Katika sura gani berg inaonekana. L

JI. N. Tolstoy. "Vita na Amani". "Fikira za familia" katika riwaya.

Familia Rostov na Bolkonsky, Berg na Kuragin

______________________________________________________________________________________________________________________

Kusudi:

ž kulingana na riwaya JI. N. Tolstoy "Vita na Amani" kufunua kaulimbiu "Fikiria ya Familia", akitumia vitu vya uchambuzi wa njia za kuunda picha za mashujaa;

ž kufunua maoni ya mwandishi juu ya mada ya familia kupitia sifa za kulinganisha za familia;

ž kuboresha ujuzi wa utafiti wa wanafunzi:

Uwezo wa kuchambua, kuonyesha jambo kuu, kulinganisha, kuweka na kutatua shida;

ž kuunda familia bora ya wanafunzi.

Vifaa:kitabu cha maandishi, maandishi ya riwaya "Vita na Amani", vitini, meza.

Aina ya somo:somo la kukuza ujuzi mpya na uundaji wa ujuzi na uwezo.

Imekadiriwa

matokeo:wanafunzi hufunua mada ya "Fikiria ya Familia" kulingana na nyenzo za riwaya ya JI. N. Tolstoy "Vita na Amani", akitumia vitu vya uchambuzi wa njia za kuunda picha za mashujaa; kupitia sifa za kulinganisha za familia, maoni ya mwandishi juu ya familia yanafunuliwa; fanya kazi ya uchambuzi katika vikundi; kushiriki katika mazungumzo, majadiliano ya mini.

WAKATI WA MADARASA

I. Hatua ya shirika

II. Kusasisha ujuzi wa kimsingi

Mazungumzo

♦ Je! Mfumo wa picha umewekwaje katika riwaya ya hadithi?

♦ Kama ilivyo kwa tabia ya picha ya JI. N. Tolstoy afunua

saikolojia ya shujaa na ulimwengu wake wa ndani?

Neno la mwalimu

Katika riwaya ya Vita na Amani, kaulimbiu ya familia inachukua moja ya nafasi kuu. Kwa Tolstoy, familia ni msingi wa malezi ya roho ya mwanadamu. Mazingira ya nyumba, kiota cha familia, kulingana na mwandishi, huamua ghala la saikolojia, maoni na hata hatima ya mashujaa. Mwandishi anajaribu kuelezea sifa na mifumo mingi katika maisha ya mashujaa wake kwa kuwa wa familia moja au nyingine. Ni katika familia tu mtu anapokea kila kitu ambacho baadaye huamua tabia yake, tabia, mtazamo wa ulimwengu na mtazamo.

Ndio sababu katika mfumo wa picha kuu zote za riwaya ya JI. N. Tolstoy anachagua familia kadhaa, kwa mfano ambao mtazamo wa mwandishi juu ya uwanja wa makaa umeonyeshwa wazi, - hizi ni familia za Bolkonsky ambazo zinaweka mila ya kiungwana; na wawakilishi wa wakuu wa Moscow Rostovs; familia ya Kuragin, isiyo na kuheshimiana, uaminifu na uhusiano; familia ya Berg, ambayo huanza kuishi na kuwekewa "msingi wa nyenzo". Na katika epilogue ya JI. N. Tolstoy anawasilisha kwa uamuzi wa wasomaji familia mbili mpya - Pierre na Natasha, Nikolai na Marya, familia kulingana na hisia za kweli na za kina.

IV. Kufanya kazi kwenye mada ya somo

1. Kazi ya uchambuzi (kwa vikundi, kulingana na maandishi ya riwaya)

Kikundi cha 1. Familia ya Berg - maadili, "msingi" wa familia, mifano ikifuatiwa na Berg, tabia ya Berg, Vera.

Je, ni vipi kati ya vipindi vinavyoshuhudia busara ya Berg na Vera?

Kikundi cha 2. Familia ya Kuragin ni mtindo wa uhusiano kati ya wanafamilia. Je! Uhusiano wa Kuragin unakuaje nje ya familia yao? Je! Ni wanafamilia wa aina gani wanaoishi? Tabia za Prince Vasily, Anatole, Helen.

Je! Ni kanuni gani za maadili zinazoongozwa na washiriki wa familia ya Kuragin?

Je! kuna dhana kama vile heshima, heshima, dhamiri, dhabihu katika mfumo wao wa thamani?

Kikundi cha 3. Familia ya Rostov ni mtindo wa uhusiano wa kifamilia, sifa kuu ya Rostovs zote, umoja katika familia ni dhamana ya furaha ya washiriki wake wote.

What Ni aina gani ya familia, uhusiano wa kifamilia unakubalika kwa JI. N. Tolstoy?

Je, Rostovs hufuata familia gani?

What Je! nyumba ya wazazi inamaanisha nini kwao?

Je! ni katika hali gani tunakutana na familia ya Rostov?

Zingatia maadili ya uhusiano huu. Je! Familia itamaanisha nini katika maisha ya Natasha-mama?

Kikundi cha 4. Familia ya Bolkonsky - maadili, msingi wa familia, mtindo wa uhusiano kati ya wanafamilia, tabia ya mkuu wa zamani Bolkonsky, Andrei, Marya.

Je! kuna uhusiano gani kati ya washiriki wa familia ya Bolkonski?

Je! Wao hufanya mifugo kama Rostovs? Je! Wana nini sawa?

Je! ni nini kimejificha nyuma ya ukali wa nje wa Bolkonsky wa zamani?

