Janga la Pechorin ni nini? Nini msiba wa kweli wa Grigory Pecherin.

Janga la Pechorin ni nini?

Nakala ya neno la mfano.

Kirumi M. Yu. Lermontov "shujaa wa wakati wetu" iliundwa wakati wa mmenyuko wa serikali, wakati kila mawazo ya bure yalikuwa yamezuiliwa, maana yoyote ya maisha. Muongo huu mbaya ulisababisha aina mpya ya watu - wasiwasi wenye tamaa, "wanaosumbuliwa na egoists", walioharibiwa na uhai usio na maana. Hero na lermontov shujaa.

Imepewa akili ya uchambuzi wa papo hapo, nguvu ya tabia, aina ya charm, katika roho yake "nguvu ni kubwa". Lakini kwa dhamiri mengi ya uovu. Kwa muda mrefu, yeye mwenyewe hataki hii, Pechistan husababisha watu walio karibu kuteseka. Jinsi ya shujaa wake wa Lermontov? Mwandishi anajaribu kuelewa asili na asili ya msiba wa hatima ya Pechorinsky. Anakabiliwa na shujaa wake na watu tofauti: Wakuu wa Mountaineers, Smugglers, "Maji ya Maji". Na kila mahali hutambua asili, nguvu ya utu wa pechorin. Anatafuta kwa hiari maombi na uwezo wake usio na kawaida, "nguvu kubwa ya akili", lakini ukweli wa kihistoria na vipengele vya kisaikolojia vya tabia yake hutambulishwa na upweke wa kutisha. Tatu ya hatua, maslahi ya maisha, hofu na uamuzi wa kutisha kumtia "Tamani" katika kutafuta adventures hatari kwamba mwisho na uharibifu wa mirka imara "Scugglers amani." Kushindwa kumalizika na kujaribu shujaa kupata furaha ya asili, rahisi katika upendo wa goringe ya dhamana. Pechorin hukubali Maxima Maxima kwa ukweli kwamba "upendo wa dicarka ni bora zaidi kuliko upendo wa mwanamke anayejulikana; ujinga na kitu kimoja pia ni kuchoka kama coquetry ya nyingine."

Mtu kama huyo kama pechorin hawezi kukidhi upendo wa msichana rahisi. Anatafuta kitu kingine zaidi. Dunia yake ya ndani na tata ya ndani haiwezi kuelewa wala "dicking" nzuri, wala maximych ya maximych yenye uzuri. Ni hadithi ya makao makuu ya makao makuu ya mara ya kwanza kututupa shujaa wa ajabu. Kwa huruma yake yote, Maxim Maximach aliweza kuona tu ya ajabu ya "ensign". Anakasirika na kutojali kwa pechorin baada ya kifo cha dhamana. Na tu juu ya obdicament ya kawaida kwamba "Pechorin ilikuwa muda mrefu mbaya, mimi washudal," unaweza nadhani nguvu halisi ya uzoefu wake.

Katika hadithi ya Maxim Maksimach, mwandishi hufanya iwezekanavyo kuangalia kwa karibu kuonekana kwa pechorin, ambayo inafungua utata na kutofautiana kwa ulimwengu wake wa ndani. Mchanganyiko wa kawaida wa nywele nyekundu na macho nyeusi, mabega makubwa na vidole vidogo vidogo vinasisitiza yenyewe. Lakini ni jambo la kushangaza sana: macho yake "hakuwa na kucheka wakati alicheka." Mwandishi anahitimisha: "Hii ni ishara au uovu kwa njia ile ile, au huzuni ya kina mara kwa mara." Siri ya asili ya Pechorinskaya husaidia kuelewa diary ya shujaa, ukiri wake wa dhati na usio na hofu. Tale "Taman", "Princess Mary" na "Fatalist" kuonyesha kwamba pechorin, na uwezo bora, hawawapata matumizi. Hii inaonekana wazi katika uhusiano kati ya shujaa na watu wa mzunguko wake, na "Shirika la Maji" la Pyatigorsk. Pechorin inaongozwa juu ya wapigaji wa tupu na sprayed frances, ambayo "kunywa - hata hivyo, si maji, kutembea kidogo, shaka tu katika kupita ... wao kucheza na kulalamika juu ya boredom."

