Historia ya Urusi: Uainishaji wa historia ya Urusi. Kievan Rus - Muscovy

Kievan Rus 862 - 1139/1240

Kiev mji mkuu

Kievan Rus, pia jimbo la Kale la Urusi (Urusi ya Kale, Slavic ya Kale, Ardhi ya Rus ni jimbo la zamani huko Uropa Mashariki, ambalo liliibuka katika karne ya 9 kama matokeo ya kuunganishwa kwa makabila ya Slavic Mashariki chini ya utawala wa wakuu wa nasaba ya Rurik. ilichukua eneo kutoka Peninsula ya Taman kusini, Dniester na Vistula ya juu upande wa magharibi hadi sehemu za juu za Dvina ya Kaskazini kaskazini. Katikati ya karne ya 12, iliingia katika hali ya mgawanyiko wa kisiasa. (katika historia ya Kisovieti ya Marxist - mgawanyiko wa kifalme) na kwa kweli iligawanyika katika wakuu kadhaa wa Urusi waliotawaliwa na hadi uvamizi wa Mongol (1237-1240) Kiev iliendelea kuzingatiwa rasmi kuwa meza kuu ya Rus, na ukuu wa Kiev ulibaki katika pamoja. milki ya wakuu wa Urusi.

Ufafanuzi wa "Kirusi cha Kale" hauhusiani na mgawanyiko wa mambo ya kale na Zama za Kati zinazokubaliwa kwa ujumla katika historia ya Ulaya katikati ya milenia ya 1 AD. Kuhusiana na Urusi, kawaida hutumiwa kuashiria kinachojulikana. "Pre-Mongol" kipindi cha 9 - katikati ya karne ya 13, ili kutofautisha enzi hii kutoka kwa vipindi vifuatavyo vya historia ya Urusi.

Neno "Kievan Rus" lilianza katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Katika historia ya kisasa, hutumiwa kutaja hali moja ambayo ilikuwepo hadi katikati ya karne ya 12, na kwa muda mrefu zaidi wa katikati ya 12 - katikati ya karne ya 13, wakati Kiev ilibakia kitovu cha nchi na Urusi ilikuwa. kutawaliwa na familia moja ya kifalme juu ya kanuni za "suzerainty ya pamoja." Njia zote mbili zinabaki kuwa muhimu leo.

Wanahistoria wa kabla ya mapinduzi, kuanzia na N.M. Karamzin, walifuata wazo la kuhamisha kituo cha kisiasa cha Urusi mnamo 1169 kutoka Kiev hadi Vladimir, kuanzia kazi za waandishi wa Moscow, au kwa Vladimir (Volyn) na Galich. Katika historia ya kisasa, hakuna makubaliano juu ya suala hili. Wanahistoria wengine wanaamini kwamba mawazo haya hayapati uthibitisho katika vyanzo. Hasa, baadhi yao huashiria ishara kama hiyo ya udhaifu wa kisiasa wa ardhi ya Suzdal kama idadi ndogo ya makazi yenye ngome kwa kulinganisha na ardhi zingine za Urusi. Wanahistoria wengine, kinyume chake, wanapata uthibitisho wa vyanzo kwamba kituo cha kisiasa cha ustaarabu wa Kirusi kilihamia kutoka Kiev, kwanza hadi Rostov na Suzdal, na baadaye kwa Vladimir-on-Klyazma.

historia ya Urusi

Waslavs wa Kale, watu wa Urusi (hadi karne ya 9)

Jimbo la zamani la Urusi (karne za IX-XIII)

Novgorod Rus (karne ya IX)

Kievan Rus (karne ya X-1139); (kuoza)

Urusi maalum (karne za XII-XVI)

Jamhuri ya Novgorod (1136-1478)

Utawala wa Vladimir (1157-1389)

Golden Horde (1224 - 1483)

Utawala wa Lithuania na Urusi (1236-1795)

Ukuu wa Moscow (1263-1547)

Umoja wa Urusi

Ufalme wa Urusi (1547-1721)

Milki ya Urusi (1721-1917)

Jamhuri ya Urusi (1917)

Urusi ya Soviet (1917-1922)

Kievan Rus aliibuka kwenye njia ya biashara "kutoka kwa Varangi hadi Wagiriki" kwenye ardhi ya makabila ya Slavic ya Mashariki - Ilmen Slovenes, Krivichi, Glade, kisha kukumbatia Drevlyans, Dregovichi, Polotsk, Radimichi, Kaskazini, Vyatichi.

Hadithi ya historia inawachukulia waanzilishi wa Kiev kuwa watawala wa kabila la Polyan - kaka Kyi, Shchek na Khoriv. Kulingana na uchimbaji wa kiakiolojia uliofanywa huko Kiev katika karne ya 19-20, tayari katikati ya milenia ya 1 A.D. e. kulikuwa na makazi kwenye tovuti ya Kiev. Waandishi wa Kiarabu wa karne ya 10 (al-Istarhi, Ibn Khordadbeh, Ibn Haukal) baadaye wanazungumza kuhusu Cuyaba kama jiji kubwa. Ibn Haukal aliandika: "Mfalme anaishi katika jiji linaloitwa Kuyaba, ambalo ni kubwa kuliko Bulgar ... Warusi wanafanya biashara mara kwa mara na Khokar na rum (Byzantium)."

Habari ya kwanza juu ya hali ya Rus ilianzia theluthi ya kwanza ya karne ya 9: mnamo 839, mabalozi wa Khagan wa watu wa Ros wanatajwa, ambao walifika kwanza Constantinople, na kutoka hapo hadi korti ya Wafranki. mfalme Louis the Pious. Tangu wakati huo, jina la ethnonym "Rus" pia limejulikana. Neno "Kievan Rus" linaonekana kwa mara ya kwanza katika utafiti wa kihistoria wa karne ya 18-19.

Katika mwaka wa 860 ("Tale of Bygone Years" kwa makosa inarejelea mwaka wa 866) Urusi inafanya kampeni ya kwanza dhidi ya Constantinople. Vyanzo vya Uigiriki vinaihusisha na ile inayoitwa ubatizo wa kwanza wa Rus, baada ya hapo dayosisi inaweza kutokea huko Rus, na wasomi watawala (wanaoweza kuongozwa na Askold) wakakubali Ukristo.

Mnamo 862, kulingana na "Tale of Bygone Years", makabila ya Slavic na Finno-Ugric yaliwaita Warangi kutawala.

"Katika mwaka wa 6370 (862). Waliwafukuza Wavarangi kuvuka bahari, na hawakuwapa kodi, wakaanza kujitawala, na hapakuwa na ukweli kati yao, na ukoo baada ya ukoo, na walikuwa na ugomvi, wakaanza kupigana wao kwa wao. Na wakajiambia: "Tutafute mkuu ambaye atatutawala na kuhukumu kwa haki." Nao wakavuka bahari kwa Wavarangi, hadi Urusi. Wavarangi hao waliitwa Rus, kama wengine wanaitwa Wasweden, na Wanormani wengine na Angles, na bado Wagotlandi wengine - ndivyo hawa walivyo. Chud, Slovenia, Krivichi na wote waliiambia Urusi: "Nchi yetu ni kubwa na nyingi, lakini hakuna utaratibu ndani yake. Njooni mtawale na kututawala.” Na ndugu watatu na familia zao walichaguliwa, na walichukua Urusi yote pamoja nao, wakaja, na mkubwa, Rurik, akaketi Novgorod, na mwingine, Sineus, - juu ya Beloozero, na wa tatu, Truvor, - katika Izborsk. . Na kutoka kwa Warangi hao ardhi ya Urusi ilipewa jina la utani. Novgorodians ni wale watu kutoka kwa familia ya Varangian, na kabla ya kuwa Slovenes.

Mnamo 862 (tarehe hiyo ni takriban, kama mpangilio wote wa mapema wa Mambo ya Nyakati), Varangi, wapiganaji wa Rurik Askold na Dir, ambao walisafiri kwa meli kwenda Constantinople, wakitaka kuweka udhibiti kamili juu ya njia muhimu zaidi ya biashara "kutoka Varangi hadi Wagiriki. ", kuanzisha nguvu zao juu ya Kiev.

Mnamo 879 Rurik alikufa huko Novgorod. Utawala huo ulihamishiwa kwa Oleg, regent na mtoto mdogo wa Rurik Igor.

Tatizo la kuibuka kwa statehood

Kuna nadharia mbili kuu za malezi ya serikali ya zamani ya Urusi. Kulingana na nadharia ya Norman, kwa msingi wa Hadithi ya Miaka ya Bygone ya karne ya XII na vyanzo vingi vya Uropa Magharibi na Byzantine, hali ya serikali ililetwa Urusi kutoka nje na Warangi - ndugu Rurik, Sineus na Truvor mnamo 862.

Nadharia ya anti-Norman inategemea wazo la kutowezekana kwa kuleta serikali kutoka nje, juu ya wazo la kuibuka kwa serikali kama hatua ya maendeleo ya ndani ya jamii. Mikhail Lomonosov alizingatiwa mwanzilishi wa nadharia hii katika historia ya Kirusi. Kwa kuongezea, kuna maoni tofauti juu ya asili ya Waviking wenyewe. Wanasayansi, waliohusishwa na Wanormani, waliwaona kuwa Waskandinavia (kawaida Wasweden), baadhi ya Wapinga-Normanists, kuanzia Lomonosov, wanapendekeza asili yao kutoka nchi za Slavic za Magharibi. Pia kuna matoleo ya kati ya ujanibishaji - huko Ufini, Prussia, na sehemu zingine za majimbo ya Baltic. Shida ya kabila la Varangi ni huru kwa swali la kuibuka kwa serikali.

Katika sayansi ya kisasa, mtazamo uliopo ni kwamba upinzani mkali wa "Normanism" na "anti-Normanism" kwa kiasi kikubwa unafanywa kisiasa. Wala Miller, wala Schlözer, wala Karamzin walikataa masharti ya hali ya awali kati ya Waslavs wa Mashariki, na asili ya nje (Skandinavia au nyingine) ya nasaba tawala ni jambo lililoenea katika Zama za Kati, ambalo halithibitishi kwa njia yoyote kutokuwa na uwezo. ya watu kuunda serikali au, haswa, taasisi ya kifalme. Maswali juu ya ikiwa Rurik alikuwa mtu wa kihistoria wa kweli, ni nini asili ya Warangi wa zamani, ikiwa jina la jina (na kisha jina la serikali) Rus linahusishwa nao, yanaendelea kubaki na utata katika sayansi ya kisasa ya kihistoria ya Urusi. Wanahistoria wa Magharibi kwa ujumla hufuata dhana ya Normanism.

Utawala wa Nabii Oleg

Nabii Oleg anaongoza jeshi kwenye kuta za Constantinople mnamo 907. Miniature kutoka Radziwill Chronicle

Mnamo 882, kulingana na mpangilio wa tarehe, Prince Oleg (Oleg Mjumbe), jamaa wa Rurik, alianza kampeni kutoka Novgorod kuelekea kusini. Njiani, kukamata Smolensk na Lyubech, kuanzisha nguvu zao huko na kuweka watu wao juu ya utawala. Zaidi ya hayo, Oleg, pamoja na jeshi la Novgorod na kikosi kilichoajiriwa cha Varangian, chini ya kivuli cha wafanyabiashara, aliteka Kiev, aliua Askold na Dir ambao walitawala huko, na kutangaza Kiev kuwa mji mkuu wa jimbo lake ("Na Oleg, mkuu, alikaa Kiev. , na Oleg akasema: " Acha huyu awe mama kwa miji ya Urusi "."); dini kuu ilikuwa upagani, ingawa pia kulikuwa na Wakristo wachache huko Kiev.

Oleg alishinda Drevlyans, kaskazini na Radimichs, vyama viwili vya mwisho vililipa ushuru kwa Khazars hapo awali.

“... Katika mwaka wa 6391 (883). Oleg alianza kupigana na Drevlyans na, akiwa amewashinda, akachukua ushuru kutoka kwao kwa marten mweusi. Katika mwaka wa 6392 (884). Oleg alikwenda kwa watu wa kaskazini, na akawashinda watu wa kaskazini, na akawawekea ushuru mdogo, na hakuwaamuru kulipa ushuru kwa Khazar, akisema: "Mimi ni adui yao" na wewe (lazima walipe) hakuna. haja." Katika mwaka wa 6393 (885). Alitumwa (Oleg) kwa Radimichs, akiuliza: "Unampa nani kodi?" Wakajibu: "Khazaram". Na Oleg akawaambia: "Msiwape Khazars, lakini nipeni." Na walimpa Oleg shiti, kama vile Khazars walipewa. Na Oleg alitawala juu ya glades, na Drevlyans, na kaskazini, na Radimichs, na kupigana na mitaa na Tivertsy.

Kama matokeo ya kampeni ya ushindi dhidi ya Byzantium, makubaliano ya kwanza yaliyoandikwa yalihitimishwa mnamo 907 na 911, kutoa masharti ya upendeleo ya biashara kwa wafanyabiashara wa Urusi (jukumu la biashara lilifutwa, meli zilirekebishwa, kukaa mara moja), maswala ya kisheria na kijeshi yalifutwa. kutatuliwa. Ushuru uliwekwa kwa makabila ya Radimichi, Kaskazini, Drevlyans, Krivichi. Kulingana na toleo la historia, Oleg, ambaye alikuwa na jina la Grand Duke, alitawala kwa zaidi ya miaka 30. Mwana wa Rurik Igor alichukua kiti cha enzi baada ya kifo cha Oleg karibu 912 na alitawala hadi 945.

Igor Rurikovich

Igor alifanya kampeni mbili za kijeshi dhidi ya Byzantium. Ya kwanza, mnamo 941, iliisha bila kufaulu. Ilitanguliwa pia na kampeni isiyofanikiwa ya kijeshi dhidi ya Khazaria, wakati Urusi, ikifanya kazi kwa ombi la Byzantium, ilishambulia mji wa Khazar wa Samkerts kwenye Peninsula ya Taman, lakini ilishindwa na kamanda wa Khazar Pesach, na kisha kugeuza silaha zake dhidi ya Byzantium. . Kampeni ya pili dhidi ya Byzantium ilifanyika mnamo 944. Ilimalizika kwa mkataba ambao ulithibitisha tena vifungu vingi vya mikataba ya awali ya 907 na 911, lakini ulikomesha biashara bila ushuru. Mnamo 943 au 944, kampeni ilifanywa dhidi ya Berdaa. Mnamo 945, Igor aliuawa wakati wa kukusanya ushuru kutoka kwa Drevlyans. Baada ya kifo cha Igor, kwa sababu ya wachache wa mtoto wake Svyatoslav, nguvu halisi ilikuwa mikononi mwa mjane wa Igor, Princess Olga. Alikua mtawala wa kwanza wa jimbo la Kale la Urusi kupitisha rasmi Ukristo wa ibada ya Byzantine (kulingana na toleo lililofikiriwa zaidi, mnamo 957, ingawa tarehe zingine zinapendekezwa). Walakini, karibu 959 Olga alimwalika Askofu wa Ujerumani Adalbert na makuhani wa ibada ya Kilatini kwenda Urusi (baada ya kutofaulu kwa misheni yao, walilazimika kuondoka Kiev).

Svyatoslav Igorevich

Karibu 962, Svyatoslav aliyekomaa alichukua madaraka mikononi mwake mwenyewe. Tukio lake la kwanza lilikuwa kutiishwa kwa Vyatichi (964), ambao walikuwa wa mwisho kati ya makabila yote ya Slavic ya Mashariki kulipa ushuru kwa Khazars. Mnamo 965, Svyatoslav alifanya kampeni dhidi ya Khazar Kaganate, akichukua kwa dhoruba miji yake kuu: jiji la ngome la Sarkel, Semender na mji mkuu wa Itil. Kwenye tovuti ya jiji la ngome la Sarkel, lililojengwa na Khazars ili kuzuia njia mpya ya kusafirisha fedha, ambayo ilipita Khazar Kaganate, na kwa hiyo majukumu mazito, Svyatoslav alijenga ngome ya Belaya Vezha. Svyatoslav pia alifanya safari mbili kwenda Bulgaria, ambapo alikusudia kuunda jimbo lake mwenyewe na mji mkuu katika mkoa wa Danube. Aliuawa katika vita na Pechenegs wakati akirudi Kiev kutoka kwa kampeni isiyofanikiwa dhidi ya Byzantium mnamo 972.

Baada ya kifo cha Svyatoslav, mapigano ya wenyewe kwa wenyewe yalizuka kwa ajili ya haki ya kiti cha enzi (972-978 au 980). Mwana mkubwa Yaropolk alikua mkuu wa Kiev, Oleg alipokea ardhi ya Drevlyane, Vladimir - Novgorod. Mnamo 977, Yaropolk alishinda kikosi cha Oleg, Oleg alikufa. Vladimir alikimbia "nje ya nchi", lakini akarudi miaka 2 baadaye na kikosi cha Varangian. Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, mtoto wa Svyatoslav Vladimir Svyatoslavich (alitawala 980-1015) alitetea haki zake za kiti cha enzi. Chini yake, uundaji wa eneo la serikali la Urusi ya Kale ulikamilishwa, miji ya Cherven na Carpathian Rus iliunganishwa.

Tabia za serikali katika karne za IX-X.

Kievan Rus aliungana chini ya utawala wake maeneo makubwa yanayokaliwa na makabila ya Slavic Mashariki, Finno-Ugric na Baltic. Katika machapisho hali hiyo iliitwa Rus; neno "Kirusi" pamoja na maneno mengine lilipatikana katika tahajia tofauti: zote mbili na "s" moja na mbili; zote mbili na "b" na bila hiyo. Kwa maana finyu, "Rus" ilieleweka kama eneo la Kiev (isipokuwa ardhi ya Drevlyansky na Dregovichsky), Chernigov-Seversky (isipokuwa ardhi ya Radimichsky na Vyatichsky) na ardhi ya Pereyaslavsky; ni kwa maana hii kwamba neno "Rus" linatumika hadi karne ya XIII, kwa mfano, katika vyanzo vya Novgorod.

Mkuu wa nchi alikuwa na jina la Grand Duke, Mkuu wa Kiev. Kwa njia isiyo rasmi, majina mengine ya kifahari wakati mwingine yanaweza kuunganishwa nayo, kutia ndani kagan ya Turkic na mfalme wa Byzantine. Nguvu ya kifalme ilikuwa ya urithi. Mbali na wakuu, wavulana wakuu wa ducal na "wanaume" walishiriki katika usimamizi wa wilaya. Hawa walikuwa mashujaa walioajiriwa na mkuu. Boyars pia walikuwa na vikosi vyao vya mamluki au, kwa maneno ya kisasa, ngome za eneo (kwa mfano, Pretich aliamuru kikosi cha Chernigov), ambacho, ikiwa ni lazima, kiliungana katika jeshi moja. Chini ya mkuu, mmoja wa watawala wa wavulana pia alisimama, ambao mara nyingi walifanya kazi za serikali halisi ya serikali, magavana kama hao chini ya wakuu wachanga walikuwa Oleg chini ya Igor, Sveneld chini ya Olga, Svyatoslav chini ya Yaropolk, Dobrynya chini ya Vladimir. Katika ngazi ya mtaa, mamlaka ya kifalme ilishughulika na kujitawala kwa kikabila kwa namna ya veche na "wazee wa jiji".

Druzhina katika kipindi cha IX-X karne. aliajiriwa. Sehemu kubwa yake iliundwa na Varangians wageni. Pia, ilijazwa tena na wahamiaji kutoka nchi za Baltic na makabila ya wenyeji. Kiasi cha malipo ya kila mwaka kwa mamluki inakadiriwa na wanahistoria kwa njia tofauti. Mishahara ililipwa kwa fedha, dhahabu na manyoya. Kawaida, askari alipokea karibu 8-9 hryvnia ya Kiev (zaidi ya dirham 200 za fedha) kwa mwaka, lakini mwanzoni mwa karne ya 11, askari wa kawaida alilipwa hryvnia 1 ya kaskazini, ambayo ni kidogo sana. Helmsmen kwenye meli, wakuu na watu wa jiji walipokea zaidi (10 hryvnia). Kwa kuongezea, kikosi kililishwa kwa gharama ya mkuu. Hapo awali, hii ilionyeshwa kwa njia ya dining, na kisha ikageuka kuwa moja ya aina ya ushuru kwa aina, "kulisha", matengenezo ya kikosi na watu wanaoweza kutozwa ushuru wakati wa polyudya na kwa gharama ya pesa. kutokana na mauzo ya matokeo yake kwenye soko la kimataifa. Kati ya vikosi vilivyo chini ya Grand Duke, "kikosi" chake cha kibinafsi au kidogo, ambacho kilijumuisha askari 400, kilijitokeza. Jeshi la Kale la Urusi pia lilijumuisha wanamgambo wa kikabila, ambao wangeweza kufikia elfu kadhaa katika kila kabila. Idadi ya jumla ya jeshi la Urusi ya Kale ilifikia kutoka kwa watu 30 hadi 80 elfu.

Kodi (ushuru)

Aina ya ushuru katika Rus ya Kale ilikuwa ushuru uliolipwa na makabila ya chini. Mara nyingi, kitengo cha ushuru kilikuwa "moshi", ambayo ni, nyumba, au makao ya familia. Saizi ya ushuru kwa jadi imekuwa ngozi moja kutoka kwa moshi. Katika baadhi ya matukio, kutoka kwa kabila la Vyatichi, sarafu ilichukuliwa kutoka kwa ral (jembe). Njia ya kukusanya ushuru ilikuwa polyudye, wakati mkuu na wasaidizi wake kutoka Novemba hadi Aprili walisafiri karibu na masomo yake. Urusi iligawanywa katika wilaya kadhaa za kulipa kodi, polyudye katika wilaya ya Kiev ilipitia ardhi ya Drevlyans, Dregovichs, Krivichs, Radimichs na kaskazini. Wilaya maalum ilikuwa Novgorod, ambayo ililipa takriban 3000 hryvnia. Kulingana na hadithi ya marehemu ya Hungarian katika karne ya 10, kiwango cha juu cha ushuru kilikuwa alama elfu 10 (hryvnia elfu 30 au zaidi). Mkusanyiko wa ushuru ulifanywa na vikosi vya askari mia kadhaa. Kundi kubwa la ethno-estate la idadi ya watu, ambalo liliitwa "Rus", lililipa mkuu sehemu ya kumi ya mapato yao ya kila mwaka.

Mnamo 946, baada ya kukandamizwa kwa ghasia za Drevlyans, Princess Olga alifanya mageuzi ya ushuru, na kurahisisha ukusanyaji wa ushuru. Alianzisha "masomo", ambayo ni, saizi ya ushuru, na kuunda "makaburi", ngome kwenye njia ya polyudye, ambayo wasimamizi wa kifalme waliishi na ambapo ushuru ulitolewa. Njia hii ya kukusanya ushuru na kodi yenyewe iliitwa "poz". Wakati wa kulipa ushuru, masomo yalipokea mihuri ya udongo na ishara ya kifalme, ambayo iliwahakikishia dhidi ya kukusanywa tena. Marekebisho hayo yalichangia kuunganishwa kwa mamlaka kuu ya nchi mbili na kudhoofisha uwezo wa wakuu wa kikabila.

