Katerina - ray ya mwanga katika ufalme wa giza (chaguo: mada ya dhamiri katika maandiko ya Kirusi). Katerina - ray ya mwanga katika ufalme wa giza - insha Kwa nini Katerina anaitwa Ray katika ufalme wa giza

Katerina - ray ya mwanga katika ufalme wa giza.

Mpango.

1. Ukombozi wa mwanamke kutoka kwa utumwa wa familia ni moja ya masuala ya juu ya miaka ya 50 ya karne ya 19.
2. Katerina - "mwanga wa mwanga katika ufalme wa giza".
   1. Picha ya Katerina kati ya picha za mchezo.
   2. Maisha ya Katerina katika nyumba ya wazazi, ndoto yake.
   3. Upishi wa Katerina baada ya ndoa. Katerina katika nyumba ya Kabanov.
   4. Tamaa ya upendo na kujitolea.
   5. Nguvu ya Upendo Katerina.
   6. Uaminifu na uamuzi.
   7. Dobrolyubov kuhusu asili ya Katerina.
   8. Kujiua - Maandamano dhidi ya Ufalme wa giza.
3. Dobrolyubs juu ya hisia ya kiitikadi ya picha ya Katerina

Maandamano yenye nguvu ni yale ambayo hatimaye yanatoka kwenye kifua cha dhaifu na mgonjwa - tayari ina maana kwamba mwisho wa "ufalme wa giza" ni karibu.

Epigraph: "Tabia ya Katerina, kama yeye anauawa katika" Mvua ", ni hatua mbele si tu katika shughuli kubwa ya Ostrovsky, lakini pia ya vitabu vyetu vyote." N.A. Dobravubov.

Katika kazi zake, Ostrovsky anaonyesha mandhari ya ukombozi wa wanawake kutoka utumwa wa familia - hii ni moja ya masuala ya juu ya miaka ya 50 ya karne ya 19. Mwanamke wa miaka ya 50, kutokana na ukandamizaji wa umri wa miaka, usio na nguvu kwa Samodoria na ni mwathirika wa "ufalme wa giza".

Sura ya Katerina ni picha ya ndege ya bure - ishara ya uhuru. Lakini ndege ya bure ilianguka ndani ya ngome ya chuma. Na yeye hupiga na kumtia mateka: "Niliishi, sikuweza kuponya chochote, hasa ndege katika pori," anakumbuka maisha ya mama yake: "Kwa nini watu hawawezi kuruka kama ndege? - Anasema Varvar. "Unajua, wakati mwingine mimi huonekana kwangu kwamba mimi ni ndege." Katika mchezo wa Katerina kuna mfano wa "asili ya Kirusi." Anapendelea kufa kuliko kuishi katika utumwa. "Inaona maandamano dhidi ya dhana ya Kabanovsky ya maadili, maandamano, yaliyotokana na mwisho, yaliyotangazwa chini ya mateso ya nyumba na juu ya shimoni, ambapo Katerina alikimbia. Hali yake ya nguvu ni kuvumilia tu mpaka wakati. "Lakini kama ninafurahi sana hapa," anasema, "hivyo si kuniweka kwa nguvu yoyote. Nitaimaliza dirisha, kutupa Volga. Sitaki kuishi hapa, na siwezi kuwa, hata kama unanikataa! " Katika picha ya Katerina, "wazo la watu wakuu" lilikuwa linahusishwa - wazo la ukombozi.

Uchaguzi wa Katerina miongoni mwa picha za "ufalme wa giza" umeandaliwa katika tabia yake ya wazi, ujasiri, uwazi. "Siwezi kudanganya kitu fulani, siwezi kujificha chochote," anasema kwa Varvar, ambaye anajaribu kumtia moyo kwamba bila kudanganya ndani ya nyumba yao, usiishi. Tabia ya Katerina inajitokeza katika hadithi yake isiyo na hatia kuhusu utoto wake na kuhusu maisha katika nyumba ya wazazi.

