Kirumi "Mwalimu na Margarita" ni kazi maarufu na maarufu ya M. Bulgakov ambayo alifanya kazi kabla ya asubuhi iliyofuata. Riwaya iliundwa katika miaka ya 1930. Mavazi ya kwanza ya re-inahusu 1931. Inaweza kusema kuwa mwaka wa 1937 kazi kuu ya riwaya ilikamilishwa. Na "kupigia kura" hadi mwisho wake hadi mwisho haukufanikiwa. Katika nyaraka bado kuhifadhiwa tofauti kadhaa ya maandiko, na kwa hiyo migogoro hutokea juu ya nini kufikiria toleo la mwisho la riwaya.

Hatima ya riwaya ni sawa na hatima ya kazi nyingi za Baraza la Epoki. Kuhusu chapisho lake haliwezi kuwa hotuba. Nguvu yake kali ya mashtaka iliharibu misingi ya kile ambacho Bolsheviks walichochewa - kuundwa kwa MPH ya kikatili ya Soviet. Bulgakov kusoma sura fulani za riwaya kwa marafiki zake.

Kitabu hiki kilichapishwa kwanza katika miaka 25 baada ya kuandika katika gazeti "Moscow." Mara moja huangaza mzozo juu ya kamba yake mwenyewe, ambayo, hata hivyo, hupungua haraka. Tu katika kipindi cha sauti, katika miaka ya 80, riwaya inapata maisha ya tatu.

Katika mduara wa watafiti wa urithi wa ubunifu, Bulgakov hawajiunga na utata kwa heshima na aina ya "Mwalimu na Margarita". Pisa-Tel haielezei kwamba kazi yake ni hadithi ya riwaya. Dhana ya "Hadithi" hubeba generalization pana, kwa mila ya watu, kuchanganya ishara za kuishi, na Phantasmagoria, isiyo ya kawaida, ya ajabu. Hivyo, mtu anajikuta katika hali ya extremal, iko katika ulimwengu wa mambo ya juu. Na hali hii inaonyesha sheria na sheria zilizopo imara katika ulimwengu wa ukiritimba. Kwa kuonekana kwa pande zote bora na mbaya za jamii na mtu tofauti huonyeshwa.

Aina ya riwaya inakuwezesha kuchukua hifadhi pana ya uhalali na kuzingatia kwa ongezeko. Mwandishi anatoa msomaji fursa ya kuona utawala wote wa umma, mfumo mgumu, kupitia roho iliyopandwa ya urasimu. Wale ambao walishika uaminifu kwa kanuni za ubinadamu, uaminifu, waliendelea kuwa waaminifu kwa maadili ya maadili ya juu, mara moja walibainisha kama kitu mgeni, mtu mwingine. Ndiyo sababu ni katika mtaalamu wa akili, bwana na kliniki ya Ivan bila makazi.

Vipengele vya kipengele vya riwaya pia kwa njia nyingi ni ufunuo wa mawazo ya msingi. Nakala hiyo ni sawa kabisa na hadithi mbili, riwaya mbili zinaishi. Ya kwanza ni maelezo ya matukio ya ajabu yanayotokea Moscow. Wanahusishwa na adventures ya wanachama wa tamu. Ya pili ni matukio ya riwaya iliyoundwa na bwana. Mkuu wa bwana wa Maana ni kimwili kusuka katika kozi ya jumla ya matukio, pro-energious katika Moscow.

Matukio ya Moscow tarehe 1929 na 1936. Mwandishi hujumuisha vitengo vya miaka miwili. Matukio ya riwaya ya bwana kuchukua msomaji kwa miaka elfu mbili iliyopita. Hadithi hizi mbili ni tofauti sana na kila mmoja sio tu maelezo tofauti ya kihistoria, lakini pia namna ya barua. Naughty, mizigo, sura ya plutovskiy juu ya adventures ya Korovyev na hippopotamus ni kupotoshwa na sura ya weathered katika style kali, karibu kavu, wazi, rhythmic.

Ni muhimu kutambua kwamba mistari miwili inashirikiana. Sura za Pontius Pilato zinaanza kwa maneno sawa kama yanaletwa na sura kuhusu hatima ya bwana na margarita. Lakini hii sio jambo kuu. Kuna uhusiano fulani kati yao, wito wa roll.

Wao ni wazi zaidi kwa mujibu wa gerops. Mwalimu ni sawa na Yeshua, Ivan wasio na makazi - juu ya Levie Matvey, Aloyo - juu ya Yuda. Mwandishi hutoa gari pana: sawa na wageni wa mpira katika Voland (wauaji, jams, watendaji, wasaliti, wauaji) kwa wakazi wengi wanaoonekana na wapenzi wa Moscow ya kisasa (Stepa Lyarkaev, Varenuha, Nikar Bosoy, Andrei Fomich - Buffetcher, Nyingine). Na hata mji - Moscow na Ershelaimu ni sawa na kila mmoja. Wanaletwa pamoja maelezo ya hali ya hewa, mandhari. Vipengele vyote hivi vinatumika kupeleka mpango wa hadithi na kutoa kitanda cha maisha pana. Nyakati na maadili yamebadilika, na watu waliendelea kuwa sawa. Na picha ya pekee ya mahakama ya kutisha hutolewa kwa kulinganisha mara mbili.

Mapokezi kama hayo ya kisanii hutumiwa na bulgakov si kwa bahati. Mouth ya Voland, kuwakaribisha watu wa kisasa katika ukumbi wa michezo, mwandishi anasema: "Sawa, frivolous ... Naam, kwamba ... na rehema wakati mwingine hugonga juu ya mioyo yao ... Watu wa kawaida ... Kwa ujumla, kuwakumbusha sawa. .. Ghorofa tu iliwaharibu. " Watu hawabadilika, kubadilisha hali moja tu, mtindo, nyumbani. Na peripetias, ambayo ilifahamu wakati huo huo tangu wakati wa karne, sawa, na hata hakuna kitu kilichobadilika.

Riwaya ina uwezo mkubwa wa maadili ya maadili, nguvu ya ajabu ya generalization.

Moja ya mandhari kuu ni mandhari ya mema na mabaya. Mwandishi anaidhinisha maisha mazuri. Anasema kuwa watu hawana kamilifu. Lakini, licha ya wasiwasi wao wakati mwingine, ukatili, tamaa, kutokuwa na utamaduni, mema juu yao hugeuka kuwa na nguvu. Hii ndiyo inatoa ushindi wa mema juu ya uovu, mwanga juu ya giza. Kulingana na Bulgakov, ni kubwa, siri na tu iwezekanavyo nguvu.

Hivyo, masuala ya falsafa ya upendo na chuki, uaminifu na urafiki huletwa katika riwaya (kesi ya kutekelezwa Ishua inaendelea mwanafunzi wake mwaminifu wa Lawi Matvey), haki na rehema (ombi la Margarita kwa Frido), usaliti (Pontiya Pilato alielewa Hiyo, akidai hukumu hiyo, anafanya usaliti, na kwa hiyo baada ya kupata amani), maswali ya mamlaka (yanahusishwa na picha za Berlioz na, katika kesi hiyo, na Pontiya Pilat na Yeshua. Yeshua alisema kuwa " Muda utakuja, na hakutakuwa na uwezo wa Kaisari na kwa ujumla, hakuna nguvu. "Na alihukumiwa kwa wito wa kuangamizwa kwa mamlaka ya Pertatsii).

Moja ya mada ya kuongoza katika riwaya ni mada ya upendo. Ni upendo kwa watu, rehema, na upendo kama udhihirisho wa attachment na huruma. Wazo la mwandishi ni muhimu sana hapa kwamba hisia nzuri huwekwa kwa mtu yeyote, lakini si kila mtu anayeweza kuandika. Kwa hiyo huyo ndiye mtu, kulingana na Bulgakov, anastahili aina yoyote, katika nafsi ambayo mwanga wa mema, cheche ya maadili ilikuwa imefungwa.

Mandhari ya upendo, maadili ya juu huingilia riwaya mwanzoni. Woland, ambaye aliwasili huko Moscow, atatokea katika mazungumzo ya Berlioz na Ivan wasio na makazi. Nje, tunazungumzia juu ya kuwepo kwa Mungu na shetani. Lakini kwa kweli ni mazungumzo juu ya mwanga na giza, kuhusu mema na mabaya. Ukweli ni kwamba Bulgakov anaona nimatuet ya Mungu si kama zamani wa kijivu-kazi-Ka, ambaye aliumba kila kitu kote, lakini kama sheria kuu, udhihirisho wa maadili ya juu. Ni kutoka hapa kwamba mawazo ya mwandishi kuhusu sheria ya jumla ya mema yanatokea. Bulgakov anaamini kwamba watu ni chini ya sheria hii kwa digrii tofauti, lakini bahati mbaya yake ni mara kwa mara. Wazo la keki ya incredit, kuhusu mema, iliyowekwa ndani ya mtu, imeonekana katika riwaya kwa picha ya Pontius Pilato. Mwezi kumi na mbili elfu aliketi kwa kutarajia msamaha, kupumzika. Hii ni malipo yake kwa ajili ya kupoteza, hofu, hofu. Kwa bora mkali wa maisha ya kweli hutafuta Ivan bila makazi. Yeye anaelewa kabisa tofauti kati ya sanaa ya kweli na wafanyabiashara wadogo, ambao wingi wa wingi wa Massolite.

Kwa njia yake, pamoja na mfano, bwana ameunganishwa katika riwaya mandhari ya akili. Mada hii imefunuliwa sana katika "siku za turbine" kucheza (peaches), "moyo wa mbwa". Katika "Mwalimu na Marga Rita" wa Bulgakov, matatizo yote yamewekwa.

Hero-akili ya berliosis inaongozwa na shirika imara katika Moscow Massol. Inategemea yeye ambaye atachapishwa katika jarida. Kukutana na wasio na makazi kwa Berliosis ilikuwa muhimu sana. Ivan alitakiwa kuandika shairi kuhusu Kristo. Katika baadhi ya kazi muhimu, watafiti walishangaa: "Kwa nini Mikhail Afanasyevich Bulgakov alimfanya Mikhail Alexand Rovich?" Kwa wazi, kwa kuwa baada ya kushindwa Ivan kuandika shairi, Berlioz aliona kwamba alikuwa na ushawishi mkubwa kwa wasio na makazi. Ivan ni naiven, na kwa hiyo Berlioza hakuwa na gharama yoyote kumpeleka cape katika mwelekeo huo ambao alihitaji. Alielewa kuwa maisha ya Ivan ingepita, na kazi yake ingeendelea. Hiyo ni hasa hii bulgakov huweka akaunti kali ya berlioz.

Mshairi mdogo Ivan wasiokuwa na makazi ya chuma hujikuta katika nyumba ya mambo. Anakutana na bwana na anaelewa thamani ya mwisho ya sanaa. Baada ya hapo, anaacha kuandika mashairi.

Mwalimu ni akili ya ubunifu. Hawana jina na hakuna jina la mwisho. Kwa Bulgakov, ni muhimu kwamba ataandika zawadi yake kwa hotuba ya kisanii. Haishangazi mwandishi huweka shujaa wake katika mazingira mabaya: ghorofa ndogo, bila huduma maalum. Masters hawana faida binafsi. Lakini bado hakuweza kufanya chochote, usiwe na Margarita.

Margarita ni tabia pekee ambaye hana mapacha katika riwaya. Hii ni heroine, mwandishi mzuri sana. Anasisitiza kuwa ya pekee, utajiri wa kiroho na nguvu. Anatoa dhabihu kila kitu kwa ajili ya bwana wake favorite. Na kwa hiyo yeye, wa pili na nguvu, huharibu karibu na msingi wa ghorofa ya Cry-Tika Latunsky, hivyo haifai kuhukumiwa juu ya riwaya ya Maste-Ra. Margarita ni kweli ya kweli kwa kanuni za heshima na heshima, na kwa hiyo, badala ya kuuliza Voland kurudi wapendwa wake, anauliza Frido, ambaye hakuwa na hatia alitoa tumaini.

Katika mwisho wa riwaya na bwana, na Margarita alistahili amani, sio mwanga. Kwa wazi, hii ni kutokana na dhana ya ubunifu katika Roma-sio. Kwa upande mmoja, bwana amepata kile ambacho ukosefu wa mwandishi - amani. Amani huwapa Muumba wa kweli fursa ya kwenda katika ulimwengu wa fantasies yake mwenyewe, kwa ulimwengu ambako anaweza kuunda kwa uhuru. Nyenzo kutoka kwenye tovuti.

Kwa upande mwingine, amani hii hutolewa kwa bwana kama adhabu kwa udhaifu wake. Alionyesha vijana, akaondoka kutoka kwa ubongo wake, akamwondoa unfinished.