Katika karne ya 10, sheria ya kimila ilianza kutumika nchini Urusi, ambayo katika vyanzo inaitwa "Sheria ya Kirusi". Kanuni zake zinaonyeshwa katika mikataba ya Rus na Byzantium, katika sagas ya Scandinavia na katika Pravda ya Yaroslav. Walihusu uhusiano kati ya watu sawa, Urusi, moja ya taasisi ilikuwa "vira" - adhabu ya mauaji. Sheria zilihakikisha mahusiano ya mali, ikiwa ni pamoja na umiliki wa watumwa ("watumishi"). Miongoni mwa haki za kumiliki mali, watafiti wengine hutaja "ushuru wa kibinafsi", ambayo ilikuwa na sifa ya "haki kuu ya Grand Duke wa Kiev kumiliki ardhi na kutengwa kwa haki ya kukusanya sehemu fulani ya ushuru kwa niaba ya mtu wa tatu. Tawimto la kibinafsi lina mlinganisho kwa kiwango kikubwa na umiliki wa ardhi wa mashariki wa aina ya "kitendo", "timara", "tiula" na "jagira" ".

Kanuni ya urithi wa nguvu katika karne ya 9-10 haijulikani. Warithi mara nyingi walikuwa wachanga (Igor Rurikovich, Svyatoslav Igorevich). Katika karne ya XI, nguvu ya kifalme nchini Urusi ilipitishwa kando ya "ngazi", ambayo ni, sio lazima kwa mtoto wa kiume, lakini kwa mkubwa zaidi katika familia (mjomba alikuwa na faida juu ya wajukuu). Mwanzoni mwa karne za XI-XII, kanuni mbili ziligongana, na mapambano yalizuka kati ya warithi wa moja kwa moja na mistari ya upande.

Sheria ya zamani ya Urusi, kama inavyoonyeshwa katika moja ya maandishi ya I. V. Petrov, ililinda masilahi ya wafanyabiashara wa zamani wa Urusi: "Ulinzi wa kisheria ulienea kwa Warusi na wafanyabiashara wa kigeni ... - Mikataba ya Byzantine ... Mtu ambaye aliingilia kati. kutokiukwa kwa utu wa mfanyabiashara au mali yake iliwajibika kwa mali ... Katika karne ya 9. Katika eneo la Ulaya ya Mashariki, aina mbalimbali za udhibiti wa serikali wa mahusiano ya biashara zinaibuka: maeneo mengine yalikuwa wazi kwa wafanyabiashara wa kigeni, ardhi nyingine na makabila ziliweka vikwazo kwa baadhi au aina zote za shughuli za biashara za wageni ... "

Mfumo wa fedha

Katika karne ya X, mfumo wa fedha zaidi au chini ya umoja ulitengenezwa, ulizingatia lita ya Byzantine na dirham ya Kiarabu. Sehemu kuu za fedha zilikuwa hryvnia (kitengo cha fedha na uzito cha Urusi ya Kale), kuna, nogat na rezana. Walikuwa na usemi wa fedha na manyoya. Mifumo ya fedha ilisoma katika kazi za A. V. Nazarenko, I. V. Petrov, G. V. Semenchenko, A. V. Fomin, V. L. Yanin.

Aina ya serikali

Wanahistoria wana tathmini tofauti za hali ya hali ya kipindi hiki: "hali ya mshenzi", "demokrasia ya kijeshi", "kipindi cha kikosi", "kipindi cha Norman", "serikali ya kijeshi-kibiashara", "malezi ya kifalme ya mapema ya feudal. "

Vladimir na Yaroslav the Wise. Ubatizo wa Urusi

Monument kwa Vladimir Mkuu huko Kiev

Chini ya Prince Vladimir Svyatoslavich mnamo 988, Ukristo ukawa dini rasmi ya Rus. Kwa kuwa mkuu wa Kiev, Vladimir alikabili tishio lililoongezeka la Pechenezh. Ili kujilinda na wahamaji, anajenga kwenye mpaka wa mstari wa ngome, ngome ambazo ziliajiriwa kutoka kwa "watu bora" wa makabila ya kaskazini. Ilikuwa wakati wa Vladimir kwamba hatua ya epics nyingi za Kirusi hufanyika, zikisema juu ya ushujaa wa mashujaa.

Ufundi na biashara. Makaburi ya maandishi ("Tale of Bygone Years", Novgorod Codex, Ostromir Gospel, Lives) na usanifu (Kanisa la Zaka, Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia huko Kiev na makanisa ya jina moja huko Novgorod na Polotsk) yaliundwa. Barua nyingi za bark za birch ambazo zimesalia hadi leo zinashuhudia kiwango cha juu cha kusoma na kuandika cha wenyeji wa Rus. Rus ilifanya biashara na Waslavs wa kusini na magharibi, Scandinavia, Byzantium, Ulaya Magharibi, watu wa Caucasus na Asia ya Kati.

Baada ya kifo cha Vladimir, mzozo mpya wa wenyewe kwa wenyewe ulifanyika nchini Urusi. Svyatopolk the Damned mnamo 1015 aliua kaka zake Boris (kulingana na toleo lingine, Boris aliuawa na mamluki wa Scandinavia wa Yaroslav), Gleb na Svyatoslav. Svyatopolk mwenyewe alishindwa mara mbili na akafa uhamishoni. Boris na Gleb walitangazwa kuwa watakatifu mnamo 1071.

Medali ya fedha ya Yaroslav the Wise

Utawala wa Yaroslav the Wise (1019 - 1054) wakati mwingine ulikuwa ustawi wa hali ya juu zaidi wa serikali. Mahusiano ya umma yalidhibitiwa na mkusanyiko wa sheria "Russkaya Pravda" na hati za kifalme. Yaroslav the Wise alifuata sera hai ya kigeni. Alihusiana na nasaba nyingi zinazotawala za Uropa, ambazo zilishuhudia utambuzi mpana wa kimataifa wa Urusi katika ulimwengu wa Kikristo wa Uropa. Ujenzi mkubwa wa mawe unaendelea. Wakati, baada ya miaka 12 ya kutengwa na kifo cha mkuu wake bila mrithi, ukuu wa Chernigov ulirudi kwa utawala wa Yaroslav, Yaroslav alihama kutoka Novgorod kwenda Kiev na kuwashinda Pechenegs, baada ya hapo uvamizi wao kwa Urusi ulikoma (1036).

Mabadiliko katika utawala wa umma mwishoni mwa X - mwanzo wa karne za XII.

Lango la dhahabu huko Kiev

Wakati wa ubatizo wa Rus katika nchi zake zote, mamlaka ya maaskofu wa Orthodox, chini ya mji mkuu wa Kiev, ilianzishwa. Wakati huo huo, katika nchi zote, wana wa Vladimir I walipandwa kama magavana.Sasa wakuu wote ambao walifanya kama appanages wa Grand Duke wa Kiev walikuwa tu kutoka kwa familia ya Rurik. Saga za Scandinavia zinataja fiefdoms za Vikings, lakini zilikuwa ziko nje kidogo ya Urusi na kwenye ardhi mpya zilizowekwa, kwa hivyo, wakati wa kuandika Tale of Bygone Years, tayari zilionekana kama kumbukumbu. Wakuu wa Rurik walipigana vita vikali na wakuu wa kikabila waliobaki (Vladimir Monomakh anamtaja Prince Vyatichi Khodota na mtoto wake). Hii ilichangia uwekaji kati wa madaraka.

Nguvu ya Grand Duke ilifikia uimarishaji wake wa juu chini ya Vladimir na Yaroslav the Wise (kisha baada ya mapumziko chini ya Vladimir Monomakh). Nafasi ya nasaba iliimarishwa na ndoa nyingi za nasaba za kimataifa: Anna Yaroslavna na mfalme wa Ufaransa, Vsevolod Yaroslavich na kifalme cha Byzantine, nk Wayaroslavich pia walifanya majaribio ya kuimarisha nguvu, lakini kwa mafanikio kidogo (Izyaslav Yaroslavich alikufa katika mapigano ya wenyewe kwa wenyewe).

Tangu wakati wa Vladimir au, kulingana na vyanzo vingine, Yaropolk Svyatoslavich, mkuu alianza kutoa ardhi kwa walinzi badala ya mshahara wa pesa. Ikiwa mwanzoni haya yalikuwa miji ya kulisha, basi katika karne ya XI walinzi walianza kupokea vijiji. Pamoja na vijiji, ambavyo vilikuja kuwa fiefdoms, jina la boyar pia lilitolewa. Vijana walianza kuunda kikosi cha wakubwa. Huduma ya wavulana iliamuliwa na uaminifu wa kibinafsi kwa mkuu, na sio kwa ukubwa wa ugawaji wa ardhi (umiliki wa ardhi wa masharti haukuenea sana). Kikosi cha vijana ("vijana", "watoto", "wenye tamaa"), ambaye alikuwa na mkuu, waliishi kwa kulisha kutoka kwa vijiji vya kifalme na vita. Kikosi kikuu cha mapigano katika karne ya XI kilikuwa wanamgambo, ambao walipokea farasi na silaha kutoka kwa mkuu wakati wa vita. Huduma za kikosi kilichoajiriwa cha Varangian kimsingi ziliachwa wakati wa utawala wa Yaroslav the Wise.

Ukurasa kutoka kwa toleo fupi la "Russian Pravda"

Baada ya Yaroslav the Wise, kanuni ya "ngazi" ya urithi wa ardhi katika familia ya Rurik ilianzishwa. Mkubwa katika familia (sio kwa umri, lakini kwa ukoo), alipokea Kiev na kuwa Grand Duke, ardhi zingine zote ziligawanywa kati ya washiriki wa familia na kusambazwa kulingana na ukuu. Nguvu zilipitishwa kutoka kwa kaka kwenda kwa kaka, kutoka kwa mjomba hadi kwa mpwa. Nafasi ya pili katika uongozi wa meza ilichukuliwa na Chernigov. Wakati wa kifo cha mmoja wa washiriki wa ukoo, Rurikovichs wote mdogo kuliko yeye walihamia ardhi zinazolingana na ukuu wao. Wakati washiriki wapya wa ukoo walionekana, hatima yao iliamuliwa - jiji lenye ardhi (volost). Mkuu fulani alikuwa na haki ya kutawala tu katika jiji ambalo baba yake alitawala, la sivyo alionwa kuwa mtu aliyetengwa.

Baada ya muda, sehemu kubwa ya ardhi ilianza kumilikiwa na kanisa ("maeneo ya monastic"). Tangu 996, idadi ya watu imetoa zaka kwa kanisa. Idadi ya dayosisi, kuanzia 4, ilikua. Mwenyekiti wa mji mkuu, aliyeteuliwa na mzalendo wa Konstantinople, alianza kuwa katika Kiev, na chini ya Yaroslav the Wise, mji mkuu ulichaguliwa kwa mara ya kwanza kutoka kwa makuhani wa Urusi, mnamo 1051 alikuwa karibu na Vladimir na mtoto wake Hilarion. Monasteri na wakuu wao waliochaguliwa, abbots walianza kuwa na ushawishi mkubwa. Monasteri ya Kiev-Pechersky inakuwa kitovu cha Orthodoxy.

Vijana na kikosi walitoa ushauri maalum chini ya mkuu. Mkuu pia alishauriana na wakuu wa jiji, maaskofu na mabaraza waliounda baraza la kanisa. Pamoja na shida ya uongozi wa kifalme, hadi mwisho wa karne ya 11, mikutano ya kifalme ("snemi") ilianza kukusanyika. Katika miji, vecheas ilifanya kazi, ambayo wavulana mara nyingi walitegemea kuunga mkono madai yao ya kisiasa (maasi huko Kiev mnamo 1068 na 1113).

Katika XI - mwanzo wa karne ya XII, kanuni ya kwanza iliyoandikwa ya sheria iliundwa - "Russkaya Pravda", ambayo ilijazwa tena na makala "Pravda Yaroslav" (c. 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (c. 1072) na "Mkataba wa Vladimir Vsevolodovich "(c. 1113). Russkaya Pravda ilionyesha tofauti inayoongezeka ya idadi ya watu (sasa saizi ya vira inategemea hali ya kijamii ya mwathirika), nafasi ya aina kama hizo za watu kama watumishi, watumwa, smerds, ununuzi na ryadovichs ilidhibitiwa.

"Pravda Yaroslava" ilifanya "Rusyns" na "Slovenins" kuwa sawa katika haki. Hii, pamoja na Ukristo na mambo mengine, ilichangia kuundwa kwa jumuiya mpya ya kikabila, kutambua umoja wake na asili ya kihistoria.

Tangu mwisho wa karne ya 10, Urusi imejua uzalishaji wake wa sarafu - sarafu za fedha na dhahabu za Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav the Wise na wakuu wengine.

Ukuu wa Polotsk kwa mara ya kwanza ulijitenga na Kiev mwanzoni mwa karne ya 11. Akiwa amekazia ardhi nyingine zote za Urusi chini ya utawala wake miaka 21 tu baada ya kifo cha baba yake, Yaroslav the Wise, aliyekufa mwaka wa 1054, alizigawanya kati ya wana watano waliookoka. Baada ya kifo cha mdogo wao wawili, ardhi zote zilijilimbikizia mikononi mwa wazee watatu: Izyaslav wa Kiev, Svyatoslav wa Chernigov na Vsevolod Pereyaslavsky ("triumvirate ya Yaroslavichs").

Tangu 1061 (mara tu baada ya kushindwa kwa Torks na wakuu wa Kirusi kwenye nyika), uvamizi wa Polovtsy ulianza, kuchukua nafasi ya Pechenegs ambao walikuwa wamehamia Balkan. Wakati wa vita vya muda mrefu vya Urusi-Polovtsian, wakuu wa kusini kwa muda mrefu hawakuweza kukabiliana na wapinzani wao, wakifanya kampeni kadhaa ambazo hazikufanikiwa na kuteseka kwa kushindwa (vita kwenye Mto Alta (1068), vita kwenye Mto Stugna ( 1093).

Baada ya kifo cha Svyatoslav mnamo 1076, wakuu wa Kiev walijaribu kuwanyima wanawe urithi wa Chernigov, na waliamua msaada wa Polovtsians, ingawa Wapolovtsians walitumiwa kwanza katika ugomvi na Vladimir Monomakh (dhidi ya Vseslav wa Polotsk). Katika mapambano haya, Izyaslav wa Kiev (1078) na mtoto wa Vladimir Monomakh Izyaslav (1096) waliuawa. Katika Mkutano wa Lyubech (1097), iliyoundwa kumaliza mapigano ya wenyewe kwa wenyewe na kuunganisha wakuu kuwalinda kutoka kwa Polovtsy, kanuni ilitangazwa: "Kila mtu aweke nchi yake." Kwa hivyo, wakati wa kuhifadhi sheria ya sheria, katika tukio la kifo cha mmoja wa wakuu, harakati za warithi zilipunguzwa kwa ufalme wao. Hii ilifungua njia ya mgawanyiko wa kisiasa (mgawanyiko wa feudal), kwani nasaba tofauti ilianzishwa katika kila ardhi, na Grand Duke wa Kiev akawa wa kwanza kati ya watu sawa, akipoteza jukumu la suzerain. Walakini, pia ilifanya iwezekane kumaliza ugomvi na kuunganisha nguvu kupigana na Polovtsy, ambayo ilihamishwa ndani kabisa ya nyika. Kwa kuongezea, mikataba ilihitimishwa na wahamaji wa washirika, "hoods nyeusi" (Torks, Berendey na Pechenegs, Polovtsy alifukuzwa kutoka kwa nyika na kukaa kwenye mipaka ya kusini mwa Urusi).

Rus, Poland na Lithuania mnamo 1139

Katika robo ya pili ya karne ya 12, Kievan Rus iligawanyika katika wakuu wa kujitegemea. Mwanzo wa mpangilio wa kugawanyika unazingatiwa na mila ya kisasa ya kihistoria mnamo 1132, wakati, baada ya kifo cha Mstislav the Great, mtoto wa Vladimir Monomakh, Polotsk (1132) na Novgorod (1136) waliacha kutambua nguvu ya mkuu wa Kiev, na kichwa chenyewe kikawa kitu cha mapambano kati ya vyama anuwai vya nasaba na eneo la Rurikovichs. Mwandishi wa historia chini ya 1134, kuhusiana na mgawanyiko kati ya Monomakhs, aliandika "nchi yote ya Kirusi ilipasuka vipande vipande." Ugomvi wa wenyewe kwa wenyewe ulioanza haukuhusu utawala mkubwa yenyewe, lakini baada ya kifo cha Yaropolk Vladimirovich (1139), Monomakhovich Vyacheslav aliyefuata alifukuzwa kutoka Kiev na Vsevolod Olgovich wa Chernigov.

Wakati wa karne za XII-XIII, sehemu ya wakazi wa wakuu wa kusini mwa Urusi, kwa sababu ya tishio la mara kwa mara kutoka kwa nyika, na pia kwa sababu ya ugomvi usio na mwisho wa kifalme kwa ardhi ya Kiev, walihamia kaskazini, kwa Rostov yenye utulivu. Ardhi ya Suzdal, pia inaitwa Zalesye au Opolye. Kujaza safu ya Waslavs wa kwanza, wimbi la uhamiaji la Krivitsa-Novgorod la karne ya 10, wahamiaji kutoka kusini mwa watu wengi haraka waliunda wengi kwenye ardhi hii na kuchukua idadi ya watu adimu wa Kifini. Uhamiaji mkubwa wa Kirusi katika karne ya 12 unathibitishwa na historia na uchunguzi wa akiolojia. Ilikuwa katika kipindi hiki kwamba mwanzilishi na ukuaji wa haraka wa miji mingi ya ardhi ya Rostov-Suzdal (Vladimir, Moscow, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-na-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, nk. .), ambao majina ya miji ya asili ya walowezi yalirudiwa mara nyingi. Pia, kudhoofika kwa Urusi Kusini kunahusishwa na mafanikio ya vita vya kwanza vya msalaba na mabadiliko katika njia kuu za biashara.

Wakati wa vita kuu mbili za internecine katikati ya karne ya XII, ukuu wa Kiev ulipoteza Volhynia (1154), Pereyaslavl (1157) na Turov (1162). Mnamo 1169, mjukuu wa Vladimir Monomakh, mkuu wa Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky, alituma askari wakiongozwa na mtoto wake Mstislav, ambaye aliteka Kiev. Jiji liliporwa kikatili, makanisa ya Kiev yalichomwa moto, wenyeji walichukuliwa mateka. Ndugu mdogo wa Andrei alifungwa katika utawala wa Kiev. Na ingawa hivi karibuni, baada ya kampeni zisizofanikiwa dhidi ya Novgorod (1170) na Vyshgorod (1173), ushawishi wa mkuu wa Vladimir katika nchi zingine ulianguka kwa muda, Kiev ilianza kupoteza polepole, na Vladimir - kupata sifa za kisiasa za Kirusi-yote. kituo. Katika karne ya XII, pamoja na mkuu wa Kiev, jina la mkuu lilianza kubeba pia na wakuu wa Vladimir, na katika karne ya XIII, mara kwa mara pia Kigalisia, Chernigov na Ryazan.

Magofu ya Kanisa la Zaka kwenye michoro ya Westerfeld, karne ya 17

Kiev, tofauti na wakuu wengine wengi, haikuwa mali ya nasaba yoyote, lakini ilitumika kama mfupa wa mara kwa mara wa ugomvi kwa wakuu wote wenye nguvu. Mnamo 1203, alitekwa nyara mara ya pili na mkuu wa Smolensk Rurik Rostislavich, ambaye alipigana na mkuu wa Galician-Volyn Roman Mstislavich. Katika vita kwenye Mto Kalka (1223), ambayo karibu wakuu wote wa kusini wa Urusi walishiriki, mgongano wa kwanza kati ya Urusi na Wamongolia ulifanyika. Kudhoofika kwa wakuu wa kusini mwa Urusi kulizidisha shambulio kutoka kwa mabwana wa Kihungari na Kilithuania, lakini wakati huo huo ilichangia uimarishaji wa ushawishi wa wakuu wa Vladimir huko Chernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (mnamo 1236 Yaroslav. Vsevolodovich alichukua Kiev kwa miaka miwili, wakati kaka yake Yuri alibaki kutawala huko Vladimir) na Smolensk (1236-1239). Wakati wa uvamizi wa Mongol wa Urusi, ambao ulianza mnamo 1237, mnamo Desemba 1240 Kiev iligeuzwa kuwa magofu. Ilipokelewa na wakuu wa Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, aliyetambuliwa na Wamongolia kama kongwe zaidi katika ardhi ya Urusi, na baadaye na mtoto wake Alexander Nevsky. Walakini, hawakuhamia Kiev, wakibaki katika nchi yao ya Vladimir. Mnamo 1299, Metropolitan ya Kiev pia ilihamia makazi yake huko. Katika vyanzo vingine vya kanisa na fasihi, kwa mfano, katika taarifa za Mzalendo wa Constantinople na Vitovt mwishoni mwa karne ya 14, Kiev iliendelea kuzingatiwa kuwa mji mkuu baadaye, lakini wakati huo tayari ulikuwa mji wa mkoa. ya Grand Duchy ya Lithuania. Tangu 1254, wakuu wa Kigalisia walibeba jina "Mfalme wa Urusi". Kuanzia mwanzo wa karne ya 14, wakuu wa Vladimir walianza kuvaa jina la "Dukes Wakuu wa Urusi Yote".

Pamoja na kuanguka kwa Kievan Rus katikati ya karne ya 12, karibu wakuu 15 wenye utulivu wa eneo (kwa upande wake, uliogawanywa katika appanages) uliundwa nchini Urusi. Nasaba za kifalme zenye nguvu zaidi zilikuwa Chernigov Olgovichi, Smolensk Rostislavichi, Volyn Izyaslavichi na Suzdal Yurievichi. Wakati wa mgawanyiko wa Urusi, nguvu ya kisiasa kutoka kwa mikono ya mkuu na kikosi kidogo ilihamishiwa kwa wavulana walioimarishwa. Ikiwa mapema wavulana walikuwa na uhusiano wa biashara, kisiasa na kiuchumi na ukoo mzima wa Rurikovich, unaoongozwa na Grand Duke, sasa - na familia za kifalme.

Katika ukuu wa Kiev, wavulana, ili kudhoofisha nguvu ya mapambano kati ya nasaba za kifalme, katika hali kadhaa waliunga mkono duumvirate (usimamizi mwenza) wa wakuu na hata waliamua kuwaondoa wakuu wapya waliofika. (Yuri Dolgoruky alikuwa na sumu). Vijana wa Kiev walihurumia mamlaka ya tawi la wazee la kizazi cha Mstislav the Great, lakini shinikizo la nje lilikuwa na nguvu sana kwa nafasi ya wakuu wa eneo hilo kuwa na maamuzi katika uchaguzi wa wakuu. Katika ardhi ya Novgorod, ambayo, kama Kiev, haikua ufalme wa moja ya matawi ya kifalme ya familia ya Rurikovich, mfumo wa jamhuri ulianzishwa wakati wa ghasia za kupinga kifalme - mkuu alianza kualikwa na kufukuzwa jioni. Katika ardhi ya Vladimir-Suzdal, kesi inajulikana wakati wavulana (Kuchkovichi) na kikosi cha vijana walimwondoa mtoto mkuu "kidemokrasia" Andrei Bogolyubsky, lakini wakati wa mapambano ya madaraka baada ya kifo chake, wavulana wa zamani wa Rostov-Suzdal walishindwa na. nguvu ya kibinafsi ya wakuu wa Vladimir iliongezeka sana. Katika ardhi ya kusini mwa Urusi, veche za jiji zilichukua jukumu kubwa katika mapambano ya kisiasa (ingawa kutajwa kwa vecheons katika ardhi ya Vladimir-Suzdal hupatikana hadi karne ya XIV). Katika nchi ya Wagalisia, kulikuwa na kesi ya kipekee ya kuchaguliwa kwa mkuu kutoka miongoni mwa wavulana.