Katerina anamwambia Varvara, walipokuwa wakienda kanisani, dhahabu iliyotiwa kwenye velvet, iliwasikiliza hadithi za wageni, walitembea karibu na bustani, kama walivyozungumza tena na mantiki na wakajisali. "Na ninapenda kwenda kanisa kufa! Mimi hasa kilichotokea kwa paradiso kuingia, na sioni mtu yeyote na mimi sikumbuka wakati, na siisiki wakati huduma itakapoisha. " Kuishi ndege ya bure kutoka kwa mama, Katerina alipenda ndoto. "Na ni ndoto gani nilizozita, Varenka, ni ndoto gani! Au mahekalu ni dhahabu, au bustani za ajabu, na kila mtu huimba sauti zisizoonekana, na harufu ya cypress, na milima, na miti, kama si kama kawaida, na jinsi yameandikwa kwenye picha. Na hiyo inaonekana kama mimi kuruka, hivyo kuruka kupitia hewa. "

Katika nyumba ya Kabanov, maisha ya Katerina pia yalitokea, pamoja na mama, tofauti ilikuwa kwamba Kabanov alikuwa na yote haya yalifanyika kama kutoka chini ya kifungo.

Hisia ya upendo Katerina inaunganisha kwa hamu na mapenzi, na ndoto ya maisha halisi ya binadamu. Katerina haipendi waathirika wa kiburi wa ufalme wa giza. Kwa maneno ya mpendwa wake: "Hakuna mtu anayejua kuhusu upendo wetu," anajibu hivi: "Kila mtu ajue, kila mtu aone kile ninachofanya" na yeye kwa jina la upendo wake huingia kwenye vita vya usawa na "ufalme wa giza".

Kidini ya Katerina - haina joto vibanda, lakini kuna uwezekano mkubwa wa hadithi ya watoto katika hadithi za kichawi za hadithi. Katerina ni tabia ya ubaguzi wa kidini, kulazimisha mwanamke kijana kutambua upendo kama dhambi ya kufa. "Ah, kupikia, dhambi katika akili yangu! Ni kiasi gani mimi ni maskini. Nililia, niliyofanya mimi mwenyewe! Usiniacha kutoka kwa dhambi hii. Sio popote. Baada ya yote, si nzuri, kwa sababu ni dhambi mbaya, Varnka, ambayo ninampenda mwingine! "

Tabia ya Katerina "inalenga-kuamua, kwa uaminifu kwa kweli ya asili, kujazwa na imani katika maadili mapya na bila kujitegemea kwa maana yeye ni bora kuliko kifo kuliko maisha na kanuni ambazo alipotea." Katika utimilifu huu na maelewano ya ndani, uwezo wa kuwa daima kuwa kwa ukali, hakuna mtu ambaye hajawahi kubadili mwenyewe, na ana nguvu ya kushindwa ya tabia ya Katerina.

Kujiua mwenyewe, kufanya dhambi kubwa kutoka kwa mtazamo, Katerina hafikiri juu ya wokovu wa nafsi yake, lakini kuhusu upendo uliofungua. "Rafiki yangu! Furaha yangu! Kwaheri! " - Hizi ni maneno ya mwisho ya Katerina. Kujiua inaweza kuwa katika matukio ya kipekee, wakati hakuna aina ya mapambano haiwezekani. Ni kuamua kufa, tu kuwa mtumwa anaelezea, kulingana na Dobrolyubov, "haja ya harakati ya maisha ya Kirusi."

Dobrolyubov juu ya hisia ya kiitikadi ya picha ya Katerina alisema: "Maandamano yenye nguvu ni yale yanayoinuka hatimaye kutoka kifua cha dhaifu na mgonjwa - tayari ina maana kwamba mwisho wa" ufalme wa giza "ni karibu.

ufalme? " - aliuliza dobrolyubov. Jibu la swali hili lilitumikia kama kucheza mpya ya mchezaji wa dhoruba.

Imeandikwa mwaka wa 1860, yeye na roho yake, na kichwa, kama ilivyokuwa, alionyesha mchakato wa upya kampuni, ambayo hutetemeka kutoka kwake. Mvua kwa muda mrefu imekuwa mtu wa mapambano ya uhuru. Na katika kucheza, hii si tu jambo la asili, lakini picha mkali ya mapambano ya ndani ambayo ilianza katika maisha ya giza.

Katika kazi kuna watendaji wengi. Moja kuu ni Katerina. Sura ya mwanamke huyu sio ngumu tu, ni tofauti kabisa na wengine wote. Si ajabu kwamba mhalifu alimwita "mwanga mwanga katika ufalme wa giza." Nini katerina tofauti kutoka kwa wengine "wakazi wa ufalme huu"?

