Inamaanisha nini "kupoteza pua yako" au schizophrenia katika mtindo wa Gogol. Udhihirisho wa uhalisi mzuri wa Gogol katika hadithi "Pua Jinsi Pua ya Meja Kovalev Inavyofanya"

Pua (kutoelewana)

"Pua"- hadithi ya upuuzi ya satirical iliyoandikwa na Nikolai Vasilyevich Gogol mnamo 1832-1833.

Njama

Mtathmini wa chuo kikuu Kovalev - mtaalamu wa kazi ambaye, kwa umuhimu mkubwa, anajiita mkuu - ghafla anaamka asubuhi bila pua. Ambapo pua ilikuwa ni mahali pazuri kabisa. " Mungu anajua nini, takataka gani!- anashangaa, akitema mate. - Angalau kulikuwa na kitu badala ya pua, vinginevyo hakuna kitu! .."Anaenda kwa mkuu wa polisi kuripoti hasara hiyo, lakini akiwa njiani anakutana na pua yake bila kutarajia akiwa amevalia sare ya dhahabu iliyopambwa, kofia ya diwani wa jimbo na panga. Pua inaruka ndani ya gari na kuelekea kwenye Kanisa Kuu la Kazan, ambapo anasali kwa bidii. Kovalev aliyeshangaa anamfuata. Kwa woga, mhakiki wa chuo anauliza pua irudi, lakini yeye, pamoja na umuhimu wote ulio katika mazungumzo na daraja la chini, anatangaza kwamba haelewi kinachosemwa na anamkwepa mmiliki.

Kovalev huenda kwa gazeti kutangaza pua yake iliyokosa, lakini wanamkataa, wakiogopa kwamba tangazo kama hilo la kashfa litaharibu sifa ya uchapishaji. Kovalev anakimbilia kwa baili ya kibinafsi, lakini yeye, akiwa nje ya aina, anatangaza tu kwamba pua ya mtu mwenye heshima haitang'olewa ikiwa haishii karibu na Mungu anajua wapi.

Akiwa amevunjika moyo, Kovalev anarudi nyumbani, na kisha furaha isiyotarajiwa hutokea: afisa wa polisi anaingia ghafla na kuleta pua yake imefungwa kwenye kipande cha karatasi. Kulingana na yeye, pua ilizuiliwa njiani kwenda Riga na pasipoti ya uwongo. Kovalev anafurahi sana, lakini kabla ya wakati: pua haitaki kushikamana na mahali pake, na hata daktari aliyealikwa hawezi kusaidia. Tu baada ya siku nyingi pua inaonekana tena asubuhi juu ya uso wa mmiliki wake, kwa njia isiyoeleweka kama ilivyotoweka. Na maisha ya Kovalev yanarudi kawaida.

Mawazo ya hadithi

Pua katika hadithi inaashiria heshima ya nje isiyo na maana, picha ambayo, kama inavyotokea, inaweza kuwepo katika jamii ya St. Petersburg bila utu wowote wa ndani. Na zaidi ya hayo, zinageuka kuwa mtathmini wa kawaida wa chuo ana picha hii ambayo ni safu tatu zaidi kuliko mtu mwenyewe, na anajivunia sare ya diwani wa serikali, na hata kwa upanga. Kinyume chake, mmiliki wa bahati mbaya wa pua, akiwa amepoteza maelezo muhimu ya kuonekana kwake, anageuka kuwa amepotea kabisa, kwa sababu bila pua. "... hautaonekana katika taasisi rasmi, katika jamii ya kidunia, hutatembea kando ya Nevsky Prospekt." Kwa Kovalev, ambaye juu ya yote maishani anajitahidi kupata kazi yenye mafanikio, hii ni janga. Katika "Pua," Gogol anajitahidi kuonyesha Petersburg tofauti, ambayo imefichwa nyuma ya barabara nzuri na njia. Petersburg, ambapo watu tupu na wenye fahari wanaishi, ambao wanapenda maonyesho ya nje, wakifuata hali ya juu na neema ya safu za juu. Jiji ambalo nafasi na cheo cha kijamii vinathaminiwa zaidi kuliko mtu aliye nazo. Raia yeyote aliye na cheo cha juu kuliko mhakiki wa chuo kikuu, ambaye alikuwa mhusika mkuu wa "Pua," aliamsha heshima katika jamii ya St. Gogol angeendeleza mada hizi katika kazi zake zinazofuata.

Historia ya uumbaji

Mnamo 1835, gazeti la Moscow Observer lilikataa kuchapisha hadithi ya Gogol, ikiiita "mbaya, chafu na isiyo na maana." Lakini, tofauti na Mtazamaji wa Moscow, Alexander Sergeevich Pushkin aliamini hivyo katika kazi hiyo "Mengi yasiyotarajiwa, ya ajabu, ya kufurahisha na ya asili" kwamba alimshawishi mwandishi kuchapisha hadithi hiyo katika gazeti la Sovremennik mnamo 1836.