Je! ni nini cha kushangaza zaidi, kwa maoni yako, maelezo katika picha ya muonekano wa ndani na wa nje wa Bolkonskys?

Je! Princess Marya atajumuishaje usawa wa baba wa familia?

Je! Nyumba ya Bolkonskys na nyumba ya Rostovs zinafananaje?

Majibu elekezi

Familia ya Berg. Berg yenyewe inafanana sana na Molchalin ya Griboyedov (kiasi, bidii na usahihi). Kulingana na Tolstoy, Berg sio tu mwanafunzi, lakini pia ni chembe ya falsafa ya ulimwengu (mania ya upatikanaji katika hali yoyote inashinda, ikizima udhihirisho wa hisia za kawaida - kipindi na ununuzi wa fanicha wakati wa uhamishaji wa wakazi wengi kutoka Moscow ). Berg anatumia vita vya 1812, akijipatia faida kubwa. Bergs hufanya bidii kufanana na viwango vinavyokubalika kijamii: jioni ambayo Bergs hupanga ni nakala halisi ya jioni zingine nyingi na mishumaa na chai. Imani (ingawa kwa kuzaliwa ni ya Rostovs bado niko katika ujana, licha ya muonekano wake mzuri na ukuaji, tabia nzuri na hukumu sahihi, yeye huwachambua watu bila kujali wengine na ubinafsi uliokithiri.

Familia kama hiyo, kulingana na Tolstoy, haiwezi kuwa msingi wa jamii, kwa sababu msingi uliowekwa katika msingi wake ni ununuzi wa vifaa ambao badala ya kutoa roho, unachangia uharibifu wa uhusiano wa kibinadamu, badala ya umoja.

Familia ya Kuragin: Prince Vasily, Ippolit, Anatole, Helen. Wanafamilia wameunganishwa tu na uhusiano wa nje. Prince Vasily hana hisia za baba kwa watoto, Wakurgan wote wamegawanyika. Na katika maisha ya kujitegemea, watoto wa Prince Vasily wamehukumiwa upweke: Helene na Pierre hawana familia, licha ya ndoa yao rasmi; Anatole, akiolewa na mwanamke wa Kipolishi, anaingia kwenye uhusiano mpya, akitafuta mke tajiri. Kuragins kimaumbile inafaa katika jamii ya kawaida ya saluni ya Anna Pavlovna Sherer na uwongo wake, bandia! uzalendo wa uwongo, fitina. Sura ya kweli ya Prince Vasily inadhihirishwa katika kipindi cha mgawanyiko wa urithi wa Kirila Bezukhov, ambayo hataki kuachana chini ya hali yoyote. Anauza binti yake, akimpitisha kama Pierre. Uasherati wa wanyama uliomo katika Anatota Kuragin umeonyeshwa wazi kabisa wakati baba yake anamleta nyumbani kwa Volkovskys kumuoa Princess Marya kwa ajili yake (kipindi na Mademoiselle Burienne). Na tabia yake kwa Natasha Rostova ni ya chini sana na ya uasherati kwamba haiitaji maoni yoyote. Helene hukamilisha nyumba ya sanaa ya familia kwa hadhi - huyu ni mchungaji wa wanawake, yuko tayari kuoa kwa pesa na nafasi katika jamii, na kisha kuwa mkatili kwa mumewe. Ukosefu wa uhusiano, ukaribu wa kiroho hufanya familia hii kuwa rasmi, halafu watu wanaishi ndani, jamaa tu kwa damu, lakini hakuna ujamaa wa kiroho, ukaribu wa kibinadamu katika nyumba hii, na kwa hivyo inaweza kudhaniwa kuwa familia kama hiyo inaweza kukuza maadili. mtazamo kuelekea maisha.

Familia ya Bolkonsky. Kiongozi wa familia, mkuu wa zamani Bolkonsky, alianzisha maisha yenye maana katika Milima ya Bald. Yeye ni aristocrat wa kweli na huhifadhi kwa uangalifu mila yote ya aristocracy.

Ujuzi wa mkuu wa zamani juu ya hafla za kisasa unashangaza hata mtoto wake. Mtazamo wa kejeli kwa dini na hisia huleta baba na mwana karibu. Kifo cha mkuu, kulingana na Tolstoy, ni malipo ya udhalimu wake. Bolkonsky anaishi na akili, hali ya kiakili inatawala ndani ya nyumba. Hata mkuu wa zamani mwenyewe anamfundisha binti yake sayansi halisi na ya kihistoria. Lakini, licha ya shida kadhaa za mkuu, watoto wake - Prince Andrey na Princess Marya - wanampenda na kumheshimu baba yao, wakimsamehe kutokuwa na busara na ukali. Labda hii ndio hali ya familia ya Bolkonsky - heshima isiyo na masharti na kukubalika kwa wanafamilia wote wakubwa, wasiohesabika, wanyofu, kwa njia zingine hata upendo wa kujitolea wa wanafamilia kwa kila mmoja (Princess Mary mwenyewe aliamua kuwa hatafikiria juu ya furaha ya kibinafsi ili usimwache baba peke yake).

Uhusiano ambao umekua katika familia hii, kulingana na Tolstoy, unachangia katika elimu ya hisia kama vile heshima, kujitolea, hadhi ya kibinadamu, uzalendo.