Aina kuu ya jeshi ilikuwa wanamgambo wa kifalme, uwekaji tabaka wa kikosi cha mkuu katika jeshi ulianza kama kitengo cha kijeshi cha eneo na mahakama ya mkuu. Kwa ulinzi wa jiji, wilaya za mijini na makazi, wanamgambo wa jiji walitumiwa. Katika Veliky Novgorod, kikosi cha kifalme kiliajiriwa kwa kweli kuhusiana na nguvu ya jamhuri, bwana alikuwa na jeshi maalum, wenyeji walikuwa "elfu" (wanamgambo wakiongozwa na tysyatsky), pia kulikuwa na wanamgambo wa boyar walioundwa kutoka kwa wenyeji. ya "pyatins" (familia tano za wilaya za ardhi ya Novgorod). Kawaida kampeni zilifanywa na vikosi vya wakuu kadhaa washirika. Maandiko yanataja idadi ya watu wapatao 10-20 elfu.

Vita vya Novgorod na Suzdal mnamo 1170, kipande cha ikoni kutoka 1460,

Chombo pekee cha kisiasa cha Urusi-yote kilikuwa mkutano wa wakuu, ambao ulisuluhisha maswala ya mapambano dhidi ya Polovtsy. Kanisa pia lilidumisha umoja wake wa jamaa (bila kujumuisha kuibuka kwa ibada za mahali hapo za watakatifu na kuheshimu ibada ya masalio ya mahali) iliyoongozwa na Metropolitan na kupigana kila aina ya "uzushi" wa kikanda kwa kuitisha mabaraza. Walakini, msimamo wa kanisa ulidhoofishwa na kuimarishwa kwa imani za kipagani za kikabila katika karne za XII-XIII. Nguvu za kidini na "zabozhni" (ukandamizaji) zilidhoofika. Ugombea wa askofu mkuu wa Veliky Novgorod ulipendekezwa na Novgorod Veche; pia kuna kesi zinazojulikana za kufukuzwa kwa Vladyka (askofu mkuu).

Katika kipindi cha kugawanyika, mifumo kadhaa ya fedha ilitengenezwa: kuna Novgorod, Kiev na "Chernigov" hryvnias. Hizi zilikuwa fito za fedha za ukubwa na uzani mbalimbali. Hryvnia ya kaskazini (Novgorod) ilielekezwa kuelekea alama ya kaskazini, na ya kusini ilielekezwa kwa lita ya Byzantine. Kuna alikuwa na mwonekano wa fedha na manyoya, wa kwanza ukimchukulia wa mwisho kama moja hadi nne. Ngozi za zamani, zilizofungwa na muhuri wa kifalme (kinachojulikana kama "pesa za ngozi") pia zilitumika kama kitengo cha pesa.

Jina Rus lilibaki katika kipindi hiki kwa ardhi katika mkoa wa Dnieper ya Kati. Wakazi wa nchi tofauti kawaida walijiita na miji mikuu ya wakuu: Novgorodians, Suzdals, Kurians, nk Hadi karne ya 13, kulingana na akiolojia, tofauti za kikabila katika utamaduni wa nyenzo zinaendelea; lahaja. Baada ya uvamizi huo, karibu ardhi zote za Urusi ziliingia katika duru mpya ya mgawanyiko, na katika karne ya XIV idadi ya wakuu wakuu na wa kusikitisha ilifikia karibu 250.

Biashara

Njia kuu za biashara za Kievan Rus zilikuwa:

njia "kutoka kwa Varangi kwenda kwa Wagiriki", ambayo ilianza kutoka Bahari ya Varangian, kando ya Ziwa Nevo, kando ya mito ya Volkhov na Dnieper, kwenda Bahari Nyeusi, Balkan Bulgaria na Byzantium (kwa njia ile ile, kuingia Danube kutoka Bahari Nyeusi, mtu angeweza kufika Moravia Kubwa);

Njia ya biashara ya Volga ("njia kutoka kwa Varangi hadi Waajemi"), ambayo ilitoka mji wa Ladoga hadi Bahari ya Caspian na zaidi hadi Khorezm na Asia ya Kati, Uajemi na Transcaucasia;

njia ya ardhini iliyoanza Prague na kupitia Kiev ilitoka hadi Volga na zaidi hadi Asia.

Kulingana na Richard Pipes, habari juu ya ukubwa wa biashara iliruhusu wanahistoria wengine wa kisasa wa Magharibi, wakipuuza data ya kiakiolojia na data zingine, kutangaza kwamba hali ya kwanza ya Waslavs wa Mashariki ilikuwa tu "matokeo ya biashara ya nje ya nchi kati ya watu wawili wa kigeni, Waviking. na Wagiriki." Utafiti wa IV Petrov ulionyesha kuwa sheria ya biashara na biashara ilikua sana katika karne za kwanza za uwepo wa serikali ya zamani ya Urusi katika karne ya 9-10, na waliathiriwa sana na utitiri wa sarafu za fedha za mashariki katika Ulaya ya Mashariki katika karne ya 8. Karne za 10. Mzunguko wa fedha ya mashariki haukuwa sawa na unaweza kuwakilishwa kama seti ya hatua, tofauti katika idadi ya hazina na sarafu, na katika muundo wao.

katika karne ya 5 imegawanywa katika matawi 3

kusini magharibi

mashariki

mababu wa Kirusi,

Kibelarusi na

watu wa Kiukreni

Waslavs wa Pre-Slavs waliishi katika eneo la Ulaya ya Kati na Mashariki, wakianzia mito ya Elbe na Oder upande wa magharibi hadi sehemu za juu za Dniester na sehemu za kati za Dnieper upande wa mashariki. Waslavs katika vyanzo vya maandishi vya zamani (kwa mfano Kigiriki) wanajulikana kama Wends, Sklavins na Antes.

Uhamiaji mkubwa wa watu ulianza, pamoja na makabila ya Slavic. Katika karne ya V. - mgawanyiko wa Waslavs katika matawi 3.

Katika karne za IV-VI, kulingana na vyanzo anuwai, ardhi za mashariki mwa Carpathians zilikaliwa na wazao wa Veneti ya Mashariki - Antes.

Waslavs wetu wa karibu wa Mashariki wanaondoka kwenda Uwanda wa Ulaya Mashariki na kutulia, kama Nestor anavyoandika katika karne ya 12. katika "Tale of Bygone Year" kando ya Dnieper. Historia inajua kuhusu makabila 15 ya Slavic Mashariki, kwa usahihi zaidi, miungano ya kikabila ambayo ilikuwepo takriban katika karne ya 9-11, na kwa karne ya 11-13 waliunda utaifa wa Kale wa Kirusi.

Makabila ya Kaskazini: Ilmen Slovenes, Krivichi, Polochans

Makabila ya Kaskazini-Mashariki: radimichi, vyatichi, kaskazini

Kikundi cha Duleb: Volynians, Drevlyans, Polyana, Dregovichi

Makabila ya Kusini-mashariki: Buzhany, Don Slovens

Makabila ya Kusini: Wakroatia Weupe, Uchiha, Tivertsy

Kipindi cha Historia ya Kale ya Urusi

IX - karne za XI. - Kievan Rus

XII - XIII karne - mgawanyiko wa Rus (Vladimir Rus)

XIV - XV karne. - Moscow Urusi

Gardarika- "nchi ya miji", kama ardhi za Waslavs wa Mashariki zimetajwa katika vyanzo vya Uigiriki, Kiarabu na Scandinavia.

Utawala wa mitaa (Gostomysl huko Novgorod, Kiy huko Kiev, Mal kati ya Drevlyans, Khodot na mtoto wake kati ya Vyatichi) ni aina ya embryonic ya hali katika Urusi ya Kale.

Wanahistoria wa Mashariki waligundua vituo 3 vya kuibuka kwa serikali katika ardhi za Slavic: Kuyaba (kusini, karibu na Kiev), Slavia (huko Priilmenye), Artania (mashariki, karibu na Ryazan ya zamani).

Rurik (862-879)

862 - wito wa Varangi (Rurik na kabila lake nchini Urusi) Wito wa Varangi katika uchoraji na Vasnetsov

Rurik alianzisha nasaba ya wakuu wa Urusi, iliyotawala huko Novgorod.

"Nadharia ya Norman" ni nadharia ya kuundwa kwa hali kati ya Waslavs kutoka nje (Varangians-Scandinavians).

Mpinga-Normanist wa kwanza Mikhail Lomonosov (asili ya Varangi kutoka nchi za Slavic za Magharibi)

Wapinga-Normanists (kukunja kwa serikali ni hatua katika maendeleo ya ndani ya jamii).

Oleg(Kinabii) (879-912)

882 - malezi ya Kievan Rus (muungano wa vituo viwili vya kisiasa vya Novgorod na Kiev kuwa jimbo moja la zamani la Urusi na Prince Oleg)

907 na 911 - Kampeni za Oleg kwa Byzantium (lengo ni kusaini makubaliano ya biashara yenye faida)

Vita dhidi ya Khazar

Polyudye- mkusanyiko wa ushuru na mkuu kutoka kwa mada ya makabila ya Slavic Mashariki

Njia ya biashara ya polyudye "kutoka kwa Varangi hadi kwa Wagiriki" ( Baltica-Volkhov-Lovat-Western Dvina-Dnieper) Constantinople

Wavarangi. Nicholas Roerich, 1899

Igor(Mzee) (912-945)

Kampeni isiyofanikiwa ya Prince Igor dhidi ya Byzantium mnamo 941.

moto wa Kigiriki- mchanganyiko unaoweza kuwaka uliotolewa kutoka kwa mabomba ya shaba chini ya shinikizo kwenye meli ya adui, sio kuzimwa na maji.

Kampeni iliyorudiwa mnamo 943, na kuishia na makubaliano ya amani mnamo 944.

Mnamo 945 aliuawa wakati wa ghasia za Drevlyans

Olga(mratibu wa ardhi ya Urusi) (945-969)

1) Ujanja (ulipiza kisasi kwa Drevlyans kwa mumewe)

2) "Mratibu wa ardhi ya Urusi" - aliamuru ukusanyaji wa ushuru (kodi za polyudye) (iliyoletwa masomo- kiasi halisi cha ushuru,

viwanja vya kanisa- pointi za kukusanya kodi)

3) Ilifanya mageuzi ya volost (iligawanya serikali kuwa volost), (ilianzisha sheria zinazofanana kwa mahakama ya watawala wakuu)

4) Imara uhusiano wa kidiplomasia na Byzantium

5) Wa kwanza kuukubali Ukristo (Elena)

Svyatoslav(mkuu shujaa) (962-972)

Alitumia maisha yake yote kwenye kampeni (kupanua mipaka ya serikali, alihakikisha usalama wa njia za biashara kwa wafanyabiashara wa Urusi)

1. Alitiisha Vyatichi

2. Aliwashinda Bulgars na Khazar kwa kufungua mapatano. njia kando ya Volga kwenda nchi za mashariki

("Naenda kwako")

3. Kupanda juu ya Wabulgaria kwenye Danube (jaribio la kuhamisha mji mkuu hadi Pereyaslavets)

Lakini mara nyingi aliiacha serikali bila ulinzi, kwa mfano, kuzingirwa kwa Kiev na Pechenegs (968), iliyofanywa wakati mkuu wa Kiev Svyatoslav alikuwa kwenye Danube.

(Kulingana na historia, wakati Prince Svyatoslav Igorevich alipokuwa akifanya kampeni dhidi ya ufalme wa Bulgaria, Wapecheneg walivamia Urusi na kuzingira mji mkuu wake, Kiev. Wale waliozingirwa waliteseka kwa kiu na njaa. Watu wa upande mwingine wa Dnieper, wakiongozwa na voivode. Pretich, walikusanyika kwenye benki ya kushoto ya Dnieper.

Akisukumwa sana, mama ya Svyatoslav, Princess Olga (ambaye alikuwa katika jiji hilo na wana wote wa Svyatoslav) aliamua kumwambia Pretich kwamba angesalimisha jiji hilo asubuhi iliyofuata ikiwa Pretich hangeondoa kuzingirwa, na akaanza kutafuta njia za kuwasiliana. yeye. Hatimaye, kijana wa Kievite, aliyezungumza vizuri huko Pechenezh, alijitolea kutoka nje ya jiji na kufika Pretich. Akijifanya kuwa Pecheneg anayetafuta farasi wake, alikimbia kupitia kambi yao. Alipojitupa ndani ya Dnieper na kuogelea kwenda upande mwingine, Pechenegs waligundua udanganyifu wake na wakaanza kumpiga risasi kwa pinde, lakini hawakupiga.

Wakati kijana huyo alipofika Pretich na kumwambia juu ya hali ya kukata tamaa ya Kievites, voivode aliamua kuvuka mto ghafla na kuchukua familia ya Svyatoslav nje, na ikiwa sivyo, Svyatoslav atatuharibu. Asubuhi na mapema Pretich na kikosi chake walipanda meli zao na kutua kwenye ukingo wa kulia wa Dnieper, wakipiga tarumbeta. Kufikiri kwamba jeshi la Svyatoslav lilikuwa limerudi, Pechenegs waliondoa kuzingirwa. Olga na wajukuu zake walitoka nje ya jiji kwenda mtoni.

Kiongozi wa Pechenegs alirudi kufanya mazungumzo na Pretich, na kumuuliza ikiwa alikuwa Svyatoslav. Pretich alithibitisha kuwa yeye ni mtu wa kawaida tu, na kizuizi chake kilikuwa safu ya jeshi linalokaribia la Svyatoslav. Kama ishara ya nia ya amani, mtawala wa Pechenegs alipeana mikono na Pretich na kubadilisha farasi wake mwenyewe, upanga na mishale kwa silaha ya Pretich.

Wakati huo huo, Pechenegs waliendelea kuzingirwa, hivyo haikuwezekana kumwagilia farasi kwenye Lybid. Kievans walituma mjumbe kwa Svyatoslav na habari kwamba familia yake ilikuwa karibu kutekwa na Pechenegs, na hatari kwa Kiev bado iko. Svyatoslav alirudi nyumbani haraka Kiev na kuwafukuza Pechenegs kwenye uwanja. Mwaka mmoja baadaye Olga alikufa, na Svyatoslav akamfanya Pereyaslavets kwenye Danube kuwa makazi yake)

Lakini baada ya kampeni ngumu dhidi ya Byzantium mnamo 972, jeshi la kufurahiya la Svyatoslav na nyara nzito ya vita lilikutana kwenye mkondo wa Dnieper na vikosi vya Pechenegs vilivyokuwa vikiwangoja. Warusi walizingirwa na kuharibiwa kabisa. Wote waliangamia, kutia ndani Prince Svyatoslav. Khan Kurya aliamuru kutengeneza kikombe cha kunywea kutoka kwenye fuvu lake, akaifunga kwa dhahabu.

Vladimir(Red Sun, Mtakatifu) (980-1015)

Vita vya wenyewe kwa wenyewe (Vladimir - mtoto wa mtumwa, anashinda Yaropolk)

1. Kupendwa na watu (picha ya mkuu imeonyeshwa katika epics):

A) uundaji wa mfumo wa ngome kusini kwa ulinzi dhidi ya Pechenegs;

B) kuajiri watu kutoka kwa watu kwa kikosi;

C) kupangwa sikukuu kwa Kievites wote.

2. Huimarisha serikali na mamlaka ya kifalme:

A) anafanya mageuzi ya kipagani (Perun ndiye mungu mkuu)

Kusudi: jaribio la kuunganisha makabila kuwa watu mmoja kwa msaada wa dini

B) 988 - Ubatizo wa Rus kwa mfano wa Byzantine

C) kupatikana kwa mshirika muhimu wa kijeshi na kisiasa katika mtu wa Byzantium

D) maendeleo ya utamaduni:

1) uandishi wa Slavic (Cyril na Methodius);

2) vitabu, shule, makanisa, uchoraji wa icon;

Kanisa la zaka ni kanisa la kwanza la mawe huko Kiev (1/10 ya mapato ya mkuu kwa ajili ya ujenzi);

3) uanzishwaji wa jiji kuu la Urusi

Ubatizo wa Vladimir. Fresco na V.M. Vasnetsov.

Prince Vladimir alishuka katika historia kama Mbatizaji wa Rus. Uamuzi wa mkuu wa kubatizwa haukuwa wa hiari. Kulingana na Mambo ya Nyakati ya Miaka ya Bygone, miaka michache kabla ya kampeni dhidi ya Korsun (Chersonesos), Vladimir alifikiria juu ya uchaguzi wa imani. Moyoni, mkuu aliegemea kuelekea Orthodoxy. Na alithibitishwa katika uamuzi huu baada ya mabalozi wake kwenda Constantinople "kwa upelelezi". Waliporudi, walisema: “Tulipokuja kwa Wagiriki, tuliongozwa huko ambako wanamtumikia Mungu wao, na hatukujua kama tulikuwa mbinguni au duniani; hatuwezi kusahau uzuri huu, kwa maana kila mtu aliye na iliyoonja tamu, inageuka kutoka kwa uchungu, kwa hivyo sisi sio "imamu wa kuwa hapa", hatutaki kubaki katika imani ya zamani ya kipagani. Kisha wakakumbuka: "Ikiwa sheria ya Kigiriki haikuwa nzuri, basi bibi yako Olga, mtu mwenye busara zaidi kuliko wote, hangekubali."

Monument "Milenia ya Urusi"- mnara uliojengwa huko Veliky Novgorod mnamo 1862 kwa heshima ya kumbukumbu ya miaka elfu ya wito wa hadithi ya Waviking kwenda Urusi. Waandishi wa mradi wa monument ni wachongaji Mikhail Mikeshin, Ivan Schroeder na mbunifu Viktor Hartman. Monument iko katika Novgorod Detinets, kinyume na Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia

Mkuu huyo alitawala jimbo la Urusi kwa miaka 37, ambayo miaka 28 kama Mkristo. Inafaa kumbuka kuwa Prince Vladimir alipitisha Orthodoxy kutoka Byzantium sio kama kibaraka, lakini kama sawa. "Wanahistoria bado wanaunda matoleo tofauti kwa nini mkuu alienda kuzingirwa kwa Chersonesos," anasema S. Belyaev. Moja ya matoleo yanasema: baada ya kuamua kukubali Orthodoxy, Vladimir hakutaka kuonekana mbele ya Wagiriki kama mwombaji. Ni muhimu: haikuwa Vladimir ambaye alienda Constantinople, mji mkuu wa Byzantium, kubatizwa. Ilikuwa kwake, katika Chersonesos iliyoshindwa, walikuja, na hata kumleta binti wa kifalme Anna. Wakati huo huo, uamuzi wenyewe wa Vladimir kuwa Orthodox uliamriwa na hitaji la roho, kama inavyothibitishwa na mabadiliko makubwa ambayo yalifanyika na mkuu.

Ukiangalia kwa karibu Mbatizaji wa Urusi, inakuwa wazi kuwa pia alikuwa mwanamkakati bora wa serikali. Na katika nafasi ya kwanza aliweka masilahi ya kitaifa ya Urusi, ambayo, chini ya uongozi wake, iliungana, ilinyoosha mabega yake na baadaye ikawa ufalme mkubwa.

Siku ya Umoja wa Kitaifa, Novemba 4, 2016, kwenye Borovitskaya Square, ufunguzi mkubwa wa mnara wa Mtakatifu Sawa-kwa-Mitume Prince Vladimir, iliyoundwa na Msanii wa Watu wa Urusi Salavat Shcherbakov, ulifanyika. Mnara huo uliundwa kwa mpango wa Jumuiya ya Kihistoria ya Kijeshi ya Urusi na Serikali ya Moscow. sherehe ya ufunguzi wa mnara wa Prince Vladimir. Sherehe hizo zilihudhuriwa na Rais Vladimir Putin, Waziri Mkuu Dmitry Medvedev, Patriaki Kirill wa Moscow na Urusi Yote, Waziri wa Utamaduni Vladimir Medinsky na Meya wa Moscow Sergei Sobyanin.

Rais alisisitiza kwamba Prince Vladimir milele alishuka katika historia kama mtoza na mtetezi wa ardhi ya Urusi, kama mwanasiasa mwenye kuona mbali ambaye aliweka misingi ya serikali yenye nguvu, umoja na kati.

Baada ya hotuba ya Rais, Patriaki Kirill aliweka wakfu mnara huo kwa Mkuu Mtakatifu wa Sawa-na-Mitume.

Yaroslav mwenye busara(1019-1054)

Vladimir ana wana 12 - vita vya wenyewe kwa wenyewe (mzee Svyatopolk aliua kaka zake Boris na Gleb, ambao walikua watakatifu wa kwanza nchini Urusi, na Svyatopolk alibatizwa amelaaniwa pia kwa sababu alileta wageni nchini Urusi, ambao waliharibu na kuua)

Yaroslav, ambaye alitawala Novgorod, akiungwa mkono na Novgorodians katika vita dhidi ya kaka yake, anachukua kiti cha enzi (kutoka 1019 hadi 1036 anatawala pamoja na kaka yake Mstislav). Utawala wa utulivu na wa busara huanza - siku kuu ya hali ya zamani ya Urusi.

1. Nguvu iliyoimarishwa (nguvu kuu ilikuwa ya mkuu mkuu wa Kiev, ambaye alitoa sheria, alikuwa hakimu mkuu, aliongoza jeshi, na kuamua sera ya kigeni). Nguvu ilirithiwa na wazee katika familia (wana-watawala katika volosts, wakiongozwa katika tukio la kifo cha kaka mkubwa kwenye parokia kubwa).

2. Kuweka msingi wa kuundwa kwa kanuni ya umoja wa sheria "Ukweli wa Kirusi" (1016). (Katika Pravda Yaroslav, kwa mfano, ugomvi wa damu ni mdogo na kubadilishwa na faini-vira)

3. Hatua za kuimarisha uhuru wa Kanisa la Kirusi (tangu 1051, sio Wagiriki, lakini Warusi waliteuliwa kuwa miji mikuu, na bila ujuzi wa Constantinople. Mji mkuu wa kwanza wa Kirusi ulikuwa Hilarion).

4. Utamaduni ulioendelezwa (makanisa yaliyojengwa, makanisa (Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia huko Kiev, Novgorod), monasteries (Kiev-Pechersky - mtawa Nestor katika karne ya XII. Aliandika historia ya kwanza ya Kirusi "Tale of Bygone Years"), ambapo maandiko ilienea machapisho(maelezo ya matukio ya kihistoria kwa miaka-mwaka), shule, maktaba, ambayo ilichangia maendeleo ya kusoma na kuandika)

5. Iliendesha sera ya busara ya mambo ya nje:

· Kuimarisha mipaka ya kusini ya Urusi (iliyojengwa mistari ya ulinzi kutoka miji ya ngome kwenye mipaka ya kusini mashariki);

· Alishinda Pechenegs chini ya kuta za Kiev mwaka 1036, ambapo alijenga Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia;

Kupanua mipaka ya kaskazini-magharibi ya serikali (mnamo 1030 alijenga jiji la Yuryev kwenye pwani ya magharibi ya Ziwa Peipsi, ambalo aliliteka kutoka kwa Poles na Lithuania)

Unyakuzi wote wa ardhi ulilindwa na mikataba ya amani na ndoa za nasaba

Ilikuwa chini ya Yaroslav the Wise kwamba mchakato wa malezi ya serikali kati ya Waslavs wa Mashariki ulimalizika, na utaifa wa Kale wa Urusi uliundwa.

Muundo wa kijamii wa jamii katika Jimbo la Urusi ya Kale

Katika karne ya XI. Kievan Rus ni jimbo la mapema la kimwinyi (pamoja na kuibuka kwa tabaka la juu na, kinyume chake, tegemezi, idadi kubwa ya watu bado ni jumuiya huru ambazo zililipa kodi kwa serikali. Na uundaji wa umiliki wa ardhi wa feudal uliendelea polepole sana) .