Hadithi "Pua" ilikosolewa vikali na mara kwa mara; kwa sababu hiyo, maelezo kadhaa katika kazi hiyo yalifanywa upya na mwandishi: kwa mfano, mkutano wa Meja Kovalev na Pua ulihamishwa kutoka Kanisa Kuu la Kazan hadi Gostiny. Dvor, na mwisho wa hadithi ulibadilishwa mara kadhaa.

Safari ya fasihi

• Kinyozi ambaye alipata pua yake katika mkate uliooka anaishi Voznesensky Prospekt na anaiondoa kwenye Daraja la Mtakatifu Isaac.
• Nyumba ya Meja Kovalev iko kwenye Mtaa wa Sadovaya.
• Mazungumzo kati ya kuu na pua hufanyika katika Kanisa Kuu la Kazan.
• Maporomoko ya maji ya maua ya wanawake yanamiminika kwenye barabara ya Nevsky kutoka kwa Polisi hadi Daraja la Anichkin.
• Viti vya kucheza vilicheza kwenye Mtaa wa Konyushennaya.
• Kulingana na Kovalev, ni kwenye Daraja la Voskresensky ambapo wafanyabiashara huuza machungwa yaliyokatwa.
• Wanafunzi wa Chuo cha Upasuaji walikimbilia Bustani ya Tauride kuangalia pua.
• Meja ananunua utepe wa medali yake huko Gostiny Dvor.
• "Pua pacha" ya toleo la St. Petersburg iko kwenye Andreevsky Spusk huko Kyiv.

Marekebisho ya filamu

• "Pua". Iliyoongozwa na Rolan Bykov. Filamu inafuata yaliyomo kwenye kitabu kwa karibu kabisa.

"Pua" katika kazi za waandishi wengine

• Opera "Pua" na D. D. Shostakovich (1928)
• Hadithi hiyo ilimhimiza Gianni Rodari kuandika hadithi ya hadithi "Jinsi Pua Ilikimbia" (Il naso che scappa):

• Katika hadithi ya Nikolai Dezhnev "Kusoma Gogol," jukumu la "Pua" linachezwa na chombo cha uzazi wa kiume.
• Hadithi hiyo ilionyeshwa na, miongoni mwa wengine, Leon Bakst na David Lynch.
• Monument "Pua ya Meja Kovalev", St. Mbunifu V. B. Bukhaev. Mchongaji R. L. Gabriadze. Imewekwa mnamo Oktoba 1995 kwenye facade ya nyumba: Rimsky-Korsakov Avenue, 11 Pink granite. Urefu 40 cm
• Vasily Aksyonov: "Nikizungumza juu ya tulikotoka, nakumbuka jinsi Andrei Voznesensky alisema mara moja kwamba hatukutoka kwa "The Overcoat," lakini kutoka kwa "Pua" ya Gogol. "Wewe, Vasya," alisema, "umetoka kwenye pua ya kushoto, na nikatoka kulia." (Vasily Aksyonov: Mimi ni mhamiaji wa Moscow. “Rossiyskaya Gazeta” - Chernozemie No. 3890 ya tarehe 4 Oktoba 2005)

Maelezo ya uwasilishaji wa slaidi za kibinafsi:

1 slaidi

Maelezo ya slaidi:

2 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Historia ya uumbaji wa "Pua" ni hadithi ya upuuzi ya satirical iliyoandikwa na Nikolai Vasilyevich Gogol mnamo 1832-1833. Kazi hii mara nyingi huitwa hadithi ya kushangaza zaidi. Mnamo 1835, gazeti la Moscow Observer lilikataa kuchapisha hadithi ya Gogol, ikiiita "mbaya, chafu na isiyo na maana." Lakini, tofauti na "Mtazamaji wa Moscow," Alexander Sergeevich Pushkin aliamini kwamba kulikuwa na "mengi zisizotarajiwa, za kupendeza, za kuchekesha na za asili" katika kazi hiyo hivi kwamba alimshawishi mwandishi kuchapisha hadithi hiyo katika jarida la Sovremennik mnamo 1836.

3 slaidi

Maelezo ya slaidi:

(Gogol na Nose. Caricature) Hadithi "Pua" ilikosolewa vikali na mara kwa mara, kwa sababu hiyo maelezo kadhaa katika kazi yalifanywa upya na mwandishi: kwa mfano, mkutano wa Meja Kovalev na Pua ulihamishwa. kutoka kwa Kanisa Kuu la Kazan hadi Gostiny Dvor, na mwisho wa hadithi ulibadilishwa mara kadhaa.

4 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Brilliant grotesque Hiki ni mojawapo ya vifaa vya fasihi vinavyopendwa na N.V.. Gogol. Lakini ikiwa katika kazi za mapema ilitumiwa kuunda mazingira ya siri na siri katika simulizi, basi katika kipindi cha baadaye iligeuka kuwa njia ya kutafakari kwa satiri ukweli unaozunguka. Hadithi "Pua" ni uthibitisho wazi wa hili. Kutoweka kwa pua isiyoeleweka na ya kushangaza kutoka kwa uso wa Meja Kovalev na uwepo wake wa kujitegemea wa kushangaza kando na mmiliki wake unaonyesha kutokuwa asili kwa utaratibu ambao hali ya juu katika jamii inamaanisha zaidi kuliko mtu mwenyewe. Katika hali hii, kitu chochote kisicho na uhai kinaweza kupata umuhimu na uzito ghafla ikiwa kitapata daraja sahihi. Hili ndilo tatizo kuu la hadithi "Pua".

