kama hiyo, tunaweza kuwa na wazo tofauti zaidi la kuwepo kwao. Ndiyo sababu ni muhimu kuendeleza uhusiano fulani na asili na angalau wakati mwingine huishi nje ya mji. Katika hali ya asili ya maisha duniani, tutaweza kupata hisia ya udhibiti juu ya hatima yako na uzoefu usio wa kawaida, lakini hisia muhimu sana kwetu. Tunaweza kujifunza jinsi ya kuelezea mwanzo wetu wa kiroho na, kwa sababu hiyo, jisikie uwezo wa kuwasaidia wengine. Hali hiyo ya maisha inatupa fursa ya kuimarisha katika tamaa yetu ya kulinganisha wengine.

Hisia ya huruma, huruma au huruma ni hali ya ndani. Hii ni kutokana na matatizo ya watu wengine. Bila shaka, huruma ni mojawapo ya mali bora ya kibinadamu. Ikiwa una uwezo wa kuwahurumia wengine, basi unaelewa hisia za watu wengine. Inasaidia kuanzisha uhusiano mkali. Kila mtu ni muhimu kutambua kwamba inasaidiwa.

Ni huruma na huruma

Lakini ni muhimu kuelewa ni huruma na huruma. Hisia hizi hufanya mtu bora. Mara nyingi dhana hizi hutumiwa kwa namna ya maneno sawa, inaaminika kuwa haya ni hisia sawa.

Ikiwa unashughulikia maneno haya, basi huruma ni uzoefu wa pamoja wa hisia fulani, na huruma ni mateso ya kawaida kutokana na chochote. Neno hilo lina maana kwamba mtu hupita pamoja na mtu mwingine furaha na huzuni yake, bahati mbaya. Hisia zote mbili husababishwa na hali wakati huruma inahitajika na kusaidia. Lakini hizi zinahitajika kuonyesha ikiwa zinahitajika kweli.

Huruma na huruma ni hisia sawa, lakini tofauti kuu ni udhihirisho wao.

Mara nyingi unaweza kusikia kwamba waumini tu au maskini wana uwezo wa kuwa na huruma katika ulimwengu wa kisasa, na matajiri hawafikiri juu ya mtu yeyote ikiwa haichangia ustawi wao. Kuna maoni kwamba leo mtu mmoja mwenye huruma ana 1000 ya wale ambao huwachukia wengine. Sababu ya maoni kama hiyo ni asili ya mtu. Watu wasio na maana hawawezi kupata hisia hizo.

Katika maisha ya kila siku, tunaonyesha hisia hizo kuhusiana na hali maalum. Kwa mfano, mtu atatoa kama utakaso, na nyingine itapita. Huruma kubwa zaidi inaonyeshwa na watu kuhusiana na wazazi wao wazee, watoto wagonjwa, marafiki.

Mara nyingi, wakati wa kuonyesha huruma, tunaweza kumdhuru mtu asiyehitaji huruma. Aidha, huruma ya kweli ni hatari. Ikiwa daktari anakuwa mgonjwa, pia wasiwasi, basi mgonjwa mwenyewe. Kwa hiyo, anahitaji tu kuhisi huruma, lakini si kulinganisha.

Onyesha huruma ni kusikiliza interlocutor, kuelewa hisia zake. Kwa kufanya hivyo, watalazimika kuruka kwao wenyewe. Watu wenye huruma wanasikitishwa na wasiwasi sawa na wale wanaohitaji huruma hii. Hii inatia imani katika mtu na kumsaidia kusahau wasiwasi. Huruma huwafanya watu kuwa mema.

Kwa nini unahitaji huruma kwa mtu.

Lakini kwa nini unahitaji huruma na huruma? Ikiwa wewe ni mtu wa kihisia, na una mengi ya kuonyesha hisia hii, basi umeona kuwa ni vigumu kwako kujisikia mateso ya wengine. Nishati mbaya ya mgeni hukuta, unaacha hisia ya furaha ya maisha. Huruma huathiri kudhalilisha, inachukua athari.

Haiwezekani kuingizwa katika mateso ya watu wengine. Ni muhimu kuwa na uwezo wa kuacha na usijidhuru na mabaya ya watu wengine.

Kwa kuongeza, ikiwa unasikia daima na mtu mmoja, huleta madhara na kwako. Huruma ya kudumu ndiyo sababu ambayo huzuia uelewa wa wajibu kwa matendo yako mwenyewe kwa mtu wa mateso. Kutokana na huruma ya kudumu, utu huhisi udhaifu wake, unahitaji msaada. Watu hao hawawezi kuishi maisha yao ya kujitegemea, daima wanahitaji msaada kutoka.

Kwa hiyo, ni muhimu kuwa na uwezo wa kuhisi, lakini pia kujisikia mpaka wakati unataka kujilinda kutokana na hisia za watu wengine. Kipimo kinahitajika katika kila kitu.

Jinsi ya huruma na mtu

Ili usijeruhi, unahitaji kujua jinsi ya kumsihi na mtu:

• je, ni muhimu kuelewa ambaye husababisha hisia kama vile wapendwa au kila mtu? Nani anatoka? Unapohisi kuwa pia huchukua uzoefu wa watu wengine ,. Usiingie katika matatizo ya watu wengine. Msaidie mtu, kumshawishi kwamba yeye sio peke yake. Lakini uamuzi wa hali anahitaji kujitafuta mwenyewe;
• Na kurudi kwenye hali yake ya awali wakati unaelewa kwamba wanapiga matatizo ya watu wengine. Pindua mazungumzo mpaka uhisi kuwa unaweza kuelewa hali hiyo. Kumbuka kwamba hisia zako zote huathiri mwili. Kwa sababu hii, kwa mwili wa kawaida wa mwili na roho, ni muhimu kupata kiwango cha juu;

• muhtasari kwa wakati unaofaa kutokana na huruma isiyo na ufahamu kwa hatua ya ufahamu. Wakati wowote unapojaribu kuondokana na huruma kwa wengine, utahisi hatia. Lakini haipaswi kufikiria mwenyewe mtu aliyepoteza huruma. Ili kuunga mkono sio lazima kupitisha yenyewe nishati hasi. Sikiliza, lakini usijali sana. Jifunze kujitetea kutokana na huruma mbaya na nyingi.

Bila shaka, ni muhimu kubaki mtu mwenye huruma. Yote tunapaswa kuwasaidia marafiki na wapendwa. Lakini inawezekana kufanya hivyo bila kujidhuru. Ni muhimu kusaidia usawa wa mwili wako kujisikia furaha ya kibinafsi.

Elimu ya huruma na huruma kwa watoto

Ni muhimu kutambua kwamba tangu mwanzo wa watoto wachanga kunahitajika kulipa elimu kwa watoto wa huruma na huruma. Mtoto ambaye hawezi kuonyesha hisia hizo, kukua, na wakati mwingine ukweli wa wazazi na wao wenyewe huwa kweli.

Uwezo wa kulinganisha na kuhisi huruma na nyingine tu katika watoto hao ambao wazazi wao wanaonyesha mfano huo kwa tabia zao. Kwa hiyo mtoto alijali na kuwa na huruma na wengine wakati walipokuwa na shida, ni muhimu kumlinda kutokana na adhabu tangu umri mdogo.

Kuinua sifa hizo kwa watoto wanaweza tu kwa mfano wao wenyewe. Ni muhimu kwa wazazi kumwonyesha mtoto, kama inapaswa kuishi.

