"Uchambuzi wa kulinganisha kulinganishwa wa matumizi ya mithali na maneno katika Kirusi, Ujerumani na Balkar. "Uchambuzi wa kulinganisha-kulinganishwa wa matumizi ya mithali na maneno katika lugha ya Kirusi, lugha ya Kijerumani na Balkarian Balkar mithali na wasemaji

Linapokuja mithali na maneno, hatuwezi kutofautisha kila mmoja. Mithali ni maneno mafupi na ya kimantiki ambayo yana muundo au maadili. Maneno hayo ni mchanganyiko mkali wa maneno kadhaa ambayo jambo hilo linaonyesha jambo hilo na hubadilishwa kwa urahisi na kwa maneno mengine. Mifano ya maneno: "Piga Egglush", "paka na kinywaji", "kuvunja kichwa", "pesa kimya", "kufanya kutoka kwa kuruka kwa tembo." Lakini katika nyenzo zetu itakuwa juu ya mithali.

Mithali hutengenezwa na karne nyingi na kufungia hekima ya kila siku na uzoefu wa kizazi. Hao halali na vyenye ukweli usio na maana. Pamoja na Mithali ya Watu Kirusi, tumewekwa mara kwa mara, lakini tunasikia mara nyingi mara nyingi kusema watu wa Caucasus. Sababu ni kwamba maneno mara nyingi huwa umaarufu kati ya taifa lao - wakati wa kutafsiri baadhi ya finends ya ulimi ni kupotea na maana ya awali ni kupotea.

Tulichagua mithali maarufu ya Caucasian. Baadhi yao echo katika mataifa tofauti.

Kuhusu ujasiri na hofu.

"Ujasiri utapoteza - utapoteza kila kitu"
Balkarskaya.

"Shujaa ni kufa mara moja, hofu - mara mia"
Avar.

"Ujasiri kwamba umeme ni papo hapo"
Avar.

"Ni nani anayefikiri juu ya matokeo, hawezi kuwa na ujasiri"
Wainnskaya.

"Ujasiri ni uwezo wa kutawala sio farasi tu, lakini pia"
Lakskaya.

"Ili kurudi kabla ya kushindwa kuepukika sio hofu"
Ingush.

"Kama mpanda farasi anaanguka katika roho, basi farasi haina kuruka"
Adygeyskaya.

"Anza bila hofu - sijali nini cha kushinda »
Dagestan.

"Ni nini kilichopoteza mjinga hupata shujaa"
Lakskaya.

"Ng'ombe na paka inaonekana kuwa simba"
Azerbaijani.

Kuhusu kazi na uvivu.

"Sio kazi, ndoto zisizofikia"
Karachayevskaya.

"Mkate kabla ya kuoka, unahitaji kununulia"
Abkhazian.

"Ni zawadi gani ya kukaa, kazi bora ya kufanya kazi"
Kijojiajia.

"Sio kupata kwa kazi yake inaonekana lightweight"
Chechen.

"Katika kucheza kwa bidii, na wavivu ni kugonga"
Abasinskaya.

« Wavivu daima katika mawazo. »
Azerbaijani.

Kuhusu Upendo na Uzuri.

"Kama moyo hauonekani, basi macho hayaoni"
Adygeyskaya.

"Ni nini kilichohifadhiwa moyoni, basi juu ya uso utaonyesha"
Abkhazian.

"Ni nani aliyependwa, hiyo nzuri"
Kabardinskaya.

"Familia bila upendo - mti bila mizizi"
Lakskaya.

"Wakati moyo ni upofu, basi macho hayaoni"
Ossetian.

"Hasira ya mama kama theluji: mengi huanguka, lakini hutengana haraka."
Ingush.

"Rahisi kuacha mvua kuliko mpenzi wa ndoa"
Abkhazian.

« Ambapo hakuna upendo, hakuna na furaha »
Kijojiajia.

Kuhusu mema na mabaya

"Sio mmiliki anayehitaji vizuri, ni kiasi gani unahitaji bwana"
Lakskaya.

"Sio kwamba mwenye akili ambaye anajua kuwa mema, na ni mabaya gani, lakini yule anayechagua mabaya kidogo"
Shapsuga.

"Hasira na mtu ambaye ni mwenye huruma peke yake"
Kijojiajia.

"Uzuri jioni, fadhili - kufa"
Wainnskaya.

"Usifanye uovu - huwezi kujua hofu"
Darginskaya.

Kuhusu akili na ujinga

"Ambapo kelele nyingi, kuna akili kidogo"
Adygeyskaya.

"Smart zaidi kusikiliza kuliko anasema"
Ossetian.

"Fascinal - nonsense, uvumilivu - akili"
Chechen.

"Na mpumbavu ni smart wakati kimya"
Adygeyskaya.

"Hekima ina mipaka, ujinga - usio na kikomo"
Shapsuga.

"Kujitahidi kushinda ulimwengu, lakini ujuzi wake"
Ossetian.

"Najua mengi ambayo iliishi sana, lakini mengi yaliona"
Avar.

« Juu ya wapumbavu wawili na akili moja »
Kiarmenia

« Pia smart - ndugu mwendawazimu. »
Kiarmenia

« Akili - si kwa miaka, lakini katika kichwa changu »
Azerbaijani.

Kuhusu faida na hasara.

"Mabega moja yenye nguvu, pamoja na nyingine - Molba"
Karachayevskaya.

"Msichana bila elimu sahihi - kama sahani bila chumvi »
Karachayevskaya.

"Ni nani mwenye mkono mwenye nguvu - mtu atashinda, na ambaye ni mwenye nguvu na akili - atashinda elfu"
Karachayevskaya.

"Nguo nzuri zaidi ni unyenyekevu"
Adygeyskaya.

"Steel kuvuna juu ya moto, mtu - katika mapambano na shida"
Ossetian.

"Ni nani aliye na vikwazo vingi, kwamba hupatikana kwa urahisi na wengine"
Adygeyskaya.

Kuhusu ukweli na haki.

"Kweli imara kuliko nguvu"
Ossetian.

"Kweli ya Chrome itapiga uongo"
Abkhazian.

"Ikiwa wewe ni sawa - wewe ni Silen"
Adygeyskaya.

"Katika msemaji, ukweli katika mlango unapaswa kuwa katika farasi tayari na mguu mmoja katika stirrup"
Kiarmenia

"Nilichoona - ni kweli, nikasikia - uongo"
Avar.

"Wakati wa Kryvda ni bora, na milele - ukweli"
Chechen.

Kuhusu inahitajika zaidi

"Katika maisha, mtu anahitaji mambo matatu: upatanishi, lugha tamu na uwezo wa kuhifadhi siri"
Wainnskaya.

"Kutoka kwa ndoto ya Pilaf huwezi kupika: Ninahitaji mafuta na mchele"
Lakskaya.

"Mwambie Mwana sio feat, kuinua - feat"
Tabasaranskaya.

Kuhusu maisha.

"Maji ya kina yanapita bila kelele"
Nogai.

"Theluji ni nyeupe na nzuri, lakini watu wana njaa"
Karachayevskaya.

"Sio mawingu mengi ya mvua, jinsi radi ya radi"
Kijojiajia.

"Katika usiku usio na mwezi, nyota zinang'aa"
Lezginskaya.

"Kuzungumza vizuri - anasema kwa ufupi"
Shapsuga.

"Bear inakabiliwa na msitu, na msitu na kujua hajui"
Kiarmenia

"Jua pia ni mbali, lakini hupunguza"
Ossetian.

"Mpaka wa Sanaa hauzaliwa"
Ossetian.

« Inapungua sana uzuri. »
Proverb ya Adyg.

Maelekezo ya kuongoza.

"Neno, mpaka itakapopiga kwa midomo - mtumwa wako, pop up - una mtumwa"
Chechen.

"Utulivu, usiamini, usiogope »
Wainnskaya.

"Wakati wa meli, usisisitize na meli"
Avar.

"Usisumbue na haukumsifu wale ambao hawajajaribiwa kwako kwa njia au njiani."
Adygskaya.

"Msichana wa mama anashukuru - kuondoka, kukimbia; Jirani ya jirani - kunyakua, kukimbia "
Kiarmenia

"Risasi katika milango saba ili mtu kufunguliwa"
Kiarmenia

"Usizungumze juu ya maumivu ya kichwa kwa wale ambao hawakuwa na kichwa"
Kabardinskaya.

"Ni daraja gani litajenga, kwa vile na kwenda."
Darginskaya.

"Matangazo kutoka Kazan atakuja, na dhamiri - hapana»
Azerbaijani.

"Upanga jeraha itatibu, kwa neno - kamwe"
Azerbaijani.

Mithali nyingi za Caucasia na ugumu zinatafsiriwa kwa Kirusi. Kwa mfano, Karachai Proverb."Ozgun Dzhangurna Jumch Bla Surma" kwa tafsiri halisi, inaonekana kama hii:"Usiondoe mvua ya mvua, ambayo ilipita" . Lakini wakati wa kuhamisha lugha ya fasihi itaondoka:"Baada ya kupigana, ngumi hazipatikani."

Mariam Tambiev.

Kutoka kwa hotuba ya hekima ya hekima angalau neno
Kumbuka hakuenda bure.
Baada ya yote, hata mti wa chip.
Inatupa joto, huzuni katika tanuru.
K. Lomia.

Kutoka kwa compiler.

Milima itaimba ... Grey Peaks Katika Dads Snow-White ni miongoni mwa mazungumzo. Wao ni mashahidi wachache wa siku. Kuna hata mawe hapa. Watu wa mlima wa Caucasus na maziwa ya uzazi walichukua wimbo wa nchi yao ya asili, mantiki yao ni matajiri katika mithali na maneno. Mandhari ni tofauti, kila mmoja ni kazi ndogo ya kisanii, kuonyesha maisha, historia na mawazo ya kijamii na kisiasa ya watu.
Mkusanyiko unajumuisha mithali zaidi ya mia nane na maneno - hii ni nafaka ndogo ya uwanja wa dhahabu ya folklore, ambayo imesambazwa katika siku zetu.
Kichapishaji, bila shaka, ni mbali kabisa, lakini pia hutoa wazo fulani la ujuzi na hekima ya watu wa mlima wa Caucasus - makali haya ya ajabu na utamaduni wa kale, historia ya tajiri, kwa muda mrefu imekuwa imevutia Mwenyewe kama sumaku, tahadhari ya wasomi, wanahistoria, historia ya mitaa na wasafiri..
Kwa wengi, mithali ya studio, yenye rangi, ya pekee na ya rhymed. Katika baadhi ya matukio, kwa bahati mbaya, usahihi huu unapotea, kwani ni vigumu kuvaa kwa aina ya maneno ya lugha nyingine.
Vyanzo vikuu katika maandalizi ya ukusanyaji walikuwa kazi za taasisi za utafiti, kazi ya D.Gulia, Academician A.shifner, A. Matskova, O.Shogensukova, A. Potsko, H. Bugazba, A.nazarevich, Bolshakova, nk, Magazeti ya mawasiliano ya moja kwa moja na muda mrefu, archive ya compiler ya ukusanyaji.

Mamaland ya ghali zaidi kuliko dhahabu (kuhusu nyumba)

Kupoteza nchi yake - hupoteza kila kitu.
Abkhazian.

Nani hawapendi nchi yao, hawezi kupenda chochote.
Abasinskaya.

Nchi nzuri ambapo ulilipa, ndiyo si bora kuliko hiyo
ulizaliwa.
Balkarskaya.

Bora kuliko nchi kuliko mama, hapana, rafiki bora ni mama.
Kabardinskaya.

Katika nchi yake haitapotea, nje ya nchi yake
haki.
Karachayevskaya.

Mamaland ni mama, na mke wa mama wa stranchin.
Kama

Ni bora kuwa katika nchi yake mtu maskini kuliko huko Cairo King.
Nogai.

Nani asiyeishi katika nchi yake - hajui ladha ya maisha.
Ossetian.

Kuleta chini ya anga ya asili inayopata
ujasiri wa simba.
Pytulskaya.

Bora katika nchi ya kuishi baridi moja kuliko katika nchi ya kigeni
kadhaa ya spring.
Tatskaya.

Mamaland ni ya zamani, ya sasa, na ya baadaye ya watu.
Tabasaranskaya.

Kila mtu ana nchi moja na mama mmoja.
Cherkessian.

Mikono miwili imara kuliko moja (kuhusu urafiki)

Unataka kumwona rafiki - kumtazama kwa hasira.
Baba alikufa - usipoteze marafiki zake.
Rafiki asiyeaminika zaidi kuliko msaliti.
Rafiki kujua kabla ya barabara iliyokusanyika, jirani - mpaka nyumba ilianza kujenga nyumba.
Ikiwa rafiki yako mwaminifu atakuwa shati inayowaka juu yako - usiiache mwenyewe.
Abkhaz

Rafiki mzuri ni bora kuliko ndugu mbaya.
Nani hana neno imara, hakutakuwa na rafiki.
Neno la uchungu la rafiki yako ni asali na siagi, neno tamu la adui yako ni sumu.
Mwana-kondoo wa Mwana-Kondoo amefunikwa, na haki na ng'ombe haitafunika.
Abasinsky.

Rafiki yako ni kioo chako.
Kuliko kuwa na rafiki wa kijinga, ni bora kuwa na adui smart.
Adygei.

Kwa rafiki mzuri unaweza kuendesha angalau kwenye makali ya ulimwengu.
Ingush.

Mikono miwili ni nguvu kuliko moja.
Kabardinskaya.

Wawili umoja - na mwamba hubadilishwa kutoka mahali.
Kumykaya.

Furaha, unakwenda wapi? - Huko, ambapo urafiki.
Hakuna urafiki kati ya mbwa mwitu na mbuzi.
Lakski.

Nguvu ya maisha iko katika urafiki.
Ni nani peke yake - ameunganishwa ambaye ni pamoja na kila mtu mwingine.
Nogai.

Peke yake na ndege katika msitu hawaishi.
Ossetian.

Ikiwa rafiki ya kila mtu ana maana yoyote.
Rutulskaya.

Usiwe marafiki na wale ambao wana dhamiri rahisi.
Tatskaya.

Nani hawataki kujua ukweli kutoka kwa rafiki, hana tumaini.
Tabasaranskaya.

Milima miwili haikubaliana, na watu wawili wanajiunga.
Cherkessian.

Bila ndugu ya broom, kwamba falcon bila mrengo.
Ikiwa unakuja kutembelea rafiki - uharaka kuliko unaweza kuja
mtu mbaya amefishwa vizuri.
Chechen.

Bei ya mtu ni biashara yake (kuhusu kazi)

Mazao ya kazi ya kibinadamu, na kuharibiwa kwa leng.
Ni zawadi ya kukaa, kwenda vizuri kutembea.
Ikiwa unataka kuwa maarufu - heshima kazi.
Mkate kabla ya kuoka, unahitaji kupiga magoti.
Wakati uliohudhuria - kwa wakati.
Abkhaz

Kazi isiyo na kazi bila mambo hayatakuwa.
Baadaye ilipunguza kipande cha pilipili kufunga asali.
Abasinsky.

Nani anakua msitu, haaiii.
Pamoja kufanya kazi - furaha zaidi, pamoja - tastier.
Jirani wawili aliwaka ng'ombe kwa njia tofauti.
Adygei.

Hakuna amani bila ugumu.
Ikiwa vichwa viwili vinakubaliana, na kazi ya mikono minne - nyumba itakua matajiri.
Na kufanya kazi na rafiki ya furaha, na asali na adui wa huzuni.
KTO katika spring haina kupanda, kwamba katika kuanguka - haitaki.
Avar.

Yule ambaye kwanza atamaliza kesi hiyo, wa kwanza anaweza kupumzika.
Balkarskaya.

Kuwa wastani wa chakula, lakini sio kazi.
Mmiliki wa dunia ndiye anayeinua.
Darginsky.

Imefanywa na pakhtote - utapata wakati mkali.
Nani atapoteza siku moja wakati wa majira ya joto - katika vidonda vya baridi kumi.
Ingush.

Nini imekuwa vigumu, basi na kitamu baadaye.
Unafanya kazi - kula nyama, mkate usio na huzuni.
Nani hafanyi kazi - wengine hawajui.
Kabardian.

Kesi inayosubiri iko chini ya theluji.
Unataka samaki - kupanda ndani ya maji.
Kumyksky.

Mfanyakazi wa kazi anaogopa, mkopo wa biashara huogopa.
Nani anapenda kesi hiyo, bwana huyo atakuwa.
Karachai.

Kazi na maarifa - mapacha.
Shamba ni mbegu si kwa maneno, lakini mbegu.
Kazi tu inakula mtu.
Lakski.

Nani asiyefurahia senti, ruble ni chupi.
Sleeves haimaanishi hata ng'ombe kufanya ng'ombe.
Lezghinsky.

Hermed kwa Mungu atabaki bila kitu.
Nogai.

Nani mwingine hakutimiza kesi mbele.
Mtu atataka - na mbuzi itakuwa maziwa.
Heshima na Valor - duniani, uondoe na kuinua.
Ossetian.

Boiler haitachemsha wakati mpishi hawezi kuchemsha.
Rutulskaya.

Njia fupi ya utukufu - kazi.
Shapsuga.

Ambapo hakuna idhini, hakuna furaha
(Kuhusu upendo na fadhili)

Fanya mema na kutupa ndani ya maji - haitapotea.
Ni rahisi kuacha mvua kuliko msichana kukusanya ndoa.
Mwanamke mzuri anataka wanaume, na mwovu anamtafuta mumewe.
Upendo huficha makosa mengi.
Mtu hufa kwa marafiki, na mwanamke nyuma ya mpendwa wake.
Ni nini kilichohifadhiwa ndani ya moyo, basi itafakari juu ya uso.
Abkhaz

Yeyote asiyezaliwa watoto, hajui upendo, ambaye hakukufa ambaye hakujua huzuni.
Utatoa mapenzi ya matakwa ya mwili, terpi na shida ambazo zimekutana.
Avar.

Jenga daraja - utaipitia. Unakumba shimo lingine - utakuja kwake.
Balkarskaya.

Prissul blinds kipofu.
Kupenda mke wa mtu mwingine atakuwa mtu mwingine.
Darginsky.

Walipotolewa kuleta jambo nzuri sana, Corona alichota chick yake.
Hasira ya mama kama theluji: mengi huanguka, lakini hutengana haraka.
Ingush.

Nani anakupenda, kwamba utakuambia dhambi moja kwa moja, na ni nani anayewachukia nyuma yao atasema.
Nani anapendwa, hiyo nzuri.
Ambaye barabara ni bibi arusi, yeye mwenyewe anamfuata.
Kabardian.

Kupigwa kwa mama usijeruhi.
Kumykaya.

Mpendwa wangu anasema malipo.
Lezghinskaya.

Kwa upendo na macho mabaya.
Nogai.

Nani hawapendi watoto, hampendi mtu yeyote.
Ossetian.

Upendo mtoto - upendo na kilio chake.
Tatskaya.

Ambaye hakupenda, hakuishi.
Tabasaranskaya.

Upendo hofu ni kuogopa maisha.
Cherkessian.

Upendo wa kweli haujui hofu.
Shapsuga.

Hekima ina mipaka, ujinga - usio na kikomo.
(Kuhusu akili na yasiyo na maana)

Niliona kamba ya mtu mwenye bunduki na alidhani: "Ikiwa yuko pamoja na kichwa chake - hawezi kunipiga,
na kama mpumbavu hawezi kuanguka ndani yangu. "
Nini kujifanya kuwa mpumbavu, ni bora kujifanya kuwa smart.
Nia ni sharti la furaha.
Elimu - mgeni, akili - mwenyeji.
Sio mpumbavu, ambaye alipanda katika attic, na yule aliyemsaidia.
Moja ya ishara za sage ni uvumilivu.
Hekima ni akili iliyoingizwa kwa dhamiri.
Abkhaz

Ikiwa unatoa njia ya adui yako, basi utakaa bila barabara na hisia.
Mtu huyo hajulikani na ndevu, lakini kwa akili: ndevu na mbuzi ina.
Abasinsky.

Kijiji kote sio kijinga, na kati ya mambo ya kijinga yatakuwa.
Ikiwa mtu huyo hukudanganya mara tatu - wewe ni wajinga. Ikiwa unashuka shimo moja mara tatu - wewe ni kipofu.
Ikiwa mtu asiyejua nini cha kusema ni kimya, yeye si wajinga.
Nia haina bei, lakini kuinua kikomo.
Mtu hajui, lakini kusikiliza mwenye ujuzi, sio wajinga.
Kuliko akili moja, mawazo mawili bora.
Adygei.

Sayansi ni Hazina Bora: Huwezi kuiba, haitawaka, haitoi, haiwezi kutoweka - daima na wewe.
Avar.

Kwa nani, wakati na kile kilichotolewa, - kuhusu Tom anasema kununua;
Ukweli kwamba katika maisha yeye alikuwa akitafuta, tunasema sage.
Nyara za sifa za kijinga.
Balkarian.

Mtu bila kuunda kipofu.
Ambao toer hutupa kanzu ya manyoya, na kuridhisha, mkate, mpumbavu.
Kutoka kwa tamaa nyepesi.
Darginsky.

Mwenye hekima ambaye anashauriwa na watu.
Akili ya Mlima Rufit, hops - akili crushes.
Thieme kufanya na kijinga, na smart mwenyewe atakulipa.
Angalau kwa unlimbs mbaya, ingawa heshima, na huwezi kumpa akili yako.
Kabardian.

Mjinga kuweka farasi, yeye na baba hawatambui.
Kumykaya.

Kutoka kwa mkono wa furaha ya kijinga utavunja.
Karachayevskaya.

Ambapo Aul ni zaidi, kuna zaidi.
Ikiwa akizungumza kijinga, basi angalau msikilizaji anapaswa kuwa mwenye busara.
Lakski.

Akili katika kichwa ni dhahabu safi.
Lezginskaya.

Nia imedhamiriwa si kwa umri, lakini kichwa.
Ambaye ana mkono mwenye nguvu - mmoja atashuka, na nani atakayeweka ujuzi wa Sileni - maelfu.
Nogai.

Hekima - furaha ya msaidizi.
Kujitahidi kushinda sio ulimwengu, lakini ujuzi wake.
Smart husikiliza zaidi kuliko anasema.
Ossetian.

Fanya viatu vya mbwa - yeye hupunguza.
Rutulskaya.

