Mbaya lakini furaha. "Nilikuja kwenye sehemu, kila mtu alikuwa tayari anateleza vizuri, na nilikuwa nikitambaa kando"

Ee Mungu, nitasema.. Sio kosa langu..
Nilizaliwa kwa urahisi, bila upendeleo
Mzaliwa wa USSR, marehemu sana
Iliyoundwa na divai inayometa

Ninajiangalia, mbaya sana
Na pua ni kubwa, na masikio hutoka sana
Lakini tabia yangu sio kiburi
Na moyoni mwangu ninabeba malipo kama haya

Mimi ni mwepesi na jasiri, dhaifu
Ninaweza kusaidia mtu yeyote maishani
Na mwanga, na haraka, airy
Nataka kuolewa siwezi kuvumilia hata kidogo

Lakini ni nani atakayechukua mbaya kama hiyo?
Baada ya yote, kila mtu anataka matiti kuwa ...
Na pia mvumilivu sana maishani
Na kusamehe kila kitu maishani

Ili miguu iwe nyembamba na chic
Na matiti ni kama buns, yote katika juisi
Na pia macho madogo, makubwa, amber
Ili kuondoa huzuni wapendwa

Na hivyo kwamba kuna pesa nyingi ... Hii ni muhimu
Ili Mercedes ni mpya kabisa... Nzuri sana...
Kuendesha juu yake kwa mbili katika majira ya joto ya ajabu
Kuogelea ziwani... Naam, ni poa jinsi gani...

Lo, nilifikiria juu yake, lakini haitatimia
Ninajiangalia kwenye kioo na pua yangu ni kubwa sana ...
Kweli, ilibidi nizaliwe
Mbaya, mnene, na nyembamba

Na hapa nimekaa kwenye benchi ya bustani
Mwanamume huyo alinasa, mrembo sana
Alinusa na kusugua miguu yake
Na alionekana kutokuwa na kiburi hata kidogo

Aliniuliza jina, nikamjibu kwa umakini:
"Varvara, ndivyo nilivyosema kimya kimya"
Alinipeleka chini ya kiwiko, kwa uangalifu
Na akanikumbatia kirahisi

Kichwa changu kilikuwa kikizunguka kwa furaha sana
Nilianza kulia ... kwa nini, sijui
Ndani yake, unaamini, nilikuwa na nguvu
Na sasa namkumbuka

Alienda nyumbani, ilikuwa jioni
Tulizungumza juu ya kila kitu kwenye bustani
Na, baada ya kusema kwaheri, alizungumza kwa umakini
Ili usitembee peke yako ... Ni giza pande zote

Na nilianza kufikiria jinsi ya kubadilisha sura yangu
Nilikwenda kwa cosmetologist .. Kuuliza nini cha kufanya ..
Naye akajibu: “Masikio yako makubwa yanapaswa kuzibwa hapa.”
Lakini, unajua, hili sio jambo dogo ...

Takwimu ni mbaya na inahitaji kurekebishwa
Gymnastics, maalum kwa ajili yako
Unaifanya, jaribu ... sio ngumu ...
Wewe ni mwanamke, na uzuri haupewi kila mtu."

Ninaelewa hili, nataka kuwa mrembo
Jamani hamnioni.. nifanye nini?
Nataka kupendwa na furaha
Nataka tu kulia kwa hasira

Na kisha rafiki yangu anaolewa ghafla
Na nilivaa mavazi ya chini
Nilipaka midomo yangu na kuifanya kuwa na haya
Na hivyo akaenda, karibu katika negligee

Mungu wangu nilifurahi sana!
Vijana wote walikuwa wakinizunguka
Wakaniambia hakuna mrembo zaidi yako
Na Slavka aliita, akiashiria kwa mkono wake

Na kisha niliamka.. Asubuhi.. niko kitandani..
Na karibu naye, Slava... Anakoroma kwa fujo
Hapana, siamini ... Hatukutaka ...
Lakini nini kilitokea? Nani atanielezea..

Ah, Slavka anamkumbatia kwa upole... Anajivunia sana...
Anapiga kelele: "Nitaoa Varka, mzuri na mtamu"
Na ghafla kwaya ya kichawi ilianza kuimba
Na Varka analia ... Na anasukuma Slavka kwa nguvu.

Wiki moja baadaye, Slavochka alikuja
Alileta wazazi wake kuolewa
Baada ya yote, alipata Varka, mpenzi wake, kwenye harusi
Hataki kumficha kutoka kwa wazazi wake

Ah, mama alimkumbatia bibi arusi ... mungu wangu ...
Kweli, sio uzuri, lakini roho nzuri
Na kufuta machozi yangu kwa furaha
Mwanangu anaolewa... Nafsi yake inaimba

Na hapa kuna furaha Varyukha, katika nafasi
Mapacha wanakuja hivi karibuni, mungu wangu
Varyukha hana bahati mbaya zaidi
Na amani tu ikatulia moyoni mwangu

Ilianzishwa na Jumba la Makumbusho ya Jimbo la L.N. Tolstoy na jumba la makumbusho la Yasnaya Polyana. Washiriki wake - waandishi, wanasayansi, wasomi wa umma - kujadili thamani ya mawazo ya Tolstoy, nini mawazo yake kuhusu imani, serikali, familia, jamii, uhuru na kifo inatuambia leo, na kwa ujumla - kwa nini kusoma Tolstoy katika karne ya 21. Mnamo Septemba 10, mkutano wa pili katika mfululizo "Kwa nini Tolstoy?" ulifanyika katika Chuo Kikuu cha Tula State Pedagogical. Mwandishi Pavel Basinsky, mwanafalsafa Lyudmila Saraskina na mwandishi wa habari Yuri Saprykin walijadili jinsi Tolstoy alivyoshughulikia familia na kulea watoto na jinsi maoni yake juu ya familia yalibadilika katika maisha yake yote, ni tathmini gani alitoa kwa "harakati za wanawake" na ukombozi wa wanawake katika karne ya 19. na jinsi maoni ya Tolstoy yanahusiana na jukumu la wanawake na haki zake katika wakati wetu.

Yuri Saprykin: Sote tunajua kutoka shuleni kwamba mawazo ya familia ni moja wapo ya mambo kuu ambayo yalimtia wasiwasi Tolstoy kama mwandishi na mfikiriaji, kama mtu mwenye maadili kwa maana nzuri ya neno, kama mtu anayeishi maisha yake mwenyewe. Sote tunajua mawazo yake: "Familia zote zenye furaha ni sawa, kila familia isiyo na furaha haina furaha kwa njia yake mwenyewe." Wakati huo huo, mawazo yake, maisha ya familia yake, uzoefu wake binafsi, na hasa kazi zake za kisanii haziwezi kuwekwa katika fomula yoyote. Familia yake ni ya kipekee kabisa na isiyoweza kuigwa, hii ni uzoefu mgumu sana, kuna aina fulani ya siri ndani yake ambayo bado tunapaswa kutatua.

Katika vitabu vyake tunaona lahaja ya hila zaidi ya mawazo ya familia, ngumu zaidi, ambayo hukua kama mtiririko wa kichekesho wa mto. Maoni yake juu ya familia na juu ya suala la wanawake, yaliyoonyeshwa katika maandishi yake ya uandishi wa habari, wakati mwingine inaonekana kwetu kwa kushangaza kwa kina na sahihi, na wakati mwingine inaonekana kuwa hii haitumiki kabisa kwa leo. Wakati huo huo, mazoea mengi ya familia ya leo, ikiwa hayatokani moja kwa moja na mtazamo wa Tolstoy kuelekea familia, basi angalau kwa namna fulani mashairi nayo, na kwa njia tofauti. Kwa upande mmoja, hizi ni vuguvugu tofauti za kidini na jumuiya ambazo zinajaribu kurejea kwenye mfumo wa kitamaduni, au hata wa kizamani sana wa familia. Kwa upande mwingine, familia ya Tolstoy yenyewe, ikiwa ukiiangalia kwa mbali, haikuwa ya kitamaduni sana; ilikuwa kiumbe ngumu sana, ambayo, haswa mwishoni mwa maisha yake, watu wengi walihusika - sio tu mkewe. na watoto, lakini pia jamaa wa mbali zaidi, Chertkov, Makovitsky, makatibu na wasaidizi, wengine waliunganishwa na Tolstoys kwa ukaribu wa kiroho, wengine kwa mahusiano ya kazi na kiuchumi, lakini kwa ujumla, ilikuwa nyumba moja, mzunguko mmoja wa watu.

Na hii ni ya kushangaza kukumbusha mazungumzo ya kisasa zaidi kwamba familia sio lazima watu wawili wanaoa, na mababu zao moja kwa moja na vizazi, inaweza kuwa mchanganyiko ngumu zaidi na wa sura nyingi, ambayo upendo na uzazi ni moja tu ya inawezekana hutengeneza miunganisho inayounganisha vipengele vyake.

Leo tungependa kuzungumza juu ya jinsi mambo haya yote yameunganishwa, jinsi hii inahusiana nasi leo. Kwanza kabisa, ningependa kuuliza Pavel na Lyudmila Ivanovna: kupendezwa na maisha ya familia ya Tolstoy hakukauka, vitabu, shajara na kumbukumbu bado zinachapishwa tena, na inaonekana ni muhimu sana kwetu kujua nini kilifanyika huko Yasnaya Polyana, ni nini. kilichotokea katika familia hii ngumu, inayopingana. Je, nia hii na ujuzi wa jinsi familia ya Tolstoy iliishi hutusaidia kuelewa kitu kuhusu vitabu vyake? Tunahitaji kujua hili ili kuelewa Tolstoy, kwa kusema?

Pavel Basinsky: Kama unavyojua, kuna maoni mawili, na wote wanastahili haki ya kuwepo. Moja ilizingatiwa, kwa mfano, na Flaubert. Mara nyingi tunatumia maneno yake "Madame Bovary ni mimi," ambayo wengi, kwa njia, hawaelewi. Flaubert alimaanisha yafuatayo: ikiwa unataka kujua kitu kuhusu mimi, basi soma Madame Bovary, mimi ni Madame Bovary, hii ni riwaya yangu. Aliamini kuwa hakuna haja ya kusoma wasifu, kujua maisha ya mwandishi - alienda wapi, ambaye alimpenda. Hakuna kati ya haya inahitajika. Maandishi. Unahitaji tu kusoma kazi zake. Kuna mwandishi hapo.