Hakuna watu huru katika ulimwengu huu! Wala mkurugenzi wa kibinafsi wala waathirika wao ni hivyo. Hapa unaweza kudanganya, kama Barbara, lakini kuishi kwa kweli na dhamiri, si kilio cha nafsi, haiwezekani.

Ingawa Katerina alileta katika familia ya mfanyabiashara, "aliishi nyumbani, hakuna kitu kilichotumiwa, hasa ndege juu ya mapenzi." Lakini baada ya ndoa, asili hii ya bure ilianguka ndani ya kiini cha chuma cha Samodor.

Katika nyumba ya wazazi wa Katerina kulikuwa na wageni wengi na Mantis, ambao hadithi zake (na hali yote ndani ya nyumba) iliifanya kuwa ya kidini sana, kuamini kwa dhati katika amri ya kanisa. Haishangazi kwamba anaona upendo wake kwa Boris kama dhambi kubwa. Katerina katika dini - "mshairi" (kulingana na maonyesho ya shujaa mmoja wa Gorky), aliyepewa mawazo mkali na ndoto. Kusikiliza hadithi mbalimbali, inaonekana kuwaona kwa kweli. Mara nyingi aliota ndoto na bustani za paradiso, na alipoingia kanisa, aliona malaika. Hata hotuba ya muziki na kuimba, inafanana na hadithi za watu na nyimbo.

Hata hivyo, dini, imefungwa maisha, hakuna exit kwa asili yake bora imechangia kuamka huko Katerina ya unyeti usio na afya. Kwa hiyo, wakati wa mvua, aliposikia laana ya mwanamke mwenye utukufu, kisha akaanza kuomba. Nilipoona picha "Gehena moto" kwenye ukuta, mishipa haikuweza kusimama, na alikiri Tikhon katika upendo wake kwa Boris.

Uaminifu wake hata kwa namna fulani hutambua sifa kama vile tamaa ya uhuru na ukweli, ujasiri na uamuzi. Samodor mwitu na kuzungumza kwa milele na kuunga mkono Kabaniha hawawezi kamwe kuelewa watu wengine. Kwa kulinganisha na wao au kwa quikhon isiyo ya msingi, wakati mwingine huku kuruhusu kiu kwa siku chache, na Boris mpendwa wake, hawezi kufahamu upendo wa kweli, tabia ya Katerina inakuwa ya kuvutia sana. Yeye hataki na hawezi kudanganya na kutangaza moja kwa moja: "Siwezi kudanganya kitu; Ficha kitu ambacho siwezi ". Upendo kwa Boris ni wote kwa Katerina: Kutamani mapenzi, ndoto za maisha halisi. Na kwa jina la upendo huu, inakuja katika duel isiyo sawa na "ufalme wa giza". Yeye hajui maandamano yake kama uharibifu dhidi ya mfumo wote, hata hata kufikiri juu yake. Lakini hivyo ilipangwa "ufalme wa giza" kwamba udhihirisho wowote wa uhuru, uhuru, utukufu wa utu unaelewa na yeye kama dhambi ya mwanadamu, kama uasi dhidi ya misingi ya utawala wa watu binafsi. Ndiyo sababu kucheza mwisho na kifo cha heroine: kwa sababu siyo tu, lakini pia imesimama katika ufahamu wa ndani wa "dhambi" yake.

Kifo cha mwanamke mwenye ujasiri sio kupiga kelele kwa kukata tamaa. Hapana, hii ni ushindi wa maadili juu ya "ufalme wa giza" ambao hufanya hivyo na uhuru mwingine, mapenzi, akili. Kujiua, kulingana na mafundisho ya kanisa, ni dhambi mbaya. Lakini Katerina haogopi tena jambo hili. Baada ya kupenda, anadai Boris: "Ikiwa sikuwa na hofu ya dhambi kwako, ikiwa ningepigana na mahakama ya mtu." Na maneno ya mwisho yalikuwa: "Rafiki yangu! Furaha yangu! Kwaheri! "

Unaweza kuhalalisha au kulaumiwa Katerina kwa suluhisho lake la kutisha, lakini haiwezekani kupenda uaminifu wa asili yake, kiu ya uhuru, uamuzi. Alimtukuza hata watu kama Tikhon, ambaye anamshtaki mama yake katika kifo cha mkewe.