5 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mandhari ya kazi Kwa hivyo ni nini maana ya njama hiyo ya ajabu? Mada kuu ya hadithi ya Gogol "Pua" ni upotezaji wa mhusika wa kipande cha ubinafsi wake. Labda hii hufanyika chini ya ushawishi wa pepo wabaya. Jukumu la kupanga katika njama hiyo limetolewa kwa nia ya mateso, ingawa Gogol haonyeshi embodiment maalum ya nguvu isiyo ya kawaida. Siri hiyo huwavutia wasomaji halisi kutoka kwa sentensi ya kwanza ya kazi, inakumbushwa mara kwa mara, inafikia kilele chake ... lakini hakuna suluhisho hata katika mwisho. Kufunikwa katika giza la haijulikani sio tu kujitenga kwa ajabu kwa pua kutoka kwa mwili, lakini pia jinsi angeweza kuwepo kwa kujitegemea, na hata katika hali ya afisa wa juu. Kwa hivyo, halisi na ya ajabu katika hadithi ya Gogol "Pua" imeunganishwa kwa njia isiyofikiriwa zaidi.

6 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Tabia za mhusika mkuu Mhusika mkuu wa kazi hiyo ni mtaalamu wa kazi aliyekata tamaa, tayari kufanya chochote kwa ajili ya kukuza. Alifanikiwa kupokea kiwango cha mhakiki wa chuo kikuu bila mtihani, shukrani kwa huduma yake huko Caucasus. Lengo kuu la Kovalev ni kuoa kwa faida na kuwa afisa wa juu. Wakati huo huo, ili kujipa uzito na umuhimu zaidi, kila mahali anajiita sio mhakiki wa chuo kikuu, lakini mkuu, akijua juu ya ukuu wa safu za jeshi juu ya raia. "Angeweza kusamehe kila kitu kilichosemwa juu yake mwenyewe, lakini hakusamehe kwa njia yoyote ikiwa inahusiana na cheo au cheo," mwandishi anaandika kuhusu shujaa wake.

7 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Hadithi nzuri ya N.V. Gogol "Pua" ina sehemu tatu na inasimulia juu ya matukio ya kushangaza yaliyompata mhakiki wa chuo kikuu Kovalev ... Yaliyomo Mnamo tarehe ishirini na tano ya Machi, kinyozi wa St. mkate. Ivan Yakovlevich anashangaa kujua kwamba pua ni ya mmoja wa wateja wake, mhakiki wa chuo kikuu Kovalev. Kinyozi anajaribu kuondoa pua: anaitupa, lakini mara kwa mara wanamwonyesha kuwa ameshuka kitu. Kwa shida kubwa, Ivan Yakovlevich anafanikiwa kutupa pua yake kutoka kwa daraja ndani ya Neva.

8 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Slaidi 9

Maelezo ya slaidi:

Inaonekana kwamba haikuwa bila sababu kwamba Gogol aliifanya St. Petersburg iwe mahali pa hadithi “Pua.” Kwa maoni yake, hapa tu matukio yaliyoonyeshwa yanaweza "kutokea"; tu huko St. Petersburg hawaoni mtu mwenyewe nyuma ya cheo chake. Gogol alileta hali hiyo kwa upuuzi - pua iligeuka kuwa afisa wa darasa la tano, na wale walio karibu naye, licha ya udhahiri wa tabia yake ya "kinyama", wanaishi naye kama mtu wa kawaida, kulingana na tabia yake. hali. (Kovalev na Nos)

10 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Wakati huo huo, mtathmini wa chuo anaamka na hawezi kupata pua yake. Anashtuka. Akiwa amefunika uso wake na leso, Kovalev anatoka kwenda mitaani. Amesikitishwa sana na kile kilichotokea, kwani sasa hataweza kuonekana kwenye jamii, na zaidi ya hayo, ana marafiki wengi wa wanawake, ambao wengine hangejali kuwafuata. Ghafla anakutana na pua yake mwenyewe, amevaa sare na suruali, pua huingia kwenye gari. Kovalev anaharakisha kufuata pua yake na kuishia kwenye kanisa kuu. (Pua inatoka kwenye gari)

11 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Pua hufanya kama inavyofaa "mtu muhimu" na cheo cha diwani wa serikali: anafanya ziara, anasali katika Kanisa Kuu la Kazan "kwa maonyesho ya uchaji Mungu zaidi," anatembelea idara hiyo, na anapanga kuondoka kwenda Riga kwa kutumia pasipoti ya mtu mwingine. . Hakuna anayejali alikotoka. Kila mtu anamwona sio tu kama mtu, bali pia kama afisa muhimu. Inafurahisha kwamba Kovalev mwenyewe, licha ya juhudi zake za kumfichua, anamkaribia kwa woga katika Kanisa Kuu la Kazan na kwa ujumla anamchukulia kama mtu.