Kuna maoni mengine: ili kuelewa kweli kazi ya mwandishi mkuu, unahitaji kujua maisha yake, ambapo kila kitu kilitoka. Nadhani katika kesi ya Tolstoy - nina hakika ya hii - ni muhimu kujua maisha yake, wasifu wake, kwa sababu kile tunachosoma katika "Vita na Amani", "Anna Karenina" - yote yalitoka kutoka kwake mara moja. maisha. Tolstoy sio tu mwandishi ambaye alijua mada ya familia bora zaidi, kwa sababu aliandika juu ya familia. Alikuwa daktari wa familia. Hatupaswi kusahau kwamba aliishi na Sofia Andreevna kwa miaka 48. Yalikuwa maisha magumu sana, yaliyojaa furaha na migogoro. Ndoa hii ilizaa watoto 13, nusu yao waliishi hadi watu wazima. Kwa kuongezea, ninaamini kwamba Tolstoy, pamoja na yale aliyoandika - kazi za sanaa, nakala, maandishi ya kidini - aliunda kazi nyingine. Wewe mwenyewe na mazingira yako. Kila kitu ambacho Tolstoy aligusa maishani kwa namna fulani kilivutia sana.

Na jambo la pili muhimu sana: sio Tolstoy pekee aliyeunda hadithi hii ya familia. Ilikuwa, kwa kweli, iliundwa kwa kiasi kikubwa na Sofya Andreevna. Mke pekee wa mwandishi ambaye aliweza kuandika riwaya yake mwenyewe kwenye ukingo wa maisha ya fikra kupitia shajara na kumbukumbu zake. Aliweza kuandika kitu kingine. Unaelewa? Hivi ndivyo ninavyotazama mambo haya.

Saprykin: Familia ilikuwa mradi wa Tolstoy: muda mrefu kabla ya ndoa yake, katika shajara zake alifanya mipango mbali mbali juu ya jinsi familia inapaswa kupangwa vizuri, mwanamke wake bora alikuwa nini. Na baadaye - tunaweza kusema kwamba uzoefu wenyewe wa maisha ya familia, familia yenyewe kama ilivyokua, ilianza kushawishi maoni haya. Je, maoni haya yamebadilikaje kwa wakati? Tunaweza kusema kwamba familia yenyewe ilimjenga tena Tolstoy na kubadilisha mtazamo wake juu ya maisha?

Lyudmila Saraskina: Unajua, niliandika wasifu kadhaa wa watu tofauti - kutoka karne ya 18, 19 na 20. Ingawa hawa ni watu tofauti kabisa - Hesabu N.P. Rumyantsev, F.M. Dostoevsky, A.P. Suslova, N.A. Speshnev, A.I. Solzhenitsyn, S.I. Fudel. Kwa miaka 15 sasa nimekuwa nikisoma wasifu na kazi ya L.N. Tolstoy na mimi tunataka kumuelewa kwa sauti - kama kilele cha ulimwengu wa fasihi na katika hali yake ya kibinadamu. Vladimir Mayakovsky aliandika katika wasifu wake: "Mimi ni mshairi. Hii ndiyo inafanya kuvutia. Hiki ndicho ninachoandika. Kuhusu wengine - tu ikiwa imesemwa kwa maneno. Kwa upande mmoja, usiingilie maisha yangu, usiiguse, soma mashairi. Ninaona nakala za uandishi katika hili, haswa kwa vile mshairi huruhusu "mengine" ikiwa imeonyeshwa kwa maneno. Kwa kweli, kila mtu ni bwana wa maisha yake mwenyewe na ana haki ya kutoa habari juu yake kwa hiari yake mwenyewe. Lakini haiwezekani kuchukua haki ya msomaji kujaribu kuelewa maisha haya.

Kwa kiwango ambacho Lev Nikolaevich alikuwa muumbaji wa familia yake, kwa kiwango sawa, baada ya muda fulani, akawa mwangamizi wa "mradi". Nitajaribu kulinganisha epilogue ya "Vita na Amani", ambapo Natasha Rostova - tayari Countess Bezukhova - alizama, aliacha kuvaa na kutaniana. Kwa kuwa mwimbaji mzuri, hata aliacha kuimba. Kilichobaki kwake ni mumewe, watoto na nepi. Tolstoy anapenda sana, anampenda waziwazi. Lakini baada ya muda, anapata hisia kwamba ndoa ni wazo mbaya, uhusiano wa kimwili ni jambo lisilo la lazima, lisilo na maana. Kujiepusha na useja huwa ndio bora. “Sitabadili kamwe maoni yangu kwamba ubora wa mwanadamu ni usafi wa kiadili,” aliandika marehemu Tolstoy. Familia inaingia kwenye njia, familia inaharibu kila kitu. Sofya Andreevna aliitikiaje kwa hili? Ngumu sana. Aliandika katika kumbukumbu zake: "Alitaka kuvunja ubinadamu wote, lakini hakuweza hata kuvunja familia yake."

Mafundisho ya Tolstoy juu ya familia yalianza kuwa kinyume sana na masilahi ya watu wa nyumbani mwake hivi kwamba "mradi" wake ulionekana kwao kama chuki. Watoto wengi hawakuwa na furaha. Pavel Valerievich aliandika kitabu kizuri kuhusu mtoto wake Lev Lvovich. Anaandika katika kumbukumbu zake kuhusu hali katika familia: "Kukimbia na kupiga kelele kwa watoto wadogo - yote haya pamoja wakati fulani yaliunganishwa kuwa kuzimu kamili, ambayo wokovu pekee ulikuwa kukimbia."

Hiyo ni, nataka kusema kwamba "mradi" huu haukufaa kwa kila mtu, hata mwanachama wa familia ya Lev Nikolaevich. Binti zake hawakuwa na furaha katika ndoa na mama. Lev Lvovich pia anaandika kwa huruma juu ya hili. Katika kesi hakuna mtu leo ​​anapaswa kuongozwa na maisha ya familia ya mmoja wa watu wakuu. Jaribu kuzingatia maisha ya familia ya Pushkin, "kila kitu" chetu: alioa mwanamke mzuri zaidi huko St. Petersburg, kivitendo msichana, na akafa kwa sababu ya uzuri huu. Uzuri haukumwokoa, bali ulimwangamiza. Maisha ya familia yake na uzuri wa kwanza wa St. Petersburg ulimalizika kwa duwa na kifo.

Je, inawezekana kuchukua mtu kama mfano? Usifikirie. Kila mtu anapaswa kujenga maisha yake, familia yake, kulingana na mawazo yao wenyewe, bila kuongozwa na mifano yoyote. Hili ndilo lililokuwa dhahiri kwangu. Unawezaje kufuata mfano wa familia ya Tolstoy? Unaweza kuchukua mfano kutoka kwa bidii na juhudi za ubunifu, lakini sio kwa kujenga familia. Sofya Andreevna aliandika, kwa mfano: "Nilikuwa na mume - mpenzi mwenye shauku au hakimu mkali, lakini hakukuwa na rafiki wa mume. Na jinsi nimekuwa na ndoto juu ya hii maisha yangu yote!

Hiyo ni: mpenzi mwenye shauku alikuja kwake, ambaye, baada ya upendo wa shauku, akawa hakimu mkali. Lakini alitaka rafiki, mpendwa, mkarimu, mwenye urafiki, ambaye hakuwepo. Tunapaswa kuhisije kuhusu hili? Baada ya yote, ugomvi huu ulionekana na watoto wao, wana na binti. Kwa hivyo, Lev Lvovich aliandika: "Niliendelea kuchukia mtazamo wake kwa mama yangu, wakati alimtukana isivyo haki na bila kufurahisha, na kumtoa machozi. Alimbusu mikono yake na kuongea naye kwa sauti ya upole na upole. Kisha akaanza kulaani bila fadhili kwa sauti mbaya na ya kutisha, akimlaumu kwa kila kitu.

Wanaume, fanya hitimisho lako mwenyewe. Wanawake, fanya hitimisho lako mwenyewe - chochote unachotaka, ni nini bora kwako.

Basinsky: Lyudmila Ivanovna alitoa hotuba nzuri. Hebu niangalie kwa mtazamo wa mwanaume? Nadhani ... Niligundua hili, labda baada ya kuandika kitabu changu cha kwanza - unahitaji kuelewa kwamba diary ya Sofia Andreevna iliandikwa kwa sababu. Aliandika kwa matarajio kwamba shajara hii ingesomwa. Ilikuwa muhimu kwake jinsi atakavyokuwa machoni pa wazao wake.

Na nadhani kwamba picha hii ya Tolstoy kama mnyanyasaji, dhalimu ambaye anashinikiza na kuvunja familia bila mwisho, imezidishwa. Kwa sababu, kwa kuzingatia kumbukumbu za maisha ya familia ya Tolstoy na watu wengine, Tatyana Andreevna Bers-Kuzminskaya sawa, kila kitu kinaonekana kwa njia tofauti kidogo. Kwa hivyo lazima uwe mjanja sana hapa, kwa sababu kwa upande mwingine, pata mwandishi ambaye ameishi maisha marefu ya familia - na ilikuwa maisha ya kupendeza sana. Kwa kweli, ilikuwa ngumu kwa Sofya Andreevna. Ndiyo. Ni vigumu kuishi na fikra. Ilikuwa ya kuvutia, lakini ngumu naye. Watu wa kuvutia sana walikuja Yasnaya Polyana. Maisha yalijawa na maana kubwa. Kwa njia, wakati Tolstoy alikufa, kulingana na kumbukumbu za wale waliobaki Yasnaya Polyana, kulikuwa na hisia kwamba maisha yamekufa. Hakuna Tolstoy, jua limezama. Na bado haijulikani nini cha kufanya. Kulikuwa na mshtuko - nini cha kufanya? Hayupo - na hakuna kitu. Kisha maisha yakasonga mbele.

Tatyana Andreevna Kuzminskaya huyo huyo alikuwa na wivu na dada yake. Sio bahati mbaya kwamba alitaka kuolewa na kaka mkubwa wa Tolstoy, kwa sababu alitaka mtindo huo wa maisha, kuteseka kama vile Sofya Andreevna alivyoteseka. Samahani, hii ni macho ya kiume.

Saraskina: Nilifuatilia maingizo ya diary ya Sofia Andreevna. Inaweza kuonekana kuwa yeye ni mama wa kushangaza. Kama Lev Lvovich anaandika, mimba 15, ambapo 13 walikuwa kuzaliwa. Lakini alitoa maoni yasiyopendeza kuhusu kila mimba yake. Anaandika: "Nina mjamzito tena, mjinga, asiyejali, sitaki chochote. Nilikuwa na nguvu nyingi, naweza kufanya kila kitu, nataka kila kitu, nataka maisha ya kiakili, nataka maisha ya kisanii, lakini kwangu - kuzaa, kuzaa, muuguzi, kulisha na tena - muuguzi, kulisha, kubeba, kutoa. kuzaliwa, nini melancholy.