Ikiwa mama na baba wanaonyesha upole, pamoja na heshima na watu wengine, kuonyesha huduma, basi mtoto atatumia kufanya hivyo. Watafiti waligundua kuwa familia hupata huruma na huruma ni uwezo zaidi wa kiume. Lakini tulikuwa tukifikiri kuwa ni nguvu, kwa hiyo onyesha hisia ndogo. Wakati mwanamke ni mbaya, mtu husaidia, sio huruma tu, bali kuonyesha huruma na huduma. Yeye yuko tayari kumsaidia saa yake mpendwa.

Kama kwa wanawake, wana uwezo wa kupata muda mfupi wa huruma. Hii ni kwa sababu wakati kiume ni magonjwa, mwanamke, akiona hisia zake, kwanza anahisi huruma. Lakini basi, akiona jinsi anajaribu kuonekana kuwa imara, huruma ya mwanamke hupita.

Hata kama wanaume wanaonyesha malalamiko ya maisha, hawako tayari kuwahurumia wengine. Kwa udhihirisho wa huruma kwa wanaume, kuna nafasi ya kunyoosha kiburi chao, kwa sababu wawakilishi wote wa ngono wenye nguvu wanaogopa kuonekana kuwa dhaifu.

Nini cha kuongozwa katika maisha.

Katika hali fulani ni vigumu kuelewa nini cha kuongozwa katika maisha - akili au moyo. Hakuna jibu sahihi isiyo na maana. Kila hali inahitaji mbinu maalum. Kutoa ni uwezo na moyo, na akili.

Ni muhimu kufanya uchambuzi wa mantiki wa hali hiyo, kufanya maamuzi muhimu, kutokana na maoni ya akili na ujuzi. Sisi wote tunatumia uzoefu na ujuzi kila siku katika mazoezi, tunatumia akili. Solutions nyingi zinakuja kuchukua, kwa kutumia sababu ya akili, kwa sababu baadhi ya mambo katika maisha hayafai tu. Huna kwenda barabara kama unavyotaka, bila kuzingatia sheria. Itasababisha janga mapema au baadaye. Kutumia ujuzi, tunaaminika kwa usalama, lakini basi tu tunaamua nini cha kufanya.

Lakini ikiwa inakuja kwa hisia zake, tamaa, basi akili inakuwa kipengele cha kwanza. Katika moyo mara nyingi wanapaswa kuishi na moyo, kufunga mantiki. Mara nyingi mtu hawezi kufanya kitu kwa sababu matokeo yanaogopa. Lakini katika hali kama hiyo, ni bora kuamini wito wa mioyo, na sio akili, ili katika siku zijazo sijui.

Hofu na kutokuwa na uwezo wa kuamini wenyewe zinaundwa na akili, zinategemea uzoefu uliokusanywa. Ikiwa umepata hofu hiyo hapo awali, basi wakati wa kuamua leo, utasikia hofu na wasiwasi. Itasababisha uvunjaji. Kwa sababu hii, ni muhimu kuweka malengo mbele yako, kusikiliza moyo na kutenda kulingana na maagizo yake.

Kwa maoni yangu, maana ya maisha katika upatikanaji wa furaha. Kutoka wakati wa kuonekana kwa nuru, kila mtu anajitahidi kwa furaha na hawataki kuteseka. Wala hali ya kijamii wala elimu wala itikadi huathiri nafasi hii ya mambo. Katika kina cha kiumbe chetu, tamaa rahisi ya kufikia kuridhika ya ndani imewekwa.

Sijui ikiwa kuna maana ya kina zaidi katika ulimwengu na galaxi nyingi, nyota na sayari, lakini sisi ni watu wanaoishi duniani, tu kutatua kazi jinsi ya kuwa na furaha. Kwa hiyo, ni muhimu kuelewa mwenyewe, ambayo inatuleta furaha ya juu.

Jinsi ya kupata furaha?

Kuanza na, unaweza kushiriki aina zote za furaha na mateso katika makundi mawili makuu: kuhusiana na akili na kwa mwili. Na hapa ni akili, na sio mwili, ina athari kubwa juu yetu. Ikiwa hatuvunjwa na ugonjwa mkali na hatuteseka na umaskini uliokithiri, basi ustawi unacheza jukumu la pili katika maisha yetu.

Ikiwa kila kitu kinapangwa na mwili, basi tunapuuza tu. Nia hujibu kwa tukio lolote, bila kujali ni kidogo. Na kwa hiyo tunapaswa kufanya jitihada kubwa ili kuhifadhi amani ya akili.

Uzoefu wangu mdogo unaniambia kuwa kiwango cha juu cha amani ya ndani kinazaliwa tunapoendeleza upendo na huruma kwao wenyewe.

Zaidi tunayojali kuhusu furaha ya wengine, tunajisikia vizuri. Tunapojenga hisia ya uhusiano na wema kwa heshima kwa wengine, ni moja kwa moja hufanya akili zetu utulivu. Inatuondoa kutoka kwa kila aina ya hofu na hisia za kutokuwa na uhakika na hutupa nguvu ya kukabiliana na vikwazo vyovyote vinavyoweza kutokea kwenye njia yetu. Hii ndiyo chanzo cha juu cha mafanikio katika maisha.

Wakati tunapoishi katika ulimwengu huu, tunalazimika kukabiliana na matatizo. Na, ikiwa katika wakati mgumu tunapoteza tumaini na kuanguka kwa kukata tamaa, na hivyo tunapunguza uwezo wako wa kupinga matatizo. Ikiwa tutakumbuka kwamba si sisi tu sisi wenyewe, lakini kila kiumbe hupata mateso, basi picha hii ya kweli zaidi ya dunia itatupa uamuzi na nguvu za kuhimili matatizo.

Kweli, kwa mtazamo huu kwa maisha, tutaweza kuzingatia kikwazo kipya kama fursa nyingine ya thamani ya kuboresha akili yako!

Kwa hiyo, tunaweza kujaribu hatua kwa hatua kuwa na huruma zaidi, yaani, kuendeleza huruma halisi kwa mateso ya viumbe wengine na nia ya kuwasaidia kushinda maumivu. Na kisha kutakuwa na utulivu zaidi na nguvu ndani yetu wenyewe.

Sisi sote tunahitaji upendo.

Upendo na huruma ni chanzo cha furaha kubwa kwa sababu rahisi ambayo sisi, kutoka kwa asili, tunawafahamu juu ya yote. Uhitaji wa upendo unasisitiza kuwepo kwa binadamu. Ni kuzaliwa kutokana na uingiliano bora wa viumbe wote. Chochote ambacho sisi ni wenye ujuzi na wenye ujuzi, tutakaa peke yake, na hatuwezi kuishi.

Chochote kilicho na nguvu na kujitegemea, tulionekana kuwa wenyewe katika miaka bora ya maisha yetu, bado wana umri mdogo, katika uzee mkubwa na katika ugonjwa tunapaswa kutegemea msaada wa wengine.

Bila shaka, uingiliano ni sheria ya msingi ya asili. Sio aina tu za juu, lakini wadudu wengi wadogo wakati mwingine huongoza maisha ya pamoja. Bila ya dini yoyote na bila elimu, wanaishi, wakisaidiana, wakiongozwa na ufahamu usio na usawa wa uingiliano. Ngazi nyembamba za matukio ya vifaa pia hutegemea sheria ya uingiliano.

