Vinyago vya mbao kutoka kijiji cha Bogorodskoye, mkoa wa Moscow. Toy ya Bogorodskaya: historia ya uumbaji na ukweli wa kupendeza

Kuku za kupendeza za mbao kwenye standi, sanamu za wafundi wa chuma, mkulima na dubu - vuta bar na watapiga nyundo kwenye tundu ndogo ... Kichekesho cha kuchekesha, kinachojulikana nchini Urusi tangu zamani, kimekuwa hila kuu ya watu kwa wakaazi wa kijiji cha Bogorodskoye karibu na Moscow.

Kijiji cha zamani cha Bogorodskoye iko kilomita 25 kutoka Sergiev Posad, karibu na Moscow. Ufundi wa watu ulianzia chini ya ushawishi wa Monasteri ya Utatu-Sergius - moja ya vituo kubwa zaidi vya ufundi wa kisanii huko Moscow Russia

Tayari katika karne ya 15 - 16, wakulima wa Bogorodsk, wakati huo serfs ya monasteri, waliweka misingi ya ufundi wa kisanii wa kutengeneza mbao ambao baadaye ulikua. Kijiji hicho kimekuwa moja ya vituo vya sanaa ya watu katika historia ya sanaa ya Kirusi iliyotumiwa.

Historia ya toy ya Bogorodsk huanza na hadithi. Wanasema kuwa familia ya watu masikini iliishi katika kijiji kidogo karibu na kisasa cha Sergiev Posad. Walikuwa watu masikini na walikuwa na watoto wengi. Mama aliamua kuwaburudisha watoto na kuwafanya kuwa doli. Niliishona kutoka kwa kitambaa, lakini baada ya siku chache watoto walirarua toy. Iliifuma kutoka kwa majani, lakini jioni jioni yule mdoli alibomoka. Kisha yule mwanamke alichukua chipu na akachonga toy kutoka kwa kuni, na watoto wakamwita Auka. Watoto waliburudika kwa muda mrefu, na kisha yule doli akawachosha. Na baba yake alimpeleka kwenye maonyesho. Kulikuwa na mfanyabiashara ambaye alipata toy hiyo ikichekesha, na akaamuru kundi zima la wakulima. Tangu wakati huo, wanasema, wengi wa wenyeji wa kijiji cha Bogorodskoye na walichukua ufundi wa "toy".

Mafundi wa watu katika kijiji cha Bogorodskoye, Mkoa wa Moscow, hutengeneza vitu vya kuchezea vya mbao, ambavyo, kama udongo, ni vya sanaa ya watu.

Toy ya jadi ya Bogorodsk ni takwimu zisizopakwa rangi za watu, wanyama na ndege waliotengenezwa na linden, nyimbo kutoka kwa maisha ya mkulima wa Urusi.

Njama maarufu ya Bogorodsky ni wahunzi. Wako kila mahali - kwenye milango ya kiwanda na hata kwenye viunzi vya nyumba. Toy ya "Wahunzi" ina zaidi ya miaka 300. Inastahili kusonga baa na kazi ya haraka huanza mara moja. Takwimu huenda kwa densi iliyo wazi, nyundo zinabisha hodi kwa wakati.

Mafundi wa watu, wakifanya kazi na chombo cha zamani, waliweza kuunda picha za kweli, halisi za ukweli unaozunguka kutoka kwa kuni.

Tofauti kuubogorodskaya toy ya mbao -chip kuchonga (kuni hukatwa vipande vidogo).
Ni yeye ambaye huunda uso wa maandishi sawa na nywele za wanyama. Nyuso laini hutibiwa na karatasi nzuri ya emery.

Vinyago vingi vinasonga, na kila aina ya harakati ina jina lake. Toys zilizo na harakati zinavutia haswa: kwenye slats, na usawa, na kitufe. Hizi zisizo ngumu, lakini zenye ujanja katika vifaa vya kubuni hufanya toy iwe hai, ya kuelezea na ya kupendeza haswa.

Talaka (mbao zimeachwa)

Usawa.K usawa wa mpira unapiga na toy hucheza vitendo kadhaa.

Kifungo cha kitufe. Bonyeza kitufe - huenda.

Mafundi hukata sanamu za wanyama na watu kutoka kwa maisha ya watu, hadithi za hadithi na hadithi za linden.

Wanasesere wa jadi waliotengenezwa Bogorodskoye walikuwa wanawake na hussars, wauguzi, wauguzi walio na watoto, askari, wachungaji wa kike, na wanaume.

Kwa kweli, hatua zote za maendeleo ya nchi zinaonyeshwa katika vitu vya kuchezea.

Toys za Bogorodsk hufanywa sio tu kwa raha ya watoto, bali pia kwa mapambo ya nyumba, kwa raha.

Mnamo 1923, mafundi waliungana katika sanaa ya "Bogorodsky Carver" na shule ya ufundi ilifunguliwa, ikiandaa wafanyikazi wapya wa mabwana wa uchongaji wa mbao.

Mnamo 1960, usiku wa kuadhimisha miaka 300 ya kuzaliwa kwa ufundi wa kitaifa, sanaa hiyo ilibadilishwa kuwa kiwanda cha sanaa cha kuchonga.

Wanasema kwamba wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, wachongaji maarufu walikumbukwa kutoka mbele, kwa sababu toy ya Bogorodsk ilisafirishwa kwenda USA badala ya silaha.

Siku hizi, vitu vingi vya kuchezea vimewashwa lathes na kupakwa rangi kwa mikono.

Vinyago vya mbao huchukuliwa kama moja ya muhimu zaidi kwa ukuzaji wa ustadi mzuri wa gari. Kwa kuongezea, wanaweza kugugwa, hata kupakwa rangi, kwa sababu wamefunikwa na varnish maalum ya mafuta. Lazima niseme kwamba watu wazima wengi "huanguka utotoni" mbele ya takwimu zinazohamia!

Toys za Bogorodsk zinaweza kupatikana katika maduka, majumba ya kumbukumbu, kwenye maonyesho, katika nyumba nyingi sio tu katika miji yetu, bali pia nje ya nchi.

Mbali nje ya mkoa wa Moscow, mabwana wa Orthodox wanajulikana - wafanyikazi wa miujiza N.I. Maksimov, V.V. Yurov, S. Badaev, MA Prronin, A. Ya.Chushkin, A.A. Ryzhov, IK.Stulov na wengine.

Wasanii wakuu wa Bogorodsk - washiriki katika maonyesho kadhaa; kazi zao zilipewa medali za dhahabu kwenye maonyesho ya ulimwengu huko Paris, New York, Brussels.

Toy "Mkulima na Kuku" iko katika Jumba la kumbukumbu la kihistoria la Moscow, muundo "Jinsi Panya Alivyozikwa Paka" uko kwenye Jumba la kumbukumbu ya Sanaa ya Watu, toy "The Cavalier and the Lady", "Tsar Dodon na Star "- katika Jumba la kumbukumbu la Mkoa wa Urusi la Local Lore. Kuna vitu vya kuchezea katika Hifadhi ya Jumba la kumbukumbu la Sergiev Posad.

