Uturuki - mila na desturi. Mila na desturi za watu wa Kituruki Mila na desturi za uwasilishaji wa watu wa Kituruki

Utamaduni wa Uturuki ni anuwai, kwa sababu maendeleo yake huanza na historia ya Dola kuu ya Ottoman. Katika mila na mila ya Uturuki, ushawishi wa tamaduni zote za Mashariki na Magharibi zinajulikana. Ukweli huu haushangazi, kwa sababu kwa maelfu ya miaka mila ya Asia ya Kati, Mashariki ya Kati, Ulaya ya Mashariki imejilimbikizia Uturuki - njia panda ya ustaarabu.
Jamii hapa ni tofauti sana, kwa sababu wenyeji wa makazi ya vijijini kimsingi ni tofauti na wenyeji wa miji na miji mikubwa. Katika mkoa, mtalii atakutana na mila kali ya Waislamu wa dini. Miji mikubwa nchini Uturuki inazingatia Ulaya na watalii. Idadi ya watu hapa ni wastani wa kidini, na vijana wanajulikana na ujuzi wao wa lugha za kigeni.
Sio siri kwamba Waturuki ni watu wanaotii sheria, wenye adabu na watu wenye huruma. Akiwa Uturuki, mtalii ataona kuwa kazi nyingi zinachukuliwa na jinsia yenye nguvu. Hakika, mwanamke hapa anacheza jukumu la mke na mama. Asili ya mila hiyo hutoka kwa imani za kidini za muda mrefu.

Mgawanyiko wa kijamii

Kiashiria kuu cha hali katika Uturuki ni utajiri na elimu. Wawakilishi wa darasa la juu wanajua angalau lugha moja ya kigeni na wana uelewa mzuri wa tamaduni ya ulimwengu. Karibu 30% ya wakazi wa nchi hiyo ni wakaazi wa makazi ya vijijini, wakulima. Mapato ni madogo hapa, na elimu kati ya vijana inathaminiwa sana. Waturuki wenye kipato cha juu hutoa upendeleo kwa tamaduni inayoendelea huko Uropa. Wanajulikana pia na hamu yao ya muziki wa Uropa na fasihi, mitindo na mtindo wa mavazi.

Mahusiano ya kifamilia na ndoa

Kijadi, Uturuki ni umri mdogo wa ndoa. Ndoa kati ya watu kutoka vikundi tofauti vya kijamii ni nadra sana. Mashirika ya vijana wa dini moja au kabila moja ni ya kawaida.

Katika hali ya kisasa ya Waislamu, talaka haizingatiwi kama dhambi, lakini idadi yao ni ndogo. Wanawake walioachwa huolewa tena haraka, kawaida na wanaume waliotalikiwa vile vile.

Harusi

Harusi ni moja ya hafla za kukumbukwa katika maisha ya Waturuki. Vidole vya wanaharusi vimechorwa na henna, na wachumba hukatwa. Sherehe inaweza kudumu kwa siku tatu.

Tohara

Katika siku hii iliyosubiriwa kwa muda mrefu, wavulana wanakuwa wanaume halisi. Hadi jioni, kijana huvaa nguo maalum za satin. Na sherehe yenyewe hufanyika jioni.

Adili

Ukarimu unachukuliwa kama mila muhimu zaidi hapa. Mgeni hutolewa kila la kheri, bila kufikiria juu ya utajiri na hali ya kijamii ya familia. Kufikia nyumba ya Kituruki, mmiliki atakupa slippers.

Adabu ya meza

Mtalii yeyote anapaswa kujua kwamba Waturuki hawali peke yao mezani. Unahitaji kujua kwamba kunywa vileo katika maeneo ya umma nchini Uturuki inachukuliwa kuwa haifai. Kwa kufurahisha, mtalii hatapata nyama ya nguruwe kwenye vyakula vya hapa, ambavyo hailiwi hapa kwa sababu za kitamaduni.

Lugha ya ishara

Itashangaza kwa mgeni kwamba Waturuki hutumia lugha ngumu ya ishara. Kwa kuongezea, haipendekezi kutumia vibaya seti ya ishara, kwa sababu hapa wanaweza kuwa na maana tofauti kabisa.

Utamaduni wa Kituruki ni tajiri sana na ina vitu vingi hivi kwamba hailingani na mfumo wa ufafanuzi rahisi. Kwa maelfu ya miaka, mila ya watu wengi wa Anatolia, Mediterania, Mashariki ya Kati, Caucasus, Ulaya ya Mashariki, Asia ya Kati na, kwa kweli, ulimwengu wa zamani umeungana kuwa alloy isiyowezekana, ambayo leo inaitwa Kituruki, au Asia Utamaduni mdogo. Kwa hii inapaswa kuongezwa kuwa Waturuki wenyewe, ambao hawakuwa watu hata mmoja hadi mwanzoni mwa karne ya 20, walileta kutoka kwa kina cha Asia ya Kati vitu vingi vya kipekee ambavyo vinafaa katika maisha ya kisasa ya nchi.

Kwa kufurahisha, mtangulizi wa Jamhuri ya kisasa ya Uturuki, Dola ya Ottoman, kwa karne nyingi ametumika kama kisawe cha kutovumiliana kwa kidini na kitamaduni na sera ya kigeni ya fujo. Lakini Uturuki ya kisasa inachukuliwa kuwa moja ya nchi zenye uvumilivu zaidi na zenye uvumilivu za Asia, ambapo wawakilishi wa watu tofauti wanaishi kwa amani kabisa, kwa karne kadhaa zaidi, lakini ni nini - miongo kadhaa iliyopita, walipigana vita visivyo sawa. Hata muundo wa kikabila wa idadi ya watu hapa haujawahi kutambuliwa rasmi - idadi kubwa ya wakazi wa eneo hilo wanajiona kuwa Waturuki wa kwanza, na kisha tu wawakilishi wa kabila moja au lingine. Mbali kidogo ni Wakurdi tu (hapa wanaitwa "dogulu" - "watu mashariki"), Circassians (jina la jumla la wahamiaji wote kutoka mkoa wa Caucasus - Waturuki wa Meskhetian, Waabkhaziya, Adygs, Balkars na wengine), Laz na Waarabu (wa mwisho hapa ni kawaida kujumuisha Wasyria). Kwa wale wengine, wawakilishi wengi wa watu ambao walikaa ardhi hii kabla ya kuwasili kwa Waturuki wa Oguz (Guzes, au Torks, kama vile historia ya Kirusi zinawaita) kwa muda mrefu wamekuwa Waturuki na wanajiona kuwa wawakilishi wa "taifa lenye jina".