Kisha huzaa mtoto, anampenda, anafanya kila kitu kwa ajili yake: kumlisha, kumtendea, kumfundisha, kushona nguo na suti. Huu ni upande mmoja. Lakini si rahisi hivyo. Huku sio kunung'unika. Bila shaka, anataka kulalamika kuhusu matatizo. Amekasirika - ana mtoto, chuchu zake zimepasuka, damu inatoka kutoka kwao, hawezi kulisha, na Lev Nikolaevich anamwalika dada yake mdogo, mwenye afya Tatyana na huenda kwa matembezi naye. Wanafurahiya na nzuri, lakini yeye hukaa nyumbani na kulia.

Lakini Sofya Andreevna aligeuka kuwa sio tu mke na mama bora, aligeuka kuwa mwandishi bora, inaonekana kwangu. Aliandika kumbukumbu zake "Maisha Yangu" - kuna, kwa kweli, kunung'unika na malalamiko mengi, lakini kuna mwanga mwingi, furaha nyingi! Pavel yuko sawa anaposema kwamba idadi kubwa ya watu walikuja, bora zaidi huko Urusi (na ulimwenguni) - wanamuziki, waandishi, wasanii. Alijua kila mtu, kila mtu alimwona na kumthamini. Lakini Lev Lvovich aliandika juu yake: "Kuhusu mama yangu asiyethaminiwa." Katika epigraph ya kitabu chake, anaandika juu yake kama "mwanamke asiyethaminiwa."

Na kile alichoandika katika kumbukumbu zake kinazungumza sana juu yake, kama mwanamke bora, mwandishi bora. Alikuwa na ujasiri wa kuandika juu ya mumewe sio tu kwa shauku, lakini pia bila upendeleo. Sofya Andreevna hakuangazia ukweli. Aliacha ushahidi wa kushangaza, na ninavutiwa na ujasiri huu wa mwandishi wa kumbukumbu. Ningesema hata kwamba Sofya Andreevna, kama memoirist, ni mkarimu kwa mumewe na anaweza kulinganishwa naye kwa maana ya maisha, katika hamu yake ya kuwa mtu muhimu.

Maisha yake yote aliogopa sana kutokuwa na hamu naye. Niliogopa kufanya kitu kibaya. Baada ya yote, mwanamke anaweza kuolewa - na hiyo ndiyo yote, hakuna zaidi, taji ya furaha ya kike. Na alikua, akaweza kukua, na akakuza utu wenye talanta. Watu wanaostahili sana walimvutia. Alipoanza kwenda ulimwenguni na binti yake mkubwa Tanya, kulikuwa na tofauti kidogo kati yao, wote wawili walikuwa wazuri. Baada ya yote, alikuwa na umri wa miaka 30, na tayari alikuwa na mimba 10! Nani anaweza kusema hivyo juu yao wenyewe sasa? Hakuna mtu!

Anakuwa mjamzito, anazaa, analisha, anapata mimba, anajifungua, analisha, anamtibu mtoto wake, lakini wakati wa kulisha mtoto, alikuwa na kitabu karibu naye kwenye kiti cha chini! Inaweza kuwa riwaya za Kiingereza ambazo alisoma katika asili, inaweza kuwa kazi za falsafa, ambayo pia ni ya kushangaza - tuna wanawake wachache ambao wanapendezwa na falsafa, lakini hakusoma tu, alijua jinsi ya kufikiria juu yake! Niliuliza wageni nyumbani kuhusu wanafalsafa hawa. Mwanamke anayenyonyesha na kusoma maandishi ya falsafa ... Alijidharau mwenyewe, akajitolea tathmini ndogo, lakini kutokana na kumbukumbu hizi mwanamke mwenye nguvu kubwa hukua - furaha tu! Alitaka kufanana na mumewe. Anaandika: "Ninapopata mjamzito, kuzaa, kumlisha, kunakili kazi zake, kuendesha nyumba - yeye ni mchangamfu, mchangamfu na anafurahiya kila kitu. Nikiwa hai, yaani ninavutiwa na muziki, vitabu, uchoraji au watu, basi mume wangu hana furaha, ana wasiwasi na hasira... Ninaposhona na kufifia anakuwa mtulivu, mwenye furaha na hata mchangamfu.” Maisha yake yote alikuwa akimuonea wivu kwa mambo mengine. Na anaandika katika kumbukumbu zake kwamba alitaka kumuona mwanamke ambaye hakuwa na shughuli, mwenye afya njema, bubu na mwenye nia dhaifu, asiye na maslahi yoyote isipokuwa mumewe na watoto. "Kila kitu nilichopenda - muziki, maua - alidhihaki ..."

Nilisoma kumbukumbu zake kama riwaya nzuri ya wanawake. Bora zaidi duniani, pengine. Jane Eyre pekee ndiye anayeweza kulinganisha nayo. Machoni mwangu, Sofya Andreevna, hadi mwisho wa maisha yake, alikua mtu mkubwa, kulinganishwa na mume wake mkubwa.

Saprykin: Bado, kuna mkanganyiko ambao uligunduliwa na watu wa wakati huo, na ni wazi, ilionekana katika familia - kati ya mafundisho ya Tolstoy, maadili ya Tolstoy na maisha ya familia yake. Ili kuiweka kwa upole, hawana sanjari kila wakati, na wakati mwingine hupingana moja kwa moja. Je, tunaweza kusema kwamba maadili haya hayakuwa na ushawishi kwa familia, kwamba yote yalikuwepo tofauti, katika antiphase? Au tunaweza bado, angalau kwa kiasi fulani, kuzingatia familia ya Tolstoy "Tolstoy", kutambua wazo la familia yake?

Basinsky: Unahitaji kuelewa jambo moja muhimu: wakati Tolstoy anaingia katika maisha ya familia mnamo 1862 na hadi mwisho wa miaka ya 70, sio kwamba alikua mtu tofauti kabisa. Hapana, bado ni Tolstoy yule yule. Zaidi ya hayo, hapendi neno "mapinduzi", hakuzingatia kuwa "amepinduliwa". Alisema kwamba hakuweza kuunda kile alijua na kuhisi hapo awali, lakini mwishoni mwa miaka ya 70 - mapema miaka ya 80 tayari aliiunda. Lakini. Wakati Tolstoy anaingia katika maisha ya familia, "mradi wa familia" yake - na ilikuwa mradi haswa, Tolstoy alisema kwamba alikuwa na ndoto ya kuolewa akiwa na umri wa miaka 15, na jinsi alivyochagua bibi yake - baada ya yote, alikuwa bwana harusi mwenye wivu, afisa, mwandishi maarufu, aristocrat aliyezaliwa vizuri, sio maskini, ingawa si tajiri sana ... Angeweza kuchagua kutoka kwa wengi, lakini alichagua Sonechka. Na ninaamini kwamba alijipata mke ambaye angeweza kufanana naye. Hii ni kweli.

Sofya Andreevna hakika ni mwanamke bora. Nakubali kabisa. Na mwandishi hodari. Sipendi kumbukumbu zake, lakini shajara zake, isiyo ya kawaida, unahitaji kuzisoma kwa uangalifu, zimeandikwa kwa kushangaza! Alikuwa na akili sana. Alikuwa na ladha nzuri sana. Alitathmini kazi kwa usahihi sana. Hakupenda “Ufufuo,” lakini alipenda sana “Bwana na Mfanyakazi.” Hiyo ni, alielewa.

Kitendawili kikuu na mchezo wa kuigiza wa maisha ya familia ya Tolstoy ni kwamba aliingia katika familia na mradi kwamba angekuwa tajiri, angekuwa na watoto wengi, na kwamba atawaachia urithi mkubwa. Ananunua ardhi ya Samara, biashara na wachapishaji, akipata pesa kutoka kwao, huenda kwa Vestnik shukrani kwa Nekrasov, kwa sababu tu walilipa zaidi huko.

Baada ya "mapinduzi" yake ya kiroho, Tolstoy anakuja kukataa familia. Familia kimsingi, familia kama taasisi. Hii ilikuwa mchezo wa kuigiza na janga, kwa sababu Tolstoy, ambaye anaandika "Vita na Amani," na Tolstoy, ambaye anaandika "Kreutzer Sonata," ni maoni mawili yanayopingana sana juu ya familia. Na alikuwa serious kuhusu hilo. Haikuwa jambo la kubahatisha. Anapokufa huko Astapov, msichana Marfusha anamtumikia. Anamuuliza: “Niambie, umeolewa?” - "Hapana". - "Na nzuri!" Unaelewa? Katika hatihati ya kifo ... Kwa nini anakuja kukataa familia? Sio ngumu - neno la baadaye kwa Kreutzer Sonata. Alikuja kwa ufahamu mkubwa kama huo wa Ukristo. Kristo hakuita kuoa, aliita kuacha familia na kumfuata.

Familia, kutoka kwa mtazamo wa Tolstoy, ni taasisi ya kipagani, sio ya Kikristo, anasema hili moja kwa moja. Kwa kweli, wakati Tolstoy ghafla anaanza kuhubiri bora ya useja kwa Sofya Andreevna, ambaye aliishi naye kwa miaka mingi, alizaa watoto wengi, kwamba unaweza kuoa tu mwanamke ambaye "ulianguka naye", hii ni pigo kubwa kwa mwanamke. Bado alikuwa nyeti sana kwa maneno yake kwamba yeye, zinageuka, "alianguka" naye miaka 15 iliyopita na alilazimika kupata watoto hawa. Huu ni mchezo wa kuigiza, huu ni mchezo wa kuigiza wa Tolstoy mwenyewe. Alipotosha sana familia na kuathiri watoto wakubwa - Ilya, Tatyana, Sergei, Lev.

Saraskina: Hoja moja zaidi, ikiwa naweza. Kuzaliwa upya. Hapa kuna "Vita na Amani" - moja bora ya familia, hapa ni "Kreutzer Sonata" - bora ya useja. Zaidi ya hayo, Tolstoy anaandika kwamba wale "madaktari wa kejeli" ambao wanashauri mwanamke kuchukua udhibiti wa uzazi na kupanga familia bado ni wauaji. Hiyo ni, hakuna uzazi wa mpango, hakuna dhana ya "mimba zisizohitajika" ipo katika lugha yake kabisa. Je, tunaweza kusema kwamba mafundisho yake ni makali na ya kikatili? Lakini inageuka kuwa hii sio kweli kabisa. Anaandika "Kreutzer Sonata" na mawazo haya yote juu ya useja na usiku huo huo anakuja kwa Sofya Andreevna, kama anavyoandika, "kwa upendo wa dhati." Asubuhi iliyofuata analia: “Ni nini kitatokea? Watoto wanaweza kuzaliwa kutoka usiku huu! Na watoto wangu watu wazima wataelewa kuwa mtoto alitungwa wakati huo huo nilipokuwa nikiandika Kreutzer Sonata. Na Sofya Andreevna ananukuu hii kwa undani katika kitabu chake. Mtu anaweza kusema - mnafiki, mtu anayepingana. Kwa maoni yangu, utata huu hufanya Tolstoy kuwa mwanadamu! Mafundisho yake hayakuwa na ncha kama waya; yaliruhusu ubaguzi. Kwa ajili yako mwenyewe na kwa wengine. Alielewa kwamba mwanadamu ni dhaifu na mwenye dhambi. Wakati mke wake alimwambia akiwa na umri wa miaka 46: "Levushka, sisi ni wazee, ni aibu!" - akamjibu, unajua nini? "Naam, nini cha kufanya!" Hii ni ya ubinadamu, inasikika nzuri sana, ikionyesha kwamba mafundisho ni kanuni, na asili ya mwanadamu inahitaji asili nyingine na haifanyi kulingana na fomula, lakini kulingana na hisia.