Matukio yote, kutoka sayari, ambayo tunayoishi, kwa bahari, mawingu, misitu, rangi ambazo zinazunguka, zinaonekana kutokana na mwingiliano wa hila wa nguvu. Ikiwa ushirikiano huu unasumbuliwa, hupasuka na kugawanyika.

Ni kwa sababu ya ukweli kwamba mtu yenyewe yenyewe inategemea sana msaada wa wengine, haja ya upendo ni msingi wa kuwepo kwetu. Ndiyo sababu tunahitaji hisia halisi ya wajibu na huduma ya kweli kwa ustawi wa wengine.

Tunahitaji kutafakari juu ya kile ambacho watu wanawakilisha watu. Hatukukusanyika kwenye conveyor. Ikiwa tulikuwa tu vitu vya mkutano wa mitambo, basi robots zinaweza kutuokoa kutokana na mateso na kukidhi mahitaji yetu.

Lakini kwa kuwa sisi si tu kutokana na suala, itakuwa ni makosa kuweka matumaini yetu yote juu ya furaha tu na maendeleo ya nyenzo. Ili kuelewa mahitaji yako, unahitaji kufikiri juu ya asili yako na asili.

Kuondoka kando swali ngumu ya kuibuka na mageuzi ya ulimwengu, tunaweza kukubaliana na ukweli kwamba kila mmoja wetu ni kizazi cha wazazi mwenyewe. Mimba yetu ilitokea si tu kama matokeo ya tamaa ya ngono, lakini pia uamuzi wa wazazi wetu kuwa na mtoto.

Ufumbuzi huo unategemea hisia ya wajibu, uharibifu na huruma ya wazazi kuonyesha huduma ya mtoto wao mpaka angeweza kujitunza mwenyewe. Kwa hiyo, tangu mimba, upendo wa wazazi wetu ndiyo sababu ya kuonekana kwetu.

Aidha, katika hatua za mwanzo za maendeleo yake, tunategemea huduma ya uzazi kabisa. Kwa mujibu wa wanasayansi, hali ya akili ya mwanamke mjamzito, ikiwa ni utulivu au msisimko, ina athari ya moja kwa moja juu ya mtoto wake asiyezaliwa.

Udhihirisho wa upendo pia ni muhimu sana wakati wa kuzaliwa. Baada ya kuonekana juu ya nuru, mtoto mara moja huweka kifua cha mama - kwa kawaida huzaliwa hisia ya ukaribu na mama yake, na kumlisha, mama anapaswa pia kupata upendo. Ikiwa inahisi hasira au chuki, basi inawezekana kabisa, maziwa yataacha kuzunguka.

Kisha kipindi cha muhimu kinapaswa kuwa kipindi muhimu cha maendeleo ya ubongo - kutoka wakati wa kuzaliwa na angalau miaka mitatu hadi minne. Kwa wakati huu, kuwasiliana kwa mwili, kujazwa na upendo, ni jambo pekee muhimu zaidi kwa ukuaji wa kawaida wa mtoto. Ikiwa haishiki mikononi mwake, usikumbatia, usisite, usiipende, basi maendeleo yake yanazuiliwa, na ubongo wake unaweza kubaki maendeleo.

Kama mtoto hawezi kuishi bila kutunza wengine, upendo kwa ajili yake ni chakula muhimu zaidi. Furaha ya miaka ya watoto, uondoaji wa hofu nyingi na maendeleo ya afya ya kujiamini, - yote haya yanategemea moja kwa moja juu ya upendo.

Siku hizi, watoto wengi wanakua katika familia zisizo na furaha. Bila kupokea huduma nzuri wakati wa utoto, mara chache huzunguka upendo wa wazazi wao na mara nyingi kwa shida huwapa watu wengine. Ni kusikitisha sana.

Wakati watoto wanapokua na kwenda shule, msaada ambao wanahitaji wanapaswa kuwapa walimu wao. Ikiwa mwalimu sio tu anahamisha ujuzi wa kitaaluma kwao, lakini pia anachukua jukumu la maandalizi yao ya maisha, wanafunzi wake wanahisi ujasiri na heshima, na kile ambacho mwalimu huyo anafundisha majani, anaacha alama isiyo ya kawaida katika akili zao.

Vitu vinavyofundishwa na mwalimu ambaye haonyeshi huduma ya kweli kwa ajili ya ustawi wa wanafunzi wake itazingatiwa nao kama wasio na maana na hawatabaki katika kumbukumbu kwa muda mrefu.

Vivyo hivyo, katika siku za ugonjwa huo, ikiwa tunamtendea daktari kuagiza fadhili na wanadamu, basi tunajisikia utulivu sana, na tamaa ya daktari kutuzunguka na huduma ya zabuni ya matibabu na sisi, bila kujali ujuzi na ujuzi wake . Na kama daktari hawana ubinadamu, na anatukutana na wasiwasi, ni subira na udhalimu, basi tutapata wasiwasi - hata kama tuna daktari aliyestahili, ambayo ni utambuzi na kuagiza dawa sahihi.

Hisia ambazo uzoefu wa mgonjwa huwaathiri ubora na ukamilifu wa uponyaji wake.

Hata katika mazungumzo ya kawaida katika maisha ya kila siku, ikiwa tunatendewa kwa upendo na tahadhari, tunafurahi kusikiliza mtu yeyote, na tunamjibu sawa. Mazungumzo inakuwa ya kuvutia zaidi, hata kama sio maana hata. Ikiwa tunapatikana baridi na kwa kasi, tunapata usumbufu, na tunataka kukamilisha mazungumzo haraka iwezekanavyo.

Tunasema juu ya matukio ya yasiyo ya maana au muhimu sana, upendo na heshima ya wengine - hii ndiyo ufunguo muhimu zaidi kwa furaha yetu.

Mimi hivi karibuni nilikutana na kundi la wanasayansi huko Amerika, na waliniambia kuwa kiwango cha ugonjwa wa akili katika nchi yao ni juu sana na huathiri asilimia 20 ya idadi ya watu wote. Wakati wa majadiliano yetu, ikawa kwamba sababu kuu ya unyogovu sio ukosefu wa faida za kimwili, lakini kwa upendo na upendo.

Kati ya yote hapo juu, ninakuwa wazi kitu kimoja: tunajua hili au la, tangu siku ya kwanza ya maisha yetu tuna haja ya upendo katika damu. Hata kama upendo unaonyesha mnyama au mtu sisi kwa kawaida hutaja adui zako, sisi ni watoto wote, na watu wazima - sisi kawaida kufikia chanzo hiki cha upendo.

Nadhani watu wote wanafanya bila ubaguzi kuja ulimwenguni na mzigo huu kwa upendo. Na inaonyesha kwamba, ingawa baadhi ya mawazo ya shule ya kisasa huchukua kusema kwamba mtu anaweza kupunguzwa kuwa jambo, kwa kweli sio. Hakuna kitu cha kimwili, bila kujali jinsi nzuri na ya thamani, hawezi kutupa upendo, kwa sababu kiini chetu cha kina na uso wa kweli - katika hali ya msingi ya akili zetu.

Maendeleo ya huruma.

Mtu kutoka kwa marafiki zangu kwa namna fulani aliniambia kuwa ingawa upendo na huruma ni mambo ya kushangaza na mambo mazuri, sio mzuri sana kwa ulimwengu wa kisasa. Katika ulimwengu wetu, kulingana na wao, maadili kama hayo hayana nguvu wala nguvu. Hasira na chuki, wanasema, kwa kiasi kikubwa ni sehemu ya asili ya kibinadamu ambayo binadamu daima atakuwa katika makamu yao. Sikubaliana na hilo.