Mgawanyiko wa kijamii

Utabakaji wa jamii kwa idadi sawa na karne nyingi zilizopita inaweza kuzingatiwa kama ya jadi kwa nchi. Utajiri na elimu zimezingatiwa kama viashiria muhimu zaidi vya hali. Na ikiwa kwa kwanza kila kitu ni wazi au chini - Waturuki hutofautiana kidogo na watu wengine wa mkoa katika maoni yao juu ya jukumu la pesa katika maisha ya jamii, basi parameter ya pili ni ya kupendeza zaidi. Elimu ya chuo kikuu kwa Turk ndio kizingiti cha chini cha ufikiaji wa tabaka la juu la jamii, bila kujali utajiri wake halisi, na mila hii imekuwa kwa karne nyingi. Hapo awali, tabaka la juu la jamii liliwakilishwa na wanajeshi na wasomi wa urasimu wa Dola ya Ottoman, sasa "mwelekeo wa nguvu" umehamia kwa madaktari waliofanikiwa, wafanyabiashara na wanasiasa, na pia maafisa wa ngazi ya juu. Wakati huo huo, "magharibi" ya "tabaka la juu" la mijini linaonekana wazi, ambao wengi wa wawakilishi wao wanajua angalau lugha moja ya kigeni vizuri, wanajua vizuri utamaduni wa ulimwengu na wana mawasiliano ya karibu na biashara ya nje, utamaduni na siasa miduara.

Lakini tabaka la katikati la miji, ambalo ni kawaida kujumuisha wafanyikazi wengi wa umma, wafanyabiashara wadogo, wafanyikazi wenye ujuzi na wanafunzi, huvutia sana utamaduni wa Kituruki, ingawa kiwango chao cha elimu mara nyingi sio chini. Ujamaa huu, pamoja na ukuaji wa haraka wa idadi ya watu wanaohamia miji kutoka majimbo, husababisha kuundwa kwa jamii yenye mambo mengi na inayotembea, ambayo ni alama ya jiji lolote la Uturuki.

Karibu 30% ya idadi ya watu nchini ni vijijini, wakulima na wakulima. Ukuzaji wa mawasiliano na uchukuzi umesababisha kutapakaa polepole kwa mipaka kati ya maeneo ya vijijini na miji, na kiwango cha elimu ya wakaazi wa vijijini ni cha juu kabisa kwa Asia (mnamo 1995, hadi 83% ya wakazi wa jimbo hilo walizingatiwa kusoma na kuandika). Wakati huo huo, kiwango cha mapato hapa ni cha chini, ambayo husababisha uhamiaji wa mara kwa mara kwenda mijini (mara nyingi msimu). Wakati huo huo, wanakijiji wachanga hawawezi kutegemea mapato ya juu jijini bila elimu zaidi, ambayo huamua hamu inayoonekana wazi ya Waturuki wachanga wa maarifa. Kwa kufurahisha, maeneo mengine ya mashambani mashariki mwa nchi bado yapo chini ya udhibiti kamili wa wamiliki wa ardhi kubwa, machifu wa koo na viongozi wa dini.

Waturuki wengi wenye kipato cha juu wanapendelea mavazi ya Magharibi, wanaangalia habari za mitindo, jaribu kuishi katika vyumba vyao na kuwa na gari na simu ya bei ghali kama sifa muhimu za utajiri na mafanikio. Tamaa ya fasihi na muziki wa Uropa, maisha ya maonyesho na sanaa pia inaonekana wazi. Na nini cha kufurahisha - umakini mkubwa hulipwa kwa lugha yao wenyewe - matabaka yote ya jamii ya wenyeji wanajitahidi kuzungumza lahaja ya Istanbul ya lugha ya Kituruki na wanazingatia sana maswala ya ustadi ndani yake (hii ni uzalendo), ingawa wengi ni ufasaha wa lugha zingine 2-3 na lahaja. Wakati huo huo, tabaka za kipato cha chini za jamii zinaonekana wazi kuelekea mavazi ya kihafidhina, muziki wa Kituruki na Mashariki ya Kati, hutumia lahaja nyingi za hapa na mara nyingi huwa na ugumu wa kuelewana. Inafurahisha kuwa, tofauti na nchi zingine nyingi zilizo na mgawanyiko wa mali wazi ya idadi ya watu, hii haisababishi mvutano wa kijamii.

Mahusiano ya kifamilia na ndoa

Mila ya Kituruki inajulikana na umri mdogo wa ndoa. Wakati huo huo, inaaminika kwamba mwanamume hapaswi kupunguza kiwango cha maisha cha mkewe, kwa hivyo ndoa kati ya wawakilishi wa vikundi tofauti vya kijamii ni nadra sana. Kwa upande mwingine, ushirikiano kati ya kikundi kimoja cha kidini au kikabila ni kawaida sana, ingawa ndoa za ubaguzi kati yao sio za kawaida.

Mnamo 1926, serikali ya mapinduzi ya Uturuki ilifuta nambari ya familia ya Kiislamu na ikachukua toleo lililobadilishwa kidogo la nambari ya raia ya Uswizi. Sheria mpya ya familia inahitaji tu na kutambua sherehe za ndoa za raia, idhini ya lazima ya pande zote mbili, kuambukizwa, na kuoa mke mmoja. Walakini, katika jamii ya kitamaduni ya Kituruki, uchaguzi wa wenzi wa ndoa wa baadaye na hali ya sherehe ya harusi bado inafanywa tu na wakuu au mabaraza ya familia, na wale waliooa hivi karibuni wana jukumu lisilo na maana sana hapa. Wakati huo huo, utunzaji wa mila yote inachukuliwa kuwa jambo muhimu sana, kama vile baraka ya ndoa na imamu. Harusi hapa hudumu kwa siku nyingi na zina sherehe kadhaa, ambazo washiriki wa familia kawaida huhusika, na mara nyingi pia wakazi wa barabara nzima au hata kijiji kizima.

Katika mila ya Kiislam, bwana harusi analazimika kulipa fidia kwa bi harusi, ingawa hivi karibuni mila hii imekuwa kitu cha zamani - kiwango cha "kalym" ama hupungua kulingana na gharama zilizopatikana kwa harusi au utajiri wa jumla. ya familia, au hupitishwa tu kwa vijana kwa maendeleo ya familia zao. Wakati huo huo, katika jamii za mfumo dume, kukusanya pesa za fidia kunaweza kuwa kikwazo kikubwa kwa ndoa, kwa hivyo, ikiwa utaratibu wenyewe unafuatwa, wanajaribu kuirasimisha rasmi, kwa kiwango cha makubaliano kati ya pande zote.

Ingawa talaka haizingatiwi kuwa dhambi, idadi ni ndogo. Watu walioachana, haswa wanaume walio na watoto (na hii sio kawaida hapa), huoa tena haraka, kawaida na wanawake hao hao waliotalikiwa. Nambari ya kisasa haitambui sheria ya zamani ya haki ya mume kwa haki ya talaka ya mdomo na ya upande mmoja na inaelezea utaratibu wa kimahakama wa mchakato huu. Kwa kuongezea, kunaweza kuwa na sababu sita tu za talaka - uzinzi, tishio kwa maisha, maisha ya jinai au tabia isiyo ya maadili, kukimbia kutoka kwa familia, udhaifu wa akili na ... kutokubaliana. Kutokuwa dhahiri kwa mahitaji haya ndio sababu ya kutambuliwa kwa nadra kwa madai - na talaka kwa idhini ya pande zote haitolewi na sheria za mitaa.