Kwa hiyo, tendo la Katerina lilikuwa "changamoto kubwa ya nguvu ya Samoga." Kwa hiyo, katika "ufalme wa giza", asili ya mkali ina uwezo wa kuzaliwa, ambayo maisha yao au kifo inaweza kuonyesha "ufalme" huu.

Migogoro kuu katika kucheza ya Ostrovsky * "Mvua" ni mgongano wa Katerina, tabia kuu, na "ufalme wa giza" wa udanganyifu mkali na ujinga wa kipofu. Inasababisha kujiua baada ya mateso na mateso mbalimbali. Lakini hii haikutumikia ...

Je! Upendo wa Katerina Kabanova kutoka kucheza A. N. Ostrovsky "Mvua" uhalifu? Je, mwanamke maskini alistahili adhabu mbaya sana? Bahati ya Katerina huanza baada ya kuwa na ndoa Tikhon Kabanov, yeye huenda nyumbani kwake. Kuna vijana ...

Kazi ya mchezo wa "Mvua" hutokea katika mji wa mkoa wa Kalinov, ulio kwenye mabenki ya Volga. Wakazi wa Kalinov wanaishi kama maslahi hayo ya karibu na ya kigeni, ambayo yanaonyesha maisha ya miji ya mkoa wa viziwi katika zamani, kabla ya kurekebisha ...

Katika hali ya "ufalme wa giza", chini ya ukandamizaji wa majeshi ya Samogne, hisia za kibinadamu zimeonekana, mapenzi yatakuwa fussy, akili itapumbaza. Ikiwa mtu huyo amepewa nishati, kiu ya maisha, basi, akitumia hali, anaanza kusema uongo, mgonjwa, aliyepigwa. ...

A. N. Ostrovsky aliandika mengi ya michezo kuhusu bidhaa. Wao ni kweli na mkali kwamba Dobrolyubov aliwaita "hucheza maisha." Katika kazi hizi, maisha ya wafanyabiashara yanaelezwa kama ulimwengu wa Slammed, huzuni kwa upole, dunia ni ya kijinga, maumivu mapya, ulimwengu wa gerezani, utulivu wa jeneza. Na ikiwa inaonekana kiziwi, kiburi kisicho na maana, basi anafungia wakati wa kuzaliwa kwake. Makala yake iliyotolewa kwa uchambuzi wa vipande vya ostrovsky, critic n. A. Dobrolyubov aitwaye "ufalme wa giza". Aliweka wazo kwamba bidhaa za kibinafsi zinafanyika tu juu ya ujinga na unyenyekevu. Lakini pato litapatikana, kwa sababu kwa mtu haiwezekani kuharibu tamaa ya kuwepo. Haitadumu ni kushinda.

"Ni nani atakayeweza kutupa mwanga wa mwanga ndani ya giza mbaya ya ufalme wa giza?" - aliuliza dobrolyubov. Jibu la swali hilo lilitumika kama kucheza mpya ya mchezaji wa dhoruba.
Imeandikwa mwaka wa 1860, kucheza na roho yake mwenyewe, na kichwa kama ilivyoonyeshwa mchakato wa uppdatering kampuni hiyo, ambayo imeshuka. Na katika kucheza mvua si tu jambo la asili, lakini pia picha ya kuvutia ya mapambano ya ndani, ambayo ilianza katika maisha ya giza.

Kuna watendaji wengi katika kucheza. Lakini moja kuu ni Katerina. Sura ya mwanamke huyu sio ngumu tu, ni tofauti kabisa na wengine wote. Si ajabu kwamba mhalifu alimwita "mwanga mwanga katika ufalme wa giza." Nini katerina tofauti kutoka kwa wakazi wengine wa ufalme huu?

Hakuna watu huru katika ulimwengu huu! Wala mkurugenzi wa kibinafsi wala waathirika wao ni hivyo. Hapa unaweza kudanganya, kama Barbara, lakini kuwepo kwa kweli na dhamiri, si kilio cha nafsi, haiwezekani.