Mtu katika fomu yake ya sasa anaishi duniani kwa karibu miaka mia moja elfu. Ikiwa wakati huu wote katika moyo wa mwanadamu unashinda hasira na chuki, basi idadi ya watu itapungua kwa kiasi kikubwa. Lakini leo, licha ya vita vyote, wakazi wa sayari ni kubwa zaidi kuliko hapo awali. Kwa mimi, hii ni ushahidi wazi kwamba upendo na huruma hutawala ulimwengu.

Na ndiyo sababu matukio mabaya daima huanguka katika habari, na kesi zinazofanyika kwa huruma, kabla ya kuwa kuna kanuni kwa sisi kwamba tunawatendea kama kitu cha kupewa na hasa hatujali.

Hadi sasa, mimi kimsingi nilizungumza juu ya faida za huruma kwa ufahamu wetu, lakini ina athari nzuri juu ya afya yetu. Mbali naweza kuhukumu kwa uzoefu wangu binafsi, utulivu wa akili na afya ya kimwili ni kuhusiana moja kwa moja.

Kwa shaka yoyote, hasira na wasiwasi hutufanya kuwa hatari zaidi ya magonjwa. Ikiwa akili yetu ni utulivu na inalisha mawazo mazuri, mwili hautakuwa pia wapiganaji wa magonjwa.

Lakini, bila shaka, ni kweli kwamba sisi sote tunapaswa kuwa na egocentrism tangu kuzaliwa, ambayo inhibitisha upendo wetu kwa wengine. Kwa hiyo, ikiwa tunajitahidi kwa furaha ya kweli, ambayo ni chanzo cha akili tu, na mtazamo wa huruma tu unaweza kuzalisha amani ya akili, tunaiendelezaje?

Bila shaka, haitoshi tu kufikiri juu ya nini jambo la ajabu ni huruma! Sisi sote tunahitaji kufanya jitihada za kuendeleza; Lazima tutumie matukio yote ya maisha ya kila siku ili kubadilisha mawazo na matendo yako.

Kwanza, tunahitaji kutambua wazi huruma gani. Aina nyingi za hisia za huruma, kwa kweli, zimechanganywa na tamaa na upendo. Kwa mfano, upendo ambao wazazi hupata kwa mtoto wao mara nyingi huhusishwa sana na mahitaji yao ya kihisia, na kwa hiyo sio huruma kwa maana kamili ya neno. Tena, katika familia, upendo kati ya mume na mke (hasa kwa mara ya kwanza, wakati waume bado hawajui tabia ya kweli ya kila mmoja) ni upendo kuliko upendo wa kweli.

Tamaa yetu inaweza kuwa na nguvu sana kwamba mtu ambaye sisi amefungwa ataonekana kuwa mema kwetu, ingawa kwa kweli anaweza kuwa mbaya sana. Mbali na hili, [katika hatua za mwanzo za maendeleo ya mahusiano] Kuna tabia ya kueneza sifa zenye chanya [mpenzi wake]. Kwa hiyo, wakati mtazamo wa mmoja wa washirika unabadilika kwa mwingine, amevunjika moyo na pia hubadilisha mtazamo wake.

Hii inaonyesha kwamba nyuma ya upendo huo umesimama tamaa ya kukidhi mahitaji yao wenyewe, na sio wasiwasi wa kweli kwa mtu mwingine.

Huruma ya kweli sio tu majibu ya kihisia, lakini imani imara kulingana na uchambuzi. Kwa hiyo, huruma ya kweli kwa wengine haitapoteza nguvu zao, hata kama wanafanya vibaya.

Bila shaka, si rahisi kuendeleza huruma hiyo! Kwanza, hebu tuchunguze ukweli wafuatayo:

Watu wazuri au wa kuchukiza, wa kirafiki au wenye chuki, hatimaye, bado ni watu, sawa na sisi na wewe. Kama sisi, wanataka furaha na hawataki mateso. Zaidi ya hayo, wao, kama vile sisi, tuna haki ya kuondokana na mateso na kupata furaha. Unapokubaliana kwamba viumbe vyote ni sawa katika tamaa yao ya furaha na haki ya kuipata, basi kuanza kwa urahisi kupata huruma na ukaribu kwao.

Ili kuagiza mawazo yake kwa uharibifu huu wa ulimwengu wote, unakua hisia ya wajibu kwa wengine: hamu ya kuwasaidia kikamilifu kushinda matatizo. Hisia hii sio kujitenga - inatumika kwa wote. Kwa kuwa wao ni wanadamu wote, kama wewe ni furaha na maumivu, hakuna sababu ya kufanya tofauti ngumu kati yao na wewe au kubadilisha mtazamo wako kwao ikiwa wanafanya mbaya.

Napenda kusisitiza: kwa nguvu yako - ikiwa wakati wa kulipa wakati huu na uwe na subira ya kutosha - kuendeleza huruma hiyo. Bila shaka, egocentrism yetu, kiambatisho chetu cha kipekee kwa kujitegemea, kujitegemea "I" katika ngazi ya kina sana inhibitisha huruma ndani yetu.

Kwa kweli, huruma halisi inaweza tu kuishi wakati kushikamana kwa "I" yake imeondolewa kabisa. Lakini hii haina maana kwamba hatuwezi kuanza sasa na kufanya maendeleo.

Jinsi ya kuanza kuendeleza huruma?

Unahitaji kuanza na kuondokana na vikwazo vingi vya huruma: hasira na chuki. Kama sisi sote tunajua, ni hisia kali sana, na wanaweza kushikilia ufahamu wetu wote. Hata hivyo, wanaweza kudhibitiwa.

Ikiwa hawajasimamiwa, basi hisia hizi mbaya zitateswa na sisi (kufanya jitihada kubwa kwa sehemu yao!) Na kuzuia kutafuta yetu ya furaha ya kweli, ambayo inaweza kutoa akili, kujazwa na upendo.

Kuanza na, ni muhimu kutafakari kama hasira inatoa angalau thamani fulani. Wakati mwingine, tunapoanguka katika hali ya kutokuwa na mashaka katika hali ya hali ngumu, inaonekana kwamba hasira ni muhimu kwetu kwamba anatupa nguvu, kujiamini na uamuzi.

Lakini hapa unahitaji kuchunguza kwa makini hali yako ya akili. Ingawa hasira inatujaza kwa nishati, lakini ikiwa tunachunguza kwa makini nishati hii, utapata kwamba tunahusika na nguvu kipofu. Hatuwezi kuwa na uhakika kwamba kutakuwa na matokeo ya chanya au hasi. Hii ni kwa sababu hasira hupunguza sehemu bora ya ubongo wetu - moja ambayo ni wajibu wa kufikiri kwa busara.

Kwa hiyo, nishati ya hasira ni karibu daima haijulikani kwa kuaminika. Anaweza kushinikiza sisi kwa vitendo vibaya vya uharibifu na visivyo vya ukimwi. Aidha, kama hasira inakuja kwa kiasi kikubwa, basi mtu huanza kuishi kama wazimu, akifanya vitendo vinavyosababisha madhara na wengine.