Kwa smart kwenda mawe kubeba, na wajinga hata kwenda hata uji na siagi.
Zabibu katika zabibu rangi ya admirates, mtu katika akili ya mtu.
Tatski.

Mpumbavu mmoja anaweza kuuliza sana kwamba watu kumi wenye hekima hawatajibu.
Tabasaranskaya.

Nani aliyesema na kijiji, alikaa nyuma ya kijiji.
Felicness - Nonsense, uvumilivu - hekima.
Dagger, mpumbavu, dager hatari jasiri.
Nia ya mtu mwenye ujinga ni kimya.
Chechen.

Hekima ina mvulana, ujinga hauna kikomo.
Sio mtu mwenye akili ambaye anajua kuwa mema, lakini uovu, lakini yule anayechagua uovu mdogo.
Shapsuga.

Silaha ya Brown ni ya jasiri
(Kuhusu ujasiri na hofu)

Nani alimfukuza mfalme, haogopi mahakamani.
Nani anatarajia nguvu zao - haitishi.
Mbwa wenye hofu na nyota hupiga.
Shujaa si familia, watu wanajua zaidi.
Na mbu wakati mwingine kushinda simba.
Abkhaz

Silaha ya Coward ni ya jasiri.
Abasinskaya.

Shujaa ni kufa mara moja, Coward - mara mia
Hebu mama ajue bora kuliko mjinga.
Xpabrost kwamba umeme, yeye ni papo hapo.
Hutoa ngome moja ya jasiri sio kuchukua.
Avar.

Ujasiri utapoteza - utapoteza kila kitu.
Balkarskaya.

Kaburi la shujaa sio katika makaburi.
Anza bila hofu - sijali nini cha kushinda.
Mjinga atauma, ikiwa ni hata juu ya farasi.
Darginsky.

Ili kurudi kabla ya kushindwa kuepukika sio hofu.
Ingush.

Ikiwa, katika kichwa cha kundi la ndege, ndege ya ndege inafananishwa na kuruka tai;
ikiwa katika kichwa cha kundi la Raven, basi ataongoza tu kuanguka.
Ikiwa mpanda farasi huanguka kwa roho, basi farasi haina kuruka.
Ikiwa satellite ni mjinga, usipigane na kubeba.
Wakati mwingine panya na jasiri, wakati wa NORA karibu.
Kabardian.

Ujasiri ni uwezo wa kutawala sio farasi tu, bali pia.
Lakskaya.

Hukutana na adui kwa jicho kwenye jicho la jicho kwa ujasiri.
Lezginskaya.

Ambapo kuna watu, kuna shujaa.
Nogai.

Imesimamiwa bila nguvu.
Hofu haitaokoa kutokana na ujasiri.
Ossetian.

Couffelness ni satellite.
Tabasaranskaya.

Coward inaogopa na kivuli chake.
Cherkessian.

Vita tu vinaweza kurudi vita.
Chechen.

Tajiri katika moyo na nyumbani ni tajiri.
(Kuhusu faida za kibinadamu)

Mtu mzuri si ulimwengu.
Dunia imebadilishwa na jua, na mtu ni elimu.
Abkhaz

Slava mwenyewe hakuja, ni kushinda.
Ikiwa huwezi kujiheshimu, basi hakuna mtu atakayekuheshimu.
Abasinsky.

Nguo nzuri zaidi ni unyenyekevu.
Bora kuona mengi zaidi kuliko mengi.
Ni bora kuwa na uhakika kuliko kudhani.
Jifunze kamwe kuchelewa.
Adygei.

Kwa mambo unayoyajua na bwana.
Avar.

Ambaye alisafiri - aliona ambaye alisoma - anajua.
Kuna kichwa juu ya mabega, hivyo utapata cap.
Inaweza kuuma, na uwezo wa kutoa.
Mwanamume mwenye wimbo ni mpanda farasi, na bila yake ana njia ya kwenda.
Balkarian.

Jina jema ni bora kuliko hazina.
Darginskaya.

Ambaye hana kulinda senti, yeye mwenyewe sio thamani ya senti.
Nani anadhani juu ya matokeo, hawezi kuwa shujaa.
Ingush.

Dhamiri ni nguvu kuliko mateso ya kuzimu.
Wanasayansi kuwa rahisi, vigumu kuwa mtu.
Kumyksky.

Kuliko kuishi bila heshima, ni bora kufa kwa heshima.
Ni nani asiyeishi kwa wengine, haishi kwa ajili yake mwenyewe.
Ikiwa mifugo ya ustadi - chini ya bahari itapungua
na inept itachukua - haiwezi kuangaza juu ya ardhi.
Lakski.

Bustani ya bustani inapamba.
Mzee daima katika pesa yako ya mfukoni.
Mwanamke hupamba huruma.
Lezghinsky.

Vipande vya chuma vya moto, mtu ni katika vita na shida.
Haina aibu kuomba aibu.
Ukweli ni nguvu kuliko nguvu.
Ossetian.

Nzuri zaidi juu ya mapenzi ya kuwa ya kulishwa kwa kumfunga.
Hebu dagger kuwa mbao, tu kama moyo ulikuwa chuma.
Rutulsky.

Kila kitu lazima kiwe kipimo, hata kwa upole.
Tatskaya.

Safi na moto hautawaka, lakini chafu na maji hayatatokea.
Uzuri hadi jioni, na wema milele.
Uzuri na katika mavazi ya zamani ni nzuri.
Ni vigumu kuwa nzuri, lakini ni mbaya kwa urahisi.
Chechen.

Nini mizizi - wale na shina.
(Kuhusu familia, wazazi na watoto)

Hakuna freak katika familia yako.
Katika familia kubwa, ukanda wa mkate hauone.
Wazazi - kwa watoto, na watoto - kwao wenyewe.
Kuna vidole vitano tu, lakini wale ni sawa na watoto wote.
Huwezi kuinua caress ya mtoto wako.
Abkhaz

Katika nyumba ambapo kuna kelele nyingi, akili haitoshi.
Nani hawezi kulinda lengo lao, ECHO itaweka mwingine.
Abasinsky.

Bila mtoto katika familia hakuna furaha.
Wax mnut, wakati yeye ni moto, mtoto huleta na vipande.
Yeyote asiyewaheshimu wazee, yeye mwenyewe sio thamani.
Tabia ya Baba angalau mara moja kwa siku itaathiri mwanawe.
Adygei.

Kuhusu ndoa ya Mwana, ushauri na kumi, juu ya talaka na mia.
Avar.

Moja duniani sio shida. Watoto mbaya ni shida.
Usiwe tu mwana wa Baba yangu, uwe Mwana wa watu.
Balkarskaya.

Nini mizizi - wale na shina.
Familia inahitaji ulimwengu.
Darginsky.

Bora kuliko mke mzuri hakuna kitu, mbaya zaidi kuliko mke mbaya hakuna chochote: mbaya au nzuri, na bila moja
fanya.
Ingush.

Kwa sababu ya mwana mbaya, Baba amevuliwa.
Kabardinskaya.

Mama shujaa hakulia.
Watoto wa watoto wanapendeza asali.
Kumyksky.

Mama - msaada nyumbani.
Familia bila upendo - mti bila mizizi.
Siku ya maisha na kazi ya usiku - kazi ya mama haita fidia.
Lakski.

Mtoto lazima awelewe wakati akipokuwa katika utoto, na ndama ni kama yeye yupo juu ya kuinua.
Mwana hawezi kuwa mzuri, kwa sababu Baba ni mwema.
Lezghinsky.

Nyumba na watoto - bazaar, nyumba bila watoto - kaburi.
Mwana - Monument kwa Baba.
Nogai.

Unachofanya kwa baba yako, basi mtoto wako atakufanyia.
Ossetian.

Upendo umefungwa na watoto.
Rutulskaya.

Unataka kuoa msichana, kwanza kukutana na mama yake.
Tatskaya.

Mwana wa bidii ni furaha ya mama, mwana wa wavivu - mama machozi.
Cherkessian.

Usiwe na shaka mama yako na katika Baba.
Shapsuga.

Neno kutoka kwa lugha kama bunduki ya risasi ...
(Lugha na neno)

Lugha ya asili - mama mwenye upendo.
Lugha ya asili - dawa.
Nani ana lugha ndefu, kuna nguvu kidogo.
Neno kumwambia yule anayependa.
Lugha huleta umaarufu na nozz.
Nini kilichotokea kwangu, alifanya ulimi wangu.
3May inaweza kubadilisha ngozi, lakini lugha haijawahi.
Abkhaz

Leo utajaribu, Zavtpa haamini.
Lugha isiyo na mifupa - kwamba wala kulazimishwa, kila kitu kitasema.
Abasinsky.

- Rahisi, fanya ni vigumu.
Wanaozungumza kwa watu, sawa.
Adygei.

Bullet itapigana moja, neno kumi.
Avar.

Unataka kuokoa kichwa chako - si kwa ulimi.
Darginskaya.

Ingawa kuna mengi ya kuzungumza na nzuri, lakini kuwa kimya hata bora.
Lugha ya kukata tamaa ni ndefu.
Boltal na uvuvi usichukue.
Ingush.

Saber - tena zapacte, na lugha hiyo haitaponya.
Nini kilichopita kupitia baadhi ya kinywa, kisha huenda kupitia mia.
Kabardian.

Lugha ya chatter hupiga chatter.
Lugha bila mifupa, na mifupa huvunja.
Kumyksky.

Kwa neno na mbu huwezi kusambaza.
Karechaevskaya.

Neno jema na saber ya uchi katika sheath itaweka.
Lugha ya Ovechy kula, lakini kidogo ya mtu.
Lakski.

Neno la hekima ni bogi bora.
Nogai.

Nini huna kuuliza juu, usizungumze juu ya mengi.
Neno kutoka kwa lugha, kama bunduki ya risasi: huwezi kukamata.
Neno jema - mlango wa nafsi.
Ossetian.

Lugha hufanya dhahabu, lugha hufanya uchafu.
Rutulskaya.

0t ni neno jema na jiwe ni nzuri.
Tabasaranskaya.

Neno la ajabu na nyoka kutoka shimo litaleta.
Cherkessian.

Neno mpaka litakapopiga kwa midomo - mtumwa wako, pop up - wewe ni mtumwa.
Chechen.

Kuzungumza vizuri - anasema kwa ufupi.
Shapsuga.

Uovu wa mbegu, huvuna huzuni
(Kuhusu maovu na hasara)

Mtu mser anaweza kuwa smart, wenye vipaji, lakini hawezi kuwa haiba.
Na kutazama nyati, na kutazama na sindano - wezi.
"Bila ya kujaribu, siwezi kujali, alijaribu - kuvuta kulala" - alisema Lododr.
Smart ikiwa ni makosa, fikiria kwamba yeye ni kusema kwa makusudi.
Abkhaz

Wivu - bahati mbaya.
Nani hajui nini cha kufanya, alasiri huangaza taa.
Baada ya kufanya mabaya, usitarajia mema.
Ikiwa mke wako hana uhakika kwa makosa yake, atawapata katika Teem.
Abasinsky.

Ni nani anayekuona, wakati unapoketi, hakutaona wakati unaposimama.
Mjinga anaelezea kuhusu SEB wakati hawamwombe.
Adygei.

Katika ardhi ya kilimo, mbolea tu ya punda imeota.
Avar.

Kuhusu majaji wa kesi kwamba mgumu zaidi ambaye hawezi kufanya hivyo mwenyewe.
Nimeketi na mabaya kwa meza - usisubiri, chukua kwenye sakafu na uende.
Balkarian.

Alikuwa na Mulle Ryky, angalia pete - kama jiwe ni intact.
Wood lonely ni rahisi kumwaga.
Darginsky.

Mvinyo hufunua kutu kwa mwanadamu.
Nyumba ambapo si kwenda kutembelea - nyumba ya bahati mbaya.
Lakski.

Kibaya daima hakikisha kila kitu.
Nguo nzuri mbaya haitafanya mema.
Ossetian.

Katika familia ya kujivunia, nzuri haitoke.
Waliposema, "Hebu tuende kuharibu watu mbaya," Dagger alianza kuimarisha mbaya zaidi.
Ingush.

Ambao huangaza ndani ya macho, aliondolewa kwa macho yake.
Kabardinskaya.

Mwendo - Groa karibu na ujinga.
Rutulskaya.

Wakati mgeni anakuja nyumbani, usiangalie saa.
Yeye si rafiki ambaye huleta moyo kwa moyo.
Tatski.

Mwana-kondoo mmoja aliye chafu ni kundi la mkate.
Tabacapanca.

Vcegd wavivu atafanya kitu.
Chechen.

Kuishi mwenyewe - sio uzima.
Nyakati za kuingiza, strotitis tena.
Mwimbie uovu, huvuna huzuni.
Shapsuga.

Ambapo hakuna watu wa zamani, hakuna vijana mzuri
(Kuhusu afya, vijana na uzee)

Nani alitumia ujana wao katika ujinga, yeye katika uzee kutubu.
Furahia mwana wako katika uzee - huwezi kuinua.
Dawa bora ni kiasi katika kila kitu.
Vijana wanaishi matumaini, kumbukumbu za zamani.
Hali ya akili ya vijana ni asili ya kizazi kijacho.
Nguvu za nguvu za vijana, akili za wazee.
Abkhaz

GDA Hakuna watu wa zamani wa zamani, hakuna vijana mzuri.
Wakati mwingine mti wa zamani ni wa thamani, na vijana huanguka.
Adygal.

Lev na Odrechlev hawatakuwa mbweha.
Ungependa wengine kuwa afya.
Avar.

Uzee ni kiti cha magonjwa.
Usizungumze juu ya kichwa cha mtu asiyeumiza kichwa.
Kabardian.

Kabardinskaya.

Vijana kama almasi, waliopotea - huwezi kupata.
Ugonjwa na matope - katika urafiki.
Lakski.

Hakuna kifo kwa watu.
Lezginskaya.

Uzee huanza wakati ujasiri unakufa.
Ossetian.

Copoe alishukuru, lakini kuchukua vijana.
Cherkessian.

Tayari ya kutibiwa - mwanzo wa uponyaji.
Shapsuga.

Watu wa mlima wa Caucasus wanashauri ...

Kwanza angalia nani anayekusikiliza, na kisha uanze hotuba yako.
Piga miguu, kuangalia blanketi yako.
Anagusa na mashua, wakati unapita kupitia mto.
Vijana ambao walianguka kutoka punda, hawaketi kwenye kilima.
Nini dap ni kukaa, kwenda vizuri kutembea.
Katika uteuzi wa bibi arusi, usinipendeze na bachelor.
Zaidi wasiwasi si cyd, lakini hakimu.
Abkhaz

Helhi nyama ya kubeba isiyozaliwa.
Matumaini ya kile kilicho katika nyasi, usijifunze yaliyo mikononi mwako.
Usicheza moto na usiamini moto.
Kuzaa hakuamka.
Abasinsky.

Katika msitu na katika giza, usiwaambie siri yako.
Wakati wa Senokoca, kumbuka Byna ya theluji.
Nenda kwa kujua popote.
Adygei.

Wakati sungura katika misitu, usiweke boiler juu ya ok.
Avar.

Nani mto alivuka, aogope kuogopa kitu chochote.
Balkarian.

Nuts hufanya iwe rahisi kufuta mikono ya watu wengine.
Ikiwa nyoka huvunja kichwa, mkia utamtuliza.
Darginsky.

Ikiwa huhitaji muda kwa ajili yako, fuata wakati.
Kumykaya.

Piga kidole chako katika kinywa cha adui, utakaa bila kidole chako.
Usichukue na juu ya farasi mzuri, basi sio.
Nani hakuwa na madhara, hajui bei za afya.
Karachay.

Katika kinywa cha kidole cha mbwa mwitu usiweke.
Katika chemchemi, ambapo maji hunywa, hawana kutupa.
Nyoka inapaswa kuuawa wakati bado haijawahi kuwa joka.
Kwanza, tie ya punda, na kisha kumfundisha Mungu.
Nini unahitaji kufanya leo usiingie kesho, basi. Nini utaenda kula leo, kuondoka zavta.
Lakski.

Ikiwa mmoja katika njia - na nyuma ya jicho la jicho.
Bora kuliko punda wako kuliko farasi wa mtu mwingine.
Kwa kuua nyoka, usiondoke nyoka.
Unataka - haimaanishi kuweka ulimwengu kwenye kifua.
Kutoka kondoo moja ngozi mbili haziondoi.
Lezghinsky.

Usipumzika juu ya maji, usiamini adui.
Ni nani aliyejishusha mwenyewe, haipaswi kulia.
Nogai.

Run mbele, angalia nyuma.
Mbwa huchaguliwa na mama.
Na siku ya jua, usiondoke burka yako.
Kitu muhimu kinachukua hadi ngome, na sio lock kwa ufunguo.
Huwezi kuingia ndani ya maji - huwezi kujifunza kuogelea.
Keelles katika mbili hakutakuanguka katika moja.
Ossetian.

Bora leo supu kuliko kesho uji.
Usifikiri kwamba msitu wa utulivu hauna tupu, kunaweza kuwa na tiger.
Tabasaranskaya.

Tunatafuta idadi kubwa ya mifugo, na tazama uzazi mzuri.
Tunashauri, nenda njiani, na kuwasilisha, kurudi kutoka njiani.
Chechen.

Anawacheka wale ambao wamekumbwa mbele yako.
Kwanza fanya hivyo, na kisha kiburi.
Shapsuga.

Watu wa Minsk wa Caucasus wanaamini kwamba ...

Mtu mwenyewe hajalifaa mwenyewe.
Lygun daima atapata nini cha kusema.
Mtu mzuri hubeba ulimwengu.
Mkono unajua wapi kinywa.
Na wakati mwingine mpumbavu anasema ukweli.
Mtu hajui kile anacho.
Nini kipofu alitaka ni jicho.
Yeyote asiye na manufaa kwa ajili yake mwenyewe, kwa wengine bila faida.
Abkhaz

Slacker mbaya zaidi, scarecrow angalau inatisha wanyama.
Ikiwa unashuka ndani ya maji, huwezi kuondoka.
Katika maji ya kusimama kuna pua nyingi.
Bears mbili katika burgher moja hawaishi.
Nani si chakula cha uchungu, hajui na utamu.
Mpaka unleash Burdyuk, hutajua yaliyo ndani yake.
Abasinsky.

Nyoka kuuawa kwa sababu ya kuumwa.
Ambaye alikufa juu ya maziwa, anapiga makofi juu yake.
Adygei.

Mlima hauhitaji huzuni, na mtu bila mtu sio.
Uliza: "Je, utakula?" - Kitu kimoja kuwa: "Anakula!"
Avar.

Katika jug iliyovunjika, maji hayashiki.
Na kwa siri dhambi huzaa wazi.
Karibu na dhahabu na chuma glitters.
Mguu wa taji sio aliyesema "kuruka", lakini yule aliyeruka.
Ikiwa moyo hauoni, basi macho ni mashimo.
Darginsky.

Moto unaweza kufurahisha moto.
Apple iliyopasuka haitasimama.
Ingush.

Ikiwa mtu hana bahati, atavunja meno yake kuhusu Mamalyg.
Kama mbwa mwitu haijaa njaa, karibu na logova yake, kondoo haitashika.
Wakati malisho haitoshi, na ndama hula sana.
Usilinda na usiwe na - kitu kimoja.
Siri, inayojulikana kwa Troim, si siri tena.
Kabardian.

Mti mmoja sio bustani, camener moja sio ukuta.
Pigo au nguruwe ya kuzama - nguruwe sawa.
Kumyksky.

Eagle inazunguka ambapo nyama.
Karachayevskaya.

Vita vya mwanawe huua, na havikuzaliwa.
Ambapo kuna maji, kunaweza kuongozwa.
Kila ndege anapenda kiota chake.
Chini ya uvumilivu kuna dhahabu.
Si kuona mbaya, si kutathmini nzuri.
Ni sauti ngapi ni: "Asali! Asali!" - Katika kinywa haitakuwa tamu.
Ambaye hana koleo, bustani haitoke.
Lakski.

Hakuna mvua na mawingu ya kuendelea.
Lezginskaya.

Maji ya kina yanapita bila kelele.
Nogai.

Dhoruba iliyovaliwa nyuma ya kichaka ni ya kutosha.
Rutulskaya.

Kutakuwa na harusi - kuku kuku, itakumbuka - kuku tena huzuni.
Nilikuja kuoga, lazima na jasho.
Tatski.

Kuangalia mbwa utapata au mfupa au fimbo.
Jiwe la kulia sio nzito.
Tabasaran.

Kutoka kikombe haitaondoka kile ambacho si ndani yake.
Circussian.

Ikiwa unakula mengi, na asali imepasuka.
Umaskini wa ufahamu ni utajiri unaotarajiwa kabisa.
Jinsi ya kuishi kuku, ni bora kufa jogoo.
Kolya clone kulala, huna kuchagua mto; Ikiwa utapenda - huwezi kuchagua uzuri.
Chechen.

Chini ya muziki wote usiondoe.
Poda na moto ni maadui.
Wakati wachungaji wengi, kondoo hufa.
Shapsuga.

Na wanasema milima ...

Raven angalau sabuni yangu, bado endelea nyeusi.
Curve ya kawaida ya dopora ni mfupi kuliko njia isiyo ya kawaida ya moja kwa moja.
Kuku inaweza kubeba yai tu.
Popote Lisa huenda - mkia nyuma yake.
Meowka, paka haitaelewa panya.
Pata jela ni rahisi, lakini ni vigumu kwenda nje.
Hofu ya mwanamke mwovu zaidi kuliko mtu mwovu.
Abkhaz

Njia ni kweli pana.
Ingawa ni rahisi kuharibu, ni vigumu kurejesha.
Kuoga haraka kupita, na mvua ndogo huenda tena.
Peari moja iliyooza inabadilika pears mia.
Ni mtu gani mtu asiyeweza kufanya, basi mbili.
Abasinsky.

Alipoulizwa: "kichwa chao ni nzuri zaidi?" - Turtle imeshuka kichwa chake.
Utakwenda kwa Reurer - utapata Ray.
Ni nini kizuri kwa nafsi, basi kwa uzuri kwa macho.
Amesimama kwenye mwongozo wa ustadi.
Yeye hakuwa na kuacha farasi, ambaye hakuwa ameketi juu yake.
Utajuta adui - utajeruhiwa.
Inatokea kwamba utapiga risasi, na kisha kuongeza meno yako.
Farasi alitoa mchango hakuangalia ndani ya meno.
Arbuses mbili pamoja haifai chini ya mkono.
Mbali na kifo kutoka kila kitu kuna dawa.
Adygei.