Familia ya Rostov . Kutumia mfano wa familia ya Rostov, Tolstoy anawasilisha bora ya maisha ya familia, uhusiano mzuri kati ya wanafamilia wote. Rostovs wanaishi "maisha ya moyo", bila kudai akili maalum kutoka kwa kila mmoja, kwa urahisi na kwa kawaida akimaanisha shida za maisha. Wao ni sifa ya kweli Kirusi kujitahidi kwa upana na upeo. Washiriki wote wa familia ya Rostov wana sifa ya uchangamfu na upendeleo. Kubadilika kwa maisha ya familia ilikuwa kuondoka kutoka Moscow mnamo 1812, uamuzi wa kutoa mikokoteni iliyokusudiwa kuondolewa kwa mali kwa usafirishaji wa waliojeruhiwa, ambayo kwa kweli ilikuwa uharibifu wa Rostovs. Anapokufa, mzee Rostov hajisikii tu kuwa na hatia kwa kuharibu watoto wake, lakini pia anajivunia jukumu lake la kizalendo. Watoto katika familia ya Rostov hurithi kutoka kwa wazazi wao ukweli, uwazi, kutokuwa na ubinafsi, hamu ya kupenda ulimwengu wote, ubinadamu wote.

2. Ujumla wa mwalimu

- "Epilogue" ni apotheosis ya furaha ya familia na maelewano. Hakuna chochote hapa kinachoashiria mizozo mikubwa mikubwa. Kila kitu ni rahisi na cha kuaminika katika familia za vijana za Rostovs na Bezukhovs: njia iliyowekwa ya maisha, mapenzi ya kina ya wenzi kwa kila mmoja, upendo kwa watoto, uelewa, ushiriki.

Nikolay Rostov na Marya Bolkonskaya.Upendo wa watu hawa umezaliwa wakati wa shida kunyongwa juu ya nchi ya baba. Nicholas na Marya wana sifa ya maoni ya kawaida ya watu. Ni muungano ambao mume na mke hutajirika kiroho. Nikolai anamfurahisha Marya, na analeta fadhili na huruma kwa familia.

Natasha Rostova na Pierre Bezukhov.Kusudi la mapenzi yao ni ndoa, familia na watoto. Hapa Tolstoy anaelezea idyll - ufahamu wa angavu wa mpendwa. Haiba ya msichana huyo ni wazi kwa kila mtu, haiba ya mwanamke huyo ni kwa mumewe tu. Kila mmoja wao hupata katika upendo na familia haswa kile ambacho amekuwa akijitahidi kwa maisha yake yote, maana ya maisha yake, ambayo, kulingana na Tolstoy, kwa mwanamke yuko katika mama, na kwa mwanamume - katika kujitambua kama yeye msaada kwa mtu dhaifu, wa umuhimu wake.

Kwa muhtasari wa hoja, ikumbukwe kwamba mada ya familia, umuhimu wake katika malezi ya tabia ya mtu kwa Tolstoy katika riwaya "Vita na Amani" ni moja ya muhimu zaidi. Mwandishi anajaribu kuelezea sifa na mifumo mingi katika maisha ya mashujaa wake kwa kuwa wa familia moja au nyingine. Wakati huo huo, anasisitiza umuhimu mkubwa wa familia katika malezi ya mtu mchanga na tabia yake, na mtu mzima. Ni katika familia tu mtu anapokea kila kitu ambacho baadaye huamua tabia yake, tabia, mtazamo wa ulimwengu na mtazamo.

Na mwisho wake "Vita na Amani" inafanana na kitabu wazi: maneno ya mwisho ya hadithi ni ndoto za mtoto, mipango ya maisha ambayo iko mbele. Hatima ya mashujaa wa riwaya ni kiunga tu katika uzoefu usio na mwisho wa wanadamu, wa watu wote, wa zamani na wa baadaye, na pamoja na mtu ambaye leo, mwanzoni mwa karne ya 21, anasoma Vita na Amani na tumaini ya kupata majibu ya maswali "ya milele". Na sasa "kijana huyo, akifunga mdomo wake, anafafanua tena: anaishi nini, anateseka kwa nini? Upendo ni nini? Dhamiri hukaa wapi? Na kila kitu - sio machoni, kwa hivyo kwenye jicho, ndani ya roho, ambayo ni, "- A. Yashin anaamini.

Wakati wetu ni maalum, maadili mengi yamepotea, mara nyingi nyenzo, sio za kiroho, huja mahali pa kwanza (kumbuka umoja wa Pierre na Helene), lakini je! Umoja kama huo unaweza kuitwa familia? Nadhani wewe na mimi tumekuja kukubaliana kuwa familia yenye furaha ni familia inayotokana na kanuni za maadili ambazo tumeelezea leo, na natumahi kuwa kwa kuunda familia yako, utakumbuka somo la leo.

Kila familia ni ulimwengu mkubwa tata na mila yake, mitazamo na tabia, hata maoni yake mwenyewe ya kulea watoto. Wanasema kuwa watoto ni mwangwi wa wazazi wao. Walakini, ili sauti hii isikike sio tu kwa sababu ya mapenzi ya asili, lakini pia, haswa, kwa sababu ya kusadikika, ni muhimu kwamba mila, maagizo, sheria za maisha ziimarishwe ndani ya nyumba, kwenye mzunguko wa familia, ambayo haiwezi msivukwe sio kwa kuogopa adhabu, bali kwa kuheshimu misingi ya familia, kwa mila yake. Fanya kila kitu ili utoto na mustakabali wa watoto wako uwe mzuri, ili familia iwe na nguvu, ya urafiki, mila ya familia ihifadhiwe na kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Nakutakia furaha katika familia, katika ile unayoishi leo, ambayo wewe mwenyewe utaunda katika siku zijazo. Msaada na kuelewana kila wakati kutawala chini ya paa la nyumba yako, maisha yako na yawe tajiri kiroho na kimaada!