Familia ina jukumu kubwa katika maisha ya Mturuki yeyote. Wanachama wa ukoo mmoja au familia kawaida huishi karibu na kila mmoja na hutoa mawasiliano ya kila siku halisi, msaada wa kifedha na wa kihemko. Hii inaelezea kubwa na, ambayo ni muhimu, msaada wa haraka kwa wazazi waliozeeka na kizazi kipya, na nguvu ya uhusiano wa kifamilia, bila kujali mahali pa kuishi kwa wanafamilia. Kama matokeo, Waturuki karibu hawajui shida ya wazee walioachwa na ukosefu wa makazi, shida ya uhalifu wa vijana haina maana. Na hata vijiji vingi, pamoja na vile ambavyo viko katika maeneo magumu kufikia, huhifadhiwa katika kiwango cha juu kabisa cha uhifadhi - kutakuwa na jamaa kadhaa wazee walio tayari kusaidia "kiota cha familia", ambayo hafla kadhaa za sherehe ni mara nyingi hufanyika.

Waturuki wenyewe hutofautisha wazi kati ya familia kama vile (aile) na kaya (hane), ikimaanisha jamii ya kwanza tu jamaa wa karibu wanaoishi pamoja, na kwa pili - watu wote wa ukoo wanaoishi pamoja katika eneo fulani na kuongoza kaya ya kawaida. Jambo muhimu linalofuata ni jamii ya kiume (sulale), iliyo na jamaa katika safu ya kiume au babu wa kawaida. Jamii hizo zina jukumu muhimu katika maisha ya "familia mashuhuri" za zamani, zilizoanzia wakati wa Dola ya Ottoman na vyama vya kikabila. Hawajulikani kabisa kati ya watu wengi wa miji, ingawa wana ushawishi mkubwa juu ya siasa za nchi.

Kijadi, wanaume na wanawake hucheza majukumu tofauti sana katika familia. Kawaida familia ya Kituruki inajulikana na "utawala wa kiume", heshima kwa wazee na utii wa kike. Baba, au mtu mkubwa zaidi katika familia, anachukuliwa kuwa mkuu wa familia nzima, na maagizo yake kawaida hayajadiliwi. Walakini, mwanamume hubeba mzigo mkubwa sana - anahakikisha ustawi wa familia (hadi hivi karibuni, wanawake wa Kituruki walikuwa na haki ya kutofanya kazi nje ya nyumba), na anawakilisha familia yake mbele ya jamaa wengine, na hata anabeba jukumu kwa kulea watoto, ingawa hapo awali hii haijafanywa lazima. Inafurahisha, hadi mwisho wa karne ya 20, hata kutembelea duka au soko lilikuwa jukumu la mwanadamu tu!

Lakini jukumu la wanawake katika familia ya Kituruki, licha ya hadithi nyingi, ni rahisi sana. Rasmi, mke anatakiwa kumheshimu na kumtii kabisa mumewe, kutunza nyumba na kulea watoto. Lakini Waturuki hawasemi bure kwamba "heshima ya mwanamume na familia inategemea jinsi wanawake wanavyotenda na wanaangalia nyumba." Mwanamke, akiwa amepunguzwa sana na kuta za makao yake mwenyewe, mara nyingi hudhibiti mambo yote ya ndani ya ukoo, na mara nyingi ndani ya mipaka pana kuliko inavyotolewa na mila. Mama anaheshimiwa na washiriki wachanga wa familia kwa msingi sawa na mkuu wa ukoo, lakini uhusiano wake na watoto ni wa joto na usio rasmi. Wakati huo huo, kisheria, wanawake wana haki sawa ya mali ya kibinafsi na urithi, na pia elimu na kushiriki katika maisha ya umma, ambayo wawakilishi wengi wa jinsia ya haki hufurahiya kwa raha (mnamo 1993-1995, Waziri Mkuu wa Uturuki alikuwa mwanamke - Tansu Chiller). Wanawake wa Kituruki wanahesabiwa kuwa moja ya waliookolewa zaidi katika Mashariki ya Kati, na ingawa kwa kiwango cha jumla cha elimu bado wanapoteza kwa Waisraeli au Waordani, pengo hili linafungwa haraka.

Walakini, wanawake wa huko hulipa ushuru kwa mila za zamani - hata katika miji ya kisasa zaidi ya nchi, mavazi ya wanawake ni ya kawaida na imefungwa, vifuniko ambavyo kwa sehemu au huficha kabisa uso na mwili sio kawaida, na karibu na maarufu sana Mavazi ya Uropa unaweza kuona mara nyingi aina za nguo za jadi, ambazo wanawake wa Kituruki huvaa kwa neema maarufu. Mikoani, mavazi ya wanawake ni ya kawaida zaidi na hayana umiliki, na kwa ujumla, wanawake hawatafuti kuondoka nyumbani, ingawa wengi wao hufanya kazi shambani, maduka au masoko na hawatajificha kutoka kwa macho ya kupumbaza - hii ni mila tu. Katika maeneo mengine ya mashambani, mavazi bado ni "kadi ya kutembelea" ya mwanamke na inamruhusu mtu kujua asili yake na hali ya kijamii. Kwa kufurahisha, vitambaa vya kichwa vya wanawake vya jadi (kawaida huitwa "basertyushu", ingawa kuna tofauti zingine za matamshi), ambazo zinafunika uso, zimekatazwa tu katika ofisi za serikali na vyuo vikuu, lakini majaribio ya kugundua "uvumbuzi huu wa Ataturk" unafanywa kila wakati.

Watoto nchini Uturuki wanapendekezwa na kupongezwa kwa kila njia. Hapa inakubalika kuuliza wenzi wasio na watoto wakati wanapanga kupata watoto, na kisha kutumia masaa kujadili "shida" hii. Hata katika mazungumzo ya kawaida kati ya wanaume, kwa mfano, watoto watachukua nafasi sio muhimu kuliko mpira wa miguu au bei kwenye masoko. Wana wanapenda sana, kwa sababu wanaongeza hadhi ya mama machoni pa mume na jamaa kwa upande wa mwenzi. Wana hadi umri wa miaka 10-12 hutumia muda mwingi na mama yao, na kisha, kama ilivyokuwa, kuhamia "mduara wa kiume", na malezi yao tayari yamekabidhiwa wanaume wa familia. Binti kawaida hukaa na mama yao hadi ndoa. Kwa ujumla, uhusiano kati ya baba na binti ni rasmi hapa, na mapenzi yao (mara nyingi sio chini ya watoto wa kiume, kwa njia) hayaonyeshwa hadharani. Ingawa binti au mtoto wa kiume anaweza kubishana au kucheka na mama yake hadharani, wana heshima mbele ya baba yao na hawatathubutu kamwe kumpinga hadharani.

Uhusiano kati ya kaka na dada huko Uturuki ni rahisi na isiyo rasmi hadi umri wa miaka 13-14. Baadaye, hadhi zao hubadilika sana - kaka mkubwa (agabey) anachukua haki na majukumu ya wazazi kuhusiana na dada huyo. Dada mkubwa (abla) pia anakuwa katika uhusiano na kaka yake, kama ilivyokuwa, mama wa pili - Waturuki wanaamini kwa busara kwamba hii inawaandaa wasichana kwa jukumu lao la baadaye kama mke. Katika familia kubwa, babu na bibi pia huchukua majukumu mengi ya uzazi. Hii mara nyingi husababisha ukweli kwamba watoto huhisi ruhusa na wakati mwingine wanafanya kiburi sana, lakini kwa jumla, hii inajidhihirisha hapa sio mara nyingi kuliko kona nyingine yoyote ya sayari.