Ardhi ilikuwa ya serikali, kwa hivyo jamii (ardhi ilimilikiwa kwa pamoja, iliyogawanywa kati ya familia zote zilizokuwa sehemu ya jamii) ililipa ushuru kwa matumizi ya ardhi kwa serikali.

Watawala wakuu wa kwanza kunyakua ardhi walikuwa wakuu. Walikabidhi ardhi kwa kanisa na walinzi wa watoto kwa ibada ( urithi - umiliki wa ardhi ya urithi), ambao pia walikua wakuu wa makabaila.

I. Safu ya juu:

II. Wamiliki wa ardhi huru walioungana katika jamii

(sehemu kubwa zaidi ya wakazi wa jimbo la Urusi ya Kale)

III. Idadi ya watu tegemezi:

Smerd- mwanachama wa jamii ya vijijini, lakini mkulima hutegemea moja kwa moja kwa mkuu katika jimbo la Kale la Urusi wakati wa karne za XI-XIV.

Ryadovich- ambaye ameingia makubaliano ("safu") kufanya kazi kwa bwana wa feudal kwa hali fulani.

Nunua- Wanajamii waliofilisika ambao walianguka katika utegemezi wa deni kwa kutolipa mikopo ("kupy"). Ikiwa alirudisha deni, akawa huru.

Mtumwa- mtumwa ambaye alifanya kazi kwenye ardhi ya bwana wa feudal. (Wafungwa wa vita ambao hawakuwa wametimiza wajibu wao wa kununua na ryadovichs, watoto wa watumwa, wakawa watumwa; kutokana na uhitaji mkubwa, mtu alijiuza kama mtumwa).

Utamaduni wa Urusi ya Kale

Utamaduni- seti ya maadili ya nyenzo na ya kiroho iliyoundwa na jamii.

Waslavs wa Mashariki

1) Imani - upagani, kutoka kwa neno "lugha" - kabila, watu.

Miungu - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh, nk.

Mahali pa kuabudia sanamu ni hekalu ambamo dhabihu zilitolewa.

Mamajusi ("mchawi, mchawi, mpiga ramli") - makuhani wa kipagani wa zamani wa Kirusi ambao walifanya huduma za kimungu, dhabihu na eti walijua jinsi ya kujumuisha vitu na kutabiri siku zijazo.

Vasnetsov "Mkutano wa Prince Oleg na mchawi"

2) hadithi za kale, epics - hadithi za ushairi kuhusu siku za nyuma, ambapo mashujaa wa Kirusi walitukuzwa (Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, nk). Kusudi kuu ni ulinzi wa ardhi ya Urusi kutoka kwa adui.

Viktor Vasnetsov "Bogatyrs"

3) sanaa ya wahunzi, wachonga mbao na wachonga mifupa.

Ukristo wa Urusi ulikuwa na ushawishi mkubwa.

1) Kuenea kwa uandishi na kusoma na kuandika nchini Urusi (miaka ya 60 ya karne ya 9 - Cyril na Methodius - waliishi Thessaloniki (Ugiriki), wakusanyaji wa alfabeti ya Slavic - Glagolitic, walitafsiri Injili kwa lugha ya Slavic, iliyohubiriwa katika lugha ya Slavic. wanafunzi, katika fomu iliyorekebishwa ni msingi wa alfabeti ya kisasa ya Kirusi).

2) Usambazaji wa historia (1113 - "Hadithi ya Miaka ya Zamani")

Katika kanisa la St. Sofia Yaroslav aliunda maktaba ya kwanza nchini Urusi.

Yaroslav aliunda kituo chenye nguvu cha uandishi wa vitabu na fasihi iliyotafsiriwa huko Kiev.

Monasteri zilionekana - Kiev-Pechersk Lavra (waanzilishi Anthony na Theodosius).

XI - n. Karne za XII. - vituo vya annalistic vinaundwa katika Kiev na Novgorod.

3) Asili ya fasihi ya Kirusi:

A) 1049 - "Neno la Sheria na Neema" na Hilarion (hotuba ya dhati, ujumbe na maagizo, mahubiri juu ya tathmini ya maadili ya mtawala);

B) Maisha - maelezo ya fasihi ya maisha ya watu waliotangazwa kuwa watakatifu (Nestor aliandika maisha ya Boris na Gleb)

Wabeba mateso Boris na Gleb. Icon, mapema karne ya XIV. Moscow

B) 1056 - "Injili ya Ostromir" - kitabu cha zamani zaidi kilichoandikwa kwa mkono.

Vitabu viliandikwa katika nyumba za watawa, ambazo zilikuwa vituo vya kitamaduni (ziliandikwa kwenye ngozi - ngozi nyembamba ya ndama).

Watu wa kawaida, kubadilishana habari, walitumia gome la birch.

Sanaa ya kitabu kidogo ilitengenezwa (vielelezo vilivyoandikwa kwa mkono)

4) Usanifu (mfumo wa msalaba wa Byzantine uliweka katikati ya ujenzi wa mahekalu).

Mbao (mnara, kuta za jiji, vibanda)

Kipengele: tabaka nyingi, turrets, viendelezi, kuchonga)

· Kanisa la kwanza la mawe huko Kiev liliitwa Desyatinnaya (989), kwani mkuu alitoa sehemu ya kumi ya mapato yake kwa ujenzi wake. Kanisa lilikuwa na domes 25.

· 1037 - Ujenzi wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia huko Kiev.

Mfano-ujenzi wa mwonekano wa asili wa kanisa kuu

Mtazamo wa kisasa wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia

Domes nyingi ni kipengele cha tabia ya usanifu wa Kirusi (1 dome katikati, 12).

Kwa mahekalu ya kufunika, plinfu hutumiwa - matofali pana na gorofa

Kaburi la jiwe la Yaroslav liko Sofia.

Madhabahu ina sura ya Mama wa Mungu. Aina ya picha - Oranta - iliyoinuliwa juu. Watu wa Kiev waliuita "Ukuta Usioweza Kuvunjika" na wakauona kuwa mlinzi wao.

Kuna frescoes zinazoonyesha familia ya Yaroslav the Wise.

Mapambo ya ndani ya mahekalu: frescoes, icons, mosaics

Picha hizo zilichorwa na mtawa wa Pechersk Alimpiy.

Chini ya Yaroslav, Kiev ilikuwa ikijengwa. Anaitwa "pambo la Mashariki na mpinzani wa Constantinople." Lango la Dhahabu ndio lango kuu la kuingilia jiji.

1113-1125 - utawala wa Vladimir Monomakh (mjukuu wa Yaroslav na mfalme wa Byzantine Constantine Monomakh). Katika umri wa miaka 60, alipanda kiti cha enzi cha Kiev.

1) Kampeni dhidi ya Cumans (1111 - pigo kubwa kwa Wacumans

akaenda nyika, utulivu jamaa

2) Alipigana dhidi ya ugomvi (mwanzilishi wa Bunge la Lyubech (1097) - "wacha kila mtu aweke urithi wake." Ingawa hii iliunganisha tu mgawanyiko nchini Urusi (kisheria)

3) Alipigania umoja wa Urusi (alishinda wakuu wa Urusi, aliadhibiwa kwa ugomvi), lakini baada ya kifo cha Vladimir na mtoto wake Mstislav, ambaye aliendelea na sera ya baba yake, mapigano ya wenyewe kwa wenyewe yalianza tena.

4) Mtu aliyeelimika na mwandishi mwenye vipawa, aliacha agano kwa wanawe kuishi kwa amani, kutumikia Nchi ya Baba kwa uaminifu (1117 - "Kufundisha kwa Watoto" - chanzo muhimu cha kihistoria na ukumbusho wazi wa fasihi).

5) Aliunda seti ya sheria "Mkataba wa Vladimir Vsevolodovich", ambapo alipunguza nafasi ya wadeni, akiwakataza kugeuzwa kuwa watumwa.

6) Imeanzishwa uk. Mji wa Klyazma uliopewa jina lake.

7) Aina mpya za fasihi zinaundwa - mafumbo, mafundisho, kutembea.

8) Chini ya Vladimir, walianza kutengeneza sarafu za dhahabu na fedha, kisha zikabadilishwa na baa za fedha - hryvnia.

9) Kiwango cha juu cha maendeleo ya ufundi - akitoa, kufukuza, keramik, embroidery, enamel

Ufundi wa sanaa

A) ufundi wa uhunzi (silaha, silaha);

B) ufundi wa kujitia (granulation, filigree, enamel)

Scan - picha iliyofanywa kwa waya nyembamba ya dhahabu;

Nafaka - mipira huuzwa kwenye filigree;

Kwa kweli, hatua tatu zinaweza kutofautishwa katika historia ya jimbo la Kale la Urusi la Kievan Rus.

Katika hatua ya kwanza (nusu ya kwanza ya karne ya 9 - 980) hali ya kwanza ya Kirusi iliundwa na kufafanuliwa katika sifa zake za msingi. [Rurik, Oleg (882 – 912), Igor (912 – 945), Olga, Svyatoslav (964 – 972)]

Msingi wake wa kiuchumi wa serikali ulidhamiriwa - biashara ya nje kwa kuzingatia ubadilishanaji wa bidhaa. Wakuu wa kwanza kwa njia ya kampeni za kijeshi waliwafukuza washindani na kuhakikisha Urusi hadhi ya mmoja wa viongozi wa biashara na siasa za ulimwengu.

Chini ya utawala wa Kiev, ardhi za Slavic na makabila ya kigeni ziliunganishwa. Muundo wa hali ya kale ya Kirusi iliundwa- kutoka kwa utawala wa kituo cha kikabila cha Polyansky mwanzoni mwa hatua hadi mashirikisho parokia za jiji au enzi-magavana ifikapo mwisho wa kipindi kilichopangwa.

Mfumo wa mahusiano ya kimkataba kati ya wapangaji wanaojitawala-zemstvos na wasimamizi walioajiriwa uliamuliwa.

Hatua ya pili (980 - 1054) inajumuisha enzi za Vladimir I (980 - 1015) na Yaroslav the Wise (1019 - 1054) na inajulikana kama siku kuu ya Kievan Rus.

Ujenzi wa taifa na serikali ulikamilishwa na kutengenezwa kiitikadi kwa kupitishwa kwa Ukristo (tarehe ya Ubatizo, mbele ya tofauti, inachukuliwa kuwa 988 G.).

Taasisi za utawala wa serikali zilizoundwa katika hatua ya kwanza zilifanya kazi kwa ufanisi wa hali ya juu, mfumo wa kiutawala na wa kisheria uliundwa, ulioonyeshwa katika vitendo vya utungaji sheria wa kifalme - Pravda, kanisa na Hati za kifalme.

Kwenye mipaka ya kusini na mashariki, Urusi ilipinga kwa ufanisi wahamaji.

Utukufu wa kimataifa wa Kiev ulifikia kilele chake. Korti za Uropa zilitaka kuhitimisha uhusiano wa ndoa ya dynastic na nyumba ya mkuu wa Kiev. (Vladimir alioa binti wa kifalme wa Byzantine, Yaroslav aliolewa na binti wa mfalme wa Uswidi. Wanawe walioana na wafalme wa Ufaransa, Uingereza, Sweden, Poland, Hungary, na mfalme wa Dola Takatifu ya Kirumi na mfalme wa Byzantium. binti za Yaroslav the Wise wakawa malkia wa Ufaransa, Hungary, Norway, Denmark.)

Kipindi hiki kina sifa ya maendeleo ya kazi ya kusoma na kuandika na elimu, usanifu, sanaa, kustawi na mapambo ya miji. Chini ya Yaroslav, uandishi wa utaratibu wa historia ulianza.

Hatua ya tatu (1054 - 1132) - hii ni harbinger ya kupungua na kutengana kwa jimbo la Kiev.

Shida ziliingiliwa na vipindi vya utulivu wa kisiasa. Wana Yaroslavich walitawala kwa amani katika nchi za Urusi kutoka 1054 hadi 1072. Kuanzia 1078 hadi 1093, Urusi yote ilikuwa mikononi mwa nyumba ya Vsevolod, mwana wa tatu wa Yaroslav. Vladimir Vselodovich Monomakh alitawala kwa heshima huko Kiev kutoka 1113 hadi 1125, wakuu wote wa Urusi walikuwa chini yake. Umoja na utulivu vilihifadhiwa chini ya mtoto wa Monomakh Mstislav hadi 1132.

Utawala wa Vladimir Monomakh huko Kiev -"Wimbo wa Swan" wa jimbo la Kiev. Alifanikiwa kuirejesha katika fahari na nguvu zake zote. Monomakh alifanikiwa kukabiliana na ardhi za waasi (Vyatichi katika miaka ya 80) na wakuu wakivunja viapo na mikataba. Alijidhihirisha kuwa mzalendo wa kweli, kiongozi bora wa kijeshi na shujaa shujaa katika vita dhidi ya Wapolovtsi, na akalinda mipaka ya kaskazini-magharibi kutoka kwa uvamizi wa Kilithuania na Chudi. Alikataa kwa hiari kupigania meza ya Kiev ili kuepusha ugomvi. Mnamo 1113 alilazimishwa kuitikia wito wa Kievites ili kuzuia umwagaji damu.

Monomakh alipata heshima kama mtawala mwenye busara na mwadilifu ambaye alizuia kisheria kupindukia kwa watumizi, utumwa wa madeni, na kupunguza hali ya aina tegemezi za idadi ya watu. Uangalifu mkubwa ulilipwa kwa ujenzi, maendeleo ya elimu na utamaduni. Mwishowe, kama urithi kwa wanawe, Monomakh aliacha aina ya agano la kifalsafa na kisiasa "Maagizo", ambayo alisisitiza juu ya hitaji la kufuata sheria za Kikristo kwa wokovu wa roho na kutafakari juu ya majukumu ya Kikristo ya wakuu. Mstislav alikuwa mwana anayestahili wa baba yake, lakini baada ya kifo chake nchi ilianza kusambaratika. Urusi iliingia katika kipindi kipya cha maendeleo yake - enzi ya mgawanyiko wa kisiasa.

Historia yake inaweza kugawanywa kwa masharti katika vipindi vitatu:

ya kwanza - kipindi cha malezi ya Rus ya Kale chini ya wakuu wa kwanza-Rurikovich (nusu ya pili ya 9 - theluthi ya mwisho ya karne ya 10);

ya pili - siku kuu ya Kievan Rus chini ya Vladimir I na Yaroslav the Wise (mwishoni mwa 10 - nusu ya kwanza ya karne ya 11);

ya tatu - kipindi cha mwanzo wa mgawanyiko wa eneo na kisiasa wa jimbo la Kale la Urusi na mgawanyiko wake (nusu ya pili ya XI - theluthi ya kwanza ya karne ya XII).

- Kipindi cha kwanza historia ya Urusi ya kale huanza tangu 862 alipoanza kutawala huko Novgorod au, labda, mwanzoni huko Staraya Ladoga Rurik (862 - 879)... Kama ilivyoelezwa tayari, mwaka huu ni jadi kuchukuliwa mwanzo wa hadithi ya hali ya Kirusi.

Kwa bahati mbaya, habari juu ya maelezo ya enzi ya Rurik haijatufikia. Kwa kuwa mtoto wa Rurik Igor alikuwa mdogo, basi akawa mlezi na mkuu wa Novgorod Oleg (879 - 912)... Kulingana na vyanzo vingine, huyu alikuwa jamaa wa Rurik, kulingana na wengine - kiongozi wa moja ya kizuizi cha Varangian.

Mnamo 882, Oleg alianza kampeni dhidi ya Kiev na kuwaua Askold na Dir, ambao walitawala huko. ambao walikuwa wawakilishi wa mwisho wa familia ya Kiy ya hadithi. Ukweli, wasomi wengine huwachukulia kama walinzi wa Rurik ambao wamekaa kiti cha enzi cha Kiev. Oleg aliifanya Kiev kuwa mji mkuu wa serikali ya umoja, akiiita "mama wa miji ya Urusi". Ndio maana jimbo la Kale la Urusi lilishuka katika historia pia chini ya jina la Kievan Rus.

Mnamo 911, Oleg alifanya kampeni ya ushindi dhidi ya Constantinople(kama Warusi walivyoita Constantinople - mji mkuu wa Byzantium). Alihitimisha mkataba ambao ulikuwa wa manufaa sana kwa Urusi na mfalme wa Byzantine na akarudi Kiev na nyara nyingi. Kulingana na makubaliano hayo, wafanyabiashara wa Urusi, au wageni, kama walivyoitwa wakati huo, wangeweza kununua bidhaa huko Constantinople bila kuwalipa ushuru, wanaishi katika mji mkuu kwa mwezi kwa gharama ya Wagiriki, na kadhalika. Oleg alijumuisha kwa nguvu zake Krivichi, Kaskazini, Radimichi na Drevlyans, ambao walianza kulipa ushuru kwa mkuu wa Kiev.

Kwa bahati yake, hekima na ujanja, Oleg aliitwa jina la watu wa Kinabii, yaani, ambaye alijua mapema nini cha kufanya katika hali fulani.

Baada ya kifo cha Oleg, mwana wa Rurik alikua mkuu wa Kiev Igor (912 - 945)... Chini yake, vikosi vya Urusi vilifanya kampeni dhidi ya Byzantium mara mbili na kuhitimisha mkataba mpya na mfalme wa Byzantine, ambao uliweka utaratibu wa biashara kati ya majimbo hayo mawili. Pia ilijumuisha makala kuhusu muungano wa kijeshi.

Igor alipigana na Pechenegs ambao walishambulia ardhi ya Urusi. Chini yake, eneo la serikali lilipanuka kwa sababu ya kuingizwa katika muundo wake wa ardhi za Uliches na Tivertsy. Ardhi ya chini ililipa ushuru kwa mkuu wa Kiev, ambayo alikusanya kila mwaka, akiwapita na wasaidizi wake. Mnamo 945, akijaribu kuchukua tena ushuru kutoka kwa Drevlyans, Igor aliuawa nao.

Mrithi wa Igor alikuwa mke wake, binti mfalme Olga (945 - 964)... Alilipiza kisasi kikatili akina Drevlyan kwa kifo cha mumewe, na kuua wengi wa waasi, na kuchoma mji mkuu wao - jiji la Iskorosten (sasa Korosten). Drevlyans hatimaye walijumuishwa katika jimbo la Kale la Urusi.

Chini ya Olga, mkusanyiko wa ushuru ulisasishwa. Imara maeneo maalum kwa ajili ya kukusanya kodi - makanisa, ukubwa wa kodi - masomo, kuamua muda wa ukusanyaji wake.

Katika kipindi hiki, uhusiano wa kimataifa wa Urusi ya Kale uliongezeka sana. Kulikuwa na kubadilishana balozi na mfalme wa Ujerumani Otto I, uhusiano na Byzantium uliimarishwa. Wakati wa kutembelea Constantinople, Olga aliahidi msaada kwa mfalme wa Byzantine katika sera yake kuelekea majirani, na pia akageukia Ukristo huko. Baadaye, Kanisa Othodoksi la Urusi lilimtangaza Olga kuwa mtakatifu.

Mkuu wa pili wa Kiev alikuwa mtoto wa Igor na Olga - Svyatoslav (964 - 972)... Alikuwa kamanda mwenye talanta ambaye aliitukuza ardhi ya Urusi na kampeni zake za kijeshi. Ni Svyatoslav ambaye anamiliki maneno maarufu ambayo alitamka mbele ya kikosi chake katika moja ya vita ngumu: "Hebu tulale hapa na mifupa yetu: wafu hawana aibu!"

Alianza utii wa Rus ya Kale kwa Vyatichi, ambao hadi mwisho walipigania uhuru wao na kubaki kabila pekee la Slavic mashariki ambalo halikuwa chini ya mkuu wa Kiev. Svyatoslav aliwashinda Khazars, akazuia mashambulizi ya Pechenegs, akashinda Volga Bulgaria, akapigana kwa mafanikio kwenye pwani ya Azov, akikamata Tmutarakan (Taman ya kisasa) kwenye Peninsula ya Taman.

Svyatoslav alianza vita na Byzantium kwa Peninsula ya Balkan, ambayo ilifanikiwa hapo awali, na hata alifikiria kuhamisha mji mkuu wa jimbo lake kutoka Kiev hadi benki ya Danube, hadi jiji la Pereyaslavets. Lakini mipango hii haikutekelezwa. Baada ya vita vya ukaidi na jeshi kubwa la Byzantine, Svyatoslav alilazimika kuhitimisha makubaliano ya kutokuwa na uchokozi na Byzantium na kurudisha ardhi zilizotekwa.

Kurudi Kiev na mabaki ya vikosi vyake, Svyatoslav alishambuliwa na Pechenegs kwenye mbio za Dnieper na akauawa. Mkuu wa Pechenezh alikata kichwa chake na kutengeneza kikombe kutoka kwa fuvu, akiamini kwamba nguvu zote za shujaa mkuu zitapita kwa mnywaji kutoka kwake. Matukio haya yalifanyika mnamo 972. Hivi ndivyo kipindi cha kwanza cha historia ya Urusi ya Kale kiliisha.

Baada ya kifo cha Svyatoslav, msukosuko ulianza, mapambanokwa nguvu kati ya wanawe... Ilisimama baada ya kiti cha enzi cha Kiev kukaliwa na mtoto wake wa tatu, Prince Vladimir. Alishuka katika historia kama Vladimir I, mwanasiasa bora na kiongozi wa kijeshi (980 - 1015)... Na katika epics za Kirusi - hii ni Vladimir Krasnoe Solnyshko.

Wakati wa utawala wake, ardhi zote za Waslavs wa Mashariki hatimaye ziliunganishwa kama sehemu ya Urusi ya Kale, ambayo baadhi yao, kimsingi Vyatichi, wakati wa machafuko walijaribu tena kuwa nje ya udhibiti wa mkuu wa Kiev.

Vladimir aliweza kutatua kazi kuu ya sera ya kigeni ya serikali ya Urusi wakati huo - kuandaa ulinzi mzuri dhidi ya uvamizi wa Pechenegs. Kwa hili, kwenye mpaka na steppe, mistari kadhaa ya ulinzi ilijengwa na mfumo uliofikiriwa vizuri wa ngome, ramparts, minara ya ishara. Hii ilifanya shambulio la ghafla la Pechenegs lisiwezekane na kuokoa vijiji na miji ya Kirusi kutoka kwa uvamizi wao. Ilikuwa katika ngome hizo ambazo mashujaa wa Epic Ilya Muromets, Alyosha Popovich na Dobrynya Nikitich walitumikia. Katika vita na vikosi vya Urusi, Pechenegs walipata ushindi mzito.

Vladimir alifanya kampeni kadhaa za kijeshi zilizofanikiwa kwa ardhi za Kipolishi, Volga Bulgaria na zingine.

Mkuu wa Kiev alirekebisha mfumo wa utawala wa serikali na kuchukua nafasi ya wakuu wa eneo hilo, ambao waliendelea kutawala makabila ambayo yakawa sehemu ya Urusi ya Kale, na wana wao na "waume", ambayo ni, wakuu wa vikosi.

Chini yake, sarafu za kwanza za Kirusi zilionekana: sarafu za dhahabu na sarafu za fedha. Sarafu hizo zilionyesha Vladimir mwenyewe, na pia Yesu Kristo.

Kutokea kwa Yesu Kristo kwenye sarafu hakukuwa kwa bahati mbaya. Mnamo 988, Vladimir I alikubali Ukristo na kuifanya kuwa dini ya serikali.

Ukristo umeingia Urusi kwa muda mrefu. Hata chini ya Prince Igor, baadhi ya wapiganaji walikuwa Wakristo, huko Kiev kulikuwa na Kanisa Kuu la Mtakatifu Eliya, bibi wa Vladimir, Princess Olga, alibatizwa.