Gregory Alexandrovich anaona kikamilifu uharibifu wa Grushnitsky, ambao ndoto kwa msaada wa askari wa Skinel "kuwa shujaa wa riwaya." Katika vitendo vya Pechorin, akili ya kina na hesabu ya mantiki ya busara huonekana. Mpango wote wa udanganyifu wa Maria unategemea ujuzi wa "masharti ya maisha ya moyo wa mwanadamu". Kwa hiyo, Pechorin imeondolewa kikamilifu kwa wanadamu, kwa kutumia udhaifu wao kwa ustadi. Katika mazungumzo na Werner, anakiri: "Kutoka kwa dhoruba ya maisha, nilifanya mawazo machache tu - na sio hisia moja. Kwa muda mrefu nimeishi kwa moyo, lakini kichwa changu." Hata hivyo, kinyume na maneno yake mwenyewe, Pechorin ina uwezo wa hisia kubwa ya dhati, lakini upendo wa shujaa ni ngumu. Kwa hiyo, hisia yake ya imani na nguvu mpya huamsha wakati ambapo hatari inatokea milele kupoteza mwanamke pekee ambaye alimjua. Upendo wa Pechorina ni wa juu, lakini huzuni kwa nafsi yake na hatari zaidi kwa wale wanaompenda. Bal hufa, Maria anaumia, imani ya bahati mbaya. Historia na pears - mfano ambao majeshi makubwa ya pechorin ni waovu kwa wadogo na wasiostahili. Hiyo tunaona katika vichwa vya Bal na Taman. Kuingilia kati ya Pechistan katika maisha ya mlima huharibiwa na Balu na baba yake, hufanya Azamata Abrek asiye na makazi, anadharau farasi mpendwa wa Kazbich. Kutokana na udadisi wa Pechorin, ulimwengu usioaminika wa smugglers huanguka. Kupigwa kwa duels ni Pearshnitsky, maisha ya Voyach ni mapumziko ya kutisha.

Nini kilichofanya Pechorina na shoka mikononi mwa hatima "shujaa mwenyewe anajaribu kupata jibu la swali hili, kuchambua matendo yake, mtazamo wake kwa watu. Pengine, sababu ya msiba wa Pecherin ni kwa kiasi kikubwa mizizi katika mfumo wa Maoni yake ambayo tunaingia kwenye diary. Yeye sio anaamini urafiki, kwa sababu "ya marafiki wawili daima kuna mtumwa mmoja wa mwingine." Kwa ufafanuzi wake, furaha ni "kiburi kilichojaa." Hii ni mwanzo taarifa isiyo sahihi Anamsukuma kwa kufuata mad ya "Passion Primans", ambayo kwa kweli, ni maana ya maisha yake.

Gregory Alexandrovich anakiri kwa diary ambayo anaangalia mateso na furaha ya watu, kama katika chakula kusaidia nguvu zake. Hii imefunuliwa na egoism yake isiyo ya kawaida, kutojali kwa watu wanaojidhihirisha katika matendo yake yote. Katika hili, vin kubwa ya Pechorina kabla ya wale ambao walisababisha uovu na mateso, na mbele yake kwa ajili ya ukosefu wa maisha.

Lakini tutajaribu kukabiliana na sababu za mtazamo huu wa Pechorinsky wa maisha. Bila shaka, hii ni kutokana na ukweli wa miaka ya 1930 ya karne ya XIX, wakati matumaini yaliuawa juu ya mabadiliko ya msingi nchini, wakati vijana wazuri wa akili, bila kuona uwezo wa maombi kwa majeshi yao, walipoteza maisha. Gifold ya Pechistani, akili yake ya uchambuzi wa kisasa ilimtendea juu ya watu, na kusababisha ubinafsi, kulazimisha kupanda ndani ya mduara wa uzoefu wake mwenyewe, kuvunja uhusiano wake na jamii. Katika hili, nadhani shida ya Pechorina, msiba wa hatima yake.