Hata hivyo, inaweza kukua yenyewe yenye nguvu sawa, lakini nishati zaidi ya kudhibitiwa, ambayo itatuwezesha kukabiliana na hali kama hiyo ngumu. Nishati hiyo iliyodhibitiwa haizaliwa tu kutokana na mtazamo wa huruma, lakini pia kutokana na kutafakari na uvumilivu. Huu ndio antidote yenye ufanisi zaidi ya hasira. Kwa bahati mbaya, wengi kwa makosa huchukua sifa hizi kwa ishara za udhaifu.

Kwa maoni yangu, kinyume ni kweli: ni ishara halisi ya nguvu ya ndani. Huruma kwa asili ni mali yangu laini, amani na ya upole, lakini wakati huo huo imara sana. Watu sawa ambao hupoteza uvumilivu, wanaoishi katika mazingira magumu na wasio na uhakika. Kwa hiyo, ni hasira kwangu, ni ishara ya wazi ya udhaifu.

Kwa hiyo, wanakabiliwa na hali ngumu, jaribu kudumisha amani na uaminifu. Fikiria kuwa katika haki ya mwisho ya shauku. Bila shaka, wengine wanaweza kujaribu kukudanganya, na ikiwa kubaki kwako itaongeza tu kwa unyanyasaji wa haki, kuweka upinzani.

Hii, hata hivyo, inapaswa kufanyika kwa huruma, na, ikiwa ni lazima, wazi wazi imani yako na kuchukua countermeasures, lakini kufanya bila hasira na wazo mbaya.

Inapaswa kueleweka kwamba ingawa, kwa mtazamo wa kwanza, wapinzani wako husababisha madhara, lakini hatimaye vitendo vyao vya uharibifu vitasababisha tu. Ili kuacha msukumo wa ubinafsi kujibu mpinzani wake na sarafu hiyo, ni lazima ikumbukwe juu ya tamaa yake ya kuendeleza uvumilivu na kuchukua jukumu la kuzuia mateso ya adui yao, ambayo itakuwa matokeo ya matendo yake mabaya.

Ikiwa hatua zilizotumiwa zitachaguliwa na wewe kwa utulivu, basi watakuwa na ufanisi zaidi, sahihi zaidi na ufanisi. Hakikisha, ambayo inategemea nishati ya kipofu ya hasira, mara chache hufikia lengo lake.

Marafiki na maadui

Lazima re-kusisitiza kwamba baadhi ya kutafakari juu ya manufaa ya huruma, uchambuzi na uvumilivu haitoshi kuendeleza. Ni muhimu kusubiri dakika wakati matatizo ya kuja, na kisha jaribu kuonyesha sifa hizi kwa kweli.

Na nani anatupa fursa hizi? Si marafiki, bila shaka, na maadui wetu. Wao ndio ambao hutuletea matatizo mengi, na kwa hiyo, ikiwa tunataka kujifunza kitu fulani, unapaswa kuzingatia maadui na walimu wetu bora!

Kwa mtu anayependa huruma na upendo, mazoezi ya uvumilivu ni muhimu, na kwa utekelezaji wake sehemu muhimu ni adui. Kwa hiyo, tunapaswa kupata shukrani kwa adui zako, kwa sababu wanaweza kutusaidia vizuri kutuliza akili yako!

Kwa kuongeza, katika maisha ya kibinafsi na ya umma mara nyingi hutokea kwamba, chini ya ushawishi wa mazingira, maadui kuwa marafiki.

Kwa hiyo, chuki na hasira daima husababisha madhara, na kama hatuwezi kufundisha akili zetu na kufanya jitihada za kupunguza nguvu zao mbaya, wataendelea kutuletea wasiwasi na kuvunja majaribio yetu ya kufikia amani.

Hasira na chuki ni maadui wetu halisi. Hapa ni majeshi ambayo tunahitaji kuwa chini ya sisi wenyewe na kushinda, na sio kwa maadui wote wa muda ambao huonyeshwa mara kwa mara katika maisha yetu.

Bila shaka, kwa wote sisi ni wa kawaida na haki ya kujitahidi kujizunguka na marafiki. Mimi mara nyingi ni joke, kwamba kama kweli unataka kuwa egoist, basi kuwa altruist! Ni muhimu kuzunguka kila aina ya huduma kwa wengine, fikiria juu ya ustawi wao, kuwasaidia, kuwahudumia, kufanya marafiki, kuwapa smiles. Matokeo?

Unapohitaji msaada, utakuwa na wasaidizi wengi! Ikiwa unapuuzwa na furaha ya wengine, basi hatimaye kupata mwenyewe kupoteza. Je, urafiki unaweza kuzaliwa kutokana na ugomvi na hasira, wivu na ushindano usiozuiliwa? Haiwezekani. Upendo tu hutupa marafiki wa kweli.

Katika jamii ya kisasa ya kimwili, ikiwa una pesa na nguvu, inaweza kuonekana kuwa daima umezungukwa na marafiki. Lakini hawa si rafiki yako, lakini marafiki wa fedha na nguvu zako. Ni muhimu kupoteza utajiri na ushawishi, kama maelezo ya marafiki hawa.

Shida ni kwamba wakati wa maisha yetu kila kitu kinaendelea kwa mafanikio, tunatimizwa na ujasiri kwamba tunaweza kukabiliana na kila kitu pekee. Tunadhani kwamba marafiki zetu sio kwa nini. Wakati afya yetu inadhuru, tunaelewa haraka kiasi gani tulikuwa na makosa.

Kwa hatua hii, tunaona wazi kweli kwetu, na kutoka kwa mtu yeyote - hakuna maana. Ili kujiandaa kwa wakati huu na kuzunguka na marafiki wa kweli ambao wanaweza kusaidia katika wakati mgumu, lazima tuendelee kuendeleza alstruism!

Ingawa wakati mwingine watu hucheka wakati ninasema maneno haya - mimi mwenyewe mwenyewe daima unataka mimi kuwa na marafiki zaidi. Ninapenda kusisimua. Na kwa hiyo nina wasiwasi juu ya jinsi ya kufanya marafiki zaidi na jinsi ya kuzunguka na kusisimua, hasa kwa kweli. Baada ya yote, kuna smiles nyingi - sarcastic, bandia, kidiplomasia.

Smiles nyingine haileta hisia ya kuridhika, na wakati mwingine hutoa tu mashaka na hofu, sawa? Lakini smiles ya dhati daima kutupa hisia ya freshness, na hii ni, kwa maoni yangu, mali ya kipekee ya wanadamu. Ikiwa tunahitaji smiles vile, basi unahitaji kujenga sababu za kuonekana.

Huruma na amani.

Kwa kumalizia, ningependa kugusa kwa kifupi kipengee, kinachoenda zaidi ya insha hii fupi na inahusisha mada ya kina zaidi. Furaha ya mtu mmoja inaweza kuwa kina zaidi na kuathiri vizuri ustawi wa jamii nzima ya kibinadamu kwa ujumla.

Kwa kuwa sisi ni umoja wa asili sawa na sisi sote haja ya upendo, tunaweza kuona kila mtu tulikutana na hali fulani, dada au ndugu. Chochote kisichojulikana kwetu tulionekana kwetu uso wake, bila kujali jinsi ya kawaida kuwa nguo au tabia yake, hakuna tofauti kubwa kati yetu.

Ni silly kukaa juu ya tofauti za nje, kama sisi kimsingi tuna asili sawa.