Uchoraji wa kisasa wa Bogorodskaya ni tofauti kwa viwanja na aina za usemi wa kisanii. Yeye huingia kwenye tamaduni ya kisanii, akihifadhi mila ya zamani ya ufundi.

Toy ya mbao ya Bogorodsk sio tu kumbukumbu ya kuvutia, lakini pia ni toy bora kwa mtoto: inakua mkono, inaamsha mawazo, na nyenzo ni salama.

Mchongaji sanamu wa Ufaransa Auguste Rodin, akiona toy ya Bogorodsk, akasema: Watu waliounda toy hii ni watu wazuri.

20.10.2010

Mji mkuu wa vitu vya kuchezea vya Bogorodskaya

"Bogorodskaya Toy" inadaiwa kuzaliwa kwake kwa kijiji cha Bogorodskoye, ambayo sasa iko katika Wilaya ya Sergiev Posad ya Mkoa wa Moscow. Katika karne ya 15, kijiji kilimilikiwa na kijana maarufu wa Moscow boyar M.B. Pleshcheev, ambaye baada ya kifo chake kijiji hicho, pamoja na wakulima, kilirithiwa na mtoto wake mkubwa Andrei, na kisha mjukuu wake Fedor.

Tangu 1595, kijiji cha Bogorodskoye kinakuwa mali ya Monasteri ya Utatu-Sergius, na wafugaji wanakuwa serf za watawa. Ni wakulima ambao waliweka misingi ya kuchonga kuni katika karne ya 16 hadi 17, ambayo ilitukuza Bogorodskoe - "mji mkuu wa ufalme wa toy" kwa ulimwengu wote.

Hadithi za kijiji cha Bogorodskoe

Wakazi wa kijiji cha Bogorodskoye hawakumbuki tena ni yupi wa wakulima aliyechonga toy ya kwanza ya mbao, ambayo iliweka msingi wa sanaa ya watu, lakini kwa zaidi ya miaka 300 hadithi mbili za kupendeza juu ya hafla hii zimepitishwa kutoka kinywa hadi mdomo.

Hadithi ya kwanza inasema: "Kulikuwa na familia ya wakulima katika kijiji cha Bogorodskoye. Kwa hivyo mama aliamua kuwaburudisha watoto - alikata sanamu ya kufurahisha kutoka kwa kuni na kuiita "auka". Watoto walicheza na "auka" na kumtupa nyuma ya jiko. Hapa mume wa mwanamke maskini alikwenda sokoni, na akachukua "auka" pamoja naye kuwaonyesha wafanyabiashara. "Auku" mara moja ilinunua na kuagiza vifaa vya kuchezea zaidi. Wanasema kuwa tangu wakati huo uchongaji wa vitu vya kuchezea vya mbao ulianza na wakaanza kuitwa "Borogo".

Hadithi ya pili inasimulia juu ya jinsi mkazi wa Sergiev Posad aliwahi kuchonga mdoli tisa wa vershok kutoka kwa linden. Nilikwenda Lavra, ambapo mfanyabiashara Erofeev alifanya biashara, na kumuuzia. Mfanyabiashara aliamua kuweka toy ya kuchekesha kwenye duka kama mapambo. Sikuwa na wakati wa kuiweka, wakati toy ilinunuliwa mara moja, lakini kwa faida kubwa kwa mfanyabiashara. Mfanyabiashara huyo alipata mkulima, na akamwamuru kundi lote la vitu hivyo vya kuchezea. Tangu wakati huo, toy ya Bogorodsk imekuwa maarufu.

Historia ya maendeleo ya sanaa na ufundi wa watu

Kulingana na wanahistoria, wakulima wa vijiji vingi, pamoja na wale wa Sergiev Posad na Bogorodsky, walikuwa wakifanya kazi ya kuchonga kuni katika karne ya 17. Kwa hivyo hadithi zote mbili hapo juu ni kweli.

Mara ya kwanza, wachongaji wa kijiji cha Bogorodskoye walitegemea wanunuzi wa Sergiev Posad, wakitimiza maagizo yao. Ufundi wa Sergievsky ulitegemea ununuzi wa kile kinachoitwa "bidhaa za kijivu" kutoka kwa wakulima, ambayo wakati huo ilichakatwa, kupakwa rangi na kuuzwa. Takriban katikati ya karne ya 19, kituo cha ufundi wa watu kilihamia kutoka Sergiev Posad kwenda kijiji cha Bogorodskoye, ambayo kwa wakati huu ilikuwa "mfano wa mila ya kienyeji ya kuchonga kuni." Kulingana na watafiti, mwishoni mwa karne ya 19, ufundi wa kuchonga wa Bogorodsk ulistawi. Sifa nyingi katika uundaji wa "mtindo wa Bogorodsky" wa vitu vya kuchezea ni mali ya mabwana wa zamani kama A. Zinin. Walakini, ushirikiano wa karibu kati ya Sergiev Posad na wachongaji wa Bogorodsk pia ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya uundaji wa mfumo mmoja wa picha na viwanja vya vitu vya kuchezea.

Mnamo 1913, kwa mpango wa wachongaji wa zamani zaidi F.S. Balaev na A.Y. Chushkin katika kijiji cha Bogorodskoye sanaa iliandaliwa, ambayo iliwapa mafundi wa Bogorodsk uhuru kamili wa kiuchumi kutoka kwa wanunuzi wa Sergiev Posad. Mnamo 1923, kwa sababu ya kujazwa tena kwa wafanyikazi na mabwana wapya, sanaa iliyoundwa hapo awali ilibadilishwa kuwa sanaa "Bogorodsky Carver", ambapo shule ilianza kufanya kazi, kufundisha watoto, kuanzia miaka 7, ustadi wa kukata kuni . Mnamo 1960, sanaa ya "Bogorodsky Carver" ilipokea hadhi ya kiwanda cha sanaa cha kuchonga. Hafla hii ilibadilishwa kwa kumbukumbu ya miaka 300 ya kuzaliwa kwa sanaa ya watu huko Bogorodsky.

Je! Toy ya Bogorodskaya imetengenezwaje?

Toys za Bogorodsk kijadi zimetengenezwa kutoka kwa miti laini - linden, aspen, alder, kwani ni rahisi kufanya kazi na kuni laini. Magogo ya linden yaliyovunwa hukaushwa kwa kutumia teknolojia maalum kwa angalau miaka 4, kwa hivyo uvunaji wa linden ni mchakato endelevu. Magogo yaliyokaushwa yanachekwa na kupelekwa kwenye notch. Bwana huweka alama kwenye nafasi zilizo kwenye templeti na kisha kukata toy na kisu maalum cha Bogorodsky. Chisel pia hutumiwa katika kazi ya mchongaji. Sehemu za kumaliza za toy hupelekwa kwenye semina ya mkutano, na katika hatua ya mwisho wamechorwa. Toys ambazo haziwezi kupakwa zimefunikwa na varnish isiyo rangi.