V. Tafakari. Muhtasari wa somo

"Kujifunza Kujadili": Mazungumzo-Mini

Je! Ni malezi gani yaliyo karibu nawe: malezi katika familia ya Rostov au malezi katika familia ya Bolkonsky? Kwa nini?

Je! ni familia ya aina gani ndio bora ya Tolstoy, ni aina gani ya maisha ya familia anayoiona kuwa "ya kweli"?

Vi. Kazi ya nyumbani

2. Kuongoza kazi

1- Andaa usimulizi mfupi wa kipindi cha "Kuangalia kwenye Braunau" (juz. 1, sehemu ya 2, sura ya 1.2, 3) na usomaji wa wazi wa kifungu kutoka vol. 1, sehemu ya 2, sura ya. 2 kutoka kwa maneno "Je! Walisemaje, Kutuzov ni potofu ..." na kwa "Hiyo ni wazi tu kuwa wewe ni mjinga, ulisikiliza zaidi ...".

2- Andaa usimulizi mfupi wa kipindi "Kwenye daraja juu ya Danube" (juz. 1, sehemu ya 2. Sura ya 7-8), ukizingatia jinsi kanali alivyokadiria hasara na kwa nani alimpa heshima ya kuchoma daraja .

Tabia za shujaa wa fasihi Nemets, kwanza bwana harusi, na kisha mume wa Vera Rostova. Huyu ni "afisa mpya wa walinzi safi, nyekundu, ameoshwa bila makosa, amefungwa vifungo na kuchana." Mwanzoni mwa kazi, Berg ni Luteni, na mwisho wa kazi anakuwa kanali, ambayo unaweza kuona kwamba Berg alifanya kazi nzuri. Yeye ni sahihi, mtulivu, mwenye adabu, lakini mwenye ubinafsi sana na mwenye ubahili. Anapenda na anaweza kuzungumza tu juu yake mwenyewe na mafanikio yake. Watu walio karibu naye wanamcheka, yeye ni mgeni katika nyumba ya Rostovs. Hawaelewi busara yake na ubahili. Berg anapendekeza kwa Vera na anadai mahari yaliyoahidiwa kutoka kwa hesabu ya zamani, licha ya hali ngumu ya kifedha ya Rostovs. Shujaa huyu ni dhahiri mbaya na mgeni kwa Tolstoy mwenyewe.

Insha juu ya fasihi juu ya mada: Berg (Vita na Amani Tolstoy L.N.)

Nyimbo zingine:

1. Tabia za Boris Drubetskoy wa shujaa wa fasihi Mwana wa Malkia Anna Mikhailovna Drubetskoy. Kuanzia utoto alilelewa na kuishi kwa muda mrefu katika nyumba ya Rostovs, ambaye alikuwa jamaa. Boris na Natasha walikuwa wanapendana. Kwa nje, ni "kijana mrefu, mweusi na sura dhaifu za kawaida za mtu Soma Zaidi ......
2. Tabia za Petya Rostov wa shujaa wa fasihi Mwana wa mwisho wa Rostovs. Mwanzoni mwa riwaya, tunaona P. kama kijana mdogo. Yeye ni mwakilishi wa kawaida wa familia yake, mkarimu, mchangamfu, muziki. Anataka kuiga kaka yake mkubwa na kwenda kwenye safu ya jeshi maishani. Mnamo 1812, kamili ya Soma Zaidi ......
3. LN Tolstoy, pamoja na urithi wake mkubwa wa fasihi, ni moja wapo ya hali zinazoendelea milele: kila wakati, kila wakati hutambua mwandishi kwa njia yake mwenyewe. Wakati wetu ni nyeti haswa kwa mahubiri ya maadili ya Tolstoy, kwa wito wake wa kuboresha maadili. Kwa sababu sasa Soma Zaidi ......
4. Tabia za shujaa wa fasihi Natasha Rostova Tabia moja kuu ya riwaya, binti ya Hesabu na Hesabu ya Rostovs. Yeye "ana macho nyeusi, na mdomo mkubwa, mbaya, lakini anaishi ...". Sifa tofauti za N. ni mhemko na unyeti. Yeye sio mjanja sana, lakini ana kushangaza Soma Zaidi ......
5. Berg ni Mjerumani, "afisa mpya wa walinzi, nyekundu, aliyeoshwa bila makosa, amefungwa vifungo na kuchana." Mwanzoni mwa riwaya, Luteni, mwishoni - kanali ambaye alifanya kazi nzuri na ana tuzo. B. ni sahihi, mtulivu, mwenye adabu, mbinafsi na bahili. Watu walio karibu naye wanamcheka. B. aliweza kuzungumza tu Soma Zaidi ......
6. Sifa za Andrei Bolkonsky za shujaa wa fasihi Huyu ni mmoja wa wahusika wakuu wa riwaya, mtoto wa Prince Bolkonsky, kaka ya Princess Marya. Mwanzoni mwa riwaya, tunaona B. kama mtu mwenye akili, mwenye kiburi, lakini mwenye kiburi. Anadharau watu wa jamii ya juu, hana furaha katika ndoa na Soma Zaidi ......
7. LN Tolstoy aliweza kuchanganya katika riwaya moja, labda, kama mbili: riwaya ya kihistoria na riwaya ya kisaikolojia. Ukurasa baada ya ukurasa umfunulie msomaji wahusika wa mashujaa wa Leo Tolstoy, akiwasilisha maelezo ya hila zaidi, nuances ya kufanana kwao au utofauti, tuli au utofauti. "Watu wanapenda Soma Zaidi ......
8. Tolstoy alienda kwa Vita na Amani kwa shida - hata hivyo, hakukuwa na njia rahisi maishani mwake. Tolstoy aliandika fasihi kwa uzuri na kipande chake cha kwanza - sehemu ya mwanzo ya hadithi ya utoto ya kihistoria ya utoto (1852). Hadithi za Sevastopol (1855) ziliimarisha mafanikio. Mwandishi mchanga, Soma Zaidi ......