Bibliography.

Kuandaa kazi hii, vifaa kutoka kwenye tovuti http://www.kostyor.ru/

Katika riwaya ya "shujaa wa wakati wetu", Lermontov anaanzisha msomaji na picha ya mtu ambayo imepata ubora wa kizazi cha kizazi cha miaka ya 1930 ya karne ya XIX. Riwaya inachukuliwa kuwa tatizo la "mtu wa ziada" juu ya mfano wa mtu mkuu wa kutenda, Pechorina.
Pechorin ni utu ngumu sana na utata. Maisha yake hubeba alama ya msiba. Hii ni msiba, mtu ambaye anakataliwa na jamii, na msiba wa roho iliyopigwa. Je! Ni msiba huu na asili yake ni nini na sababu zake?
Pechorin imewekwa katika hali ambayo mtu wake wa kawaida hawezi kufichua kikamilifu na kujionyesha, na kwa hiyo inalazimika kupoteza nguvu zake juu ya utata wa lazima., Kuleta watu tu kwa bahati mbaya. Pechorin inalazimika kucheza jukumu la egoist, yaani, kuwa "egoist bila kujali," na kuteseka kwa sababu ya hili.
Hii ni msiba wa shujaa.
Pechorin inajulikana kutoka kwa wingi wa watu wake karibu naye. Yeye ni smart, moja kwa moja na kugusa. Yeye ni mgeni kwa uongo na kujifanya, unafiki na hofu. Haifanani na kuwepo kwa tupu na isiyofaa katika kufuata maslahi madogo, yasiyo na maana. Pechorin haitaki kuogelea pamoja na mtiririko wote. Kwa akili na nguvu zake za tabia, ana uwezo wa vitendo vyema na vya ujasiri. Ikiwa alikuwa ameongoza shughuli zake kwa malengo mema, juu, angeweza kufikia mengi. Lakini hatima na maisha iliamuru tofauti. Matokeo yake, Pechorin inaonekana mbele yetu kama anayeishi katika ulimwengu ili kuondokana na uzito wake kwa gharama ya wengine bahati mbaya. Yeye haishi kwa moyo, lakini akili. Roho yake nusu amekufa. "Nilipata mazao ya maadili" - kutambuliwa Princess Pechorin Princess. Pechorin imejaa dharau na chuki kwa watu. Anapenda kujifunza saikolojia ya watu katika hali mbalimbali, si kushindana na si huruma, lakini tofauti kabisa. Pechorin jirani haileta chochote isipokuwa mabaya. Kwa mujibu wa kosa lake, wapiganaji wanakabiliwa, wanakufa, maisha ya imani na wakuu Maria huharibu maisha ya imani na nehel. "Nilicheza jukumu la shaba katika mikono ya hatima," Pechorin anaandika katika diary yake. Je, shujaa alimshawishi kwa vitendo vya ukatili, vya ubinafsi? Uwezekano mkubwa wa tamaa ya kuondokana na uzito. Pechorin hakufikiri kuwa kulikuwa na mtu aliyekuwa na roho na moyo na hisia zake na tamaa kwa kila tendo lake lisilo nacho. Pechorin alifanya kila kitu kwa ajili yake mwenyewe na chochote kwa wengine. "Ninaangalia mateso na furaha ya wengine tu kuhusiana na mimi mwenyewe," alisema Pechorin. Hii ndivyo anavyoelezea matendo yake kuhusiana na Princess Mary: "... kuna radhi kubwa katika milki ya vijana, haifai nafsi ya maua ... Ninahisi tamaa hii isiyoweza kushindwa." Haishangazi Princess Mary anaona Pechorin mbaya kuliko mwuaji.
Je, shujaa alifanya nini? Kuwa na sifa zisizo na wasiwasi, Pechorin imesisitiza kutoka kwa umati wa wenzao, marafiki na watu wengine. Alijiweka juu kuliko wengine, na jamii imeweka chini. Kampuni haina kuvumilia wale ambao si kama kila mtu mwingine, haiwezi kukubali kuwepo kwa tabia isiyo ya kawaida, kitu ambacho kinajulikana. Na bado watu walishindwa kuleta pechini chini ya kiwango chake cha wastani, lakini waliweza kugonjwa nafsi yake. Pechorin ikafichwa, wivu, malpamine. "Na kisha katika kifua changu, kukata tamaa yangu hakuzaliwa - sio kukata tamaa, ambayo hutendewa na roho ya bastola, lakini baridi, kukata tamaa, kufunikwa na tabasamu ya kupendeza na nzuri."
Kwa mfano wa Pechorina Lermontov inaonyesha mgogoro wa kuepukika kati ya mtu mwenye kufikiria na jamii, mapambano ya mtu mwenye nguvu na umati wa kijivu, usio na maana, tatizo la "mtu wa ziada."
Lakini inawezekana dhahiri kumwita shujaa na egoist mwenye ukatili.
"... Ikiwa nina sababu za wengine, basi mimi si chini ya furaha! .. Mimi ... huzuni sana," alisema Pechorin. Hakika, mateso ya wengine, Pechorin mwenyewe hayana chini. Ikiwa yeye ni mzee, basi anateseka. Hisia za kweli za kibinadamu hazikufa ndani yake. Mfano ni uhusiano na imani. Hakika, hisia zake kwa mwanamke huyu ni kweli. Pechorin katika kiini chake ni mtu mwenye furaha sana. Yeye ni peke yake na asiyeeleweka.
Watu wanakabiliwa naye, wanahisi ndani yake nguvu mbaya. Pechorin anaishi bila lengo, bila ya kutarajia, akijaribu juu ya uchafu tupu, tamaa zisizohitajika. Lakini licha ya hili, moyo wake bado una uwezo wa kupenda, nafsi ni kujisikia, na macho yanalia. Mwishoni mwa sura "Princess Mary" tunaona Pechorina, ambaye analia kama mtoto. Tunaona mtu mwenye bahati mbaya, mwenye upweke, na ambaye hakupata nafasi yao wenyewe katika maisha, kutubu katika matendo yao, mtu anayewafanya huruma na huruma.
Sura ya Pechorina ni picha mbaya ya kufikiri, mtu mwenye nguvu. Pechorin - mtoto wa wakati wake, Lermontov alilenga kasoro ya kawaida ya kizazi chake, yaani, uzito, ubinafsi, dharau. Lermontov alionyesha mtu katika vita dhidi ya jamii na yeye mwenyewe na msiba wa mtu huyu.