Katika sura ya bwana mara nyingi kuona mengi ya autobiographical, lakini daima taarifa tofauti: Bulgakov kamwe kutengenezwa kutoka riwaya yake, kama bwana alifanya. Kwa hiyo, mashujaa wanapata amani. Mwalimu anabakia makumbusho yake - Margarita. Labda Bulgakov alitaka hili na kutafuta.

Mpango

1. Kuwasili katika Shetani Moscow na suti zake: Azazello, uzito wa paka, kororev-fagot, mchawi wa kuvutia gella. Mkutano wa Berlioz na Ivan bila makazi na Bolland.
2. Hadithi ya pili ni matukio kutoka kwa riwaya ya bwana. Pontiy Pilato anazungumza na Yeshua Ga-Nozri aliyekamatwa, aliyepoteza mwanafalsafa. Hawezi kumwokoa maisha, kuelewa nguvu za nguvu. Yeshua aliuawa.
3. Kifo cha Berlioz chini ya magurudumu ya tram. Kuondoka kwa makao hufuata retinue.
4. Retinue inakaa katika ghorofa No. Nyumba 50 302-Bis katika barabara ya sadovaya. Kupotea kwa Steppe Lyarkheev, mkurugenzi wa aina ya ukumbi wa michezo, na mwenyekiti wa nyumba ya Bosoy. Bosoy anakamatwa, na Likameev anageuka kuwa Yalta.
5. Wakati huo huo, kwenye hatua, Wotera Woland na retinue yake hutoa wazo la ajabu, ambalo linakamilika na kashfa kubwa.
6. Ivan wasio na makazi katika hospitali ya akili hukutana na bwana. Bwana anamwambia hadithi yake: kuhusu riwaya kuhusu Pattia Pilato, kuhusu Margarita.
7. Margarita hukutana na Azazelo, ambaye hutoa mafuta yake. Fucking, Margarita anarudi kuwa mchawi na nzi nje ya nyumba. Anapaswa kushikilia mpira wa kila mwaka huko Shetani.
8. Wahalifu wa kutisha wanakuja kwenye wasaliti, wauaji, wauaji. Baada ya mpira kwa shukrani, woland hutumiwa na tamaa ya Margarita na kurudi kwake mabwana.
9. Kesi ya Yeshua inaendelea mwanafunzi wake Levy Matvey.
10. Katika mwisho wa riwaya, Margarita na bwana huenda pamoja na Banda na kupata amani. Na Moscow bado hawezi kuja kwa akili zake kutoka kwa matukio ya ajabu na ya ajabu ambayo yamekuja kwa wiki hii.

Haukupata kile ulichokiangalia? Tumia utafutaji

Katika ukurasa huu, nyenzo kwenye mandhari:

• wakati ulioandikwa na Kitabu cha Mwalimu na Margarita
• thesis ya bwana Bulgakov na Margarita.
• ujumbe wa haraka kuhusu riwaya "Mwalimu na Margarita"
• uchambuzi wa matukio makuu katika bwana na margarita

Katika makala hii tutaangalia riwaya ambaye aliumba Bulgakov mwaka wa 1940, "Mwalimu na Margarita". Muhtasari wa kazi hii utaalikwa kwa mawazo yako. Utapata maelezo ya matukio makuu ya riwaya, pamoja na uchambuzi wa kazi ya "bwana na margarita" bulgakov.

Hadithi mbili.

Katika kazi hii kuna hadithi mbili ambazo zinajiendeleza. Katika wa kwanza wao, hatua hufanyika huko Moscow mwezi Mei (siku chache za mwezi kamili) katika karne ya 20. Katika hadithi ya pili, hatua pia hutokea Mei, lakini tayari huko Yerusalemu (Ershelaim) karibu miaka 2,000 iliyopita - mwanzoni mwa zama mpya. Wakuu wa mstari wa kwanza wanasisitiza na pili.

Kuonekana kwa voland.

Katika Moscow, wimbi inaonekana mara moja, ambayo inawakilishwa kama mtaalamu katika masuala ya uchawi nyeusi, kwa kweli yeye ni Shetani. Retinue ya ajabu inaambatana na Voland: Hii ni Gella, mchawi-vampire, ng'ombe, udanganyifu, pia unajulikana kwa fagot ya jina la jina, ominous na mbaya azazello na hippopotamus, mtu mwenye furaha, ambayo inaonekana hasa katika picha ya paka kubwa nyeusi.

Kifo cha Berlioza.

Katika mabwawa ya babu na Woland, mhariri wa jarida moja Berlioz Mikhail Alexandrovich, pamoja na Ivan bila makazi, mshairi, ambaye aliumba kazi ya kupambana na kidini kuhusu Yesu Kristo. "Wageni" huingilia mazungumzo yao, akisema kwamba Kristo alikuwapo kweli. Kama ushahidi kwamba kuna kitu cha juu kuliko ufahamu wa binadamu, anatabiri kuwa msichana wa Komsomolsk ataondoa kichwa cha Berliozo. Mikhail Alexandrovich machoni mwa Ivan mara moja huanguka chini ya tram, ambayo inaendesha Komsomolka, na yeye hupunguza kichwa chake. Ukosefu wa makazi hujaribu kutekeleza marafiki wapya, na kisha, baada ya kuja Massol, hivyo kuchanganyikiwa juu ya kile kilichotokea kwamba alipelekwa kliniki ya akili, ambayo hukutana na bwana - tabia kuu ya riwaya.

Lyarkheev katika Yalta.

Kutembea kwenye ghorofa kwenye barabara ya bustani iliyofanyika na Berlism ya marehemu pamoja na Stepan Lyarkheev, mkurugenzi wa Theater Varieta, Woland, akipata Likameev katika hangover yenye nguvu, mipango yao kama mkataba uliosainiwa wa kuzungumza kwenye ukumbi wa michezo. Baada ya hapo, anaondoa Stepan kutoka ghorofa, na inageuka kuwa ya ajabu katika Yalta.

Tukio katika nyumba ya Nicano Ivanovich.

Kazi ya Bulgakov "Mwalimu na Margarita" Kwa ukweli kwamba Bosoy Nikanor Ivanovich, mwenyekiti wa ushirikiano wa nyumba, yuko katika ghorofa iliyobaki na Woland, na hupata huko Koroviev ambaye anauliza kumpa chumba hiki, kwa sababu Berlioz alikufa, na Likameev sasa iko Yalta. Baada ya hukumu ndefu, Nikanor Ivanovich anakubaliana na kupokea rubles nyingine 400 kwa ziada ya ada zilizotajwa na mkataba huo. Wanaficha katika uingizaji hewa. Baada ya hapo, Ivanovich alikuja Nikanuru kukamatwa kwa ajili ya kuhifadhi fedha, kwa sababu rubles kwa namna fulani akageuka kuwa dola, na yeye, kwa upande wake, huanguka katika kliniki ya Stravinsky.

Wakati huo huo, Mkurugenzi wa Kirumi, Mkurugenzi wa Phondar, pamoja na Varenuha, msimamizi, jaribu kupata Lyarkayev na anashangaa, kusoma telegram yake kutoka Yalta na ombi la kuthibitisha utu wake na kutuma pesa, kama yeye amekataliwa kwa wimbi la hypnotist. Kirumi, akiamua kwamba yeye ni joking, kutuma Varenuhu kuchukua telegram "wapi", lakini msimamizi hawezi kufanya hivyo: kupigwa kwa kiboko na azazello, kuchukua chini ya mikono yake, ni ya ghorofa iliyotajwa hapo awali, na Varenuha inakataza hisia Kutoka kwa busu Nagy Gella.

Uwakilishi wa Voland.

Nini ijayo hutokea katika riwaya, ambaye aliumba Bulgakov ("Mwalimu na Margarita")? Muhtasari wa matukio zaidi kama ifuatavyo. Katika eneo hilo, mtazamo wa Voland huanza jioni. Bassoon husababisha risasi ya bastola na mvua ya mvua, na ukumbi huchukua pesa ya kuanguka. Kisha "duka la wanawake" linaonekana, ambapo unaweza kuvaa kwa bure. Duka mara moja mistari mstari. Lakini ChervOnians hugeuka kuwa karatasi mwishoni mwa uwasilishaji, na nguo hupotea bila kufuatilia, kulazimisha wanawake katika lingerie moja kukimbilia kupitia barabara.

Kirumi baada ya utendaji ni kuchelewa katika ofisi yake, na kwake anakuja busu ya vampire ya hella vareuha. Kutambua kwamba hakuwa na kuacha kivuli, mkurugenzi anajaribu kutoroka, hofu, lakini Gella anakuja kuwaokoa. Anajaribu kufungua valve kwenye dirisha, na Varenuha, wakati huo huo, Karaulit kwenye mlango. Asubuhi inakuja, na kwa jogoo wa kwanza, wageni hupotea. Kirumi, mara moja huzuni, hukimbia kwenye kituo na majani ya Leningrad.

Hadithi ya bwana

Ivan wasio na makazi, baada ya kufahamu kliniki na bwana, anasema jinsi mgeni alikutana na balkiosis. Bwana anasema kwamba alikutana na Shetani, na anazungumzia mwenyewe Ivan. Margarita mpendwa alimpa jina hilo. Kwa kuundwa kwa mwanahistoria, mtu huyu alifanya kazi kwenye makumbusho, lakini ghafla alishinda rubles 100,000 - kiasi kikubwa. Aliondoa vyumba viwili vilivyo kwenye ghorofa ya nyumba ndogo, aliacha kazi yake na kuanza kuandika riwaya kuhusu Pontio Pilato. Kazi ilikuwa karibu kukamilika, lakini kisha alikutana na bahati kwenye barabara ya Margarita, na hisia iliangaza kati yao.

Margarita aliolewa na mtu tajiri, aliishi Arbat katika nyumba, lakini mumewe hakupenda. Alikuja kwa bwana kila siku. Walifurahi. Wakati riwaya hatimaye imekamilika, mwandishi alichukua kwenye gazeti hilo, lakini kuna alikataa kuchapisha kazi. Kipengele tu kilichotolewa, na hivi karibuni makala muhimu yaliyoandikwa na wakosoaji Lavrovich, Kilatvia na Ariman walionekana juu yake. Kisha bwana akaanguka mgonjwa. Kwa namna fulani usiku alipiga uumbaji wake katika tanuri, lakini Margarita alichukua kifungu cha mwisho cha karatasi kutoka kwa moto. Alichukua hati hiyo na akaenda kwa mumewe, kusema kwaheri kwake na asubuhi ili kuungana tena na bwana milele, lakini robo ya saa moja baada ya kuondoka msichana katika dirisha la mwandishi aligonga. Usiku wa baridi, baada ya miezi michache, kurudi nyumbani, aligundua kuwa vyumba vilikuwa tayari kufanya kazi, na kwenda kwenye kliniki hii, ambapo mwezi wa nne huishi bila jina.

Mkutano wa Margarita na Azazello.

Roman Bulgakov "Mwalimu na Margarita" anaendelea ukweli kwamba Margarita anaamka na hisia kwamba kitu kinapaswa kutokea. Anakwenda kupitia karatasi za manuscript, baada ya hapo huenda kutembea. Hapa Azazello ameketi juu yake na anaripoti kwamba mgeni fulani anakaribisha msichana kutembelea. Inakubaliana, kama inatarajia kujifunza kitu kuhusu bwana. Margarita jioni hupiga mwili na cream maalum na inakuwa isiyoonekana, ambayo inakaribia dirisha. Inafaa kushindwa katika makao ya mshtakiwa wa Latowsky. Kisha msichana hukutana na Azazelo na kusindikiza katika ghorofa ambako hukutana na retinue ya Woland na wao wenyewe. Woland anauliza Margarita kuwa malkia kwenye mpira wake. Kama tuzo, anaahidi kutimiza tamaa ya msichana.

Margarita - Malkia juu ya mpira wa Voland.

Je! Matukio mengine yanaelezeaje Mikhail Bulgakov? "Mwalimu na Margarita" - riwaya ni nyingi sana, na hadithi inaendelea mpira kamili wa mwezi, ambayo huanza usiku wa manane. Ni walioalikwa kuwa wahalifu ambao huja katika mbinu, na wanawake ni uchi. Margarita anawakaribisha, akiweka magoti na mkono kwa busu. Mpira huo, na wimbi linauliza juu ya kile anachotaka kupata kama tuzo. Margarita anauliza mpendwa wake, na mara moja anaonekana katika nguo ya hospitali. Msichana anamwomba Shetani arudie nyumbani ambako walifurahi sana.

Baadhi ya taasisi ya Moscow, wakati huo huo, ni nia ya kutokea katika mji wa matukio ya ajabu. Inakuwa wazi kwamba wote ni kazi ya mjeledi mmoja, ambayo inaongozwa na mchawi, na athari husababisha ghorofa ya Voland.