12 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Ajabu katika hadithi pia iko katika mshangao na, mtu anaweza kusema, upuuzi. Kutoka kwa safu ya kwanza ya kazi tunaona dalili wazi ya tarehe: "Machi 25" - hii haimaanishi ndoto yoyote mara moja. Na kisha kuna pua iliyopotea. Kulikuwa na aina fulani ya deformation kali ya maisha ya kila siku, na kuiletea hali isiyo ya kweli. Upuuzi upo katika mabadiliko makubwa sawa katika ukubwa wa pua. Ikiwa kwenye kurasa za kwanza aligunduliwa na kinyozi Ivan Yakovlevich kwenye mkate (ambayo ni, ana saizi inayolingana kabisa na pua ya mwanadamu), basi wakati Meja Kovalev alipomwona kwa mara ya kwanza, pua imevaa sare. , suede suruali, kofia na hata ana mwenyewe upanga - ambayo ina maana yeye ni urefu wa mtu wa kawaida. (Pua haipo)

Slaidi ya 13

Maelezo ya slaidi:

Kuonekana kwa mwisho kwa pua katika hadithi - na ni ndogo tena. robo mwaka huleta ni amefungwa katika kipande cha karatasi. Haijalishi kwa Gogol kwa nini pua ilikua ghafla kwa ukubwa wa kibinadamu, na haijalishi kwa nini ilipungua tena. Jambo kuu la hadithi ni kipindi ambacho pua iligunduliwa kama mtu wa kawaida

Slaidi ya 14

Maelezo ya slaidi:

Njama ya hadithi ni ya kawaida, wazo lenyewe ni la upuuzi, lakini hii ndio hasa uzuri wa Gogol unajumuisha na, licha ya hii, ni ya kweli kabisa. Chernyshevsky alisema kwamba uhalisi wa kweli unawezekana tu kwa kuonyesha maisha katika "aina za maisha yenyewe."

15 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Gogol alipanua mipaka ya kusanyiko isivyo kawaida na akaonyesha kwamba kusanyiko hili linatumikia kwa njia ya ajabu ujuzi wa maisha. Ikiwa katika jamii hii ya upuuzi kila kitu kinatambuliwa na cheo, basi kwa nini shirika hili la ajabu la upuuzi haliwezi kuzalishwa tena katika njama ya ajabu? Gogol inaonyesha kwamba haiwezekani tu, lakini pia inashauriwa kabisa. Na kwa hivyo aina za sanaa hatimaye huakisi aina za maisha.

16 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Vidokezo kutoka kwa mwandishi mahiri Katika hadithi ya Gogol kuna hila nyingi za kejeli, vidokezo vya uwazi katika ukweli wa wakati wake wa kisasa. Kwa mfano, katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, glasi zilizingatiwa kuwa mbaya, na hivyo kutoa sura ya afisa au afisa wa hali ya chini. Ili kuvaa nyongeza hii, ruhusa maalum ilihitajika. Ikiwa mashujaa wa kazi walifuata maagizo kwa uangalifu na kuendana na fomu, basi Pua katika Uniform ilipata kwao umuhimu wa mtu muhimu. Lakini mara tu mkuu wa polisi "alipotoka" kwenye mfumo, akavunja ukali wa sare yake na kuvaa glasi, mara moja aligundua kuwa mbele yake kulikuwa na pua tu - sehemu ya mwili, isiyo na maana bila mmiliki wake. Hivi ndivyo jinsi halisi na ya ajabu inavyoingiliana katika hadithi ya Gogol "Pua". Haishangazi watu wa wakati wa mwandishi walijihusisha na kazi hii ya ajabu.

Slaidi ya 17

Maelezo ya slaidi:

Safari ya kifasihi Kinyozi, ambaye alipata pua yake katika mkate uliookwa, anaishi kwenye Matarajio ya Voznesensky, na anaiondoa kwenye Daraja la Mtakatifu Isaac. Nyumba ya Meja Kovalev iko kwenye Mtaa wa Sadovaya. Mazungumzo kati ya kuu na pua hufanyika katika Kanisa Kuu la Kazan. Maporomoko ya maji ya maua ya wanawake yanamiminika kwenye barabara ya Nevsky kutoka kwa Polisi hadi Daraja la Anichkin. Viti vya kucheza vilicheza kwenye Mtaa wa Konyushennaya. Kulingana na Kovalev, ni kwenye Daraja la Voskresensky ambapo wafanyabiashara huuza machungwa yaliyokatwa. Wanafunzi wa Chuo cha Upasuaji walikimbilia Bustani ya Tauride kuangalia pua. Meja ananunua utepe wa medali yake huko Gostiny Dvor. "Pua pacha" ya toleo la St. Petersburg iko kwenye Andreevsky Spusk huko Kyiv. Taa ya fasihi "Pua" imewekwa mitaani. Gogol huko Brest.

18 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Pua ya Kovalev iliwekwa mwaka wa 1995 kwenye facade ya nyumba No. 11 kwenye Voznesensky Prospekt, St.