Nakala ya neno la mfano.

Imepewa akili ya uchambuzi wa papo hapo, nguvu ya tabia, aina ya charm, katika roho yake "nguvu ni kubwa". Lakini kwa dhamiri mengi ya uovu. Kwa muda mrefu, yeye mwenyewe hataki hii, Pechistan husababisha watu walio karibu kuteseka. Jinsi ya shujaa wake wa Lermontov? Mwandishi anajaribu kuelewa asili na asili ya msiba wa hatima ya Pechorinsky. Anakabiliwa na shujaa wake na watu tofauti: Wakuu wa Mountaineers, Smugglers, "Maji ya Maji". Na kila mahali hutambua asili, nguvu ya utu wa pechorin. Anatafuta kwa hiari maombi na uwezo wake usio na kawaida, "nguvu kubwa ya akili", lakini ukweli wa kihistoria na vipengele vya kisaikolojia vya tabia yake hutambulishwa na upweke wa kutisha. Tatu ya hatua, maslahi ya maisha, hofu na uamuzi wa kutisha kumtia ndani ya "Tamani" katika kutafuta adventures hatari kwamba mwisho na uharibifu wa mirka imara "Scugglers amani". Kushindwa kumalizika na kujaribu shujaa kupata furaha ya asili, rahisi katika upendo wa goringe ya dhamana. Pechorin hukubali Maxima Maxima kwa ukweli kwamba "upendo wa dicarka ni bora zaidi kuliko upendo wa mwanamke anayejulikana; ujinga na kitu kimoja pia ni kuchoka kama coquetry ya nyingine."