Ubatizo wa Vladimir ulifanyika katika Crimea baada ya ushindi juu ya askari wa Byzantine wakati wa kuzingirwa kwa mji wa Korsun (Chersonesos). Vladimir alidai binti wa Bizanti Anna kama mke wake na akatangaza nia yake ya kubatizwa. Hii ilikubaliwa kwa furaha na upande wa Byzantine. Binti wa kifalme wa Byzantine alitumwa kwa mkuu wa Kiev, na pia makuhani ambao walimbatiza Vladimir, wanawe na kikosi.

Kurudi Kiev, Vladimir, chini ya uchungu wa adhabu, alilazimisha watu wa Kiev na watu wengine kubatizwa. Ubatizo wa Rus, kama sheria, ulifanyika kwa amani, ingawa ulikutana na upinzani fulani. Ni huko Novgorod tu ambapo wenyeji waliasi na walitulizwa kwa nguvu ya silaha. Kisha wakabatizwa, wakiwafukuza kwenye Mto wa Volkhov.

Kupitishwa kwa Ukristo kulikuwa na umuhimu mkubwa kwa maendeleo zaidi ya Urusi.

Kwanza, iliimarisha umoja wa eneo na nguvu ya serikali ya Urusi ya Kale.

Pili, baada ya kukataa upagani, Urusi sasa ilikuwa sawa na nchi zingine za Kikristo. Kumekuwa na upanuzi mkubwa wa uhusiano na mawasiliano yake ya kimataifa.

Tatu, ilikuwa na athari kubwa katika maendeleo zaidi ya utamaduni wa Kirusi.

Kwa sifa katika ubatizo wa Urusi, Prince Vladimir alitangazwa mtakatifu na Kanisa la Orthodox la Urusi na kuitwa Sawa na Mitume.

Kanisa la Orthodox la Urusi liliongozwa na Metropolitan, ambaye aliteuliwa na Patriaki wa Constantinople hadi katikati ya karne ya 15.

Baada ya kifo cha Vladimir I, shida zilianza tena, ambapo wanawe kumi na wawili walipigania kiti cha enzi cha Kiev. Msukosuko huo ulidumu miaka minne.

Wakati wa ugomvi huu wa kifalme, kwa amri ya mmoja wa ndugu, Svyatopolk, ndugu wengine watatu waliuawa: Boris Rostovsky, Gleb Muromsky na Svyatoslav Drevlyansky. Kwa uhalifu huu Svyatopolk alipokea jina la utani "Waliyehukumiwa" kati ya watu. Na Boris na Gleb walianza kuheshimiwa kama mashahidi watakatifu.

Mapigano ya wenyewe kwa wenyewe yaliisha baada ya kuanza kwa utawala huko Kiev Prince Yaroslav Vladimirovich, ambaye alipokea jina la utani la Hekima kutoka kwa watu wa wakati wake (1019 - 1054)... Miaka ya utawala wake katika historia inachukuliwa kuwa kipindi cha ustawi wa juu zaidi wa Urusi ya Kale.

Chini ya Yaroslav, uvamizi wa Pechenegs ulisimama, ambao ulikataliwa vikali. Katika kaskazini, katika nchi za Baltic, Yuryev ilianzishwa (sasa jiji la Tartu huko Estonia), kwenye Volga - jiji la Yaroslavl. Mkuu wa Kiev aliweza kuunganisha Rus nzima ya Kale chini ya utawala wake, ambayo ni kwamba, mwishowe alikua mkuu mkuu wa jimbo la Kale la Urusi.

Rus ilipata kutambuliwa kote kimataifa. Pamoja na nasaba nyingi zinazotawala za Uropa, Yaroslav alikuwa jamaa. Binti zake waliolewa na wafalme wa Hungary, Norway, Ufaransa. Dada ya Yaroslav aliolewa na mfalme wa Poland, na mjukuu wake aliolewa na maliki wa Ujerumani. Yaroslav mwenyewe alioa binti wa kifalme wa Uswidi, na mtoto wake Vsevolod alioa binti wa mfalme wa Byzantine, binti ya Mtawala Constantine Monomakh. Mzaliwa wa ndoa hii, mjukuu wa Yaroslav Vladimir alipokea jina la utani la Monomakh. Ni yeye ambaye baadaye aliendeleza matendo matukufu ya babu yake.

Yaroslav alishuka katika historia kama mbunge wa Urusi. Ilikuwa chini yake kwamba seti ya kwanza ya sheria "Ukweli wa Kirusi" ilionekana, ambayo ilidhibiti maisha katika Urusi ya Kale. Sheria, haswa, iliruhusu ugomvi wa damu. Kwa mauaji, wangeweza kulipiza kisasi kwa misingi ya kisheria: mwana kwa baba na baba kwa mwana, kaka kwa kaka na mpwa kwa mjomba.

Chini ya Yaroslav, maendeleo ya haraka ya utamaduni wa Kirusi yalifanyika: makanisa yalijengwa, kazi ilifanyika kufundisha kusoma na kuandika, tafsiri kutoka kwa Kigiriki na mawasiliano ya vitabu kwa Kirusi, hifadhi ya vitabu iliundwa. Mnamo 1051, muda mfupi kabla ya kifo cha Yaroslav, kwa mara ya kwanza sio Byzantine, lakini kasisi wa Urusi, Hilarion, alikua Metropolitan wa Kiev. Aliandika kwamba hali ya Kirusi wakati huo "ilijulikana na kusikika katika sehemu zote za dunia." Na kifo cha Yaroslav mnamo 1054, kipindi cha pili cha historia ya Urusi ya Kale kilimalizika.

- Muundo wa kijamii na serikali wa Kievan Rus

Kijiografia, Urusi katika karne ya XI ilikuwa kutoka Baltic (Varangian) na Bahari Nyeupe, Ziwa Ladoga kaskazini hadi Bahari Nyeusi (Kirusi) kusini, kutoka mteremko wa mashariki wa Milima ya Carpathian magharibi hadi sehemu za juu. ya Volga na Oka katika mashariki. Takriban watu milioni 5 waliishi katika maeneo makubwa. Familia ilitengeneza yadi, "moshi", "kumi". Familia ziliunda jamii za majirani za eneo (zisizo na ushirika tena) ("verv", "mia"). Jumuiya zilivutiwa kuelekea makaburi - vituo vya biashara na utawala, mahali ambapo miji ilikua ("kikosi", "elfu"). Katika nafasi ya vyama vya zamani vya kikabila, wakuu ("ardhi") ziliundwa.

Mfumo wa kisiasa wa Jimbo la Kale la Urusi ulichanganya taasisi za malezi mpya ya kifalme na ile ya zamani, ya zamani ya jumuiya. Mkuu wa serikali alikuwa mkuu wa urithi, ambaye aliitwa Grand Duke. Alitawala kwa msaada wa baraza la wakuu wengine na wapiganaji. Watawala wa wakuu wengine walikuwa chini ya mkuu wa Kiev. Mkuu huyo alikuwa na jeshi kubwa la kijeshi, ambalo lilijumuisha meli.

Nguvu kuu ilikuwa ya Grand Duke, mkubwa kati ya Rurikovichs. Mwana mkuu alikuwa mbunge, kiongozi wa kijeshi, hakimu mkuu, mzungumzaji wa ushuru. Mkuu alizungukwa na kikosi. Walinzi waliishi katika korti ya mkuu, walishiriki katika kampeni, walishiriki ushuru na nyara za vita, wakala na mkuu. Mkuu alishauriana na washiriki katika mambo yote. Boyar Duma, ambayo hapo awali iliundwa na wapiganaji wakuu, ilishiriki katika usimamizi. Katika nchi zote, veche maarufu ilichukua jukumu muhimu. Usimamizi ulifanywa na wakuu, meya kutoka wavulana, voivods, elfu waliochaguliwa katika miji, nk.

Vikosi vya jeshi vilijumuisha kikosi cha kifalme cha kitaalam na wanamgambo. Hapo awali, vikosi vya kudumu ("mahakama ya wakuu") vilijumuisha watumishi wa ua, walio huru na tegemezi ("watumwa"). Baadaye, huduma kwa mkuu ilianza kutegemea makubaliano yake na mtumishi wake (boyar) na ikawa ya kudumu. Neno "boyar" yenyewe inachukua asili yake kutoka kwa neno "bolar" au "mpiganaji". Ikiwa ni lazima, katika tukio la hatari ya kijeshi, maiti za watu wa kujitolea, wakiongozwa na tysyatsky, walikusanyika, kwa uamuzi wa mkutano wa veche. Wanamgambo hao waliundwa na watu huru - wakulima na watu wa mijini. Wanamgambo walijengwa kulingana na "kanuni ya decimal". Wapiganaji waliungana katika makumi, makumi kwa mamia, mamia kwa maelfu. Wengi wa makamanda - kumi, sotsky, elfu - walichaguliwa na askari wenyewe. Wapiganaji walijuana vyema. Mia kwa kawaida ilihusisha wanaume kutoka volost moja, kwa kawaida kuhusiana na kiwango fulani cha jamaa. Baada ya muda, kanuni ya eneo (wilaya) inaonekana kuchukua nafasi ya mfumo wa desimali. "Elfu" inabadilishwa na kitengo cha eneo - jeshi. Vikosi hivyo vilianza kuitwa "regiments". "Dazeni" zilibadilishwa kuwa kitengo kipya cha eneo - "mkuki".

Mnamo 988, chini ya Vladimir I, Ukristo katika toleo la Byzantine ulipitishwa kama dini ya serikali badala ya upagani. Kanisa la Orthodox la Urusi hapo awali liliunga mkono serikali na liliitegemea, kwani kulingana na Hati ya Vladimir, ilitangaza mtakatifu, ilipokea 10% ya mapato yote katika serikali kwa utendaji wake. Watawala wakuu waliteua makasisi wa juu na kuhimiza maendeleo ya monasteri. Kanuni ya kutawala kwa nguvu za kidunia juu ya kiroho kwa kawaida huitwa caesaropapism.

Katika miji ya Urusi waliishi wengi wa wamiliki wa ardhi wa boyar ambao walikuwa na mashamba makubwa mashambani. Walikuwa na nia ya kukusanya na kushiriki kodi iliyokusanywa katika maeneo ya jirani. Hivi ndivyo vifaa vya serikali viliibuka katika miji, tabaka la juu la jamii liliunganishwa, uhusiano wa kikanda uliimarishwa, ambayo ni, mchakato wa malezi ya serikali ulikuzwa.

Msingi wa shirika la kijamii la Rus ya Kale ilikuwa jamii. Katika sayansi ya kisasa ya kihistoria ya ndani, maoni yaliyopo ni kwamba katika jimbo la Kale la Urusi idadi kubwa ya watu walikuwa wakulima huru wa jamii waliounganishwa kwa kamba (kutoka kwa kamba ambayo viwanja vya ardhi vilipimwa; kamba pia iliitwa "mia" , baadaye - "mdomo"). Waliitwa kwa heshima "watu", "wanaume." Walilima, kupanda, kukata na kuchoma msitu kwa ardhi mpya ya kilimo ("mfumo wa kufyeka na kuchoma"). Inaweza kujaza dubu, elk, ngiri, kuvua samaki, kukusanya asali kutoka pande za msitu. "Mume" wa Urusi ya Kale alishiriki katika mkutano wa jamii, akachagua mkuu, alishiriki katika kesi kama sehemu ya aina ya "majaji" - "waume kumi na wawili bora" (inayoitwa "unyang'anyi"). Rusich wa zamani, pamoja na majirani zake, walimfuata mwizi wa farasi, mchomaji moto, muuaji, walishiriki katika wanamgambo wenye silaha katika tukio la kampeni kubwa za kijeshi na, pamoja na wengine, walipigana na uvamizi wa wahamaji. Mtu huru alilazimika kudhibiti hisia zake, kuwajibika kwa yeye mwenyewe, jamaa na watu wanaomtegemea. Kwa mauaji ya kukusudia kulingana na Pravda ya Urusi, seti ya sheria za nusu ya kwanza ya karne ya 11. mali ilichukuliwa, na familia iligeuzwa kabisa kuwa utumwa (utaratibu huu uliitwa "mtiririko na uporaji"). Kwa kitambaa cha nywele kilichokatwa kutoka kwa ndevu au masharubu, mtu huru aliyekasirika "kwa uharibifu wa maadili" alistahili kulipwa fidia ya 12 hryvnia (hryvnia ni bar ya fedha yenye uzito wa gramu 200; sasa hryvnia ndiyo fedha kuu nchini Ukrainia). Kwa hiyo hadhi ya kibinafsi ya mtu huru ilithaminiwa. Mauaji hayo yaliadhibiwa kwa faini ya 40 hryvnia.

"Mume" wa Urusi ya Kale alikuwa mtu asiyeweza kupingwa anayewajibika kwa huduma ya jeshi, mshiriki katika kampeni za kijeshi. Kwa uamuzi wa veche ya watu, wanaume wote walio tayari kupigana walishiriki katika kampeni hiyo. Silaha (panga, ngao, mikuki) zilipatikana, kama sheria, kutoka kwa silaha ya mkuu. Kila mwanaume alijua jinsi ya kushughulikia shoka, kisu, upinde. Kwa hivyo, jeshi la Svyatoslav (965-972), pamoja na kikosi na wanamgambo wa watu, walihesabu hadi watu elfu 50-60.

Idadi ya watu wa jumuiya walikuwa wengi kabisa katika Novgorod, Pskov, Smolensk, Chernigov, Vladimir, Polotsk, Galician, Kiev na nchi nyingine. Idadi ya miji pia iliunda aina ya jamii, kati ya ambayo Novgorod na mfumo wake wa veche ni ya riba kubwa zaidi.

Wakati huo huo, hali mbalimbali za maisha ziliunda kategoria za watu wa hadhi tofauti ya kisheria. Ryadoviches aliwaita wale walioanguka katika utegemezi wa muda kwa mmiliki kwa msingi wa makubaliano ("safu") alihitimisha naye. Ununuzi ulifanywa na wale waliopoteza mali zao na kupokea kutoka kwa mmiliki shamba ndogo na zana. Zakup alifanya kazi kwa mkopo (kupu), alichunga ng'ombe wa mwenye nyumba, hakuweza kumwacha, angeweza kupigwa viboko, lakini hakuweza kuuzwa utumwani, akibakiza nafasi ya kukombolewa kwa uhuru. Kama matokeo ya utumwa, kujiuza, uuzaji wa deni au uhalifu, kupitia ndoa au ndoa kwa mtumwa au mtumwa, watu wa Urusi wanaweza kuwa watumwa. Haki ya bwana kuhusiana na mtumwa haikuwekewa mipaka na chochote. Mauaji yake "gharama" 5 tu hryvnia. Serf walikuwa, kwa upande mmoja, watumishi wa bwana mkuu, ambao walikuwa sehemu ya watumishi wake binafsi na squads, hata utawala wa kifalme au boyar. Kwa upande mwingine, watumwa (watumwa wa jamii ya Kirusi), tofauti na watumwa wa kale, wangeweza kupandwa chini ("watu wanaoteseka", "watu wanaoteseka"), walifanya kazi kama mafundi. Lumpen-proletarians wa Urusi ya Kale, kwa mlinganisho na Roma ya Kale, wanaweza kuitwa waliofukuzwa. Hawa walikuwa watu ambao walikuwa wamepoteza hali yao ya zamani ya kijamii: wakulima waliofukuzwa kutoka kwa jumuiya; watumwa walioachiliwa waliokombolewa kwa uhuru (kama sheria, baada ya kifo cha mmiliki); wafanyabiashara walioharibiwa na hata wakuu "bila mahali", yaani, hawakupokea eneo ambalo walifanya kazi za utawala. Wakati wa kuzingatia kesi za mahakama, hali ya kijamii ya mtu ilikuwa na jukumu muhimu, kanuni ilikuwa kwamba "ni juu yako kuhukumu kulingana na mume wako". Wamiliki wa ardhi, wakuu na wavulana walifanya kama wamiliki wa watu wanaowategemea.

3. Feudalism ya Ulaya Magharibi na mfumo wa kijamii na kiuchumi wa Urusi ya Kale: kufanana na tofauti.

Kuibuka na maendeleo ya umiliki wa ardhi ya kimwinyi na utumwa unaohusishwa wa wakulima ulifanyika kwa njia tofauti. Katika Ulaya Magharibi, kwa mfano, huko Ufaransa, kwa ajili ya utumishi wa kijeshi kwa mfalme, ardhi ilitolewa kwa maisha yote, na kisha kama mali ya urithi. Kwa wakati, wakulima waliunganishwa na utu wa mmiliki wa ardhi na ardhi. Mkulima alilazimika kufanya kazi kwenye shamba lake mwenyewe na kwenye shamba la bwana (mkubwa, bwana). Serf ilimpa mmiliki sehemu kubwa ya bidhaa za kazi yake (mkate, nyama, kuku, vitambaa, ngozi, viatu), na pia alifanya kazi zingine nyingi. Wote waliitwa kodi ya feudal na walizingatiwa malipo ya mkulima kwa matumizi ya ardhi, shukrani ambayo familia yake ililishwa. Hivi ndivyo kitengo kikuu cha uchumi cha mfumo wa uzalishaji kilitokea, ambacho huko Uingereza kiliitwa manor, huko Ufaransa na nchi zingine nyingi - seigneur, na huko Urusi - fiefdom.

Huko Byzantium, mfumo mgumu kama huo wa uhusiano wa kifalme haukua. Huko Byzantium, wakuu wa watawala walikatazwa kudumisha vikosi, kujenga magereza kwenye mashamba, na waliishi, kama sheria, katika miji, na sio katika majumba yenye ngome. Kwa tuhuma za kula njama, uhaini, mmiliki yeyote wa kabaila anaweza kupoteza mali na maisha yenyewe. Katika jamii zote za kimwinyi, ardhi ilikuwa dhamana kuu. Ili kulima ardhi, wamiliki wa ardhi walitumia mifumo mbali mbali ya unyonyaji wa wafanyikazi wa kilimo, bila matumizi ambayo ardhi ilibaki imekufa.

Katika nchi za Kirusi, malezi ya mahusiano ya kijamii na kiuchumi ya asili katika jamii ya feudal yalikuwa na sifa zake. Shinikizo kutoka kwa mkuu na utawala wake lilikuwa na mipaka fulani. Kulikuwa na ardhi nyingi wazi nchini. Kwa karne nyingi, iliwezekana kuondoka mahali pa zamani na kukaa versts 50-100 kaskazini au mashariki. Katika sehemu mpya, nyumba inaweza kujengwa kwa siku chache, shamba la ardhi la kilimo linaweza kufutwa kwa miezi michache. Fursa hii imewasha roho ya watu wa Urusi kwa miongo mingi. Ukoloni wa maeneo huru, maendeleo yao ya kiuchumi yalifanyika karibu mfululizo. Walikimbia kutoka kwa uvamizi wa wahamaji katika msitu wa karibu. Mchakato wa ubinafsi, kuzuia uhuru wa wafanyikazi wa vijijini na mijini ulikuwa wa polepole.

Katika karne za IX - X. katika hatua ya awali ya maendeleo ya mahusiano ya feudal, wazalishaji wa moja kwa moja waliwekwa chini ya mamlaka ya serikali. Njia kuu ya utegemezi wa wakulima ilikuwa kodi ya serikali: kodi ya ardhi - kodi (polyudye) kodi ya mahakama ( vira, mauzo).

Katika hatua ya pili, mtu binafsi, mali kubwa ya ardhi huundwa, ambayo katika Ulaya Magharibi inaitwa mwandamizi. Umiliki wa ardhi uliibuka, kuhalalishwa kwa njia tofauti katika ardhi tofauti za Urusi, kwa viwango tofauti kama matokeo ya kuongezeka kwa usawa wa mali na kuhusiana na mpito wa sehemu kubwa ya ardhi ya kilimo ya jamii kwa mali ya kibinafsi ya wamiliki wakubwa - feudal. mabwana, wakuu na wavulana. Jumuiya za kilimo polepole zilipita chini ya uangalizi wa mkuu na wasaidizi wake. Mfumo wa unyonyaji wa idadi ya watu huru na wakuu wa jeshi (kikosi) cha wakuu wa Kiev uliundwa kwa kutoza ushuru. Njia nyingine ya kuitiisha jumuiya ya jirani kwa wakuu wa makabaila ilikuwa kutekwa kwao na wapiganaji na wakuu. Lakini mara nyingi wakuu wa kabila waligeuka kuwa wamiliki wakubwa, wakiwatiisha wanajamii. Jumuiya ambazo hazikuwa chini ya utawala wa wakuu wa serikali zililazimika kulipa ushuru kwa serikali, ambayo kuhusiana na jamii hizi ilifanya kama mamlaka kuu na kama bwana wa kifalme.

Katika karne ya X. inatokea, na katika karne iliyofuata, uwanja wa umiliki wa ardhi wa wakuu wa Kiev uliimarishwa. Njia kuu ya kupanga maisha ya kiuchumi ni kuwa feudal fiefdom, yaani, mali ya baba, iliyohamishwa kutoka kwa baba hadi kwa mwana. Katika karne ya XI. umiliki wa ardhi unaonekana kati ya wawakilishi wa wakuu wa huduma - wavulana. Wakuu na walinzi wao watukufu wanaanza kuchukua mashamba mbalimbali, hasa ya jumuiya. Mchakato wa ubinafsishaji wa jamii ya Urusi unaendelea, kwani milki ya ardhi inatoa faida kubwa za kiuchumi na inakuwa sababu muhimu ya kisiasa.

Wakuu wa ardhi za watu binafsi na mabwana wengine wakubwa, wa kati na wadogo walikuwa katika utegemezi wa kibaraka kwa mtawala mkuu. Walilazimika kusambaza wapiganaji kwa Grand Duke, ili waonekane kwa ombi lake na washiriki. Wakati huo huo, vibaraka hawa wenyewe walitumia serikali katika maeneo yao na magavana wa serikali kuu hawakuwa na haki ya kuingilia mambo yao ya ndani.

Kila fiefdom ilikuwa kitu kama nchi ndogo huru na uchumi wake huru. Mashamba ya kimwinyi yalikuwa imara kwa sababu yalikuwa ni kilimo cha kujikimu. Ikiwa ni lazima, wakulima walivutiwa na "corvee", yaani, kwa kazi ya jumla kwa ajili ya mmiliki.

Katika XII - nusu ya kwanza ya karne ya XIII. umiliki wa ardhi wa wazalendo unaendelea kukua. Katika maisha ya kiuchumi, mashamba ya boyar na princely, pamoja na kanisa, feudal kwa asili, umiliki wa ardhi hutoka juu. Ikiwa katika vyanzo vilivyoandikwa vya karne ya XI. Kuna habari kidogo juu ya mashamba ya boyar na monastic, lakini katika karne ya 12, marejeleo ya umiliki mkubwa wa ardhi huwa mara kwa mara. Umiliki wa serikali-feudal uliendelea kuchukua jukumu kuu. Watayarishaji wengi wa moja kwa moja waliendelea kuwa watu huru kibinafsi. Walitegemea tu mamlaka ya serikali, kulipa kodi na kodi nyingine za serikali.

4. Majirani wa Urusi ya Kale katika karne ya 9-12: Byzantium, nchi za Slavic, Ulaya Magharibi, Khazaria, Volga Bulgaria.

Katika hatua ya malezi ya jimbo la Kale la Urusi (862-980), Rurikovichs walitatua kazi zifuatazo:

1. Kupanua nyanja ya ushawishi wao, kutiisha makabila yote mapya ya Slavic ya Mashariki na yasiyo ya Slavic. Rurik aliunganisha makabila ya Finnish kwa Waslavs - nzima, meryu, meschera Mnamo 882 Oleg alihamisha kituo cha Rus ya Kale hadi Kiev, "mama wa miji ya Kirusi." Alijumuisha nchi za Krivichs, Drevlyans, Northerners, Radimichs, Dulebs, Tivertsy na Croats ndani ya Urussi ya Kale, na kimsingi alikamilisha kuunganishwa kwa makabila yote ya Slavic Mashariki ndani ya jimbo moja. Urusi ya Kale ilijumuisha sehemu kubwa ya Uwanda wa Ulaya Mashariki.