Nani atapata kupanda, atapata ukoo.
Njaa haina aibu, utajiri utabeba.
Bila upepo na kifalme hakitazama.
Avar.

Nitawashawishi nyoka kwenye kifua chako, yeye ni hofu na kifua chako.
Si vigumu kutupa majani, lakini bado hakuna hakuna - kwenye shingo utapata ...
Balkarian.

Moto tu hufanya laini laini.
Puzzles kumi kuharibiwa moja.
Kondoo wa utii ni kuendesha mara tatu.
Baada ya mapumziko ya apba, hapana unataka kutaja barabara usihesabu.
Kutoka kwa uongo mrefu na unga wa unga umefunikwa.
Darginsky.

Spark moja ya Aul kuchomwa.
Mti wa Apple hutoa tu apple.
Wolf, wenye umri, kuwinda kwa nyasi.
Jaji wa chini wa maji hawezi kujazwa, bez inayowaka juu ya moyo haitalipa, bila mawingu mbinguni, mvua sio
itaenda.
Ingush.

Ambapo kichwa, pale na mkia, utaenda kwa Voronev - utakuja kuanguka.
Ncha bora kuliko kitu.
Xpets mbwa chrome si muda mrefu: mpaka matangazo ya Wolf.
Nyumba ikawaka, na wote ndani ya nyumba; akawaita watu - hawakumwamini.
Mchezo usio na mauaji hauuawa.
Yeye si siri ambayo haitakuwa wazi.
Lysis Fur - Fox adui.
Ndama inaonekana kwa ng'ombe.
Kabardian.

Mtoto wake mdogo, na wito wake wa hedgehog.
Hebu dunia nzima ndani ya maji - nini kwa lori kuhusu bata.
Kutoa kwa ukarimu - anarudi.
Je, punda alijua wapi faida?
Kumyksky.

Theluji ni nyeupe na nzuri, lakini watu wamefungwa.
Karachay.

Visor ni tu bulb mwanga ambayo ni nyumbani.
Kutoka kwenye makutano ya haraka, punda haitakuwa Jaran.
Hakuna samaki ambao hawawezi kuogelea.
Ni nani chumvi, ananywa maji.
Maisha ni kwamba maji ya chumvi: zaidi ya kunywa, kiu zaidi.
Ikiwa kilio kinaweza kufanywa kitu, punda angejenga nyumba saba kila siku.
Lakski.

Farasi nzuri ni ya kutosha kuonyesha mengi.
Katika usiku usio na mwezi, nyota zinang'aa.
Ikiwa mbawa ya paka - shoro haiishi.
Kutokana na ukweli kwamba ng'ombe ilikuwa kuchelewa, jioni haitachelewesha.
Na juu ya maua ya dampo kukua.
Si kwa kiasi kikubwa na farasi wa haraka.
Yeye yuko juu ya mwanga wa Luka, ambayo hupendeza kama apples.
Fly juu ya harufu ya Kebab - Andika huko, ambapo dons ni asili.
Lezghinsky.

Kutoka kwa ukweli kwamba mbwa mwitu utaondoa mkia, hawezi kuwa mbwa.
Ambapo magurudumu ya mbele yatapita, pale na nyuma haikumbwa.
Ambapo Padal - kuna kamba, ambapo mtu aliyekufa - huko Mullah.
Nogai.

Katika mwanga wa giza na dhaifu huangaza mbali.
Watu wa BC chini ya anga sawa wanaishi.
Rosinki mbili na wale hawaonekani kama kila mmoja.
Ikiwa mtu hana mabawa, yeye hawezi kuwa mrengo.
Acha ng'ombe na dozi, yeye au punda, au kujifunza kuanguka.
Matunda wakati mmoja ni kulala.
Hebu nguruwe juu ya Hundo, atageuka hadi juu.
Ikiwa hawk alichukua kuku moja, atarudi baada ya mwingine.
Ingawa punda ni kiasi fulani, atabaki bado punda.
Ossetian.

Mouse cub nibbles mfuko, vijana mbwa mwitu.
Rutulskaya.

Wakati Buvoliua atachagua, hakuna mtu anayejua, lakini wakati kuku unaharibiwa - majirani mia husikia.
Naam kujua mpandaji wa Duma ya Hoggy.
Tatski.

Bata vijana tayari katika yai anajua maji.
Jiwe lililopigwa kutoka mlima huacha tu Ovna.
Tabasaran.

Mbwa inaogopa na mkia wake.
Circussian.

Maji ni safi katika chanzo.
Inatokea arbosity kwa mashua, mashua inatumwa kwa silaha.
Ikiwa unapika kwa tatu, nne itajaa.
Ikiwa hutaki vita, uimarishe mzunguko wako (mazingira).
Na mbwa huogelea wakati maji chini ya mkia yanafaa.
Na upepo hutetemeka juu ya Chinara, na vijana wema watasema.
Kogda aliuliza hare, ambayo ni nzuri, sungura alijibu: Angalia mbwa kabla ya kukuona.
Nani hakuwa na huruma na shida ya mtu mwingine, hakuwa na furaha katika furaha yake.
Wakati kifo kinatishia, na panya hupiga.
Usirudi na usisahau.
Chechen.

Kwa kweli kwenda kwa mwingine, kama nyumbani kwako.
Usiwe na wivu, hutajua huzuni.
Kuanguka kutoka kwa farasi hulaumu lawama juu ya kulisha.
Kwamba mfanyakazi mwenzako mbaya kwamba silaha mbaya ni sawa.
Kwamba mke anajua - hakuna siri.
Shapsuga.

(Skanning, mwisho - maktaba ya mtandao wa Abkhaz.)

03.09.2003 0 15688

K.l. Salpagarova.

<...>Mithali na maneno katika Karachay-Balkari huitwa "Nart Syzle", ambayo inamaanisha "maneno ya nart" (au "maneno ya hekima"), na maneno - "Nart Aytyu" ("Taarifa ya Nart" au "Nart").

Mtazamo wa watu kwa mithali na maneno yanaonekana katika wazazi wengi wa Karachay-Balkarian: "Nart Siz Tilga Dzhan Salir" ("Lugha ya neno la Nart inatoa nafsi"), "Nart Syz - Seznia Bilegi, Tilny Tiegua" (" Nart neno - msaada wa hotuba, lugha muhimu ")," Nart Syznya Anasa, Nart Syz - Sisen Kalasy "(" Neno Narta ni mama wa neno, maneno ya nart - ngome ya hotuba "), nk.

Mithali na maneno kuhusu wanyama hufanya hifadhi ya kina sana katika msingi wa paremea ya karachay-Balkar folklore na wanajulikana kwa utofauti mkubwa wa kimsingi.<…>

Katika milima, hali ya maisha haijawahi kuwa nyepesi. Hali mbaya ya hali ya hewa, mapambano makubwa ya kuishi, kazi ngumu ilihitaji uvumilivu mkubwa na matumaini kutoka kwa wapanda mlima. Na ikaona maneno yake katika mithali na maneno ya Karachayvtsev na Balkaria: "Mal, Songy Ethingi Ashamai, Kesini Ethin Ashatmaz" ("Mnyama hawezi kunipa kula nyama yake mpaka kula nyama yako", yaani, haina kuteseka ); "Mali ya maduka makubwa, Mal Mal Malmaz" ("atakuwa mchungaji / mzuri / mchungaji, kutakuwa na mnyama / mzuri / mnyama").

Katika mithali na maneno kuhusu wanyama, yaliyoandikwa, kutokuwa na uwezo wa kudumisha uchumi, ujinga wa asili na tabia za wanyama, mtazamo usio na ujinga kwa maisha: "Osal Toua Archnyna Yorecleri Switsuysu Bolor, NASA Kuichuan Kutgen Tuyu Tuksuz Bolor" ("Poda - Ng'ombe bila ya maziwa, kondoo - bila ya pamba ")," Aman Malky Daulashychuchu Burur "(" Mraba Mbaya anapenda kusema ")," Nasal Malchny Kaynathan hawa Bishmez "(" Mchungaji Mbaya wa Nyama Sio ")," Osal Malchi Koyuga Barca - Yola Kibic, Kozych Kelse - Boera Cybic "(" Mchungaji Mbaya anaenda kwa kundi - kama maiti, anakuja Kosh - kama mbwa mwitu ")," Osal Malki Kyun Tiginchi Uanmaz, Dunia Ndiyo, Kobub Dzhayn Dzhayalmaz "(" Mchungaji Mbaya haamka kabla ya jua, na ikiwa anainuka, hawezi kusimama na kuleta ng'ombe kula ").

Mithali na maneno mengi yanalenga dhidi ya uvivu, majani, uvivu, kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi: "Iineek Saua Bilmegenng Arbaz Kyngyr Kyrunyur" ("Kwa mtu ambaye hajui jinsi ya ng'ombe, yadi inaonekana kutofautiana"), "Ishi Bolmagyanniy Dugaa Eltir "(" Sababu husababisha mti wa maji wa mbwa ")," Aman Kuyuchu Koylaryn Binuga Kyrdyryr "(" Mchungaji Mchungaji Mbaya Wolf "). Hali ya kufanya kazi vizuri, inachukua tathmini sahihi, inapendekezwa na uchafu wake, ujuzi, ujuzi: "IGI Malcany Tuly Kyuzy Bolur" ("Kuwa na sura nzuri ya macho"), "Igi Jylkichyna Mingen Atya Beck Shebar" (" Farasi nzuri ya farasi hupanda haraka ").

Ukosefu wa hisia ya wajibu hutafsiriwa katika mithali kama mizizi ya uovu na chanzo cha majanga ya kila aina: "Slam ya Keb Bol, Koya Haram YaLaur" ("Kama wachungaji ni mengi, kondoo watakufa na haram ", yaani, itakufa kutokana na njaa.

Baadhi ya mithali na maneno yana ushauri maalum wa vitendo: "Jousine ATI Bolshes Ndiyo, tick enishem minme, bir atyung brue" ("Ikiwa una farasi mia, usiketi chini, uende chini ya mteremko chini ikiwa wewe Hata kuwa na farasi mmoja, usisimane, uendelee ")," Kuina Satsang, Jel Kün aliketi "(" Kuuza kondoo - kuuza katika siku ya upepo ")," Ayuden Kaachsang, KendElelen Kuach "(" Kuzingatia kubeba Ya Bescock ") na wengine katika Nacemias hizi muhimu ni uzoefu wa kila siku wa watu ambao wanajua eneo hilo na wenyeji wake. Wakazi wa milimani wanajua vizuri kwamba kushuka mteremko mwinuko juu ya farasi ni hatari: ni vigumu kuweka usawa, unaweza kuanguka mbali, kuharibu farasi na wewe mwenyewe. Kwa hiyo, unahitaji haraka, chukua farasi chini ya booze na uende chini kwa uangalifu, usaidie farasi. Maana ya neno la pili liko katika ukweli kwamba katika siku ya upepo wa kondoo fluffy, na mnunuzi ana fursa zaidi ya kufahamu ubora wa pamba, ambayo ni muhimu sana kwa watu wanaohusika katika kuunganisha matengenezo, kuunganisha, kuzalisha mende, Alihisi, nk. Neno la tatu lina kukumbusha kwamba wakati wa kusonga pamoja na mviringo na mteremko, kubeba hutembea na chini, na diagonally - hupoteza uharibifu wake, uwazi wa mwelekeo wa anga na kasi ya kukimbia.

Mithali na maneno yamekuwa njia ya kuzaliwa kwa ufanisi. Mtindo, kwa urahisi kukumbukwa, daima walijifanya kuwa na malipo makubwa ya kimaadili na ya kupendeza: "Atna Igisi - Charsda" ("Bora ya farasi - katika jamii"), anasema mthali kuhusu shughuli za kijamii za mtu anayestahili, kuhusu kiburi na heshima yake.

Katika mithali na maneno juu ya wanyama, hofu, udanganyifu, duplicity, frivolity, kujifanya na sifa nyingine mbaya tabia ni hasira kwa hasira. Vile, kwa mfano, Palevia: "Kyzbay It Arbasinda Batyr Burur" ("mbwa wa hofu katika ua wake"), "Kyzbay ni Orunundan Yuryar" ("mbwa wa hofu kutoka mahali pa barking"), "Korkyak Jashrtin Kabar "(" Mbwa wa mbwa wa siri ")," Tulku Kaire Barza, Kuuuriua Ndiyo Ara Baryr "(" Wapi Lisa, huko na mkia wake "). Ukosefu wa busara, hisia za ukweli hupiga ridiculously: "Chechkhan Techigine Kiiralmai Edi ndiyo, Yizdan ndiyo bir tajmak Tagy EDI" ("panya yenyewe haikufaa katika mink, bado inaonekana kuzunguka kwangu"), nk.
Karachayevtsy na Balkarians, baba zao daima waliwatendea mababu zao, wasio na uwezo, ili kujaribu kuonyesha nguvu kubwa, kwa kutokuwa na jukumu na kutokuwa na wasiwasi: "Jucked Aslanna Wytma" ("Kulala Leo sio budy"), "Ornundan Chickun, Iti, Ashar" ( "Mbwa, bila kujua mahali pake, akachota mbwa mwitu"), "Jacked Deb, Dzhlenna Basyn Basma" ("Usiende kichwa cha nyoka, akifikiri kwamba analala"), "Oishuz Aylangang Agian Bashes Huenad Kalyr" ("Lasky's Kichwa, scaringrying bila kujali, kutakuwa na kati ya mawe ya uzio ") na wengine.

Mithali fulani ina maoni ya watu kuhusu kiburi na kujithamini: "Iiishegen Souun Aslan Ichmez" ("Maji akapiga mbwa, simba haitakunywa"), "Aslan ah ndiyo tulku tok" ("Leo njaa, ndiyo Lisa Kupatikana ").

Licha ya hali ngumu ya maisha, milima daima ilikuwa tofauti na matumaini, imani ya kina katika mema na haki, ambayo imewaunganisha na kuwasaidia katika maisha yao magumu: "Yulmez Hachchge Bir Chyrpi Bashgadi" ("Ikiwa mbuzi ni lazima kuishi, basi Juu ya majani yoyote ya kichaka itaonekana "), anasema mthali. Lakini ahadi ya ushindi ni kanuni ya kazi, utu wa asili, na ufahamu wa hili uliandikwa katika mthali: "Kaplan ya Kapleir -" Kerilla "(" Ikiwa Tiger anaruka - mlolongo utawatangaza "). Mithali haifai kwa kila kitu ambacho mtu peke yake ni, bila ugumu, kuwepo kwa wingu inaweza kutolewa, kinyume chake, mtu lazima awe tayari kwa kushinda matatizo: "Cheget Boehrusyz Bolmaz" ("Msitu bila mbwa mwitu haifai kutokea ").

Katika milima, urafiki, ushirikiano, uwezo wa kushiriki furaha na huzuni ya ushirika, uwezo wa kukomeshwa katika milima. Mithali inakabiliwa na upinzani wa ghafla, egoism, ubinafsi: "Eki Makua Biir Jalpakgy Syynmaz" ("vyura viwili kwenye plateore moja haifai"), "Eshikhi Chichahan Yuily Chychhanna Kystay Edi" ("ua ulifukuza nje ya panya ya nyumbani", t e. kasi kutoka nyumbani). Katika mthali: "Ni bichenge Jata Edida di di arshamy Edi, Malga ndiyo Ashatmai Edi" ("Mbwa akaanguka juu ya nyasi na yeye mwenyewe hakuwa na kula, na hakuwa na ng'ombe," anasema juu ya tamaa na egoism.
Kwa hivyo, aina mbalimbali za mithali na maneno ya Karachay-Balkar na maneno juu ya wanyama ni pana sana, na mifano iliyotolewa hapa ni sehemu ndogo tu.
Mithali na maneno ni waathirika sana. Kwa uimarishaji wake wa ajabu, wanalazimika sio tu kwa tank yao ya semantic, lakini pia mapambo yao ya kisanii. Na inafanikiwa, kama sheria, kwa njia mbalimbali, wote wa lexical na stylistic.
Vipengele vyote vya Paremia hutii kazi yao kuu - kufunua mawazo ni sawa, kwa usahihi na nyepesi, hivyo kufikia mkusanyiko wa mawazo, kutambua maana ya alisema. Kwa maana hii, mithali na maneno ya Karachay-Balkar na maneno kuhusu wanyama inaweza kuwa mfano wa usanifu na kutokuwepo kwa Amorphy. Kwa mfano: "ARTYK YOGUZCHA" ("kama ng'ombe ya ziada"), "Katika Chabs, Chabar" ("Farasi Shacking - Dog Challenge"), "Maka Ndiyo Kygen Kölum Terent Bolsong Daidi" ("na Frog anataka puddle yake kuwa Kina ").

Uandikishaji wa matukio ni mali muhimu ya mithali na maneno. Wakati wa kuandika, vipengele muhimu na mali ya somo huwekwa mbele mbele: "Bir Yogyuznu Kuchendand Ming Yuguz Suu icer" ("Shukrani kwa moja ya ng'ombe ya ng'ombe itakuwa kujazwa na maji"), "Kyucheu - boynund" ("Nguvu ya Bull - Katika shingo yake"), "Jathan Beery - Tok Bolmaz" ("Hakutakuwa na mbwa mwitu").

Mithali ya kwanza inaelezwa wazi kwa wazo la umuhimu, jukumu la kila mtu kwa wengine wengi, kwa hiyo, kuhusu umuhimu wa kijamii wa kila mtu. Katika pili, wazo kwamba kila mtu hulia kwa njia yake mwenyewe, kwa hiyo, kila kiumbe, kila mtu ni mtu binafsi, kila mtu anajidhihirisha kwa mujibu wa faida na maovu yake, na inahitaji kuchukuliwa. Katika mthali wa tatu, wazo hilo linaelezwa kuwa kila kitu kinapatikana kwa ugumu, hata kiumbe kama cha wajanja, kama mbwa mwitu, na mapumziko kutoka kwa hili ni hali isiyo ya kawaida ya kuishi, ikiwa ni pamoja na mtu.<…>

Utafiti wa Karachay-Balkarian "Fauna" Paremia, I.E. Polarity ya wanyama inaonyesha kwamba wingi wao katika folklore si ajali ya ajali. Matumizi ya majina ya wanyama katika Pamra yanategemea mkono mmoja, juu ya ujuzi wa sifa zao, mali na tabia. Kwa mfano, neno hili: "Ayuden Kaachsang, KeenElen Kuach" ("Relight kutoka kwenye mteremko wa diagonal") hauna wazo tu kwamba kubeba ni kutokana na clumsy na mzigo hauwezi kutoroka Mteremko na kukamata na kuteswa, ingawa pia ni muhimu sana na ushauri maalum katika hali ya milima. Baada ya yote, si kila mtu anaweza nadhani kwamba wakati wa kukimbia na chini, bear inaonyesha agility ya kutosha na inaendelea kasi ya juu. Katika neno hilo, ni hasa juu ya kwamba ili kufikia ushindi au mafanikio, unapaswa kujua nani anayehusika na nguvu zake na udhaifu, heshima na maovu, kwamba tu ujuzi wa ukweli wa lengo hufanya iwezekanavyo kwa usahihi kuhesabu nguvu zako na Tenda kwa ufanisi na kwa usahihi.<…>

Ufanana wa picha za wahusika wa wanyama hadithi na paremia sio jambo la kawaida. Picha nyingi za wanyama, hasa wasanii, kwa upande wa zamani wa zamani, wakiongozwa na hadithi za hadithi kwa mithali na maneno kwa namna ya "mifano tayari-iliyofanywa", - Picha za bure kutoka kwa mazingira ya awali ya awali, kwa urahisi kwa hotuba ya mazungumzo na brevity yao na kuzalisha Nguvu ya semantic, mifumo ya kisanii ya paremia. Na, labda walikuwa wasanifu hadithi za wasanifu, vikundi vya hadithi.

Hii pia inasisitiza kuwepo kwa idadi ya matukio ya kati ya aina: "Echo ya Urugua Tuushninde, Bigrige" Karnahov! "- Dei Edi" ("Wakati mbuzi akaanguka shimoni, akasema:" Ndugu yangu! ")," Kappiykya Bashes Achyk Turgyanlay, Tubyun Teshgen Kaysyygyzzsyzzz? "- Degeney Kischik Chychikhanlag" ("Wakati mfuko (ngozi) na wazi juu, ni nani kati yenu aliyeionyesha kutoka chini? - alisema panya paka"), "Egume, Jargy Guukh Barma, Manga Jyuk Bolasa!" "Degendi Eska" ("Ox, Rives karibu hawana karibu, huwezi kuwa mizigo!" Alisema punda "). Hizi ni hadithi za ajabu za wanyama, zimeimarishwa karibu na kiwango cha paremia. Wao ni katika watu mara nyingi kwa kujitegemea, tofauti na sehemu ya awali ya hadithi za hadithi. Inawezekana kwamba upatikanaji wa uhuru huo wa hadithi za hadithi mara moja na kumpa mithali na maneno. Mafunzo mawili ya mwisho ni vipande na leo ni hadithi za hadithi "Kishtik Bla Chychhanla" ("paka na panya"), "Eugez Blah Eska" ("Je, punda"). Katika hadithi ya Fairy "Kishtik Bla Chychhanla" inaelezea kwamba paka ya zamani haiwezi tena kukamata Misa na kutangaza kwamba sasa alitambua hatia yake kabla ya panya, anajishughulisha na chuki yake ya zamani na aliamua kuomba msamaha kwa panya, kupatanisha. Panya nzuri ya vijana walikusanyika kwake. Lakini panya moja ya zamani imesema: "Masharti ya Esley ya kawaida bado na paka, basi hatafanya chochote kizuri! Usiende!" Lakini panya vijana hawakumwandika na kwenda. Paka imefungwa mlango, imefungwa njia zingine za kurudia na kumwambia aphorism yake kwa maneno maarufu kuhusu mfuko wa wazi na uasherati wa panya, baada ya hapo kabila la kijivu la mashabiki ililipuka mifuko iliharibiwa. Maneno ya panya ya kale ya hekima kutoka hadithi hii ya hadithi kuhusu paka na masharubu yake pia yalikuwa ya aphorism na ni kujitegemea, na si ajabu wao ni aphorisms sawa ni pamoja na katika makusanyo pamoja na mithali na maneno.<…>

Hadithi za hadithi, kutoka kwa utotoni watu walio karibu, waliimarisha picha fulani za wanyama katika ufahamu wao, ambayo, kama ilivyokuwa, flygbolag ya maadili fulani na aina ya tabia.
Kupandikiza mifano ya picha iliyopangwa tayari ilitoa msukumo wenye nguvu kwa kuibuka kwa viumbe mbalimbali na mbalimbali kuhusu wanyama. Matokeo yake, pantheon ya wanyama wa wahusika wa Pamraiolojia ya Karachay-Balkarian ni matajiri sana na pana kuliko ya ajabu. Vyombo vya habari na spiker folklore "takataka" na picha mkali, multifaceted ya wanyama, wanyama, ndege na viumbe, ambayo hatukutana katika hadithi za hadithi.