Uamuzi wa Pontius Pitata.

Tunaendelea kuzingatia kazi ambayo Bulgakov aliumba ("bwana na margarita"). Maudhui mafupi ya riwaya ni matukio yafuatayo yafuatayo. Pontio Pilato katika jumba la Mfalme Herode anahojiwa na Yeshua Ga-Nozri, ambaye mahakama hiyo alifanya hukumu ya mauti kwa ukweli kwamba alitukana nguvu ya Kaisari. Pilato alilazimika kuidhinisha. Kwa kuhojiana na mtuhumiwa, anaelewa kwamba haijali juu ya wizi, lakini kwa mwanafalsafa aliyepotea ambaye anahubiri haki na kweli. Lakini Ponti hairuhusu tu kwenda kwa mtu ambaye anashutumiwa kwa vitendo dhidi ya Kaisari, kwa hiyo inakubali uamuzi. Kisha anamwomba Kaifa, kuhani mkuu, ambaye kwa heshima ya Pasaka anaweza kuruhusu mmoja wa wanne waliohukumiwa kuuawa. Pilato anauliza kuruhusu GA-Nochri. Lakini anamkataa na kuruhusu var ranbane. Katika mlima wa Bald, kuna misalaba mitatu, na wafungwa wanasulubiwa. Baada ya kutekelezwa, tu mtoza wa zamani wa ziada, Lawi Matvey, mwanafunzi wa Yeshua, anakaa huko. Wafanyakazi wanawahimiza wafungwa, na kisha kuoga ghafla akaanguka.

Procurator anajiita Mwenyewe Mkuu wa Huduma ya Siri, Afranu, na anaelezea kuwa kuua Yuda, ambaye alipokea mshahara kwa nini katika nyumba yake kuruhusiwa kukamatwa Ga-Nochri. Niza, mwanamke kijana, hukutana naye katika mji na kuteua tarehe ambayo watu wasiojulikana changamoto Yuda kwa kisu na kuchagua pesa. Afrannja anamwambia Pilat kwamba Yuda anauawa, na fedha zililala katika nyumba ya kuhani mkuu.

Lawi Matthews huongoza Pilato. Anamwonyesha kumbukumbu za kuhubiri kwa Yeshua. Procurator inasoma ndani yao kwamba dhambi kubwa ni hofu.

Woland na retinue yake kuondoka Moscow

Tunaendelea kuelezea matukio ya kazi ya "Mwalimu na Margarita" (Bulgakov). Tunarudi Moscow. Woland na retinue yake wanasema kwaheri mji. Kisha Lawi Matvey inaonekana na pendekezo la kuchukua mabwana wao wenyewe. Woland anauliza kwa nini hauingizwe kwenye nuru. Levia ni wajibu kwamba bwana hastahili mwanga, amani tu. Azazello anakuja kwa mpenzi kwa mpendwa baada ya muda na huleta zawadi ya Shetani. Kunywa, wahusika huanguka bila hisia. Wakati huo huo, mgonjwa alikufa katika kliniki - mgonjwa alikufa, na mwanamke huyo mdogo ghafla huanguka kwenye arbat kwa nyumba hiyo.

Riwaya ambaye aliumba Bulgakov ("Mwalimu na Margarita") anakuja mwisho. Farasi mweusi huchukua woland na retinue, na pamoja nao wahusika kuu. Woland anasema kwa mwandishi kwamba tabia yake ya riwaya imeketi kwa miaka ya 2000 kwenye tovuti hii, kwa kuona barabara ya Lunar katika ndoto na kutaka kwenda kupitia hilo. Mshangao wa bwana: "Free!" Na mji ulio na bustani huangaza juu ya shimoni, na husababisha barabara ya mwezi, kulingana na ambayo mwendesha mashitaka anaendesha.

Kazi ya ajabu iliunda Mikhail Bulgakov. "Mwalimu na Margarita" huisha kama ifuatavyo. Katika Moscow, kwa muda mrefu uchunguzi wa kesi ya pike moja, lakini hakuna matokeo. Wataalam wa akili wanahitimisha kwamba wanachama wa kikundi ni hypnotists wenye nguvu. Miaka michache baadaye, matukio yamesahau, na mshairi tu, sasa Profesa Ponyrev Ivan Nikolaevich, kila mwaka inakaa kwenye benchi, ambako alikutana na Woland, na kisha, akirudi nyumbani, anaona ndoto sawa ambayo bwana , Margarita, Yeshua na Pontio Pilato.

Thamani ya kazi hiyo

Kazi ya "Mwalimu na Margarita" Bulgakov anashangaza wasomaji hata leo, tangu sasa haiwezekani kupata mfano wa riwaya ya kiwango hicho cha ujuzi. Mwandishi wa kisasa hawezi kuzingatiwa sababu ya umaarufu huu wa kazi, ili kuonyesha msingi, lengo kuu la hilo. Hii mara nyingi huitwa isiyo ya kawaida kwa fasihi zote za dunia.

Wazo kuu la mwandishi

Kwa hiyo, tuliangalia riwaya, maudhui yake mafupi. "Mwalimu na Margarita" bulgakov pia inahitaji uchambuzi. Nini wazo kuu la mwandishi? Hadithi hufanyika katika zama mbili: maisha ya Yesu Kristo na mwandishi wa kisasa wa kipindi cha Umoja wa Kisovyeti. Bulgakov paradoxically inachanganya zama hizi tofauti, hufanya sambamba ya kina kati yao.

Mwalimu, tabia kuu, yeye mwenyewe anajenga riwaya kuhusu Yeshua, Yuda, Pontio Pilato. Mikhail Afanasyevich anafunua phantasmagoria katika kazi hiyo. Matukio ya sasa yanahusishwa na njia ya kushangaza ambayo alibadilisha ubinadamu milele. Ni vigumu kutenga mada maalum, ambayo yalitolewa kwa kazi ya M. Bulgakov. "Mwalimu na Margarita" huathiri milele kwa ajili ya sanaa, masuala ya sakramenti. Hii, bila shaka, mada ya upendo, ya kutisha na yasiyo na masharti, maana ya maisha, ukweli na haki, kukosa fahamu na uzimu. Haiwezekani kusema kwamba mwandishi hufunua moja kwa moja maswali haya, yeye hujenga tu mfumo wa jumla wa mfano, ambao ni vigumu sana kutafsiri.

Wahusika kuu ni hivyo sio kiwango kwamba picha zao pekee zinaweza kusababisha uchambuzi wa kina wa kazi ya kazi ambayo M. Bulgakov aliumba. "Mwalimu na Margarita" hujaa mandhari ya kiitikadi na falsafa. Hii inazalisha multi-faceted ya maudhui ya semantic ya riwaya, ambayo aliandika bulgakov. "Mwalimu na Margarita" matatizo, kama unavyoona, huathiri sana kiasi kikubwa na muhimu.

Nje ya wakati.

Unaweza kutafsiri wazo kuu kwa njia tofauti. Mwalimu na Ga-Nochri ni aina mbili za Masihi, ambao shughuli zao hutokea kwa zama tofauti. Lakini historia ya maisha ya bwana si rahisi sana, sanaa yake ya kimungu, yenye mkali pia inahusishwa na majeshi ya giza, kwa sababu Margarita anarudi kwa Voland kusaidia bwana.

Riwaya ambaye anajenga shujaa huu ni hadithi takatifu na ya kushangaza, lakini waandishi wa nyakati za Soviet wanakataa toleo lake, kwa sababu hawataki kumtambua anastahili. Woland husaidia wapenzi wa kurejesha haki na kurudi mwandishi aliwachomwa mbele yao.

Shukrani kwa mbinu za mythological na njama ya ajabu, "bwana na margarita" Bulgakov inaonyesha maadili ya milele ya kibinadamu. Kwa hiyo, hii ni hadithi nje ya utamaduni na zama.

Cinema imeonyesha riba kubwa katika uumbaji, ambayo iliunda bulgakov. "Mwalimu na Margarita" - filamu iliyopo katika matoleo kadhaa: 1971, 1972, 2005. Mwaka 2005, mfululizo maarufu wa mini kati ya 10 mfululizo wa Mkurugenzi Vladimir Bortko ulichapishwa.

Juu ya hili tutamaliza uchambuzi wa kazi ambayo Bulgakov aliumba ("Mwalimu na Margarita"). Insha haifai kwa undani wale wote, tulijaribu tu kuwapa kwa ufupi. Mpango huu unaweza kutumika kama msingi wa kuandika insha yako mwenyewe kwenye riwaya hii.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Mwalimu na Margarita" haikukamilishwa na hakuwa na kuchapisha wakati wa maisha ya mwandishi. Kwa mara ya kwanza, ilichapishwa tu mwaka wa 1966, miaka 26 baada ya kifo cha Bulgakov, na kisha katika toleo la kupunguzwa kwa gazeti. Ukweli kwamba hii ni kazi kubwa ya fasihi ilifikia msomaji, tunadaiwa mke wa mwandishi Elena Sergeyevna Bulgakova, ambaye katika nyakati za Stalin ngumu aliweza kuweka hati ya riwaya.

Huu ndio kazi ya mwisho ya mwandishi, "riwaya yake ya teksi", inakamilisha mada ambayo ni muhimu kwa bulgakov - msanii na nguvu, ni riwaya ya kufikiri ngumu na huzuni kuhusu maisha, ambapo falsafa na fadhili, lystic na kupenya lyrics ni kushikamana, ucheshi wa laini na kuandika satire ya kina.

Historia ya uumbaji na machapisho ya riwaya hii maarufu zaidi Mikhail Bulgakov, mojawapo ya kazi maarufu zaidi katika vitabu vya kisasa vya ndani na vya dunia, ngumu na kubwa. Kazi hii ya mwisho itafupishwa na mawazo ya mwandishi juu ya maana ya maisha, kuhusu mwanadamu, kuhusu vifo vyao na kutokufa, mapambano ya aina na uovu ulianza katika historia na katika ulimwengu wa kimaadili wa mwanadamu. Hii husaidia kuelewa tathmini yake ya bulgakov ya oga yake. "Kufa, alisema, alikumbuka mjane wake, Elena Sergeyevna Bulgakov:" Labda ni sawa. Ninaweza kuandika nini baada ya bwana? "

Hadithi ya ubunifu ya "Mwalimu na Margarita", wazo la riwaya na mwanzo wa kazi juu yake Bulgakov inajulikana mwaka 1928Hata hivyo, kwa mujibu wa data nyingine, ni dhahiri kwamba wazo la kuandika kitabu juu ya adventures ya shetani huko Moscow imetokea kwa miaka kadhaa mapema, mwanzoni mwa miaka ya 1920. Sura ya kwanza yaliandikwa katika chemchemi ya 1929. Mnamo Mei 8 kati ya mwaka huu, Bulgakov alipitia nyumba ya kuchapisha "Nedra" kuchapisha katika almanac. Kipande cha baadaye Kirumi - sura yake tofauti ya kujitegemea, inayoitwa "Manya Furibunda", ambayo iliyotafsiriwa kutoka kwa Kilatini ina maana ya "unyanyasaji wa vurugu, mania ya hasira. " Sura hii, ambayo vipande ambavyo haziharibiki na mwandishi haviharibiwa, kulingana na maudhui ya takriban sura ya tano ya maandishi yaliyochapishwa "ilikuwa katika Griboedov". Mnamo mwaka wa 1929, sehemu kuu ya maandiko ya toleo la kwanza la riwaya (na labda, na rasimu ya phabylo iliyokamilishwa ya toleo lake juu ya kuonekana na kesi ya shetani huko Moscow) iliundwa.