Ingawa Katerina alileta katika familia ya mfanyabiashara, aliishi nyumbani, hakukuwa na mwingine kuliko thabiti, hasa ndege katika mapenzi. " Lakini baada ya ndoa, asili hii ya bure ilianguka ndani ya kiini cha chuma cha mkwe-mkwe wa mkwe.

Katika nyumba ya Katerina, kulikuwa na wageni wengi na mantis, ambao hadithi zake (na mazingira yote ndani ya nyumba) walifanya kuwa dini sana, kutoka kwa moyo wa kanisa kuamini amri. Haishangazi kwamba anaona upendo wake kwa Boris kama dhambi kubwa. Lakini Katerina katika dini ni "mshairi" (kulingana na maneno ya shujaa wa Gorky). Imepewa mawazo mkali, ni ndoto na kihisia. Kusikiliza hadithi mbalimbali, inaonekana kuwaona kwa kweli. Mara nyingi aliota ndoto za bustani na ndege, na alipoingia kanisa, aliwaona malaika. Hata hotuba ya muziki wake na kuimba, inafanana na hadithi za watu na nyimbo.

Hata hivyo, dini, imefungwa maisha, hakuna exit kwa asili yake bora imechangia kuamka huko Katerina ya unyeti usio na afya. Kwa hiyo, saa ya mvua, kusikia laana ya mwanamke mwanamume, alianza kuomba. Alipoona juu ya ukuta kuchora "Geenna moto", mishipa yake haikuweza kusimama, na yeye alikiri kwa Tikhon katika upendo wake kwa Boris.

Uaminifu wake kwa namna fulani kwa namna fulani hutambua sifa kama vile tamaa ya uhuru na ukweli, ujasiri na uamuzi. Samodor mwitu na milele kutumia Kabaniha hawezi kuelewa watu wengine wakati wote. Kwa kulinganisha na wao au kwa Tyon isiyo ya kawaida, wakati mwingine hujiruhusu kwenda siku chache, na Boris mpendwa wake, hawezi kufahamu upendo wa kweli, Katerina inakuwa ya kuvutia sana. Yeye hataki na hawezi kudanganya na kutangaza moja kwa moja: "Siwezi kudanganya kitu; Siwezi kujificha chochote!" Upendo kwa Boris ni wote kwa Katerina: Kutamani mapenzi, ndoto za maisha halisi. Na kwa jina la upendo huu, inakuja katika duel isiyo sawa na "ufalme wa giza". Yeye hajui maandamano yake kama kupotosha dhidi ya mfumo wote, hakufikiri tena juu yake. Lakini "ufalme wa giza" umepangwa sana kwamba udhihirisho wowote wa uhuru, uhuru, utukufu wa utu unaonekana na yeye kama dhambi ya mauti, kama uasi dhidi ya misingi yao ya utawala wa watu binafsi. Ndiyo sababu kucheza mwisho na kifo cha heroine: baada ya yote, sio peke yake, lakini pia inakabiliwa na ufahamu wa ndani wa "dhambi" yake.

Kifo cha mwanamke kama huyo si kilio cha kukata tamaa. Hapana, ni ushindi wa maadili juu ya "ufalme wa giza" ambao hufanya uhuru, utakuwa, akili. Kujiua, kulingana na mafundisho ya kanisa, dhambi isiyozungumza. Lakini Katerina haogopi tena jambo hili. Alipenda kupenda, anasema Boris: "Ikiwa sikuwa na hofu ya dhambi kwako, ikiwa ningepigana na mahakama ya kibinadamu." Na maneno ya mwisho yalikuwa: "Rafiki yangu! Furaha yangu! Farewell!"

Unaweza kuhalalisha au kulaumiwa Katerina kwa uamuzi wake, ambao ulisababisha mwisho wa kusikitisha, lakini haiwezekani kupenda uaminifu wa asili yake, kiu ya uhuru, uamuzi. Aliwahimiza watu hao zaidi kama Tikhon, ambaye tayari amemshtaki mama yake katika kifo cha mkewe.

Kwa hiyo, tendo la Katerina lilikuwa "changamoto mbaya ya Samoga." Kwa hiyo, katika "ufalme wa giza", asili ya mkali inaweza kuzaliwa, ambayo maisha yao au kifo inaweza kuonyesha "ufalme" huu.

Katerina - mwanga mwepesi katika ufalme wa giza - insha.