Makala ya vitu vya kuchezea vya "mtindo wa Bogorodsky"

Tumeona tayari toy maarufu ya Bogorodskaya kwenye maonyesho kwenye Jumba la kumbukumbu ya Sanaa ya Mapambo na iliyotumiwa huko Moscow. Ni wakati wa kwenda karibu na Moscow Bogorodskoe. Kuna kiwanda ambapo vitu hivi vya kuchezea vinafanywa, na nayo - jumba la kumbukumbu. Ni rahisi sana kutambua kiwanda: tayari juu ya lango kuna takwimu zilizochongwa.

Sanamu ya mbao hukutana nasi kwenye uwanja wa kiwanda - unahitaji tu kutazama kwa karibu.

Makumbusho iko katika ngumu sana ya kiwanda. Kwa hivyo jisikie huru kuingia ndani, ambapo mlango unasema "mlango" - hapo watakuelezea nini na jinsi gani.
Wataelezea, kati ya mambo mengine, kwamba mila ya kuchonga mbao huko Bogorodskoye ni ya zamani sana. Imekuwa imepambwa na vitu vya kila siku kabisa: mikono ya rocker, magurudumu ya kuzunguka na kadhalika.

Toys zilionekana lini hapa? Karne ya 17 huitwa mara nyingi. Walakini, tarehe halisi, kwa kweli, ni ngumu kutaja. Jumba la kumbukumbu kwenye kiwanda - kisha sanaa "Bogorodsky carver" - ilionekana zaidi ya miaka mia moja iliyopita. Hapo awali kama baraza la mawaziri la urval - ambayo ni mkusanyiko wa sampuli za matumizi ya ndani. Lakini baadaye ilifunguliwa kwa umma pia. Hapa kuna kazi zilizokusanywa za mabwana wa Borogod kutoka karne ya 19 hadi leo - kwa jumla kuna maonyesho zaidi ya elfu tatu katika mkusanyiko.

Toy ya Bogorodsk ilianza na wahusika na hadithi za asili ya nyumbani.

Kwa kweli, kuna askari hapa pia.

Picha za mapema ni ndogo - toy ya jadi ililenga watoto. Na hapa ukweli kwamba toy inahamia inasimama - ingawa haiwezekani kwamba waandishi wake wa kwanza wangeweza kujadili kisayansi faida za ukuzaji wa micromotor.

Kuna teknolojia kadhaa hapa. Hapa kuna toy ya kitufe cha kushinikiza - inakuja mwendo unapobonyeza kitufe au kitufe kwenye msingi. Kisha mbweha atajaribu kunyakua Kolobok, na dubu ataanza kukata gogo.

Mbinu ya pili ya kinetic ni usawa. Ili kuweka toy kama hiyo kwa vitendo, unahitaji kuzungusha mpira uliosimamishwa kutoka chini. Hivi ndivyo "kuku" wa zamani wa Bogorodsk, akiguna nafaka, hupangwa.

Wahusika anuwai na viwanja pia vinawezekana hapa.

Hatimaye, classic zaidi ni "slats". Hivi ndivyo "Mtu na Dubu" maarufu hupangwa, ambayo - ikiwa baa zinahamishwa kwa jamaa - zamu kupiga anvil.

Sio bahati mbaya kwamba toy hii fulani ikawa nembo ya kiwanda cha Bogorodsk na kujipamba kwenye uso wake. Na katika jumba la kumbukumbu yeye amewasilishwa hata kwa urefu wa kibinadamu kabisa - wageni wachanga wanaweza kujisikia katika jukumu la mmoja wa mashujaa.

Hapa kuna toleo jingine la toy ya "bar".

Na aina ya mbinu hiyo hiyo - hapa baa huhamia kulingana na kanuni ya akodoni.

Pia kuna njia nadra zaidi za kuweka vitu vya kuchezea katika mwendo. Kimsingi, hizi tayari ni nyimbo kubwa na za kina zaidi.

Hapa tayari tunaendelea na aina ya asili ya "sanamu ya armchair". Hapo awali, kulikuwa na pazia za nchi, magari, "kunywa chai". Lakini wakati mwingine pia wahusika wa kihistoria.

Walakini, mhusika mkuu wa uchongaji wa Bogorodsk kwa muda mrefu amekuwa dubu. Wakati mwingine peke yake, wakati mwingine na mtu.

Lakini sasa tunafika kwenye madirisha ya kipindi cha Soviet na kuona viwanja ni tofauti kabisa.

Mtu huyo na dubu walituonyesha na kanzu ya mikono ya Soviet. Na eneo linalofuata ni "Amri juu ya Ardhi".

Kwa ujumla, kuna Lenin nyingi na kwa tofauti na aina tofauti. Ingawa vitu kama hivyo haikufanywa kwa idadi kubwa ya nakala - zilitengenezwa zaidi kuagiza kama zawadi rasmi.

Lakini hawa "mashujaa watatu" ni Frunze, Budyonny na Kotovsky. Na Chapaevs zingine na mikokoteni pia zipo.

Lakini enzi hiyo hiyo inatupa viwanja vya kupendeza na vya fasihi.

Na hapa kuna Pushkin mchanga na Arina Rodionovna.

Cha kuchekesha ni kwamba sanamu zinazoonyesha wanasiasa wakati mwingine huamriwa na mabwana wa Bogorodsk hata leo. Waliniita, haswa, majina ya Putin na Luzhkov. Ni jambo la kusikitisha, lakini picha zao haziwasilishwa kwenye maonyesho ya jumba la kumbukumbu.

Lakini, kwa kweli, sio tu vitu vya kuchezea vya watoto ambavyo bado viko kwenye uzalishaji (ambapo sasa sungura anaweza kuonekana sio tu na ngoma, bali pia na kompyuta ndogo), lakini pia sanamu ya baraza la mawaziri. Kimsingi sasa ni ya wanyama.

Kuna pia anuwai za kupendeza za misaada ya hali ya juu.

Kwa kuongezea, sanamu kama hiyo ya baraza la mawaziri inaweza kufikia saizi ya mbuga kabisa - katika ukuaji kamili wa bearish.

Ubunifu mwingine wa nyakati za hivi karibuni ni kuibuka kwa masomo ya kidini (baada ya yote, Sergiev Posad hayuko mbali).

Na kwa kweli, teknolojia ya kuchonga mikono yenyewe inaonyeshwa - kwa kweli, kwa kutumia mfano wa huzaa. Nyenzo ni kuni laini - haswa linden.

Na hapa kuna mmiliki wa jumba la kumbukumbu, Natalya Alexandrovna, ambaye atasema habari hizi zote na zingine nyingi.