Hadithi "Pua" ni moja ya kazi za kufurahisha zaidi, za asili, za ajabu na zisizotarajiwa za Nikolai Gogol. Mwandishi hakukubali kuchapisha utani huu kwa muda mrefu, lakini marafiki zake walimshawishi. Hadithi hiyo ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika jarida la Sovremennik mnamo 1836, na barua ya A.S. Pushkin. Tangu wakati huo, mijadala mikali haijapungua karibu na kazi hii. Ya kweli na ya ajabu katika hadithi ya Gogol "Pua" imejumuishwa katika aina za ajabu na zisizo za kawaida. Hapa mwandishi alifikia kilele cha ustadi wake wa kejeli na kuchora picha halisi ya maadili ya wakati wake.

Kipaji cha kutisha

Hii ni moja ya vifaa vya fasihi vya N.V. Gogol. Lakini ikiwa katika kazi za mapema ilitumiwa kuunda mazingira ya siri na siri katika simulizi, basi katika kipindi cha baadaye iligeuka kuwa njia ya kutafakari kwa satiri ukweli unaozunguka. Hadithi "Pua" ni uthibitisho wazi wa hili. Kutoweka kwa pua isiyoeleweka na ya kushangaza kutoka kwa uso wa Meja Kovalev na uwepo wake wa kujitegemea wa kushangaza kando na mmiliki wake unaonyesha kutokuwa asili kwa utaratibu ambao hali ya juu katika jamii inamaanisha zaidi kuliko mtu mwenyewe. Katika hali hii, kitu chochote kisicho na uhai kinaweza kupata umuhimu na uzito ghafla ikiwa kitapata daraja sahihi. Hili ndilo tatizo kuu la hadithi "Pua".

Makala ya kweli ya kutisha

Katika kazi ya marehemu N.V. Gogol inaongozwa na mambo ya ajabu sana. Inalenga kufichua uasilia na upuuzi wa ukweli. Mambo ya ajabu hutokea kwa mashujaa wa kazi, lakini husaidia kufunua vipengele vya kawaida vya ulimwengu unaowazunguka, kufunua utegemezi wa watu juu ya makusanyiko na kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla.

Watu wa wakati wa Gogol hawakuthamini mara moja talanta ya mwandishi. Baada tu ya kufanya mengi kwa ufahamu sahihi wa kazi ya Nikolai Vasilyevich, mara moja aligundua kuwa "mbaya mbaya" ambayo hutumia katika kazi yake ina "shimo la ushairi" na "shimo la falsafa", linalostahili "brashi ya Shakespeare" kwa undani na uhalisi wake.

"Pua" huanza na ukweli kwamba Machi 25, "tukio la ajabu sana" lilitokea St. Ivan Yakovlevich, kinyozi, anagundua pua yake katika mkate uliookwa asubuhi. Anamtupa nje ya Daraja la Mtakatifu Isaac ndani ya mto. Mmiliki wa pua, mtathmini wa chuo kikuu, au mkuu, Kovalev, akiamka asubuhi, haipati sehemu muhimu ya mwili kwenye uso wake. Katika kutafuta hasara, anaenda polisi. Njiani anakutana na pua yake mwenyewe katika vazi la diwani wa jimbo. Kufuatia mkimbizi, Kovalev anamfuata kwa Kanisa Kuu la Kazan. Anajaribu kurudisha pua yake mahali pake, lakini anaomba tu kwa "bidii kubwa zaidi" na kumweleza mmiliki kwamba hakuna kitu cha kawaida kati yao: Kovalev anatumikia katika idara nyingine.

Akikengeushwa na mwanamke wa kifahari, mkuu anapoteza sehemu ya uasi ya mwili. Baada ya kufanya majaribio kadhaa yasiyofanikiwa kupata pua, mmiliki anarudi nyumbani. Huko wanarudisha kile kilichopotea kwake. Mkuu wa polisi alishika pua yake akijaribu kutoroka kwa kutumia stakabadhi za mtu mwingine hadi Riga. Furaha ya Kovalev haidumu kwa muda mrefu. Hawezi kurudisha sehemu ya mwili mahali pake pa asili. Muhtasari wa hadithi "Pua" hauishii hapo. Je, shujaa aliwezaje kutoka katika hali hii? Daktari hawezi kusaidia mkuu. Wakati huo huo, uvumi wa kushangaza unaenea karibu na mji mkuu. Mtu aliona pua kwenye Nevsky Prospekt, mtu aliiona kwenye Nevsky Prospect.Kwa hiyo, yeye mwenyewe alirudi kwenye nafasi yake ya awali mnamo Aprili 7, ambayo ilileta furaha kubwa kwa mmiliki.

Mandhari ya kazi

Kwa hivyo ni nini uhakika wa njama hiyo ya ajabu? Mada kuu ya hadithi ya Gogol "Pua" ni upotezaji wa mhusika wa kipande cha ubinafsi wake. Labda hii hufanyika chini ya ushawishi wa pepo wabaya. Jukumu la kupanga katika njama hiyo limetolewa kwa nia ya mateso, ingawa Gogol haonyeshi embodiment maalum ya nguvu isiyo ya kawaida. Siri hiyo huwavutia wasomaji halisi kutoka kwa sentensi ya kwanza ya kazi, inakumbushwa mara kwa mara, inafikia kilele chake ... lakini hakuna suluhisho hata katika mwisho. Kufunikwa katika giza la haijulikani sio tu kujitenga kwa ajabu kwa pua kutoka kwa mwili, lakini pia jinsi angeweza kuwepo kwa kujitegemea, na hata katika hali ya afisa wa juu. Kwa hivyo, halisi na ya ajabu katika hadithi ya Gogol "Pua" imeunganishwa kwa njia isiyofikiriwa zaidi.