Hata watoto wadogo sana hutembelea mikahawa na mikahawa na wazazi wao kila mahali, na wakati wowote wa siku. Vituo vingi vina hakika kuweka viti vya juu na meza maalum, wakati ni pamoja na sahani kwa watoto wa kila kizazi kwenye menyu. Hoteli nyingi zina maeneo maalum ya kucheza na vilabu, na zinaweza pia kutoa vitanda vya watoto na vitanda. Ukweli, katika hali nyingi zinafaa kwa watoto mfupi wa eneo hilo na ni ndogo sana kwa Wazungu, kwa hivyo ni bora kuwaamuru mapema na makubaliano ya saizi inayohitajika. Walakini, viti vya gari za watoto bado havijapatikana, ingawa waendeshaji wakuu wa utalii na kampuni za kukodisha gari zina uwezo wa kuzitoa kwa ombi.

Uhusiano

Mahusiano kati ya watu wa vizazi tofauti na jinsia pia huamuliwa na adabu za kienyeji badala ya ugumu. Ikiwa sio marafiki wa karibu au jamaa, ni kawaida kuongea na wazee kwa heshima na adabu, haswa hadharani. Wanaume wazee wanapaswa kushughulikiwa na "bey" wa lazima ("bwana") baada ya jina, na mwanamke - "hanym" ("bibi"). Hata jamaa wa jinsia tofauti hadharani huwa hawaonyeshi ishara za mapenzi; kwenye likizo, kila kitu husambazwa haraka kwa kampuni kulingana na umri na jinsia.

Marafiki au jamaa wa karibu wa jinsia moja wanaweza kushikana mikono au kusalimiana kwa mabusu kwenye mashavu au kukumbatiana - vinginevyo hii hairuhusiwi. Wanapokutana, wanaume hupeana mikono kwa njia ya Kizungu kabisa, lakini hawawahi kupeana mikono na mwanamke isipokuwa kama ameruhusu waziwazi. Kwa njia, wakati wa mwisho unahusishwa na visa kadhaa na watalii wa kigeni, ambao ndio wa kwanza kufikia wakati wa kukutana na wakaazi wa eneo hilo, ambao huu ni mwaliko wazi wa kujua zaidi.

Kwenye basi, dolmus au ukumbi wa michezo, ikiwa kuna chaguo la viti, wanawake wanapaswa kukaa karibu na mwanamke mwingine, wakati mwanamume hawezi kukaa karibu na mgeni bila ruhusa yake.

Adili

Adabu rasmi ni ya muhimu sana katika utamaduni wa Kituruki, kuamua aina muhimu zaidi za mwingiliano wa kijamii. Mila ya wenyeji inachukua fomu halisi ya mdomo kwa karibu hafla yoyote ya kuhutubia watu wengine, na inasisitiza usahihi wa mila hizi.

Ukarimu (misafirperverlik) unabaki kuwa moja ya msingi wa utamaduni wa Uturuki, haswa vijijini. Marafiki, jamaa, na majirani hutembeleana mara kwa mara. Mwaliko wa kutembelea kawaida hupewa visingizio vya kifahari, na unahitaji kuwa na busara maalum ili kukataa bila kuwakosea wenyeji. Ofa kama hizo kawaida hazina sababu za siri - hakuna zawadi inayotarajiwa kutoka kwa wageni isipokuwa kampuni nzuri na mazungumzo ya kupendeza. Ikiwa kweli haiwezekani kukubali ofa hiyo, inashauriwa kurejelea ukosefu wa wakati na shughuli nyingi (ikiwa haujui lugha, pantomime rahisi na kuweka mkono wako kwenye kifua chako, kuonyesha saa na kisha kupunga mkono wako katika mwelekeo wa harakati inafaa kabisa) - Waturuki wanathamini sana hoja kama hizo. Kwa kuongezea, hata ziara fupi kwa viwango vya kawaida haziwezi kudumu chini ya masaa mawili - mbali na chai ya lazima au kahawa, mgeni atapewa kwa hali yoyote, na zaidi ya mara moja, "vitafunio". Kawaida ya tatu inachukuliwa kuwa kukataa kwa mwisho, lakini sheria za fomu nzuri huwalazimisha majeshi kumlisha mgeni kwa njia fulani, kwa hivyo kunaweza kuwa na chaguzi nyingi. Usijaribu kulipa bili ikiwa umealikwa kwenye mkahawa, au toa pesa ikiwa unatembelea nyumba ya kibinafsi - hii inachukuliwa kuwa mbaya. Lakini picha zilizotumwa baadaye au zawadi ndogo "wakati mwingine" zitapokelewa kwa dhati na kwa furaha.

Katika mila ya mahali hapo - kumpa mgeni kila la kheri, bila kujali mapato ya familia. Wakati huo huo, licha ya imani potofu iliyoenea, Waturuki wanavumilia sana ujinga wa mgeni wa sifa za utamaduni wao na wanaweza kusamehe "dhambi ndogo" kwa urahisi. Kijadi, chakula hicho hufanyika kwenye meza ya chini na wageni wamekaa chini kabisa - ni kawaida kuficha miguu chini ya meza. Sahani zimewekwa kwenye tray kubwa, ambayo imewekwa kwenye meza hii ya chini, au hata sakafuni, na watu huketi karibu na mito au mikeka na kuchukua vyombo kutoka kwenye tray kwenye sahani zao ama kwa mikono yao au kwa kijiko cha kawaida. Katika miji, hata hivyo, meza za kawaida za mtindo wa Uropa zimeenea, na pia huduma ya kawaida na sahani na vifaa vya kibinafsi.

Kama mahali pengine katika nchi za Kiislamu, unaweza tu kuchukua kitu kutoka kwa sahani ya kawaida na mkono wako wa kulia. Inachukuliwa pia kama sio ya kistaarabu kuzungumza mezani bila idhini ya mmiliki wa nyumba, chagua vipande maalum kutoka kwa sahani ya kawaida au ufungue kinywa chako pana - hata ikiwa unahitaji kutumia dawa ya meno, unapaswa kufunika mdomo wako kwa mkono wako , kama wakati wa kucheza harmonica, kwa mfano.

Adabu ya meza

Ikumbukwe kwamba Waturuki hawali kamwe peke yao au vitafunio wakati wa kwenda. Kawaida huketi mezani mara tatu kwa siku, wakipendelea kufanya hivyo na familia nzima. Kiamsha kinywa ni pamoja na mkate, jibini, mizeituni na chai. Chakula cha mchana, kawaida huchelewa kabisa, huanza tu baada ya wanachama wote wa familia kukusanyika. Menyu ya chakula cha mchana mara nyingi huwa na sahani tatu au zaidi, ambazo huliwa kwa mfuatano, na kila sahani hufuatana na saladi au wiki zingine. Ni kawaida kualika wageni, majirani na marafiki kwa chakula cha jioni, lakini katika kesi hii, wakati wa chakula na menyu huchaguliwa mapema. Licha ya marufuku ya Waislamu juu ya pombe, raki (anise liqueur), divai au bia (ya mwisho katika sehemu nyingi za nchi haizingatiwi kuwa pombe) mara nyingi hupewa mezani wakati wa chakula cha mchana. Katika kesi hii, meze itatumika kama sehemu ya lazima ya chakula - vitafunio anuwai (matunda, mboga, samaki, jibini, nyama za kuvuta sigara, michuzi na mkate mpya), kawaida hutumika kwenye sahani ndogo. Mezze tayari inafuatwa na kozi kuu, ambayo huchaguliwa kwa kuzingatia aina ya vivutio - saladi za mboga zitatumiwa na kebabs, mchele au hummus itapewa samaki au kuku, na mikate iliyo na nyama, jibini na marinades aliwahi na supu.