Kama katika folklore ya watu wengine, katika Karachay Bolkkar, folklore ya ajabu ina idadi kubwa ya picha nzuri, za jadi za wanyama, wanyama, ndege na viumbe. Wao ni mfano wa sifa fulani za tabia na mali. Kwa hiyo, mbwa mwitu una sifa ya ukatili, ukatili, upumbavu, kutokuwa na shukrani, kujiamini, kutosha, mbweha - mpango, uwezo wa kwenda katika hali yoyote, ustadi, hare - hofu, udhaifu, nyoka - hila, vidonda - Kazi ya bidii, simba - nguvu, kiburi na t.p. Hizi ni picha za paremia ya wahusika wa wanyama.

Lakini wakati huo huo, katika Hadithi za Fairy za Karachay-Balkarian, wahusika wa wanyama wanapingana na kuchanganyikiwa. Wao ni wote katika mithali na maneno, ambayo inaonyesha uwezo wa maendeleo yao. Hawawezi kuelezewa na epithets mbili na tatu. Katika hadithi tofauti za fairy, mnyama huyo anaweza kuishi kwa njia tofauti. Katika hadithi ya hadithi, "Ayu, Buren, Tulkuy" ("Bear, Wolf, Fox") Wolf - aliwasifu maskini, ambaye Bear na Lisa walishirikisha shukrani kwa mbinu na mbweha za plutsum. Anatambua haki ya marafiki kumwudhi, yeye ni kiburi, kamwe hufanya jitihada za kuepuka au sprocket au maombi ya unyenyekevu. Lakini katika hadithi ya hadithi, "Boera, Tulku," ("Wolf, Fox, Farasi") Wolf hutoa mbweha Mpango wa hila - kuja na sababu na kuchinjwa farasi, Lisa anakubaliana, ambayo anapata mwanadamu aliyeheshimiwa kick kutoka farasi. Katika hadithi ya uchawi, boery ya Kök, mbwa mwitu hula farasi wa shujaa, lakini inachukua kazi za farasi wake, zaidi ya hayo, inamsaidia kupata farasi wa ajabu, ndege ya dhahabu na binti ya Khan. Katika hadithi za kichawi za kichawi, mashujaa mara nyingi hugeuka kuwa mbwa mwitu, wanajulikana na stamina, haraka na nadhani. Mbweha huo kwamba tricks yake imesimamisha mbwa mwitu chini ya "kisu cha wanyama" kwa sababu ya mafuta yake huliwa ("Ayu, Burea, Tulkuy"), Yeye anaokoa mtu mzee kutoka kwa kifo cha waaminifu, kampeni ya kubeba tena katika Cage ("Ayu Ul Kart" - "kubeba na mtu mzee"). Mithali na maneno pia huonyesha wanyama kutoka pande tofauti. Kwa hiyo, kuwa kama flygbolag ya maadili fulani na aina ya tabia, wanyama na wahusika hutoa mithali na maneno kwa ukamilifu wa semantic na ukamilifu wa stylistic na, kutokana na wataalamu wake, hutengenezwa kwa urahisi katika mawazo ya chama. Hii inachangia kwa mfano kamili zaidi ya mawazo ya paremia, msikilizaji husaidia kuelewa maudhui ya kielelezo.

Ufafanuzi ni kipengele cha tabia ya paremia ya "fauna". "Hii ni hukumu, hukumu, mafundisho yaliyotolewa na kosa ...".
Mithali na maneno "ya" fauna "sio upande wowote katika makadirio yao, hutoa tathmini ya chanya na hasi ya matukio ya ukweli. Hukumu iliyo ndani yao inakubali au inakataa uchunguzi wa maisha ya jumla.
Kuanzishwa kwa majina ya wanyama ni njia maalum ya generalization. Jina la mnyama, mnyama au ndege ni mfano wa kumaliza ambao una maana ya generalization na kulinganisha, kwa kuwa hata mawazo ni fasta katika picha sana.

Kipengele cha pekee kwa mithali na maneno - kuchanganya maalum na ya jumla - ya asili ya "fauna" pamramy: kwa njia ya picha maalum ya wanyama, vipengele vya jumla na ishara za aina fulani ya watu na matukio yanapitishwa, i.e. Kanuni ya mfano inatekelezwa kwa njia ya tabia ya wanyama, kutokana na ambayo maelezo ya wazo, maana ya paremia inafanikiwa: "Kuybünde kybic" ("kama kondoo chini ya mkasi"), "Maskiya Ishlezeng, tube ni wagonjwa "(" Ikiwa unatafuta, angalia pussy chini, "t .., chini ya mapigano)," Kaasabchyg - Jau Kaigi, Jarl Echchegue - Jan Kiagya "(" Kutunza mchinjaji - kuhusu mafuta, maskini Mbuzi - kuhusu maisha "), nk.

Kama inavyoonekana kutoka kwa mifano, sifa za sifa za picha ya tabia ya wanyama ni katika umoja wa kikaboni na maudhui ya paremia.
Unahubiriwa na aina hii, ufupishaji unahitaji upakiaji wa kiwango cha vipengele vya mthali na maneno. Kwa maana hii, picha za wanyama zina faida kubwa juu ya njia nyingine za kujieleza: ni mizinga kwa maana, zimejaa kihisia: "Dzhlenna Bassang, Bashynan Bass" ("Ikiwa unakuja kwa nyoka, tuko juu ya kichwa chake") , "Bir Dzhylg" Koyan Teri Chidyda "(" na ngozi takatifu kuhimili mwaka "). Maneno "nyoka", "Zayachya" yana hisia wazi ambayo haifai haja ya hoja kubwa. Inajulikana kuwa katika karachay-balkar folklore, tabia kubwa ya tabia ya nyoka ni hila. Inaonekana, hii ni kutokana na ukweli kwamba mifugo ya kuzaliana - kazi ni ya busara sana, hasa katika milima, na bite ya nyoka huleta shida nyingi na mateso kwa watu na wanyama. Hare haijulikani tu kama panty, lakini pia kama kiumbe dhaifu. Ubora wa ngozi zake pia haukuhamasisha ujasiri maalum. Vipengele vilivyokubaliwa kwa ujumla na mali ya viumbe hai ni msingi wa nguvu ya kupima ya mthali na maneno.
Inaonekana kwetu kwamba generalization katika maneno ni siri, kina, semantic, bila uondoaji wa maneno, iliyotolewa katika fomu ya kumaliza.

Neno hilo linatumiwa kutokea, na hii ndiyo matokeo ya chombo chake cha kuandika. Aidha, watafiti wote wanatambua kwamba neno hilo ni kujenga picha. Na picha, kama unavyojua, haina tu kutafakari uhalali, lakini pia hufupisha. "Mali ya picha hiyo imedhamiriwa na maana yake, wingi wa mahusiano yake ya semantic ndani na nje ya maandiko", kwa maneno mengine, utajiri wa kisanii wa picha unahusisha kuwepo kwa silaha za sare. Hali kama hiyo ni moja kwa moja kuhusiana na maneno yaliyozingatiwa, i.e. Kusema juu ya wanyama. Kazi yao ni pana sana kuliko mapambo ya hotuba rahisi.

Mtafiti maarufu wa Mithali na maneno ya Azerbaijani na maneno Alizade 3.a. Katika suala hili, hakika inaonyesha kwamba "ikiwa msingi wa tofauti ya mithali na maneno ya kuwaweka" Uwezo wa kutafakari utekelezaji wa matukio ya maisha na vitu, inageuka kuwa maneno ni njia ya kuzalisha tu kwa kazi, Wakati mithali itakuwa na tabia ya kawaida na katika maudhui. "Kwa hiyo, mtafiti anatambua maana ya kuzalisha maneno. Mithali na maneno, kama ilivyoelezwa na Alizade za, yanaweza kuwa kama vitengo vya maneno," sawa na maneno - Dhana au mapendekezo - dhana ", na uwezo huu huamua upana wa maombi yao. Hiyo ni wengi wa uharibifu unaozingatiwa. Kwa mfano, kuhusu mtu asiye na kudumu:" Kimni Tarys Bolshes, Anna Taugu "(" ni kuku ya yule ambaye ana nyama "); juu ya wasio na msaada:" Kyttta tyubyunde koy kibic "(" Jinsi kondoo chini ya mkasi "); kuhusu mbaya:" Kargia Kabar hawa jok "(" Yeye hana nyama, hivyo / hata / hata "); juu ya wasiwasi (haifai kwa maisha):" Jarli Tu Ege Minces Ndiyo, Kabar "(" Mbwa maskini atauma na ngamia "); Kuhusu Honeymoon: "Makurggyan Kishtik Chychkhan Tutamaz" ("Meowing Panya panya haipatikani"); Kuhusu ukaidi: "Kistikni Schiha Tarthancha" ("Kama paka huchota moto"), nk. Ili kutafsiri baadhi ya paremia, mapendekezo yote yanahitajika: "Eshek Kala Ishland Ndiyo, Kuuariu, Blah" ("Bunda alijenga jumba hilo na kuharibiwa mkia").

Ufafanuzi na ufahamu wa maneno fulani inahitaji ujuzi wa Mwanzo wao. Tu kwa ujuzi wa jinsi, chini ya hali gani, waliondoka, maneno yanakuja, yanaonyesha maana yao. Hiyo, kwa mfano, maneno yafuatayo: "appiyni eschic" ("kama appia"). Appia alikuwa na punda mkubwa, lakini mmiliki hakumtumikia, na punda ilianzishwa kwa siku zote. "Taalini Atycha" ("Kama Taalia ya Farasi"). Taalia alikuwa na klyach nyembamba, ambaye namba zake zinaweza kuhesabiwa kutoka kuchapishwa. "Hadzhini Kishtygich" ("Kama Cat Hadi"), i.e. Snobby. Haji alikuwa na paka mzuri sana, ambaye mara nyingi aliongozana na mmiliki, hakuwa na hofu ya mbwa wa barabara, ilikuwa muhimu kuenea ua na kamwe hawakupata panya.

Kwa kawaida, neno la Karachay-Balkarsky limezungukwa na muktadha halisi na kumwambia: "Jizyn Kabyna Jiyirgengengencha" ("kama nyoka ya ngozi yake"), "Tulku Kuuuria Blairie kutoka Salgian" ("Lisa Lisa Bonfire ya Wisen aliondolewa." ), "Tauuk Kaazga Eryschad Ndiyo, Kuuariun Jyriddrda" ("kuku, kuangalia kwa goose, alitoa mkia mkali"); "Tuban Bank Jurgen itch" ("kama mbwa, barking juu ya ukungu"); "Khastikich" ("kama mbwa na paka"), nk. Maana yao ni ya uwazi kabisa.

Karachay-Balkan Palevia kuhusu wanyama ni humorous, na hii huongeza ufanisi wa athari zao. Humor huko Palevia hujenga background nzuri, ambayo imefunuliwa kikamilifu na maudhui ya mthali au kusema, inalenga kukariri na kuwepo kwa kuwepo. Aidha, ucheshi ni kukuza maana ya neno: "Esheyu Mwyu Barda anasema ndiyo Kulagyan Alderda" ("Punda alikwenda kutafuta pembe ndiyo kushoto bila sikio"), "Choraz, Hunaghi Minibe Kychyram Deb, Kesin Kushha aldered" ( "Jogoo aliamua kuanguka juu ya uzio, na tai yake ilizikwa"); "Chychhanna Adshwali Jetsa, Kuuulti Kuuarundan Karabar" ("Wakati kifo cha panya kinakaribia, yeye atakula paka kwa XBT"); "ITGU ITGU, ITUIGJUNA AYTYR" ("mbwa mbwa atafundisha, mbwa huyo atafundisha mkia wake"); "Eskney Kulagyana Kobuz Sokage" ("Kama chini ya sikio, ospel alicheza kwenye harmonica").

Katika baadhi ya poins, ucheshi kama wakala wa stylistic hutumiwa kwa kujitegemea, na kuingiliana na irony na satire na si mara zote zilizopo: "Dzhlenna Basy Tyuz Barca Ndiyo, Kuuuriun Kurmeidi" ("na wakati kichwa cha nyoka kinakwenda moja kwa moja, haoni mkia wake "); "Easkney Bir Oyun Bolur, OL ndiyo Cude Bolur" ("Oske ni mchezo mmoja, na kwamba - katika ash").
Mifano ya mfano wa wanyama katika paesies ni sehemu ya kujengwa kwa mali, vipengele vya kweli vya asili katika wanyama, sehemu - juu ya mali iliyoripotiwa na mawazo ya kibinadamu. Katika mthali: "Dzhlenna Uu Bergen - Capeekka" ("Poison ya nyoka - kutoka kwa mjusi") picha ya mjusi ni mbaya sana na haifai na mali halisi ya kiumbe asiye na hatia. Hii ni mbinu ya kisanii inayolenga mfano wa wazo la kuhukumu ujanja, kikosi, kwa wapenzi wa debunk ili kuondokana na wapinzani wa mikono ya watu wengine, na ni hofu kukaa katika kivuli. Inaonekana, upinzani, kutokuwa na uhakika wa harakati za mjusi ulicheza hapa sio jukumu la mwisho, ingawa katika mazoezi inachukuliwa kuwa kiumbe cha upole.
Lakini kwa nuru ya sifa zake, mawazo ya kibinadamu yanaonyeshwa kwa kusema: Kabla ya kutoa tathmini ya kitendo cha mtu binafsi, ni muhimu kukabiliana na nani kwa nini na kwa kiwango gani ni hatia. Kwa hiyo, ni kupitishwa na haja ya mtazamo wa haki, makini kuelekea asili, kwa vitu vyote vilivyo hai, hata kwa "seric".

Ni muhimu kutambua kwamba baadhi ya haki (ujenzi wa sugu ya sumu) kuhusiana na mjusi haina kupungua maana ya kibinadamu ya neno: inachukua kulinda nyoka ambayo watu mara nyingi walipaswa kushughulika na ambayo pia yanalazimika kuelewa, lakini sio kuelekezwa dhidi ya mjusi. Hakuna paremia, ambapo mawazo yatakubaliwa juu ya haja ya mjusi. Lakini kuna ishara ya watu wa kale: kuua mjusi katika kesi - yurys, i.e. Imezuiliwa.
Inapaswa kuwa alisema kuwa mbwa, punda, na mbweha, na wanyama wengine na wanyama wengine wamepewa mtu mwenye uzito wa sifa na mali ambazo hazina ndani yao zaidi kuliko wengine. Lakini kuenea kwa rangi hiyo ni haki, kama ni haja ya kujenga picha - generalizations.

Kwa ujumla, Palevia kuhusu wanyama, kwa asili, kuwa na malipo makubwa ya kibinadamu, licha ya kutofautiana kwa maana ya mithali na maneno. Hata juu ya wanyama na viumbe vile, ambavyo vinaweza kuonekana, hakuweza kudai huruma ya kibinadamu, mithali iliyohifadhiwa na maneno, ambayo mwenendo wa kibinadamu unatamkwa sana: "Beery Achley baa Ndiyo, Toyob Barada Delide" ("Wolf hata hata huenda njaa , Wanasema kuwa inakuja na kamili ")," Boework, Aschas, Ashimasa, ndiyo, Auzu Kyan "(" Eli, hakuna, - mbwa mwitu huanguka katika damu ", i.e. wanaamini kwamba alikula kitu au nani "Ni)," Kuzingatia YES Honshu Kozyuhan Chabmayda "(" Hata mbwa mwitu kwa Kosh jirani haifanyi kuwa mashambulizi ")," Jlan na Jõlyuga Ilesed "(" na nyoka huweka kwa joto "), nk.

Miongoni mwa mithali na maneno juu ya wanyama wengi wa paes, kinyume na kila mmoja: "Katika Ayagyan Beth Tabmaz" ("kwa mtu anayejivunia farasi, bahati nzuri haoni") na "Ayals - Ming Künluk, Ayalmas - Bir Künluk "(" Farasi, tunasimamia - kwa siku elfu, usipige - kwa siku moja "). Kuwepo kwa maelekezo ya kupingana - ushahidi kwamba daima walijitokeza kwa ugumu wa ukweli, maisha daima imekuwa kamili ya matukio na nguvu za kinyume. Na wale ambao hawakutaka kuelewa, hawakuweza kuelewa hili, katikati ya karne iliyopita, V. Dal, ambaye aliandika, ambaye aliandika hivi: "... Kulikuwa na maelezo ya ajabu: moja-de proverb ni kinyume na mwingine , kuna hukumu, na hawajui nini cha kuweka. Sijui ni nani atakayechanganya: Je, inawezekana kumkumbatia mchanganyiko wa moja kwa moja na kuandika sentensi katika mstari mmoja? Hiyo ni heshima ya ukusanyaji wa mithali , kwamba haitoi upande mmoja, lakini dhana kamili ya mambo, kukusanya kila kitu kilichoelezwa juu yake kwa kesi mbalimbali. Ikiwa mthali mmoja anasema kwamba biashara ya bwana inaogopa, na nyingine inaongeza kuwa bwana tofauti wa biashara ni Hofu, basi, kwa hakika, wote wawili: sio jambo hasa, na sio hasa bwana. "

Katika mithali na maneno juu ya wanyama, kutofautiana mara nyingi hupitishwa kwa njia ya majina ya wahusika: "Karnyna Ajamas, Eugez Tartmayda" ("Kama mwenye njaa, ANCOR hawezi kuvuta"), lakini "Tyigyan Eska Kayadan Sekirir" ("Filty punda kuanguka kutoka kwenye cliff "); "Atna Semirtseng, Jayau Juryumedse" ("Ikiwa unashusha farasi, huwezi kwenda"), lakini "Azgyn Bol, Georgha Bolor" ("farasi mwembamba inakuwa boom").

Jukumu la wahusika wa wanyama katika kujenga muundo wa syntactic wa mithali na maneno hayatambui. Katika hali nyingine, hufanya kama somo, i.e. Mtu wa kutenda, na maana ya mithali imejilimbikizia kwa jina la somo na hatua yake, hali: "Tulku ya Jursa, Aurur Karnah" ("Wakati mbweha hupiga, mbwa ana tumbo"), "Eska gyluun beck syer "(" Punda mbwa wake anapenda sana ", yaani inakua"), "Ayuuna Balasi Ayugi Ai Körryunur" ("Bear Bear inaonekana kuwa mwezi").

Katika mifano zifuatazo, badala ya jina la somo moja, nyingine yoyote imesababisha ukiukwaji, kuvuruga kwa maana ya parema au kwa uongo, kwa kuwa, kuwa mfano mwingine, mfano wa mawazo mengine, chombo kingine kitasababisha vyama vingine, Kuunganisha na vipengele sawa vya kitengo cha syntactic - parema. Kwa hiyo, Paesia, iliyoandaliwa juu ya kanuni ya uingizwaji mbadala, ni nadra sana. Katika hali hiyo, wasomi wao ni wanyama au ndege waliopewa vipengele sawa au vya karibu. Katika kesi hiyo, Pamentia ni sawa: "Boeurina Boera Ashimaz" ("Wolf Wolf haitakula") na "Ayuuna Ayu Ashimaz" ("Bear Bear haina kula"). Lakini Palevia: "Ni iltigin etro" ("mbwa atakwenda kama mbwa") na "Boeroluyuhun Eter" ("Wolf atakwenda kama mbwa mwitu") kwa maana mbali na kila mmoja.
Katika mithali na maneno mengi ya Karachay-Balkar, wanyama hufanya kama kitu, yaani, vitendo vinawaelekeza. Katika paesies vile, ni tabia ambayo sifa zaidi ya tabia na mali ya kitu ni sababu ya kufafanua sababu, kwa sababu paremia inapata mtu binafsi, ceratus maudhui: "Kuyuna tyignie" ("kama kondoo juu ya kucheza kutumwa" ).

Kuna mengi ya paes vile ambapo wahusika wa wanyama hufanya kama kitu na somo: "Ayu Tulkuunu Kesin Keere Edi ndiyo, Yizhan Fly Edi" ("Bear aliona mbweha zaidi ndiyo, alikuwa akitafuta athari zake"). Katika paes ya aina hiyo: "Atha Cone - Kamching" ("kwa farasi na Kamch") au "Tyulkuyuni wa Teri Bashna Jau" ("Skiing Liser - adui yake") Kuna hatua ya moja kwa moja ya tabia ya wanyama, Lakini kuna ladha ya mali zake.
Kikundi maalum hufanya paesma, ambayo hakuna majina ya wanyama wakati wote, lakini nadhani. Wana mali na ishara tabia ya viumbe fulani, kujenga muundo wa pekee na mzazi wa kihisia:

"Kozozhana - Koblada,
Kangkyldaagyana - Jobada "
"Kubeba - Kobayev,
Customed - Jobayev "

"Bayrag" Miau Degencha "(" Kama Meowing Bayre "(Bayra - jina la mtu ambaye hakuwa na kuvumilia meowing). Au:" Jyzyldaganna Karasang - Tau Köchyha "(" Kwa ajili ya kuhukumu - milima kuvumilia "), na kadhalika.
Palevia ya aina hii hufanya kikundi kidogo.
Katika Karachay-Balkar "Faunov" repertoire kuna safu ya kina ya paremia tata yenye vitengo viwili vya kujitegemea. Katika mafunzo haya magumu, umoja wa paes mbili za kujitegemea katika moja ni msingi wa ukaribu wao wa semantic au uwiano wa kupinga: "Duudldas mpira wa Chibin, Kuans - Kair Chibin" ("Hells - nyuki, SYES - Muha"), "Benuy - Sujaa Kirimeidi, Chabak Suudan Chikmayda "(" Quail - sio pamoja na maji, samaki haitoi nje ya maji ") na wengine. Katika uharibifu huu, wahusika: nyuki na kuruka, quail na samaki wanapewa hisia fulani Kwa mali tofauti. Ujenzi huo kulingana na kanuni ya kulinganisha hutumikia kama msingi wa mawazo ya shairi kwa ujumla.
Katika aina ya Pamra:

"Kargia Kangkydab Khaz Bolmaz.
Amma Siszyldab Kyz Bolmaz "
("Crow, bila kujali jinsi gani, goose haitakuwa,
Mwanamke mzee, bila kujali jinsi flirtary, msichana hawezi kuwa ")

pasis mbili rahisi ni pamoja na katika tata, synonyc. Hukumu ya kutofautiana kwa tabia ya tabia katika sehemu zote mbili za utata wa naparemia. Wao husaidia kila mmoja na kujenga nguvu kubwa ya kuhukumiwa na kueneza kihisia, ingawa huhifadhi uhuru wao. Mara nyingi paesiia ya binary mara nyingi hugawanyika katika pais mbili huru na hutumiwa kwa kujitegemea.
Pasis ya kisasa ni kawaida rhymed. Majina ya wanyama mara nyingi huunda rhymes ndani, wakati mwingine allyteration au mshirika.
Majina ya wanyama, kwa maana ya karibu na vipengele vingine, katika safu tata za safu ambazo vipengele sawa vinachukua nafasi sawa, kutoa sambamba na sauti. Na hii inachukua inversion katika matumizi yao. Wakati Anatomy, kwa mfano, paremia moja inageuka picha zifuatazo:

"IGI Degen - Atha Minngen Kibicdi,
Amman Degen - Eskden Jygylgjan Kibicdi "
("Slap" nzuri "- kama kama ameketi juu ya farasi,
Watasema "mbaya" - kama kwamba alianguka kutoka punda ").