Hatimaye, ubinadamu ni kiumbe kimoja, na sayari hii ndogo ni nyumba yetu tu. Ikiwa tunataka kulinda nyumba yetu, kila mmoja wetu anapaswa kupata maoni haya ya ulimwengu juu ya uzoefu wa kibinafsi. Altruism tu inaweza kuondokana na motifs binafsi ya kuamini kwamba kuwafanya watu kudanganya na kuwadhulumu wengine.

Ikiwa una moyo wa kweli na wazi, utakuwa na ujasiri wa kawaida na hisia ya heshima yako mwenyewe, na huna budi kuwa na hofu ya wengine.

Ninaamini kwamba katika ngazi yoyote ya jamii - familia, jamaa, hali na kimataifa - ufunguo wa furaha na mafanikio itakuwa maendeleo ya huruma. Hakuna haja ya kuchukua imani moja au nyingine, hakuna haja ya kushiriki moja au nyingine itikadi. Wote unahitaji kutoka kwa kila mmoja wetu ni kuendeleza thamani ya kila mahali.

Ninajaribu kutibu kila mtu ambaye ninakutana, kama rafiki wa zamani. Inanipa hisia halisi ya furaha. Katika mazoezi haya ya huruma.

Huruma ni ubora ambao mtu halisi ana. Inaruhusu sisi kuja kwa jirani yako wakati inahitajika; Mtu mwenye huruma ana uwezo wa kujisikia maumivu ya jirani pamoja na yake mwenyewe. Huruma ni mada nzuri sana kwa kuandika katika lugha ya Kirusi.

Kwa nini kuandika insha kuhusu huruma?

Ndiyo sababu watoto wa shule wanapokea kazi za aina hii. Katika mchakato wa kazi, wanaweza kufanya kazi kwa undani zaidi mada ya huruma kwa jirani, kuelewa ni nini rehema kwa kweli na jinsi inavyoonyeshwa. Jaribio "Ni huruma gani?" - Njia nzuri na kujua zaidi ya kukumbukwa ndani yako, kuwa mwenye huruma kwa jirani. Ni wakati gani unaweza kutajwa katika kazi yao?

Je, ni huruma gani?

Huruma ni uwezo wa mtu kujisikia kile jirani anahisi kama yeye mwenyewe alipata uzoefu sawa. Inatofautiana na huruma - baada ya yote, inawezekana kuhisi na mtu mwingine sio tu kwa maumivu, lakini pia kwa furaha, furaha, kutamani au uzito.

Mtu mwenye huruma na huruma anaweza kuelewa kinachotokea katika roho ya mwingine. Inaaminika kwamba ikiwa mtu anaweza kuhurumia, kwa kweli ana moyo na roho na anaweza kupenda. Kuunganishwa kwa huruma ni utu wa kiroho matajiri. Anaweza kukumbuka kitu kutokana na uzoefu wake wakati unapokutana na bahati mbaya ya karibu, kumpa msaada na msaada, kwa kuwa ni maarufu sana kwa ajili yake ni vigumu sana katika hali hiyo.

Badala ya dhana.

Hata hivyo, si mara zote huruma kweli hujitokeza kama ubora mzuri. Kuna tofauti nyingi za huruma, na mmoja wao ni huruma. Aina hii ya mtazamo kwa watu ni ya kawaida sana katika nafasi ya baada ya Soviet. Mara nyingi, watu hawajali kuhusu afya yao, hawana kucheza michezo, hawajui wenyewe, maisha yao wenyewe. Hata hivyo, wakati huo huo, maadili ya kijamii yanakataza kutupa wale ambao yeye mwenyewe alijihusisha na afya hii.

Mfano wa classic ni wanandoa wa watu wenye kutegemea pombe ambao wanakaa karibu na waume zao waliozungumza dhaifu, hata wakati tamaa yao ya kunywa imewafanya watu wenye ulemavu. Inaonekana kwamba mwanamke kama huyo ana uzoefu wa huruma hii: "Jinsi gani sasa anaishi bila mimi? Inaweza kufa. " Na yeye anaweka juu ya madhabahu ya "wokovu" wa mkewe-dhaifu maisha.

Huruma au rehema?

Hata hivyo, aina hii ya uhusiano haiwezekani kuitwa huruma. Schoolboy mwenye busara, akiandika insha "Ni huruma gani?", Nitaelewa: hisia moja tu imebadilishwa katika tabia hiyo - huruma. Na zaidi ya hayo, kama vile a mwanamke, kuna mengi nchini Urusi, bila tu kufikiria mwenyewe na hisia zao, angeweza kuchagua tofauti kabisa tabia mfano. Kweli compassioned kahawia na wavivu mke wake na kutaka kwake vizuri, yeye wangemaliza haraka iwezekanavyo - na, pengine, basi atakuwa kutambua kwamba maisha yake uliharibiwa kwa wote wawili mwili wake mwenyewe na akili na familia.

Kuhusu huruma katika makabila ya mwitu.

Katika muundo "Ni huruma gani?" Unaweza kutaja ukweli fulani wa kuvutia. Kwa mfano, si katika tamaduni zote za huruma au uelewa ni dhahiri kama katika Urusi, au, kwa mfano, katika Amerika.

Katika misitu ya mwitu, Amazon anaishi kabila isiyo ya kawaida ya Ekuan. Ni nyingi sana, linajumuisha wanachama elfu 10. Udhihirisho wa huruma kati ya wawakilishi wa Ekuan ni tofauti sana na kawaida kwa ajili yetu. Kwa mfano, kama mtoto anaumiza, wazazi hawaonyeshi ishara yoyote ya huruma, wala hata jaribu kujuta. Ikiwa mtoto hana haja ya msaada, wanasubiri mpaka mtoto atoe na kuwakamata. Mtu kutoka kabila hili mgonjwa, basi wengine wa kabila kufanya kila kitu katika uwezo wao wa tiba yake. Ekuan atatoa dawa ya wenzake au kusababisha roho ili waweze kumleta afya. Lakini hawatajuta mgonjwa, na kwamba kwa tabia zao hazitasumbuliwa na wanachama wengine wa kabila. Hii ni aina isiyo ya kawaida ya udhihirisho wa huruma. Hata hivyo, ni muhimu kukumbuka kwamba kabila Ekuan iko juu ya hatua ya mfumo duni ya bure. Mtazamo sawa wa mtu wa Magharibi hauwezekani kukubalika.

Aina isiyo ya kawaida ya msaada.

Katika muundo "Ni huruma gani?" Mifano mbalimbali za udhihirisho wa rehema zinaweza kutolewa, na pia kuelezea aina mbalimbali za hisia hii. Katika saikolojia, kuna aina hiyo ya huruma inayoitwa mbele. Maana yake ni kwamba mtu (mara nyingi huyu mwanasaikolojia) husaidia mtu ambaye ni mbaya, kwa njia isiyo ya kawaida: yeye mwenyewe huenda kumwomba ushauri.

Kwa kawaida watu ni kushangazwa kwamba mtu si kujaribu kuwasaidia au console, na yeye mwenyewe kuwataka ushauri. Hata hivyo, kwa mujibu wa mwanasaikolojia R. Zagainov, kufanya kazi katika uwanja wa mafanikio ya michezo, njia hii mara zote "kazi" - mtu anakuwa bora baada yeye mwenyewe alisaidia nyingine. Kwa kuandika juu ya mada "huruma", unaweza kutaja njia isiyo ya kawaida ya kusaidia jirani.

Antipode ya Mercy.