Kwa kufurahisha, kunywa vinywaji vyenye pombe, hata bia, katika maeneo ya umma inachukuliwa kuwa ni uchafu. Na uuzaji wa pombe katika maeneo ya umma nchini Uturuki kwa ujumla ni marufuku. Na wakati huo huo, katika maduka mengi, pombe inauzwa karibu kwa uhuru, tu katika Ramadhani rafu zilizo na hiyo zimefungwa au zimefungwa.

Nyama ya nguruwe haipatikani kabisa kwenye vyakula vya kienyeji, na zaidi ya hayo, kuna bidhaa zingine nyingi ambazo hazizuiliwi rasmi na kanuni za Kiislamu, lakini zinaepukwa kwa sababu zingine. Kwa mfano, wawakilishi wa kikundi cha kabila la Yuruk wanaepuka dagaa zote isipokuwa samaki, washiriki wa agizo la Alevi hawali nyama ya sungura, katika mikoa ya kati ya nchi hawali konokono, na kadhalika. Inafurahisha kuwa pembezoni mwa Uturuki bado kuna vitu vya upishi vinavyoonekana wazi vya watu ambao walikaa nchi hizi kabla ya kuwasili kwa Waturuki. Kuku ya Kijojiajia katika mchuzi wa satsivi, lahmajun ya Kiarmenia, au lagmajo (analog ya pizza), inajulikana kama lahmakun na inachukuliwa kama sahani ya Kituruki, hiyo hiyo inatumika kwa sahani nyingi za Kiarabu na Uigiriki (meze, kwa mfano). Wakati huo huo, katika maeneo ya mashambani, watu wa eneo hilo hula kienyeji sana - lishe yao nyingi hujumuisha mkate na vitunguu, mgando, mizeituni, jibini na nyama ya kuvuta ("pastirma").

Ukarimu

Haikubaliki kuchelewa kwenye sherehe. Haipendekezi kuanza chakula au kunywa chai bila mwaliko wa mmiliki wa nyumba, hata kuvuta sigara katika kampuni bila idhini wazi ya mtu mwandamizi au mratibu wa mkutano huo inachukuliwa kuwa mbaya. Mikutano ya biashara kawaida hutanguliwa na chai na mazungumzo yasiyohusiana; sio kawaida kuendelea moja kwa moja kujadili suala la riba. Lakini muziki na nyimbo zinaweza kuvuta kwenye sherehe kwa muda mrefu sana - Waturuki ni wa muziki sana na wanapenda kucheza muziki kwa kila fursa. Balozi mmoja wa Kiingereza wa karne ya 19 alisema kuwa "Waturuki wataimba na kucheza wakati wowote wanapomudu." Mengi yamebadilika nchini tangu wakati huo, lakini sio upendo wa watu wa hapa kwa muziki.

Nyumba za Kituruki zimegawanywa wazi katika maeneo ya wageni na ya kibinafsi, na ni kukosa heshima kuomba ziara ya nyumba nzima. Soli ya viatu ni ya kwanza kuchukuliwa kuwa chafu, na wakati wa kuingia katika nyumba yoyote ya kibinafsi, kama msikiti, ni kawaida kuvua viatu na viatu vyako. Hii haikubaliki katika maeneo ya umma - inawezekana kutembea kwa viatu vya barabarani. Lakini katika ofisi zingine, maktaba au maduka ya kibinafsi, wageni watapewa slippers zinazoondolewa au vifuniko vya viatu. Katika maeneo yaliyojaa watu kama misikiti au ofisi za serikali, viatu vinaweza kupakiwa kwenye mifuko na kuingizwa ndani.

Lugha ya ishara

Waturuki hutumia lugha ngumu na anuwai ya mwili na ishara ambayo mara nyingi haionekani kabisa kwa wageni wengi. Kwa mfano, vidole vinavyozungusha vinaonyesha idhini ya kitu (mchezaji mzuri wa mpira wa miguu, bidhaa bora zaidi, n.k.), wakati unabonyeza ulimi, kinyume na imani maarufu, ni kukataa kitu (mara nyingi kuinuliwa kwa nyusi kunaongezwa kwenye ishara hii ) ... Kutetemeka kwa haraka kwa kichwa kutoka upande hadi upande kunamaanisha "sielewi", wakati mwelekeo mmoja wa kichwa upande unaweza kumaanisha "ndio". Na kwa kuwa kuna miradi mingi kama hiyo, na kila mkoa wa nchi unaweza kuwa na seti yake maalum, imesikitishwa sana kutumia vibaya ishara tunazozijua - hapa zinaweza kuwa na maana tofauti kabisa.

mavazi

Mtazamo wa mavazi nchini ni bure kabisa na hubeba vitu vinavyoonekana vya mila ya Kiislamu. Suti ya biashara, koti na tai kwa wanaume vimeenea katika duru za biashara, na katika hafla za sherehe, Waturuki wengi wanapendelea kuliko mavazi ya kitaifa, wakikamilisha na kofia. Lakini wanawake wanakaribia suala hili kwa ubunifu zaidi - katika maisha ya kila siku, mavazi ya kitaifa bado yana msimamo wake, haswa katika majimbo, na kwa likizo, wanawake wa Kituruki watapendelea mavazi yao ya kupendeza na mazuri sana katika hali za mitaa, wakikamilisha na vifaa anuwai. Na wakati huo huo, wote wawili ni wahafidhina katika mavazi, wakijaribu kuzingatia mipango ya jumla iliyopitishwa mara moja na kwa wote.

Ili kutembelea Uturuki, mtalii sio lazima atunze mavazi - hapa unaweza kuvaa karibu kila kitu kinachofaa hali ya hewa ya joto na kavu. Walakini, unapotembelea maeneo ya ibada na maeneo ya mkoa, unapaswa kuvaa kwa heshima kadiri inavyowezekana - kaptula, sketi fupi na nguo wazi zitasababisha kukataliwa kali karibu kila mahali nje ya maeneo ya pwani, na kukaribia misikiti katika fomu hii inaweza kuishia kusikitisha kabisa.

Wakati wa kutembelea misikiti na mahekalu, wanawake wanashauriwa kuchagua nguo zinazofunika miguu na mwili kadiri inavyowezekana, hadi kichwa na mikono, na sio kuvaa sketi ndogo au suruali. Wanaume wanashauriwa sana kuepuka kaptula na, wakati mwingine, ovaroli. Wanawake wanaruhusiwa kuingia katika eneo la mahekalu yote tu na vichwa vyao vimefunikwa (kwenye mlango unaweza kukodisha kitambaa na sketi ndefu). Viatu wakati wa kutembelea msikiti, kwa kweli, pia huachwa mlangoni. Ni bora kutembelea misikiti wakati wa sala.