Mafundisho yake hayakuleta furaha kwa familia hii; sijui yangeleta furaha kwa nani. Na asante Mungu kwamba ilikuwa na tofauti, makubaliano makubwa na madogo. Na si katika mafundisho yake, lakini katika indulgences yake, Tolstoy ni kubwa kweli. Nimefurahiya sana kwamba alijiruhusu msamaha huu.

Saprykin: Muda mrefu kabla ya "mapinduzi ya kiroho", katika miaka ya 1850, majadiliano yalikuwa yakiendelea karibu na Tolstoy juu ya "suala la wanawake", juu ya usawa, juu ya ukweli kwamba mwanamke anapaswa kufanya kazi, sio tu kutunza familia yake, na kuwa huru katika upendo wake. mahusiano. Kila mtu anasoma George Sand. Na katika vyumba vyote vya kuishi ambapo hii inajadiliwa, Tolstoy anakataa kwa ukali uundaji wa swali, anasema kwamba kila mtu ambaye amesoma Mchanga wa Georges anapaswa kuwa na manyoya na kuchukuliwa karibu na miji kwa aibu. Kwake hakuna suala la wanawake: mwanamke anapaswa kutunza familia na kuzaa, kipindi. Sasa tunaelewa kuwa Tolstoy anajaribu kuzuia mtiririko ambao haungeweza kusimamishwa tena, kwamba maoni yake juu ya ukombozi, kwa ujumla, yamepotea kihistoria. Mtazamo huu wa wanawake ulitoka wapi? Je, hii inaonekanaje katika maandishi yake? Je, kuna aina fulani ya janga la kibinafsi au drama katika hili?

Basinsky: Swali muhimu sana, huu ni ukurasa mdogo sana uliosomwa wa karne ya 19. Katika nyakati za Soviet, hii haikusomwa kabisa, harakati ya mapinduzi ilisomwa, lakini hii haikuwa hivyo. Lakini karne ya 19 ilikuwa harakati kubwa ya wanawake. Harakati za ukombozi wa wanawake, ambayo sio wanawake tu bali pia wanaume wengi hushiriki, kwa mfano, wakosoaji wakuu Pisarev, Chernyshevsky. Hii ni mada ambayo ilijadiliwa kwa nguvu sana katika karne ya 19. Mada ya ukombozi wa wanawake na haki zao ilikuwa muhimu sana. Haki gani? Chaguo, nafasi ya kusoma katika vyuo vikuu. Usisahau: katika karne ya 19, wasichana hawakuweza kusoma katika vyuo vikuu. Chuo kikuu pekee cha wanawake kilikuwa Kozi za Bestuzhev, ambazo ziliundwa kwa shida kubwa, zilifungwa, na kisha zikafunguliwa tena. Na bado waliondoka huko bila diploma, na cheti kwamba walikuwa wamehudhuria kozi hizo, na dari ya kazi ya mwanamke ilikuwa wadhifa wa mkuu wa ukumbi wa mazoezi ya wanawake. Na hivyo - governess. Si mwanasheria, si daktari... Mkunga. Na kisha kozi za Bestuzhev zilikuwa mafanikio makubwa. Riwaya ya Chernyshevsky "Nini cha kufanya?" - hii ni riwaya ya kike kuhusu jinsi ya kumkomboa msichana kutoka kwa huduma ya familia. Unaweza kupanga ndoa ya uwongo, na kisha kujiua kwa uwongo, ili baada ya hapo ataunganishwa tena na mpendwa wake. Kisha mfano huu wa Chernyshevsky unakubaliwa na jamii, na idadi kubwa ya ndoa za uwongo hutokea! Kabla ya Chernyshevsky hii haikuwepo katika maisha, lakini baada ya riwaya harakati kubwa inaonekana. Kama vile "Kreutzer Sonata" alizaa mtu asiye na nguvu, lakini bado harakati - useja, kukataa ndoa.

Inapaswa kukubaliwa kuwa Tolstoy alikuwa mtu wa maoni ya uzalendo. Kama watetezi wa haki za wanawake wanasema, maoni ya mfumo dume. Kuna barua kutoka kwake, ambayo haijatumwa, kuhusu nakala ya Nikolai Nikolaevich Strakhov, ambapo alikosoa kitabu cha John Mill "The Subordination of Woman," ambacho kilikuwa maarufu sana wakati huo. Hii ilikuwa risala ya kwanza ya ufeministi ambayo ilichapishwa nchini Uingereza na kuandikwa na mtu, na ilifanikiwa sana nchini Urusi. Hii ndiyo katekisimu ya harakati za wanawake.

Strakhov alikosoa kitabu hiki, akiwa pia na maoni ya kihafidhina. Lakini Tolstoy hakuridhika hata na ukosoaji wa kitabu hiki. Kwa sababu Strakhov alikubali jambo moja. Aliandika hivi: “Ikiwa mwanamke hawezi kuolewa kwa sababu fulani au hawezi kuzaa watoto, basi anaweza kufuatia aina fulani ya kazi.” Tolstoy pia hakufurahishwa na hii. Anamwandikia Strakhov: "Hapana, na katika kesi hii atapata mahali nyumbani. Nanny, mfanyakazi wa nyumbani, nk. Kwa kuwa barua hiyo haikutumwa, ina maana kwamba alielewa kuwa alikuwa akiandika kitu kibaya. Tolstoy aliandika kwamba "unaweza kwenda Magdalene, kwa sababu wanawapa wanaume walioolewa fursa ya kutokuwa na uhusiano na wanawake walioolewa, kuharibu ..." Anaandika mambo ya kutisha! Kwa kweli, "marehemu Tolstoy" hangesema hivi, baada ya yote, ilikuwa miaka ya 70, lakini hata hivyo, mtazamo wa Tolstoy kuelekea harakati za wanawake ulikuwa sawa na mtazamo wake kwa Katiba, kuelekea huria, kuelekea ujamaa. Aliamini kwamba wengine walihitaji kuishi.

Saraskina: Bila shaka, kati ya wakati wa Tolstoy na Dostoevsky na wakati wetu kuna shimo kubwa. Hii ni kweli ustaarabu tofauti, haiwezekani kulinganisha. Lakini ukweli kwamba ulimwengu wetu haujafuata mafundisho ya Tolstoy ni dhahiri.

Ninaona ukumbi ambao wanawake wengi wameketi. Wanawake hawa wote wamepata elimu ya juu, wote wanafanya kazi, pengine wote wana familia, na wana mtoto mmoja au wawili. Lakini si 10, 13 au 14. Hii haiwezekani katika maisha yetu - tunahitaji kujifunza, kufanya kazi na kupata pesa. Ikiwa ghafla ameachwa peke yake, lazima ajilishe mwenyewe na mtoto wake. Hivi ndivyo ninavyofikiria ninapoyatazama maisha kwa macho ya kisasa. Kwa bahati nzuri kwa wakati wetu, mama wasio na waume wanaweza kujifungua mtoto wao wenyewe, kuunda familia ndogo lakini hawatadharauliwa. Kwa kweli, hii sio bora ya Tolstoy, lakini hii ndio maisha yetu yanajumuisha leo. Ni baraka iliyoje kwamba jamii ya leo haiwaangalii wanawake wasio na waume waliozaa mtoto nje ya ndoa na hakuna mtu atakayewaita watoto hawa kuwa ni wakorofi au kitu kingine chochote kifidhuli na cha kukera. Leo, dhana ya "familia" haina mfumo uliowekwa madhubuti. Leo kuna wanawake wengi wanaofanya kazi katika nyanja zote za maisha ya serikali ambayo bila wao ingeanguka tu. Walimu, madaktari, wauguzi, wapangaji katika zahanati na hospitali, wafanyikazi wa ofisi ya posta, katika ofisi mbali mbali. Walimu kutoka taasisi na vyuo vikuu, watafiti katika taasisi za utafiti, nk. Nakadhalika. Bila kusahau wanafunzi kutoka vyuo vikuu mbalimbali, waigizaji na watangazaji wa TV.

Basinsky: Ninataka kusema kwamba "Tolstoy na Familia" ni mada muhimu sana. Hakuwa tu mwandishi kuhusu familia, alikuwa mtaalamu wa familia. Kuhusu mtazamo wa Tolstoy kwa harakati za wanawake, mtu haipaswi kudai kila kitu kutoka kwa Tolstoy. Alikuwa mtu wa wakati wake na mtu wa malezi fulani. Kwa njia, wakosoaji hao ambao walipigania kwa bidii ukombozi wa wanawake - haswa, Pisarev na Chernyshevsky - kwa namna fulani hawakufanya kazi vizuri sana katika suala la familia. Uhusiano wao ulikuwa mgumu sana. Na Tolstoy na Sofia Andreevna waliishi maisha ya familia ya kupendeza sana.

Nadhani "swali la wanawake" kwa "Marehemu Tolstoy" halikuwa sehemu yake, kama alivyosema, uelewa wa maisha. Haikuwa na maana tena kwake ikiwa mwanamke alikuwa huru au la. Baada ya yote, huyu ni mwanafikra wa kidini kama huyo; kwake, familia inaonekana kuwa taasisi isiyo ya Kikristo. Unahitaji tu kuelewa kwamba Tolstoy hakupendezwa na hili.

Saprykin: Ukosoaji wa wanawake haujaendelezwa sana nchini Urusi, lakini, hata hivyo, ni muhimu kusoma vitabu vya Tolstoy, ukikumbuka kwamba nyuma yao kuna mtazamo huu kwa wanawake? Nini kinatokea kwa mashujaa wake kinaweza kutokana na uhusiano huu? Kwa upande mmoja - huruma isiyo na mwisho, huruma, uwezo wa kuhisi, kuzoea roho, kuhisi roho hii kwa kina kirefu. Kwa upande mwingine, kitu kilikaribia kwenda vibaya - alikimbizwa na gari moshi, au akafa tu. Je, maoni haya yaliathiri jinsi alivyowatendea mashujaa wake?