Mpango wa kweli

Imejumuishwa katika kazi hiyo kwa njia ya uvumi, ambayo mwandishi hutaja kila wakati. Huu ni uvumi ambao pua huzunguka mara kwa mara kando ya Nevsky Prospect na maeneo mengine yenye watu wengi; kwamba alionekana akiangalia ndani ya duka na kadhalika. Kwa nini Gogol alihitaji aina hii ya mawasiliano? Kudumisha mazingira ya siri, yeye huwadhihaki waandishi wa uvumi wa kijinga na imani isiyo na maana katika miujiza ya ajabu.

Tabia za mhusika mkuu

Kwa nini Meja Kovalev alistahili uangalifu kama huo kutoka kwa nguvu zisizo za kawaida? Jibu liko katika maudhui ya hadithi "Pua". Ukweli ni kwamba mhusika mkuu wa kazi hiyo ni mtaalamu wa kukata tamaa, tayari kufanya chochote kwa ajili ya kukuza. Alifanikiwa kupokea kiwango cha mhakiki wa chuo kikuu bila mtihani, shukrani kwa huduma yake huko Caucasus. Lengo kuu la Kovalev ni kuoa kwa faida na kuwa afisa wa juu. Wakati huo huo, ili kujipa uzito na umuhimu zaidi, kila mahali anajiita sio mhakiki wa chuo kikuu, lakini mkuu, akijua juu ya ukuu wa safu za jeshi juu ya raia. "Angeweza kusamehe kila kitu kilichosemwa juu yake mwenyewe, lakini hakusamehe kwa njia yoyote ikiwa inahusiana na cheo au cheo," mwandishi anaandika kuhusu shujaa wake.

Kwa hivyo pepo wabaya walimcheka Kovalev, sio tu kuchukua sehemu muhimu ya mwili wake (huwezi kufanya kazi bila hiyo!), lakini pia kumpa wa mwisho cheo cha jumla, yaani, kumpa uzito zaidi kuliko mmiliki mwenyewe. Hiyo ni kweli, hakuna kitu Halisi na cha ajabu katika hadithi ya Gogol "Pua" inakufanya ufikirie juu ya swali "ni nini muhimu zaidi - utu au hali yake?" Na jibu ni kukatisha tamaa ...

Vidokezo kutoka kwa mwandishi mahiri

Hadithi ya Gogol ina hila nyingi za kejeli na vidokezo vya uwazi katika ukweli wa wakati wake wa kisasa. Kwa mfano, katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, glasi zilizingatiwa kuwa mbaya, na hivyo kutoa sura ya afisa au afisa wa hali ya chini. Ili kuvaa nyongeza hii, ruhusa maalum ilihitajika. Ikiwa mashujaa wa kazi walifuata maagizo kwa uangalifu na kuendana na fomu, basi Pua katika Uniform ilipata kwao umuhimu wa mtu muhimu. Lakini mara tu mkuu wa polisi "alipotoka" kwenye mfumo, akavunja ukali wa sare yake na kuvaa glasi, mara moja aligundua kuwa mbele yake kulikuwa na pua tu - sehemu ya mwili, isiyo na maana bila mmiliki wake. Hivi ndivyo jinsi halisi na ya ajabu inavyoingiliana katika hadithi ya Gogol "Pua". Haishangazi watu wa wakati wa mwandishi walijihusisha na kazi hii ya ajabu.

Waandishi wengi walibainisha kuwa "Pua" ni mfano mzuri wa fantasia, mbishi wa Gogol wa ubaguzi mbalimbali na imani ya watu isiyo na maana katika nguvu za nguvu zisizo za kawaida. Mambo ya ajabu katika kazi za Nikolai Vasilyevich ni njia za kuonyesha tabia mbaya za jamii, na pia kuthibitisha kanuni ya kweli katika maisha.

Iliyoandikwa katika mwaka huo huo kama "Inspekta Jenerali," "utani" wa Gogol, ambayo ndivyo A. S. Pushkin aliita hadithi hiyo "Pua" wakati wa kuichapisha huko Sovremennik, iligeuka kuwa siri ya kweli kwa watafiti. Na haijalishi jinsi mmoja wa wakosoaji maarufu wa karne ya 19, Apollo Grigoriev, alihimiza kuachana na tafsiri yake, watafiti hawakuweza kupuuza "jaribu" hili.