Nguo za pwani kama vile (pamoja na bikini za wazi na kaptula) zinapaswa pia kupunguzwa moja kwa moja kwenye pwani - duka au hoteli katika fomu hii inaweza hairuhusiwi tu. Hata kwenda nje kwa mavazi ya kuogelea nje ya hoteli halisi ya ufukweni imekatishwa tamaa sana. Uchi pia haukubaliki, ingawa hoteli zingine zilizofungwa hufanya aina hii ya burudani, lakini tu katika maeneo yaliyotengwa kwa uangalifu. Kwa jumla, kuoga jua bila kichwa hakutasababisha mhemko wowote maalum kwenye pwani ya kawaida, lakini bado ni bora kuhusisha matakwa yako na mila ya watu wa eneo hilo. Hata kama wamiliki na wafanyikazi wa hoteli wana adabu sana kuonyesha kutoridhika kwao na tabia ya kawaida, athari kali zinaweza kufuata kutoka kwa wageni wengine. Mara nyingi, ili kuepusha shida, inatosha tu kushauriana na wafanyikazi juu ya mila ya taasisi fulani na kujua mahali ambapo "kupumzika bure" kunaruhusiwa - mara nyingi huangaziwa na salama kabisa.

Wakati wa mwezi mtukufu wa Ramadhani (Ramadhan), waumini hawali, kunywa au kuvuta sigara kutoka asubuhi na machweo. Wakati wa jioni, maduka na migahawa hufunguliwa hadi kuchelewa, lakini unapaswa kujiepusha na sigara na kula mbele ya wale wanaofunga. Mwisho wa Ramadhani huadhimishwa kwa kelele na kwa rangi kwa siku tatu, kwa hivyo maeneo yote katika mikahawa na hoteli, na vile vile tikiti za usafirishaji na maonyesho anuwai, lazima zihifadhiwe mapema.

Uturuki ni moja ya nchi za Mashariki ya Kati ambapo mila ina jukumu kubwa katika maisha ya watu hawa hadi leo. Wapo katika maisha ya kila siku (kupika, kusafisha) na katika hafla muhimu zaidi za Waturuki (harusi, kuzaliwa kwa mtoto).

Mahusiano ya kifamilia yana umuhimu mkubwa nchini Uturuki. Katika familia nyingi za Kituruki, jinsia ya kike na jinsia ndogo ya kiume hutii baba bila shaka. Kwa kuongezea, ni baba tu ndiye anayefanya kazi katika familia, mke au binti hawafanyi kazi. Bila kujali hali na kazi, vijana wa Kituruki wanawaheshimu sana wazee. Kusafiri kuzunguka Uturuki, hautaweza kuona jinsi vijana wanavyokunywa pombe au kuvuta sigara mbele ya baba yao au watu wazee. Pia, ikiwa mtu mzee anaingia ndani ya chumba, kila mtu analazimika kusimama, kumsalimu na kumpa kiti. Inachukuliwa kuwa fomu mbaya sana kutofanya hivyo.

Katika Uturuki, kuna uhusiano maalum kati ya jamaa na majirani. Katika hali yoyote mbaya, watakuja kuwaokoa kila wakati, bila kujali mahali pao pa kuishi na umbali. Ikiwa mmoja wa jamaa ni mgonjwa, basi Waturuki hawaendi nyumbani mikono mitupu (mara nyingi huchukua broth nao, dawa ambazo zinahitajika kwa matibabu, nk.) Wanakuja kutaka kupona, kuzungumza na kuuliza mmiliki ya nyumba, inahitajika ikiwa ni kitu kingine.

Ama likizo nchini Uturuki, bila kujali ikiwa ni likizo ya kidini, au harusi au kitu kingine chochote, kila moja huadhimishwa kwa kiwango kikubwa. Katika likizo ya kidini (Ramadhani, Eid al-Adha), ni kawaida kuwapongeza jamaa na marafiki, kukusanyika kwenye meza kubwa kwa chakula cha jioni cha sherehe.

Kuzaliwa kwa mtoto kunachukuliwa kuwa moja ya hafla muhimu zaidi katika maisha ya Mturuki yeyote. Baada ya mtoto kuzaliwa, jina tayari limechaguliwa, sala inasomwa kwa sikio lake, kwa wakati huu jina linarudiwa mara tatu. Kawaida, utaratibu huu hufanyika kabla ya umri wa siku arobaini. Baada ya siku arobaini kupita, jamaa za mume na mke huja kumtembelea mtoto mchanga. Mara nyingi hutoa sarafu za dhahabu au sanamu zilizopambwa (yote inategemea hali ya kifedha ya familia). Babu na babu wananunua dhahabu kwa mtoto kwa njia ya bangili au pete. Mtoto anapokuwa na jino la kwanza, mama anapika uji wa mtama na huwaalika majirani zake kutembelea. Wanawake huja na tray mikononi mwao na mara huleta kwa mtoto kutoka mlangoni. Juu yake mara nyingi hulala sega, mkasi, kioo, Korani, rozari, na kadhalika. Kulingana na jadi, kitu ambacho mtoto atachukua kwanza na ataambatana naye maisha yake yote. Hiyo ni, akichukua mkasi, uwezekano mkubwa, atakuwa msusi wa nywele au mshonaji.

Katika utamaduni wa Kituruki, na vile vile katika Uislamu, ibada ya tohara ina maana ya maana sana. Mvulana anaambiwa juu ya sherehe hii kutoka utoto wa mapema, na hivyo kumtayarisha kwa hafla hiyo muhimu maishani mwake. Siku ya tohara, mvulana amevaa nguo nzuri, mkanda na Ribbon iliyo na "jicho kutoka kwa jicho baya" imefungwa. Baada ya sherehe, huingizwa ndani ya gari iliyopambwa na maua na mapambo mengine, na hupelekwa katikati ya jiji. Baada ya hapo, jamaa za kijana huyo walimjia, kumpongeza kwa hafla hiyo muhimu katika maisha yake na kumpa sarafu za dhahabu.

Ingawa kwa wakati huu, Uturuki inaonekana zaidi na zaidi kama hali ya kidunia na inajitahidi kuwa ya kisasa, Waturuki hawatasahau mila na mila zao. Kwao, hii ndio kitu pekee kinachowaunganisha na mababu zao ambao waliishi katika Dola ya Ottoman.

Ili kufanya kukaa kwako katika nchi ya kigeni iwe vizuri iwezekanavyo kwako mwenyewe na wale walio karibu nawe, sio kuingia katika hali ngumu na usionyeshe ukosefu wa heshima kwa wakaazi wa eneo hilo, inashauriwa ujitambulishe na mila kuu ya Kituruki na sheria za adabu zilizopitishwa katika nchi hii.

Mila ya Kituruki: sheria za salamu

Salamu kati ya wanaume. Wakati wanaume wanakutana kwa mara ya kwanza, wanasalimiana kwa kupeana mikono na kuangalia moja kwa moja machoni. Kukumbatiana na upole mgongoni hukubaliwa kati ya marafiki na jamaa. Mabusu kwenye mashavu yote mawili pia yanawezekana. Wafuasi wa chama hicho cha siasa husalimiana na mahekalu yao yakiguswa. Wenzake kawaida hufanya bila kumbusu.

Salamu kati ya wanawake. Katika mkutano wa kwanza, kupeana mikono kidogo ni ya kutosha. Ikiwa wanawake wanafahamiana vizuri, hubadilishana busu kwenye shavu na kukumbatiana nyepesi.