Basinsky: Tolstoy anabadilika! Kwa ujumla, hii ndio kosa kuu katika kuelewa Tolstoy - kumwona kama aina ya takwimu tuli. Tolstoy alibadilika sana hadi siku ya mwisho ya maisha yake. Hili ndilo jambo, jambo la kushangaza la mtu huyu. Hili ndio shida na uhusiano kati ya Tolstoy na Tolstoyans: hawakuweza kuendelea na Tolstoy. Atasema kitu, wataanza kuifanya, lakini tayari amekwenda hatua mia moja mbele na anasema mambo tofauti kabisa. Vipi? Unaenda wapi? Acha! Hili ni tatizo la Chertkov.

Katika suala hili, "Vita na Amani" ina mwisho wa furaha kabisa, na wa Amerika kabisa. Kwa sababu hesabu na upendo vinalingana hapo. Natasha ni maskini, Pierre ni tajiri, na anampenda wazimu, maisha yake yote alimpenda yeye tu. Kila kitu kiko sawa. Nikolai Rostov ni maskini, Marya Bolkonskaya ni tajiri lakini mbaya, na ni mzuri. Kila kitu kiko sawa, kila mtu ataishi kwa furaha na siku moja atakufa.

Na katika Anna Karenina tayari kuna janga, kuna mifano tofauti kabisa huko. Dolly, Levin, Kitty, Karenina, mwisho wake mbaya. Lakini mwisho wa "Ufufuo" ni wa kushangaza zaidi - Tolstoy aliiacha, akarudi, lakini ilibidi amalize riwaya hiyo, kwa sababu Tolstoy alikuwa tayari amechukua pesa kwa ajili yake (na ilibidi awape Doukhobors kuwapeleka Canada) . Na kulingana na mantiki ya riwaya, kwa kweli, Nekhlyudov alilazimika kuoa Katyusha, ili kuondoa dhambi yake kabisa. Lakini Tolstoy hakuweza kuishia hivyo. Haikufaa kwake. Hadi siku moja ilimjia, kulingana na kumbukumbu za mtu fulani: "Niligundua kuwa hatamuoa." Mtazamo tofauti kabisa kwa familia. Familia sio mwisho mzuri kwa Tolstoy, kama katika Vita na Amani. Tolstoy alibadilika sana.

Saprykin: Katika mkutano uliopita kama sehemu ya mfululizo "Kwa nini Tolstoy?" Profesa Andrei Zorin alisema kwamba labda utakaso mpya wa sasa, wakati uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke unarekebishwa kwa kiasi kikubwa, wakati kutaniana kunatiliwa shaka, ngono inapaswa kuwa kwa ridhaa ya pande zote na inashauriwa pia kudhibiti hii mapema. Kwa maana fulani, mtazamo wa Tolstoy kuhusu ngono kama kitu kisichofaa unakua hapa kwa karne nyingi. Tolstoy alikataa kwa jina la kumtumikia Mungu, na hawa "Wapuriti wapya" wanakataa kwa jina la kuthibitisha utu wa kibinadamu, heshima ya wanawake, ambayo haipaswi kutishiwa na chochote. Je, tunaweza kusema kwamba mawazo ya Tolstoy, maoni yake juu ya familia, maoni yake juu ya ngono, juu ya "swali la wanawake" yana maana fulani leo. Au kuna pengo kati yetu na yeye ambalo haliwezi kuzibwa, na tunaweza tu kushangazwa na ugeni na utata wa mawazo haya?

Basinsky: Nina heshima kubwa kwa Andrei Zorin. Lakini kinachotokea leo ni badala ya mwenendo wa wanawake. Kumlipia mwanamke katika mgahawa, kumsumbua mwanamke - hii inaonekana kuwa aibu ya utu wake wa kibinadamu. Kuhusu mtazamo wa Tolstoy kwa hili, hii ni kwa kiasi fulani mtazamo wa utu wa Tolstoy. Ukweli ni kwamba ana diaries hizi za mapema, ambazo alionyesha kwa Sonechka na kisha akaanzisha Anna Karenina wakati Levin alionyesha Kitty ... Ikiwa unasoma diaries hizi kwa utulivu, utaona jambo la kushangaza: kuna hisia kwamba diary hii ilikuwa. iliyoandikwa na mtawa. Ambaye alitupwa katika ulimwengu ambao unakabiliwa na majaribu ya mara kwa mara na anateseka sana kutokana na hili. Kila uhusiano kati ya Tolstoy mchanga na mwanamke humletea mateso ya kushangaza na haimletei furaha. Hii ndio maoni kuu ambayo inabaki kutoka kwa shajara yake ya mapema. Zaidi ya hayo. Anaandika kwa uangalifu dhambi zake zote. Kila mmoja! Na anajiadhibu kwa ajili yake.

Tolstoy ana maandishi yenye nguvu sana ya shajara ambapo analinganisha uzoefu wa kijinsia na maiti. Nadhani Tolstoy, ili kuiweka kwa urahisi, alihuzunishwa sana na ukweli kwamba mwanadamu, kiumbe wa kiroho, kiumbe anayeendelea na Mungu, analazimishwa kuzaliana kama sungura. Ili kuiweka kwa ukali sana. Jambo hilo lilimtesa sana.

Saraskina: Katika uzee, fikiria wewe, lakini si katika ujana.

Basinsky: Na katika ujana wangu! Unasoma shajara yake mchanga: ni shajara ya mtawa ambaye anaingia katika uhusiano na mwanamke. Na “Baba Sergio”? Hii inamtesa, haipati furaha kutoka kwa hili, yeye sio Don Juan, ambaye anafurahia ushindi juu ya wanawake. Na kwa Tolstoy, kila uhusiano huleta mateso. Mawasiliano na Aksinya humletea mateso tu. "Nilijihusisha, niliingia kwenye shida, sijui la kufanya."

Saraskina: Hakika. Tofauti kati ya hawa "puritans wapya", ambao wana itikadi ya tabia zao, na Tolstoy, nadhani, ni kwamba Tolstoy alikuwa mkweli na mwaminifu kila dakika ya maisha yake. Jambo lingine ni kwamba kesho inaweza kuwa ukweli tofauti, lakini ilikuwa ukweli. Hakuwa mnafiki maishani. Kwa kweli, hii ilikuwa mateso kwa wapendwa wake: "Baba, lakini ulisema kitu tofauti jana! "Nilisema hivi jana, lakini leo nina hisia tofauti." Siku zote alikuwa mwaminifu na mkweli. Hakuna maana ya kulinganisha “jana,” “leo,” na “kesho,” kwa sababu, kama Paulo alivyosema kwa kufaa, alikua na kuwa tofauti. Na watu wanaofanya aina fulani ya usahihi wa kisiasa, itikadi fulani kutoka kwa hii inayodhaniwa kuwa "puritanism" yao ... Unapofanya itikadi kutoka kwa hili, ni uchafu na uchafu. Lakini unapoishi kwa uaminifu, jinsi unavyohisi, ni jambo tofauti kabisa. Na hawa “Wapuriti wapya,” inaonekana kwangu, hawafai.

Swali kutoka kwa watazamaji: Familia ni mbaya kwa Tolstoy au la? Wakati mtoto wake anapokabiliana naye, wakati Sofya Andreevna anamtupia dharau, wakati maisha yake yote yana utatu: bahati mbaya ya familia, uhamisho wa familia na uovu wa familia. Hapa ananyamaza. Na swali lingine: kwa nini haondoi familia? Ni nini hapa - saikolojia tu au kitu kingine? Au hii ndiyo dhana yake? Au kanuni zake?

Saraskina: Nitajaribu kujibu. Tolstoy, kwa kadiri nilivyoweza kusoma na kuelewa, angeiacha familia yake mara nyingi. Mara ya mwisho alifanikiwa. Lakini kulikuwa na kesi, kwa maoni yangu, mnamo 1884, wakati Sofya Andreevna alikuwa mjamzito na binti yake Sasha. Aliibeba sana, kuzaliwa ilikuwa ngumu sana, mtoto alikuwa mkubwa. Na kwa hivyo wanakaa, kula chakula cha jioni, yeye na tumbo kubwa, hafurahii na kila kitu. Na aina fulani ya karaha ikaingia kati yao, jambo kama hilo likatokea. Na Lev Nikolaevich, bila sababu yoyote kubwa, anasema: "Siwezi kuishi kama hii tena, ninaondoka nyumbani milele, hata Amerika!" Anakusanya baadhi ya vitu vyake vidogo kwenye mfuko wa turubai na kuondoka. Sofya Andreevna amekata tamaa, wakati wa ujauzito huu alikwenda kwa mkunga kwa mara ya kwanza kumsaidia kupata mimba ya bandia, lakini mkunga alikataa, na kisha Sofya Andreevna mwenyewe alishtushwa na nia yake. nilitubu. Lev Nikolaevich, licha ya hali ya mke wake, alipakia vitu vyake na kuondoka. Sikuweza kwenda mbali, lakini nilirudi jioni. Lakini hii iligharimu Sofya Andreevna uzoefu mgumu zaidi; alimzaa Sasha, ambaye hakupenda kamwe. Huyu alikuwa mtoto wa kwanza ambaye Sofya Andreevna hakujilisha. Tolstoy aliondoka, lakini akarudi. Alifanya kitu kibaya - ilikuwa mbaya? Huwezi kumwacha mwanamke ambaye anakaribia kujifungua, hata kama ana wasiwasi, asiye na akili na mgomvi. Alifanya makosa, lakini akarudi. Alikuwa na misukumo mibaya, lakini alijua jinsi ya kujizuia. Kisha Sasha akawa msaidizi wake wa karibu. Alishirikiana na baba yake katika mzozo huu wa hivi punde. Kwa hiyo, unaelewa, bila kujali unachosema kuhusu Tolstoy au Sofya Andreevna, kila hatua yao ina usawa - wanayo. Kila kitu ni voluminous. Kila hitimisho linahitaji hitimisho la kupinga. Kwa hivyo, siwezi kusema chochote kibaya juu ya mtu yeyote. Sisi sote tunafanya mambo mabaya, lakini tunaweza kuyatambua. Lev Nikolaevich alijua matendo yake mabaya. Aliwajutia na kujaribu kuboresha. Hata alipoondoka mwaka wa 1910, anauliza: “Sonya yukoje? Je, anajisikia vibaya sasa? Anamfikiria! Ni laini kuliko tunavyofikiria. Familia ikawa mbaya wakati fulani. Walitaka mali, urithi, safari, farasi wazuri, chakula kizuri na nguo nzuri - na anakasirika. Lakini wakati huo huo, anawapenda, huruma, wasiwasi. Hii ni hali ya utata. Kila mgawanyiko wa Lev Nikolaevich unanitia moyo na matumaini makubwa. Ushindi wa roho ya mwanadamu. Ukweli kwamba mtu anaweza kutambua ubaya wake na uzuri wake.