Mpango

1. Drama A.OSostrovsky "Mvua". Umuhimu wa mgogoro huo.

2. Katerina Kabanova - heroine kuu ya piesel:

A) uhusiano na Boa;

b) Uhusiano na Tyon;

C) Uhusiano na Boris.

3. "Kwa nini watu hawana kuruka ..."

A.ostrovsky katika kucheza yake "Mvua" iliwasilisha mchezo wa kijamii na ugawaji wa karne ya XIX juu ya mfano wa familia ya Kabanov. Mwandishi hutoa msomaji mgogoro mkali wa "ulimwengu" wawili. Dunia ya zamani inawakilishwa na msimamo mkali wa nyumba ya Kabanov. Wakazi wake huletwa na Domostroe. Na dunia mpya ni Katerina safi na waaminifu, ambayo haikuweza kuhusiana na sheria za Kabanovsky. Wengi wa upinzani na maoni walikuwa pamoja na Drama A.N.Nostrovsky. Lakini alibadilisha mtazamo wa vitabu kwa kazi kubwa.

Mmoja wa wakosoaji wa wakati huo ni Nikolai Dobrolyubov - aliandika kwenye kucheza "Thunder" makala "mwanga wa mwanga katika ufalme wa giza". Katika hiyo, anaelezea tabia ya Katerina na kumfufua "mwanga mwepesi", ambayo hupambana na "majeshi ya giza". Katerina - msichana mwaminifu. Yeye ni wa kawaida, Chista na kidini. Katika "ufalme wa giza" Kabanic yake stuffy. Kila mtu katika nyumba hii ana uongo, Kabaniha yenyewe anaongea juu yake.

Kalers wa mama-mkwe katerina, hakumpa kifungu. Anamfundisha jinsi ya kuishi katika nyumba ya mtu. Kabanova ni mwanamke mwenye nguvu sana. Kila mtu katika nyumba yake anatii - mume wote, na Mwana, na binti, na mkwewe. Anaendelea kudhibiti kila kitu kinachotokea katika familia. Tharatism ni kipengele chake kuu. Katerina haitachukua tena mkwe-mkwe, anaishi kwa utiifu, lakini Kabaniha daima anamkosea. Tikhon pia anaishi chini ya ukandamizaji. Anaondoka nyumbani kwa furaha si kuona tu na si kusikia mama yake mwenyewe.

Tikhon majani Katerina peke yake, bila kufikiri juu ya nini angekuwa katika nyumba ya mama-tirana. Silent, utii, Tikhon asiye na maana hakumwokoa mke wake kutokana na uovu wa mama. Hii inaongoza kwa Katerina kwa maisha kamili ya ndani.

Boris ni matumaini pekee ya Katerina. Inatofautiana na wakazi wengine wa Kalinin. Lakini pia katika utegemezi wa jamaa wa Kabanov - mwitu. Utajiri na hali huvutia zaidi. Kupima hisia za kweli za upendo, Katerina kwa kukosekana kwa mume hutumia muda na Boris. Yeye ni karibu na furaha. Lakini matumaini hayakuhakikishia - majani ya Boris na haitoi Katerina pamoja naye. Nini cha kufanya msichana maskini wakati wala msaada wala msaada haukubaliwa? Sio nafsi moja ya asili? Katerina hutatuliwa kwa hatua kubwa sana - kujiua. Je, alikuwa na njia nyingine nje ya hali ya sasa? Baada ya Katerina anakiri kwa mumewe na Bubbani katika dhambi yake, maisha inakuwa haiwezi kushindwa. Kufanya makosa zaidi na ya ngumu ", Katerina anachagua" si maisha "ya maisha katika utumwa. Inaonekana kwamba religiosity ya heroine hairuhusu kufanya hivyo. Lakini dhambi kubwa ni nini? Maisha katika ulimwengu unaofaa, usio na haki au bado kifo?