Lermontov katika "shujaa wa wakati wetu" alionyesha hatima ya kizazi kizima cha watu wenye kuvutia, wenye elimu na wenye vipaji, wasomi mkubwa, ambao walikuwa wakiwa na umri wa miaka 30 ya karne ya 19. Ni pole, lakini mara nyingi walimalizika na maisha yake ya kijinga, kwa kuwa walikuwa wamejitokeza kwa uangalifu katika hali kamili ya kihisia na ya kihisia. Janga la Pechorin ni nini? Labda, hebu tuanze na ukweli kwamba mwandishi amewekeza katika picha ya shujaa wetu aliwekeza idadi ya vibaya tofauti vya binadamu, ambayo mara nyingi aliona kutoka kwa watu wake. Vile vibaya, kama vile vile nafsi, walifanya juu ya utambulisho kwa uharibifu, kuletwa katika kukata tamaa kamili, wakiongozwa na vitendo vya aibu na visivyo na wasiwasi, vilileta kwa uzimu na hata kabla ya kujiua.

Tunaandika insha juu ya mada "Je, ni janga la Pechorina"

Katika shujaa huu wa ajabu, Lermontov alionyesha roho nyembamba sana na yenye mazingira magumu, ambayo mawazo ya mara kwa mara yaliwekwa juu ya kitu cha kimataifa na kisichoeleweka kwa mtu wa kawaida.

Janga la Pechorin ni nini? Katika miaka yake mdogo, alijaribu kuelewa maana ya maisha na kujifanyia mwenyewe, ambayo alipewa, ambayo ni ya kupendeza sana na isiyo na maana na kwa nini kuna hisia ya furaha tu kwa muda. Kwa nini vipawa na sifa zisizoweza kuwa na mtu hawezi kupata nafasi katika maisha magumu, tofauti na umati wa watu, ni adhabu ya kutokuelewana na upweke?

Picha ya Hero.

Sasa utaangalia kwa makini zaidi na msiba wa Pechorina. Kwa ufunuo kamili wa utata wote wa hii, mbali na shujaa mzuri zaidi unapaswa kuzingatia sifa hizo ndogo za kuonekana kwake kama masharubu ya giza na vidonda na nywele tofauti, ambazo zinaonyesha asili ya ajabu, ya kinyume na asili ya asili. Lakini maelezo mengine ya sifa ya picha: macho yake kamwe hakuwa na kucheka na kuangaza na glitter chuma baridi. O, inasema mengi! Lermontov inaonyesha shujaa wake katika mazingira mbalimbali na zisizotarajiwa.

Fikiria sababu ambazo janga la Pecherin ni, wakati ni kwa asili, inaonekana, balovd ya hatima: smart, ni nzuri, si maskini, anapendwa na wanawake, lakini hakuna kupumzika popote , hivyo na maisha yake yamepotea kwenye kilele cha ukomavu.

Gregory Alexandrovich si shujaa mzuri au mtu mbaya, ambaye, popote alipoonekana, alileta shida, hivyo Mikhail Yuryevich halisi anaiweka katika sekta mbalimbali za jamii: kwa wapanda mlima, wapiganaji, "maji ya maji". Wakati huo huo, Pechorin mwenyewe hakuwa na watu chini ya watu waliomzunguka. Lakini yeye hakuwa na shida ya dhamiri, na wengi wa wasiwasi kutokana na kutoridhika na matarajio yake na ukosefu kamili wa makampuni yote ya kufunguliwa kwa ajili ya furaha ambao walidhani kwa ajili ya burudani kupata uzoefu wa hisia.

Seducer.