Basinsky: Unajua, swali hili, bila shaka, linaunganishwa na siku za mwisho za maisha ya Tolstoy huko Yasnaya Polyana, na kuondoka kwake. Je, kosa letu ni lipi kutambua kuondoka kwake? Tunajua kwamba siku 10 baada ya kuondoka Yasnaya Polyana, atakufa. Alipoondoka nyumbani, hakufikiria kifo hata kidogo. Hali ndani ya nyumba ile ilikuwa mbaya sana. Na hali ilikuwa ya kutisha. Lilikuwa fundo. Ni ngumu sana kumlaumu mtu yeyote hapa. Sofia Andreevna alikuwa na ukweli wake mwenyewe, wanawe walikuwa na ukweli wake mwenyewe, Chertkov pia alikuwa na ukweli wake mwenyewe. Kwa njia moja au nyingine, "ukweli" huu wote ulizunguka mmoja, tayari mzee sana, mtu, amechoka, tayari mgonjwa, ingawa bado anaonekana kuwa na nguvu.

Nina hakika Tolstoy alitaka kupumzika. Pata mahali pa utulivu - katika Caucasus, nje ya nchi, huko Shamordin, mahali fulani ambapo anaweza kupumzika kutoka kwa tamaa zote ambazo zilikuwa zikiendelea karibu na mapenzi yake. Wakati huo tayari alikuwa mwanafalsafa zaidi ya mwandishi. Na alikuwa akitafuta mahali hapa. Alipogundua kuwa hatapata mahali hapa - na akagundua hii tayari kwenye gari, wakati Sasha alileta magazeti - alisema: "Imekwisha, magazeti yote yamejaa kuondoka kwangu." Nadhani hii, kwa kiasi fulani, ilimshawishi na kumvunja wakati fulani. Mara tu baada ya hapo, aliugua homa, walishuka huko Astapov, na kila kitu kilikuja kwa kile kilichotokea.

Kwa hivyo, mtu haipaswi kugundua kuondoka huku kana kwamba Tolstoy aliachana na Yasnaya Polyana na hakuenda "popote." Labda alifikiri angerudi baadaye. Ilikuwa hali ya kuishi sana, tunaiona tofauti. Ndio, alikuwa na wasiwasi, alielewa kuwa shida haikuwa hata kuondoka kwake, shida ilikuwa Sofya Andreevna. Ilipotokea kwamba hakuna hata mmoja wa watoto ambaye angeishi na mama yao, ambaye sio yeye mwenyewe, na baba aliondoka, hilo lilikuwa tatizo. Na alipokufa, Sofya Andreevna, haswa katika miaka ya hivi karibuni, aliishi kama mtakatifu. Anaunda makumbusho. Hakuna mwandishi hata mmoja aliye na ushahidi mwingi wa nyenzo wa maisha ya fikra ambayo yalisalia katika sehemu zile zile. Alifanya haya yote.

Lakini hii hutokea, nadhani, kwa sehemu kwa sababu anahisi hatia fulani - wacha tukabiliane nayo. Hisia. Yeye huenda kwenye kaburi lake kila siku na kuzungumza naye kuhusu jambo fulani. Anahisi hatia. Wote waliweka shinikizo nyingi juu yake - Sofya Andreevna, Chertkov, na Sasha. Na katika hali hii, Tolstoy alijaribu kujitolea kwa kila mtu. Nilijaribu kumfurahisha kila mtu. Wapatanishe kwa namna fulani. Lakini kwa maoni yangu, ilikuwa ni lazima kukaa kila mtu kwenye meza, kupiga ngumi kwenye meza na kusema: "Mimi ni Tolstoy!" Haya ni maandishi yangu! Wacha tuamue kila kitu hapa, fanya amani mbele yangu na usisumbue akili yangu tena! Hivyo ndivyo ilivyopaswa kuwa. Na alijitolea kwa kila mtu. Na matokeo yake, nilikuja kwa kile nilichokuja.

Swali kutoka kwa watazamaji: Niambie, Pavel, Tolstoy aligonga mlango wa Optina Pustyn. Je, unafikiri alitaka upatanisho na kanisa au mapumziko ya watawa mahali hapa? Na kwa nini alikataa kukutana na Sofia Andreevna kabla ya kifo chake?

Basinsky: Nitaanza na swali la pili. Kweli, "kukataa" inamaanisha nini? Kwa kusema kweli, hakujua kwamba alikuwa amefika Astapovo na kwamba yeye na wanawe walikuwa wakiishi katika gari hili ambalo walifika, kwa sababu hakukuwa na hoteli huko Astapovo. Lakini inaweza kudhaniwa kuwa angeweza kukisia kwamba alikuwa amefika huko baada ya yote.

Kulikuwa na mazungumzo magumu sana na Tanya, alipoanza kusema kwamba "tulifanya maamuzi mabaya, mengi yanaanguka kwa Sonya." Na Tatyana ... Watoto wakubwa - Sergei na Tatyana - walichukua nafasi ifuatayo: wala kwa baba yao, wala dhidi ya mama yao, wala kinyume chake. Na Tatyana akamwambia: "Sonya? Je, unataka kumuona Sonya? Ikiwa angesema: "Ndiyo, nataka," bila shaka wangemwita. Lakini alinyamaza na kugeukia ukutani. Nadhani aliogopa kukutana naye, kwa sababu alikimbia haraka kutoka kwa Shamordin, baada ya kujua kwamba Sofya Andreevna anaweza kuja huko. Hali ya Shamorda inarudia tu hali ya Yasnaya Polyana: tunajitayarisha usiku, asubuhi tunakwenda popote na haraka. Huu ni wakati mgumu.

Kuhusu Optina Hermitage ... Tunaona hali hiyo kwa njia ambayo Tolstoy aliondoka nyumbani na kwenda kwenye makao ya watawa. Optina Pustyn alikuwa amemfahamu sana, alipenda mahali hapa, alikuwa amefika mara nyingi. Shangazi zake wamezikwa huko. Alipenda sana maisha ya kimonaki, ya faragha na ya utulivu. Sidhani kwamba alienda kwa Optina Pustyn kufanya amani na kanisa. Na hata zaidi, kukubali utawa: hakuweza kufanya hivi, kwa sababu utawa unamaanisha kwenda kanisani. Nadhani Tolstoy alitaka kuishi karibu na monasteri, na hii, kwa njia, iliwezekana. Kulikuwa na hoteli karibu na Optina Pustyn, ambapo ungeweza kuishi, kutembea, na kuwasiliana na wazee. Nadhani ndivyo alivyoona. Kulikuwa na nyumba ya watawa chini ya Shamordin, na alitaka kukodisha nyumba, hata alikubaliana na mjane mmoja kukodisha nusu ya nyumba kutoka kwake. Nadhani ilikuwa hivi, na sio hamu ya "kupatanisha." Na "upatanisho" ni nini? Ilimbidi atubu hadharani; hii ilijumuishwa katika ufafanuzi wa Sinodi - "mpaka atakapotubu." Na mara tu atakapotubia, atasamehewa. Lakini Tolstoy hakuamini kwamba alipaswa kutubu mbele ya kanisa.

Saprykin: Ikiwa tunapaswa kuhitimisha, ni kwamba hii ni uzoefu wa ajabu wa kibinadamu na hadithi ya kushangaza ya kibinadamu, ambayo tamaa ngumu sana na yenye nguvu, maoni ya kina sana yaliyofikiriwa, na vipaji vya kisanii visivyo na mwisho viliunganishwa. Na bado - sisi huwa tunasahau mara nyingi kuwa kwa kuongeza "Leo moja", kuna watu wengine. Idadi kubwa ya watu wengine hodari, wenye talanta ambao walimpenda na walikuwa na uhusiano mgumu naye walihusika katika tamthilia hii. Pia kwa namna fulani waliathiri maoni yake. Na ikiwa tunazungumza juu ya maoni ya Tolstoy, juu ya mawazo ya Tolstoy, juu ya familia, basi bado hatuwezi kuyapunguza, kama udhihirisho wowote wa kina na wenye nguvu wa roho ya mwanadamu, hata haifai kwa ukweli wa leo, ambao hauendani na wazo letu la jinsi kila kitu kilivyo Njia ya mwanga hufanya kazi, bado hutoa aina fulani ya mionzi ambayo inatuathiri kwa njia moja au nyingine.

Majadiliano yaliyofuata katika mfululizo "Kwa nini Tolstoy?" - "Imani yangu ni nini" - itafanyika mnamo Oktoba 31 katika ukumbi wa mikutano wa Maktaba ya Jimbo la Urusi.

Uzuri kawaida huwa na athari kubwa katika maisha ya kibinafsi na kuvutia jinsia tofauti, kwa hivyo mambo yote kuu ya kupendeza yanaweza kuzingatiwa katika eneo hili.

Mwanamke mbaya hushikilia sana kwa mwanaume. Na mtu yeyote. Hata mtu ambaye hampendi na hamhitaji sana, yuko tayari kuchumbiana naye au hata kufanya ngono kwa sababu tu alimjali.
Wakati mrembo anainua pua yake juu hata kwa waungwana wanaostahili, kwa nini ushikamane naye na umtambue, vumilia mende, ikiwa kuna wanaume wengi na wanashikamana naye maisha yao yote kama nyuki kwa asali.

Mwanamke mbaya hutumiwa kutoa visingizio kwa mwanamume, hata ikiwa tayari ni dhahiri kwa kila mtu kuwa ana tabia mbaya naye. Yuko tayari kuvumilia, sio tu kukosa angalau chaguo hili.
Kinyume chake, uzuri mara nyingi hufanya madai ya kupita kiasi, hadi kufikia kwamba almasi yenye vipawa ni ndogo sana, walimpeleka kwenye Visiwa vya Canary, sio Maldives, na Mercedes ni kivuli kibaya. Anaweza kumuacha mpenzi wake kwa sababu yoyote, kwa sababu ana hakika kwamba mambo yatakuwa bora zaidi mbele.

Kwa msingi wa hii, maisha ya kibinafsi yenye utulivu, zaidi au chini ya mafanikio mara nyingi hua kwa wanawake wabaya; haiwezi kusemwa kuwa ni furaha kila wakati, lakini thabiti.
Kwa sababu ya "udanganyifu wa chaguo," warembo mara nyingi huwa peke yao au hubadilisha watu wanaovutiwa kwa kasi ya kaleidoscopic.