Kila kitu katika hadithi inahitaji tafsiri, na juu ya yote, njama, ambayo ni rahisi sana na ya ajabu kwa wakati mmoja. Mhusika mkuu wa hadithi hiyo, Meja Kovalev, aliamka asubuhi moja, hakupata pua yake na, kwa hofu kuu, alikimbilia kuitafuta. Matukio yalipoendelea, mambo mengi yasiyofurahisha na hata "yasiyo na heshima" yalitokea kwa shujaa, lakini baada ya wiki 2 pua yake, kana kwamba hakuna kitu kilichotokea, ilijikuta tena "kati ya mashavu mawili ya Meja Kovalev." Tukio la kushangaza kabisa, la kushangaza kama ukweli kwamba pua iligeuka kuwa na kiwango cha juu kuliko shujaa mwenyewe. Kwa ujumla, katika hadithi mwandishi hukusanya upuuzi baada ya upuuzi, lakini wakati huo huo yeye mwenyewe anasisitiza kila wakati kwamba hii ni "tukio la kushangaza," "upuuzi kamili," "hakuna uaminifu hata kidogo." Gogol inaonekana kusisitiza: huko St. Petersburg, ambapo matukio yanajitokeza, kila kitu hakiwezekani! Na mbinu ya njozi ambayo mwandishi hukimbilia katika hadithi hii imeundwa kusaidia msomaji kupenya ndani ya kiini cha mambo ya kawaida zaidi.

Kwa nini matukio yanaendelea kwa njia ya ajabu? Hapa Meja Kovalev, akifuata pua yake mwenyewe na kujaribu kuirudisha mahali pake, ghafla anaonyesha kutokuwa na nguvu kwake, na yote kwa sababu pua "ilikuwa katika sare iliyopambwa kwa dhahabu ... ilizingatiwa kuwa katika safu ya diwani wa serikali." Inatokea kwamba pua ni tatu (!) Safu zaidi kuliko Meja Kovalev, hivyo mmiliki wake hawezi kufanya chochote naye. Katika jiji ambalo sare na cheo vimechukua nafasi ya mtu, hii ni ya kawaida kabisa na ya asili. Ikiwa wakazi wa St. Petersburg hawana nyuso (kumbuka "Overcoat"), lakini tu safu na sare, basi kwa nini pua haipaswi kutembelea kweli, kutumikia katika idara ya kitaaluma, na kuomba katika Kanisa Kuu la Kazan. Na upuuzi, upuuzi wa hali ya sasa - mwandishi anasisitiza hili - sio kwamba pua huvaa sare au kupanda kwenye gari, na sio kwamba imekuwa ngumu kwa mmiliki, lakini cheo kimekuwa muhimu zaidi. kuliko mtu. Hakuna mtu katika ulimwengu huu hata kidogo, ametoweka, ametoweka kwenye safu ya safu.

Inafurahisha kwamba mashujaa hawashangazwi hata kidogo na hali ya sasa; wamezoea kupima kila kitu kwa mfumo wa safu na hawajibu chochote isipokuwa kiwango. Katika ulimwengu ambao cheo kinatawala, chochote kinaweza kutokea. Unaweza kuchapisha matangazo ya uuzaji wa stroller na uuzaji wa mkufunzi, msichana wa miaka kumi na tisa na droshky ya kudumu bila chemchemi moja. Unaweza kuishi katika jiji ambalo masharubu na masharubu ni ya kawaida (Gogol inawaonyesha kwenye hadithi "Nevsky Prospekt"). Na mwandishi, akipiga upuuzi kama huo, akijaribu kuwasilisha hadithi kama "kweli kweli," inaonekana kuwa anajaribu kudhibitisha: katika ulimwengu huu, kutoweka kwa pua kutoka kwa uso wa mmiliki wake sio nzuri zaidi kuliko, kwa mfano. , tangazo kuhusu poodle mwenye nywele nyeusi ambaye aligeuka kuwa mweka hazina wa kampuni fulani. Kwa hiyo, katika "Pua" kile kilichokuwa katika maisha yenyewe, nini kilikuwa kiini chake, kililetwa kwa upuuzi.

maudhui:

"Pua" mara nyingi huitwa hadithi ya kushangaza zaidi na Nikolai Vasilyevich Gogol. Iliandikwa mnamo 1833 kwa jarida la Moscow Observer, ambalo lilihaririwa na marafiki wa mwandishi. Lakini wahariri hawakukubali kazi hiyo, wakiiita chafu na chafu. Hili ndilo fumbo la kwanza: kwa nini marafiki wa Gogol walikataa kuchapisha? Ni uchafu na uchafu gani waliona katika njama hii ya ajabu? Mnamo 1836, Alexander Pushkin alimshawishi Gogol kuchapisha "Pua" huko Sovremennik. Ili kufanya hivyo, mwandishi alirekebisha maandishi, akibadilisha mwisho na kuimarisha mtazamo wa satirical.

Katika utangulizi wa uchapishaji huo, Pushkin aliita hadithi hiyo kuwa ya furaha, ya asili na ya ajabu, akisisitiza kwamba ilimfurahisha. Mapitio ya kinyume kabisa kutoka kwa Alexander Sergeevich ni siri nyingine. Baada ya yote, Gogol hakubadilisha kazi kabisa; toleo la pili halikuwa tofauti kabisa na la kwanza.