"Riwaya ya Tolstoy inatofautiana na riwaya ya kawaida ya familia kwa kuwa ni, kwa kusema, familia iliyo wazi na mlango wazi - iko tayari kuenea, njia ya familia ni njia ya watu," N. Berkovsky anaandika juu ya riwaya "Vita na Amani".
Katika riwaya "Vita na Amani" Leo Tolstoy anazungumza juu ya familia tofauti - hawa ndio Bolkonskys ambao hushika mila ya kiungwana; na wawakilishi wa wakuu wa Moscow Rostovs; familia ya Kuragin, isiyo na kuheshimiana, uaminifu na uhusiano; familia ya Berg, ambayo huanza kuishi na kuwekewa "msingi wa vifaa". Na katika epilogue ya riwaya hiyo, Tolstoy anawasilisha familia mbili mpya kwa uamuzi wa wasomaji - Pierre na Natasha, Nikolai na Marya, familia kulingana na hisia za kweli na za kina.
Wacha tujaribu kupanga familia zilizowakilishwa katika riwaya kwani ziko karibu na wazo la Tolstoy la familia bora.
Bergie.
Berg yenyewe inafanana sana na Molchalin ya Griboyedov (kiasi, bidii na usahihi). Kulingana na Tolstoy, Berg sio tu mwanafunzi wa kibinafsi, lakini pia chembe ya falsafa ya ulimwengu wote (mania ya upatikanaji katika hali yoyote inashinda, ikizima udhihirisho wa hisia za kawaida - kipindi na ununuzi wa fanicha wakati wa kuhamishwa kwa wakazi wengi kutoka Moscow). Berg "anatumia" vita vya 1812, "anafinya" faida kubwa zaidi kutoka kwake mwenyewe. Bergs hufanya bidii kufanana na viwango vinavyokubalika kijamii: jioni ambayo Bergs hupanga ni nakala halisi ya jioni zingine nyingi na mishumaa na chai. Vera (ingawa yeye ni wa Rostovs kwa kuzaliwa) bado katika ujana, licha ya muonekano mzuri na ukuaji, tabia nzuri na "usahihi" wa hukumu, huwarudisha nyuma watu kwa kutowajali kwake wengine na ujamaa uliokithiri.
Familia kama hiyo, kulingana na Tolstoy, haiwezi kuwa msingi wa jamii, kwa sababu. "msingi" uliowekwa katika msingi wake ni ununuzi wa vifaa, ambao huondoa roho, huchangia uharibifu wa uhusiano wa kibinadamu, badala ya umoja.
Kuraginy - Prince Vasily, Ippolit, Anatole, Helen.
Wanafamilia wameunganishwa tu na uhusiano wa nje. Prince Vasily hana hisia za baba kwa watoto, Wakurgan wote wamegawanyika. Na katika maisha ya kujitegemea, watoto wa Prince Vasily wamehukumiwa upweke: Helene na Pierre hawana familia, licha ya ndoa yao rasmi; Anatole, akiolewa na mwanamke wa Kipolishi, anaingia kwenye uhusiano mpya, akitafuta mke tajiri. Kuragins kimaumbile inafaa katika jamii ya kawaida ya saluni ya Anna Pavlovna Sherer na uwongo wake, uwongo, uwongo-uzalendo, fitina. Sura ya kweli ya Prince Vasily inadhihirishwa katika kipindi cha mgawanyiko wa urithi wa Kirila Bezukhov, ambayo hataki kuachana chini ya hali yoyote. Anauza binti yake, akimpitisha kama Pierre. Asili ya wanyama wasio na maadili, iliyowekwa katika Anatol Kuragin, inaonyeshwa wazi wakati baba yake anamleta nyumbani kwa Bolkonskys kumuoa Princess Marya kwa ajili yake (kipindi na Mademoiselle Burienne). Na tabia yake kwa Natasha Rostova ni ya chini sana na ya uasherati kwamba haiitaji maoni yoyote. Helene hukamilisha nyumba ya sanaa ya familia kwa hadhi - huyu ni mchungaji wa wanawake, yuko tayari kuoa kwa sababu ya pesa na nafasi katika jamii, na kisha kumtendea mumewe kwa ukatili.
Ukosefu wa uhusiano, ukaribu wa kiroho hufanya familia hii kuwa rasmi, ambayo ni kwamba, watu ambao ni jamaa wanaishi ndani yake tu kwa damu, lakini hakuna uhusiano wa kiroho, ukaribu wa kibinadamu katika nyumba hii, na kwa hivyo, inaweza kudhaniwa kuwa familia kama hiyo haiwezi kuleta mtazamo wa kimaadili kuelekea maisha.
Bolkonsky.