Wanawake wabaya mara nyingi hufikiria kuwa densi ya pande zote ya watu wanaopenda, zawadi za gharama kubwa, na vitendo vya ujinga vya wanaume hufanyika tu kwenye sinema, na kwa dhati hawaelewi ni kwanini wanawake warembo hawarukii kuoa wa kwanza ambaye anapendekeza na hataki kuinama. chini ya mwanadamu, akaumba mbingu duniani kwa ajili yake.

Wanawake wabaya huwachukulia wanaume wote kuwa hawana nguvu, wanaogopa wanawake, wenye haya na wasio na maamuzi. Ambaye unahitaji kuchukua hatua na kuelezea kwamba anampenda, na ili asiogope kukataa.
Badala yake, warembo hukutana na "maniacs" wanaojishughulisha kabisa na ngono na watu wanaoshikamana.

Mwanamke mbaya ana mvuto kwa mtu yeyote anayependa heshima, kwa hivyo mwisho wa maisha yake, mara nyingi ni yeye ambaye ameolewa na mtu aliyefanikiwa na anaishi kwa pesa zake, na pia ametimizwa katika kazi na taaluma yake.

Wanawake warembo, badala yake, wanatarajia wanaume waliofanikiwa kuruka karibu nao kama watu wanaowapenda wa kawaida, bila kuelewa kwa dhati kuwa mtu tajiri anaweza kupata wanawake wengi warembo na hatavumilia tabia mbaya na isiyo na maana kwake.

Ikiwa mwanamume alimjali mwanamke mbaya, basi hawezi kuwa na shaka kwamba ilikuwa tu kwa huruma ya dhati kwake, na sio kwa lengo la kusafiri kwa meli na kuachana naye.

Mrembo anahitaji kuweka masikio wazi. "Yabduls" hushambulia kila mara.

Wanawake wabaya wanaamini katika nishati, ngono, spell za upendo, talismans za kuvutia, wanablogu wa maisha na siri za uvuvi, vinginevyo hawawezi kueleza kwa nini wanawake wengine wanafurahia kuongezeka kwa tahadhari ya kiume, lakini sio nzuri sana. Mara nyingi hutathmini muonekano wao tu kwa pongezi za jamaa na marafiki. Na muonekano wao mzuri ni sawa na mavazi mazuri ya gharama kubwa au kanzu ya manyoya. Kwa dhati sielewi kile wanaume wanaona katika msichana huyo aliye nusu uchi na mwenye miguu mirefu.

Kwa ujumla, wanawake wabaya wana aina fulani ya utaratibu wa ulinzi wa kipekee ambao hauwaruhusu kuona kwamba hapendwi na wanaume si kwa sababu ya "nguvu" au "taji ya useja," lakini kwa sababu tu yeye ni mbaya na mwanamke mwingine ni. mrembo. Vinginevyo, angeweza, baada ya kujiangalia kwa kiasi, kwenda kuboresha sura yake na kufanya maisha yake ya upendo kufanikiwa zaidi.

Jambo bora zaidi ni kwamba mwisho wa maisha, wanawake wazuri na wabaya wana nafasi sawa ya kuwa na maisha mazuri au kuharibu maisha yao. Kwa kuwa upendo ni faida inayopatikana kwa watu wote, warembo na wabaya, wazee au vijana, wanaume au wanawake.

Mwanamke mbaya anahitaji kukubali kwa dhati kwamba yeye ni mbaya, na kwamba wachumba hawatawahi kukimbia baada yake katika mifugo, kuacha kuamini katika nishati, shamba na charlatans wengine. Kuelewa kuwa yeye mwenyewe atahitaji kuwa hai na wanaume. Na kukuza pande zako zingine, kama vile wema, uelewa, huruma, akili, taaluma, n.k.

Mwanamke mrembo anahitaji kuelewa kuwa licha ya kundi la milele la watu wanaovutiwa, wanaume wanaostahili waliofanikiwa hawatamfuata tu kama wengine, kwa sababu wana chaguo. Na wakati mwanamume anayestahili anaonekana katika mazingira yake, hakuna haja ya kuinua pua yako mbele yake na kujifunza kuondoa "ngao ya bitch" - "ngao ya bitch", ambayo imekuzwa kwa miaka mingi ya kuzima " yabyduls” - kwa wakati. Na usisahau kuhusu kazi yako.

Tabia bora za nje, urefu mrefu na physique ya ajabu ni mbali na dhamana ya mafanikio katika maisha.

Kutumia mfano wa nyota maarufu duniani, mtu anaweza kuhukumu kwamba uzuri wa nje sio daima ufunguo wa ujinsia na mafanikio. Na hata nyota mbaya zaidi wakati mwingine husababisha hisia na tamaa zaidi kuliko wenzao wazuri.

Na siri ya kuvutia vile ni tena uzuri, lakini uzuri wa ndani, unaotoka kwa akili na moyo, na ambao unaweza kugusa nafsi zetu kwa kiwango cha kimwili.

Homoni ya oxytocin, ambayo inawajibika kwa uhusiano wetu wa kihisia na ulimwengu, ina jukumu hapa. Inatolewa na ubongo inapochochewa na hisia zinazofanya moyo wetu upige. Inadhihirika tunapoguswa na kuguswa na mfano wa mtu tunayempenda.

Na wale wanaohamasisha pongezi kama hilo wamejaliwa ulimwengu tajiri wa ndani na ufahamu wa kina wa ulimwengu; talanta ni charisma yao. Ni kupitia muunganisho wetu na watu wenye vipaji ndipo tunaweza kugusa mambo mazuri sana ndani yetu.

Kuna methali maarufu: "Usinywe maji kutoka kwa uso wako." Hii ina maana kwamba bila kujali jinsi mtu ni mzuri kutoka nje, uzuri muhimu zaidi ndani yake ni wa ndani.

Vincent Cassel

Vincent Cassel

Vincent Cassel hawezi kuitwa mrembo: pua iliyopotoka, ya Gascon, nyembamba iliyopungua, mashavu yaliyozama. Lakini yeye
usanii wa ndani hukusaidia kubadilika kuwa picha yoyote.

Akicheza mhalifu mwingine (akili wewe asiyezuilika), Vincent anaacha nyuma ya milima ya maiti na mioyo iliyovunjika. Lakini kuna mwanamke mmoja tu kwenye orodha yake ya Don Juan - mke wake mpendwa na pia "mwanamke anayehitajika zaidi ulimwenguni" Monica Bellucci.

Gerard Depardieu

Gerard Depardieu

Mabega nene, sura ya kunyoosha, shingo fupi, pua kama mbilingani, na sura ya kupendeza - ni ngumu kupata muigizaji mwenye sura ya kushangaza zaidi kuliko Gerard Depardieu. Mwanzoni, wakurugenzi walimpa majukumu tu ya wakulima wasio na adabu, wasiojua. Walikosea jinsi gani! Ni bwana wa kujificha! Gerard ametembelea wapi tangu wakati huo, na muhimu zaidi, na nani! Aliigiza na waigizaji warembo zaidi: Catherine Deneuve katika "The Last Metro," Isabelle Adjani katika "Camille Claudel," Monica Bellucci katika "How much You Worth?" na Marion Cotillard katika La Vie en Rose.

Ucheshi wa Ufaransa na bahari ya haiba ni silaha zake kuu, ambazo hakuna uzuri unaweza kupinga.

Adriano Celentano

Adriano Celentano

Adriano Celentano amekuwa ishara ya ngono wakati wote, licha ya kimo chake kidogo, tabasamu kama farasi na tabia mbaya. Inaonekana kwamba wanawake hawatambui "mapungufu" haya; kinyume chake, kwa kutaja tu kupumua kwao kunaharakisha. Tunaenda kichaa kutokana na sura yake na nyimbo za kusisimua anazoimba kwa sauti ya chini na ya kishindo. Washirika wa Adriano Celentano kwenye seti hiyo walikuwa Ornella Muti (The Taming of the Shrew) na Carole Bouquet (Bingo Bongo). Lakini kipenzi cha wapenzi, kama vile kwenye sinema, ni cha maisha yote - mrembo Claudia Mori.

Tim Roth

Kwa mara ya kwanza Tim Roth alionekana kwenye hatua ya shule katika picha ya ... Dracula. Macho yake yaliyowekwa karibu na pua yake iliyofungwa yalimpa sura kama ya ndege. Walakini, bwana Quentin Tarantino aliweza kuona ndani yake Bibi Orange mwenye haiba zaidi kutoka kwa Mbwa wa Hifadhi na hakukosea! Tangu wakati huo, tulimuonea huruma mbeba mizigo wa usiku Thady, tulimtazama kwa pumu mpiga kinanda Denny Budman akicheza na kumngoja Daktari Cal Lightman afanye makosa na kukosea ukweli kwa uwongo - haiwezekani kuondoa macho yako kwenye haiba ya Tim Roth. mashujaa. Lakini ole, moyo wake umeshughulikiwa - ameolewa kwa furaha na Nikki Butler kwa miaka 16.

Dustin Hoffman

Dustin Hoffman

Hakuna mtu anayeweza kulinganisha na haiba ya Dustin Hoffman mfupi; karibu mioyo yote ya wanawake inashindwa na haiba yake ya asili. Na mapungufu yake yote - pua ndefu na ncha ya kunyongwa, midomo nyembamba, kimo kidogo - usimzuie kuwa mtu mzuri na mwanamke wa kike kila wakati.
Dustin Hoffman amekuwa nyota wa Hollywood wa muundo mpya - mbele yake, wavulana wenye ujasiri na sura za usoni walizingatiwa sanamu. Ingawa sio filamu zake zote zilikuwa na mafanikio katika ofisi ya sanduku, ustadi wake wa uigizaji uliendelea kuwa bora, na sura yake kwa wanawake na kwa wanaume wengine daima inabaki kuwa ishara ya ujinsia.

Julia Roberts???

Julia Roberts

Kwa ujumla, inashangaza kwamba Julia Roberts, mwanamke wa wastani kabisa kwa kuonekana (asiyevutia sana) na mwenye talanta, ameshinda nafasi ya kuongoza katika orodha ya nyota nzuri zaidi na tajiri zaidi.

Julia Roberts anaishi kidogo kulingana na viwango vya Hollywood. Anaweza kuitwa mbaya: mwenye mdomo mkubwa, na pua ndefu, angular, na sura kali za usoni, na tabasamu kama farasi, kwa sababu fulani anachukuliwa kuwa mwigizaji wa kupendeza na wa kuvutia. Na leo ada zake zinafikia mamilioni.