2. Rurikovichs wa kwanza waliingia katika mahusiano na mataifa jirani yaliyoanzishwa na yanayoibuka, walipigana vita, walitaka kutambuliwa kimataifa kupitia kusainiwa kwa mikataba ya kimataifa.

Oleg, mkuu wa jeshi kubwa, alizingira Constantinople (Constantinople), mji mkuu wa Byzantium, na akahitimisha nayo katika 911 mkataba wa kwanza wa kimataifa wa haki sawa kwa Urusi. Igor, mwana wa Rurik na mwanafunzi wa Oleg, alianza kupambana dhidi ya Pechenegs, ambazo zilishindwa kabisa na mjukuu wake Yaroslav the Wise. Igor alifanya kampeni zisizofanikiwa dhidi ya Byzantium mnamo 941 na 944, alitia saini makubaliano mnamo 944. Aliweka chini ya makabila yaliyoshindwa na Rurik na Oleg. Aliuawa katika ardhi ya Drevlyansky kwa jeuri wakati wa mkusanyiko kodi (polyudye).

Kamanda bora Svyatoslav aliwaachilia Vyatichi kutoka kwa Khazars, akawatiisha kwa Rus, na akashinda Khazar Kaganate mnamo 965. Svyatoslav alianzisha Tmutarakan karibu na Kerch Strait na Preslavets karibu na mdomo wa Danube. Alipigana vita ngumu dhidi ya Byzantium (vita vya Dorostol), alitafuta kusonga mbele iwezekanavyo katika mwelekeo wa kusini-magharibi hadi maeneo yenye hali ya hewa nzuri zaidi. Alitia saini makubaliano na Byzantium na aliuawa na Pechenegs wakati akirudi nyumbani.

3. Watawala wa kwanza wa Kirusi walianzisha mahusiano ya biashara, kiuchumi, kitamaduni, familia na dynastic na mataifa jirani na watawala. Urusi haikuwa na amana zake za dhahabu na fedha. Kwa hiyo, mwanzoni, dinari za Byzantine na dirham za Kiarabu zilitumiwa, na kisha mafundi wao wa dhahabu na wa fedha walianza kutengenezwa.

Wakati wa heyday (980-1132), yaliyomo na vipaumbele vya sera ya kigeni vilianza kubadilika kulingana na kuongezeka kwa nguvu za kiuchumi na kijeshi za serikali ya Urusi.

Rurikovichs walianzisha uhusiano wa kibiashara, kiuchumi, kitamaduni, familia na nasaba na mataifa jirani na watawala. Wakati wa enzi zake (980-1132), serikali ya kale ya Urusi ilichukua nafasi kubwa kwenye ramani ya kisiasa ya Uropa. Ushawishi wa kisiasa ulikua na uimarishwaji wa nguvu za kiuchumi na kijeshi, kutokana na kuingia katika mzunguko wa mataifa ya Kikristo. Mipaka ya serikali ya Kirusi, asili ya mahusiano, utaratibu wa biashara na mawasiliano mengine yaliamuliwa na mfumo wa mikataba ya kimataifa. Hati kama hiyo ya kwanza ilisainiwa na Byzantium na Prince Oleg mnamo 911 baada ya kampeni ya kijeshi iliyofanikiwa sana. Kwa mara ya kwanza Urusi ilifanya kama somo sawa la mahusiano ya kimataifa. Ubatizo wa Rus mnamo 988 pia ulifanyika chini ya hali ambayo Vladimir I alichukua nafasi ya kazi. Kwa kubadilishana na msaada kwa mfalme wa Byzantine Basil II katika vita dhidi ya upinzani wa ndani, kwa kweli alimlazimisha dada ya mfalme, Anna, kuwa mke wake. Mwana wa Vladimir Yaroslav the Wise aliolewa na binti wa Kiswidi Ingigerd (aliyebatizwa - Irina). Kupitia wanawe na binti zake Yaroslav the Hekima alihusiana na karibu tawala zote za Uropa. Ardhi ya Novgorod, Galicia-Volyn, Polotsk, Ryazan na wakuu wengine walikuwa na uhusiano mkubwa wa kimataifa.

Biashara ya nje ilichukua jukumu la kipekee katika maisha ya kiuchumi ya Novgorod. Hii iliwezeshwa na nafasi ya kijiografia ya kona ya kaskazini-magharibi ya Urusi, karibu na Bahari ya Baltic. Mafundi wengi waliishi Novgorod, ambao walifanya kazi hasa kuagiza. Lakini jukumu kuu katika maisha ya jiji na ardhi yote ya Novgorod ilichezwa na wafanyabiashara. Ushirika wao katika Kanisa la Paraskeva Pyatnitsa umejulikana tangu karne ya 12. Washiriki wake walifanya biashara ya mbali, ambayo ni, nje ya nchi, biashara ya nje. Wafanyabiashara wa nta waliounganishwa katika darasa la mfanyabiashara wa Ivanskoe. Wafanyabiashara wa Pomor, wafanyabiashara wa chini na sanaa nyingine za ujasiriamali zinazouzwa na nchi nyingine za Kirusi. Tangu nyakati za zamani, Novgorod imekuwa ikihusishwa sana na Scandinavia. Katika karne za IX-XI. mahusiano na Danes, Wajerumani (hasa "Hanseatic"), na Waholanzi yameboreshwa. Mambo ya nyakati, vitendo na mikataba ya Novgorod kwa karne za XI-XIV. rekodi safari za mara kwa mara za wafanyabiashara wa Novgorod kwenda Narva, Revel, Dorpat, Riga, Vyborg, Abo, Stockholm, Visby (Kisiwa cha Gotland), Danzig, Lubeck. Chapisho la biashara la Urusi lilianzishwa huko Visby. Biashara ya nje ya Novgorodians ilielekezwa tu kuelekea upande wa magharibi. Jukumu muhimu lilichezwa na usafirishaji tena wa bidhaa za Magharibi ndani ya Urusi, zaidi kwa nchi za Mashariki, na bidhaa za Urusi na Mashariki kwenda Magharibi. Kanda ya maeneo ya Neva na Ladoga kwa karne nyingi ilichukua jukumu la aina ya lango la Eurasia, ambalo lilitabiri umuhimu wa kiuchumi wa mkoa huu na mapambano makali ya ushawishi ndani yake. Mahusiano anuwai ya kimkataba, vyama vya wafanyikazi viliunganisha Rurikovichs na majirani zao mashariki, haswa na Wapolovtsi. Wakuu wa Urusi walikuwa washiriki wa miungano mingi ya kimataifa, mara nyingi walitegemea msaada wa vikosi vya jeshi la kigeni, na walitoa huduma zao. Wengi wa wakuu walizungumza, pamoja na lugha ya Kirusi, Kigiriki, Kijerumani, Kipolishi, Polovtsian na wengine.

1. Vladimir I, Yaroslav the Wise, Vladimir II alitetea kwa mafanikio eneo la jimbo lao, akaimarisha utambuzi wa mipaka yake kwa mfumo wa mikataba.

Vladimir hatimaye nilimshinda Vyatichi, Radimichi, Yatvagov, ilishikilia ardhi huko Galicia (Cherven, Przemysl, nk). Yaroslav the Wise (1019-1054) mwaka 1036 aliwashinda kabisa Pechenegs, ambao walianza kuwatumikia wakuu wa Kirusi au walihamia Hungary. Mnamo 1068, mapambano ya watu wa Urusi dhidi ya Wapolovtsi yalianza, ambayo yaliendelea kwa mafanikio tofauti kutokana na kuzuka kwa mapigano ya wenyewe kwa wenyewe ndani ya Nyumba ya Rurikovich. Wakati wa utawala wa Vladimir II Monomakh (1113-1125), Polovtsy walipata ushindi mkubwa, ambao uhusiano wao wa amani ulianza kukuza.

2. Katika mashariki, mapambano dhidi ya mabedui yamekuwa ya muda mrefu. Wapechenegs walishindwa, mapigo ya nguvu yalipigwa kwa Polovtsy, sehemu ya nomads waliingia katika huduma ya wakuu wa Urusi.

3. Kwa kupitishwa kwa Ukristo, Urusi ilisimama sawa na mataifa mengi ya Ulaya. Lakini katika Miaka 1054 kulikuwa na mgawanyiko katika Ukristo. Baada ya muda ilichukua sura Ukatoliki na halisi... Mgawanyiko umekuwa ukiendelea kwa karibu miaka elfu. Byzantium na Urusi zikawa karibu kwa msingi wa kufuata Orthodoxy.

Wakati wa mgawanyiko wa serikali kuu, kila serikali kuu ilifuata sera yake ya kigeni.

1. Kuimarishwa kwa uhusiano na nyumba tawala za mataifa ya Ulaya. Vladimir II aliolewa na binti ya mfalme wa Byzantine, ambaye, kulingana na hadithi, alipokea ishara ya nguvu kuu - "kofia ya Monomakh", mfano wa taji ya kifalme ya baadaye.

Vita vilifanywa dhidi ya majirani jirani, utekaji nyara ulifanyika, mikataba ya amani ilihitimishwa na kukiukwa, na madai ya pande zote yalikusanywa. Chini ya Vsevolod III Yuryevich (jina la utani la Nest Kubwa) (1176-1212), kitovu cha serikali ya Urusi kilihamia jiji tajiri zaidi la Vladimir. Vsevolod alishinda ukuu wa Ryazan, alifanya kampeni dhidi ya Wabulgaria wa Kama.

2. Watawala wa wakuu katika mapambano dhidi ya jamaa zao katika "Nyumba ya Rurikovich" walizidi kugeuka kwa mataifa ya kigeni kwa msaada (Poland, Hungary, Sweden, nk). Hii mara nyingi iliambatana na makubaliano ya maeneo, marupurupu kwa wafanyabiashara wa kigeni, nk. Shughuli za sera za kigeni zilifanywa moja kwa moja na wakuu kutoka kwa Nyumba ya Rurikovich, ambao kwa kawaida walizungumza lugha za Ulaya na Mashariki, walifanya mawasiliano ya kidiplomasia, walituma wawakilishi wao wanaoaminika kutoka miongoni mwao. wavulana na wafanyabiashara matajiri kama mabalozi.

3. Watawala wa Kirusi walidharau hatari kutoka mashariki. Vikosi vya Urusi, hata vikiwa vimeungana na Polovtsy, vilipata kushindwa vibaya kwenye Mto Kalka (mto mdogo wa Don) mnamo 1223 kutoka kwa vikosi vikubwa vya mbele vya Mongol-Tatars, wakiongozwa na kamanda wa Genghis Khan. Hakuna hitimisho lililotolewa kutokana na kushindwa huku, na uvamizi wa Mongol wa 1237/38. alishika ardhi ya Urusi kwa mshangao. Sera ya "kutembea kando, kupiga pamoja" ilikuwa haiendani na ilionekana kutofaa.

5. Utamaduni wa kale wa Kirusi wa karne ya 9-12.

1. Utamaduni na imani za Waslavs wa Mashariki

Waslavs wa kale walikuwa watu wa utamaduni wa Vedic, kwa hiyo, itakuwa sahihi zaidi kuita dini ya kale ya Slavic si upagani, lakini Vedism. Hii ni dini ya amani ya watu wa kilimo wenye utamaduni wa hali ya juu, sawa na dini zingine za mzizi wa Vedic - India ya Kale, Ugiriki ya Kale.

Kulingana na kitabu cha Veles (labda kilichoandikwa na makuhani wa Novgorod kabla ya karne ya 9, iliyowekwa kwa mungu wa mali na hekima Veles na kutatua mzozo juu ya asili ya Waslavs), kulikuwa na Utatu wa kizamani-Triglav: Svarog ( Svarozhich) ni mungu wa mbinguni, Perun ni radi, Veles (Volos) ni mungu mharibifu Ulimwengu. Kulikuwa pia na ibada za akina mama. Sanaa nzuri na ngano za Waslavs wa zamani ziliunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na upagani. Miungu kuu ya Waslavs ilikuwa: Svarog (mungu wa anga) na mwanawe Svarozhich (mungu wa moto), Rod (mungu wa uzazi), Stribog (mungu wa ng'ombe), Perun (mungu wa radi).

Mgawanyiko wa mahusiano ya ukoo uliambatana na utata wa ibada za ibada. Kwa hivyo, mazishi ya wakuu na wakuu yaligeuka kuwa ibada takatifu, wakati vilima vikubwa vilimwagika juu ya wafu, walichoma mmoja wa wake zake au mtumwa na marehemu, walisherehekea sikukuu, i.e. ukumbusho, ikiambatana na mashindano ya kijeshi. Likizo za watu wa Archaic: Utabiri wa Mwaka Mpya, Shrovetide uliambatana na ibada za kichawi za incantatory, ambazo zilikuwa aina ya maombi kwa miungu kwa ustawi wa jumla, mavuno, ukombozi kutoka kwa radi na mvua ya mawe.

Hakuna utamaduni mmoja wa watu walioendelea kiroho unaweza kuwepo bila kuandika Hadi sasa, iliaminika kuwa Waslavs hawakujua kuandika kabla ya shughuli za umishonari za Cyril na Methodius, lakini idadi ya wanasayansi (SP Obnorsky, DS Likhachev, nk). ) ilionyesha, kwamba kuna ushahidi usio na shaka wa kuwepo kwa maandishi kati ya Waslavs wa Mashariki muda mrefu kabla ya ubatizo wa Rus. Ilipendekezwa kuwa Waslavs walikuwa na mfumo wao wa uandishi wa asili: uandishi wa nodular, ishara zake hazikuandikwa, lakini zilipitishwa kwa njia ya mafundo yaliyofungwa na nyuzi, ambazo zilikuwa zimefungwa kwenye mipira ya vitabu. Kumbukumbu ya barua hii ilibaki katika lugha na ngano: kwa mfano, bado tunazungumza juu ya "nyuzi ya hadithi", "ugumu wa njama," na pia tunafunga mafundo kwa kumbukumbu. Uandishi wa kipagani-fundo ulikuwa mgumu sana na uliweza kupatikana tu kwa wachache waliochaguliwa - makuhani na wakuu wa juu. Kwa wazi, mfumo wa uandishi wa nodula haukuweza kushindana na mfumo rahisi zaidi, wa kimantiki kamili wa uandishi kulingana na alfabeti ya Cyrillic.

2. Kupitishwa kwa Ukristo na Urusi na umuhimu wake katika maendeleo ya utamaduni wa Kirusi

Kupitishwa kwa Ukristo na Urusi ni tukio muhimu zaidi katika maisha ya kitamaduni ya wakati huo. Hali ya uchaguzi wa kihistoria uliofanywa mwaka wa 988 na Prince Vladimir haikuwa ajali. Historia "Tale of Bygone Year" ina hadithi ndefu juu ya mashaka ya Vladimir na wavulana wake wakati wa kuchagua imani. Hata hivyo, mkuu huyo alifanya chaguo lake kwa kupendelea Ukristo wa Othodoksi ya Ugiriki. Sababu kuu ya kugeukia uzoefu wa kidini na kiitikadi wa Byzantium ilikuwa uhusiano wa kitamaduni wa kisiasa, kiuchumi na kitamaduni wa Kievan Rus na Byzantium. Karibu 988, Vladimir alibatizwa mwenyewe, akabatiza kikosi chake na wavulana, na chini ya uchungu wa adhabu alilazimisha watu wa Kiev na Warusi wote kwa ujumla kubatizwa. Ubatizo wa sehemu zingine za Urusi ulichukua muda mrefu. Kaskazini-mashariki, ubadilishaji wa idadi ya watu hadi Ukristo ulikamilishwa tu mwishoni mwa karne ya 11. Ubatizo umepata upinzani zaidi ya mara moja. Machafuko maarufu zaidi yalifanyika Novgorod. Watu wa Novgorodi walikubali kubatizwa tu baada ya wapiganaji wakuu kuchoma moto jiji la waasi. Imani nyingi za kale za Slavic ziliingia kwenye kanuni za Kikristo nchini Urusi. Thunderer Perun akawa Eliya nabii, Veles akawa Mtakatifu Blasius, likizo ya Kupala ikageuka kuwa siku ya St. Yohana Mbatizaji, Pancakes ni ukumbusho wa ibada ya kipagani ya jua. Imani iliyohifadhiwa katika miungu ya chini - goblin, brownies, nguva na kadhalika. Hata hivyo, haya yote ni mabaki tu ya upagani, ambayo haifanyi Mkristo wa Orthodox kuwa mpagani.

Kupitishwa kwa Ukristo na Urusi kulikuwa na maana inayoendelea, ilichangia ukuaji wa uhusiano wa kidunia katika jamii ya zamani ya Urusi, kutakasa uhusiano wa utii wa kutawala ("mtumwa wa bwana wake aogope", "hakuna nguvu isiyotoka kwa Mungu." "); kanisa lenyewe likawa mmiliki mkuu wa ardhi. Ukristo ulileta maadili ya kibinadamu katika maadili na mila ya jamii ya zamani ya Kirusi ("usiue", "usiibe", "mpende jirani yako kama wewe mwenyewe"). Kupitishwa kwa Ukristo kuliimarisha umoja wa nchi na serikali kuu. Msimamo wa kimataifa wa Urusi umebadilika kimaelezo - kutoka hali ya kipagani ya kishenzi imegeuka kuwa hali ya Kikristo ya Ulaya. Ukuzaji wa kitamaduni ulipata msukumo mkubwa: vitabu vya kiliturujia katika lugha ya Slavic, uchoraji wa ikoni, uchoraji wa fresco, mosaic, ulistawi, usanifu wa mawe ulistawi, shule za kwanza zilifunguliwa katika nyumba za watawa, na kuenea kwa kusoma na kuandika.

3. Fasihi ya kale ya Kirusi

Fasihi ya Kirusi ilizaliwa katika nusu ya kwanza ya karne ya 11. miongoni mwa tabaka tawala na alikuwa msomi. Jukumu kuu katika mchakato wa fasihi lilichezwa na kanisa, kwa hivyo, pamoja na fasihi ya kidunia, ya kanisa ilipata maendeleo makubwa. Nyenzo za kuandika zilikuwa ngozi, ngozi ya ndama iliyotengenezwa maalum, gome la birch. Karatasi hatimaye inachukua nafasi ya ngozi tu katika karne ya 15-16. Waliandika kwa wino na mdalasini kwa kutumia kalamu za goose. Kitabu cha Kirusi cha Kale ni hati fupi inayojumuisha daftari zilizoshonwa kwenye uzi wa mbao, uliofunikwa kwa ngozi iliyopambwa. Katika karne ya 11. Huko Urusi, vitabu vya kifahari vilivyo na herufi za cinnabar na miniature za kisanii huonekana. Kufungwa kwao kulifungwa kwa dhahabu au fedha, iliyopambwa kwa lulu na mawe ya thamani. Hii ni "Injili ya Ostromir" iliyoandikwa na dikoni Gregory kwa meya wa Novgorod Ostromir mnamo 1057.

Katika moyo wa lugha ya fasihi ni lugha inayozungumzwa ya Urusi ya Kale, wakati huo huo, katika mchakato wa malezi yake, jukumu muhimu lilichezwa na lugha inayohusiana sana nayo, ingawa asili ya kigeni, lugha ya Kale. Slavonic au Slavonic ya Kanisa. Kwa msingi wake, maandishi ya kanisa yalikuzwa nchini Urusi, na huduma za kimungu zilifanyika.

Moja ya aina ya fasihi ya zamani ya Kirusi ilikuwa historia - uwasilishaji wa hali ya hewa wa matukio. Mwanahistoria hakuelezea tu matukio ya kihistoria, lakini pia ilibidi awape tathmini ambayo ingekidhi masilahi ya mkuu-mteja. Historia ya zamani zaidi iliyosalia ilianza 1113. Iliingia katika historia chini ya jina "Tale of Bygone Year", kama inavyoaminika, iliundwa na mtawa wa Monasteri ya Kiev-Pechersk Nestor. "Hadithi" inatofautishwa na ugumu wa muundo wake na anuwai ya vifaa vilivyojumuishwa ndani yake.

Moja ya makaburi ya zamani zaidi ya fasihi ya kale ya Kirusi ni "Neno kuhusu Sheria na Neema" maarufu (1037-1050) ya kuhani wa mkuu huko Berestovo na siku zijazo za kwanza za Kiev Metropolitan Hilarion. Yaliyomo katika Walei yalikuwa uthibitisho wa dhana ya itikadi ya serikali ya Rus ya Kale, ufafanuzi wa mahali pake kati ya watu na majimbo mengine, na mchango wake katika kuenea kwa Ukristo.

Mwanzoni mwa karne ya 12. Katika tamaduni ya zamani ya Kirusi, aina mpya za fasihi huundwa: mafundisho na kutembea (maelezo ya kusafiri). Mifano ya kushangaza zaidi ni "Maelekezo kwa Watoto", iliyokusanywa katika miaka yake ya kupungua na Grand Duke wa Kiev Vladimir Monomakh, na pia iliyoundwa na mmoja wa washirika wake, Abbot Daniel, maarufu "Walking", akielezea safari yake kupitia takatifu. maeneo kupitia Konstantinople na Krete hadi Yerusalemu.

Mwishoni mwa karne ya 12. kazi maarufu zaidi za ushairi za fasihi ya zamani ya Kirusi iliundwa - "Hadithi ya Kikosi cha Igor" (ilitujia katika orodha pekee iliyokufa wakati wa moto mnamo 1812 huko Moscow), njama ambayo ilikuwa maelezo ya kampeni isiyofanikiwa dhidi ya Polovtsians wa mkuu wa Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich (1185). Mwandishi asiyejulikana wa Walei inaonekana alikuwa wa watu mashuhuri wa washiriki. Wazo kuu la kazi hiyo lilikuwa hitaji la umoja wa wakuu wa Urusi mbele ya hatari ya nje, rufaa yake inalenga kumaliza ugomvi wa wenyewe kwa wenyewe na ugomvi wa kifalme.

Nambari ya kisheria ya Urusi ilikuwa "Russkaya Pravda", ambayo ina, kwanza kabisa, kanuni za sheria ya jinai, urithi, biashara na kiutaratibu na ndio chanzo kikuu cha mahusiano ya kisheria, kijamii na kiuchumi ya Waslavs wa Mashariki. Watafiti wengi wa kisasa wanahusisha Ukweli wa Kale na jina la mkuu wa Kiev Yaroslav the Wise. Muda wa takriban wa kuundwa kwake ni 1019-1054. Kanuni za Russkaya Pravda ziliwekwa hatua kwa hatua na wakuu wa Kiev.

4. Ujenzi na usanifu.

Pamoja na ujio wa Ukristo kwa Urusi, ujenzi wa majengo ya kidini na monasteri ulianza sana. Kwa bahati mbaya, makaburi ya usanifu wa kale wa mbao wa Kirusi haujaishi hadi leo. Moja ya monasteri kuu za kwanza ilikuwa Kiev-Pechersk, iliyoanzishwa katikati. Karne ya 11 Anthony na Theodosius wa mapango. Pechery, au mapango, ni mahali ambapo ascetics wa Kikristo walikaa hapo awali, na karibu na ambayo makazi yalitokea, ambayo yaligeuka kuwa monasteri ya jumuiya. Monasteri zikawa vituo vya kueneza maarifa ya kiroho.