Kwa hiyo ni nini kinachohusiana na hilo na hivyo kumalizika sana? Na kila kitu kilionekana kutokea hasa, lakini kama sio maana, hata kwa bahati, wakati mwingine chini ya mask ya uwazi, kwa kusema, kutokana na nia safi. Wengi wa mazingira yake ya karibu walitaka kuona msimamizi wa kuaminika na rafiki ndani yake, lakini wao tu sumu na yeye. Sehemu juu ya hili na kujengwa hadithi ya "shujaa wa wakati wetu". Janga la Pechorin ni kwamba aliielewa, lakini hakutaka kufanya chochote, hakuwa na huruma kwa mtu yeyote, hakumpenda mtu yeyote na hakuwa amefungwa sana.

Nitaingia katika biografia yake, ambayo inathibitisha kwa undani kuhusu asili yake nzuri na kwamba alipokea elimu ya kawaida kwa mduara wake. Mara tu alipokuwa akihisi uhuru kutoka kwa uhifadhi wa jamaa zake, mara moja akaingia katika kufukuza raha ya jamii ya kidunia, ambako haikuwa na adventure. Kuwa mara moja juu ya njia ya seductor ya mioyo ya kike, alianza kuanza riwaya kwa haki na kushoto. Lakini alipomtafuta, alimkosa mara moja, alivunjika moyo haraka kwamba alikuwa amevutia sana, hakutoa amani na akatazama kuzunguka mawazo, na leo hakuwa na chochote cha kufanya naye, aliwahi kuwa baridi na tofauti, kuhesabu na egoist mkatili.

Sayansi katika Wokovu.

Alipokuwa akizungumza juu ya kile msiba wa Pechorina lazima waseme kuwa, uchovu wa upendo wa jeads na kucheza, anaamua kujitolea kwa sayansi na kusoma, labda katika hili, kama ilivyoonekana kwake, angepata angalau kuridhika fulani, Lakini hapana, bado ana huzuni na peke yake. Kisha yeye hutatuliwa juu ya hatua ya kukata tamaa na huenda kwa Caucasus, kwa uongo kufikiri kwamba chini ya risasi ya Chechen haishi hai.

Somo juu ya mada "Je, janga la Pechorina" linawezekana zaidi kunaweza kuendelea na ukweli kwamba Pechorin akawa "shoka mikononi mwa hatima." Katika hadithi "Taman" alivutiwa na adventure hatari sana, ambako yeye mwenyewe karibu alikufa na ambaye hatimaye alisababisha ukweli kwamba walikiuka maisha imara na rekwit "smugglers ya amani" kifo. Katika hadithi ya "bal", kifo kimoja kilikuwa chachache zaidi, katika "Fatalist" pechorin hufanya kama prunerator, kutabiri kifo cha Volyach, ambayo mara moja na kilichotokea.

Majaribio

Pechorin na kila tukio jipya linazidi kuwa na wasiwasi na ubinafsi. Katika diary yake, rafiki pekee ambaye alimwamini mawazo yake ya ndani, yeye ghafla kuandika chakula halisi ya kiroho ambayo inasaidia nguvu yake, imekuwa mateso ya wanadamu na furaha. Inaweza hata kufanya kazi ya ajabu sana kwamba alionekana kuweka majaribio, lakini hawafanikiwa sana. Pechorin inajulikana kama Maxima Maxima katika ukweli kwamba hawezi kuwa na hisia kubwa, kuwa Bala au mwanamke mwingine wa kidunia, watakuwa kuchoka pamoja naye kwa njia ile ile, moja - kwa ujinga na tu, nyingine - kutoka kwa kawaida na coquetry ya mara kwa mara.

Kutoka kwa dhoruba zote za maisha, anaweka mawazo yake na yeye mwenyewe anakiri kwamba aliishi kwa muda mrefu, lakini kichwa chake. Baada ya kufuta matendo yake mwenyewe na kuwatia moyo shauku kwao, anawachambua, lakini kwa namna fulani tofauti kabisa, kama kwamba hakuwa na kidogo ya kumwendea, yeye daima alifanya mwenyewe katika mahusiano na watu wengine.

NOBESEDNESS NA yasiyo ya ujuzi.