Aina ya usajili wa mstari mmoja huamua aina ya kubuni ya mstari mwingine. Hii ni pamoja na usawa na kuungana kwa safu zote mbili. Kwa hiyo, vipengele sawa "vyema - vibaya", "akaketi chini", "farasi - punda" na eneo lake la mpangilio huunda kukamilika kwa heshima ya utungaji wa Pamra, ambapo quintessence yake ya kiitikadi hupata maneno kamili zaidi. Sehemu kuu ni mambo ya "farasi - punda".

Hivyo, utafiti wa kundi hili Paremia inaonyesha kwamba wahusika wa wanyama ni muhimu vipengele imara na styled katika muundo wao. Wanachangia kujenga tofauti juu ya somo la mithali na maneno, kusaidia kuepuka kiwango cha juu, kutumikia wazo la unyenyekevu wa uwakilishi wa kibinadamu na dhana.

(Watu wa Folklore wa Karachay-Cherkessia. (Sat-K Papers ya Sayansi) Cherkessk, 1991)

1. Utangulizi

Lugha yetu ni tajiri! Na jinsi tunavyosikiliza maneno yetu, hotuba ya waingiliano wetu ... na lugha ni kama hewa, maji, anga, jua, basi bila ambayo hatuwezi kuishi, lakini wamezoea na hivyo wameonekana kuwa na thamani . Wengi wetu tunasema kiwango, bila kuzingatia, kupungua, kusahau kwamba kuna maisha ya hai na mazuri, yenye nguvu na yenye kubadilika, ya aina na mabaya! Na si tu katika fasihi za kisanii ...

Hapa ni moja ya ushahidi wa uchoraji, uelewa wa hotuba yetu ya mdomo. Hali ni ya kawaida - mkutano wa marafiki wawili, tayari wanawake wakubwa. Mmoja kwa mwingine alikuja kutembelea. "Batyushki, kwa njia yoyote Kuma Fedosya?" - Kwa furaha anasema nastasya demyanna, kuacha kutoka kwa mkono kufahamu. "Je, hujui kama huhitaji sisi? - Mgeni asiyetarajiwa anafurahi, akikumbatia na bibi. - Kubwa, Nastasyushka! " "Hello Hello! Weka jiwe, "mhudumu anafanana na tabasamu.

Hii sio kazi kutoka kwa kazi ya kisanii, lakini rekodi ya mazungumzo, ambaye Shahidi wake alikuwa mtoza maarufu wa sanaa ya watu. Badala ya kawaida "hello!" - "3Duster!" - Ni mazungumzo mazuri! Na hizi zisizo za kawaida za kujifurahisha: "Je, hujui wewe, huhitaji?" Na "hello, hello! Nenda na kujivunia! "

Hatuna tu kuhamisha habari ya interlocutor, lakini tunaonyesha mtazamo wetu juu ya kile tunachozungumzia: Furahini na kujiingiza, kushawishi na shaka, na haya yote - kwa msaada wa neno, maneno, mchanganyiko wa ambayo hutoa Vivuli vipya vya mawazo na hisia, hufanya maneno ya sanaa, miniatures ya mashairi.

Kwa hiyo umekusikiliza kwa nia ya mduara, kama wanasema, wakipiga pumzi, inapaswa kutumika katika maneno yao, maneno mafupi na ya mfano; Ni ndani yao kwamba utajiri, nguvu na uzuri wa lugha inaonekana kuwa nyepesi. Je, ni aina mbalimbali za mithali kwa lugha za Balkar na Kijerumani?

Kusudi la utafiti: kwa misingi ya uchambuzi unaofanana na mithali ya lugha za Kijerumani, Kirusi na Balkarian, kutambua utajiri wa matumizi yao katika lugha hizi na uwezekano wa kuhamisha kutoka kwa lugha moja hadi nyingine.

Wakati wa kazi, zifuatazo ziliwekwa mbele hypothesis:

kuna tofauti katika maana ya umbo na ya semantic ya mithali katika Kijerumani, Kirusi na Balkan, na kwa hiyo tafsiri yao halisi kutoka kwa lugha moja haiwezekani

Sura yaI..

1.1 Mithali kama aina ya sanaa ya watu wa mdomo

Katika shule, sisi pia tumeanzishwa tu na aina mbili za uelewa: Mithali na maneno. Bila shaka, hawana kutolea nje utajiri wote wa uelewa maarufu. Pamoja na aina nyingine inayojulikana ya ubunifu wa mashairi ya watu wa mdomo (vikwazo, vidonge, hukumu, activements, na mikuki, au kusafisha), wao hufanya kikundi kinachojulikana cha aina ndogo za watu.

Hivyo inafafanua Mithali: "Mithali ni aina ya aina ya folklore, aphoristically compressed, mfano, grammatically na mantiki kumaliza shughuli na maana ya mafundisho katika fomu rhythmically iliyopangwa."

Mithali ina hitimisho lolote, generalization.

Wanasayansi wanaamini kwamba mithali ya kwanza ilihusishwa na haja ya kuimarisha katika ufahamu wa mtu, jamii ya ushauri usioandikwa, sheria, desturi, sheria.

Bila shaka, iliyopitishwa, kukumbuka na kutumika kile kilichokuwa karibu na roho. Kwa kuwa mithali na maneno yaliumbwa na mataifa yote.

Hizi ni aina ya milele ya sanaa ya watu wa mdomo. Bila shaka, sio kila kitu kilichoundwa katika XX na kinaundwa katika karne ya 21, itahimili kuchunguza wakati, lakini haja ya ubunifu wa lugha, uwezo wake watu ni dhamana ya uaminifu ya kutokufa.

Tofauti kati ya Mithali na Maneno.

Mithali kawaida hujifunza na maneno. Lakini ni muhimu si kutambua, sioni tu kufanana, lakini pia tofauti kati yao. Katika mazoezi, mara nyingi huchanganyikiwa. Ndiyo, na muda wa pili kwa wengi wanaonekana kama synontictic, kuashiria lugha moja, uzushi wa poetic. Hata hivyo, licha ya matukio ya utata, ngumu ya kuamua taarifa moja au nyingine kama mithali au maneno, katika wingi wa fedha zao zote bila shida inaweza kugawanywa katika chembe mbili za sanaa za watu.

Wakati wa kutengeneza mithali na maneno, ni muhimu kuzingatia, kwanza, ishara zao za kawaida ambazo zinafautisha mithali na maneno kutoka kwa kazi nyingine za sanaa za watu, pili, ishara za kawaida, lakini sio lazima, huleta pamoja na kugawanya sawa Muda, na, tatu, ishara zinawafafanua.

Ishara za kawaida za Mithali na Wataalamu wa Maandishi ni pamoja na:

a) Brevity (laconicity),

b) utulivu (uwezo wa kucheza),

c) mawasiliano na hotuba (Mithali na maneno katika kuwepo kwa asili kuwepo tu kwa hotuba), d) ya sanaa ya neno,

e) upana uliotumiwa.

Wote mithali na maneno kuhusiana na alisema tunaweza kuamua kama mashairi, sana kutumika katika hotuba, endelevu, maneno mafupi.

Lakini kwa nini ishara zilizofafanuliwa zinaweza kutofautisha wazi kwamba mithali na maneno? Ishara hizi tayari zimeitwa mara kwa mara hakuna kizazi kimoja cha wanasayansi, ukweli ni katika wengine wengine. Hii ni asili ya mafundisho ya maudhui ya mithali na mafundisho yao, uhariri.

Mkusanyaji mkubwa wa mantiki katika nusu ya pili ya karne ya XIX aliandika ufafanuzi kama huo wa mthali: "Mchoro ni mfano mfupi. Hii ni hukumu, hukumu, kufundisha. "

Ni ishara hizi mbili ambazo huamua asili ya mthali wakati wa kulinganisha na neno hilo, ambalo linapunguzwa na kwa muhtasari maana na kutolewa. Maneno hayatumii chochote, usipitie mtu yeyote. Wao, kama vile ilivyoandikwa kwa haki, "Owl kujieleza, hotuba ya portable, hadithi rahisi, kizuizi, njia ya kujieleza, lakini bila mifano, bila hukumu, hitimisho, matumizi. Neno hilo linachukua nafasi ya moja kwa moja na Olla, haikubaliani, wakati mwingine haitaita vitu, lakini hali ya kawaida, wazi wazi "

Mithali ni mfano, yenye thamani nyingi, kuwa na maana ya mfano ya kusema, iliyoelezwa syntactically kama mapendekezo, mara nyingi kupangwa rhythmically, kuzalisha uzoefu wa kijamii na kihistoria ya watu na kuzaa kufundisha, didactic.

Maneno hayo ni mashairi, yanayotumiwa sana katika hotuba, endelevu, fupi, mara nyingi mfano, wakati mwingine ni ya thamani ya kuhesabiwa, kwa kawaida hutolewa katika hotuba kama sehemu ya pendekezo, wakati mwingine kutumia rhythmically iliyopangwa, ambayo haina Mali ya kufundisha na kufupisha uzoefu wa kihistoria wa kihistoria wa watu. Uteuzi wake - iwezekanavyo, zaidi kwa mfano, ili kuonyesha jambo hili au jambo hilo au suala la ukweli, kupamba hotuba. "Majadiliano - Maua, Proverb - Berry," inasema watu mwenyewe. Hiyo ni, wote ni vizuri, kuna uhusiano kati yao, lakini kuna tofauti kubwa.

Mithali na maneno ni aina ya kale ya sanaa ya watu wa mdomo. Wanajulikana kwa watu wote wa dunia, ikiwa ni pamoja na wale waliokuwa wakiishi muda mrefu uliopita, kwa wakati wetu - Wamisri wa kale, Wagiriki, Warumi. Makaburi ya kale ya Kirusi ya maandiko yaliripoti habari kuhusu kuwepo kwa mithali na maneno kutoka kwa baba zetu. Katika "Tale ya Miaka ya Bygone", historia ya kale, midomo kadhaa yaliandikwa: "Hakuna mahali pa kichwa, na kichwa mahali pale", "ulimwengu ni juu, lakini kwa ulimwengu, "" Sio kukimbia - asali haipanda "na wengine. Mithali fulani, maneno, kubeba muhuri wa wakati, sasa wanaonekana nje ya hali hiyo ya kihistoria ambayo waliinuka, na mara nyingi tunawatembelea bila kufikiri juu ya maana ya kale . Tunasema: "Aliweka nguruwe," yaani, nilikuwa na furaha, "lakini kwa nini" nguruwe "iliona kama kitu kibaya, haifai?" Watafiti wanaunganisha asili ya neno hili na mbinu za kijeshi za Slavs ya kale, kikosi cha kabari, kama "Cabania". "Wanyama wa nguruwe", walianguka katika tume ya adui, kata ndani ya sehemu mbili na kuharibiwa.

Sura yaII.. Uchambuzi wa kulinganisha wa matumizi ya mithali.

2.1 nyanja ya matumizi ya mithali.

Fikiria mithali iliyopo katika Kirusi, Ujerumani na Balkar. Na kwa Kirusi, na katika Balkarian, na katika mithali ya Kijerumani ni maneno ya hekima ya watu, hii ni seti ya sheria za maisha, falsafa ya vitendo, kumbukumbu ya kihistoria. Ni nyanja gani za maisha na hali hazizungumzi juu ya kile ambacho hawafundishwi! Awali ya yote, wao ni fasta. uzoefu wa kijamii na wa kihistoria wa watu.

Vorsicht ni besser als nachsicht. Mara saba kwa mfano, na kujiuzulu moja . Ming. yonchele. ndiyo, bir. kES..

Besser Schielen ALS Blind Sein. Ni bora kunyunyizia Sydan kukaa. Zhoex Bulghaan - Engling, Julity Bulghaan - Zholg.

Bekümmert Herz Treibt Selten Scherz. Maumivu na nyimbo za uchungu. Achyu zhilyugaaa, Kuuanghe Tserware Yurettir.

Wer Stets Zu Den Sternen Aufblickt, Wird Bald Auf Der Nase Lien. Anaendelea pua, lakini utaanguka. (Usichukue nyota, lakini angalia miguu yangu; huwezi kupata chochote, hivyo angalau huwezi kuanguka .) Gerge. aralgian. genegylir., kyukga. aralgian. sggyl..

Abgeredet vor der Zeit Gibt Nachher Keinen Streit. Biashara ni biashara. Achchadan Namys Bagyladdi.

Schmiede Das Eisen, Solange Es glüht (Solange es Heib Ist). Kui Iron wakati.

moto. Ethylir Ishni Molong Salma.

Mithali hufundisha utamaduni wa kazi kama msingi wa maisha;

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen. Nani hafanyi kazi haitakula. Iclemegnen. – pessel..

Wie Die Arbeit, hivyo der lohn. Juu ya kazi na ada. Ishine. koni haky..

Wer gut baut, soll auch gut wohnen. Nini wajenzi pia ni makao. Ishlegaling kaata bols, ashagyanng tatla bolur.

Gemeinnutz geht vor eigennutz. Rafiki - si mizigo, na mbali - angalau kutupa. Birlcide. – tirlik.

Wie wie heute arbeiten, hivyo Werden Wir Morgen Leben. Unapopigana, hivyo wewe sana. Kuosha Alda Bol, Auzung Bolt Burle (Ishini Ebin Taphan, Kesin Gyrjyn Tabar).

Wie Die Saat, hivyo kufa ernte. Kinachozunguka huja karibu. Hiyo boloha., bitic. bolmaz..

Der Faulheit Acker Steht Voller Disteln. Wavivu na paa inapita, na tanuri sio bake. Errinchi Er Almaz, Er Alsa Da Köl Salmaz.

Gib dem boden, hivyo gibt er dir auch. Utaunga mkono ardhi - kuondoa ngano. Giger Ishle, Semi-kuhani.

Wie Die Pflege, hivyo Die Ertrage. Ni huduma gani na mapato. Zhrine Kera ni Eracer ndogo, Suouun Kör Tal Yerser.

Auf nachbars feld steht das korn besser. Katika mikono ya watu wengine, lumping nyuma ya mstari. BioTuna Kyatna Buruga Kyzrunyur.

Ohne Saat Keine Ernte. Yeyote anayeona, hataki. Iclemegnen. pessel..

Wer nicht katika der hitze arbeiten mapenzi, Mus katika der Kalte njaa Leiden. Katika majira ya joto utavunja, hivyo wakati wa baridi na sile Kyyshhyda Zhanthan Basyk Bolur, Zhazghyda Zhanthan Zhask Bolur.

Der mann ehrt das amt, nicht das amt mann. Anaweka rangi ya mtu, na mwanadamu ni mahali. Ish burkde tuyuyldy, ish bydadda.

Katika mithali ni generalized. Uzoefu wa chini wa kaya wa watu, umeandaliwa na msimbo wake wa maadili.

Abbitte Ist Die Beste Busse. Hati iliyokiri ni nusu iliyorekebishwa. TERSLIK. – bilgennga. dermslik..

Niemand Kann Über Seinen Schatten Springen. Kutoka kwa kivuli chako huwezi kuondoka. Kissy Auanangan Kachalmazsa.

Schmäh Den Spiegel Nicht, Wenn Schief Dein Angesicht. Kwenye kioo Necha, kumpiga, kama Ryzh Kriva. Ernie Asyli Kuchendden, kyatnna asyli ishinden bilinir.

Ein Löffel Voll "Tat Ist Besser Als Ein Scheffel Voll Panya. Ushauri ni mzuri, na ni bora. Aithan Tyunch, Etgen - Koyyn.

Gute erreicht mehr als strenge. Msitu wa neno la upendo wa klabu. Ariu Syzzda auru zhok.

Der sperling katika mkono mkono ni besser als ein scheffel voll panya / hakuna prikana mbinguni, kutoa bluu mkononi. Thauda. kiykden. yosende. koyan. axh..

Wissen ohne gewissen ni tand. Bila dhamiri na kwa akili kubwa huwezi kuishi. Bety. bolmaggy. akyli. ndiyo bolmaz..

Sage Nicht Alles, alikuwa de Weifit, Aber Wissse yote, alikuwa Du Sagst. Yeye daima anasema unajua, lakini daima ujue kile unachosema. Har. bylgening. aitmasang. ndiyo, aithang. bil..

Ein jina la gutter ni basser als silber na dhahabu. Jina nzuri ni bora kuliko utajiri. Ahshy Atna altynga da satyp almasi.

Mithali huhukumiwa na matukio ya kihistoria, katika mahusiano ya kijamii katika jamii, kuamua uhusiano kati ya watu katika uwanja wa mahusiano ya familia, upendo, urafiki.

Aus agen, aus den sinn - kutoka jicho chini - kutoka moyoni . Kosden Katgen - Kölden Keter.

Katika mithali huhukumiwa upumbavu, uvivu, uzembe, kujivunia, ulevi, utukufu, akili ya sifa, bidii, unyenyekevu, upole, na ubora wa binadamu kwa maisha ya furaha.

Übung macht den meister - biashara ya bwana ni hofu. -Dombo / -a Kez Korkyak Ndiyo, Kolol Batyr.

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen - ambaye haifanyi kazi, yeye hawana kula. -Dombo / -a Ischemegnen - tiswe.

Geiz Ist Die Wurzel Allen übels ni suala la kila aina ya mapema. Kyzgang. adam. elin.- zherin. guduchudan. tolu. sunar..

Faulheit Lohnt Mit Arrut - Lenoma anaonyesha umaskini. Errinchi Erini Kurgaak.

Hatimaye, katika Mithali - uzoefu wa falsafa wa maisha ya kuelewa. "Voronne Sokol haitakuwa," kwa sababu sio juu ya Ravene na Falcon, lakini juu ya kutokuwa na uwezo wa kiini cha phenomena. "Zhachu nettle, ndiyo, itakuja kwa manufaa" - hii sio juu ya nettle, ambayo unaweza kupika supu ya ladha, lakini kuhusu lugha za maisha, kuhusu umoja wa kupinga, kuhusu uwiano wa hasi na chanya. Mithali inasisitiza utegemezi wa pamoja na hali ya matukio ("kutoka kwa mayai nyembamba ya kuku"), mlolongo wa matukio ("si ghafla, Moscow ilijengwa") na mengi zaidi.

2.2 Kutumia mawakala wa kisanii.

Miniatures ya mashairi lazima kuathiri haraka akili, hisia za watu, na kwa hiyo ndani yao wote katika Kirusi na lugha ya Balkarian na Kijerumani, aina mbalimbali njia ya kisanii.. Wakati huo huo, haiwezekani kuzingatia kipengele kimoja muhimu cha maudhui yao ya mashairi. Wanasema juu ya kitu kinachojulikana, abstract. Lakini kama wazi, inaweza kuwa na kuonyesha wazi, kwa mfano, uzalendo, kazi ngumu, akili. Kuhudumia ulevi, uvivu, uovu, kupitisha mshangao, hofu, mshangao!

Mithali kupatikana njia ya mafanikio ya kuhamisha dhana tata, uwakilishi, hisia - kupitia picha maalum, zinazoonekana, kwa kulinganisha. Hiyo inaelezea matumizi hayo yaliyoenea katika mithali na maneno. kulinganisha , kutambuliwa, wote katika Kirusi na Balkar na Kijerumani.

Katika kipindi cha utafiti, niliona kwamba wasanii wa aina ya mithali katika lugha tofauti ni mfano, kibinadamu :

Wafanyakazi hawana uongo juu ya mahali - Die Schlechten Nachrichten Haben Flügel. Aman Haar Terk Zhayylir.

Kwa ujumla, ni lazima ieleweke kwamba pamoja na kulinganisha kwa madai - moja ya njia ya sanaa ya kupendeza ya mithali na maneno, ambayo wengi wao ni kujengwa kabisa kama allegory. Kuzingatia akili, mithali yote na maneno yanasambazwa wazi katika makundi matatu.

Ø Kwa wa kwanza Unaweza kujumuisha mithali na maneno ambayo hayana maana ya kielelezo, ya mfano. Kuna mengi ya mithali na maneno hayo. Kwa mfano:

Moja kwa kila mtu, wote kwa moja / einer für alle, alle für einen. Altau Ayyr Bolshe, Aradagyn Aldyryr, Ekeu Bir Basa, Töbedegin Endirir.

Alifanya biashara - kutembea kwa ujasiri - ERST Eest Die Arbeit, Dann Das Spiel. Ishiggi. boszang. bashrynga. bosza..

Jifunze kamwe marehemu - Zum Lernn Ist Nimand Zu Alt. Okyusuz. bilim. zhok., bilimsis. kuunung. zhok..