Kusalimiana na mwanamke na mwanaume. Huu ni wakati mzuri sana. Bora kusubiri maoni au ishara. Ikiwa unapewa mkono, jibu kwa kupeana mikono rahisi; ukipewa shavu, basi unaweza kusalimiana na busu kwenye mashavu yote mawili. Ikiwa hakuna mkono au shavu inayotolewa, basi nukuu tu na / au kwa heshima sema Merhaba (hello). Inawezekana kwamba dini inawazuia wasiguse watu wa jinsia tofauti.

Salamu kutoka kwa jamaa wazee. Kama sheria, wakati wa kusalimiana na shangazi au mjomba mzee, Waturuki waliweka mikono yake kwenye paji la uso na kisha kwa midomo. Waturuki pia wanawakaribisha wazazi wao.

Nafasi ya kibinafsi

Wageni wengine wanaweza kupata wasiwasi kwa Waturuki kupunguza umbali wakati wa kuwasiliana. Kawaida wenzake na marafiki huwasiliana kwa urefu wa mkono. Umbali huu kati ya jamaa na marafiki umepunguzwa sana na wakati wa mawasiliano mara nyingi hugusana.

Waturuki wanapenda mawasiliano ya kugusa

Lakini kuna sheria kadhaa:

• Mara nyingi unaweza kuona wanawake wakishikana mikono au wanaume wa kila mmoja.
• Wakati mwingine wanawake, wakitembea, wanashikana mikono ya kila mmoja au kukumbatiana kiunoni.
• Ingawa Waturuki mara nyingi hubadilishana kugusa wakati wa ushirika, mguso wote unawezekana tu juu ya kiuno. Kugusa miguu kunaweza kuzingatiwa harakati za mwili wa ngono.
• Katika maeneo ya umma, kuna uwezekano wa kuwaona watu wa jinsia tofauti wakigusana.
• Ikiwa washirika wa biashara katika mazungumzo na mtu wa tatu wataweka mkono wake begani, hii inaweza kuzingatiwa kama ishara ya uaminifu.

Kuwasiliana kwa macho

• Jaribu kumtazama yule mtu mwingine machoni.
• Wanawake mara nyingi huepuka kuwasiliana moja kwa moja na wanaume.

Endelea na biashara ...

• Mtindo mwingi wa mawasiliano unategemea mada na hali.
• Ikiwa mtu anajaribu kujenga uhusiano na mtu mwingine, wanaweza kutumia mtindo wa mawasiliano isiyo ya moja kwa moja. Inaweza kuchukua milele kabla ya kufikia hatua, kwa hivyo uwe na subira.
• Kwa upande mwingine, linapokuja mada kama vile siasa, mazungumzo yanaweza kuwa ya moja kwa moja na ya kupingana.
• Watu wengine hawasiti kusema chochote kilicho akilini mwao.
• Katika mazungumzo ya biashara, kabla ya kufikia kiini cha jambo, Waturuki wanapendelea kuzungumza kidogo juu ya hii na ile.

Kukimbilia nini?

• Waturuki kawaida huwa wakarimu sana na wakati wao.
• Wakati wa mazungumzo pia huamuliwa na mada ya mazungumzo na hali.
• Ikiwa umechelewa kwa hafla ya kijamii, haitaonekana kuwa mbaya. Walakini, unapaswa kuwa tayari kwa ukweli kwamba kushika wakati sio ubora wa nguvu zaidi wa Waturuki.
• Treni na mabasi kawaida hufika kwa wakati ... karibu. Walakini, kwa kadiri ya wanaojishughulisha, kawaida haifanyiki siku unayotarajia.
• Katika biashara, kushika muda kunathaminiwa.

Ishara za kimsingi

• Vidole viliungana pamoja kuunda duara na kidole gumba, na harakati za juu na za chini za mkono zinaonyesha kuwa kitu ni kizuri, kitamu, au kizuri. Mara nyingi ishara hii inaambatana na wimbo "Umum".
• Kidevu kilichoinuliwa na kishindo cha ulimi inamaanisha hapana.
• Walipoalikwa kuingia, kawaida humwita mtu huyo kwa kunyoosha mkono na kiganja chini na kufanya harakati za kukwaruza na vidole kuelekea kwako.
• Kukataa ofa, kawaida huweka tu mikono yao moyoni.
• Mwendo wa mkono karibu na kichwa, ukiiga kupinduka kwa balbu ya taa, inamaanisha kuwa mtu amerukwa na akili (kwa ufasaha na kimataifa).

Nini usifanye

• Kuelekezea mtu alama huchukuliwa kuwa mbaya.
• Sio kawaida kuonyesha ishara ya "Kifaransa" hadharani.
• Sio kawaida kupuliza pua yako kwa nguvu mahali pa umma.
• Ni kawaida kuvua viatu unapoingia nyumbani. Ikiwa umekaa kwenye nafasi ya lotus, hakikisha miguu yako haielekezi kwa jirani yako.
• Sio kawaida kunong'ona katika kampuni ndogo, kwa mfano, kwenye meza.

Waislamu wanaozingatia sana mila hawawezi kula, kunywa au kuvuta sigara kati ya kuchomoza kwa jua na machweo wakati wa Ramadhani. Katika maeneo kama ya kihafidhina kama, kwa mfano, Fatih, ni bora kuacha kula, kunywa na kuvuta sigara barabarani kwa heshima.

Mila na desturi za Uturuki

Ujuzi wa chini wa mila na desturi za Kituruki ni muhimu, hii itakusaidia katika mawasiliano na epuka hali za aibu.

Kipengele kinachojulikana zaidi cha watu wa Kituruki ni ukarimu wa dhati, ndiyo sababu Uturuki inabaki kuwa moja ya majimbo maarufu ya mapumziko ya Mediterranean.

Katika vijiji vya Uturuki, mila ya familia ni nguvu na tabia za zamani hazijafutwa na wakati.

Ingawa huko Uturuki wanawake ni sawa katika haki na wanaume, katika miji midogo ya mkoa kuna marufuku mengi kwao; mtazamo kwao vijijini ni laini, na katika miji mikubwa - huria. Mkazo kuu umewekwa kwa familia na, licha ya ukweli kwamba maamuzi kawaida hufanywa na wanaume, ushawishi wa wanawake wa Kituruki katika familia ni nguvu sana, kwani katika hali nyingi wao ndio wafadhili wakuu wa familia, wote katika kijiji na mjini.

Wanawake katika maeneo ya vijijini hufunika vichwa vyao kwa vitambaa vya kichwa, zaidi kulinda nywele zao kutoka kwa vumbi na uchafu kuliko kwa sababu za kihafidhina cha kidini. Katika miji mikubwa, wanawake huvaa nguo za Magharibi, huchukua fani anuwai na wanashikilia nafasi za juu.

Waturuki hawaingilii kabisa maisha ya kibinafsi ya wageni, kwani wanaamini kuwa kila mtu ana sheria zake. Walakini, kwa watalii wanawake, mavazi mabaya yanaweza kusababisha shida. Miji mikubwa nchini Uturuki ni salama ikilinganishwa na nchi zingine. Kwa kweli, macho ya pembeni na maoni "ya kupendeza" sio kawaida, lakini visa vya unyanyasaji na ujambazi ni nadra (isipokuwa utajichokoza).