Katika muundo wa kufikiri "Ni huruma gani?" Inawezekana kutaja upinzani wa hisia hii, yaani kutojali. Inaaminika kuwa ni kinyume ya kutisha, ambayo inaweza tu kuwa pekee hadi mwingine. Hati hii ilifuatiwa kwa mama Teresa, na pia imeandikwa katika Biblia.

Writer Bernard Shaw alisema kuwa uhalifu mbaya zaidi, ambayo tu inaweza kumfanya mtu kuelekea watu wengine, sio chuki yao, lakini ili wasomee tofauti. Kutojali inamaanisha kutokuwepo kwa hisia yoyote. Mtu asiyejali kinachotokea karibu sio uzoefu mzuri au hasi. Na kama bado mwisho anaweza kufaidika afya yake (baada ya yote, kama unavyojua, hisia hasi kuharibu seli ya mwili wa binadamu kutoka ndani), basi ukosefu wa uzoefu chanya ni bure kabisa.

Mwandishi maarufu wa Kirusi A. P. Chekhov pia alisema. Aliita uovu "kupooza kwa roho" na hata "kifo cha mapema". Kama unafikiri kuhusu, kisha kwa njia nyingi mwandishi kubwa ni haki - baada ya yote, mtu tofauti ni tofauti na ulimwengu wote karibu naye. Inaonekana kama zombie, ambayo ina ganda la nje, lakini ndani ya kabisa kunyimwa hisia. Katika muundo wa "huruma na huruma", mwanafunzi wa shule anaweza kuelezea aina hii ya kiroho iliyovaliwa kwa undani zaidi, aliiambia, kwa mfano, kuhusu kesi ya maisha. Baada ya yote, kila mtu pengine aliona jinsi kutofautiana hudhihirishwa kwa wazee, wanawake wajawazito, watu wagonjwa.

Jinsi ya kuandika insha nzuri?

Kazi ya mada hii inahitaji kufuata sheria zote za kuandika kazi ya shule: lazima iwe na uwezo, kudumisha kuanzishwa, sehemu kuu ambayo Theses kuu itakuwa rangi juu ya vitu, pamoja na hitimisho. Bila hii, haiwezekani kuhesabu tathmini nzuri juu ya utungaji. Tunahitaji huruma na huruma au la - mwanafunzi wa shule anaamua kazi yake yenyewe. Anaweza kushikamana na mtazamo wowote, na hii haitaathiri matokeo. Lakini ukosefu wa hoja, maelekezo au makosa ya punctuation, kiasi cha kutosha cha insha - yote haya yanaweza kuathiri tathmini ya utungaji. Bila shaka, uwezekano mkubwa, wengi wa wanafunzi watakubaliana kuwa bila sifa hizi ni vigumu kuishi sio tu kwa watu hao ambao wanazunguka mtu aliyevaa; Na yeye mwenyewe ni vigumu kuishi na moyo kama mkali.

Lee inahitajika kwa rehema - suluhisho la kila mtu

Hata hivyo, kuwa mwenye rehema au mwenye ukatili, kila mtu pia anaamua mwenyewe. Unahitaji kujibu mwenyewe juu ya swali: Je, mimi mwenyewe unahitaji huruma na huruma? Insha tu husaidia kushinikiza hoja hizo. Mtu ambaye hawana huruma kwa watu na kwa maisha yote, anaweza kuendeleza sifa hizi kwa hatua kwa hatua. Jinsi ya kufanya hivyo? Njia rahisi ni mambo mazuri. Unaweza kuanza kusaidia jamaa na marafiki wa kwanza ambao wanahitaji, basi watu wasiojulikana. Sasa taasisi tofauti za kijamii zinahitaji msaada. Na katika Magharibi, uzoefu wa upendo au kujitolea ni faida kubwa wakati wa kuchukua kazi.

Salamu kwa wewe, wasomaji wapenzi na wageni wa blogu yangu! Leo nataka kuzungumza na wewe kuhusu ubora kama wa kibinadamu kama huruma ya mifano na sifa tofauti. Hii ni moja ya sifa za juu zaidi za mtu, tu chini ya hali moja kwamba ni kweli, na sio uongo. Wakati mwingine huchanganyikiwa na upendo wa kidunia, au huruma kuliko tofauti natakayosema baadaye. Kwa hiyo, soma makala hadi mwisho.

Katika kamusi ya busara, unaweza kupata ufafanuzi kwamba hii ni huruma kwa huzuni ya mtu mwingine, mateso ya pamoja. Juu ya mada hii, bila shaka, unaweza kusema kwa muda mrefu, lakini naamini kwamba ufafanuzi huu si sahihi.

Huruma ni uwezo wa mtu kujisikia hisia na uzoefu wa watu wengine. Hii ni mwanga unaotokana na mtu mmoja na hupunguza au hata huponya maumivu ya nyingine.

Huruma ina vipengele vyake, bila ambayo haiwezi kuwa kamili. Ni fadhili, rehema, upendo, heshima na uvumilivu.

Fikiria kila sehemu kwa undani zaidi.

Rehema

Neno hili la asili mbili linamaanisha "moyo mzuri." Je, huruma inaashiria nini? Kwanza kabisa, msaada usiopendezwa. Kwa mfano, msaada mtu mkubwa kufikisha mifuko, kulisha njaa mitaani mbwa, kusikiliza tu kwa mtu. Pili, rehema ni uwezo wa kusamehe.

Fadhili.

Hii ni mtazamo wa kujali kwa watu na amani kwa ujumla. Upole sio dhahiri, wakati mwingine si rahisi kuona.

Kwa mfano, nitawapa wazazi wawili. Baba hutoa kwa ukarimu mwana mdogo na pipi, keki na pipi nyingine, ambazo atauliza. Na mama, kinyume chake, hakumruhusu kushiriki katika tamu. Bila shaka, kwa maoni ya mtoto, baba katika hali hii ni aina zaidi. Lakini ni kweli? Wakati mwingine kile kinachokubaliwa kwa fadhili ni tu kukosa uwezo wa kukataa, kufuata kawaida. Bila shaka, katika kesi hii, fadhili halisi na huduma hujitokeza katika mama, ingawa ni siri nyuma ya ukali wa nje.

Upendo

Upendo unasemekana na kuandikwa mengi, kwa sababu ni dhana kubwa na ya kina ambayo unaweza kuzungumza kwa kiasi kikubwa. Lakini sasa tutaangalia upendo kama sehemu ya huruma.

Bila shaka, ni rahisi sana kuwa na huruma na wapendwa wako, wapendwa, kwa sababu hisia za roho zinazohusiana zinajitokeza kwa mzunguko mmoja. Na nini kuhusu halali au jinsi ya huruma adui? Ili kujifunza kupenda na kujisikia ulimwengu wote na wenyeji wake, ni muhimu kuboresha na kuendeleza sifa zao za kiroho.

Heshima

Kitu cha huruma kinahitaji kutibiwa kwa heshima. Hata kama ni mvua ndogo, yeye ni sawa na kujenga asili ya dunia hii. Bila heshima na uelewa sahihi, huruma hugeuka kuwa huruma na aibu ambao hisia hii inadhihirishwa.

Uvumilivu.

Kufanya vitendo vingine, hutokea kwamba hawathamini. Uvumilivu katika kesi hii itakuwa kiashiria cha usafi.

Udhihirisho wa huruma na huruma.

Hebu tuchambue mifano kadhaa ya jinsi huruma inavyoonekana. Hebu tuanze labda kutoka kwa kawaida.