Tunatoka kwenda barabarani na kukagua tena sanamu za bustani zilizowekwa hapo. Viwanja ni nzuri sana. Kweli, au "bearish".

Lakini miti ilikuwa baridi sana kwenye barabara ya Bogorodskoe. Kweli, siahidi kuona kama hiyo wakati wowote - inategemea hali ya hewa.

Kimsingi, jumba la kumbukumbu kwenye kiwanda cha Bogorodsk hufunguliwa kila siku siku za wiki, hadi saa 5 jioni. Walakini, kwanza, unaweza kuagiza safari na hata darasa la juu Jumamosi - unahitaji tu kufanya hivyo mapema.

Pili, Mei hapa, kwenye eneo la kiwanda, tamasha la jadi litafanyika - hii ni Mei 16-17-18, ambayo ni Ijumaa, Jumamosi na Jumapili. Tamasha hilo bila shaka liko wazi kwa umma.

Kweli, na tatu, jumba la kumbukumbu linafikiria sana juu ya kutengeneza Jumamosi, kimsingi, siku ya wazi ya kutazama. Tutasubiri habari juu ya hii.

Sasa jinsi ya kufika huko.

Kwanza, kufika kwa Sergiev Posad kwa njia moja au nyingine. Inawezekana kwa gari (ambayo ni rahisi, ingawa imejaa msongamano wa magari wakati wa kutoka Moscow). Unaweza kuchukua gari moshi (ambayo, kama ilivyotokea, nenda kwa mwelekeo wa Sergiev Posad mara nyingi - labda hautalazimika kungojea zaidi ya nusu saa wakati wowote wa siku).

Zaidi kwa waendeshaji magari: baada ya kuingia Sergiev Posad na kusonga kando ya barabara kuu, usikose muda mfupi baada ya kushoto Lavra upande wa kushoto kwenda Uglich-Kalyazin. Kwa kuongezea, kulingana na mpango uliowasilishwa kwenye wavuti ya jumba la kumbukumbu (au, weka tu, moja kwa moja mbele wakati wote, hadi kulia kwa ishara kubwa "Zagorskaya PSPP").

Kwa wale wanaosafiri kwa usafiri wa umma: kuna kituo cha basi moja kwa moja mkabala na kituo cha reli huko Sergiev Posad. Kutoka ambapo unaweza kufika Bogorodsky kwa basi au basi ndogo yenye idadi sawa ya 49. Basi hiyo inaendesha mara nyingi zaidi na huenda kwa kasi zaidi. Basi - chini ya mara kwa mara na kwa ratiba (karibu mara moja kwa saa). Kwa ujumla, ana faida, labda, tu kwa wakaazi wa kawaida wanaosafiri ambao wana kadi ya kusafiri kwake, lakini kwa safari ya mara moja, basi bado ni rahisi zaidi.

Kwa hali yoyote, lazima uende kituo cha mwisho. Kutoka ambayo kwenda mbele kidogo kwa mwelekeo wa kusafiri (sehemu ya kumbukumbu ni bomba nyekundu na nyeupe yenye afya). Anwani rasmi ya kiwanda ni Bogorodskoe, 79 B (hiyo ni kweli, bila barabara).

Uchoraji wa Bogorodskaya, toy ya Bogorodskaya - ufundi wa watu wa Kirusi, ulio na utengenezaji wa vitu vya kuchezea na sanamu kutoka kwa mbao laini (linden, alder, aspen). Kituo chake ni kijiji cha Bogorodskoe (wilaya ya Sergiev Posad ya mkoa wa Moscow).

Hadithi

Kuanzishwa

Sergiev Posad na mazingira yake kwa muda mrefu wamekuwa wakizingatiwa kama kituo cha kihistoria cha biashara ya vinyago nchini Urusi. Wakati mwingine iliitwa "mtaji wa toy ya Urusi" au "mji mkuu wa ufalme wa toy." Toys zilitengenezwa katika vijiji vingi vya karibu. Lakini maarufu zaidi ilikuwa kijiji cha Bogorodskoye, kilicho karibu kilomita 29 kutoka Sergiev Posad. Wataalam huita ufundi wa kuchezea wa Sergiev Posad na kijiji cha Bogorodskoy matawi mawili kwenye shina moja. Kwa kweli, ufundi huo una mizizi ya kawaida: mila ya sanaa ya zamani kama nguzo ya plastiki na shule ya volumetric, uchoraji wa kuni huko Utatu-Sergius Lavra, anayejulikana tangu karne ya 15.

Kulingana na hadithi ya watu, zamani sana familia iliishi katika kijiji. Mama akafikiria kuwachekesha watoto wadogo. Alikata picha "auku" kutoka kwa mti. Watoto walifurahi, walicheza na kutupa "auka" kwenye jiko. Wakati mmoja mume wangu alianza kujiandaa kwenda sokoni na akasema: "Nitachukua 'auka' na kuwaonyesha wachuuzi sokoni". Tulinunua Auku na kuagiza zaidi. Tangu wakati huo, uchongaji wa toy umeonekana huko Bogorodskoye. Na akaanza kuitwa "Bogorodskaya".

Ni ngumu sana kujua tarehe halisi ya asili ya uvuvi. Kwa muda mrefu, watafiti wengi waliamini kuwa tayari kutoka karne ya 17 huko Bogorodskoye walikuwa wakifanya uchongaji wa kuni kwa volumetric. Msingi wa taarifa kama hizo ilikuwa vitabu vya ikulu vya Tsar Alexei Mikhailovich, ambayo inazungumza juu ya ununuzi wa vitu vya kuchezea kwa watoto wa kifalme njiani kwenda kwa Monasteri ya Utatu-Sergius. Kwa kuongezea, kwa kawaida haimaanishi chanzo cha asili, lakini kwa kazi za watafiti wanaojulikana wa vitu vya kuchezea vya Kirusi D. Vvedensky na N. Tseretelli mnamo miaka ya 1930, ambao pia hawategemei hati za kumbukumbu, lakini juu ya utafiti wa IE Zabelin. Walakini, wa mwisho alifanya makosa: ununuzi wa vitu vya kuchezea vya mbao umeonyeshwa katika kitabu cha gharama za Ekaterina Alekseevna - mke wa Peter I, mnamo 1721. Lakini, kama mimi. Mamontova anaandika katika nakala yake: "Walakini, chanzo kinasema wazi kuwa ununuzi ulifanywa huko Moscow ...".

Inaaminika kuwa kazi za mwanzo kabisa za ufundi wa Bogorodsky (ziko katika Jumba la kumbukumbu ya Jimbo, Jumba la kumbukumbu la Urusi, Jumba la kumbukumbu ya Sanaa ya Watu iliyopewa jina la ST Morozov na Jumba la Sanaa na Ufundishaji wa Toys) zilianza mwanzo wa Karne ya 19. Uwezekano mkubwa zaidi, itakuwa halali kuelezea asili ya toy ya kuchonga ya Bogorodsk kwa karne ya 17-18, na uundaji wa ufundi hadi mwisho wa karne ya 18 - mwanzoni mwa karne ya 19.