Mwishoni mwa karne ya 10. ujenzi wa mawe ulianza nchini Urusi. Moja ya majengo ya mawe ya kwanza huko Kiev ilikuwa Kanisa la Kumi la Kupalizwa kwa Bikira, lililojengwa na mafundi wa Uigiriki na kuharibiwa wakati wa uvamizi wa Batu mnamo 1240. Uchimbaji ulifanya iwezekane kujua kwamba ulikuwa muundo wenye nguvu wa matofali nyembamba, iliyopambwa kwa marumaru ya kuchonga, michoro, na frescoes. Kanisa la Byzantine la msalaba likawa fomu kuu ya usanifu katika Urusi ya Kale. Uchimbaji wa akiolojia wa hekalu hili la zamani zaidi la Urusi ulifanya iwezekane kubaini kuwa jengo hili lenye eneo la takriban 90 sq.m. taji, kulingana na historia, na vilele 25, i.e. vichwa, ilikuwa kubwa katika kubuni na utekelezaji. Katika miaka ya 30 ya karne ya XI. lango la jiwe la dhahabu lilijengwa na lango la kanisa la Annunciation.

Kanisa kuu la Mtakatifu Sophia huko Novgorod likawa kipande bora cha usanifu huko Kievan Rus. Ni kali zaidi kuliko ile ya Kiev, ina kuba 5, kuta zenye nguvu zaidi na kali zaidi zilizojengwa kutoka kwa chokaa cha ndani. Hakuna maandishi mkali katika mambo ya ndani, lakini frescoes tu, lakini sio ya nguvu kama katika Kiev, na ziada ya mapambo ya mapambo ya kale ya kipagani na muundo unaoonekana wazi wa maandishi ya nodular.

5. Ufundi.

Katika Kievan Rus, kazi za mikono ziliendelezwa sana: ufinyanzi, ufundi wa chuma, vito vya mapambo, ufugaji nyuki, nk Katika karne ya 10. gurudumu la mfinyanzi linatokea. Kufikia katikati ya karne ya XI. upanga wa kwanza unaojulikana na uandishi wa Kirusi: "Lyudota ya kughushi" ni ya. Tangu wakati huo, panga za Kirusi zimepatikana katika uchunguzi wa archaeological katika Mataifa ya Baltic, Finland, Scandinavia.

Mbinu ya kujitia ya wafundi wa Kirusi ilikuwa ngumu sana, na bidhaa za Rus zilikuwa na mahitaji makubwa kwenye soko la dunia wakati huo. Mapambo mengi yanafanywa kwa kutumia mbinu ya nafaka: muundo unaojumuisha mipira mingi iliuzwa kwenye bidhaa. Sanaa ya mapambo na iliyotumiwa iliimarishwa na mbinu zilizoletwa kutoka Byzantium: filigree - soldering waya nyembamba na mipira, niello - kumwaga uso wa fedha na background nyeusi, enamel - kujenga muundo wa rangi kwenye uso wa chuma.

6. Zama za Kati kama hatua katika mchakato wa kihistoria katika Ulaya Magharibi, Mashariki na Urusi.

Teknolojia, mahusiano ya viwanda na mbinu za unyonyaji, mifumo ya kisiasa, itikadi na saikolojia ya kijamii.

Kuibuka na maendeleo ya umiliki wa ardhi ya kimwinyi na utumwa unaohusishwa wa wakulima ulifanyika kwa njia tofauti. Katika Ulaya Magharibi, kwa mfano, huko Ufaransa, kwa ajili ya utumishi wa kijeshi kwa mfalme, ardhi ilitolewa kwa maisha yote, na kisha kama mali ya urithi. Wakulima wanaofanya kazi kwenye ardhi walikuwa wanamtegemea mmiliki. Kwa wakati, wakulima waliunganishwa kwa utu wa mmiliki wa ardhi-bwana wa kifalme na ardhi. Mkulima alilazimika kufanya kazi kwenye shamba lake mwenyewe na kwenye shamba la bwana (mkubwa, bwana). Serf ilimpa mmiliki sehemu kubwa ya bidhaa za kazi yake (mkate, nyama, kuku; nguo, ngozi, viatu), na pia alifanya kazi zingine nyingi. Wote waliitwa kodi ya feudal na walizingatiwa malipo ya mkulima kwa matumizi ya ardhi, shukrani ambayo familia yake ililishwa. Hivi ndivyo kitengo kikuu cha uchumi cha mfumo wa uzalishaji kilitokea, ambacho huko Uingereza kiliitwa manor, huko Ufaransa na nchi zingine nyingi - seigneur, na huko Urusi - fiefdom.

Huko Byzantium, mfumo mgumu kama huo wa uhusiano wa kifalme haukua (tazama hapo juu). Huko Byzantium, mabwana wa kifalme walikatazwa kudumisha vikosi, kujenga magereza katika mashamba, na waliishi, kama sheria, katika miji, na sio katika majumba yenye ngome. Kwa tuhuma za kula njama, uhaini, mmiliki yeyote wa kabaila anaweza kupoteza mali na maisha yenyewe.

"Malkia" wa sayansi zote alikuwa theolojia (iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki "mafundisho ya Mungu"; theolojia). Wanatheolojia walifasiri Maandiko Matakatifu, wakaeleza ulimwengu unaowazunguka kutokana na misimamo ya Kikristo. Kwa muda mrefu, falsafa ilikuwa katika nafasi ya "mtumishi wa theolojia." Mapadre, hasa watawa, walikuwa watu waliosoma sana wakati wao. Walijua kazi za waandishi wa zamani, lugha za zamani, na waliheshimu sana mafundisho ya Aristotle. Lugha ya Kanisa Katoliki ilikuwa Kilatini. Kwa hivyo, ufikiaji wa maarifa kwa "watu rahisi" ulifungwa.

Mabishano ya kitheolojia mara nyingi yalikuwa ya bandia. Dogmatism na scholasticism ikawa imeenea. Dogma iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki inamaanisha "maoni, mafundisho, amri." Neno "dogmatism" linamaanisha mawazo ya upande mmoja, ya ossified, kufanya kazi na mafundisho ya kidini, yaani, misimamo inayochukuliwa juu ya imani kama ukweli usiobadilika, usiobadilika kwa hali yoyote. Mwelekeo wa imani ya kweli umebaki salama hadi leo. Neno "scholasticism" na neno linalojulikana "shule" yana asili ya kawaida kutoka kwa neno la Kigiriki linalomaanisha "shule, msomi." Katika Enzi za Kati, elimu ya juu ilikuwa imeenea sana. Ilikuwa ni aina ya falsafa ya kidini iliyochanganya mbinu za kitheolojia na za kimantiki na mbinu za kimantiki na maslahi katika matatizo rasmi ya kimantiki.

Wakati huo huo, katika kina cha theolojia, baada ya muda, busara ilionekana (iliyotafsiriwa kutoka Kilatini "sababu, busara"). Utambuzi wa hatua kwa hatua kwamba ukweli unaweza kupatikana sio tu kwa imani, ufunuo wa kimungu, lakini pia kupitia maarifa, maelezo ya busara, ulichangia ukombozi wa polepole wa sayansi asilia (dawa, alkemia, jiografia, n.k.) kutoka kwa udhibiti mkali wa kanisa. .

Kanisa lilihakikisha kwamba mkulima, fundi, mfanyabiashara, mtu yeyote wa kawaida wa Zama za Kati alijiona kuwa mwenye dhambi, tegemezi, asiye na maana. Maisha ya kila siku ya "mtu mdogo" yalikuwa chini ya udhibiti kamili wa kuhani, bwana mkuu na jamii. Sakramenti ya kukiri, ya lazima kwa kila mtu, ilimlazimisha mtu kutathmini matendo na mawazo yake, ilimfundisha kujidhibiti na kujizuia. Haikukubaliwa na hatari kusimama kutoka kwa wingi wa kijivu kwa ujumla. Nguo za wanaume na hasa wanawake walikuwa wa kukata rahisi, na hawakuwa na accentuate texture ya mwili.

Watu wa Zama za Kati walikuwa na sifa ya hofu ya Ujio wa Pili wa Kristo na Hukumu ya Mwisho, ambayo ilitarajiwa zaidi ya mara moja katika hali ya historia ya wingi na hofu.

Kwa kweli, sio kila mahali, sio kila wakati, na sio kila kitu kilikuwa cha kusikitisha sana. Katika utamaduni wa kiroho wa Zama za Kati, katika maisha ya watu, tamaduni kuu ya kidini ilipingwa na uzushi, mabaki ya upagani, na tamaduni za watu. Watu waliburudika na waigizaji wa kutangatanga - jugglers (buffoons). Wakati wa likizo, mummers walitembea katika mitaa ya vijiji na miji (saa ya Krismasi), ngoma, mashindano na michezo ilifanyika katika viwanja. Wakati wa "sikukuu za wapumbavu," ambazo zilisherehekea ibada za kanisa, makasisi wa chini walivaa vinyago vya kutisha sana kanisani, waliimba nyimbo za ujasiri, kusherehekea na kucheza kete. Makasisi wajanja walielewa kwamba milipuko ya furaha isiyozuilika, ya "kidunia" iliwaruhusu "kuacha mvuke", kuangaza maisha magumu na ya kila siku yasiyo na kifani. Katika nchi nyingi za Ulaya, sherehe za kisasa, carnivals, matukio ya jadi yalianza Zama za Kati.

Kwa muda mrefu, monasteri zilikuwa vituo vya utamaduni wa kiroho. Mwanzoni mwa milenia ya pili, vyuo vikuu vilishindana nao.

7. Sababu, asili na vipengele vya kipindi cha kugawanyika kwa feudal. Ardhi ya Urusi katika karne za XII-XIV.

Watafiti wa kisasa wanaelewa kwa mgawanyiko wa feudal kipindi cha karne za XII-XV. katika historia ya nchi yetu, wakati katika eneo la Kievan Rus, kutoka dazeni kadhaa hadi majimbo kadhaa makubwa yaliundwa na kufanya kazi. Mgawanyiko wa kimwinyi ulikuwa ni matokeo ya asili ya maendeleo ya awali ya kisiasa na kiuchumi ya jamii, kipindi kinachojulikana kama ufalme wa mapema wa kifalme.

Kuna sababu nne muhimu zaidi za kugawanyika kwa serikali ya Urusi ya Kale.

Sababu kuu ilikuwa ya kisiasa. Upanuzi mkubwa wa Uwanda wa Ulaya Mashariki, makabila mengi, ya Slavic na yasiyo ya Slavic, katika hatua tofauti za maendeleo - yote haya yalichangia ugatuaji wa serikali. Kwa wakati, wakuu wa appanage, pamoja na ukuu wa kifalme wa eneo hilo katika utu wa wavulana, walianza kudhoofisha msingi chini ya jengo la serikali na vitendo vyao vya kujitenga vya kujitegemea. Nguvu yenye nguvu tu, iliyojilimbikizia mikononi mwa mtu mmoja, mkuu, inaweza kuweka viumbe vya serikali kutokana na kuoza. Na mkuu mkuu wa Kiev hakuweza tena kudhibiti kabisa sera ya wakuu wa eneo kutoka katikati, wakuu zaidi na zaidi waliondoka chini ya uwezo wake, na katika miaka ya 30. Karne ya XII alidhibiti tu eneo karibu na Kiev. Wakuu wa Appanage, wakihisi udhaifu wa kituo hicho, sasa hawakutaka kushiriki mapato yao na kituo hicho, na wavulana wa eneo hilo waliwaunga mkono kikamilifu katika hili.

Sababu iliyofuata ya mgawanyiko wa feudal ilikuwa kijamii. Mwanzoni mwa karne ya XII. muundo wa kijamii wa jamii ya zamani ya Kirusi ikawa ngumu zaidi: wavulana wakubwa, makasisi, wafanyabiashara, mafundi, na tabaka za chini za mijini zilionekana. Hizi zilikuwa mpya, zinazoendelea kikamilifu tabaka za idadi ya watu. Kwa kuongezea, mtukufu alizaliwa, akimhudumia mkuu badala ya ruzuku ya ardhi. Shughuli yake ya kijamii ilikuwa ya juu sana. Katika kila kituo, wakuu wa appanage walikuwa na nguvu ya kuvutia katika mtu wa wavulana na wasaidizi wao, wasomi matajiri wa miji, na viongozi wa kanisa. Muundo wa kijamii unaozidi kuwa mgumu wa jamii pia ulichangia kutengwa kwa ardhi.

Sababu ya kiuchumi pia ilichukua jukumu kubwa katika mgawanyiko wa serikali. Ndani ya mfumo wa serikali moja, mikoa huru ya kiuchumi iliundwa zaidi ya karne tatu, miji mipya iliibuka, mali kubwa ya uzalendo ya watoto wa kiume, nyumba za watawa na makanisa ziliibuka. Tabia ya asili ya uchumi iliwapa watawala wa kila mkoa fursa ya kujitenga na kituo na kuwa kama ardhi au enzi huru.

Katika karne ya XII. ilichangia mgawanyiko wa serikali na hali ya sera ya kigeni. Urusi katika kipindi hiki haikuwa na wapinzani wakubwa, kwani wakuu wa Kiev walifanya mengi ili kuhakikisha usalama wa mipaka yao. Chini ya karne itapita, na Urusi itakabiliwa na adui mkubwa katika mtu wa Mongol-Tatars, lakini mchakato wa kutengana kwa Urusi kwa wakati huu utakuwa umekwenda mbali sana, hakutakuwa na mtu wa kupanga. upinzani wa ardhi ya Urusi.

Majimbo yote makubwa ya Ulaya Magharibi yalipata kipindi cha mgawanyiko wa kifalme, lakini katika Ulaya Magharibi, injini ya kugawanyika ilikuwa uchumi. Huko Urusi, katika mchakato wa mgawanyiko wa feudal, sehemu ya kisiasa ilikuwa kubwa. Ili kupata manufaa ya kimwili, wakuu wa eneo hilo - wakuu na wavulana - walihitaji kupata uhuru wa kisiasa na kuimarisha hatima yao, ili kufikia enzi kuu. Boyars ikawa nguvu kuu ya mchakato wa kujitenga nchini Urusi.

Mwanzoni, mgawanyiko wa mataifa ulichangia kuongezeka kwa kilimo katika nchi zote za Urusi, kusitawi kwa kazi za mikono, ukuzi wa miji, na maendeleo ya haraka ya biashara. Lakini baada ya muda, ugomvi wa mara kwa mara kati ya wakuu ulianza kukimbia nguvu za ardhi za Kirusi, kudhoofisha ulinzi wao mbele ya hatari ya nje. Mgawanyiko na uadui wa mara kwa mara kati yao ulisababisha kutoweka kwa wakuu wengi, lakini muhimu zaidi, ikawa sababu ya ugumu wa ajabu kwa watu wakati wa uvamizi wa Mongol-Kitatari.

Katika hali ya mgawanyiko wa kikabila, unyonyaji wa wakulima uliongezeka, idadi ya jumuiya huru ilipungua hatua kwa hatua, jumuiya ilianguka chini ya utawala wa wakulima. Hapo awali wanajamii waliokuwa huru walianza kuwa tegemezi. Kuzorota kwa nafasi ya wakulima na tabaka za chini za mijini kulionyeshwa kwa njia tofauti, maasi dhidi ya mabwana wa kifalme yalizidi kuongezeka.

Katika karne za XII-XIII. zinazoitwa kinga zimeenea. Kinga ni utoaji wa barua maalum kwa mwenye ardhi (kinga ya barua), kwa mujibu wa ambayo alitumia usimamizi wa kujitegemea na kesi za kisheria katika fiefdom yake. Wakati huo huo, alikuwa na jukumu la utimilifu wa majukumu ya serikali na wakulima. Kwa wakati, mmiliki wa hati ya kinga alikua mfalme na alimtii mkuu rasmi tu.

Katika maendeleo ya kijamii ya Urusi, muundo wa kihierarkia wa umiliki wa ardhi ya feudal na, ipasavyo, uhusiano wa kibaraka wa mwandamizi ndani ya darasa la mabwana wa kifalme unaonyeshwa wazi kabisa.

Mtawala mkuu alikuwa Grand Duke, ambaye alitumia nguvu kuu na alikuwa mmiliki wa ardhi yote ya ukuu huu.

Boyars, wakiwa watumwa wa mkuu, walikuwa na wasaidizi wao - wakuu wa kati na wadogo wa feudal. Grand Duke alitoa mashamba, barua za kinga na alilazimika kusuluhisha maswala yenye utata kati ya mabwana wa kifalme, ili kuwalinda kutokana na kukandamizwa na majirani.

Kipengele cha kawaida cha kipindi cha mgawanyiko wa feudal kilikuwa mfumo wa serikali ya ikulu-fiefdom. Kitovu cha mfumo huu kilikuwa mahakama ya kifalme, na usimamizi wa ardhi za kifalme na serikali haukuwa na mipaka. Safu za ikulu (mnyweshaji, mpanda farasi, mpanda farasi, chasnichny, n.k.) zilifanya majukumu ya kitaifa, kusimamia maeneo fulani, kukusanya ushuru na ushuru.

Masuala ya kisheria katika kipindi cha mgawanyiko wa feudal yalitatuliwa kwa misingi ya "Ukweli wa Kirusi", sheria ya kimila, mikataba mbalimbali, barua, hati na nyaraka zingine.

Mahusiano kati ya mataifa yalidhibitiwa na mikataba na hati ("iliyomalizika", "safu", "kumbusu msalaba"). Katika Novgorod na Pskov katika karne ya 15. ilionekana makusanyo yao ya kisheria, yaliyotengenezwa katika maendeleo ya "Ukweli wa Kirusi" na Sheria za Kanisa. Aidha, walitekeleza kanuni za sheria za kimila za Novgorod na Pskov, barua za wakuu na sheria za mitaa.

8. Uvamizi wa Mongol-Kitatari wa Urusi na athari zake katika maendeleo ya kiuchumi, kisiasa, kijamii na kiutamaduni ya nchi. Mapambano ya watu wa Urusi dhidi ya wavamizi wa kigeni (karne za XIII-XV).

Jimbo la Urusi, lililoundwa kwenye mpaka wa Uropa na Asia, ambalo lilifikia siku yake kuu katika karne ya 10 - mapema karne ya 11, mwanzoni mwa karne ya 12 iligawanyika katika wakuu wengi. Mgawanyiko huu ulifanyika chini ya ushawishi wa hali ya uzalishaji wa feudal. Ulinzi wa nje wa ardhi ya Urusi ulikuwa dhaifu sana. Wakuu wa milki ya watu binafsi walifuata sera zao tofauti, wakizingatia kimsingi masilahi ya wakuu wa kifalme wa eneo hilo na wakaingia kwenye vita visivyo na mwisho. Hii ilisababisha kupotea kwa udhibiti wa serikali kuu na kudhoofisha serikali kwa ujumla. Mwanzoni mwa karne ya 13, jimbo la Mongol liliundwa katika Asia ya Kati. Kwa jina la moja ya makabila, watu hawa pia waliitwa Watatari. Baadaye, watu wote wa kuhamahama ambao Urusi ilipigana nao waliitwa Mongolo-Tatars. Mnamo 1206, mkutano wa wakuu wa Mongol, kurultai, ulifanyika, ambapo Temuchin alichaguliwa kuwa kiongozi wa makabila ya Mongol, ambaye alipokea jina Genghis Khan (Mkuu Khan). Kama ilivyo katika nchi zingine, katika hatua ya mwanzo ya maendeleo ya ukabaila, hali ya Mongol-Tatars ilitofautishwa na nguvu na uimara wake. Mtukufu huyo alikuwa na nia ya kupanua malisho na kuandaa kampeni za uwindaji dhidi ya watu wa jirani wa kilimo, ambao walikuwa katika kiwango cha juu cha maendeleo. Wengi wao, kama Urusi, walipata kipindi cha mgawanyiko wa kifalme, ambayo iliwezesha sana utekelezaji wa mipango ya ushindi wa Mongol-Tatars. Kisha walivamia Uchina, wakashinda Korea na Asia ya Kati, wakashinda vikosi vya washirika vya wakuu wa Polovtsian na Urusi kwenye Mto Kalka (1223). Upelelezi kwa nguvu umeonyesha kuwa inawezekana kufanya kampeni za fujo dhidi ya Urusi na majirani zake tu kwa kuandaa kampeni ya Kimongolia dhidi ya nchi za Uropa. Mkuu wa kampeni hii alikuwa mjukuu wa Genghis Khan - Batu, ambaye alirithi kutoka kwa babu yake maeneo yote ya magharibi, "ambapo mguu wa farasi wa Mongol utaweka mguu." Mnamo 1236, Mongol-Tatars waliteka Volga Bulgaria, na mnamo 1237 waliwashinda watu wa kuhamahama wa nyika. Mnamo msimu wa 1237, vikosi kuu vya Mongol-Tatars, vikiwa vimevuka Volga, vilijikita kwenye Mto Voronezh, wakilenga ardhi za Urusi.

Mnamo 1237 Ryazan alikuja chini ya pigo la kwanza. Wakuu wa Vladimir na Chernigov walikataa kusaidia Ryazan. Vita vilikuwa vikali sana. Kikosi cha Urusi kiliacha kuzunguka mara 12, Ryazan alishikilia kwa siku 5. "Mkazi mmoja wa Ryazan alipigana na elfu, na wawili na elfu kumi" - hivi ndivyo historia inavyoandika juu ya vita hivi. Lakini ukuu wa Batu kwa nguvu ulikuwa mkubwa, na Ryazan akaanguka. Jiji lote liliharibiwa.

Vita vya jeshi la Vladimir-Suzdal na Mongol-Tatars vilifanyika karibu na jiji la Kolomna. Katika vita hivi, jeshi la Vladimir liliangamia, likiamua hatma ya Kaskazini-Mashariki mwa Urusi. Katikati ya Januari, Batu inachukua Moscow, basi, baada ya kuzingirwa kwa siku 5, Vladimir. Baada ya kutekwa kwa Vladimir, Batu aligawanya jeshi lake katika sehemu kadhaa. Miji yote ya kaskazini, isipokuwa Torzhok, ilijisalimisha karibu bila mapigano.

Baada ya Torzhok, Baty haendi Novgorod, lakini hugeuka kusini. Zamu kutoka Novgorod kawaida huelezewa na mafuriko ya chemchemi. Lakini kuna maelezo mengine: kwanza, kampeni haikuendana na tarehe za mwisho, na pili, Batu hakuweza kushinda vikosi vya pamoja vya Urusi ya Kaskazini-Mashariki katika vita moja au mbili, kwa kutumia ukuu wa nambari na wa busara.

Batu inachanganya eneo lote la Urusi kwa kutumia mbinu za uvamizi wa uwindaji. Jiji la Kozelsk lilitangazwa kuwa mahali pa kukusanyika askari wa khan. Kozelsk alishikilia kwa wiki 7, na alistahimili shambulio la jumla. Batu, hata hivyo, alichukua mji kwa hila na hakuacha mtu yeyote, aliua kila mtu hadi watoto wachanga. Batu aliamuru kuharibu jiji chini, kulima ardhi na kujaza mahali hapa na chumvi ili jiji hili lisifufuliwe tena. Akiwa njiani, Batu aliharibu kila kitu, kutia ndani vijiji, kama nguvu kuu ya uzalishaji nchini Urusi.

Mnamo 1240, baada ya kuzingirwa kwa siku 10 kwa Kiev, ambayo ilimalizika kwa kutekwa na uporaji kamili wa mwisho, askari wa Batu walivamia majimbo ya Uropa, ambapo waliwatia hofu na kuwaogopa wenyeji. Huko Ulaya, ilitangazwa kwamba Wamongolia walikuwa wametoroka kutoka kuzimu, na kila mtu alikuwa akingojea mwisho wa ulimwengu.