Kifo cha Katerina ni changamoto ya "Dark Kigar", ambayo haiwezi kumpa mtu upendo na matumaini. Changamoto ulimwengu, hauwezi kuota. Monologue ya heroine "Kwa nini watu hawana kuruka kama ndege? .." Inafunua nafsi yake. Katerina ndoto ya kuwa huru. Yeye anakumbuka kwa furaha miaka yake kabla ya ndoa. Na huko - katika ulimwengu wa msichana huyo - alikuwa mzuri. Katika nyumba ya Kabanov, msichana hufa. Yeye hana unyenyekevu na uaminifu na uaminifu, haitakuwa Kabanova. Anapata amani katika kanisa. Anabaki "mwanga mwepesi katika ufalme wa giza." Kifo cha Katerina ni ushindi juu ya vikosi vya giza ambavyo havikuweza kuvunja nafsi safi.

Nikolai Borisov.

Kwa nini N.A. Dobravubov anaita Katerina "Mwanga Mwanga Katika Ufalme wa Giza"?

Nikolay Alexandrovich Dobrolyubov ni mtaalamu maarufu wa Kirusi, mwandishi, mwandishi wa mashairi ya ajabu. Msaidizi mdogo N.G. Chernyshevsky na n.a.nekrasov, alitoka alama mkali katika historia ya maandiko ya Kirusi. Dobrolyubov ilikuwa na imani ya kidemokrasia ya mapinduzi, ambayo yameamua kikamilifu na asili ya shughuli zake za ajabu.

Kifungu cha "mwanga wa mwanga katika ufalme wa giza" kilichapishwa katika "kisasa" mwaka 1860, mwaka kabla ya kifo cha Dobrolyubov. Makala ya upinzani wa wakati huu kupata rangi ya kisiasa inayojulikana. Katika makala hiyo, anaonyesha mwisho wa "ufalme wa giza", hasa kwa kuzingatia takwimu ya Katerina, mke wa mwana wa Kabanova.

Katika makala yake, anaingia katika ugomvi na wakosoaji wengine, akithibitisha haki ya maoni yake na kwao, na sisi. Kwa njia nyingi, Dobrolyubov anaweza kukubaliana, lakini kwa wengine wanasema.

Kichwa cha makala kinatupeleka kwenye picha ya Katerina, "Ray ya mwanga katika ufalme wa giza", mionzi ya maadili katika ulimwengu wa ukatili na kijivu wa Kabanov na pori. Dobrolyubov anaandika hivi: "... Ikiwa mshtakiwa yeyote anadharau Ostrovsky kwa ukweli kwamba uso wa Katerina katika" mvua "ni machukizo na uasherati, yeye hana kuhamasisha ujasiri maalum katika usafi wa hisia yake ya maadili." Mimi mwenyewe Nikolai Alexandrovich anazingatia nafasi ya polar ya haki. Kwa hakika anatoa ishara nzuri kwa Katerina, kukataa maoni mengine yote na si kuruhusu yetu ikiwa ni bora kwake mwenyewe.

Tunaona maneno yafuatayo katika makala: "Kushtakiwa sio mahakama, na ya kawaida, kama tunavyoelewa, ni nzuri na ukweli kwamba watu ambao hawajazoea kuzingatia mawazo yao juu ya maandiko hutoa, kwa kusema, dondoo ya mwandishi, na hivyo huwezesha kuelewa kazi. "

Dobrolyubov anafunga macho yake kwa ukweli kwamba Katerina kimsingi kupinga na Ostrovsky awali inatupa wazo kama hilo. Tunaweza kuangalia Katerina upande wa pili: wote juu ya ruzuku, kujiua na kiapo. Vidokezo visivyofaa kulikuwa na upinzani mkubwa wa kumwita Katerina "kupigana", kama yeye na mpiganaji, kisha akapigana peke yake, na jaribu la ndani (na, kwa njia, mapambano yalipitia), na si kwa nini kinachoweza kupinga: Pamoja na mkwe wa mkwe wa mama, na matokeo yake ya muda mfupi ya kimaadili, na jamii ambayo inaweza kuitwa kuwa ya kawaida ya kudumu.