Mara ya kwanza, ufundi huo ulikuwa uzalishaji wa kawaida wa wakulima. Bidhaa zilitengenezwa kwa msimu: kutoka vuli mwishoni mwa msimu wa mapema, ambayo ni, wakati kulikuwa na mapumziko katika kazi ya kilimo. Kwa muda mrefu, wachongaji wa Bogorodsk walitegemea moja kwa moja ufundi wa Sergievsky, wakifanya kazi moja kwa moja kwa maagizo kutoka kwa wanunuzi wa Sergievsky na kutengeneza, kimsingi, bidhaa zinazoitwa "kijivu", ambazo zilimalizika na kupakwa rangi huko Sergiev Posad.

Wakati huo huo, ilikuwa katika hatua ya mwanzo ya uundaji wa ufundi wa Bogorodsk ambapo kazi ambazo zilizingatiwa kazi za sanaa za watu zilianza kuonekana, pamoja na: "Mchungaji", ambayo ikawa aina ya Bogorodsk classic, simba na watoto wa simba, mbwa na watoto wa mbwa.

Ufundi huo uliibuka katika mazingira safi tu, lakini ilikua chini ya ushawishi mkubwa wa utengenezaji wa mikono na aina tofauti ya utamaduni - posad. Aina hii ya utamaduni ni ishara ya mila ya mijini na ya wakulima, iliyoathiriwa na plastiki za kaure, vielelezo vya vitabu, printa maarufu na kazi za wachoraji wa kitaalam.

Maendeleo

Tayari katikati ya karne ya 19, kituo cha kuchonga kilihamia Bogorodskoye, na ufundi wa Bogorodskoye ukajitegemea. Ushawishi mkubwa juu ya malezi ya mtindo mzuri wa Bogorodsky ulifanywa na kazi ya mabwana kama A. Zinin, na baadaye shughuli ya msanii wa kitaalam, mzaliwa wa Bogorodian P.N. Ustratov. Kipindi cha miaka ya 1840 - 1870, kulingana na wataalam kadhaa, kilikuwa siku kuu ya tasnia ya sanaa ya mikono ya Bogorodsk.

Hatua inayofuata katika ukuzaji wa biashara ya toy huko Bogorodskoye inahusishwa na shughuli katika eneo hili la zemstvo ya mkoa wa Moscow mnamo 1890-1900. Mnamo 1891, semina ya maonyesho ya kielimu iliandaliwa huko Sergiev Posad, ikichanganya kazi za taasisi ya utafiti na elimu, na pia kuuza vitu vya kuchezea nchini Urusi na nje ya nchi. Miaka kadhaa mapema huko Moscow, kwa msaada wa S. T. Morozov, Jumba la kumbukumbu la mikono la Moscow lilifunguliwa. Kwa kweli, ilikuwa harakati nzima, ikifufua na kusaidia msingi wa kitaifa katika sanaa ya watu waliopotea. Katika ukuzaji wa ufundi wa Bogorodsk, viongozi kama wa zemstvo na wasanii kama ND Bartram, VI Borutsky, II Oveshkov walicheza jukumu kubwa.

Msanii wa kitaalam, mtoza, na baadaye mwanzilishi na mkurugenzi wa kwanza wa Jumba la Jumba la Toy (ambalo sasa ni Jumba la Sanaa na Ufundishaji wa Toy) ND Bartram alikuwa mmoja wa wa kwanza kujaribu kuhifadhi na kufufua mila za zamani. Walakini, alipoona kuwa kazi za zamani hazikuvutia mafundi wa mikono, alianza kuwaelekeza katika kuunda kazi kwa mtindo wa watu, lakini kwa mifano ya wasanii wa kitaalam. Mpinzani wa njia hii alikuwa msanii na mtoza A. Benois, ambaye alizingatia mchakato huu kama wokovu bandia wa ufundi.

Mtu anaweza kusema mengi juu ya nini zaidi - madhara au faida ililetwa na kuingilia kati kwa wasanii wa kitaalam katika ufundi wa watu, lakini jambo lisilopingika ni kwamba kwa miongo kadhaa bidhaa za kipindi cha Zemstvo zilikuwa aina ya kiwango cha mafundi - wachongaji.

Mnamo 1913 sanaa iliandaliwa huko Bogorodskoye. Hii ilisaidia wakaazi wa Bogorodsk kupata uhuru wa kiuchumi kutoka kwa wanunuzi wa Sergius. Waanzilishi wa uundaji wa sanaa hiyo walikuwa tayari wanajulikana sana wakati huo wachongaji A. Ya Chushkin na F.S. Balaev. Katika kichwa cha sanaa hiyo kulikuwa na aina ya "baraza la sanaa", ambalo lilikuwa na mafundi wa zamani na wenye ujuzi zaidi. Wachongaji, waliojiunga mpya na sanaa, kwanza waliwekwa kwenye kazi rahisi, ikiwa bwana mchanga aliweza kutengeneza toy rahisi, kazi ilikuwa ngumu kwake: utekelezaji wa takwimu za wanyama, nyimbo za takwimu nyingi.

Mnamo mwaka huo huo wa 1913, semina ya maonyesho na darasa la mwalimu ilifunguliwa huko Bogorodskoye, na mnamo 1914 shule ya zemstvo ilifunguliwa kwa msingi wake, ambapo wavulana walisoma kwa bodi kamili.

Katika muongo mmoja wa kwanza baada ya Mapinduzi ya Oktoba, sampuli za zamani za zemstvo zilihifadhiwa huko Bogorodskoye, na idadi kubwa ya bidhaa za viwandani zilisafirishwa. Mnamo 1923, sanaa ya "Mchongaji wa Bogorodsky" ilirejeshwa, ambayo mafundi wa kizazi cha zamani waliendelea na kazi yao, na ufundi wa Bogorodsky unachukua moja ya maeneo ya kuongoza. Mabadiliko katika muundo wa kijamii yalichochea mafundi kutafuta aina mpya na suluhisho za kisanii. Walakini, ilikuwa wakati huo kwamba shida ya easelism, ambayo ilikuwa imeibuka katika "kipindi cha zemstvo", ilionekana. Mnamo miaka ya 1930, kinachojulikana kama sanamu ya kuchezea ilionekana, ambayo ilitofautishwa na riwaya ya mada na ufichuzi wake.