Ni nini kinachoweza kumwongoza mtu huyu? Na hakuna kitu lakini kutojali kabisa na ubinadamu. Alihakikishia matendo yake kwa ukweli kwamba tangu watu wazima wa utoto, kuinua asili nzuri sana ndani yake, alisisitiza mawazo yao juu ya mali yake mbaya ambayo hakuwa, lakini baada ya muda walijidhihirisha kwa hamu yake mwenyewe. Alikasirika, mwenye wivu, tayari kudanganya na hatimaye akageuka kuwa "Cripp ya kimaadili". Madhumuni yake nzuri na tamaa mara nyingi huwafukuza watu kutoka kwake.

Pechorin na talanta zake zote na kiu ya shughuli hiyo ilibakia bila kujali. Ubinadamu husababisha maoni tofauti, kwa upande mmoja - haipendi, kwa upande mwingine - huruma, lakini usumbufu wa sanamu yake hauwezi kujitolea, kupasuka kwa kupinga, yeye ni karibu na onegin na chatkom, kwa sababu pia walijiweka wenyewe kutoka kwa jamii na hakuwa na hisia yoyote katika kuwepo kwake. Na wote kwa sababu hawakupata lengo la juu. Ndiyo, ni ya juu, kwa kuwa mpango huo wa watu haujali kabisa malengo ya kila siku ya chini. Katika maisha haya, walipata tu uwezo wa kuona watu kupitia, walitaka kubadilisha dunia nzima na jamii zote. Wanaona njia ya ukamilifu kupitia "upatikanaji wa mateso". Hiyo ndiyo wote wanaokutana nao wanakabiliwa na mtihani usio na uhakika. Kwa ujumla, inawezekana kukamilisha insha juu ya mada "Je, janga la Pechorina".

Riwaya "shujaa wa wakati wetu" ilikuwa kuendelea kwa mada ya "watu wa ziada". Mada hii imekuwa katikati katika riwaya katika mistari A. S. Pushkin "Eugene Onegin". Herzen aitwaye Pechistan mdogo Onegin.

Katika maelekezo ya riwaya, mwandishi anaonyesha mtazamo kuelekea shujaa wake. Kama vile Pushkin katika "Eugene Onegin" ("Daima ninafurahi kuona tofauti kati ya moja na mimi"), Lermontov hujaribu kuweka ishara ya usawa kati ya mwandishi wa Kirumi na tabia yake kuu. Lermontov hakufikiri Pechorin shujaa mzuri ambao ilikuwa ni lazima kuchukua mfano. Mwandishi alisisitiza kuwa picha ya mtu sio mtu mmoja, lakini aina ya kisanii, ambayo ilifanya vipengele vya kizazi kizima cha vijana mwanzoni mwa karne ya XIX.

Katika Lermontov ya Kirumi "shujaa wa wakati wetu" inaonyesha kijana ambaye anaumia kutokana na upatikanaji wake, kwa kukata tamaa akijiuliza swali lenye uchungu: "Kwa nini niliishi? Kwa nini nilizaliwa? " Haina kulisha mwelekeo mdogo wa kwenda kwa vijana waliotanguliwa wapenzi wa kidunia.

Pechorin ni afisa. Inatumikia, lakini si kusikia. Pechorin haihusiani na muziki, haitajifunza falsafa au kijeshi. Lakini hatuwezi kuona pechorini juu ya kichwa juu ya watu walio karibu naye, kwamba yeye ni mwenye ujuzi, mwenye elimu, wenye vipaji, mwenye ujasiri, mwenye nguvu. Tunakabiliwa na kutojali kwa Pechorin kwa watu, kutokuwa na uwezo wa upendo halisi, kwa urafiki, ubinafsi wake na egoism. Lakini Pechorin hubeba kiu ya maisha, tamaa ya bora, uwezo wa kutathmini matendo yao kwa kiasi kikubwa. Yeye hupigwa kwa undani kwa "ugonjwa wa vitendo", taka tupu ya majeshi yake, matendo hayo ambayo huleta mateso kwa watu wengine. Lakini tunaona kwamba yeye mwenyewe ni mateso kwa undani.