Ø Pili Kundi hili linaundwa na mithali na maneno ambayo yanaweza kutumika kwa moja kwa moja na kwa mfano. Hakika, Mithali « Kui. iron.. mpaka hot.»| - Mtu Musi Das Eisen Schmieden, Solange eiß Ist. Cheybykyda bugulmegen, kazykylkad bugulmez. inaweza kusema katika kuimarisha mwanafunzi na mwanzilishi wake; Lakini tunatumia katika hali nyingine, tunazingatia maana yake ya mfano.

"Je, ungependa kupanda, upendo na sosochos kubeba" - Piphaya Xugen Chanasyn Teshga Tartyr.- Unaweza kusema kwa rafiki yako akisonga kutoka kwenye slide kwenye sleigh na haitaki kuwapeleka kwenye slide, lakini mara nyingi na katika hali nyingine. Vivyo hivyo, kwa Kijerumani: Wer Den Gaul Mietet, Musy Ihn Auch Fűtern (ambaye anaajiri huajiri, lazima kulisha)

Au "Durch Schaden Wird Man Klug - kwa makosa kujifunza. -Dombo / -a Koja na bar bar tzizely "

Ø Hadi ya tatu Kikundi na Kirusi, na katika Balkar, na kwa Kijerumani, kuna mithali na maneno ambayo yana maana tu, maana ya mfano. "Kwa mbwa mwitu wanaishi - mbwa mwitu mbwa mwitu / mit den wölfen Mus Man Heulen" / Berry blazhasang, ulurs bigruyu.

Macho ya hofu ni nzuri - Die Furcht Hat Tausend Ausen. - Kyzkakyana közleri ulla.

Katika lugha zote, mthali ni metonyma, Syneccool, kusaidia katika somo moja au jambo au hata katika sehemu zao kuona mengi, kwa ujumla: "moja na weave, saba na kijiko - der eine kofia kufa műhen, der andere den lohn - Hazyr Ashha - Teren Kaashyk"," Tumbo la kupendeza kwa kufundisha viziwi - Ein Vollor Bauch Studioert Nicht Gern - Tok Karyn Ash Karynna Anglavamaz. "

Mbinu za kisanii hutumiwa mara nyingi tautology. : Gewesen. ist. gewesen. - ilikuwa nini, ilikuwa - Bolor Bold;Dem. reinen. ist. alles. rein. - Safi kila kitu ni safi.. – Tasa Jherra Tasalyk.

Fedha zote za kisanii katika mithali na maneno "kazi" ili kuunda maudhui yao ya kusikitisha, yenye kupendeza. Wanachangia kujenga mtazamo wa kihisia kwa mtu, na kusababisha kicheko, irony, au, kinyume chake, mtazamo mkubwa kwa kile wanachozungumzia.

2.3 Uchambuzi wa msingi wa mithali

Mithali ambayo imetokea kwa muda mrefu ni kuishi na kuundwa leo. Kuchambua sura ya mithali katika Kirusi, Balkar na kwa Kijerumani, niliona hiyo

· Kwanza, zipo semantic kamili (semantic) sawa. Hizi ni pamoja na mithali na maneno tu, ambayo katika lugha hizi yana thamani sawa na msingi huo huo wa thamani hii. Kwa mfano,

Besser spät als nie. Bora marehemu kamwe. ERTDA, KECH BOL YES.

Sio dhahabu yote ni kwamba glitters - es ist nicht alles dhahabu alikuwa glänzt. Har Zhyltyragjan Altyn Bolmaz.

Morgen, Morgen, Nur Nicht Heute, Sagen Alle Faulen Leute. - Kesho, kesho, - sio

leo, hivyo sloths wanasema. Ahshy Ishni Molgyya Salma, Aman Ishni Moldanda Alm.

· Kwa kundi linalofuata, mithali ambayo ina msingi huo umbo na maana ya karibu ya semantic.

Apple kutoka mti wa apple karibu falls - apfel fällt nicht weit vom stamm (Apple haina kuanguka kutoka shina) - Alma Terekden Uzakaga Tuyumez.

Thread ya muda mrefu - seamstress wavivu. - Lanes Fädchen - Faules Mädchen - Hitilafu ya sura suusapna toltop berir.

Kuku ya mayai haifundishwi - das ei itakuwa klěger sein als kufa Henne. -Dombo / -a Balasa Atasyn Yiurengele.

Ujasiri wa mji huchukua -dem mutigem gehört kufa welt.- Kizz Korkyak Ndiyo, Kol Batyr.

Kicheko kwa sababu hakuna - ishara ya wapumbavu. - Am Vielen Lachen Erkennt Man Den allen. -Dombo / -a Kop. kulgen. kyulksyuk..

Ambapo kazi, huko na furaha. - Arbeit Macht Das Leben Sűß. -Dombo / -a Giger. ihle., semis. tishrel.

Usipendeze yote. -Kwa Leuten Recht Getan Ist Eine Kunst Die Niemand Kann. -Dombo / -a Bar. halkang. ulaghai. etalmasse..

Moja katika shamba si shujaa - einer ist Keiner (moja - hakuna mtu) - Ekeu. – bir. kibic., biouu. – zhok. kibic..

· Kikundi cha III kinajumuisha mithali ambayo ina tofauti ya picha na kufanana muhimu kwa mithali wenyewe.

Sio carnival carnival - nicht alle tage ist sonntag (si siku zote Jumapili) - Bash Kün Ndiyo, Bosch Kyun ndiyo Bir Bolmoze.

Bila shida iliyopatikana na samaki kutoka bwawa -Ohne Fleiß Kein preis - Kozna Syndyirmai, ichin ashmasza.

Hitimisho:

1. Kwa lugha ya Kirusi na Balkar na Kijerumani, aina hiyo ya sanaa ya watu wa mdomo ina sifa kama mithali. Na kwa Kirusi, na katika Balkar, na katika mithali ya Kijerumani ni mfano wa hekima maarufu, kumbukumbu ya kihistoria. Hii ni seti ya sheria, falsafa ya vitendo inayoathiri karibu kila nyanja ya maisha na hali.

2. Katika tafsiri ya kisanii, mthali wowote unaweza kubadilishwa na sawa katika lugha nyingine.

3. Tabia za mtindo na kwa Kijerumani, na kwa Kirusi, na lugha za Balkarian ni karibu sana, lakini mara nyingi mfumo wa mfano una tabia ya kitaifa, ambayo ni lazima kufikiria wakati wa kutafsiri. Kwa kujifunza kwa kulinganisha ya mithali, kufanana kama vile na tofauti hizo zinapatikana mara kwa mara: ukaribu wa picha zisizotarajiwa kwa lugha tofauti na tofauti isiyoyotarajiwa katika picha na kufanana sana kwa mithali wenyewe. Mithali haiwezi kutafsiriwa katika lugha zingine kwa kweli, kwa sababu maana yao haijumuishi jumla ya maadili ya maneno ndani yao. Wengi wa mithali huonyesha mawazo fulani kwa mfano, kihisia, wakati wa kubeba alama ya ladha ya kitaifa ya kipekee.

Haiwezekani kuonyesha utajiri wote wa mithali katika kazi moja, uwezekano wa kuelewa kwa mfano wa ukweli wa karibu hauna mipaka na watu wowote wanapata.

Bila shaka, ujuzi wa mithali ni hali ya lazima kwa lugha ya kina ya ujuzi, uwezo wa kutumia utajiri wa uelewaji unaohusika na kiwango cha hotuba.

Marejeleo:

Mithali na maneno, M., "Shule ya Juu", 1989

Mithali 1000 Kirusi na maneno, 1861-62g.

Kitabu cha ufafanuzi wa lugha kubwa ya Kirusi, T.1-4, M., "Kirusi", 1978-1980.

Karachay-Balkarian Mithali na Maneno, Nalchik, "Elbrus", 2005

Mithali ya watu wa Caucasus, Nalchik, "Elbrus", 1970

Karachay-Balkar Folklore, Nalchik, "El Fa", 1996

Rasilimali za mtandao:

Kitabu kilichofadhiliwaTahir Ramazanovich sogaev.

Kudaev M. ch.

K88 Karachay-Balkar Mithali na Mithali kuhusu kucheza. Nalchik: Mchapishaji M. na V. Kotlyarov, 2009. - 36 p.

© M. Ch. Kudaev, 2009 © mchapishaji M. na V. Kotlyarov, 2009

Maneno. na Mithali

Abymnazlyk Tepseuchi Bolmaz, Zhangylmazlyk Zhyrchi Bolmaz. - Hakuna dancer ambaye hana mashaka, hakuna mwimbaji ambaye si makosa.

Toygy barma keobuzssuzs. - Kwa sherehe bila chombo cha muziki, usiende.

Bolmaz aliyepigwa. - Furaha bila ngoma haitoke.

Tepsu Boloha Toyda, Tamashalyk Bolmaz. - Ikiwa hakuna ngoma katika harusi, basi uzito.

Tewsa - Toyna Cheyraiy, Kiyiml - Toychulana Cheraiy. - Ngoma - mapambo ya harusi, nguo - mapambo ya kucheza.

Toyda Igi Kuobuzchu kwa sauti, gitschiki ndiyo, ulua na kichwa. - Ikiwa mwanamuziki ni mzuri, basi vijana na wazee wataanza kucheza.

Tsemy Bilmegen, Kar Urur. - Nani hajui jinsi ya kucheza, kupiga makofi mikononi mwako.

Tar Sakhna Tyagya Zharamaz. - Jukwaa ndogo haifai kwa kucheza.

Tyskuyuyunny jana toyda. - Roho ya Dancer juu ya likizo.

Kwamba Cesain Tepsuu alipigia. - Sherehe itaonyesha mwenyewe kucheza.

Tserkuyunyy Starlynyna Toyda Körzers. - Ujuzi wa dancer utaona kwenye tamasha hilo.

Tserkuyunyy amechoka Nhogerinden Beil. - Ujuzi wa dancer hupata kutoka kwa msafiri mwenzake.

Kaugaa bulguan jerid kwamba Bolmaz. - Ambapo kashfa, maadhimisho hayawezi kuwa.

Hulk Tepsoule ni Notnun ndiyo Ariuu. - Hakuna ngoma nzuri zaidi ya watu.

Tserkuyunny pakhmuelugyun toychula bechell. - Ngoma ya Talan itaamua wale waliopo.

Tserkuyunnyny Bethen Kaarama, Kylygyna Kaar - Zeni dancer si katika uso, lakini kwa tabia.

Kyazna Bilir Yuchün, Birgeesin Tepsa. - Ili kujua msichana, unahitaji kutimiza ngoma nayo.

Adamlans Tanirg Toyaga Bar. - Ili kujifunza watu, tembelea sherehe.

Adamla Bir Birin Toyda Mikopo. - Watu wanaona kila mmoja kwa ajili ya kujifurahisha.

Toychu bllow gitcheliginden belgili. - Ni nani atakayekuwa msanii, aliyeonekana kutoka miaka ndogo.

Tepshuyu bllucheat Skyatydan Belgili. - Mchezaji mzuri anaonekana kwa kuonekana.

Tseskuyuya - Toyu Jesi. - Kucheza - mmiliki wa furaha.

Tserkuyunny Jana - Tseshu, Zhricyna Jean - Zhyd. - Dancer Soul - Dance, mwimbaji - wimbo.

Iga Texeuch Jomacagaad Tuisher. - Dancer kubwa anapata hadithi ya hadithi.

Adamna belgily etgen tserud. - Mtu maarufu hufanya ngoma.

Koobuzchchu sogar, kichwa cha lecturant. - Harmonist inacheza, na dancer ni kucheza.

Tseshuyu Tyadan Ketmome Tremmey. - Mchezaji hawezi kuondoka kwa furaha, bila kuonyesha ujuzi wake.

Tseskuchug Kyulgen, Kesida Culkyulyuk alyre. - Ni nani anacheka kwa mchezaji, atakuwa kimya.

Tserkuyunny katynda zhyrchy uyalmide. - Mwimbaji karibu na dancer anaimba kwa ujasiri.

Tserkuyunnyy uchovu Burkünden da Belgilidi. - Ujuzi wa dancer unaweza kuonekana kando ya kichwa.

Tserkuyunny Tashad Syukma, Tuura Makhtama. - Si mchezaji wa kucheza kwa macho yake, hakumsifu machoni.

Toychi Eseng Toychulag Kozyul. - Ikiwa wewe ni msanii, uwe na kila mtu.

Tewsu Ula Abindr, Siz Ula Abindyrma. - Tunafurahi, lakini usisitishwe na Neno.

Tserkuyunnya umut oun. - Dancer Dream - Furaha.

Helera imewekwa na Syren. - Ngoma Jifunze Kutoka kwa Mwalimu.

Tserway Saudyuer Satmaydi. - Ngoma haina kuuza Wafanyabiashara wa wageni.

Tseriwisu kwa kuwinda tussez. - Furahia bila ngoma - chakula hicho bila chumvi.

Tepsu Zhochet Navy Zhoche. - Ambapo hakuna dansi, hakuna etiquette.

Tepsey Bilmegen, TEPSU Kurlez. "Nani hawezi kucheza, dansi hizo hazioni."

TEPSU uhakika kelmez. - Ngoma hutoka kwa moja hadi nyingine, bila kuuliza (i.e. Hakuna kizuizi cha lugha).

Tewsu Sadakaga Atyler. - Ngoma ya watu mmoja inapatikana kwa mwingine, kama mshale uliotolewa kutoka Luka.

Az Tepseseng Ndiyo, Ariu TEPs. - Ingawa kucheza kidogo, lakini ngoma ni nzuri.

Tserkeuden KORKOM, AIYBAN KORK. - Ngoma Usiogope, uogope kwa aibu.

Tsemy Bilmegen Tyadan Kachar. - Ni nani asiyeweza kucheza, anaendesha mbali na furaha.

Zhyd Oyun Az Bolshai, kwamba Burot Seyirsis. - Ambapo nyimbo na ngoma chache, furaha inakuwa haifai.

IDA Bayram Beth Curgiztur, Künde Bayram Kats Korgiztur. - Mara moja likizo ya mwezi - heshima ya kupata, kila siku likizo ni heshima ya kupoteza.

Har Elda da Bardila Toychula. - Kila kijiji kina wasanii wake.

Tewsu - Toyna Cheragy. - Ngoma - mwanga wa kujifurahisha.

Kechie Toyna Cheragy - ah. - Usiku wa furaha - kuangaza mwezi.

Tepsu Ornun Zhyd Bolmaz. - Maneno hayatachukua nafasi ya ngoma.

Aylangan Bovseuchnya sio AIYB Tabar, sio mlima wa Zhabar. - Kupoteza dancer au aibu itaona, au furaha itapata (bibi).

Lock Tuluk Deme. - Usipuuze ngoma.

Nargy Berseng, horsana da ber. - Ikiwa unatoa dude, basi sijui kutetemeka.

Tepsegen Koutuldu, tepsegnen tutulda. - Ni nani aliyecheza anaonekana, na ambaye hakuwa na ngoma, alipata (alipigwa marufuku).

Ayranga Suu Kocho, Tseskuhuga Zhol Bosch. - Punguza Iran na maji, dancer inafungua barabara ya ngoma.

Tseshuya Absyns Ndiyo Tewsu Tukhtamaz. - Ingawa dancer alikataa, lakini atacheza.

Aitma Kim bla tsegeenings, aytyre ya bashchys. "Usiambie ni nani utakayecheza, waambie meneja wa ngoma."

Aytyrgaa Uyalmagyan, Kiebrania na Walamaz. - Ni nani anayejua jinsi ya kuzungumza, anajua jinsi ya kucheza.

Kobuz Köl Bumas, Harsla Kol Achhythmaz. - Harmonica haitaharibu mood, ratchets haina maumivu mikono yao.

Makyamna Suu Blah Zhualmazs. - Siiosha nyimbo kwa maji.

AYB Kagobuzna Tauclerrenda. - Keki za harmonica ni lawama.

Kobuzlans Ayrian Kaguzszuz Kalyre. - Usitazame kwa vyombo vya muziki bila uongo, utakaa bila yao.

Ayrylgjan Azar, Kozyower Ozar. - Yule ambaye ni mbali - hupungua ambao pamoja - huongezeka (hivyo wanasema kuhusu ngoma "Zhyne" - ngoma).

Ayrylgian Kar Basar, Bölyunni Borar Borea. - Majeraha ya theluji bora, Burand maarufu atapata (kwa hiyo wanasema juu ya wale wanaogopa baridi katika yadi wakati wa baridi, ambapo vijana walicheza ngoma "Akbash" - Belogolova, yaani, theluji).

Suukada Wengl Ayrylgyan Tepsuden - Alyre ya Bedish. - Ni nani katika ngoma ya baridi anaogopa, atajifunika kwa aibu (na wakati wa majira ya joto na wakati wa majira ya baridi hufanyika mitaani).

Tseshuda Ayrylgjan Towu Bumas. - Yule anayebadilisha mpenzi au mpenzi, kutoka kwenye ngoma hii haitoi.

Kobuz Soglmas Tsehu Tsellowez. - Kama harmonica haina kucheza, na ngoma haina ngoma.

Ayyrylmaggyanlai maduka. - Kutoka sufuria viwili viwili (kuhusu mchezaji wa ukuaji mdogo).

Kyzz Koltugunun Tutub Tsehegen Neorin Kermeidi. - Msichana haoni mpenzi wake ambaye anamshika mkono (i.e. Yeye haipendi).

Tewsu Tijrdatsis Bolmaz. - Ngoma bila utani sio kutekelezwa.

Ayugaya Tepsu Yuiretken Tajadda. - Fimbo inafundisha kubeba kwa ngoma.

Toych tepseging syyn berm. - Wakati dancer haitimiza ngoma, usiruhusu afanye.

Kobuuu bulghaan. - Ni nani anaye na chombo cha muziki, mtu mwenye furaha (katika siku za nyuma, chombo kinajulikana sana).

Kobuzu Bolmagyan Kharest Blah coaster. - Ni nani asiye na chombo cha muziki, akicheza chini ya pamba (katika kuhamishwa akicheza chini ya pamba).

Tewsu Bly Zhyr Belgili Bolor. - Hatimaye inageuka kuwa ni bora - ngoma au wimbo.

Zhyrust zhrlagychy, Tseb Boshar. - Wakati mwimbaji anadhani, dancer atafanya ngoma.

Insums ya tseshuyu Yuyun. - Dancer anasahau nyumba yake (shauku).

TEPSU LADY, ZHYD AZDIRA. - Kutoka ngoma utapoteza uzito, na hakuna wimbo.

Koobuzchuan Sughysh Köb. - Harmonist ina wasiwasi mwingi (wanaalikwa kwa maadhimisho yote).

Koobuzgya ni Nairen. - Kucheza harmonica kujifunza kutoka kwa bwana.

Kobuz Atgyan Ahshu. - Harmonica ni ghali zaidi kuliko farasi.

Tepsu Altynannan Baghada. - Ngoma ni ghali zaidi kuliko dhahabu.

Tewsu, Zhyr Besard Satulmayad. - Ngoma na wimbo katika bazaar hawajauzwa.

Tepsu Ulkyl Teng. - Ngoma na akili ni sawa.

Tersu UAV Es Egizledille. - Ngoma na kumbukumbu - mapacha.

Tsemy Bilmegenge, Okat Kiyim bolushmaz. - Ni nani asiyeweza kucheza, hawezi kumsaidia.

Tepsechnyy, Zhyrchylani Aracranda Dau Köb. - Mgogoro mwingi kati ya wachezaji na waimbaji.

Kobuduz zhok harslaryna oshanyre. - Nani hana harmonica, ana matumaini ya ratchet.

Zhyrgaa, tseshuge ehlga zhok. - Nyimbo na ngoma hakuna vipimo.

Pahma - Doliy, Sagly - Tengiz. - Talent - Bahari, Duma - bahari.

Tersu - Mater, Zhyr - Kuuunch. - Ngoma - furaha, wimbo - furaha.

Aryu tepsu algyshlyk berdiri. - Ngoma nzuri itasababisha shukrani.

Hulk Tepsuuga Bagia Zhok. - Hakuna bei kwa ngoma ya watu.

Tserway, Zhyrla - Talios ya Milletni. - Kucheza na nyimbo - historia ya watu.

Tewseun, Syryn Bilgen Syuy Tengzden Teren, Taudan Biik. - Mamlaka ya wimbo wenye ujuzi na ngoma za bahari, juu ya milima.

Tseskuchny Adam Zharshachuchu Burur. - Inaweza kucheza Daima Deil.

Tepshu Tseshuna Yusunien Aytyr. - Dancer atasema kuhusu ngoma.

Negoertgi alla bl. - Kucheza mbele ya mpenzi.

Negoering - Altyn Tokmak. - mpenzi - mapambo ya dhahabu (hivyo wanazungumza juu ya mpenzi katika nguo za kifahari).

Tserkuyunnyy tedeliyuyuyuyuyi ichanda bilinir. - Ujuzi wa dancer ni kujifunza miongoni mwa kucheza.

Uharibifu wa Bir Ait. - Mwalimu wa ngoma kuonyesha wakati mmoja.

Lucky ndiyo tepshuda zhangyalad. - Na bwana wa ngoma pia ni makosa.

Kinywa cha Cesin Da Enerne na Bildyyyya Toyda. - Mwalimu na Mwenyewe na Mshirika ataonyesha katika ngoma.

Neregni Tsexu Normordden Belgili. - Mafanikio ya mpenzi katika ngoma inategemea mpenzi.

Tychseuchy toyes, tepsegneg zhol jesi. - Nani anacheza - mmiliki wa furaha ambaye hana ngoma - mmiliki wa barabara (i.e. anaendesha mbali wakati anaulizwa kucheza).

Kobuzchu Kobudu Makhtar, Dauurbaschy Makhtar inatupwa. - Harmonist anashukuru Harmonica yake, Drummer - Drum.

Akayn Ayak Tab Basar, Wengl Ayak Kama Basar. - Mguu mwepesi hutembea hatua, mguu wa haraka huanguka ndani ya uchafu.

Ashykagyan Tseruma Bouzar. - Ni nani anaye haraka, kwamba ngoma itaharibu.

Sabyr Tepsegen Arymaz. - Ni nani anayewasambaza nguvu zao katika ngoma, hawezi kuharibu ngoma.

Akyryn Bashkale Tserway Aryu Boshar. - Ni nani polepole anaanza ngoma, anamaliza vizuri.

Akyryn Basshan Tab Basar. - Ni nani anayetembea kwa makini, ni vizuri katika kucheza.

Birinchi Baskesha Koyyn Körryunur. - Hatua ya kwanza katika ngoma inaonekana kuwa vigumu.