Kwa miongo miwili ijayo (1930s - 1950s), wasanii wa kitaalam na wakosoaji wa sanaa waliingilia tena katika mambo ya ufundi - haswa wafanyikazi wa Taasisi ya Utafiti ya Sekta ya Sanaa (NIIHP), iliyoundwa wakati huu. Sio tu Bogorodskoye, lakini pia katika tasnia zingine, siasa wazi zinaanza. Mabwana waliitwa mandhari ambayo yalikuwa mageni kwa hali ya wakulima na ufahamu maarufu wa uzuri. Katika Bogorodsky, ukuzaji wa mada ya hadithi ilikuwa athari ya shinikizo la kiitikadi. Mkusanyiko wa uchongaji wa Bogorodsk ilikuwa njia bora ya kuchangia usemi wa kawaida katika hadithi ya hadithi, uundaji wa picha wazi na za kukumbukwa. Mada ya kihistoria katika miaka hii imepungua sana na imewekwa ndani. Kwanza kabisa, inaonyesha matukio ya Vita Kuu ya Uzalendo.

Moja ya tarehe mbaya zaidi katika historia ya ufundi wa Bogorodsk inaweza kuitwa 1960, wakati shirika la sanaa, la jadi la ufundi wa kisanii, liliondolewa na kubadilishwa na kiwanda. Mchakato huu wakati mwingine hujulikana kama "kuunda" uvuvi. Kuanzia wakati huo, ufundi ulianza kufa polepole, na dhana za "tasnia ya sanaa", "mpango", "shaft" na dhana zingine za kigeni zilichukua nafasi yake. Muongo mmoja na nusu baadaye, kwa njia mbaya ya hatima, kijiji cha Bogorodskoye na mandhari yake ya kipekee na upendeleo wa Mto Kunya ulivutia wahandisi wa nguvu. Hali katika uvuvi imekuwa mbaya zaidi. Nyumba za magogo zilizo na mikanda ya kamba zilivunjwa, bustani zilikatwa, na mikusanyiko ya jadi ya Bogorodsk na unyenyekevu wa mawasiliano ya vijijini ulipotea. Mafundi wa kuchonga walihamia kwenye majengo ya ghorofa nyingi kwenye sakafu ya juu, kufanya mazoezi ya ufundi wa jadi ilizidi kuwa shida. Mapema mnamo 1984, G. L. Dine aliandika kwenye jarida la "Sanaa ya Mapambo ya USSR": "... kijiji kinaonekana kuwa kidogo na cha kusikitisha karibu na majengo mapya yanayoendelea juu yake. Labda, eneo la usalama halitamuokoa sasa pia. Maisha ya watu, muonekano wao wa kiroho na maadili utabadilika, ambayo inamaanisha kuwa sanaa ya Bogorodsky pia itabadilishwa. "

Mnamo miaka ya 1970 - 1980, karibu 200 wachongaji walifanya kazi kwenye kiwanda cha Bogorodsk cha kuchonga kisanii. Miongoni mwao kulikuwa na mabwana wa kiwango cha juu ambao walitengeneza sampuli za kupendeza, kulikuwa na wasanii bora. Kwa sababu ya matukio ya machafuko mwishoni mwa miaka ya 1980 na mapema miaka ya 1990, hali katika uvuvi ilizidi kuwa mbaya zaidi. Hivi sasa, ufundi wa Bogorodsky uko katika mchakato usio na mwisho wa mapambano ya kuishi. Msimamo wake hauna msimamo: masoko ya jadi ya mauzo yamepotea, malighafi imepanda kwa bei, bei kubwa ya nishati - mambo haya yote hayafai kuboresha hali hiyo. Kiwanda cha Bogorodsk cha kuchonga kisanii kimebadilisha jina lake mara nyingi katika muongo mmoja uliopita kwamba, kulingana na msanii mkuu wa sasa wa shirika hili, "tunayo wakati wa kubadilisha ishara na mihuri."

Katika Bogorodskoye, mashirika mawili yaliundwa ambayo yalizalisha bidhaa sawa. Mafundi bora huondoka "biashara rasmi", lakini nyumbani wanaendelea kuunda vitu vya hali ya juu, ingawa sio kila mtu anayeweza kushughulikia. Wengi wa mafundi wachanga hufuata uongozi wa soko, wakifanya kazi ambazo sio muhimu kutoka kwa maoni ya mila ya watu, au ziko mbali kabisa nayo. Sio lazima uende mbali kwa mfano. Mmoja wa mafundi wanaoongoza wanaofanya kazi shambani hadi leo, S. Pautov, alisema kwa kejeli kali: "Frost waliwaua Wafaransa karibu na Moscow mnamo 1812, Wajerumani mnamo 1941, na hivi karibuni wataharibu wachongaji wa Bogorodsk." Msanii huyo alikuwa akifikiria nakshi za mbao zinazoonyesha Santa Claus, mhusika anayependa likizo ya Mwaka Mpya, ambaye alichukua nafasi ya dubu mashuhuri kwa wafanyikazi wa nyumbani. Katika siku za kufungua na kwenye rafu za duka, mbaya zaidi ya ambayo bado inafanywa huko Bogorodskoye mara nyingi hupatikana. Nia ya toy ya Bogorodsk na sanamu inaanguka kwa sababu ya ubora wa chini wa kazi, kiwango cha chini cha kisanii na gharama kubwa badala.

Usasa

Hivi sasa, hali katika uwanja ni ngumu, lakini kiwanda kinaendelea kutoa bidhaa. Hali ngumu pia ilitengenezwa katika shule ya ufundi ya viwanda ya Bogorodsk. Huu ni uhaba wa kila wakati wa vijana wa hapa; utitiri wa wanafunzi kutoka kwa masomo ya shirikisho, kwa upande mmoja, inakuza kuenea kwa sanaa ya kuchonga ya Bogorodsk, na kwa upande mwingine, inabatilisha mila ya zamani ya Bogorodsk.

Miongoni mwa mabwana wa Soviet wa uchongaji wa Bogorodsk ni FS Balaev, AG Chushkin, VS Zinin, IK Stulov, MA Pronin, MF Barinov na wengine.

Makala ya uvuvi

Uchoraji wa Bogorodsk unafanywa kwa kutumia kisu maalum cha "Bogorodsk" ("pike").

Moja ya sifa tofauti za ufundi imekuwa daima utengenezaji wa vitu vya kuchezea. Toy maarufu zaidi "Mafundi wahunzi", kawaida huonyesha mtu na dubu, ambao walipiga kwenye bango. Toy hii, ambayo, kulingana na vyanzo vingine, ina zaidi ya miaka 300, imekuwa ishara ya ufundi wa Bogorodsky na Bogorodsky yenyewe, ikiingia kwenye nembo ya kijiji.

Mgombea wa Sayansi ya Ufundishaji L. REZANOV, mwalimu wa teknolojia katika Kituo cha Elimu Nambari 1828 "Saburovo" (Moscow).

Kutoka kwa historia ya uvuvi

Sayansi na Maisha // Mifano

Mafundi weusi Mishka na Muzhik ni ishara ya ufundi wa Bogorodsk.

Usawa toy mpira.

Jengo la zamani la jengo kuu la elimu la shule ya ufundi ya Bogorodsk. Picha ya 1958.