Nyakati nyingi zisizoeleweka zinaweza kupatikana katika njama ya ajabu ya hadithi. Hakuna nia iliyofafanuliwa wazi kwa pua iliyokimbia; jukumu la kinyozi katika hadithi hii linaonekana kuwa la kushangaza: kwa nini hasa alionekana na pua iliyokimbia, na hata kwenye mkate? Picha ya uovu katika hadithi imefifia. Nia ya kuendesha gari kwa vitendo vingi imefichwa, hakuna sababu dhahiri ya kuadhibu Kovalev. Hadithi pia inaisha kwa swali: kwa nini pua ilirudi mahali pake bila maelezo yoyote?

Kazi inaelezea kwa uwazi baadhi ya maelezo madogo ambayo hayaathiri maendeleo ya matukio, na ukweli muhimu zaidi, wahusika na mipangilio inaonyeshwa kwa utaratibu sana. "Kushindwa" kama hiyo kunaweza kusamehewa kwa mwandishi wa novice, lakini Gogol alikuwa tayari mwandishi mkomavu wakati wa kuandika hadithi. Kwa hiyo, maelezo ni muhimu, lakini ni nini umuhimu wao basi? Siri hizi zimetoa matoleo mengi tofauti kati ya wakosoaji.

Wataalamu wengi huainisha kwa usahihi kazi hiyo kama satire kwenye jamii ya kisasa, ambapo mtu hahukumiwi kwa sifa za kibinafsi, lakini kwa kiwango. Wacha tukumbuke jinsi Kovalev anaongea kwa uoga na pua yake mwenyewe. Baada ya yote, amevaa sare, ambayo inaonyesha kwamba mbele ya meja ni afisa wa cheo cha juu.

Picha ya mwangalizi wa robo mwaka inavutia. Aliona kwa mbali kuwa kinyozi alikuwa ametupa kitu ndani ya maji, lakini aliona tu sehemu ya mwili iliyokosekana wakati wa kuvaa miwani yake. Bila shaka, kwa sababu pua ilikuwa katika sare ya shiny na kwa upanga, na kwa kuona ... waheshimiwa, polisi daima ni mfupi. Ndio maana kinyozi alikamatwa; inabidi mtu ajibu kwa tukio hilo. Ivan Yakovlevich mlevi maskini alikuwa bora kwa jukumu la "switchman".

Mhusika mkuu wa kazi hiyo, Meja Kovalev, ni mfano. Huyu ni mkoa asiye na elimu ambaye alipata cheo chake katika Caucasus. Maelezo haya yanasema mengi. Kovalev ni mwerevu, mwenye nguvu, jasiri, vinginevyo hangeweza kupata nafasi yake kwenye mstari wa mbele. Ana hamu kubwa na anapendelea kuitwa na cheo cha kijeshi cha "mkuu" badala ya cheo cha kiraia cha "mtathmini wa chuo." Kovalev anakusudia kuwa makamu wa gavana na ndoto za ndoa yenye faida: "katika hali kama hiyo, wakati bibi arusi anapata mtaji laki mbili." Lakini sasa Kovalev anateseka sana kwa sababu hawezi kugonga wanawake.

Ndoto zote za mkuu huanguka kwa vumbi baada ya kutoweka kwa pua yake, kwa sababu pamoja na hayo uso wake na sifa hupotea. Kwa wakati huu, pua huinua ngazi ya kazi juu ya mmiliki, ambayo anakubaliwa kwa usawa katika jamii.

Kinyozi aliyevaa koti la mkia ni mcheshi. Uchafu wake (mikono yenye harufu mbaya, vifungo vilivyochanika, madoa kwenye nguo, kutonyoa) hutofautiana na taaluma iliyokusudiwa kuwafanya watu kuwa wasafi na nadhifu. Matunzio ya wahusika wa ucheshi hukamilishwa na daktari ambaye hufanya uchunguzi kwa kubofya.

Walakini, aina ya phantasmagoria ya satirical inaonyesha tu siri za hadithi. Wakosoaji wamegundua kwa muda mrefu kuwa kazi hiyo ni aina ya nambari, inayoeleweka kabisa kwa watu wa wakati wa Gogol na isiyoeleweka kabisa kwetu. Kuna matoleo kadhaa kuhusu hili. Mmoja wao: Gogol katika sura iliyofunikwa alionyesha tukio fulani la kashfa ambalo lilijulikana sana katika jamii yake. Ukweli huu unaelezea kukataa kwa uchapishaji wa kwanza (kashfa bado ilikuwa safi), neema ya mpenzi maarufu wa Pushkin ya kushangaza na tathmini mbaya ya wakosoaji.

Watafiti wengine hupata ulinganifu katika hadithi na hadithi za kuchapisha zinazojulikana sana. Katika miaka ya 30 ya karne ya 19, lubok ilizingatiwa aina ya "chini", haswa iliyodharauliwa katika jamii ya kidunia. Ukaribu wa Gogol kwa mila za watu ungeweza kumwongoza mwandishi kwenye jaribio la kipekee kama hilo. Pia kuna matoleo ya kigeni zaidi: mapambano na magumu ya mwandishi mwenyewe juu ya kuonekana kwake, kufafanua kitabu maarufu cha ndoto, nk.

Lakini bado hatujapata tafsiri ya wazi na sahihi ya hadithi "Pua". "Kwa kweli kuna kitu katika haya yote." - Gogol alisema kwa ujanja mwishoni mwa kazi.