Pengine, katika majira ya baridi ya 1928-1929, wakuu fulani wa riwaya waliandikwa, ambao ulikuwa na ukali mkubwa zaidi wa kisiasa kuliko vipande vilivyohifadhiwa vya toleo la awali. Labda alipewa "subsoil" na haitufikie kabisa "Manya Furibunda" ilikuwa tayari toleo la laini la maandishi ya awali. Katika toleo la kwanza, mwandishi alikwenda juu ya chaguzi kadhaa kwa majina ya kazi yake: " Mchawi mweusi "," Mhandisi wa Hoof "," Voland "," Mwana wa Kifo "," Juggler na Hoof ", Lakini hakuwa na kuacha moja. Ofisi ya wahariri ya kwanza ya riwaya iliharibiwa na Bulgakov Machi 18, 1930, baada ya kupokea habari kuhusu kupiga marufuku "Kabala Svyatosh" kucheza. Mwandishi huyu aliripotiwa katika barua kwa serikali Machi 28, 1930: "Na kwa kibinafsi, mimi, kwa mikono yangu mwenyewe, nikatupa rasimu ya riwaya kuhusu shetani katika jiko." Hakuna habari sahihi kuhusu kiwango cha kukamilika kwa toleo hili, lakini kwa mujibu wa vifaa vilivyohifadhiwa, ni dhahiri kwamba bado hakuna kulinganisha ya mwisho ya masharti ya riwaya mbili katika riwaya ("Antique" na kisasa), ambayo hufanya kipengele cha aina ya "Mwalimu na Margarita". Imeandikwa na shujaa wa kitabu hiki - bwana - "Kirumi kuhusu Pontius Pilato", kwa kweli, na hapana; "Tu" "mgeni wa ajabu" anamwambia Vladimir Mironovich Berliozu na Antoshe katika mabwawa ya baba na Antoshe (Ivanushka) kuhusu Yeshua Ga-Nochri, na nyenzo nzima ya "Agano Jipya" imewekwa katika sura moja ("Injili kutoka Voland") Fomu ya mazungumzo ya "mgeni" na wasikilizaji wake. Hakuna wahusika wakuu wa baadaye - mabwana na margaritas. Bado ni - riwaya kuhusu shetani, na katika tafsiri ya picha ya shetani Bulgakov, awali ya jadi kuliko katika maandishi ya mwisho: Woland yake (au Fland) bado inafanya kazi katika jukumu la kawaida la mtembezi na provocateur ( Kwa mfano, inasita Ivanushka ili kuenea picha ya Kristo), lakini tayari "superbate" ya mwandishi: na Shetani, na Kristo anahitajika na mwandishi wa riwaya kama wawakilishi wa kweli (ingawa "tofauti") , kupinga ulimwengu wa kimaadili wa jamii ya Kirusi ya miaka ya 20.

Kazi kwenye riwaya tena mwaka wa 1931.. Wazo la kazi hutofautiana kwa kiasi kikubwa na kuimarisha - margarita inaonekana na satellite yake - mshairiambayo baadaye itaitwa bwana na itachukua nafasi kuu. Lakini hadi sasa mahali hapa ni ya Woland, na Kirumi mwenyewe amepangwa kuitwa: "Mshauri na kofia". Bulgakov inafanya kazi kwenye sura moja ya mwisho ("Ndege ya Voland") na kona ya juu ya kulia ya karatasi na michoro ya sura hii inaandika: "Msaada, Bwana, kumaliza Roma. 1931" .

Toleo hili, pili katika akaunti hiyo, liliendelea na Bulgakov katika kuanguka kwa mwaka wa 1932 huko Leningrad, ambapo mwandishi alikuja bila rasimu moja - hivyo alidhani na kulifanywa upya kwa wakati huu sio tu wazo, lakini pia maandishi ya Kazi hii. Karibu mwaka mmoja uliopita, mnamo Agosti 2, 1933, aliiambia mwandishi VV Veresayev kuhusu kuanza tena kwa kazi kwenye riwaya: "Katika mimi ... Niliunganisha pepo. Tayari katika Leningrad na sasa hapa, ukipiga katika vyumba vyangu, mimi Alianza kuchora ukurasa wa ukurasa wa Nano Roman aliharibu miaka mitatu iliyopita. Kwa nini? Sijui. Mimi ni tosh mwenyewe! Hebu kuanguka ndani ya kuruka! Hata hivyo, labda nitaitupa hivi karibuni. " Hata hivyo, Bulgakov hakutupa tena "bwana na margarita" tena, na kwa kuvuruga unaosababishwa na haja ya kuandika michezo ya desturi, staging, matukio na buretto, iliendelea kazi yake kwenye riwaya hadi karibu na mwisho wa maisha. Mnamo Novemba 1933, kurasa 500 za maandishi yaliyoandikwa kwa mkono ziliandikwa, zimevunjwa katika sura 37. Aina hiyo inaelezwa na mwandishi mwenyewe kama "riwaya ya ajabu" - imeandikwa juu ya karatasi na orodha ya majina ya uwezekano: "Kansela Mkuu", "Shetani", "hapa", "kofia na manyoya" , "Theolojia mweusi", "mgeni wa farasi", "alionekana", "kuja", "mchawi mweusi", "mshauri wa Hoof", "mshauri na kofia", lakini hakuna hata mmoja wao hakuzuia Bulgakov. Vipengele hivi vyote vya kichwa inaonekana kuwa vinaonyeshwa bado kwenye Voland kama mtu mkuu. Hata hivyo, wimbi tayari limeanza tena na shujaa mpya, ambayo inakuwa mwandishi wa riwaya kuhusu Yeshua Ga-Nozri, na riwaya hii ya ndani imevunjika kwa mbili, na kati ya sura, ni fomu (sura ya 11 na 16), inaelezea Upendo na Misadventures ya "mshairi" (au "faust" kama anaitwa katika moja ya rasimu) na Margarita. Mwishoni mwa 1934, toleo hili lilikuwa limeingiliana. Kwa wakati huu, neno "bwana" lilikuwa limetumiwa mara tatu katika sura za hivi karibuni katika kukabiliana na "mshairi" wa Voland, Azazello na Koroviev (tayari wamepokea majina ya kudumu). Katika miaka miwili ijayo, Bulgakov huanzisha nyongeza nyingi na mabadiliko ya vipande kwa manuscript, ikiwa ni pamoja na hatimaye huvuka mistari ya bwana na Ivan ya wasio na makazi.

Mnamo Julai 1936, ndege ya mwisho na ya mwisho ya riwaya imeundwa na kichwa cha ndege ya mwisho, ambayo fates ya bwana, Margarita, Pontius Pilato waliamua. Ofisi ya wahariri ya tatu ya riwaya ilizinduliwa mwishoni mwa mwaka wa 1936 - mapema 1937.Katika toleo la kwanza, lisilofanywa la toleo hili, limeletwa kwenye sura ya tano na kumiliki kurasa 60, Bulgakov, kinyume na toleo la pili, historia ya Pilato na Yeshua tena iliahirisha riwaya, na kufanya sura moja ya pili, inayoitwa "mkuki wa dhahabu ". Mwaka wa 1937, pili ilikuwa imeandikwa, pia sio toleo kamili la toleo hili, limeleta sura ya kumi na tatu (kurasa 299). Ilikuwa na 1928-1937 na inaitwa "Prince giza." Hatimaye, toleo la tatu na la kumaliza la toleo la tatu la riwaya liliundwa kuanzia Novemba 1937 hadi mwaka wa 1938. Toleo hili linachukua daftari 6; Nakala imevunjwa na sura ya thelathini. Katika matoleo ya pili na ya tatu ya toleo hili, matukio ya Yerschalaim yaliletwa ndani ya riwaya kwa njia sawa na katika maandishi yaliyochapishwa, na ndani toleo la tatu lilionekana jina linalojulikana na la mwisho. - "Mwalimu na Margarita". Kuanzia mwishoni mwa Mei hadi Juni 24, 1938, wahariri hawa walichapishwa kwenye mtayarishaji chini ya dictation ya mwandishi, ambayo mara nyingi iliyopita maandishi katika kozi. Badilisha kwenye mashine hii Bulgakov ilianza mnamo Septemba 19, na sura za mtu binafsi ziliandikwa tena.

Epilogue iliandikwa Mei 14, 1939 mara moja, ambayo inajulikana kwetu. Wakati huo huo, eneo la Lawi Mathayo limeandikwa kwa Woland na uamuzi juu ya hatima ya bwana. Wakati Bulgakov ni mgonjwa wa mgonjwa, mkewe Elena Sergeyevna aliendelea kuhariri kulazimisha mumewe, wakati hariri hii ililetwa kwa sehemu katika mashine ya uchapishaji, sehemu katika daftari tofauti. Mnamo Januari 15, 1940, Es Bulgakov aliandika katika diary: "Misha, ni nguvu ngapi za kutosha, sheria za Kirumi, ninaandika tena," na vipindi viliorodheshwa na Profesa Kuzmin na harakati ya ajabu ya Steppe Likameev huko Yalta (kabla ya hayo, Mkurugenzi Varieta alikuwa Garasi Pedoulev na Wolda alimtuma kwa Vladikavkaz). Imeandikwa iliondolewa Februari 13, 1940, chini ya wiki nne kabla ya kifo cha Bulgakov, kwa maneno: "Kwa hiyo ikawa, waandishi wa nyuma ya jeneza kwenda?", Katikati ya sura ya kumi na tisa ya riwaya.

Mawazo ya mwisho na maneno ya mwandishi wa kufa yalipelekwa kwenye kazi hii, ambayo tayari ilikuwa na maisha yake yote ya ubunifu: "Wakati, mwishoni mwa ugonjwa huo, yeye karibu alipoteza hotuba, wakati mwingine alikuja tu mwisho na kuanza kwa maneno , "Es Bulgakov alikumbuka. - Je, ni wakati nilipokuwa nimeketi karibu naye, kama siku zote, kwenye mto juu ya sakafu, karibu na kichwa cha kitanda chake, alinipa kwamba alihitaji kitu ambacho alitaka kitu kutoka kwangu. Nilitaka Yeye ni dawa, kunywa - juisi ya limao, nilielewa wazi kwamba hii sio. Kisha nikadhani na kuuliza: "Mambo yako?" Alipenda na aina hii na "ndiyo" na hapana. "Nikasema:" Mwalimu na Margarita? "Yeye, alifurahi sana, alifanya kichwa cha ishara kwamba" ndiyo, ". Naye akaifuta maneno mawili:" Kujua, kujua ... ".

Lakini kutimiza mapenzi haya ya kifo ya Bulgakov - kuchapisha na kuwasilisha watu, wasomaji walioandikwa na yeye - ilikuwa vigumu sana. Mmoja wa marafiki wa karibu na biografia wa kwanza wa Bulgakov P po Popov (1892-1964), akirudia riwaya baada ya kifo cha mwandishi wake, aliandika Elena Sergeyevna: "Ujuzi wenye ujuzi daima unabidi ujuzi wa ujuzi, lakini sasa riwaya haikubaliki. Lazima uwe na 50- Miaka 100 ... ". Sasa - aliamini - "Nini kitajua kidogo kuhusu riwaya, ni bora."

Kwa bahati nzuri, mwandishi wa safu hizi alikuwa amekosea kwa maneno, lakini baada ya kifo cha Bulgakov mwenye umri wa miaka 20 hatuna kutaja yoyote ya kuwepo kwa urithi wa mwandishi wa kazi hii, ingawa Elena Sergeyevna kutoka 1946 hadi 1966 alijaribu majaribio sita ya kuvunja kupitia udhibiti na kuchapisha riwaya.Tu katika toleo la kwanza la kitabu bulgakov "Maisha ya Mheshimiwa De Moliere" (1962) V. A. Kaverin aliweza kuvunja njama ya kimya na kutaja kuwepo kwa hati ya "Mwalimu na Margarita" Kirumi. Caveryin imara alisema kuwa "Mikhail Bulgakov kutofautiana kwa kazi ya Mikhail Bulgakov, wakati mwingine aliongoza kwa matumaini ya udanganyifu kwamba kama vile yeye, mengi na kwamba, kwa hiyo, kutokuwepo kwake katika vitabu vyetu sio shida nyingi."

Miaka minne baadaye, gazeti la "Moscow" (№11 kwa 1966) lilichapisha riwaya katika toleo la ufupisho. Version version ya vitabu na udhibiti na kuvuruga na vifupisho vilivyofanywa kwa mpango mhariri wa Maandishi. "Moscow" (kwa yote haya alilazimika kukubali E. S. Bulgakov, tu kuweka neno lililotolewa kwa mwandishi aliyekufa, kuchapisha kazi hii), hivyo ilifikia mhariri wa Tanoambayo kwa namna ya kitabu tofauti ilitolewa nje ya nchi. Jibu la usuluhishi huu wa kuchapisha ilikuwa kuonekana kwa "samizdate" ya maandishi ya kutembelea mashine ya maeneo yote iliyotolewa au kupotoshwa katika gazeti la gazeti na dalili sahihi ambapo kuingiza kukosa au kuchukua nafasi ya kupotosha. Mwandishi wa "kununua" hii ilikuwa ni Elena Sergeevna mwenyewe na marafiki zake. Nakala hiyo, ambayo ilikuwa moja ya chaguzi kwa ajili ya nne (1940-1941) ya ofisi ya wahariri ya Kirumi ilitolewa mwaka wa 1969 huko Frankfurt AM Kuu ya Kuchapisha Nyumba "Kupanda". Mahali walimkamata au "kuhaririwa" katika gazeti la gazeti lilikuwa katika toleo la 1969 ambalo linaitwa Italic. Nini kilichowasilisha udhibiti huo na kujitolea "uhariri" wa riwaya? Ni malengo gani ambayo ilifuatilia? Sasa ni wazi kabisa. 159 bili zilifanywa: 21 katika sehemu ya 1 na 138 - katika 2; Kuondokana na jumla ya maneno zaidi ya 14,000 (12% ya maandiko!).