Alasa Hunagy Kim na Miser. - Kwa uzio mdogo, mtu yeyote atakayefaa (ngoma na kinyesi).

Algea Kelgen Algeha joto. - Ni nani aliyekuja kwanza, anaanza ngoma.

Algeha Tepsegen Totu ya Acade. - Yeyote anayeanza ngoma, kwanza hufungua jioni.

Algeha Kychyrgjan Kukuk Algeha Eloin. "Kupikwa mapema na cuckoo na kufa mapema (hivyo wanasema juu ya wale ambao ni haraka kwa ngoma)."

Algayshsz kwamba Bolmaz. - Bila sherehe ya kuchuja haitoke.

Tseuden Ericmez. - Msanii hawezi kupata uchovu wa kucheza.

Bolgland ya Tseskuyuy, Adam Bulg'an Koyyn. - Ni vigumu zaidi kwa mtu kuliko msanii.

Tseshuyu bollang ya dentition hiyo. "Utakuwa msanii - utakuwa udongo kwa hiyo."

Alla Zhyd, Sanaa Thasu. - Mwanzo - wimbo, mwisho wa kucheza.

Alla Barna. Makala bar. - Je, mwanzo, pia ina mwisho (kuhusu chama kizuri).

Alling Bir Kera Karasan, akizungumza Beches Kera Kaar. - Ikiwa unatazama mbele, angalia mara tano (ikiwa dancer hajui).

Ariu Tekseuyuya Toyda Negro Tabar. - Dancer mzuri atapata mshirika daima.

Alti Koobuzchchu bir tepseuchi. - Wanamuziki sita na dancer moja (hivyo wanasema juu ya Herald, ambao hawakuonya wasanii wa vijijini).

Altya Alma, Algly Algly Algenged Yuchün. - Usichukue dhahabu, na ushukuru kwa burudani kwenye likizo.

Alttana Alma, Kobuz al. - Usichukue dhahabu, fanya harmonic.

Altynnan Arttyk - Syeszgy. - Swirl ni thamani zaidi kuliko dhahabu.

Syryna Atylb Kalmaz. - Zurna haina kwenda bila kesi.

Tsersegend Altyn Belibaau bolushmaz. - Kutoka kwa kile kilichowekwa kwenye ukanda wa dhahabu, ni vizuri si kutimiza ngoma.

Altyn Tepsude Kyzna Aldar. "Pete ya dhahabu katika ngoma huvutia mpenzi (etiquette inaruhusu mpenzi kutoa mshirika wa pete ya dhahabu katika ngoma, hawakuwahukumu kwao).

Altyn Blezik Temir Kalana Achar. "Bangili ya dhahabu ya ngome ya chuma inafungua (ngome inamaanisha nyumba ya msichana. Katika etiquette, mpenzi hutoa mpenzi wa dhahabu ya dhahabu katika ngoma ikiwa anachukua zawadi, basi yeye nafsi yake).

Kyazna Kulagyand Altyn Systgya Zhyltyda. - Washirika katika masikio ni pete za dhahabu za kuchochea.

Kyznuna Boynund Altyn Balunluk. - Mshirika ana mkufu mkufu (katika mpenzi wa ngoma hufanya mshirika wa mwanga ili kutoa mkufu wa dhahabu).

Altya Taggyan Tyunch, Asuragyan Koyyn. - Gold hutegemea wewe rahisi, lakini ni vigumu kuweka (mpenzi hufanya ladha ya mpenzi kutoa zawadi ya dhahabu).

Altyn Cosekle Gerinda Sylyy. - na bidhaa za dhahabu zinathaminiwa mahali (kwa kushirikiana na mpenzi na mpenzi katika ngoma. Nje ya ngoma na watu hawapaswi kutoa dhahabu kwa msichana).

Altyn Schyr Kyazna tsetyre. - Mlolongo wa dhahabu utamlazimisha msichana kucheza.

Altyn - Kyumyush Tashta. ARPA, Buday - Ashta. - Dhahabu na fedha - chuma, na shayiri na ngano - chakula (hivyo wanasema wakati vijana walivutiwa na ngoma za jioni katika nyasi).

Köp Kyz blah zhasadei, Xugen Birin Eden. "Mvulana hucheza na wasichana wengi, lakini anapenda moja."

Ala-bere bilmegen, Barse Kizyun Zhuku Kirtemhegen. "Haijui jinsi ya kutoa wala kuchukua, na ikiwa inatoa, silala usiku (kuhusu wasiwasi katika upendo ambao hauamua kutoa zawadi kwa msichana katika ngoma).

Tepseuri Borchunnan Koutulmaz. - Dancer kutoka kwa wajibu wake hawezi kugeuka.

Har tseskuy amalna coere tsemeyidi. - Kila msanii anacheza katika uwezo wake.

Amalszga harsla kokuzluk eter. - Nani hana harmonic na ratchet - harmonica.

Amalziz Zherra Aman Kuobuzchchu Artha Tartar. - Katika wakati mgumu, mwanamuziki mbaya ataongoza (kwa kawaida kwa zawadi).

Amalziz Kuobuzchuyu Kyunogy. - Katika mwanamuziki katika nafasi isiyo na matumaini, siku za giza (hakuna chombo cha muziki).

Aman Tseshuyu Barynd Horlades Makhtanir. - Dancer dhaifu ana sifa kwamba yeye ni bora kucheza.

Aman Bilir Amanna Bilir. - Dancer dhaifu na anajua tu mbaya.

Aman Tseshuyuy Kuzobuzchulov Blahulashyr. - Dancer Dancer Vinit wanamuziki.

Aman Tseskuyu Karzchylan Amanlar. - Dancer dhaifu Vinit clipping.

Aman Tseskuyuy igi tseskuchnyi syer. - Dancer mbaya anakosoa wachezaji mzuri.

Aman Tsesechug Keng Jer. - Dancer mbaya na jukwaa pana la Mala.

Aman Tseskuyuden Aman Haar Cheghar. - Kutoka kwa habari mbaya ya dancer mbaya.

Aman zhyrchi zhydna zyqkyl eter. - Mwimbaji mbaya hupasuka wimbo.

Aman Kuobuzchchich Syztau Bla Koutulur. - Muziki mbaya hutenganishwa na sababu zote.

Amani ya bolt ya Tai-boring hiyo. - Katika meneja wa ngoma mbaya, fimbo ni ya muda mfupi (kukabiliana na wasanii).

Aman Adam kwamba Buzar. - Mtu mbaya ataharibu ushindi wote.

TOPSEuric Teemuche Tube. - Wachezaji wema daima hupata lugha ya kawaida.

Adamla bir binin toyda igi tanyl. - Watu wanafahamu vizuri kila mmoja kwa kujifurahisha.

Tserkuyunny zholu toyya. - Njia ya dancer inaelekezwa kwa sherehe.

Toyda Kesing Igilik Bla Bildir. - Katika sherehe, jaribu kudharau.

Toyda Ammanlag Katyshma. - Katika upande wa sherehe na mbaya.

Toyda Saint Izgi Kibic. - Katika sherehe, wewe kama kioo (i.e., kila mtu anakuona).

Sena Toyd Kim Bulge Bilirla. "Likizo ya kujifunza ni nani (inafahamu vijana)."

Toy-kushna zhanneti. - Furaha - paradiso kwa vijana.

Toy Zhashna Kizz Zharygya. - Furaha - mwanga wa vijana.

Anna Kölyu Balada, Bala Kölya Toyda. - Moyo wa mama kwa watoto, moyo wa watoto kwa furaha.

Anna Kölyuly - Besikte, Bala Kölya - Eshikte - Soul ya Mama - Katika Cradle, nafsi ya mtoto - mitaani (kwa hiyo wanaelezwa wakati watoto wanapenda nyimbo, kucheza, michezo ya muziki).

ANASIAN KARAB KYZYN AL, ATASYNA Karab Zhashina Bar. "Kabla ya kuolewa na msichana, tafuta mama yake kabla ya kumpa binti yangu kwa mtu huyo, tazama baba yake (mvulana na msichana alijifunza kwenye harusi).

Zhash Kuchaghay - Kyzgya EnerBover. - Mikono ya mpenzi - msaada kwa mpenzi (wakati wanacheza chini ya mikono).

Anas Makhtagyanna Alma, Toyda Makhtagyannan Kaalma. - Msiolee mtu anayemsifu, kuolewa na mtu aliyependekezwa katika sherehe.

Toyda Mahtalgjan Kyz osplassla. - Msichana alishukuru kwenye likizo, heshima.

Anna Nili - Anan Syra, Tepsuu, Oyun, Makuuama. - sauti ya mama na wimbo, na ngoma, na mchezo, na muziki.

Kyz Kaatda Tseskuyuyu Juregi tok. - Mshirika karibu na moyo wa mpenzi anajivunia.

Kyusny Kölyu Oinar Seygen Zhashoy Bla Tepses. "Mshirika ana nafsi anafurahi wakati anacheza na mtu mpendwa."

Xugenleu Bir Bury Blaze Tepses Kölleri Tau Kibic. - Katika wapenzi wa kucheza, nafsi kama mlima.

Ant Tepsoune Bilmegen, ANTYNE BUZAR. - Nani hajui ngoma ya kiapo, kwamba umri wa zamani.

Zhyrchyna ant Tyamaz. - Mwimbaji hawezi kuacha kiapo.

Tserway Buzuy Tepsegen AYB Diamond. - Yule anayecheza kwa maana, hawezi aibu.

Ara Tepsude Arymazs. - Kwa ujumla, ngoma haitasimama (i.e., daima na watu).

Ara Towerouda Ayryu Bolozyn. "Kwa hiyo katika ngoma ya kawaida hakuna kutokubaliana (i.e. uelewa wa pamoja katika kila kitu).

Ara Tepsu - Hulk Bagyana. - Ngoma ya kawaida - msaada wa watu.

Tseskuhehhhhhhhhhhhhhh köb Burur. - Dancer ana washauri wengi.

Tserkuyunny aayaklaria biri biri bla erishella. - Miguu ya dancer kushindana na kila mmoja (hivyo wanasema kuhusu dancer nzuri).

Tseshuyu Tyatuz Kalmaz. - Dancer bila furaha haitabaki.

Tepsome tertce terler. - Dancer nzuri katika sweats ngoma.

Tseskuhua McAHamzzz Tepsees. - Dancer bila nyimbo hawezi kucheza.

Zhaid, Kishda kwamba Arbazda Barada. "Waliimba, walicheza, walicheza wakati wa majira ya baridi na majira ya joto katika yadi (watu hawakuwekwa ndani ya nyumba).

Ash silamada da tepsu bla zhyz sila. - Chagua chakula, lakini kucheza na nyimbo.

Toy ya Arbazda - Ogurlu. - Dancing katika yadi - bahati nzuri (hivyo daima kusema).

ARYU Azar, Ariu Kyleyk Tseshu Ozar. - Samaki ya uzuri, na ngoma na tabia njema zitabaki.

Ariu Tepsu Bolshai Karargya Ahshu, Igi Bolshai Zharargya Ashhy. - Juu ya ngoma nzuri ya kuangalia nzuri, matumizi mazuri nzuri.

Ariu Tseshu - Közge, Akyl - Juregue. - Jicho ni uzuri mzuri, moyo - akili.

Tewyun Sylama Ndiyo, Cesin Sila. - Usichague ngoma ya ngoma, na uchague mwenyewe.

ARYU TEP TOWU ZHAAAU. - Ngoma nzuri - mapambo ya sherehe.

Tepsu Aurong Ketieri. - Ngoma ya ngoma kutokana na ugonjwa (ngoma karibu na mgonjwa).

Ariu Tseshu - Zhaz Ion KBIC. - Ngoma nzuri - kama jua la jua.

Ariu Tseshu - Genga Darman. - Ngoma nzuri - tiba ya nafsi.

Aryu Tepsu Jean Salir. - Nafsi nzuri ya ngoma huhamasisha.

Tersu Palachan Kyaldira. - Ngoma itaokoa kutoka hatari.

TERSU ARALK YES Eter. - Ngoma inaweza kuwa mpatanishi wakati tutaweka.

Tseshu zhashanu xuidyredi. - Ngoma inajaza upendo wa maisha.

Aryuluk Toyd Kerek, Akyl Har Künde Kerk. - Uzuri unahitajika katika harusi, akili daima inahitajika.

Ambayo huchoma huh Bagh. - Siku ya harusi, ni gharama kubwa.

Sanaa ya Sanaa, Aldasy Aldas Keltedil. - Mwisho unatoka nyuma, kuna mbele ya kwanza (hivyo wanasema wakati kuna washiriki wengi katika ngoma).

ARTYK Aytkhannan Essa Arttyk Atla. - Ni bora kufanya hatua ya ziada kuliko kuzungumza mengi ya superfluous (remark kutoka kwa meneja wa ngoma ili kucheza wakati wao ni wapenzi wa mazungumzo).

Artyk Achagyanung Haramda. - Kupanua ni hatari (meneja wa ngoma, kama ilivyokuwa, anawaonya wachezaji wameketi meza).

Tewsuad Alga Bam McAhamdan, Artha Kalma McAamnan. - Ngoma kwa Muziki (Sikiliza vidokezo muhimu).

Tsermega chakrmay chikm, tsermeudena da khachma. - Bila mwaliko wa ngoma, usiondoke, lakini usikataa mwaliko.

ARYGYAN TSESKUCHI Ayak Kiyimi Ndiyo Aurdu. - Dancer mwenye uchovu na viatu - mizigo.

Arygyan Tournach, Slane alikutana. - huvuta shingo yake kama crane ya uchovu (kushughulikiwa na dancer amechoka).

Arygyan Tsesechuga Kel Deme, ah Reseconomy Tour Deme. - Mchezaji wa uchovu hakualika ngoma, usifufue njaa.

ARYK Tsesechyu Kiymi Da Zhuk. - Mchezaji mzuri na nguo - mizigo.

Aryk Adam Tepsee terlemis, semisteater. - Bahati katika ngoma haina jasho, jasho la mafuta.

ARYK ADAM Tseegenenlike Semistry Bolmaz. - Mtu mwenye bahati kutoka kucheza Tolstoy haitakuwa.

Koobuzchun Sabiy Kuobuzchu Bolur. "Mwana wa mwanamuziki atakuwa mwanamuziki (hivyo wanasema wakati kuna wanamuziki wengi katika familia).

Tepsechuyuduyu mbele ya Touire. - Dancer atazaliwa dancer.

Tserkuyu kycheu bootlard. - Nguvu ya dancer katika miguu.

Tserkuyunny Karnah achda kely tok. - Mchezaji ana tumbo tupu, lakini moyo unajivunia (milima ya chakula huzuiwa sana).

Akshak Kobudu oynide, juisi zhyryda. - Chrome ina kwenye harmonica, na kuimba kwa upofu (kwa hiyo hawajui jinsi ya kucheza).

Kuobuzchu Arymaz, Tapseuchi Tukhtamaz. - Mwanamuziki hana uchovu, dancer haina kusitisha.

Tepseric Tsesechuhhh Tartcya. - Dancer kwa mchezaji anaenea.

Tausch Koobuzdan Cheghar, Teanu Toychuan Cheghar. - Sauti inachapisha chombo, na kucheza vijana.

Asylla Az Tepseidi, Keb Tingylar. - Kuandika dansi kwa upole, lakini pia husikiliza kwa makini.

Kufunga kobuz soglmaz. - Bila bwana, harmonica haisiki.

Asira Zhengil Tepsegen, Terk Koyar. - Ni nani anayecheza haraka, yeye hupungua haraka.

Tepsu Ayagil, Zhyd - Tamak. - Dansi - miguu, kuimba - koo.

Tseeegenda Alda Bol, Tebgeda Tiri Bol. - Unapocheza, uwe mbele na uwe na nguvu.

Tsemy Bilmegen Tyuz Zherra Amynir. - Nani hajui jinsi ya kucheza, yeye na katika eneo halisi ataanguka.

Tseskuyunnyy Athlagnandan Belgily Kim Balyan. - Dancer utapata miguu yangu ambaye yeye ni nani.

Kobuzchu Kobuz Blaz, Zhyrchy Zhyd Blahgili. - Muziki ni maarufu kwa muziki, mwimbaji - wimbo.

Tepsegenge - Kiir Sauli, Zhetken Kyzgua - Chilla Zhauul. - Kucheza - afya ya bullish, msichana kwa kutoa - hariri ya hariri.

Zhachy - Zhashauuan sill. - Mwimbaji anaishi matumaini.

Anya tsehuu tau tettiered. - Kutoka kwenye ngoma yake ya ngoma nafasi inakwenda.

Ah Ayu Oynamaz. - Bear ya njaa sio michezo (kwa hiyo wanasema wanapoketi meza baada ya kujifurahisha).

Ah tepshuyunny achyuu burunda. - Katika dancer mwenye njaa mbaya juu ya pua (kuhusu wamiliki wenye tamaa).

Ah Toychugaa Zhere Zhok. - Hakuna nafasi ya msanii mwenye njaa (kuhusu wasiwasi wa wamiliki).

Ah Da Bol, Toku, Bole, Kiebrania Hazir Bol. - Na katika njaa na katika satiety, kuwa tayari kwa ngoma (i.e., kutunza heshima).

Ah Kelgen Koobuzchun Toydur, Zhrin Kondur. - Kulisha mwanamuziki na kuchangia mahali pa mchezo.

Tserkuyunny kezobuzda. - Jicho la dancer - kwenye harmonica.

Ah Toychu Tsesealmaz. - Dancer mwenye njaa sio ngoma.

Ashtan Kalayim, Tserouuden Kalmayyom. - Nitakaa njaa, sitaacha dansi.

Ah Kaard, Tynch Kyulayaya Toyda. "Tumbo langu ni njaa, lakini masikio husikia kelele ya furaha (kuhusu mbwa wa ngoma).

Ach Toychuun Haar blazylama. - Msanii wa njaa usipoteze mazungumzo.

Achny esinda kwamba. - Njaa Duma kuhusu furaha.

Achyu zhilogyan, Kuuuang yeye Heastierg yiuretir. - Mlima utamfundisha kulia, furaha - ngoma.

TERSU - ERKILLIK, ZHYD - NEGRO. - Ngoma - uhuru, wimbo - podletchitsa.

Achyu Byrny Khorlar, Tewsu - Beck Köbnu Ziyar. - Mwovu atashinda, ngoma itaunganisha wengi.

Achyu Bulghaan Jerid Tseshu Bolmaz. - Ambapo hasira, hakuna ngoma.

Achyu sio ulul brue na bumas ya toyu. - Bila kujali jinsi hasira kali, furaha haitaharibika.

Ashda - Chukua, mnara - Yola. - Katika chakula - mbwa mwitu, katika ngoma - wafu.

Ash Keter Ndiyo, Tseshu Kalar. - Chakula kitakwenda, na ngoma itabaki.

Zhyrrchyg Köhre Syra, Tseskuchi Keere Tewsuu. - Kwa mujibu wa mwimbaji, dancer ya ngoma.

Ashta Uyalgyan - AYB, Tepshuden Korkagyan - Erinchek. - Ni nani aibu katika chakula - aibu, na ambaye anaogopa ngoma - wavivu.

Zhyrlasa da zhyrchy, zhrlamasa da zhyrchy. - Sings si kuimba - mwimbaji ana hatia (juu ya mwimbaji mbaya).

Ashykjan Kuobuzchu Tyagya Zhetmez. - Mwanamuziki wa haraka hawezi kufikia harusi.

Babpashnu Babjan, Kaaz Bolor. - Fatten bata - goose itakuwa (kuhusu dancer).

Bazynmagyan tserum Chekmaz. - Ni nani asiye na ujasiri katika yeye mwenyewe, Yeye haendi kwenye ngoma.

Bazynmagyan Kart Urmaz. - Mtu yeyote anayesikia muziki huo, hana chlo katika mikono yako akicheza (ni muhimu kupiga muziki).

Bai Fryana Toyda da Tanyamaz. - Rich hawataki kujua maskini na furaha.

Bayna Kyuzya Toyda, Fryer Kizu Malda. - Tajiri kuwa na furaha katika tamasha, na kazi mbaya.

Eki Kolundan Ball Akgjan. - Mwalimu kwa mikono yote (kuimba, ngoma, mwanamuziki).

Tepserving Xue Eseng Yiren. "Ikiwa unataka kucheza, jifunze kutoka kwa bwana."

Tepsey Bilgen Nasybyz Tabar. - Ni nani anayejua jinsi ya kucheza, atapata furaha yake.

Tersu, Zhyr - Halkyna Kyuunch. - Nyimbo na ngoma ni furaha ya watu.

Tseskuhul, zhyrchyl, koobuzchule boloi "toy aylamaz. - Nini harusi bila wachezaji, waimbaji na wanamuziki.

Beli BeyUgulmegen Texeuch Bololaz. - Yule asiyepiga nyuma, dancer haitakuwa.

Meni Berkumu Tübünde Mennen Ongul Zhoku. - Chini ya kofia yangu hakuna mtu mzuri zaidi kwangu (oh bounce dancer).

Kim Ariu Tserurik Berkunnen Körünyur. - Ni nani atakayeweza kucheza, na cap inaonekana.

Hifadhi ya nasyba ayakhalarynd. - Furaha ya dancer katika miguu.

Bilim Tsehthir, Zhyroshir, Oinatyr. - Maarifa yatafundisha kuimba, kucheza, kucheza vyombo vya muziki.

Tewsu Kimbe Ndio Kutoa. - Dancing kila mtu inapatikana.

Tserway Xuymgen Zhashauan imewasilishwa. - Ni nani asiyependa kucheza, mbali na maisha.

Bir Chabyrna Eki Ayaggi Kiimoz. - Viatu moja kwenye miguu yote hayavaa (kuhusu dancer sloppy).

Tepsegen Toyda Cyutulur, Tutulur Tetoolur. - Ni nani aliyefanya ngoma, aliondoka, na ambaye hakuwa na kutimiza ngoma, alipata (wakati mwingine kwa wachezaji wenye nguvu kwa ngoma).

Biuruga Katin Kellir, Cesain Yulture Biouu. - Mtu anaoa, na mtu anacheza kwenye harusi yake.

Bituana Kolu Bla kutoka Byryrgya. - Weka mikono ya joto ili kukimbilia (i.e., usiwashukuru wanamuziki).

Boygy Karab Tone Beach. - Piga kanzu ya manyoya kwa ukuaji (katika ngoma jaribu kuwa katika jozi kuna ukuaji mmoja).