Whoopi Goldberg

Whoopi Goldberg

Kuna mengi ya kupenda kuhusu Whoopi mbaya lakini mwenye haiba ya ajabu: yeye ni mwaminifu katika kuelezea hisia zake, mwenye kusudi, mwenye matumaini na hali ya kuchekesha ya ajabu, ambayo imemuokoa zaidi ya mara moja katika hali zisizo na matumaini.

"Kile ambacho mwanaume anataka kuona kwa mwanamke ni, kwanza kabisa, utu na miguu ndefu tu, ikiwa anayo," Goldberg alisema mara moja. Na hii inathibitishwa na Frank Langella, Timothy Dalton, Eddie Gold ... - wote walianguka chini ya charm isiyoweza kushindwa ya Whoopi.

Mick Jagger

Mick Jagger

Licha ya kuonekana kwake na umri usiovutia, mwimbaji wa hadithi, mwigizaji, kiongozi wa Rolling Stones Mick Jagger alikuwa daima akizungukwa na maelfu ya wanawake wazuri ... Na si hivyo tu. Mmoja wa "marafiki" wake wa kimapenzi alikuwa Rudolf Nureyev.

Picha ya ajabu iliyoundwa na Jagger kwenye hatua ni ya kipekee, na mafanikio ya Mawe hayakuonekana kwenye muziki, lakini katika ujinsia wa kiongozi wao na katika maisha yake.

Bette Midler

Bette Midler

Bette Midler ni mcheshi na mwimbaji wa Kimarekani (mwimbaji wa 1989 Wind Beneath My Wings aliongoza chati nchini Marekani), pia anajulikana miongoni mwa mashabiki kama Divine Miss M. Ameshinda tuzo mbili za Grammy, Emmy, na Tony. ameteuliwa kwa Oscar , lakini faida yake kuu sio tuzo, lakini hisia zake bora za ucheshi na kujidharau.

Sarah Jessica Parker

Sarah Jessica Parker

Yeye ni mmoja wa wale "wanawake mbaya" wa Hollywood ambao wanaonekana asili kwenye kamera na wanavutia tu katika maisha halisi.
Mafanikio yalikuja kwake kwa kiasi kikubwa shukrani kwa sura yake isiyo ya kawaida na uwezo wa kupendeza wanaume.

Na uzushi wa Sarah Jessica Parker mbaya ni kwamba amekuwa icon ya mtindo kwa wanawake wengi wa kisasa.
Vipengele vya saini vya Sarah Jessica Parker ni nywele zake, ambazo hucheza na vivuli vya asili vya dhahabu-kahawia, mavazi ya mtindo na mtindo wa michezo.

Barbra Streisand

Barbra Streisand

Muonekano wa kipekee wa Barbara haukumzuia kila mtu kutambua jinsia yake - sauti yake, sura ya uso na harakati. Pamoja na ubaya wake wote wa nje, alijua jinsi ya kuwasha umma.
Mwanzoni mwa kazi yake, Barbra Streisand alitolewa kurekebisha pua yake, ambayo ilikuwa mbali na mawazo ya classical ya uzuri. Alikataa: labda aliogopa operesheni hiyo, au alitaka kuhifadhi umoja wake.
Wakati wa kazi yake ya miaka hamsini katika sanaa, Barbra Streisand anaonekana kushinda kila tuzo iwezekanavyo na alikuwa na tani ya mashabiki kama mwanamke mrembo: aliolewa mara mbili na alikuwa na uhusiano na wanaume kama vile Warren Beatty, Jon Voight, Omar Sharif, Don Johnson.

Liza Minnelli

Liza Minnelli

Lisa alilazimika kupigana sio tu na maoni yanayokubalika kwa ujumla juu ya mwonekano wake, lakini pia kwa kulinganisha mara kwa mara na mama yake, Judy Garland maarufu. Walakini, hii iliimarisha Minnelli tu: katika benki yake ya nguruwe kuna tuzo za Oscar na Golden Globe, ndoa nne na riwaya nyingi na wanaume maarufu wa Hollywood.

Rossi de Palma

Iligunduliwa na Pedro Almodovar, ambaye alimwalika De Palma kwenye "Sheria ya Tamaa." Baada ya "Wanawake Karibu na Mshtuko wa Neva," waandishi wa habari walianza kujadili mwonekano usio wa kawaida wa mwigizaji huyu: wengine walikuwa na mwelekeo wa kuamini kuwa walikuwa wakishughulika na uzuri katika aesthetics ya Cubism, wengine walimshauri tu De Palma kufanyiwa upasuaji wa plastiki. . Yeye mwenyewe alijibu kwa kusema kwamba alifurahishwa sana na sura yake mwenyewe.

Yeye hafanyi tu katika filamu, lakini pia anashiriki katika maonyesho ya mitindo na utengenezaji wa sinema kwa majarida ya glossy. Maisha ya kibinafsi ya Rossi pia ni sawa: baada ya kuachana na mume wake wa kwanza, anachumbiana na Mcuba wa ajabu na ana watoto wawili.

Uzuri upo ndani yetu

Kila mtu ni mtu binafsi, utu mkali na hazina ya talanta. Unahitaji tu kuzama zaidi katika ulimwengu wako wa ndani, ambao ni mzuri sana kwamba unaweza kukushangaza na ustadi wake. Na ikiwa unaweza kufikia maelewano na wewe mwenyewe na kupata ufahamu wa ulimwengu wa nje, utapata uzuri maalum ambao utashinda hata mioyo maarufu zaidi.

Wasichana wa Slavic wanajulikana kwa uzuri wao duniani kote, lakini je, kila mtu amepangwa kuwa malkia wa uzuri? Mimi si mrembo. Ninakubali hili kwa dhati, kwa utulivu, na sisemi hili ili kusadikishwa na hili.

Kama mtoto, sikuenda shule ya chekechea, kwa hivyo sikujua kwamba wasichana wote wadogo walipaswa kuwa kifalme katika nguo za pink, na nguruwe na macho makubwa na kope za kupiga.

Hawakunipeleka kwa mtunza nywele, lakini baba yangu alikata nywele zangu kwa mikono yake mwenyewe. Na hapana, hakuwa na elimu maalum, lakini alikuwa na shauku zaidi ya kutosha. Alinikata nywele fupi kila wakati, "kama mvulana". Ilifikia hatua hata watoto pale uani walinidhania mvulana. Nilikasirika kwa njia fulani na kumwambia baba yangu: "Ndiyo hivyo, nataka nywele ndefu kama wasichana wote!" Baba alikubali, lakini bado "alipunguza" nywele zangu mara kwa mara. Nina picha yangu ya utotoni, ambapo nina karibu umri wa miaka 4 na nina kukata nywele kama Dima Bilan ... Mahekalu ya muda mfupi na nyuma ni ya kupendeza sana.

Nakumbuka siku picha hii ilipigwa. Mama alinipeleka kwenye saluni ya picha, waliniweka kwenye kinyesi kirefu na kuketi dubu mkubwa karibu nami. Shangazi mpiga picha alisema: "Tabasamu!" Sikujua jinsi ya kutabasamu, kwa hiyo nilitoa meno yangu na kungoja ndege aruke nje. Shangazi mpiga picha hakuthamini tabasamu langu na akasema kwa haraka: "Hapana, hapana, ni bora kutotabasamu." Kwa hivyo sasa msichana mdogo, mzito aliye na kukata nywele "Bilan" ananitazama kutoka kwenye picha, na hata dubu wa teddy karibu nami anaonekana kuwa mzuri na mzuri zaidi.

Shuleni, bila shaka, sikuangaza na uzuri pia. Kwa kweli sikuelewa kwa nini wavulana walikuwa wakifuata wapumbavu ambao hawakuweza kusema chochote kinachoeleweka zaidi ya "hihi, haha, mjinga gani," lakini hata hivyo, mbele ya kibinafsi, mambo yalikuwa bora zaidi kwao kuliko kwangu. Inaweza kusemwa kwamba kila mtu katika umri fulani alikuwa duckling mbaya, lakini hiyo ni haki Mabadiliko yangu kuwa "nyeupe" yalichukua muda mrefu sana, na sina uhakika hata kidogo. Kulikuwa na majaribio ya mwitu na mwonekano wangu: kuchora nywele zangu na henna, kuangazia nywele zangu juu ya henna, kivuli cha macho ya bluu, midomo ya rangi ya pinki na gloss, visigino ambavyo sikuweza hata kutembea au kusimama. Wakati wasichana wote ghafla walianza kukua na kuwa wa kike, ghafla ikawa wazi kwamba matiti yangu hayakua, na mimi mwenyewe nilikuwa nimeacha kukua karibu na darasa la nane.

Tayari nimehitimu kutoka shule na chuo kikuu, nilikutana na mtu ambaye hakuwa na hofu ya matiti madogo, kimo kifupi na pua ya viazi, na ninaonekana bora zaidi kuliko miaka yangu ya shule. Bado ninajiona kuwa mbaya, bado ninakasirika ninapoona kwamba wapumbavu wazuri wana kila kitu rahisi na rahisi kwa macho mazuri na ukubwa wa matiti 3. Ningekuwa mwovu mbaya kama si kwa kujidharau kwangu na kukubali mwonekano wangu. Wanaume, isiyo ya kawaida, walinipenda. Sio kwa mtazamo wa kwanza, na hata kwa pili. Lakini bado ninaona kwamba mara tu mtu yeyote anapozungumza nami, macho yake na sauti hubadilika mara moja ... Ikiwa huanguka kwenye safu, hazianguka, lakini ikiwa huanguka, wataanguka kwa muda mrefu.

Iris Apfel alisema maneno ya dhahabu katika moja ya mahojiano yake: "Ikiwa huna mvuto, hiyo ni nyongeza tu. Wasichana wote warembo ambao nilisoma nao shuleni na ambao walienda kwa tarehe zote basi walitumia maisha yao yote kwa hofu ya kupoteza uzuri wao. Walikuwa warembo siku zote, hata hawakukuza kitu kingine chochote kuhusu wao wenyewe. Walipokuwa wakubwa, walifanya tu jinsi ya kutopoteza ujana wao. Na ikiwa huna mvuto wa nje, unakuza haiba na akili, labda aina fulani. wa kipaji au sifa ya kipekee.Ikiwa wewe ni mbaya, una nafasi nzuri ya kuvutia. Na ikiwa wewe ni mrembo, mara nyingi wewe ni mzuri tu, ndivyo tu".

Ulipenda makala? Waruhusu wengine pia wafurahi - bonyeza kitufe cha mtandao wako wa kijamii unaopenda na ushiriki habari za kupendeza na marafiki zako! Na tunakukumbusha kwamba tutafurahi kukuona katika vikundi vyetu, ambapo kila siku tunachapisha sio tu muhimu, bali pia ni ya kuchekesha. Jiunge nasi: sisi