Nakala ya Bulgakov ilikuwa na shida kali, maneno kutoka kwa kurasa tofauti yaliunganishwa kwa hiari, wakati mwingine hukumu isiyo na maana yaliondoka. Sababu zinazohusiana na canons za fasihi na za kiitikadi zilizopo basi ni dhahiri: maeneo yote yaliyoondolewa yanaelezea matendo ya polisi ya siri ya Kirumi na kazi ya "moja ya taasisi za Moscow", kufanana kwa ulimwengu wa kale na wa kisasa. Kisha kudhoofisha majibu ya "kutosha" ya "watu wa Soviet" juu ya ukweli wetu na baadhi ya vipengele vyao visivyovutia. Jukumu na nguvu za kimaadili za Yeshua kwa roho ya propaganda ya vurugu ya vulgar ilikuwa dhaifu. Hatimaye, "censor" katika matukio mengi yalionyesha "usafi" wa pekee: baadhi ya kutaja kwa taifa la Margarita, Natasha na wanawake wengine juu ya Bale katika Vhand waliinuliwa, mchawi alikuwa dhaifu kwa udanganyifu wa Margarita, nk katika Maandalizi ya uchapishaji kamili wa ndani uliochapishwa mwaka wa 1973, ofisi ya wahariri ya mapema miaka ya 1940 ilirejeshwa, ikifuatiwa na uboreshaji wake wa maandishi uliofanywa na mhariri wa nyumba ya uchapishaji wa maandishi (riwaya ilichapishwa) A. A. Sahakyans. E. S. bulgacova (mwaka wa 1970), iliyotolewa baada ya kifo cha E. S. Bulgakova (mwaka wa 1970) toleo la sita Kitabu hiki kimejiweka kwa muda mrefu kama reissues mbalimbali, na katika uwezo huu ulianzishwa katika mauzo ya fasihi ya 1970-1980. Mnamo mwaka wa 1989, Baraza la 1989-1990 la toleo la Kiev la miaka ya 1989-1990 lilifanywa kwa mkutano wa Moscow wa miaka 1989-1990, bodi ya wahariri ya riwaya na upatanisho mpya juu ya vifaa vyote vya mwandishi vilivyohifadhiwa, uliofanywa na Chumba cha fasihi LM Yanovskaya. Wakati huo huo, hata hivyo, ni lazima ikumbukwe kwamba, kama katika matukio mengine mengi katika historia ya maandiko, wakati hakuna hati miliki ya hati miliki, riwaya inabakia wazi kwa ufafanuzi na masomo mapya. Na kesi ya "bwana na margarita" hiyo ni katika aina yake karibu classic: Bulgakov alikufa wakati wa kazi juu ya trim ya maandiko ya riwaya, hakuweza kutimiza kazi yake mwenyewe juu ya kazi hii.

Kulikuwa na athari za wazi za lamition ya riwaya hata katika njama ya hiyo (mshikamano wa wimbi na sio viwete; Berlioz anaitwa Mwenyekiti, Katibu wa Massolist; bandage nyeupe na kamba juu ya kichwa cha Yeshua badala ya kubadilishwa na chalma ; "Hali ya Roma" Margarita na Natasha hupotea mahali fulani maelezo yanaonekana na aliasis; yeye na Varenuha kuruka mbali kwanza kutoka dirisha la chumba cha kulala, na kisha kutoka dirisha la staircase; Gella haipo katika "ndege ya mwisho", ingawa yeye Inacha "ghorofa mbaya". Na haiwezekani kuelezea, kama "mimba ya mimba"), inayoonekana na baadhi ya makosa ya stylistic. Hivyo hadithi ya kuchapishwa kwa riwaya juu ya hii haikuwa juu, hasa tangu matoleo yote ya awali yalichapishwa.

"Mwalimu na Margarita" kiliandikwa mwaka 1928-1940. Na kuchapishwa na bili ya udhibiti katika gazeti Moscow No. 11 kwa 1966 na No. 1 kwa 1967. Kitabu bila muswada kilichapishwa Paris mwaka 1967 na mwaka wa 1973 katika USSR.

Wazo la riwaya limeondoka katikati ya miaka ya 20., Mwaka wa 1929, riwaya ilikamilishwa, na mwaka wa 1930 iliwaka moto bulgakov katika jiko. Toleo hili la riwaya limerejeshwa na kuchapishwa katika miaka 60 inayoitwa "Chancellor Mkuu". Katika riwaya, hapakuwa na bwana wala Margarita, sura za Injili zilipunguzwa kwa moja - "injili ya shetani" (katika toleo jingine - "Injili ya Yuda").

Ofisi ya wahariri kamili ya riwaya iliundwa tangu 1930 hadi 1934. Bulgakov hufikiri juu ya kichwa: "Mhandisi wa Hoof", "Black Mag", "Voland", "mshauri na kofia". Margarita na satellite yake inaonekana mwaka wa 1931, na tu mwaka wa 1934 neno "bwana" linatokea.

Kuanzia mwaka wa 1937 na kabla ya kifo mwaka wa 1940, Bulgakov alitawala maandiko ya riwaya, ambayo aliona kazi kuu ya maisha yake. Maneno ya mwisho kuhusu riwaya - mara mbili kurudiwa "kujua."

Mwelekeo wa fasihi na genre.

Modernist "Mwalimu na Margarita", ingawa riwaya ya mabwana kuhusu Yeshua kweli ya kihistoria, hakuna kitu cha uongo ndani yake: wala maajabu wala ufufuo.

Muundo "Mwalimu na Margarita" - Kirumi katika Kirumi. Sura ya Evangelical (YershLahim) ni matunda ya mawazo ya bwana. Roman Bulgakov anaitwa falsafa, fumbo, satirical na hata lerical kukiri. Bulgakov mwenyewe alijiita mwenyewe mwandishi wa fumbo.

Mabwana wa Kirumi kuhusu Pontius Pilato ni karibu katika aina ya mfano.

Matatizo.

Tatizo muhimu zaidi la riwaya ni tatizo la kweli. Heroes kupoteza mwelekeo (wasiokuwa na makazi), kichwa (George Bengali), binafsi (bwana). Wanajikuta katika maeneo yasiyowezekana (Lyarkheev), kugeuka kuwa wachawi, vampires na farasi. Nini dunia hizi na kuonekana ni kweli kwa kila mtu? Au ukweli umewekwa? Kwa hiyo sura ya Moscow inasisitiza pilatov "Nini kweli."

Kweli katika riwaya inawakilishwa na riwaya ya bwana. Nadhani ukweli unakuwa (au unabakia) mgonjwa wa akili. Kwa sambamba, riwaya ya bwana kuhusu Pontae Pilato ipo maandiko ya uongo: shairi ya Ivan bila makazi na kurekodi Levie Matvey, ambaye anasema anaandika kile ambacho hakuwa na baadaye inakuwa injili ya kihistoria. Labda bulgakov swali ukweli wa kiinjilisti.

Tatizo jingine kubwa la utafutaji wa uzima wa milele. Inahusishwa kwa sababu ya barabara katika matukio ya mwisho. Kukataa utafutaji, bwana hawezi kudai tuzo ya juu (mwanga). Moonlight katika hadithi - mwanga uliojitokeza wa harakati ya milele kwa kweli, ambayo haiwezi kutambuliwa wakati wa kihistoria, lakini tu kwa milele. Wazo hili linahusishwa na picha ya Pilato, ambayo imekuwa hai na Ihua katika njia ya Lunar.

Pilato imeunganishwa katika riwaya tatizo jingine - vibaya vya binadamu. Ufafanuzi kuu wa Bulgakov unaona hofu. Hii ni kwa namna fulani kuhalalisha maelewano yako mwenyewe, shughuli na dhamiri, ambayo inalazimika kwenda mtu kwa njia yoyote, hasa na Soviet mpya. Haishangazi mazungumzo ya Pilato na alama mbaya, ambao wanapaswa kuua Yuda, anakumbusha mazungumzo ya mawakala wa huduma ya siri ya GPU, ambayo hawazungumzi moja kwa moja, hawaelewi maneno, lakini mawazo.

Matatizo ya kijamii yanahusishwa na sura za Moscow za Satirical. Tatizo la historia ya binadamu huinuka. Ni nini: mchezo wa shetani, kuingilia kati kwa nguvu nyingine za nguvu? Je, historia ya historia inategemea kiasi gani?

Tatizo jingine ni tabia ya mtu wa kibinadamu katika kipindi fulani cha kihistoria. Je, inawezekana katika kimbunga cha matukio ya kihistoria kubaki mtu, kuweka sababu ya kawaida, utu na usiingie na dhamiri? Muscovites ni watu wa kawaida, lakini waliwaangamiza ghorofa. Je! Kipindi cha kihistoria kinaweza kuhukumu tabia yao?

Matatizo mengine yanachukuliwa kuwa encrypted katika maandiko. Chalimming kwa ajili ya kupungua kwa ziara za Woland zisizo na makazi kwa usahihi maeneo hayo huko Moscow, ambapo makanisa yaliharibiwa. Hivyo, tatizo la mishipa ya dunia mpya inatoka, ambapo eneo la shetani lilionekana na kupungua kwake, na tatizo la kuzaliwa tena kwa mtu asiye na uwezo (asiye na makazi) ndani yake. Ivan mpya amezaliwa, kupitisha ubatizo katika Mto wa Moscow. Hivyo Bulgakov inaunganisha tatizo la kuanguka kwa maadili ya mwanadamu, ambayo iliruhusu kuonekana kwenye barabara ya Moscow Shetani, na uharibifu wa makaburi ya Kikristo.

Plot na utungaji

Riwaya inategemea mashamba maarufu katika fasihi za dunia: mfano wa shetani katika ulimwengu wa watu, kuuza nafsi. Bulgakov hutumia muundo wa maandiko katika maandiko na huunganisha chronotop mbili katika riwaya - Moscow na Yerskalaimsky. Miundo, ni sawa. Kila chronotope imegawanywa katika ngazi tatu. Ngazi ya juu - Moscow Square - Palace ya Herode na Hekalu. Ngazi ya Kati - Mizigo ya Arbat, ambapo Mwalimu na Margarita wanaishi, - mji wa chini. Ngazi ya chini - Benki ya Mto Moscow - Cedron na Gethsemane.

Sehemu ya juu ya Moscow ni eneo la ushindi ambapo ukumbi wa michezo iko katika aina mbalimbali. Anga ya Balagani, carnival ya medieval, ambapo mashujaa wamevaa nguo za mtu mwingine, na kisha kugeuka kuwa wazi, kama wanawake bahati mbaya katika duka la uchawi huenea kote Moscow. Ni aina ambayo inakuwa mahali pa Shabashi ya Besky na dhabihu ya mchezaji, ambaye huvunja kichwa chake. Hatua hii ya juu sana katika sura ya Yerschalaych inafanana na mahali pa kusulubiwa kwa Yeshua.

Shukrani kwa chronotopes sambamba, matukio yanayotokea huko Moscow kupata kivuli cha junk na maonyesho.

Uhusiano pia ni juu ya kanuni ya wakati wa sambamba mbili. Matukio ya Moscow na Erschalaim ni kama kazi: hufungua zama mpya za kitamaduni. Kazi ya Fabol hii inafanana na 29 na 1929 na ilionekana kuwa wakati huo huo: siku za moto za mwezi wa mwezi uliojaa, katika sikukuu ya kidini ya Pasaka, imesahau kabisa huko Moscow na haijazuiliwa kuua Yeshua asiye na hatia huko Yershem .

Fabul ya Moscow inafanana na siku tatu, na siku ya Yerschalaim. Sura tatu za Ershaim zinahusishwa na matukio matatu huko Moscow. Katika mwisho wote chronotop kuunganisha, nafasi na muda kuacha kuwepo, na hatua inaendelea milele.

Vifaa vya hadithi tatu pia vinaunganishwa katika mwisho: falsafa (Pontius Pilato na Yeshua), upendo (bwana na margarita), satirical (wimbi la Moscow).