Mkuu wa familia, mkuu wa zamani Bolkonsky, anaanzisha maisha ya maana katika Bald Hills. Yuko zamani - yeye ni aristocrat wa kweli, na mila yote ya aristocracy imehifadhiwa kwa uangalifu naye.
Ikumbukwe kwamba maisha halisi pia yapo katika uwanja wa umakini wa mkuu wa zamani - ufahamu wake wa hafla za kisasa unashangaza hata mtoto wake. Mtazamo wa kejeli kwa dini na hisia huleta baba na mwana karibu. Kifo cha mkuu, kulingana na Tolstoy, ni malipo ya udhalimu wake. Bolkonsky anaishi "na akili", hali ya kiakili inatawala ndani ya nyumba. Hata mkuu wa zamani mwenyewe anamfundisha binti yake sayansi halisi na ya kihistoria. Lakini, licha ya shida kadhaa za mkuu, watoto wake - Prince Andrey na Princess Marya - wanampenda na kumheshimu baba yao, wakimsamehe kutokuwa na busara na ukali. Labda hii ndio hali ya familia ya Bolkonsky - heshima isiyo na masharti na kukubalika kwa washiriki wote wakuu wa familia, wasiohesabika, wanyofu, kwa njia zingine hata upendo wa kujitolea wa wanafamilia kwa kila mmoja (Princess Mary mwenyewe aliamua kwamba hatafikiria juu ya furaha ya kibinafsi, ili usimwache baba peke yake).
Uhusiano ambao umekua katika familia hii, kulingana na Tolstoy, unachangia elimu ya hisia kama vile heshima, kujitolea, hadhi ya kibinadamu, uzalendo.
Rostovs.
Kutumia mfano wa familia ya Rostov, Tolstoy anawasilisha bora ya maisha ya familia, uhusiano mzuri kati ya wanafamilia wote. Rostovs wanaishi "maisha ya moyo", bila kudai akili maalum kutoka kwa kila mmoja, kwa urahisi na kwa kawaida akimaanisha shida za maisha. Wao ni sifa ya kweli Kirusi kujitahidi kwa upana na upeo. Washiriki wote wa familia ya Rostov wana sifa ya uchangamfu na upendeleo. Kuondoka kwa familia kunakuwa mahali pa kugeuza maisha ya familia. Moscow mnamo 1812, uamuzi wa kutoa mikokoteni iliyokusudiwa kuondolewa kwa mali kwa usafirishaji wa waliojeruhiwa, ambayo kwa kweli ilikuwa uharibifu wa Rostovs. Mzee Rostov hufa akiwa na hisia ya hatia kwa uharibifu wa watoto, lakini kwa hisia ya kutimiza wajibu wa uzalendo. Watoto katika familia ya Rostov hurithi sifa bora kutoka kwa wazazi wao - ukweli, uwazi, kutokuwa na ubinafsi, hamu ya kupenda ulimwengu wote na ubinadamu wote.
Na bado, labda sio bahati mbaya kwamba katika epilogue ya riwaya hiyo, Tolstoy anazungumza juu ya familia mbili changa.
Nikolay Rostov na Marya Bolkonskaya.
Upendo wa watu hawa umezaliwa wakati wa shida kunyongwa juu ya nchi ya baba. Nicholas na Marya wana sifa ya maoni ya kawaida ya watu. Ni muungano ambao mume na mke wamejitajirisha kiroho. Nikolai anamfurahisha Marya, na analeta fadhili na huruma kwa familia.
Natasha Rostova na Pierre Bezukhov.
Kusudi la mapenzi yao ni ndoa, familia na watoto. Hapa Tolstoy anaelezea idyll - ufahamu wa angavu wa mpendwa. Haiba ya msichana huyo ni wazi kwa kila mtu, haiba ya mwanamke huyo ni wazi kwa mumewe tu. Kila mmoja wao hupata katika upendo na familia haswa kile ambacho amekuwa akijitahidi kwa maisha yake yote - maana ya maisha yake, ambayo, kulingana na Tolstoy, kwa mwanamke yuko katika mama, na kwa mwanamume - kwa kujitambua kama msaada kwa mtu dhaifu, umuhimu wake.
Kwa muhtasari wa hoja, inaweza kuzingatiwa kuwa mada ya familia, umuhimu wake katika malezi ya tabia ya mtu kwa Tolstoy katika riwaya "Vita na Amani" ni moja ya muhimu zaidi. Mwandishi anajaribu kuelezea sifa na mifumo mingi katika maisha ya mashujaa wake kwa kuwa wa familia moja au nyingine. Wakati huo huo, anasisitiza umuhimu mkubwa wa familia katika malezi ya mtu mchanga na tabia yake, na mtu mzima. Ni katika familia tu mtu anapokea kila kitu ambacho baadaye huamua tabia yake, tabia, mtazamo wa ulimwengu na mtazamo.