Lakini Urusi bado ilipinga. Mnamo 1241, Batu alirudi Urusi. Mnamo 1242, Batu alikuwa katika sehemu za chini za Volga, ambapo alianzisha mji mkuu wake mpya - Saray-Batu. Nira ya Horde ilianzishwa nchini Urusi mwishoni mwa karne ya 13, baada ya kuundwa kwa hali ya Batu - Golden Horde, ambayo ilienea kutoka Danube hadi Irtysh.

Tayari matokeo ya kwanza ya kampeni za ushindi wa Wamongolia yalikuwa janga kwa ardhi za Slavic: kuanguka na uharibifu wa jukumu la miji, kupungua kwa ufundi na biashara, upotezaji wa idadi ya watu - uharibifu wa mwili, utumwa na kukimbia ikawa sababu ambazo zilipunguza sana idadi ya watu katika kusini mwa Urusi, uharibifu wa sehemu kubwa ya wasomi wa feudal.

Kiini cha uvamizi wa Golden Horde kama jambo la kihistoria liko katika malezi na uimarishaji wa mfumo thabiti wa utegemezi wa ardhi za Urusi kwa washindi. Uvamizi wa Golden Horde ulijidhihirisha kimsingi katika nyanja 3: kiuchumi (mfumo wa ushuru na ushuru - kodi, jembe, chini ya maji, ushuru, malisho, agile, n.k.), kisiasa (idhini ya Horde ya wakuu kwenye meza na utoaji wake wa maandiko kwa ajili ya usimamizi wa ardhi) , kijeshi (wajibu wa wakuu wa Slavic kukabidhi askari wao kwa jeshi la Mongol na kushiriki katika kampeni zake za kijeshi). kufuatilia uhifadhi na uimarishaji wa mfumo wa utegemezi, watawala wa khan katika nchi za Kirusi, Baskaks, waliitwa. Kwa kuongezea, kwa lengo la kudhoofisha Urusi, Golden Horde ilifanya mazoezi ya mara kwa mara ya kampeni za uharibifu kwa karibu kipindi chote cha utawala wake.

Uvamizi wa Mongol-Kitatari ulisababisha uharibifu mkubwa kwa serikali ya Urusi. Uharibifu mkubwa ulifanywa kwa maendeleo ya kiuchumi, kisiasa na kitamaduni ya Rus. Vituo vya zamani vya kilimo na maeneo ambayo mara moja yalikuzwa yalikuwa ukiwa na yakaanguka katika uozo. Miji ya Urusi ilikabiliwa na uharibifu mkubwa. Ufundi mwingi umekuwa rahisi na wakati mwingine kutoweka. Makumi ya maelfu ya watu waliuawa au kuchukuliwa utumwani. Mapambano yasiyokoma ambayo watu wa Urusi walifanya dhidi ya wavamizi yaliwalazimisha Mongolo-Tatars kuachana na uundaji wa miili yao ya kiutawala nchini Urusi. Rus alihifadhi hali yake. Hii pia iliwezeshwa na kiwango cha chini cha maendeleo ya kitamaduni na kihistoria ya Watatari. Kwa kuongezea, ardhi za Urusi hazikufaa kwa ufugaji wa ng'ombe wa kuhamahama. Maana kuu ya utumwa ilikuwa kupokea ushuru kutoka kwa watu walioshindwa. Heshima ilikuwa kubwa sana. Ushuru kwa khan pekee ulikuwa kilo 1300 za fedha kwa mwaka. Kwa kuongezea, makato kutoka kwa ushuru wa biashara na ushuru anuwai ulikwenda kwa hazina ya khan. Kulikuwa na aina 14 za ushuru kwa jumla kwa niaba ya Watatari.

Wakuu wa Urusi walifanya majaribio ya kutotii kundi hilo. Walakini, nguvu za kupindua nira ya Kitatari-Mongol bado hazikutosha. Kwa kutambua hili, wakuu wa Kirusi wenye kuona mbali zaidi - Alexander Nevsky na Daniil Galitsky - walichukua sera rahisi zaidi kuelekea Horde na Khan. Akigundua kuwa serikali dhaifu kiuchumi haitaweza kuhimili Horde, Alexander Nevsky alianza kozi ya kurejesha na kuinua uchumi wa ardhi ya Urusi.

Katika majira ya joto ya 1250 Khan wa Mwenye Nguvu alituma mabalozi wake kwa Daniel Galitsky kwa maneno: "Mpe Galich!" Akigundua kuwa vikosi havina usawa, na kupigana na jeshi la khan, anaharibu ardhi yake kukamilisha uporaji, Daniel anaenda kwa Horde kuinama kwa Batu na kutambua nguvu zake. Kama matokeo, ardhi ya Wagalisia imejumuishwa katika Horde kama vyombo vinavyojitegemea. Walihifadhi ardhi yao, lakini walimtegemea khan. Shukrani kwa sera hiyo laini, ardhi ya Urusi iliokolewa kutoka kwa uporaji na uharibifu kamili. Kama matokeo ya hii, ahueni ya polepole na ahueni ya uchumi wa ardhi ya Urusi ilianza, ambayo hatimaye ilisababisha Vita vya Kulikovo na kupinduliwa kwa nira ya Kitatari-Mongol.

Katika miaka ngumu ya uvamizi wa Mongol, watu wa Urusi walilazimika kurudisha nyuma uvamizi wa mabwana wa Kijerumani na Uswidi. Madhumuni ya kampeni hii ilikuwa kutekwa kwa Ladoga, na katika kesi ya mafanikio, na Novgorod yenyewe. Malengo ya uporaji wa kampeni, kama kawaida, yalifunikwa na misemo ambayo washiriki wake walikuwa wakijaribu kueneza kati ya watu wa Urusi "imani ya kweli" - Ukatoliki.

Alfajiri ya siku ya Julai mwaka wa 1240, flotilla ya Uswidi ilionekana bila kutarajia katika Ghuba ya Ufini na, ikipita kando ya Neva, ikasimama kwenye mdomo wa Izhora. Kambi ya muda ya Uswidi ilianzishwa hapa. Mkuu wa Novgorod Alexander Yaroslavich (mtoto wa Prince Yaroslav Vsevolodovich), baada ya kupokea ujumbe kutoka kwa mkuu wa walinzi wa majini wa Izhorian Pelgusia juu ya kuwasili kwa maadui, alikusanyika Novgorod kikosi chake kidogo na sehemu ya wanamgambo wa Novgorod. Kwa kuzingatia kwamba jeshi la Uswidi lilikuwa kubwa zaidi kuliko Warusi, Alexander aliamua kuwapiga Wasweden kwa pigo lisilotarajiwa. Asubuhi ya Julai 15, jeshi la Urusi lilishambulia ghafla kambi ya Uswidi. Kikosi cha wapanda farasi kilipigana hadi katikati ya eneo la wanajeshi wa Uswidi. Wakati huo huo, wanamgambo wa Novgorodian kwa miguu, wakifuata kando ya Neva, walishambulia meli za adui. Meli tatu zilikamatwa na kuharibiwa. Kwa pigo kando ya Izhora na Neva, jeshi la Uswidi lilipinduliwa na kusukumwa nyuma kwenye kona iliyoundwa na mito miwili. Uwiano wa nguvu za mabadiliko

Ninaelewa kuwa nakala kama hiyo inaweza kuvunja shabiki, kwa hivyo nitajaribu kuzunguka pembe kali. Ninaandika zaidi kwa raha yangu mwenyewe, ukweli mwingi utakuwa kutoka kwa kitengo kinachofundishwa shuleni, lakini hata hivyo nitakubali kwa furaha kukosolewa na masahihisho, ikiwa kuna ukweli. Kwa hivyo:

Urusi ya Kale.

Inachukuliwa kuwa Urusi ilionekana kama matokeo ya kuunganishwa kwa makabila kadhaa ya Slavic ya Mashariki, Finno-Ugric na Baltic. Kutajwa kwa kwanza kwetu kunapatikana katika miaka ya 830. Kwanza, karibu 813. (kuchumbiana kwa utata sana) baadhi ya Dews walifanikiwa kukimbia hadi katika jiji la Amastrida (Amasra ya kisasa, Uturuki) huko Byzantine Palfagonia. Pili, mabalozi wa "Kagan Rosov" kama sehemu ya ubalozi wa Byzantine walifika kwa mfalme wa mwisho wa jimbo la Frankish, Louis I the Pious (swali zuri, ingawa walikuwa nani). Tatu, Dews huo huo ulikimbia mnamo 860, tayari hadi Constantinople, bila mafanikio mengi (kuna dhana kwamba Askold maarufu na Dir waliamuru gwaride).

Historia ya hali mbaya ya Urusi, kulingana na toleo rasmi zaidi, ilianza 862, wakati Rurik fulani anaonekana kwenye eneo la tukio.

Rurik.

Kwa kweli, tuna wazo duni la ni nani na ikiwa alikuwa kabisa. Toleo rasmi linatokana na "Tale of Bygone Year" na Nestor, ambaye, kwa upande wake, alitumia vyanzo vilivyopatikana kwake. Kuna nadharia (sawa kabisa na ukweli) kwamba Rurik alijulikana kama Rorik wa Jutland, kutoka nasaba ya Skjeldung (mzao wa Skjold, mfalme wa Denmark, aliyetajwa tayari huko Beowulf). Narudia kusema kwamba nadharia sio pekee.

Mhusika huyu alitoka wapi nchini Urusi (haswa huko Novgorod) pia ni swali la kufurahisha, kwangu mimi binafsi nadharia ya karibu ni kwamba hapo awali alikuwa msimamizi wa jeshi aliyeajiriwa, na huko Ladoga, na akaleta wazo la urithi. uhamisho wa madaraka pamoja naye kutoka Skandinavia, ambapo ilikuwa inakuja katika mtindo. Na akaingia madarakani kabisa kwa kuuteka katika kipindi cha mgogoro na kiongozi mwingine wa kijeshi wa aina hiyo hiyo.

Walakini, katika PVL imeandikwa kwamba Varangi waliitwa na makabila matatu ya Waslavs, hawakuweza kutatua maswala ya ubishani wenyewe. Ilitoka wapi?

Chaguo la kwanza- kutoka kwa chanzo ambacho Nestor alisoma (vizuri, wewe mwenyewe unaelewa, itakuwa ya kutosha kwa wale kutoka kwa Rurikovich kushiriki katika uhariri wa kuvutia wakati wa burudani yao. nusu na nusu na kutoa uingizwaji, kama kawaida kwenye kumbukumbu zao na ilifanyika ndani kesi kama hizo - wazo mbaya).

Chaguo la pili- kuandika hii Nestor angeweza kuuliza Vladimir Monomakh, ambaye alikuwa sawa tu aitwaye watu wa Kiev, na ambaye kwa kweli hakutaka kuthibitisha uhalali wa utawala wake juu ya vidole vyake kwa kila mtu ambaye alikuwa mkubwa kuliko yeye katika familia. Kwa hali yoyote, mahali fulani kutoka Rurik, wazo linalojulikana la hali ya Slavic linaonekana. "Mahali pengine" kwa sababu hatua za kweli za kujenga jimbo kama hilo hazikuchukuliwa na Rurik, lakini na mrithi wake, Oleg.

Oleg.

Aliitwa "kinabii", Oleg alichukua hatamu za Novgorod Urusi mnamo 879. Labda (kulingana na PVL), alikuwa jamaa wa Rurik (labda shemeji). Wengine humtambulisha Oleg na Odd Orvar (Arrow), shujaa wa saga kadhaa za Scandinavia.

PVL hiyo hiyo inadai kwamba Oleg alikuwa mlezi wa mrithi halisi, mtoto wa Rurik Igor, kitu kama regent. Kwa ujumla, kwa njia ya kupendeza, nguvu ya Rurikovichs kwa muda mrefu sana ilihamishiwa kwa "mkubwa katika familia", ili Oleg aweze kuwa mtawala kamili, sio tu katika mazoezi, bali pia rasmi.

Kwa kweli, kile Oleg alifanya wakati wa utawala - alifanya Urusi. Mnamo 882. alikusanya jeshi na akashinda Smolensk, Lyubech na Kiev. Kwa mujibu wa historia ya kutekwa kwa Kiev, kwa kawaida tunakumbuka Askold na Dir (sitasema kwa Dir, lakini jina "Askold" linaonekana kwangu Scandinavia sana. Sitasema uongo). PVL inaamini kuwa walikuwa Wavarangi, lakini hawakuwa na uhusiano wowote na Rurik (naamini, kwa sababu nilisikia mahali fulani kwamba hawakuwa nao tu - Rurik aliwatuma pamoja na Dnieper na kazi ya "kukamata kila kitu kibaya "). Maandiko hayo pia yanaelezea jinsi Oleg alivyowashinda wenzake - alificha vifaa vya kijeshi kutoka kwa boti, ili vifanane na vya biashara, na kwa namna fulani akawavuta magavana wote wawili huko (kulingana na toleo rasmi kutoka kwa Mambo ya Nyakati ya Nikon, aliwajulisha kwamba yeye alikuwepo lakini alisema mgonjwa, na kwenye meli aliwaonyesha Igor mdogo na kuwaua.Lakini, labda, walikuwa wakikagua tu wafanyabiashara walioingia, bila kushuku kuwa waviziaji walikuwa wakingojea kwenye bodi).

Baada ya kunyakua mamlaka huko Kiev, Oleg alithamini urahisi wa eneo lake kuhusiana na mashariki na kusini (kama ninavyoelewa) ardhi kwa kulinganisha na Novgorod na Ladoga, na akasema kuwa mji mkuu wake utakuwa hapa. Alitumia miaka 25 iliyofuata kujaribu "kuapisha" makabila ya Slavic yaliyozunguka, baada ya kuwakamata tena baadhi yao (wakazi wa kaskazini na Radimichi) kutoka kwa Khazars.

Mnamo 907. Oleg anafanya kampeni ya kijeshi huko Byzantium. Wakati boti 200 (kulingana na PVL) zilizokuwa na askari 40 kila moja zilionekana mbele ya Constantinople, Mfalme Leo IV Mwanafalsafa aliamuru kuziba bandari ya jiji kwa minyororo iliyonyooshwa - labda kwa kutarajia kwamba washenzi wangeridhika na kupora. vitongoji na kwenda nyumbani. "Savage" Oleg alionyesha ustadi na kuweka meli kwenye magurudumu. Jeshi la watoto wachanga, chini ya kifuniko cha mizinga ya meli, lilisababisha mkanganyiko ndani ya kuta za jiji, na Leo IV alinunua haraka. Kulingana na hadithi, njiani, jaribio lilifanywa la kuteleza divai na hemlock kwa mkuu wakati wa mazungumzo, lakini Oleg kwa namna fulani alihisi wakati huo na kujifanya kuwa mfanyabiashara (ambayo, kwa kweli, aliitwa "Kinabii." "baada ya kurudi). Fidia ilikuwa pesa nyingi, ushuru na makubaliano kulingana na ambayo wafanyabiashara wetu waliondolewa ushuru na walikuwa na haki ya kuishi Constantinople kwa gharama ya taji kwa hadi mwaka. Mnamo 911, hata hivyo, mkataba huo ulijadiliwa tena bila kuachiliwa kwa wafanyabiashara kutoka kwa majukumu.

Wanahistoria wengine, bila kupata maelezo ya kampeni hiyo katika vyanzo vya Byzantine, wanaona kuwa ni hadithi, lakini wanakubali kuwepo kwa mkataba wa 911 (labda kulikuwa na kampeni, vinginevyo kwa nini Warumi wa Mashariki wangepiga sana, lakini bila sehemu na " mizinga" na Constantinople).

Oleg anaondoka kwenye hatua kuhusiana na kifo chake mnamo 912. Kwa nini na wapi hasa ni swali zuri sana, hadithi inasimulia juu ya fuvu la farasi na nyoka yenye sumu (ya kushangaza, vivyo hivyo vilifanyika na hadithi ya Odd Orvar). Ndoo za mviringo, zikitoa povu, zikizomewa, Oleg aliondoka, lakini Urusi ilibaki.

Kwa ujumla, makala hii inapaswa kuwa fupi, kwa hiyo nitajaribu kufupisha mawazo yangu zaidi.

Igor (alitawala 912-945)... Mwana wa Rurik, alichukua utawala wa Kiev baada ya Oleg (Igor aliwahi kuwa gavana huko Kiev wakati wa vita na Byzantium mnamo 907). Alishinda Drevlyans, alijaribu kupigana na Byzantium (hata hivyo, kumbukumbu ya Oleg ilikuwa ya kutosha, vita haikufanya kazi), alihitimisha naye mnamo 943 au 944 mkataba sawa na ule uliohitimishwa na Oleg (lakini faida kidogo), na mnamo 945 alienda bila mafanikio kwa mara ya pili kuchukua ushuru kutoka kwa Drevlyans wale wale (kuna maoni kwamba Igor alielewa kikamilifu jinsi haya yote yangeisha, lakini hakuweza kukabiliana na kikosi chake mwenyewe, ambacho wakati huo haikushangaza sana). Mume wa Princess Olga, baba wa Prince Svyatoslav wa baadaye.

Olga (alitawala 945-964)- mjane wa Igor. Alichoma Drevlyansky Iskorosten, na hivyo kuonyesha sacralization ya takwimu ya mkuu (Drevlyans walimpa kuolewa na mkuu wao Mal, na miaka 50 kabla ya kwamba inaweza kuwa ilifanya kazi kwa uzito). Alifanya marekebisho chanya ya kwanza ya ushuru katika historia ya Urusi, kuweka tarehe maalum za kukusanya ushuru (masomo) na kuunda ua wenye ngome za kupokea na kukaa kwa watoza (makaburi). Aliweka msingi wa ujenzi wa mawe nchini Urusi.

Inafurahisha, kutoka kwa mtazamo wa historia zetu, Olga hakuwahi kutawala rasmi; tangu wakati wa kifo cha Igor, mtoto wake, Svyatoslav, alitawala.

Ujanja kama huo haukuwaruhusu Wabyzantine waende, na katika vyanzo vyao Olga anatajwa kama archontissa (mtawala) wa Urusi.

Svyatoslav (964 - 972) Igorevich... Kwa ujumla, 964 ni uwezekano zaidi mwaka wa mwanzo wa utawala wake wa kujitegemea, kwa vile rasmi alizingatiwa mkuu wa Kiev kutoka 945. Na katika mazoezi, hadi 969, mama yake, Princess Olga, alitawala kwa ajili yake, mpaka mkuu alipata. nje ya tandiko. Kutoka kwa PVL "Svyatoslav alipokua na kukomaa, alianza kukusanya wapiganaji wengi wenye ujasiri, na alikuwa haraka, kama Pardus, na alipigana sana. Kwenye kampeni, hakuwa na mikokoteni au cauldrons, hakupika nyama, lakini , akiikata nyama ya farasi, au mnyama, au nyama ya ng'ombe na kuchomwa juu ya makaa, akala; hakuwa na hema, lakini alilala, akifunika kitambaa na tandiko kichwani mwake - sawa na askari wake wengine wote. Na akatuma wajumbe katika nchi nyingine kwa maneno haya: ... Mimi naenda kwako! Kwa kweli, aliharibu Kaganate ya Khazar (kwa furaha ya Byzantium), akaweka ushuru kwa Vyatichi (kwa raha yake mwenyewe), akashinda Ufalme wa Kwanza wa Kibulgaria kwenye Danube, akajenga Pereyaslavets kwenye Danube (ambapo alitaka kuhamisha mji mkuu), aliogopa Pechenegs na, kwa msingi wa Wabulgaria, waligombana na Byzantium, Wabulgaria walipigana naye yuko upande wa Urusi - mabadiliko ya vita yatageuka). Dhidi ya Byzantium, katika chemchemi ya 970, aliweka jeshi lake la bure, Wabulgaria, Pechenegs na Wahungari katika watu 30,000, lakini alipoteza (labda) vita vya Arcadiopol, na, akichukua mafungo, akaondoka katika eneo la Byzantium. Mnamo 971, Wabyzantines tayari walizingira Dorostol, ambapo Svyatoslav alipanga makao makuu, na baada ya kuzingirwa kwa miezi mitatu na vita vingine, walimshawishi Svyatoslav kuchukua fidia nyingine na kwenda nyumbani. Svyatoslav hakufika nyumbani - mwanzoni alikwama wakati wa baridi kwenye mdomo wa Dnieper, kisha akakimbilia kwa mkuu wa Pechenezh I moshi, katika vita ambaye alikufa. Byzantium wakati wa kutoka ilipokea Bulgaria kama mkoa na kutoa mpinzani mmoja hatari, kwa hivyo inaonekana kwangu kwamba Uvutaji sigara ulikuwa umekwama kwenye milipuko kwa sababu msimu wote wa baridi. Hata hivyo, hakuna ushahidi wa hili.

Japo kuwa. Svyatoslav hakuwahi kubatizwa, licha ya mapendekezo ya mara kwa mara na mzozo unaowezekana katika uchumba na kifalme cha Byzantine - yeye mwenyewe alielezea hili kwa ukweli kwamba kikosi hakingeelewa haswa ujanja kama huo, ambao hakuweza kuruhusu.

Mkuu wa kwanza kugawa anatawala kwa zaidi ya mtoto mmoja. Labda hii ilisababisha ugomvi wa kwanza nchini Urusi, wakati, baada ya kifo cha baba yao, wana walipigania kiti cha enzi cha Kiev.

Yaropolk (972-978) na Oleg (Mkuu wa Drevlyans 970-977) Svyatoslavichi- wawili wa wana watatu wa Svyatoslav. Wana halali, tofauti na Vladimir, mwana wa Svyatoslav na mlinzi wa nyumba Malusha (ingawa bado ni swali zuri ni kiasi gani tamaduni kama hiyo ilichukua jukumu nchini Urusi katikati ya karne ya 10. Pia kuna maoni kwamba Malusha ni binti wa mkuu huyo wa Drevlyan Mal, ambaye alimuua Igor) ...

Yaropolk alikuwa na uhusiano wa kidiplomasia na Dola Takatifu ya Kirumi ya taifa la Ujerumani. Mnamo 977, wakati wa ugomvi, akipinga ndugu, alishambulia mali ya Oleg katika nchi ya Drevlyans. Oleg alikufa wakati wa mafungo (ikiwa unaamini historia - Yaropolk aliomboleza). Kwa kweli, baada ya kifo cha Oleg na kukimbia kwa Vladimir mahali fulani "zaidi ya bahari" akawa mtawala pekee wa Urusi. Mnamo 980. Vladimir alirudi na kikosi cha Varangian, akaanza kuchukua miji, Yaropolk aliondoka Kiev na Roden aliye na ngome bora, Vladimir alimzingira, njaa ilianza katika jiji hilo na Yaropolk alilazimika kujadili. Mahali hapo, badala ya au kwa kuongeza Vladimir, kulikuwa na Varangi wawili ambao walifanya kazi yao.

Oleg ndiye mkuu wa Drevlyans, mrithi wa kwanza wa Mal. Labda kwa bahati mbaya alianzisha ugomvi, na kumuua mtoto wa gavana Yaropolk, Sveneld, ambaye aliwinda ardhi yake. Toleo kutoka kwa historia. Binafsi, inaonekana kwangu (pamoja na Wikipedia) kwamba ndugu wangekuwa na nia za kutosha hata bila baba-voivode, wakichomwa na kiu ya kulipiza kisasi. Yeye pia, labda, aliweka msingi kwa moja ya familia nzuri za Maravia - Wacheki pekee wana ushahidi wa hii na karne ya 16-17 tu, kwa hivyo kuamini au la ni juu ya dhamiri ya msomaji.

Historia fupi ya Urusi. Jinsi Urusi iliundwa