Lakini tunaweza pia kwenda kwa njia tofauti, angalia Katerina, kama msichana mwenye ujinga na wa kidini Katya, waliopotea, waliopotea na mapambano ya ndani, upendo kwa mtu asiyestahili mtu huyu, ugonjwa wa mkwewe, msichana ambaye watoto wake Ndoto na maadili ya Kikristo ya ujinga ulianguka baada ya ndoa. Kutoka nafasi hii na kumtazama dobrolyubov yake. Hebu itendee kabisa, kwa kusema, kutii mantiki ya kike, basi iingie polepole jamii hii ya kijivu, kuwa na "maisha ya Kirusi ya Kirusi" (ni miaka ngapi kuandika Maxim Gorky katika "utoto" katika "utoto", katika Tofauti na Larisa kutoka Larzennica, haitaki kujihakikishia mwenyewe, alifanya dhambi na kwa hiyo, kuangalia kwa njia ya kutofautiana na hali mbaya, inakabiliwa na mshtuko wa Kabani na haipati kutoka nje yoyote, isipokuwa kwa kujiua. Labda madhumuni ya juu na kuhamasisha N.A. Dobrozubov kuwaita Katerina "mwanga wa mwanga katika ufalme wa giza." "Ufalme wa giza", kwa njia, jina la makala ya awali ya mkosoaji, ambako anaonyesha jamii ya kijivu ya stingy, isiyo na moyo na hawezi kusamehe townsmas, na haoni "boriti" ndani yake. Lakini, kuingiza haki za matendo ya Katerina na huruma kwa ajili yake, mkosoaji haoni, kwa maoni yetu, "boriti" nyepesi na ya moja kwa moja "- watchmast ya kujitegemea Kuligina, na baada ya yote, yeye ni zaidi thabiti na imara kuliko Katerina. Anataka kuandaa Kalinov, kusaidia wakazi wake na tena, kama Katerina, anajikwaa juu ya upinzani wa archaic, lakini high-cheo binafsi-haki.

Je, inawezekana kuchukua wastani kati ya uonekano wa wazi wa Katerina na aibu yake ya udhalilishaji wake? Bila shaka, ndiyo, na ni kutoka kwake kwamba tutajaribu kuangalia utu wake, vitendo na mazingira ambayo yalisababisha kufanya dhambi kubwa - kujiua, jinsi ya kufupisha maoni yetu.

Hebu jaribu kujiuliza swali: Katerina alifanya nini kwa makosa? Kwanza, alimsikiliza Varvaru, ambayo ilikuwa kwa njia nzuri, angepaswa kumwonya kutoka kwa uasi, lakini kinyume chake, alifanya kama Agano la Kale zmia, ambalo lilifanyika kwa Adamu na Hawa. Lakini Katerina, tofauti na Eva, haitoi jaribu bila kupigana. Anakuja katika kupambana na muda mrefu na maumivu dhidi yao wenyewe, lakini Barbara anatoa pigo nyingine, ambayo ilifanya nafasi ya apple - huleta ufunguo. Ikiwa Katerina angeweza kusimamia katiba yake ya kimaadili mpaka mwisho, angeweza kutupa ufunguo. Lakini bado, Varvara si nyoka. Yeye hudanganya katerina bila kujali, tofauti na Shetani wa hila, na kisha anajihuzunisha, akijaribu kurekebisha tendo.

Pili, Katerina alifuatilia wakati wote tangu mwanzoni kuelewa kwamba Boris sio mzuri, mtu mwenye ujasiri, ambaye alijenga moyo wake kwa uzuri. Iliwezekana kuelewa kwamba yeye ni dhaifu na asiye na maana, ilikuwa tayari kutokana na ukweli kwamba yeye ni haki mbele ya Katerina wakati inakuja tarehe ya pili:

"Boris: Wewe mwenyewe umeniambia kuja ..."

Tatu, haikuwa lazima kutoa hisia na kwa Boa kumwuliza mumewe kwa usaliti kwa uasi, kwa sababu Tikhon si despot, yeye ni mtu ambaye anaweza kuelewa na kumsamehe, na mama yake ni Mwanamke mzee asiye na moyo ambaye anaweza kuona tu giza kila mahali.

Bila shaka, hii sio sababu zote, ni tu, kwa kusema, macroblators, katika hali ya Katerina bado kuna microfactors wengi. Lakini hii ni nafasi yetu, Dobrolyubov hakuwa na njia yetu ya "katikati" ya kufikiri, lakini, kwa mujibu wa nafasi yake kubwa, alipiga huruma wazi kwa Katerina, aliona upande mmoja tu wa sarafu, na hatimaye alimwita "Mwanga Mwanga Ufalme wa giza ", ingawa boriti hii itapungua kwa kiasi kikubwa katika maendeleo ya hatua.