Majeshi ya Romana

Woland - Bulgakovsky Shetani - haionekani kama Shetani wa Evangelsky, akiwa na uovu kabisa. Jina la shujaa, pamoja na kiini chake cha mbili, kilichokopwa kutoka kwenye "faust" goethe. Hii inathibitishwa na epigraph kwenye riwaya, ambayo inaonyesha voland kama nguvu kwamba uovu daima unataka na hufanya faida. Maneno haya yalisisitizwa na uchafu wa Mephistophele, na Bulgakov hufanya shujaa wake kama kinyume cha Mungu, muhimu kwa usawa wa dunia. Mouthpieces ya Bulgakov ya Woland inaelezea mawazo yake kwa msaada wa picha mkali ya dunia, ambayo haiwezi kuwepo bila vivuli. Kipengele kikuu cha Voland si malicious, lakini haki. Ndiyo sababu Woland hupanga hatima ya bwana na margarita na hutoa ahadi ya amani. Lakini Voland haina rehema au ferescension. Anahukumu kila kitu kutoka kwa mtazamo wa milele. Yeye haadhibu na hawasamehe, bali anajumuisha kati ya watu na anawaona, akiwahimiza kufichua kiini cha kweli. Woland ni chini ya wakati na nafasi, inaweza kuwabadilisha kwa hiari yake.

Retinue ya Voland hutuma msomaji kwa wahusika wa mythological: malaika wa kifo (Azazello), mapepo wengine (Koroviev na Hippo). Katika usiku wa mwisho (Pasaka), alama zote zinaendeshwa, na pepo pia huzaliwa upya, kupoteza ukumbi wa michezo, wazi, kufungua uso wa kweli.

Mwalimu ni shujaa mkuu wa riwaya. Yeye, kama shujaa wa kale wa Kigiriki, ni carrier wa ukweli fulani. Anasimama "mwanzoni mwa wakati", kesi yake ni riwaya kuhusu Pontio Pilato - alama ya mwanzo wa zama mpya za kitamaduni.

Katika riwaya, shughuli za waandishi zinapingana na kazi ya bwana. Waandishi wanaiga tu maisha yao, na kujenga hadithi, bwana anajenga maisha yake. Chanzo cha ujuzi juu yake ni isiyoeleweka. Bwana amepewa mamlaka ya karibu ya Mungu. Kama carrier na muumba wa kweli, anafunua kweli, mwanadamu, na sio Mungu, kiini cha Yeshua, anaruhusu habari ya Pilato.

Utambulisho wa bwana ni wawili. Ukweli wa Mungu uliofunguliwa ni kinyume na udhaifu wa kibinadamu, hata uzimu. Wakati shujaa anafikiri ukweli, hana nafasi ya kuhamia zaidi, yeye ni wote alielewa na anaweza tu kwenda milele.

Ilikuwa Margarita ambaye alipewa makao ya milele, ambayo huanguka na bwana. Amani ni adhabu na tuzo. Mwanamke mwaminifu ni picha kamili ya kike katika riwaya na bora ya Bulgakov katika maisha. Margarita amezaliwa kutoka kwa picha ya Margarita "Faust", ambayo ilikufa kutokana na kuingilia kati kwa Shetani. Margarita Bulgakov anarudi kuwa na nguvu kuliko Shetani na anafurahia hali hiyo kama Gogol Vakula, yeye mwenyewe anabakia safi.

Ivan wasio na makazi ni kuzaliwa upya na kugeuka kuwa Ivan Nikolayevich Ponyava. Anakuwa mwanahistoria ambaye anajua ukweli kutoka kwa kwanza - kutoka kwa Muumba wake mwenyewe, bwana ambaye atamfanya aandike kuendelea kwa Pontio Pilato. Ivan wasio na makazi ni Nadezhda bulgakov kwa uwasilishaji wa hadithi ambayo haitokea.

Historia ya maandiko ya m.A. Bulgakova "Mwalimu na Margarita" (nia ya kiitikadi, aina, wahusika)

Historia ya kuundwa kwa riwaya.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Mwalimu na Margarita" haikukamilishwa na hakuwa na kuchapisha wakati wa maisha ya mwandishi. Kwa mara ya kwanza, ilichapishwa tu mwaka wa 1966, miaka 26 baada ya kifo cha Bulgakov, na kisha katika toleo la kupunguzwa kwa gazeti. Ukweli kwamba hii ni kazi kubwa ya fasihi ilifikia msomaji, tunadaiwa mke wa mwandishi Elena Sergeyevna Bulgakova, ambaye katika nyakati za Stalin ngumu aliweza kuweka hati ya riwaya.

Wakati wa kuanza kufanya kazi kwenye "Mwalimu na Margarita" wa Bulgakov katika maandishi tofauti yalikuwa 1928, basi 1929 katika toleo la kwanza, riwaya ilikuwa na majina ya jina "Black Mag", "Mhandisi wa Hoof", "Juggler na Hoof "," Mwana V. "," Gastro ". Toleo la kwanza la "Mwalimu na Margarita" liliharibiwa na mwandishi Machi 18, 1930. Baada ya kupokea habari za kupiga marufuku "Kabala Svyatosh" kucheza. Bulgakov aliripoti hili katika barua kwa serikali: "Na binafsi, mimi, kwa mikono yangu mwenyewe, kutupa rasimu ya riwaya kuhusu shetani ..."

Kazi juu ya "Mwalimu na Margarita" ilianza tena mwaka wa 1931. Michoro nyeusi zilifanywa kwa riwaya, na Margarita na satellite yake isiyo na jina walikuwa tayari wameonekana hapa - bwana wa baadaye, na Woland walipata retinue yake ya vurugu. Wahariri wa pili, waliomba mpaka 1936, walikuwa na kichwa cha "fantastic" na majina ya jina "Kansela Mkuu", "Shetani", "kwamba mimi", "Black Mag", "mshauri wa ushauri".

Toleo la tatu, lilianza katika nusu ya pili ya 1936, awali aliitwa "Prince of Darkness", lakini tayari mwaka wa 1937 kulikuwa na cheo kinachojulikana "Mwalimu na Margarita". Mnamo Mei - Juni 1938, maandishi kamili yalichapishwa kwanza. Wahariri wa mwandishi waliendelea karibu na kifo cha mwandishi, Bulgakov alimzuia kwa maneno ya Margarita: "Kwa hiyo ikawa, waandishi nyuma ya jeneza kwenda?" ...

Bulgakov aliandika "Masters na Margarita" jumla ya zaidi ya miaka 10. Wakati huo huo na maandishi ya riwaya, ilikuwa inafanya kazi kwenye michezo, hatua, buretto, lakini riwaya hii ilikuwa kitabu ambacho hakuweza kushiriki, - Hatima ya Kirumi, Roman-mapenzi. Kitabu hiki kimeshughulikia karibu na kazi zote za Bulgakov: Moscow maisha, alitekwa katika insha "Katika Hawa", fantasy ya satirical na uongo, kupimwa kwa umri wa miaka 20, nia ya heshima ya Knight na dhamiri isiyopumzika katika " Riwaya nyeupe "riwaya, mada ya ajabu ya hatima ya msanii wa zamani, uliotumika katika" Molter ", kucheza kuhusu Pushkin na" Theater Kirumi "... Kwa kuongeza, picha ya maisha ya mji usiojulikana wa mashariki, alitekwa "Run", alikuwa akiandaa maelezo ya Yerschalaim. Na njia ya kuhamia nyuma - hadi karne ya kwanza ya historia ya Ukristo na mbele - kwa ndoto ya utopia ya "kupumzika" aliwakumbusha njama ya "Ivan Vasilyevich".

Kutoka historia ya uumbaji wa riwaya, tunaona kwamba alikuwa mimba na aliumbwa kama "Kirumi kuhusu shetani." Watafiti wengine wanaona ndani yake msamaha wa shetani, wakionya nguvu za giza, kujisalimisha mbele ya ulimwengu mbaya. Kwa kweli, Bulgakov alijiita kuwa "mwandishi wa fumbo", lakini uongo huu haukuacha akili na haukuogopa msomaji ....

Kila wasomaji wa kizazi kijacho, riwaya inafungua kwa nyuso mpya. Kumbuka angalau "sturgeon ya usafi wa pili", na utakumbuka wazo la kusikitisha kwamba kila kitu nchini Urusi ni safi ya pili, kila kitu, isipokuwa fasihi. Bulgakov imeonekana tu kwa uangalifu, "kama hii, Boris Sokolov, mtafiti maarufu wa ubunifu wa Bulgakov, aliweza kuonyesha jinsi mwandishi alivyoanzishwa kwa fasihi za Kirusi na ulimwenguni. Nia za ubunifu bora kutambua" bwana na margarita "ya Kirumi na moja ya mkuu Uumbaji karne ya ishirini. Sio kila mtu anayeweza kuelewa "mabwana na margarita" katika ufunguo wa kiitikadi na falsafa, ambayo hutolewa na mwandishi. Bila shaka, kuingia ndani, kuelewa maelezo yote ya riwaya, mtu lazima awe na juu Uandaaji wa kitamaduni na ufahamu wa kihistoria wa maswali mengi, lakini jambo la mtazamo wa kazi ni kwamba "mabwana na margarita" walirudia tena na vijana.

Hatua ni kwamba vijana huvutia fantasticity ya kazi na kipengele cha hadithi ya hadithi, na hata kama kijana hawezi kuelewa ukweli tata na maana ya kina ya kazi, anaona kile kinachoweza kufanya mawazo na fantasy . Bulgakov, akijenga kifo chake, akifahamu "bwana na margarita" kama "romance ya mwisho", kama mapenzi, kama ujumbe wake, ubinadamu (ambayo ni ya kushangaza zaidi, aliandika kazi hii "katika meza", kwa ajili yake mwenyewe, Kwa hakika kwa mtazamo wa kuchapishwa kwa kito). Moja ya takwimu za ajabu zaidi za riwaya "Mwalimu na Margarita" ni dhahiri bwana - mwanahistoria ambaye alifanya mwandishi. Mwandishi mwenyewe alimwita shujaa, lakini alianzisha msomaji pamoja naye tu katika sura ya 13. Watafiti wengi hawafikiri mabwana shujaa mkuu wa riwaya. Siri nyingine ni mfano wa bwana.

Kuna matoleo mengi kuhusu hili. Mwalimu - kwa njia nyingi shujaa wa autobiographical. Egosoraster wakati wa matendo ya riwaya ("Mtu wa miaka thelathini na nane" inaonekana katika hospitali kabla ya Ivan wasio na makazi) - ni umri wa Bulgakov mnamo Mei 1929. Kampeni ya gazeti dhidi ya bwana na riwaya yake Kuhusu Pontia Pilato inafanana na kampeni ya gazeti dhidi ya Bulgakov kutokana na hadithi "mayai ya mafuta", vipande "siku za turbine", "kukimbia", "ghorofa ya Zoykin", "Kisiwa cha Bagrous" na "Walinzi White". Ufanana wa bwana na bulgakov pia kwa ukweli kwamba mwisho huo, licha ya uaminifu wa fasihi, hakukataa ubunifu wake, hakuwa na "huduma ya kutisha," kuunganisha, na kuendelea kutumikia sanaa halisi. Kwa hiyo bwana aliumba kito chake kuhusu Pontio Pilato, "alidhani" ukweli, kujitolea kwa maisha ya sanaa - tu ya takwimu za utamaduni wa Moscow hazikuandika kwa amri, kuhusu "nini kinachoweza kuwa". Wakati huo huo, mabwana wana mengi mengi, prototypes zisizotarajiwa. Picha yake: "Kunyolewa, giza-haired, na pua kali, macho ya kutisha na kwa nywele zake kukausha kwenye paji la uso wake" hutoa kufanana bila kufanana na N. V. Gogol. Lazima niseme kwamba Bulgakov alimwona kuwa mwalimu wake mkuu. Na bwana, kama Gogol, kwa elimu alikuwa mwanahistoria na kuchomwa moto wa riwaya yake. Aidha, idadi ya sambamba ya stylistic na Gogol inaonekana katika riwaya. Na, bila shaka, haiwezekani kushikilia sambamba kati ya bwana na Yeshua Ga-Nochri iliyoundwa na hilo. Yeshua ni carrier wa ukweli wa ulimwengu wote, na bwana ni mtu pekee huko Moscow, ambaye alichagua njia ya ubunifu na ya maisha. Wao ni pamoja na uhamaji, ujumbe ambao hakuna wakati wowote. Lakini mchawi ni badala ya nuru, ambayo hujishughulisha na Yeshua, kwa sababu aliondoka kwenye kazi yake kutumikia sanaa safi, ya Mungu, alionyesha udhaifu na kuchoma riwaya, na kutokana na tamaa yeye mwenyewe alikuja kwa huzuni. Lakini ulimwengu wa shetani na bwana anastahili amani, nyumba ya milele na bwana wa shetani.