Berg inatoa katika L.N. "Vita na Amani" ya Tolstoy ni aina ya "mfanyabiashara" tabia ya fasihi ya nusu ya pili ya karne ya 19. Shujaa ni afisa wa kuzaliwa sio mzuri sana, akihudumu haswa katika makao makuu. Daima hujikuta katika mahali pazuri kwa wakati unaofaa, marafiki wote ambao hufanya ni muhimu sana kwake, aliweza kuendelea mbali katika huduma, lakini sio sana kwa sifa zake za kibinafsi, lakini kwa sababu anazungumza juu yake " unyonyaji "kwa kila mtu na kila kitu ... Kwa hivyo, akiendelea kusema juu ya jeraha lake kwenye Vita vya Austerlitz, Berg anapokea tuzo mbili kwa jeraha moja. Vivyo hivyo, anapokea tuzo katika vita vya Kifinlandi, akichukua kigongo cha grenade ambacho kilimuua msaidizi wa kamanda mkuu, na kumpa kichwa hiki mkuu.

Kulingana na uainishaji ulioundwa na Tolstoy, Berg ni wa jamii ya "Napoleons wadogo".

Wataalam wetu wanaweza kuangalia insha yako kulingana na vigezo vya KUTUMIA

Wataalam wa tovuti Kritika24.ru
Walimu wa shule zinazoongoza na wataalam wa kaimu wa Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi.

Yeye hana huruma na mwandishi, hata sifa za nje za Berg ni nzuri sana hivi kwamba msomaji anaelewa mara moja mtazamo wa kweli wa Tolstoy kwa shujaa wake: "safi, nyekundu ... ameoshwa bila makosa, amefungwa vifungo na kuchana."

Berg anayo uzalendo wa uwongo, haifanyi pamoja na watu, badala yake, vita kwake ni njia ya kufikia malengo yake mwenyewe - ukuaji wa kazi, utajiri. Wakati wakaazi wa Moscow wanaondoka katika mji wao, wakiacha mali zao, wakikabidhi mikokoteni kwa waliojeruhiwa, Berg safi na safi ana haraka ya kununua fanicha za bei rahisi.

Shujaa wa fasihi anathamini pesa kuliko yote katika maisha yake. Anajaribu kupata faida yake mwenyewe kwa kila kitu, ambayo anapenda kuzungumza kwa sauti kubwa: "Ikiwa ningekuwa katika wapanda farasi, nisingepokea zaidi ya rubles mia mbili kwa theluthi, hata na kiwango cha luteni; na sasa napata mia mbili thelathini ... "

Lakini wakati huo huo, Berg ni mwaminifu katika huduma, kwa sababu, tena, ni faida kwake. Ana maoni yake mwenyewe ya maadili, ambayo hufuata. Katika vita vya Austerlitz, na jeraha kwa mkono, yeye huenda zaidi vitani, akigeuza upanga kuwa mkono wake mzuri. Alishinda woga wake na kwenda mbele.

Picha ya Berg ni ya kushangaza. Kwa upande mmoja, yeye ni hasi, uzalendo wake wa uwongo, utaftaji wa faida ya kibinafsi katika kila kitu, hata katika ndoa, humgeuza msomaji mbali naye. Walakini, kwa upande mwingine, Berg ni mkweli, hafichi kiini chake. Yeye ni mbinafsi, mchoyo, lakini sio mnafiki, ndivyo alivyo, haoni haya hata yeye mwenyewe, kwani hawakilishi njia nyingine yoyote ya maisha. Jinsi anavyotenda ni haki tu na asili kwa Berg. Anampenda Vera Rostova na anataka kumuoa, lakini akigundua kuwa yeye sio chama kinachofaa kwake, anasubiri wakati mzuri wakati mambo ya Rostovs yamekasirika, na msichana mwenyewe tayari ana miaka ishirini na nne, na anazidi kufikiria juu ya ndoa. Wakati huo huo, hata upendo haukuzuia shujaa kumwuliza Prince Rostov kwa mahari ya binti yake. Berg hakuficha ukweli kwamba aliangalia amri ya kampuni haswa kutoka kwa maoni ya mapato ya fedha. Lakini wakati huo huo, yeye hutimiza mara kwa mara majukumu yake rasmi, anajua hati hiyo, anaamuru kikosi vizuri. Berg anafurahi sana, ameridhika na maisha, ambayo yanaenda kulingana na mpango wake. Lakini mpango huu, na kweli njia ya kufikiria na maisha ya shujaa, inapingana na njia ya maisha ya wahusika wengine na mwandishi mwenyewe.

Sio bahati mbaya kwamba tunaona mtazamo wa kejeli wa Tolstoy na mashujaa wengine kwa Berg. Shujaa ni caricatured mwishoni mwa riwaya. Jina lenyewe la wadhifa huo huleta tabasamu la kufadhaika: "Msaidizi Mkuu wa Wafanyikazi wa Msaidizi wa Idara ya Kwanza ya Mkuu wa Wafanyikazi wa Kikosi cha Pili". Jina hili ni aina ya kejeli ya maafisa wa wafanyikazi, na haswa von von Berg.

Berg, kama "mfanyabiashara", anatimiza kikamilifu kazi yake katika riwaya, picha yake imeandikwa wazi na kwa usahihi, lakini aina hii ya mtu haileti huruma ya mwandishi. Mtazamo wa mwandishi huathiri moja kwa moja mtazamo wa msomaji kwa shujaa. Tunamcheka Berg, tunamchukulia kama shujaa asiyevutia, lakini hatuwezi kukataa ukweli kwamba katika ulimwengu wetu wa kisasa kuna Berg nyingi zaidi kuliko watu kama Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov.

Vladimir Golyakhovsky

Sakata la Kiyahudi

Familia ya Berg

... Ninajiona mimi na watu wote wa wakati wangu tuliandika katika kitabu fulani, katika riwaya ya kihistoria, kutoka zamani, zamani sana.

Mizizi Chukovsky. Shajara, 1925

Katika riwaya hii, ni familia tu ya Berg yenyewe - Pavel, Maria na binti yao, Lilya - ndio picha za uwongo. Wahusika wengine wote na hafla zote zilizoelezewa ni watu halisi na ukweli wa kihistoria, ukweli ulioandikwa. Kwa hivyo, niliita kitabu hiki riwaya ya historia.