Mchongaji wa urithi SI Balaev anaonyesha wanafunzi wa Chuo cha watoto cha Utamaduni wa Urusi wa Kituo cha Elimu cha Saburovo jinsi ya kutengeneza toy ya pendulum.

Kazi ya bwana kwenye toy inayoweza kusongeshwa haifananishi tena na sanaa ya sanamu, lakini ya mjenzi ambaye hukusanya muundo kutoka sehemu tofauti.

Wanafunzi wa Chuo cha watoto cha Utamaduni wa Urusi katika semina ya nyumbani ya mchongaji wa urithi V. G. Eroshkin (ameketi kulia).

Utengenezaji wa vitu vya kuchezea huchukua muda mwingi. Kwanza, kipande cha kazi hukatwa na shoka, kisha huanza kusindika na patasi na visu maalum za Bogorodsk.

Sayansi na Maisha // Mifano

Sayansi na Maisha // Mifano

Sayansi na Maisha // Mifano

Kijiji cha Bogorodskoye kiko kwenye ukingo wa juu wa Mto Kunya, sio mbali na Sergiev Posad. Ufundi wa kuchezea ulianzia hapa katika karne ya 17 chini ya ushawishi wa Monasteri ya Utatu-Sergius - wakati huo moja ya vituo kubwa zaidi vya ufundi wa sanaa huko Moscow Urusi. Mafundi wa ndani walichonga takwimu za watu na wanyama kutoka kwa kuni. Mara nyingi takwimu kama hizo zilikuwa na maana ya mfano. Beba, tabia katika hadithi nyingi za watu, kulingana na imani za kipagani, ilikuwa ishara ya nguvu. Mbuzi alielezea nguvu nzuri, akalinda mavuno. Kondoo-dume na ng'ombe ilionyesha uzazi, kulungu - wingi, ndoa yenye mafanikio.

Takwimu za kwanza za watu, wanyama na ndege zilikuwa moja na, kama kawaida, hazipakwa rangi. Uzuri uliongozwa na nakshi za muundo. Kuanzia nusu ya pili ya karne ya 19, wachongaji walianza kutengeneza vikundi vya sanamu za takwimu kadhaa kwa msingi wa kawaida: "Uchumi wa Wakulima", "Troika", "Wapanda farasi", "Chama cha Chai", n.k "Mtu na Dubu" ikawa ishara ya ufundi katika uzalishaji anuwai wa njama.

Mnamo 1911, wakaazi wa eneo hilo waliamua kuandaa semina za mafunzo. Mnamo 1913, Kurugenzi Kuu ya Kilimo na Usimamizi wa Ardhi ilianzisha semina ya maonyesho ya kielimu na darasa la mwalimu katika uchongaji. Mbinu ya mchakato wa elimu ilifikiriwa kwanza na kuletwa shuleni na bwana Andrey Yakovlevich Chushkin. Watoto walifundishwa kuchora, teknolojia ya kutengeneza mbao na kuchonga kuni.

Wakati huo huo, mafundi walianzisha artel - uzalishaji mdogo wa pamoja, ambapo kwa pamoja walitatua shida ya kupata nyenzo, kuboresha ubora wa zana, bidhaa za uuzaji, nk. A. Ya Chushkin na FS Balaev wanachukuliwa kuwa waundaji wa artel. Biashara hiyo iliitwa hivyo: "Sanaa ya mikono na toy ya sanaa". Inajumuisha wachongaji 19 wenye talanta. Walifanya kazi kulingana na hati iliyoidhinishwa na gavana mkuu wa Vladimir I. N. Sazonov.

Mnamo mwaka wa 1914, mabweni ya wanafunzi 10, ambao walikuwa kwenye nyumba kamili ya bweni, walionekana kwenye Warsha ya Kielimu na Maandamano. Mnamo 1922, semina hiyo ilipewa jina la Shule ya Ufundi ya Ufundi, ambayo tangu 1990 ikawa Shule ya Sanaa na Viwanda ya Bogorodsk.

Sanaa hiyo mnamo 1923 iliitwa "Bogorodsky Carver". Tangu 1961, imekuwa kiwanda cha Bogorodsk cha kuchonga kisanii. Mnamo 1993, kiwanda kilirudi kwa jina "Bogorodsky Carver".

Vizazi vingi vya wachongaji wenye utukufu vimeandikwa katika kumbukumbu za ufundi: Boblovkins, Barashkovs, Bardenkovs, Eroshkins, Zinins, Puchkovs, Stulovs, Ustratovs, Chushkins, Shishkins, nk majina haya ni mfano wa ujuzi mzuri wa kufanya na mawazo ya ubunifu .

Teknolojia ya utengenezaji wa toy

Kabla ya toy kugonga kaunta, huenda mbali. Kwanza unahitaji kupata mti wa linden, kama kwamba kuna mafundo machache. Mafundo hayaonekani vizuri kwenye bidhaa, kwa hivyo zinaweza kupitishwa au kukatwa. Inawezekana kuondoa linden kutoka kwenye mzizi wakati wa baridi tu, wakati juisi yote inakwenda ardhini na unyevu mdogo unabaki kwenye mti. Kwa nini vitu vya kuchezea vimetengenezwa na linden? Kwa sababu ni laini kuliko zote kwa mchongaji, inayoweza kusikika, rahisi kufanya kazi nayo. Baada ya kuondoa gome, linden imekaushwa kwa miaka miwili hadi mitatu angani chini ya dari. Gome linaachwa tu pembezoni mwa gogo kwa njia ya pete ili kuni isipasuke ikikauka. Jogoo kavu hukatwa kwenye "churaki", ambayo ni, shina fupi. Na tu baada ya hapo bwana anaanza kazi iliyopangwa.

Bidhaa za Bogorodsk hufanywa kwa mikono na kwa lathes. Kazi ya mikono ni ngumu zaidi. Workpiece hukatwa kwanza na shoka, kinachoitwa notch hufanywa, kupunguzwa hufanywa na hacksaw juu ya kuni. Shughuli hizi hupa bidhaa muhtasari wa jumla. Kisha huanza kusindika na patasi. Toy ya kumaliza isiyopakwa rangi inaitwa "chupi".

Nguvu, ya kuelezea, ya kuchekesha ...