Borchungan Zhyralab Koutulmazs. - Kutoka nyimbo za madeni hazitenganishi.

Tepsu Barshnu Amala - Tepsa da kyutul. - Kutoka kwa madeni unaweza kumaliza, kutimiza ngoma.

Tepsey Bilmey Eseng, Tyaga Barm. - Ikiwa hujui jinsi ya kucheza, usiende kwenye sherehe.

Toguz Duguzhama Bulghaan Tyiga Kirib Tsey Edi - ambaye alipaswa kulipiza kisasi juu ya vifungo vya damu tisa, alicheza kwenye sikukuu.

TERSU BIR ADAMNA YUSYUNDE TURMYDA. - Dancing mtu mmoja sio.

Tersu Bireuge - Keb, Ekeuga - AZ. - Dunia ya ngoma ni kubwa, kwa ajili ya shambulio mbili.

Tseegeng chibin kyonmaz. - Kwa kuruka kucheza si fimbo.

Koobuzchug Köhre Tersu, Eziu Kör Zhyd. - Katika ngoma za muziki, kwenye wimbo wa Sanguage.

Jiy Oinaggean kali mafuta. - Ni nani anayefurahi katika chemchemi, wakati wa baridi hulia.

Tersu - Zhyrna Ataes. - Ngoma - Maneno ya Baba.

Jury zhyralagan, mafuta ya mafuta. - Ni nani aliyepoteza majira ya joto, majira ya baridi yatalipa.

Jean esen balus, toy-oyun tabyl. - Ikiwa tu kuwa hai, na burudani hupatikana.

Gengyz Adam Blasa Bolmaz. - Mtu mmoja hatafurahi.

Gengyz tsesechubi bolur. - Dancer mmoja katika sherehe inaonekana kuwa mkuu.

Bir Kool Bla Kars Kalymasse. - mkono mmoja katika mikono yako usisifu.

Tserkuyunny koyuly zharyk. - Dancer nafsi ni wazi.

Fryrs Tone Ji Beater. - Na pua kutoka kwa masikini hupigwa kwa majira ya joto (maskini sio kwenda kwenye sherehe).

Tersu-Tun Kyun Zharygy. - Ngoma - jua katika sherehe.

Tepsemegengnye zhok. - Ni nani asiyecheza, hakuna mamlaka.

Zhasha Kels Toyya - Kiebrania, Karta Kelse - Ashha. - Vijana watakuja kwenye sherehe ya kucheza, mtu mzee atakuja - kwa ajili ya chakula (hivyo kukubaliwa katika harusi).

Wengl Ayakhaly Terk Header. - Light-legged ni haraka kucheza.

Zhere Tashzz Bolmaz - Zhyszyz Bolmaz. - Dunia haitokei bila mawe, furaha - bila wimbo.

Toychu Tseruya Tyuland Körir. - Dansi ya kucheza msanii.

Koobuzchu Bolmagyan Jerid Toy-Oyun Bolmaz. - ambapo hakuna mwanamuziki, hakuna furaha.

Tsermeuga cheykoma. - Juu ya ngoma bila mpenzi haitoi.

Tserition Kelgen Geor Ayirmaz. - Nani anataka kucheza, eneo hilo halijalishi.

Zhyd blah eziu eziu. - Maneno na Chorus - Sisters.

Syryna köhre eziya. - Maneno ni nini, kama na kuambatana.

Zhyrlya Bichilgen, zhyrigh tigilir. - Kwa wimbo wa kuzama, na wimbo utakuwa mzuri sana.

Zhyrlang Duadak Saa Kalmaz. - Kuimba Darf haitabaki hai.

Zhyrchi Zyryn Kuymaz. - Mwimbaji na wimbo wake hawezi kueneza.

Zhyrchy zharchyg kaaryndas. - Singer mwimbaji ndugu.

Zhyrchy yolse zyra kär. - Mwimbaji atakufa, wimbo utabaki.

Jeragene Jureghe Zhol Barda. "Njia inatoka kwa moyo kwa moyo (hivyo wanasema juu ya wanandoa katika ngoma katika upendo).

Jerega Oynamas, San Oynamaz. - Ikiwa nafsi haifurahi, basi mwili hauna kucheza.

El Koobuzszuz Bolmaz. - Kijiji bila mwanamuziki haitoke.

El Zhyrtyzyz Kalmaz. - Kijiji bila mwimbaji hawezi kubaki.

Kimni Arbasna Minseng, Ana Zhyryn Zhyrla. - Katika ARMA yake utakaa chini, wimbo unaimba.

Kim Tepsu Blah Onglu, Kim Zhyd Blah Onglu. - Mtu anapewa ngoma, mtu anajulikana kama nyimbo.

Karsha Coere Tepshoy. - Pamba na ngoma.

Kartt Alasha Dauurbozdan yurkmez. - Old Merin Drum haogopi.

Karyn Achiol Bolshai, Tseshu Kyulakgi Kirimez. - Kama tumbo ni tupu, si kwa dansi.

Kalarnung Toyigyunchu Asha Ndiyo, ARYGYCHY TEPs. - Kula hatima yako, ngoma kwa uchovu.

Ah Kartnung Tseshu Bilmez. - Njaa haijui ngoma.

Tserigge zhashna kyuzu arbazda. - Mvulana ambaye anataka kucheza, anaangalia ndani ya ua.

Ol Gybit Kobududa. - Yeye ni bolt, kama floly.

Koobuz - Kuuanchny Cheragi. - Harmoshka - Sveta Furaha.

Kyamyldaggynna auuzu da Kymyldar. - Ni nani anayefanya kazi, na kinywa hufanya kazi (kuhusu mwimbaji).

Tepseuchny - Eshikka, Kyz Negroge. "Mchezaji anaendesha gari kwa ua, msichana - kwa rafiki yake (wao ni bwawa katika ngoma).

Kuunch Blahu Bush Aagalajan Jureujdul. - Furaha na huzuni kutembea karibu.

Kuunmaggean Kuuch Etoze. - Ni nani asiyefurahi, hafurahi.

Toyyyagyan Kekirmeise, Kuunmaggean Squirmez. - Ni nani asiye kamili, haandika, ambaye hafurahi, yeye hajui.

Kyazna Bir Ayagi Bosagada. - Msichana mwenye mguu mmoja kwenye kizingiti anasimama (ndoa).

Kyazna Bir Kizu Ashta, Bir Kizu Zhushta. - Msichana ana jicho moja juu ya chakula anaonekana, mwingine kwa guy.

Kyz Degening Miyala Tabak Kibic. - Msichana kama sahani ya kioo.

Tewsegen Dakeng Bilden Seni Kim Bolggyang. - Na ngoma inafanya iwezekanavyo kujua pana, ambayo ni aina gani ya wewe.

Iclemegnen, tepsegnen sylanmaz. - Ni nani asiyefanya kazi na hawana furaha - haitumii heshima.

Kichwa cha Ithlegnen, Ishlemphene Ruger. - Ni nani anayefanya kazi, yeye anacheza (i.e. hufurahi), na ambaye hafanyi kazi, hiyo inachukua.

Kylyun Bilmegen Denia Tatius. "Kwa mtu asiyejua desturi za watu wao, ulimwengu hauonekani maana (hajui nyimbo na kucheza).

Ishta, Tseshudu Bir Anada. - Na kazi na kucheza kutoka kwa mama mmoja (i.e. kutoka kwa watu).

KLYSHA Toya Toya (TEPSU, ZHYD, SOGHU) Kartshu Tuuduk. - baridi na furaha ni jamaa wa karibu (wanazungumza kwa watu, kwa sababu katika majira ya baridi kuna furaha ya watu wote, kwa wakati huu karibu kila kitu kinafunguliwa kutoka kazi ya shamba).

Kyzlans, Zhashala Zhanneti - hiyo. - Paradiso kwa wavulana na wasichana -Sella.

Tom Bole Zhuek Köb Burur. - Kwa furaha ya watu unaweza kuona jamaa na marafiki, na pia kujifunza na kufahamu kila mtu.

Tseshoyua tyidan sylltauus ketmomez. - Dancer hawezi kuondoka sherehe bila sababu.

Bayramna teyyrisi - toychula. - Mungu wa likizo - wasanii.

Makhtanchak tseskuchu kesin taudan ulla eter. - Dancer mwenye kujivunia anajishughulisha juu ya milima.

Makhtanachak Kyza Toyda Zuhead. - Msichana mwenye kujivunia katika hofu ya harusi analala.

Mtu - Tseskuyuyu, Saint-Koobuzchu. - Mimi ni dancer, wewe ni mwanamuziki (i.e. itakuwa ya kujifurahisha).

Meni Zhylytmagyan John Kyun Manga Tiimesmen. - Jua ambalo halinanipe, napenda na siangalie (hivyo mpenzi anazungumzia mpenzi wake).

Syabyasi Bolmagyan auuzu bla oynasyn. - Ni nani asiye na swirl, anaimba chini ya kucheza.

biz Kengen Zherge, Tikgich Ndiyo Kredi. - Ambapo Shilo, kuna na thread (braid) (ambapo mpenzi, kuna na mpenzi katika ngoma).

Tepseuroy Towa Kurst Auruzhyann ni bima. - Dancer ataona furaha - atasahau ugonjwa wake.

Zhyrchyna Assa. - Ndoto ya mwimbaji kwa ajili ya kujifurahisha.

Lacyrdatsis ambayo Bolmaz. - Hakuna utani haufanyi.

Naga bologgyan kwa wakati, Oyun Bolmaz. - Ambapo hakuna maadili, hakuna kucheza, michezo.

Nart Sizle Teksuny Regria. - Mithali na maneno ni nguo za ngoma (i.e. ngoma kupamba).

Tsemy, Zhyrlya Bilgen Polysa. - Yule anayeimba na dansi ni furaha.

Obur keche tersade. "Mchawi anacheza usiku karibu na moto."

Ozgun toyu amanlarg aiyb. - Sherehe ya mwisho inashutumiwa - aibu.

Tepsey Bilmegen Khahai Etibe Boer. - Creams haitasaidia dancer.

Kyobuzda Oynai BillMgenging Harsla Bolushmaz. - Ratchet mbaya ya mwanamuziki haitasaidia.

Aman Tseskuhug Kalel Bolushmaz. - Dancer maskini haisaidii pamba.

Mada - nyeupe, ziara - kuu. - Ngoma ni mungu wa kike, ni muhimu.

Barmachalars Altyn Butacek Cybic. - Mchezaji ana mkono, kama matawi ya dhahabu (kuhusu drummer mwenye ujuzi).

Sol koyol bla al, og köt bar ber. - Kutoa mkono wako wa kulia, kama heshima na heshima, na kwa mkono wako wa kushoto, kama shukrani kutoka chini ya moyo wangu (hivyo kuja na mzee, wakati kitu kinachowasilishwa).

Ongsusna tausha ndiyo eshtilmez. - Maskini na sauti si kusikia (mwimbaji dhaifu na sauti si kusikilizwa).

Nasal Kuobuzchu daulashichr bolu r. - Harmonic mbaya ni kashfa.

Kuondoka auana auana kibic. - Dancer mbaya ni sawa na kivuli.

Tseskuchnya - Aryk, Kobuzchchchi Semism. - Dancer - Skinny, mwanamuziki ni mafuta (hatua ya pili kidogo).

Kutoka Bla Onaggean Konchexiz Kalyre. "Yeyote anayecheza na moto, atabaki bila suruali (kucheza kwa kuvutia sana na ngoma ya ibada" gully "kwamba walikuwa na mafuriko ya corbasians wakati walifanyika karibu na moto).

Kutoka Bla Suan bashing gunia. - Jihadharini na moto na maji (ngoma kwa heshima ya mama ya maji (Suu Anasa) alifanya katika mto katika ukame, basi wanaweza kuzama).

Kwamba Bolmagyan Jerden Tauusch Chekymaz. - Ambapo hakuna sherehe, kelele haisikiliki.

Toyachu Mahtau Buzar. - Sifa nyara msanii (mwimbaji, mwanamuziki, nk).

Tepseuri curgeenin inUtmaz. - Dancer hasahau kwamba tangu nilipoona (dancer nzuri ana kumbukumbu nzuri).

Toychu Koyankatan Tamat. - Dancer Twelier Guest (Falls haiacha wakati mgeni anaonekana).

Tserkuyunny tiling toychu bilir. - Lugha ya ngoma inajua dancer.

Sanya Kiym Okhailay Insha, Jeanne Tseshu Ombid. - Ikiwa rangi ya rangi ya nguo, basi ngoma hupiga nafsi.

Tersu Kob Auruun Ketered. - Ngoma huchukua kutokana na ugonjwa huo.

Sen - Svyzgyna, wanaume - harsch, tsegen Kim ethsin? "Wewe ni swrel, mimi ni Rusty, na nani atacheza?"

Seni Burkungu Tyubyunde Sendan Igi Temse Scientific Zhok. - Chini ya cap yako badala yako, hakuna dancer.

Tsemy Bilmegen Sugt Berib Koutulur. - Nani hajui jinsi ya kucheza, zawadi ni kutengwa.

Tepsu Bir, Ayak Eki. - Ngoma moja, na miguu - mvuke.

Tewsu uh sylama Ndiyo, ash na Syla. - Usichukue kutibu, lakini kwa chakula (Mheshimiwa Mgeni alikuwa akicheza).

Tersu - Altyn, Zhyd - Yumesuch. - Ngoma - dhahabu, wimbo - fedha.

Tsuma Kyatshasa Ahshu, Yuu Yuu vizuri, Ahshi. - Ngoma ni nzuri, na ushindi ni mrefu.

Tsemy Bilmegen Atasyna - Anasian AYB Ettirier. - Ni nani asiyejua jinsi ya kucheza, anadharau wazazi wake.

Tepsegen Altyn, Tinghylagan - Kyumyush. - Ngoma - dhahabu, kimya - fedha.

Kisiwa cha Nerurik Neuger - ambaye anataka kucheza kwa kuangalia kwa mpenzi.

Kwamba Buzulur ya Bashnanan. - Mafanikio ya kujifurahisha katika sherehe inategemea meneja wa ngoma.

Tu bla onasang bedishlenirse. - Mtu yeyote ambaye anaelezea kwa uwazi sherehe inaweza kuwa aibu.

Kobuzchu boloha toy bolmaz. - Bila mwanamuziki haiwezekani kutumia furaha.

Toyer, Ounchula Kalarl. - Sherehe itapita, na wasanii watabaki (i.e. bado wanahitajika).

Chekymaz ya Toygya Kygen Kurg. - Kutoka kwa furaha, huwezi kuondoka kavu (i.e. alilia).

Toygia Kyrgynechi Burküngi sakyla. - Kabla ya ngoma, tahadhari ya baba yako (msichana yeyote anaweza kuharibu baba mdogo, anataka kununua na kutekeleza ngoma).

Suzulyupede - Chabak, Kousbida - Shahhan. - Katika ngoma ya lyric - samaki, katika ngoma "KISBII" - Eagle.

Tserkeuden Elmezes, Zhydan Zharylmazs. - Huwezi kufa kutokana na ngoma, usipasuke kutoka kwa wimbo.

Tymechuyu Suu Tymaz. - Dancer mto mkubwa sio kizuizi.

Tersa San Syndyrmaz, Zhyr Jean Almaz. - Mwili wa ngoma hauwezi kuvunja, na wimbo haufanyi nafsi.

Modul'e teksu magicanasez. - Ngoma ambayo inafanywa, haifai.

Tsermedy Kyz Syyrgjan AYB Tyuyldyu. - Kuleta washirika kutoka kwa wanandoa wengine sio aibu.

Sytatna coere tseruuu. - Ni mfano gani wa dancer, kama vile ngoma.

Soundatanda Bolmagyan, Suhatnda Bolmaz. - Sio nini katika kuonekana, si katika picha (kushughulikiwa kwa dancer).

Xugeninga Toyda Tabars. - Wapenzi wanapata kila mmoja katika sherehe.

Xuimklikni Darmann Tersu. - Kutoka kwa Madawa ya Madawa - Ngoma (wapenzi wanapata kila mmoja katika ngoma).

Zhyynan ARYLGJAN XUGEN KYZYN TAS EDEN. - Ni nani aliyejitenga na mimba, anapoteza msichana wake mpendwa.

Zhyynan Kaachma, suala la Kachhanna. - Usiepuke wale ambao wanatafuta, usimtazama yule anayekuepuka (kuhusu wapenzi wa ngoma).

Tsemy Bilgen Karters Urad Bilir. - Nani anajua jinsi ya kucheza, anajua jinsi na kupiga muziki.

Тепсеучюге - макъам, Нёгер кьызгъа саугьа. - Dancing - Melody, mpenzi - zawadi.

Xugen Xugenge Syzuin berir tseshude. - Katika upendo wako, ni rahisi kukiri kwa ngoma.

Koobuzun Kuro McAhaama. - Kwa harmonic na cheo.

Toyachu Ashu Tachyr. - Chakula cha msanii ni scanty (desturi itakuwa changamoto ya kuzuiwa kwa chakula).

Tewsu Bl Taulou - Jean Uzan San. - Ngoma na Highlander - Soul na mwili.

Toyna Kelbeti - Tersu. - Sherehe ya uzuri - ngoma.

Tauda Kiyek Tseshoule, Yosenda Pozenan tseshule. - Katika milimani, ngoma za mwitu, kwenye dansi za bandia (dansi zinahifadhiwa katika milima).

Barmaclage Tourmay Tsuma Bilmesez. - Bila kupata kwenye soksi, hujui ngoma.

Tserkuyunny Barmaklara Tamirlycha Kibic. - Kusimama juu ya soksi kama mizizi ya mti.

Tserkuyunny zhol keng. - Dancer na barabara ni pana (mawasiliano).

Tseskuyu ishin zhengil bitdirir. - Dancer ana kazi inasema (Hifadhi ya Kosar iwezekanavyo na kushuka kwa furaha).

Kocha wa Kuormaz. - Dancer bila kitu chochote kitabaki.

Tsesechuhhhhhhhhh zhanar. - Mchezaji anaambatana na bahati.

Tauli Kyz - Toyu Julduz. - Muundo - Sherehe ya Sveta.

Zhyrchy Zhiju - Zhyrla. - Mwimbaji atakuwa nyimbo za nyota.

Teli Toys Toy Bosar. - Mpumbavu ataondoka - harusi itaharibu.

Tepsey bilmegen jer tarta dei edid. - Kuna nafasi ndogo ya dancer mbaya.

Tsemy Bilmegen Tyadan Chek. - Sijui jinsi ya kucheza - usijaribu.

Kiebrania Bolsang, Tepsig Olurma. - Unaenda kucheza, usiketi kwenye meza.

Koobuzchchu amechoka na bla syylyda. - mwanamuziki na ujuzi wake wa Slary.

Tewsu - Zhanna Tylmasa. - Ngoma - nafsi ya watu.

Tseskuchuy Tiro Zhok. - Hakuna kikwazo cha dancer cha ngoma.

Toya Ashu Zhabalak. - Harusi Krasnaya Furaha, utani.

Toyga Barsang Toyob Bar. - Ikiwa unakwenda kwenye sherehe, nenda ukajaa.

Kwamba curmegen Tyadan Kachar. - Ni nani asiyeona furaha, anaendesha mbali na kucheza.

Toyu KaaryNDAsy - Hare, Zharyna - Ezi. - Ndugu Ndugu - Ratchet, Nyimbo - Sanguage.

Kwamba kyz blah zhashna zhavalychyda. - Dancing - haki ya wasichana na wavulana.

TOWU SYLTAUU TON BEATTI. - Shukrani kwa dansi na kanzu ya manyoya.

Toydagyna Kaarama da Tondagyna Kaar. - Chagua si kucheza, lakini katika kanzu ya manyoya.

Tewsuda - Melk, Ishte - Hallek. - Katika ngoma - malaika, katika kazi - mwenye nguvu (kudai).

Tyue Ketseng Touuenide Yiretirsce Heelner. - Fimbo na ngamia hufundisha kucheza.

Tulku Kuuurie Bla Tesady. - Lisa Tail Dancing (Wags, I.e. Chittitis).

Fucking Altyn, Zharchyna Syzu Altyn. - Mkono wa bwana ni dhahabu, mwimbaji ana wimbo.

Halkana Syryn Zhirsang, Hulk Eziu Eter. - Ikiwa unaimba wimbo wa watu, basi watu watafanya upya.

Tersu Okuzhy Zhayyad. - Ngoma huenea kama mshale.

Har Kim ndiyo, kyi bilgenic tsemeyidi. - Kila dansi, kama inavyoweza.

Khaars Eki Koldan Chigada. - Pamba hufanya mikono miwili.

Tserkuyunya Jana Toyda. - Dancer Soul kwa ajili ya kujifurahisha.

Tepsude Alczyna Al Kured. - Ni nani anayecheza bora, angalia wanakijiji wenzake.

Lucky Aiuuna ndiyo Yiuretir Kiebrania. - Mwalimu na Bear watafundisha ngoma.

Fuck katika pakhmulugu oracti. - Talanta ya mabwana wa ngoma ni ya watu.

Tseskuhugu Suu Kuugialanlay. - Sijali nini cha kucheza na kutupa maji (aliondoka kwenye ngoma).

Tserkulyuyi da bards bashchylar. - Na wachezaji ni kiongozi (meneja wa ngoma).

Nart Toyer Taula Teberle. - Kama Nart Danits, basi milima ni kutetemeka (kuhusu wizard ngoma).

Topseuric kobudun makhtar. - Dancer anashukuru mwanamuziki (kuhusu unyenyekevu).

Chilla Kigenge Karam, Tsegyyna Kaar. - Usiangalie nguo, na uangalie, kama anavyocheza (na katika kazi yake ni).

Toyda igi tepsegen, izshta da igi ighler. "Ikiwa anacheza vizuri, basi anafanya kazi."

Mwenyekiti Kelmey Tyobasmamaz. - Wakati bwana wa ngoma hajakuja, sherehe haitaanza (desturi hiyo).

Chomartha har kün da bayramda. - Ghored kila siku likizo.

Chaker Bilgenin Yiuretir. - Mwalimu wa ngoma imetumwa kwa wengine.

Cheer Syyn Tas Emez. - Mwalimu wa ngoma hawezi kupoteza mamlaka yake.

Tserkuyunny zholu zharyk. - Dancer daima ni furaha.

Toychulana Suaguby Bolmazza. - Kukosoa wasanii, huwezi kuwa dancer.