1. Kukutana kwenye malango ya ubalozi

Mwanzoni mwa miaka ya 1950 huko Moscow, kwenye barabara ya zamani na tulivu ya Pogodinskaya, iliyotengenezwa kwa cobbled tangu karne iliyopita, uamsho wa ajabu ulitawala: mwisho wake, ambapo shamba la miti ya zamani lililala, lilikuwa limefungwa na uzio mrefu na minara ya uchunguzi iliwekwa pembe za uzio. Saa za asubuhi, wakati wakazi wa barabara walikuwa bado wamelala, malori ya tani tatu na miili iliyofunikwa na turubai iliendesha nyuma ya uzio, na walinzi wenye bunduki walisimama kwenye minara hiyo. Hii ilimaanisha kuwa walileta wafungwa kwa kazi. Siku nzima, kelele za eneo la ujenzi zilisikika kutoka nyuma ya uzio, na jioni wafanyikazi walichukuliwa na walinzi walipotea.

Kwa hivyo Pogodinka wa zamani, ambayo kulikuwa na nyumba ndogo tu, alifufuka. Katikati ya karne ya 19, wa kwanza wao alijengwa mwenyewe na mwanahistoria maarufu Pogodin. Gogol, Lermontov, na Aksakov pia walikuja nyumbani kwake, ambayo iliitwa "kibanda cha Pogodinskaya". Lakini mwishoni mwa karne, mali hiyo ilikuwa imefungwa kutoka kwa Mtaa wa Prechistenka na majengo mapya ya kliniki ya kitivo cha matibabu. Na sehemu ya barabara nyuma ya kliniki iliitwa, kwa heshima ya mwenyeji wa kwanza, Pogodinskaya, na ingawa karibu karne moja ilikuwa imepita, bado ilibaki bila maendeleo na viziwi. Sasa, wakazi wake wachache walitazama kwa mshangao kuelekea mwelekeo wa jengo jipya. Mara moja ikawa wazi kuwa wafungwa walikuwa wakifanya kazi, lakini katika miaka hiyo ilikuwa kawaida - karibu kila kitu nchini kilijengwa na mikono ya waitwao wafungwa (kifupisho cha neno "mfungwa", kilichobuniwa kwa sababu neno hili lilipaswa kuwa imeandikwa kwa mamilioni ya karatasi mamilioni ya nyakati) .. Haikuwa hii iliyowashangaza watu, lakini kasi, hata haraka ambayo ujenzi ulifanywa: miaka yote ya nguvu ya Soviet, Moscow ilijengwa kwa uvivu na polepole, na ghafla, katika siku chache, kila kitu kilibadilika barabara iliyosahaulika.

Na sasa, miezi michache baadaye, mifupa ya matofali ya nyumba ya hadithi tatu na mnara katikati ilionekana nyuma ya uzio: wakati iligunduliwa na vibali pana vya windows za baadaye. Halafu ilifunikwa na slabs za marumaru nyeupe, voids ziling'ara na glasi kubwa, miche ya poplar ililetwa nyuma ya uzio - na mara baada ya hapo, magari na wafungwa waliacha kuja. Uzio uliondolewa, nyuma yake kulikuwa na wavu wa chuma-chuma na lango. Kwenye lango kulikuwa na bamba lenye nembo ya kigeni ya ajabu - tai mweusi katika mviringo - na maandishi: "Ubalozi wa Jamhuri ya Watu wa Albania." Nje ya lango kulisimama kasri dogo jeupe lenye ukubwa mzuri.

Wakazi wa Pogodin walishangaa zaidi: hakuna mtu aliyejua chochote kuhusu Albania, nchi hii ndogo ilikuwa mahali pengine mbali, na Bahari ya Mediterania, na kasi ambayo ujenzi ulikuwa ukiendelea, hata uzuri wa jengo hilo, katika maoni ya Muscovites hayakuhusiana na kitu chochote muhimu .. Na hivi karibuni barabara nzima ilizuiliwa na wafanyikazi wa barabara, kwa siku mbili walifunikwa mawe ya mawe ya lami na lami na wakavingirisha rollers nzito kando yake. Barabara ilibadilishwa mara moja, limousine muhimu na magari mazuri ya kidiplomasia yaliteleza kwa upole kando yake. Hii ilitokea baada ya kifo cha Stalin - mnamo Machi 1953.

Jioni moja tulivu ya chemchemi, Pogodinka alijazwa ghafla na maajenti wa KGB: walikagua nyaraka za wapita njia na kuruhusu wakaazi wa eneo hilo kupita tu. Mkusanyiko wa farasi wa limousine ndefu nyeusi ZIS, ZIM na chapa za kigeni zilipitishwa na: inaonekana, washiriki wa serikali na wanadiplomasia walikuwa wakienda kusherehekea kuwasili kwa ubalozi. Wakazi wa eneo hilo waliambiana kuwa katika gari hilo hilo kuna mtu alimwona Nikita Khrushchev mwenyewe, katibu mpya wa kwanza wa Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti.

Mbali na wakazi wachache wa Pogodinka, wanafunzi wa Taasisi ya Pili ya Matibabu walipitia kila siku. Walivuka barabara na njia za kutembea, wakikimbilia kwenye madarasa katika jengo la hadithi nne la Kitivo cha Tiba na Baiolojia. Ilikuwa ni nyumba iliyochakaa ambayo ilisimama peke yake karibu na ubalozi mpya. Wanafunzi hawakujali eneo la ujenzi nyuma ya uzio, lakini wakati jumba jipya, lenye kung'aa na marumaru na glasi, lilipogunduliwa nyuma ya baa, mara moja likavutia. Na mnamo Mei, dhidi ya msingi wa anga la bluu na kijani kibichi, jengo jipya likawa la kupendeza sana - jumba jeupe lilionekana kuelea hewani. Wanafunzi walimtazama kwa mbali, lakini hawakuthubutu kukaribia na kuchunguza: polisi wa lango aliwatazama wapita njia kwa uchungu.