Tabia ya pekee ni ngumu na kinyume. Shujaa wa riwaya anazungumzia mwenyewe: "Katika mimi, watu wawili: mtu anaishi kwa maana kamili ya Neno, mwingine anafikiri na kuhukumu ..." Ni sababu gani za mgawanyiko huu?

"Nilisema ukweli - sikuamini: Nilianza kudanganya; Baada ya kujifunza mwanga na chemchemi ya jamii, nilikuwa na ujuzi katika sayansi ya maisha ... "- kutambuliwa pechorin. Alijifunza kuwa siri, mabaya, bile, mwenye tamaa, alifanywa, kulingana na yeye, kimaadili kibaya. Pechorin - egoist. Mwingine Pushkin Onegin Belinsky aitwaye "mateso egoist" na "egoist kwa unwitting." Vile vile vinaweza kusema kuhusu Pechorin. Pechistan ni asili katika tamaa ya maisha, tamaa. Ni katika mgawanyiko wa Roho mara kwa mara.

Katika hali ya kijamii na kisiasa ya miaka ya 1930 ya karne ya XIX, Pechorin haiwezi kupata programu. Yeye ni squatted juu ya adventures ndogo ya upendo, substitutes risasi paji la Chechen, kutafuta kwa ajili ya upendo katika upendo.

Lakini yote haya ni tafuta tu ya kuondoka, tu jaribio la kuondosha. Anatekelezwa na uzito na ufahamu kwamba unapaswa kuishi maisha kama hayo. Katika riwaya, Pechorin inajionyesha kama mtu ambaye amezoea kuangalia "juu ya mateso, furaha ya wengine tu kuhusiana na yeye mwenyewe" kama "chakula" kusaidia nguvu yake ya akili. Ni juu ya njia hii kwamba anaangalia faraja kutokana na kutafuta njia yake, akijaribu kujaza udhaifu wa kuwepo kwake.

Hata hivyo Pechorin - asili, yenye vipawa sana. Ana akili ya uchambuzi, tathmini yake ya watu na matendo yao ni sahihi sana; Ana mtazamo mbaya sio kwa wengine tu, bali pia kwa nafsi yake. Diary yake si kitu zaidi kuliko kujitegemea. Imepewa moyo wa moto ambao unaweza kujisikia kwa undani (kifo cha Bala, tarehe na imani) na wasiwasi kwa bidii, ingawa kujaribu kujificha uzoefu wa akili chini ya mask ya kutojali. Kutojali, kuvaa - mask ya kujitetea. Pechorin bado ni mtu ambaye ni mwenye nguvu, mwenye nguvu, mwenye kazi, katika kifua chake atakuwa na "maisha ya nguvu", ana uwezo wa kutenda. Lakini matendo yake yote hayana chanya, lakini malipo mabaya, shughuli zake zote hazikusudi kuunda, bali kwa uharibifu. Katika pechorin hii ni sawa na shujaa wa shairi "pepo". Na ukweli ni, kwa kuonekana kwake (hasa mwanzoni mwa riwaya) kuna kitu cha pepo, bila kufutwa.

Katika riwaya zote ambazo LERMONTOV umoja katika riwaya, Pechorin inaonekana mbele yetu kama mharibifu wa maisha na hatima ya watu wengine: kwa sababu yake, Cherkishhenka Bala amekwisha kunyimwa kwake na kufa, Maximych ya Cam imevunjika moyo katika urafiki, Princess Mary na Imani wanakabiliwa na mikono yake wamelazimika kuondoka nyumba ya asili "ulaghai waaminifu", afisa wa vijana wa Uharibifu hufa.

Belinsky aliona katika tabia ya pechorin "hali ya mpito ya Roho, ambayo kila kitu kinaharibiwa kwa mtu, na bado hakuna mpya, na ambayo mtu ni uwezekano wa kitu fulani cha thamani katika siku zijazo na roho kamili kwa sasa. "