Upendo wa kidunia

Watu maarufu, matajiri sasa ni katika upendo wa mtindo. Sina kitu dhidi ya mtindo huo, kinyume kabisa, labda, hii ndiyo bora ya yote yaliyopo na ninaiunga mkono. Matendo mema tu yaliyotolewa kutokana na nia za mercenary (kufuata mwenendo wa mtindo, hamu ya kuangalia vizuri machoni mwa wengine, utukufu, kutambuliwa) hawezi kuitwa huruma ya kweli. Haiwezi kusafisha nafsi na kuijaza kwa nuru.

Ubunifu wa kawaida sana usifanye matendo yao mazuri. Ikiwa mtu anatembea nia za mercenary, basi hebu tuwahesabihe, usitukuze kama ilivyofaa, basi haifai kutenda kazi hiyo.

Huruma ya kweli

Huruma ya kweli inatoka kwa kina cha moyo, inahamasisha mtu kwa vitendo vyema, bila kuhitaji kitu kwa kurudi.

SHB.3.3.21.

tickshaws Karuchnikh.

wildida Sarva Dekhinam.

addi-hents.

sadhaws Sadhu-Bhushany.

Sadhue mgonjwa na mwenye huruma, yeye ni rafiki wa viumbe wote walio hai. Yeye hana maadui, yeye ni amani, anafuata kikamilifu maagizo ya Shaster na amepewa na sifa zote.

Sadhu ni mtu wa kina wa kiroho ambaye alijitolea maisha yake kwa Mungu, anataka kutoa ujuzi kwa wengine. Na sifa zote za huruma, kulingana na aya hii, zinaonyeshwa kikamilifu.

Yeye ni subira na mwenye huruma. Anaendelea urafiki kwa viumbe vyote vilivyo hai - inamaanisha kwamba ni sawa na huruma na kwa watu na wanyama. Kila kiumbe hai katika ulimwengu huu kina haki ya maisha. Mtu kama huyo hakumlisha mtu yeyote kwa mtu yeyote, hata kama mtu ana chuki kwake. Kufanya mambo mema, subira, subira, kama mara nyingi watu hawathamini matendo yake. Kazi ya kweli ya mtu kama huyo kuokoa roho ya wengine, na si tu mwili. Kama wanasema katika moja ya mithali: "Nini uhakika katika wokovu wa nguo za kuzama, ikiwa unahitaji kuokoa mwenyewe."

Kwa hiyo, huruma ya sasa inaweza kuwa tu katika sifa za juu za kiroho ambazo zinaonyesha utayari wa kutoa dhabihu yote ili kutoa ujuzi wa kweli na furaha kwa wengine. Tumia watu wengine kwa Mungu kuwaletea uwezekano wa maendeleo ya kiroho.

Inatokea kwamba mtu anataka kuonyesha huruma yake, lakini ni thamani ya kugusa eneo lake la starehe, kama nia njema zote zinapotea. Hitimisho katika hali hiyo ni dhahiri.

Video - Historia kutoka kwa Maandiko ya kale ya Vedic kuhusu huruma

Huruma kwa watoto na wanyama.

Watu wengi ni rahisi sana kupata huruma kwa watoto na wanyama, kwa sababu roho zao ni safi na hazina hatia. Kwa bahati mbaya, haiwezekani kusaidia wote wagonjwa na wasio na makazi, lakini bado mengi katika nguvu zetu.

Kwa mfano, unaweza kukataa matumizi ya nyama, kwa namna utaonyesha rehema na uhifadhi wanyama kadhaa wasio na hatia. Shirika moja la kijamii limehesabu kiasi gani kuhusu mtu anakula nyama kwa ajili ya maisha yake: zaidi ya 1000 kuku, nguruwe kumi na ng'ombe. Nilikuwa miaka 12 iliyopita, na hivyo nikaokolewa zaidi ya wanyama mia moja.

Huruma kwa watu wengine

Kwa huruma na huruma kwao wenyewe, wengi wana matatizo. Malipo yanafanya kazi mbele, na mawazo mabaya na hoja za kupanda: "Kwa nini nipaswa kumsaidia mtu, nina shida ya kutosha", nk.

Muhtasari wa haki kutoka kwa hadithi hii - wenye njaa kamili hawaelewi.

Jinsi ya kuendeleza na kuunda huruma.

Kuanza na, nitajaribu kuelezea kwa nini unahitaji kuunda huruma ndani yako mwenyewe.

Huruma hufanya moyo wetu pana, na ubinafsi, kinyume chake, nyembamba.

Tunapokuwa na "moyo" mkubwa, basi tuna uhusiano mzuri karibu nasi, tunahisi kuwa na afya na kamili. Na hatua kwa hatua ufahamu wetu unakaribia Mungu.

Kama matokeo ya egoism, moyo nyembamba, magonjwa na bahati kuja.

Ustaarabu wetu wa kisasa unaweka fimbo juu ya moyo, kwa chochote ikiwa unaona yote ya kuteswa na bahati mbaya.

Watu bila ubora huu wamevaa na ukatili. Katika nafsi hiyo, hisia za kweli haziwezi kuingia - wala furaha wala upendo. Tunapofadhaika na wengine, nafsi yetu imesafishwa na inakuwa zaidi ya amani na ujuzi wa kiroho.

Kama nilivyosema, ni rahisi huzuni mpango wa mtu mwingine wakati mimi waliona tukio kama hiyo katika ngozi yangu.

Funguo kuu la kuundwa kwa huruma liko katika uboreshaji wa kiroho.

Moja ya vikwazo juu ya njia ya huruma ni egocentrism. Watu pia wamefungwa kwenye "I" yao na juu ya mawazo kuhusu mema yako. Angalau mara moja kwa siku, jaribu kufanya mazoea. Angalia mtu yeyote na ujiulize swali "na ningehisije mahali pake?" Ni bora kufanya hivyo wakati wa hali ya mgogoro, na hivyo kufanya ujumbe 3 mara moja:

1. kuchukua mbali na hisia zao mbaya;
2. kushinikizwa kwa huruma;
3. soften migogoro.

Tofauti kati ya huruma dhidi ya huruma.

Sasa nitakuambia ni tofauti gani kati ya huruma kutokana na huruma ya kweli. Kuna tofauti kubwa kati ya dhana hizi. Upendo - hisia za uharibifu na uharibifu, na huruma ni nyepesi na ubunifu. Huruma ni kutokufanya, na huruma husaidia. Huruma hutoka kwa akili, na huruma kutoka kwa moyo.

Tutachambua idhini hii juu ya mfano. Fikiria mtu mgonjwa sana. Karibu na yeye ni jamaa, kilia na kujuta. Tayari kufanya mgonjwa na kumpa ndani ahadi kuwa atakuwa kuwa na uwezo wa kukabiliana na matatizo. Kwa hiyo, wanamfukuza mtu kwa kundi kubwa zaidi la mabaya, na mikono yake hupungua.

Huruma hubeba nishati ya ubunifu na nguvu ya roho. Kuonyesha kweli mtu huyo wa ubora hawezi kuwa haiwezekani, atatoa msaada wa kila aina na kuangalia njia bora nje ya hali hiyo. Kutoka kwa watu hao, vibrations, kujazwa na mwanga na upendo, ambayo wenyewe wana athari ya manufaa kwa wengine peke yao na kusababisha nguvu zao kushinda matatizo.