Tabia njema
1. Haupaswi kupiga picha wanawake waliovaa kofia nyeusi. Ikiwa unataka kupiga picha mwanamume, hakikisha kuuliza ruhusa.

2. Unapoingia katika nyumba ya kibinafsi au, zaidi ya hayo, msikiti, lazima uvue viatu na uviache mlangoni. Katika misikiti iliyojaa, unaweza kuweka viatu vyako kwenye begi na kuvichukua ndani. Kwa kuongezea, unapotembelea msikiti, lazima uwe umevaa vizuri, ukiondoa kaptula, fulana, sketi ndogo kutoka kwa nguo zako, na uangalie kimya.

3. Kunywa pombe mitaani kunaweza kusababisha kutokubaliwa.

4. Kubana ni hiari, lakini kulingana na mila isiyosemwa, ni kawaida kuacha 10% ya thamani ya agizo kwa wahudumu. Wapagazi hupewa ncha ya dola moja. Madereva wa teksi kawaida hawalipwi zaidi ya bei.

5. Uturuki haipaswi kulinganishwa na Ugiriki - nchi hizi zilipigana hivi karibuni. Hakuna haja ya kumdhihaki Kemal Ataturk - ingawa alikufa, kulingana na uvumi, kutoka kwa ulevi usioweza kuchoka, kwa Waturuki bado ni shujaa namba moja wa kitaifa. Kuita Istanbul Constantinople pia haifai. Constantinople lilikuwa jina la mji mkuu wa Dola ya Byzantine, ambayo wakati mmoja ilishindwa na Ottoman. Pamoja na haya yote, unaweza kukosea hisia za kitaifa za raia wa Kituruki.

Uislamu unaona umuhimu mkubwa kwa upande wa ibada: sala tano, kufunga na hajj ni miongoni mwa kanuni za msingi, "nguzo tano" za Uislamu. Zinajumuisha kanuni kuu - imani kwa Mwenyezi Mungu mmoja na misaada ya hisani - "zekyat". Lakini Uturuki ni nchi ya kushangaza - hakuna mahali popote katika ulimwengu wa Kiislamu kuna sheria kama hizi za kidunia - dini nchini Uturuki limetenganishwa na serikali.

Sasa maagizo mawili tu yanazingatiwa kabisa - marufuku ya kula nyama ya nguruwe na ibada ya tohara. Waturuki hutahiri mvulana mara nyingi akiwa na umri wa miaka 7-12. Hii kawaida hufanyika mnamo Agosti au mapema Septemba. Tohara hutanguliwa na kukata nywele ili kujaribu ujuzi wa maombi ya kimsingi. Mvulana amevaa suti nzuri na utepe juu ya bega lake, ambayo imeandikwa maandishi ya Kiarabu "Mashalla" - "Mungu abariki!" Tohara ni likizo nzuri ya familia. Wazazi na wageni hutoa zawadi kwa shujaa wa hafla hiyo. Miongoni mwa Waturuki, katika ibada ya tohara, mpokeaji ("kivre") lazima ahusishwe - mtu mzima, sawa na godfather kati ya Wakristo.

Uislamu kwa aina zote hufafanua nyanja nyingi za maisha ya kibinafsi na ya umma. Mara tano kwa siku, muezzin kutoka mnara wa msikiti huwaita waamini kwa maombi. Wakati wa Ramadhan, mfungo wa Waislam, maduka ya kahawa na bustani za chai hazina kitu (lakini katika vituo vya utalii kawaida hazifungi), wanaume huchukua kutawadha kwenye chemchemi takatifu kulingana na kanuni za imani yao, kabla ya kukusanyika kwa sala ya Ijumaa.

Mahusiano ya jamaa ni muhimu sana kwa Waturuki. Katika familia masikini, na katika familia nyingi za mijini, utawala mkali na wazi unatawala: watoto na mama bila shaka wanatii mkuu wa familia - baba, kaka wadogo - kwa mzee, na dada - kwa dada mkubwa na kaka wote. Lakini mmiliki wa nyumba siku zote ni mtu. Na haijalishi nguvu ya dada mkubwa ni kubwa, mdogo wa kaka ana haki ya kumpa maagizo. Ukweli, mama mzee na watoto wengi amezungukwa na heshima na upendo wa wanafamilia wote.
Baada ya mapinduzi ya Kemalist, mitala nchini Uturuki ilizuiliwa rasmi na sheria. Walakini, kati ya matabaka tajiri ya idadi ya watu, inaendelea kuendelea. Kwa kuongezea, mitala inaruhusiwa - ikiwa haitahimizwa - na makasisi wa Kiislamu, ambao wanaheshimu kanuni za Nabii Muhammad kuliko sheria za mwanzilishi wa Jamhuri ya Uturuki, Kemal Ataturk.

Katika vijiji na miji ya mkoa, ndoa ya kiraia haipewi umuhimu sana. Hapa, ndoa ya Waislamu iliyofanywa na imamu ina uzito zaidi. Ndoa tu na imamu hutakasa uumbaji wa familia, kulingana na mashabiki wa mila hiyo. Lakini ndoa kama hiyo haitambuliwi na serikali ya Uturuki, sio halali.

Ndio sababu Kemal Ataturk anaheshimiwa nchini Uturuki. Baada ya yote, ilikuwa shukrani kwa mageuzi yake kwamba mabadiliko makubwa yalifanyika katika hatima ya mwanamke wa Kituruki. Katika haki zake, alikuwa sawa na mwanamume. Miongoni mwa wanawake wa Kituruki kuna wabunge, maprofesa wa vyuo vikuu, waandishi, waandishi wa habari, majaji, wanasheria na madaktari; pia kuna waimbaji, ballerina, na waigizaji wa kuigiza kati yao. Ingawa hivi karibuni, mwishoni mwa XIX - mwanzo wa karne ya XX. Wanawake wa Kituruki hawakuweza hata kuota juu ya haya yote - ni wangapi wa dada zao wa Kirusi waliangua kilio juu ya mateso ya Feride bahati mbaya kutoka kwa filamu maarufu ya Kituruki "Kinglet - Kuimba Ndege" - na hali iliyo ndani yake inaelezea kawaida kabisa kwa wakati huo. Kwa sehemu, mwanamke huyo wa Uturuki bado amefungwa na mila za Kiislamu. Katika maisha ya kila siku, katika maisha ya kila siku, amefungwa na sheria nyingi za kitamaduni: analazimika kutoa nafasi kwa mwanamume, hana haki ya kumpata.

Wanawake nchini Uturuki Ni wachezaji wa kupendeza na wengine wazuri zaidi ulimwenguni. Watalii wengi hujaribu kukutana na wanawake wa Kituruki likizo. Lazima uwe mwangalifu sana hapa. Maadili nchini Uturuki huweka sheria kali sana za mwenendo kwa wanawake. Viunganisho vyenye shaka ni doa la aibu ambalo linaleta kivuli sio tu kwa familia ya mwenye dhambi, bali pia kwa kijiji chote. Kuna visa vingi vinajulikana wakati watalii ambao walijaribu kutunza wanawake wa Kituruki walikuwa na shida kubwa na jamaa zake. Ikiwa unajua mila hii rahisi, basi likizo yako nchini Uturuki haitasahaulika kweli, na haitafunikwa na shida ndogo.