Tu pale, bwana kuwa kuvunjwa na mateso ya akili anaweza tena kupata riwaya na kuungana na Margarita mpendwa wake mpenzi, ambayo ni kutumwa pamoja naye kwa njia yake ya mwisho. Alihitimisha mpango na shetani kwa ajili ya wokovu wa bwana na kwa hiyo anastahili msamaha. Wapenda mabwana kwa Margarita ni kwa njia nyingi sana, upendo wa milele. Bwana haijali na furaha ya maisha ya familia. Yeye hakumkumbuka jina la mkewe, hajitahidi kuwa na watoto, na alipokuwa ameoa na akifanya kazi kama mwanahistoria katika makumbusho, basi, kulingana na kuingia kwake mwenyewe, aliishi "Lonely, bila kuwa na jamaa na karibu kuwa na marafiki huko Moscow. " Mwalimu aligundua mwito wake wa mwandishi, aliacha huduma na katika sakafu ya Arbat ameketi kwa riwaya kuhusu Pontio Pilato. Na karibu naye alikuwa na margarita bila kujali ... Mke wa tatu wa mwandishi E. S. Bulgakov aliwahi kuwa mfano mkuu. Katika mpango wa fasihi, Margarita anarudi kwa Margarita "Faust" I. V. Goethe. Hivyo Margarita inahusishwa na riwaya ya rehema ya nia. Anauliza baada ya mpira mkubwa kutoka kwa Shetani kwa Frido mwenye bahati mbaya, ambapo inaonyesha wazi kwa ombi la uhuru wa bwana. Anasema: "Nilikuuliza kwa frida kwa sababu nilikuwa na uzembe wa faili yake imara. Anasubiri, messir, anaamini katika nguvu yangu. Na kama anaendelea kudanganywa, mimi huingia katika nafasi mbaya. Sitakuwa na nafasi mbaya. Pumzika maisha yangu yote. Hakuna kitu kinachoweza kufanywa! Kwa hiyo kilichotokea. " Lakini hii sio tu kwa riwaya kwa huruma ya Margarita. Hata kuwa mchawi, yeye hakupoteza sifa za kibinadamu. Dhana ya Dostoevsky, iliyoonyeshwa katika riwaya "Ndugu wa Karamazov" kuhusu machozi ya mtoto kama mzuri na uovu, unaoonyeshwa na sehemu hiyo, wakati Margarita, akipiga dramlite, anaona katika moja ya vyumba vya miaka minne ya hofu -Wa mvulana na ataacha kushindwa. Margarita - ishara ya uke wa milele, ambayo inaimba chaini ya fumbo katika fainali ya Fathevsky "Faust": Kila kitu ni ishara ya haraka, kulinganisha. Kusudi ni lisilo. Hapa katika kufikia. Hapa - amri. Kukamilisha uchambuzi wa kazi kutoka kwa mtazamo wa mwili wa kisanii wa makundi ya uhuru-wasio na uhuru ndani yao, ni salama kusema kwamba ma Bulgakov na ch.t. Aitmatov, kuendelea na mila bora ya maandiko ya Kirusi ya Kirusi, na kuongeza masuala ya kisasa ya kisasa, imeonyesha umuhimu wa uwepo wa uhuru kwa wanadamu, haja ya tamaa ya hilo, upungufu, umaskini wa maisha bila uhuru, ulifikiriwa Uwepo wa jamii hii kama mdhamini wa kuwepo kwa ustaarabu wa binadamu wakati wote.

Uke wa milele hutuchochea. (B. Pasternaka Tafsiri) Faust na Margarita wanaungana tena mbinguni, kwa mwanga. Upendo wa milele wa Getya Gretchen husaidia wapenzi wake kupata thawabu - mwanga wa jadi ambao umefunuliwa, na kwa hiyo ni lazima awe msimamizi wake katika ulimwengu wa nuru. Bulgakovskaya Margarita, pia, na upendo wake wa milele husaidia bwana - Futus mpya - kupata kile anachostahili. Lakini tuzo ya shujaa hapa sio mwanga, lakini amani, na katika ufalme wa amani, katika makao ya mwisho kutoka kwa Vonda au, kwa usahihi, juu ya mpaka wa dunia mbili - mwanga na giza - Margarita inakuwa mwongozo na mlinzi wa mpendwa wake: "Wewe utalala, weka kofia yako ya kupumzika na ya milele, utalala na tabasamu juu ya midomo. Usingizi utaimarisha, huwezi kuzungumza kwa busara. Na huwezi kuendesha gari kwangu tena. Jihadharini ndoto yako nitakuwa. " Kwa hiyo Margarita alisema, akienda pamoja na bwana kuelekea nyumba ya milele, na bwana alionekana kuwa maneno ya Margarita yanakimbia kwa njia ile ile kama inapita na kumtia wasiwasi nyuma ya mkondo, na kumbukumbu ya bwana, bila kupumzika, kumbukumbu ya sindano, ilianza kuharibika. "Mistari hii e. na. Bulgakova imeandikwa chini ya kulazimisha mgonjwa wa" bwana na margarita ". Lengo la rehema na upendo katika sura ya Margarita iliamua vinginevyo kuliko shairi ya Hetevskaya, Ambapo asili ya Shetani alijitoa kwa nguvu ya upendo ... hakuwa na kubomoa sindano yake. Mercy Challenge, "na Faust ilitolewa. Katika Bulgakova, rehema kwa Frida huonyesha Margarita, na sio kujitenga mwenyewe. Upendo hauathiri asili ya Shetani, kwa sababu kwa kweli hatima ya bwana mwenye ujuzi imetanguliwa na Woland mapema. Mpango Kwa Shetani inafanana na ukweli kile kinachoulizwa tuzo ya mabwana Yeshua, na Margarita hapa ni sehemu ya tuzo hii.

Inajulikana kuwa riwaya "Mwalimu na Margarita" ni kitabu kikuu cha maisha yake - Bulgakov alifanya kazi kwa miaka 12 nzima. Awali, mwandishi alipata riwaya juu ya shetani, lakini labda tayari na 1930 mpango umebadilika. Ukweli ni kwamba mwaka huu bulgakov aliwaka "Evangelsk Roman" yake, lakini kazi hiyo ilifufuliwa, kwa kuwa si kuamini Messira Voland kwamba "manuscripts haifai." Wanasema kwamba kuna matoleo 8 na majina tofauti: "Shetani", "Prince wa giza", "Black Mag", "Mhandisi na Hoof". Majina yalibadilika, na wazo hilo limebadilika, kwa mtu yeyote leo na kichwa hakitakuja kichwa ambacho "bwana na margarita" kuhusu nguvu isiyo safi. Basi ni nini ikiwa kuhukumiwa na kichwa. Na ikiwa unafikiria kuwa wazo daima ni "lililofichwa" katika kichwa cha kazi, basi hii ni riwaya kuhusu msanii na upendo. Hebu jaribu kuthibitisha hilo. Ni dhahiri kwamba bwana ni mmoja wa wahusika kuu wa kazi. Kwa nini mwandishi hakumpa jina lolote, wala jina, pamoja na mtazamo wa kwanza, jina la ajabu, lilikuja wapi? Jibu si ngumu: hakuna shaka kwamba Bulgakov alikuwa anajulikana na kitabu maarufu zaidi na kikubwa katikati ya miaka ya 20 ya simba Trotsky "fasihi na mapinduzi". Katika makala yake, Trotsky inasema neno kuzuia: "Wabolsheviks hawaingilii mashairi ya kuandika, lakini huingilia na hisia ya bwana. Bwana ni mmoja ambaye anahisi fimbo ya ubunifu wake wote na anaendelea rhythm yenyewe. " Lion Trotsky katika moja alikubaliana na block katika ukweli kwamba Bolsheviks kuingilia kati na hisia mabwana wa wasafiri wenzake wa mapinduzi. " "Watu hawa hawabeba, kulingana na upinzani, fimbo ndani yao wenyewe, ambayo ina maana hadithi zao na hadithi, riwaya na riwaya sio ujuzi halisi, lakini tu etudes, michoro, sampuli, sampuli." Kwa hiyo Bulgakov hakukubaliana na kuzuia, wala Trotsky, alikuwa na uhakika sana kwamba kitabu chake kilikuwa jambo la ujuzi wa kukamilika, na sio etudes na michoro, ambayo ina maana yeye ni bwana halisi, kwa kuwa "hisia ya fimbo ya ubunifu wake na anaendelea rhythm mwenyewe. "

Tofauti na Block Bolshevik, Bulgakov aliingiliwa na Bulgakov, lakini hawakuweza kujizuia kujisikia kama mwandishi mkubwa, wala mtu kama mtu yeyote. Kwa hiyo, tabia ya kazi ni sawa na mwandishi mwenyewe, yaani, kwa namna fulani, autobiographical ya Kirumi, ingawa, bila shaka, haiwezekani kuweka ishara kamili kati ya mwandishi na shujaa wake. Ndiyo, na jina ni bwana, kwa maoni yetu, unaonyesha aina ya generalization ambayo daima ni tabia ya kazi ya kisanii.

Bulgakov aliandika juu yake mwenyewe na sawa na yeye alifanya kazi "katika meza" bila matumaini ya kuona braichld yake kuchapishwa, ambaye alitaka kubaki mwenyewe na aliandika kwamba alikuwa muhimu na ya kuvutia. Kwa hiyo, wote waandishi, wote waliunda "riwaya ya injili", na juu ya hilo, na juu ya pigo jingine, waliinyunyiza karibu mara moja, na ni njia gani za mkato zilikuwa zinawaingiza: mabwana walioitwa "imani ya zamani", na Bulgakov - "nyeupe Walinzi "na" Anti-Sovechik. " Pengine, hawakuwa na kitu kingine chochote, wakati waliamua kushiriki na watoto wao, kutupa hati ya moto, na hivyo kutoa roho yake ya uongo. Safi kufanana kwa nje kati ya bwana na bulgakov yenyewe inaweza kuonekana. Ni katika sifa za takwimu na wapendwa (tabia kuu), kofia ndogo ya kofia na barua "M".

Ukweli wa kuvutia, lakini eneo maarufu la mkutano wa kwanza wa Mwalimu na Margarita "imeandikwa mbali" na mwandishi kutoka kwa maisha yake: alikuwa na mkutano huo huo, kulikuwa na kanzu nyeusi maarufu, ambayo "machukizo, yanayofadhaika maua ya njano "Ilikuwa wazi kabisa, labda ilikuwa katika maisha na upweke machoni mwa mwanamke na wanaume. Na Mfalme wa Kirumi, na Roman Bulgakov walifufuliwa, waandishi walielewa kwamba hawataona kazi yao iliyochapishwa, lakini kwa hakika waliamini kwamba siku moja kitabu hicho kitakuja kwa msomaji. Kwa hiyo, tumeonyesha kuwa ni riwaya kuhusu msanii ambaye ubunifu ni kesi kuu ya maisha yake, lakini katika kichwa karibu na jina la jina la Margarita. Hakuna haja ya kuthibitisha kwamba kazi pia ni kuhusu upendo. Lakini jina hili lilikuja wapi? Tunaweza tu nadhani. Inaonekana kwamba ufunguo wa suluhisho umehitimishwa katika epigraph, maneno maarufu kutoka kwa "faust" Goethe: "Mimi ni sehemu ya nguvu ambayo yeye daima anataka uovu na daima hufanya faida." Epigrap inatuambia kwamba Bulgakov alikuwa na ujuzi sana na kazi hii kubwa ya fasihi za dunia, pamoja na Opera Sh. Guno. Vyama vya muziki na kazi ya Charles Guno, Bach, waandishi wengine hufanya background ya riwaya. Pia tunaonyesha kwamba jina la Margarita lilichukuliwa na Goethe, kwa sababu kuna majina ya tabia kuu kwa njia ile ile. Na, labda, wote katika bwana ni mengi kutoka Bulgakov mwenyewe na katika Margarita mengi kutoka kwa mwanamke ambaye alikuwa karibu na mwandishi katika mbaya zaidi, miaka ngumu zaidi ya maisha yake. Ni wazi kwamba tunazungumzia mke wangu Mikhail Bulgakova Elena Sergeevna. Maneno maarufu kutoka riwaya yanakumbukwa: "Kwa mimi, msomaji! Nani aliyekuambia kuwa si kwa nuru ya upendo halisi wa milele? ... Kwa ajili yangu, msomaji wangu ... na nitakuonyesha upendo kama huo. " Na kwa kweli, bwana alikuwa hai na bwana alikuwa hai: ilikuwa Margarita, akitaka kumsaidia mpendwa, alichukua sura kutoka kwa riwaya kwa gazeti hilo, na ilichapishwa, ndiye ambaye alimsaidia bwana wakati alisulubiwa , akishutumu katika dhambi zote za kufa, aitwaye "waumini wa zamani wa kijeshi" wakati hakuwa na usahihi wa kuelewa kwamba yeye wala hakuna riwaya yake ilihitajika. Na ombi ni kufufua kazi ya bwana, Woland pia inaonyesha Margarita. Kwa hiyo mwandishi mwenyewe aliishi peke yake na upendo Elena Sergeyevna na alikuwa yeye ambaye anataka vitabu vyake kabla ya kifo chake kabla ya kifo chake. Inajulikana kuwa haikuwa rahisi kufanya hivyo: unaweza kulipa kichwa chako. Na alikuwa yeye, mjane wa mwandishi, aliweza kufikia hilo mwaka wa 1966 katika gazeti "Moscow" ilianza kuchapisha riwaya ya mumewe, ingawa kwa bili kubwa. Hitimisho yenyewe inajionyesha kwamba upendo hatimaye kwa uaminifu, kwa sababu matendo yote ya Elena Sergeyevna Bulgakova - ushuhuda wa upendo wake mkubwa kwa mumewe, kwa kazi yake, heshima kwa kumbukumbu yake. Je, ni salama katika riwaya? Wengine watasema "Ndiyo!", Kwa sababu bwana na Margarita walijiunga na mwisho, wao ni pamoja, na hii ndiyo jambo kuu. Lakini kwa nini kusahau, hutokea katika "mwelekeo wa tano", na sio duniani, sio kati ya watu. Wao, watu wa ajabu, wenye fadhili, na nafsi nzuri, hakuna nafasi kati ya watu wengine. Na hii, kwa maoni yetu, ni maneno ambayo riwaya ni tamaa.