Toys za Bogorodsk ni za fadhili, za kuchekesha, za kufundisha, "hai". Unavuta Mishka-Dergunchik anayetabasamu kwa kamba, na yeye, akitukaribisha, ataeneza miguu yake kwa pande. Mafundi weusi Mishka na Muzhik - mashujaa wakuu wa ufundi wa Bogorodsk - walipiga anvil kwa nyundo ikiwa baa zinahamishwa. Toy "Askari wa talaka" hufanywa kulingana na kanuni hiyo hiyo. Unasonga mbao za mbao mbali - askari huenda pande, unahamisha mbao - zinakusanyika katika safu nyembamba. Nutcracker anatafuna karanga kutoka kwa kugusa lever nyuma yake. "Kuku katika mduara" piga nafaka shukrani kwa usawa wa mpira unaozunguka. Na kuna vitu vya kuchezea ambavyo hufanya kazi kwenye mfumo wa chemchemi uliofichwa kwenye kizuizi cha usiku. Unapobonyeza kitufe kinachohusiana na chemchemi, takwimu zinaanza kusonga. Dubu anatikisa utoto, anafua nguo, na hata anaweza pasi. Ili kufufua onyesho la aina, wachongaji huingiza ndani ya picha za muundo wa miti iliyo na majani yanayotetemeka yaliyounganishwa na chemchemi nyembamba za waya.

Swing na inazunguka, kuvuta na kusukuma, kusukuma na kusukuma - vitu hivi vya vifaa vya kuchezea vya kuchezea vinaweza kukuza ustadi wa watoto, kukuza ustadi mzuri wa magari ya vidole. Kwa watoto, aina hii ya kujifurahisha ni bora zaidi.

Safari ya semina ya nyumbani

Pamoja na wanafunzi wa Chuo cha watoto cha Utamaduni wa Urusi wa Kituo cha Elimu cha Saburovo, nilikuwa na nafasi ya kutembelea Bogorodskoye zaidi ya mara moja. Safari yetu ya mwisho ya kikabila kwenda mkoa huu ilifanyika mnamo Februari mwaka huu. Watoto wa shule ya Moscow walitazama kazi hiyo na kujifanyia kazi katika semina za nyumbani za V. G. Eroshkin na S. I. Balaev.

Kwenye uso wa nyumba ya Sergei Ivanovich Balaev, ambaye babu yake alisimama kwenye asili ya uundaji wa sanamu hiyo, kuna picha nyeupe zilizochorwa za ndege na wanyama. Unapita, unaangalia bila hiari.

Sergei Ivanovich alitualika kutembelea. Kila kitu ndani ya nyumba yake kinakumbusha njia ya jadi ya maisha ya familia nzuri na yenye nguvu ya wakulima. Jiko kubwa lililopakwa chokaa, kona nyekundu na ikoni, kitanda kirefu chenye mito mingi, kifua cha zamani cha droo, picha nyeusi na nyeupe ukutani. Kwa kweli, kuna benchi yako ya kazi. Iko karibu na dirisha, ambapo kuna nuru zaidi ya asili, ili macho hayapunguki. Chombo hicho kiko kwenye sehemu za begi-rag, ambayo inaweza kuwekwa kwa urahisi kwenye benchi la kazi na kukunjwa kwa urahisi bila kuchukua nafasi nyingi. Vipimo kwenye begi kama hilo sio laini na haitaumiza mtu yeyote. Bodi fupi ya kutia imewekwa upande wa mbele wa benchi ya kazi, zote zikichimbwa na wakataji ambao hutoka wakati wa kazi. Shukrani kwa bodi hii, ambayo inaweza kubadilishwa kwa urahisi na mpya, benchi la kazi haliharibiki. Juu ya benchi la kazi, kuna zana za useremala zinazohitajika kwa mchongaji, templeti za kadibodi kwa bidhaa anuwai. Kiolezo kinatumika kwa kipande cha kazi na kimeainishwa na penseli.

Lazima kuwe na kisiki karibu na benchi la kazi, ambalo kiboreshaji hicho kinakumbwa au kukatwa na hacksaw. Tu baada ya hapo, usindikaji wa bidhaa huanza na patasi na visu kali za Bogorodsk. Mkataji huandaa zana na nyenzo mapema. Ili kuzuia kuni kukauka, wakati wa baridi huihifadhi kwenye mfuko wa plastiki, na wakati mwingine huifunga kwa kitambaa cha uchafu na kuiweka kwenye begi. Nyenzo kavu ni ngumu zaidi kukata.

Wataalamu hawana taka kubwa ya linden kazini. Thamini kila kuumwa, tumia kwa kila aina ya vitu vidogo. Na kunyoa tu na chakavu cha fundo huenda kwenye jiko.

Sergei Ivanovich alifurahi kutuonyesha jinsi anavyotengeneza toy ya pendulum "Kijana Anayeshikilia Firebird na Mkia" akitumia zana rahisi - shoka, kisu, patasi na patasi.

Jinsi ya Kuwa Mwalimu wa Toy

Unaweza kufahamu mbinu ya kuchonga na kupata taaluma ya msanii-mkuu wa ufundi wa kipekee wa watu wa Urusi katika Sanaa ya Bogorodsk na Shule ya Viwanda. Mitihani ya kuingia kwa waombaji katika darasa la 9-11 hufanyika kila mwaka mnamo Agosti. Katika kipindi cha masomo (miaka minne isiyokamilika), wanafunzi wanachora uchoraji wa masomo, uchongaji, uchoraji, picha za mradi.

Walimu huendeleza uchunguzi kwa wanafunzi, mpango wa ubunifu na hufanya juhudi nyingi ili wanafunzi waweze kushiriki katika mashindano na maonyesho anuwai. Kila mwaka, kazi za wanafunzi zinaonyeshwa kwenye Maonyesho ya Ladya Moscow ya Sanaa za Watu wa Urusi, katika Jiji la Masters kwenye Kituo cha Maonyesho cha All-Russian, kwenye Maonyesho ya All-Russian Young Talents ya Urusi na mara nyingi hushinda tuzo.

Zaidi ya miaka 95 ya uwepo wake, Shule ya Sanaa ya Viwanda ya Bogorodsk imetoa mamia ya wachongaji kutoka kwa kuta zake, wengi wao wamekuwa wasanii wa hali ya juu. Jumba la kumbukumbu la sampuli na diploma ya wahitimu wa shule hiyo inakamilisha mkusanyiko mkubwa wa maonyesho ya jumba la kumbukumbu la kiwanda cha "Bogorodsky carver". Makusanyo yote mawili huhifadhi historia na urithi wa ufundi wa Bogorodsk.

Bidhaa za mabwana wa Bogorodsk zinaonyeshwa kwenye Jumba la kumbukumbu ya Jimbo, Jumba la kumbukumbu la Urusi na Sanaa ya Mapambo na Sanaa, Jumba la kumbukumbu ya Toy na Jumba la Historia la Sanaa na Jumba la Sanaa la Sergiev Posad na katika vituo vingine vingi vya kitamaduni vya nchi. Wanajulikana pia nje ya nchi. Toys na sanamu za Bogorodsk ziliwasilishwa sana anguko hili kwenye maonyesho katika Jumba la Stroganov, moja ya matawi ya Jumba la kumbukumbu la Urusi (St. Petersburg).

Nakala hiyo inaonyeshwa na picha zilizotolewa na wafanyikazi wa kufundisha wa Sanaa ya Bogorodsk na Shule ya Viwanda.