Hata hivyo, ukweli kwamba, kuacha ulimwengu wa wengine, bwana majani baada yake mwenyewe mwanafunzi wa Ivan Nikolayevich Ponyrav, profesa wa historia, mtu, ambaye anajua kila kitu na anaelewa kila kitu, "anaonyesha kwamba Kirumi wakati huo huo ni matumaini. Hii, bulgakov wengi ilionyesha kwamba kipande hicho cha uzushi, kama ujuzi, ni chini ya kuendelea kwa ubunifu. Na muhimu zaidi, katika riwaya, imani inaelezwa kuwa siku moja kila mtu atapata mwanga, kwa kuwa ni haraka na marongo ambayo tunayoishi, sio kweli, lakini kuna tofauti, milele, ambapo wote wasio na maana, wadogo, Kuongezeka kwa uovu.

Katika sura ya bwana sisi kujifunza Bulgakov mwenyewe, na mfano wa Margarita alikuja mwanamke favorite wa mwandishi - mke wake Elena Sergeevna. Sio kwa bahati kwamba mada ya upendo ni moja ya kuu, mada kuu ya riwaya. Bulgakov anaandika juu ya hisia ya juu ya kibinadamu na nzuri - kuhusu upendo, kuhusu maana ya upinzani kwake. Mwalimu na Margarita wanapenda sana. Kushindwa kwa mchawi huleta mateso maumivu sio tu, bali pia Margarita. Ili kuokoa mpendwa wako kutokana na mateso, bwana anaamua kuondoka nyumbani, akiamini kwamba atafanya maisha Margarita. Lakini huduma yake, sio tu kupunguza mateso ya Margarita, lakini, kinyume chake, huongeza mara kadhaa. Huduma ya Mwalimu ilikuwa pigo ngumu kwake. Anahitimisha mpango na Shetani, anakuwa mchawi, na wimbi linarudi mpenzi wake. Bulgakov anasema kuwa haiwezekani kukabiliana na upendo. Hakuna vikwazo vya upendo huu.

Matatizo mengi yanawasilishwa kwenye kurasa za Roman Bulgakov. Kwa mfano, tatizo la hofu ya kibinadamu. Mwandishi anaona hofu kwa dhambi kubwa katika maisha. Hii inaonyeshwa kupitia picha ya Pilato Pilato. Pilato alikuwa msimamizi wa yerschlaim. Aliamuru hatima ya watu wengi. Mmoja wa wale aliyohukumu, ni Yeshua Ga-Nochri. Mtaalamu huyo aliguswa na uaminifu na fadhili ya kijana huyu. Pontio Pilato alielewa kikamilifu kwamba Yeshua hakufanya kitu chochote ambacho kinapaswa kutekelezwa. Hata hivyo, Pilato hakuitii sauti yake ya "ndani", sauti ya dhamiri, na akaenda kwa umati na aliuawa Ihua Ga-Nozri. Pontio Pilato Pilato na kwa sababu aliadhibiwa na kutokufa. Yeye hakuwa na kupumzika usiku. Ambayo inasema kuhusu Pilato ya Pontius Woland: "Anasema, alitoa sauti ya Woland, - jambo lile ambalo anasema kwamba hana kupumzika kwa mwezi, na kwamba ana nafasi mbaya. Kwa hiyo yeye anasema daima, wakati anafanya Si kulala, na wakati analala, anaona kitu kimoja - barabara ya mwezi na anataka kwenda pamoja naye na kuzungumza na kukamatwa kwa Ga-Nozri, kwa sababu, kama anavyodai, hakuwa na kitu basi, muda mrefu uliopita , idadi ya kumi na nne ya mwezi wa spring ni Nisan. Lakini, ole, kwa sababu fulani yeye hafanikiwa kwa njia hii na hakuna mtu anayekuja kwake. Kisha unaweza kufanya nini, unapaswa kuzungumza naye na yeye mwenyewe. Hata hivyo, Unahitaji aina fulani, na mara nyingi anaongeza hotuba yake juu ya mwezi Je, ni nini zaidi ulimwenguni anachukia kutokufa na kusikia utukufu. "Na Pontio Pilato huteswa na mwezi kumi na mbili kwa mwezi mmoja, kwa wakati huo wakati yeye Stroyl. Na tu baada ya mateso ya muda mrefu na mateso, pilat hatimaye kusamehewa.

Anastahili tahadhari katika riwaya na mada ya kujiamini kwa kiasi kikubwa, faida za kujitegemea, changamoto. Ilikuwa kwa sababu ya kutoamini kwamba mwenyekiti wa Bodi ya Chama cha Fasihi aliadhibiwa kwa Mungu, Mikhail Alexandrovich Berlioz. Berliosis haamini kwa sababu ya juu sana, haitambui Yesu Kristo na kujaribu kumfanya kila mtu afikiri kama yeye. Berlioz alitaka kuthibitisha mshairi kwamba jambo kuu sio Yesu alivyokuwa: mbaya au nzuri, lakini kwamba Yesu kabla ya hapo, kama mtu hakuwapo duniani, na hadithi zote kuhusu yeye ni uongo tu. "Hakuna dini moja ya mashariki, alisema Berlioz, - ambayo, kama sheria, bikira mzima angeweza kuwajulisha mwanga wa Mungu, na Wakristo, bila kuunda kitu chochote kipya, hasa pia walimchagua Yesu, ambaye hakuwa na hai . Hiyo ndiyo unayohitaji kufanya msisitizo kuu. " Berlioz hawezi kumshawishi mtu yeyote na chochote. Haijalishi jinsi ya kushawishi hoja juu ya kuwepo kwa Kristo, yeye anasimama juu yake. Haikuweza kumshawishi Berlioz na Woland.

Ni kiasi gani cha wimbi kinachozungumzia juu ya ukweli kwamba Mungu ni, Berlioz hakutaka kubadili maoni yake na kwa bidii alisimama mwenyewe. Kwa ukaidi huu, kwa kujiamini kwa Woland huamua kuadhibu Berlioz na anatabiri kifo chini ya magurudumu ya tram. Katika kurasa za Roma Bulgakov satirically alionyesha wakazi wa Moscow: maisha yao na maadili, maisha ya kila siku na huduma. Woland inaruka ili kuona ni nini wenyeji wa Moscow. Kwa kufanya hivyo, anastahili kikao cha uchawi nyeusi. Na kwa kweli hutupa watu, huweka nguo za gharama kubwa. Lakini sio tu tamaa na uchoyo ni asili ndani yao wanaoishi katika mji mkuu. Ndani yao peke yake na rehema. Inatosha kukumbuka sehemu iliyotokea kwenye kikao cha kawaida wakati mpango wa kuongoza na Hippo ya Kibangali huvunja kichwa chake mbali na mabega yake. Kuona uongozi bila kichwa, Muscovites mara moja aliuliza Woland kurudi kichwa na Bengal. Hapa, kama maneno ya Woland, unaweza kuwa na sifa za Wakazi wa Moscow wakati huo. "Naam, kwamba, - moja walidhani kwa makini, - ni watu kama watu, wanapenda pesa; lakini daima imekuwa ... ubinadamu Anapenda pesa, kutoka kwa chochote kilichofanywa, Lee, kutoka kwa ngozi, kutoka kwa karatasi, kutoka kwa shaba au dhahabu. Naam, frivolous ... vizuri, kwamba rehema wakati mwingine hugonga juu ya mioyo yao ... Watu wa kawaida ... Kwa ujumla, kuwakumbusha sawa ... swali tu limewaharibu ... "

Riwaya ni pana sana juu ya masuala yake na kufunika kila kitu haiwezekani. "Mwalimu na Margarita" ni riwaya kuhusu upendo mkubwa, mzuri na uovu, juu ya upweke katika umati, juu ya ukandamizaji, juu ya jukumu la akili katika jamii, kuhusu Moscow na Muscovites. Unaweza kuzungumza juu ya riwaya kwa kiasi kikubwa, na sawa sawa kwa maneno ambayo huwezi kusema. Ninapenda riwaya hii kwa manufaa ya kushangaza, ambayo yeye huangaza, kwa mshtuko, ambayo unasikia wakati wa kusoma. Nadhani "bwana na margarita" ni kazi isiyo ya milele. Itasoma na kuheshimiwa katika karne zote na nyakati. Hii ni mchanganyiko wa nadra wa akili, roho na talanta.

Wakati wa maisha, Mikhail Afanasyevich Bulgakov, "Mwalimu na Margarita" wa Kirumi haukukamilishwa na hakuwa na kuchapisha. Inajulikana kuwa Mei 8, 1929, Bulgakov alipitia nyumba ya kuchapisha "Furibunda" chini ya pseudonym K. Tugai. Hii ni mwanzo kabisa wa tarehe inayojulikana ya kazi kwenye "Mwalimu na Margarita" (hati hiyo haijawahi kuchapishwa). Ofisi ya kwanza ya wahariri wa Roman Bulgakov iliharibiwa Machi 18, 1930. Baada ya kupokea habari za kupiga marufuku kucheza "Kabala Svyatosh". Mikhail Afanasyevich aliripoti hili katika barua kwa serikali Machi 28, 1930: "Na mimi mwenyewe, kwa mikono yangu mwenyewe, tukata rasimu ya ghalani ya riwaya kuhusu shetani ...". Kazi juu ya "Mwalimu na Margarita" tena mwaka wa 1931 na Agosti 2, 1933. Bulgakov aliripoti kwa mwandishi wake mwandishi V. Veresayev: "Katika mimi ... United Demon. Tayari katika Leningrad na sasa hapa, nikicheza katika vyumba vyangu, nilianza kuchora ukurasa nyuma ya ukurasa wa Nano kwamba romance yangu iliharibiwa miaka mitatu iliyopita. Nini? Sijui. Mimi ni tochi mwenyewe! Hebu kuanguka katika kuruka! Hata hivyo, labda mimi hivi karibuni nitaivunja. " Hata hivyo, Bulgakov hakuwa na tena kushoto "Mwalimu na Margarita" na kwa usumbufu unaosababishwa na haja ya kuandika michezo, kuchora na matukio kwa ajili ya mapato, iliendelea kufanya kazi kwenye riwaya karibu mpaka mwisho wa maisha.

Mnamo Mei - Juni 1938, maandishi yaliyokamilishwa "mabwana na margarita" yalikuwa yamechapishwa kwanza. Uhariri wa hakimiliki wa mashine ulianza mnamo Septemba 19, 1938 na uliendelea na kuvuruga karibu mpaka kifo cha mwandishi. Bulgakov alimzuia Februari 13, 1940, chini ya wiki nne kabla ya kifo, kwa maneno Margarita: "Kwa hiyo ikawa, waandishi nyuma ya jeneza kwenda?" (Machi 10, mwandishi alikufa). Wakati wa maisha yake, mwandishi alikamilisha njama ya riwaya, lakini kulibakia kutofautiana na kutofautiana katika rasimu, ambazo hakuwa na wakati wa kurekebisha. Kwa hiyo, kwa mfano, katika sura ya 13, inasemekana kwamba bwana atakuwa vizuri, na katika Sura ya 24, anaonekana mbele yetu na ndevu, na kwa muda mrefu, kwa kuwa hauwezi kunyolewa, lakini tu kukata. Wasifu wa Alozia Mogarycha ulivuka nje ya Bulgakov, na toleo lake jipya limepangwa tu. Kwa hiyo, katika baadhi ya matoleo ya "Mwalimu na Margarita", ni kushuka, na kwa wengine, na lengo la kukamilisha majaribio makubwa, maandishi yaliyosisitizwa yanarejeshwa.