Kwa nani kuishi vizuri nchini Urusi, maadamu ilikuwa imeandikwa. Uchambuzi wa shairi "Anayeishi Vizuri Urusi" (Nekrasov)

Nikolay Alekseevich Nekrasov

Ambaye anaishi vizuri nchini Urusi

SEHEMU YA KWANZA

Kwa mwaka gani - hesabu, Katika ardhi gani - nadhani, Kwenye njia ya pole Wanaume saba walikusanyika: Wahusika saba kwa muda, Jimbo Tight, Terpigorev Uyezd, Tupu tupu, Kutoka vijiji vya karibu: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurova - Neurova Alikubaliana - na akasema: Ni nani anayeishi kwa furaha, kwa Uhuru nchini Urusi? Kirumi alisema: kwa mmiliki wa ardhi, Demyan alisema: kwa afisa, Luka alisema: kwa kuhani. Kwa mfanya biashara aliye na mafuta! - Ndugu Gubins, Ivan na Mitrodor walisema. Mzee Pakhom alijikaza Na akasema, akiangalia chini: Kwa boyar mtukufu, Waziri wa mfalme. Na Prov akamwambia: kwa mfalme ... Mkulima kama ng'ombe: ataingia kichwani mwake Je! Ni mapenzi gani - huwezi kuitoa kwa mti: wamepumzika, Kila mtu anasimama mwenyewe! Ikiwa mzozo kama huo ulianza, Je! Wapita-njia wanafikiria nini - Jua, watoto wamepata hazina na Kugawanyika kati yao ... Katika kesi hiyo, kila mtu kwa njia yake mwenyewe Aliondoka nyumbani hadi saa sita mchana: Aliweka njia ya kwenda kwa smithy , Alikwenda kwa kijiji cha Ivankovo Mpigie Baba Prokofy Mtoto abatizwe. Maziwa ya asali ya mahindi Nes kwenda sokoni huko Velikoye, Na kaka wawili Gubin Ni rahisi sana kwa kusimama Kukamata farasi mkaidi Tulikwenda kwa mifugo yao wenyewe. Ni wakati muafaka kwa kila mtu Kurudi kwa njia yake mwenyewe - Wanatembea bega kwa bega! Wanatembea, kana kwamba mbwa mwitu wa kijivu wanawafukuza, Kilicho mbali ni mapema. Wanaenda - wanashutumu! Wanapiga kelele - hawatakuja fahamu zao! Na wakati hausubiri. Wakati wa mzozo hawakuona, Jua lilipokuwa limezama nyekundu, Jioni ilipofika. Labda ningebusu usiku. Kwa hivyo walitembea - mahali ambapo hawakujua, Wakati mwanamke waliyekutana naye, Clumsy Durandikha, hangepiga kelele: "Waheshimiwa! Unatafuta wapi usiku Unafikiria kwenda? .. "Aliuliza, akacheka, Akachapwa, mchawi, mjinga Na akashtuka ..." Wapi? .. "- Wanaume wetu walitazamana, Wamesimama, kimya, kutazama chini ... Usiku umepita sana, Nyota zimewashwa mara kwa mara Katika anga za juu, Mwezi umeonekana, vivuli vyeusi Kata barabara kwa watembea kwa bidii. Ah vivuli! vivuli ni nyeusi! Je! Hautamshika nani? Ni nani ambaye hutampata? Wewe tu, vivuli vyeusi, Huwezi kukamata - kukumbatia! Kwenye msitu, kwenye njia aliyoitazama, Pakhom alikuwa kimya, Alionekana - ametawanyika na akili yake Na mwishowe akasema: "Sawa! utani wa shetani mzuri Juu yetu! Baada ya yote, tumehamia karibu na viti 30! Nyumbani sasa tupa na ugeuke - Umechoka - hatutafika huko, Wacha tuketi chini - hakuna cha kufanya. Tutapumzika mpaka jua! .. "Baada ya kulaumu shida kwa shetani, Chini ya msitu kando ya njia Wanaume walikaa chini. Waliwasha moto, wakakunja, Kwa vodka, wawili wakakimbia, Na pokudova wengine walitengeneza glasi, ponadrav birch bark. Vodka ilikuja hivi karibuni. Imekuja na vitafunio - wakulima wanafanya karamu! Kosushki alikunywa mara tatu kwa wakati mmoja, akala - na akasema tena: ni nani anayefurahi, kwa Uhuru nchini Urusi? Kelele za Kirumi: kwa mmiliki wa shamba, Demyan anapiga kelele: kwa afisa, Luka anapiga kelele: kwa kuhani; Kwa mfanya biashara wa watu wenye mafuta, - piga kelele ndugu Gubins, Ivan na Mitrodor; Groin anapiga kelele: kwa Serene Noble Boyar, Waziri wa Mfalme, Na Prov anapiga kelele: kwa Tsar! Iliwachukua zaidi ya hapo awali.Walimi wa Perky, Kuapa kuapa, Haishangazi kwamba watanyakua nywele za kila mmoja ... Tazama - tayari wameshika! Kirumi anacheza na Pakhomushka, Demyan anacheza na Luka. Na ndugu wawili Gubina Iron Provo mkubwa - Na kila mtu anapiga kelele mwenyewe! Sauti ya sauti kali iliamka, Tukaenda kutembea, kwa kutembea, Tukaenda kupiga kelele, kupiga kelele, Kana kwamba kuchochea wanaume Wakaidi. Kwa mfalme! - inasikika kulia, kushoto inajibu: Pop! punda! punda! Msitu wote ulishtuka, na ndege wanaoruka, wanyama wa miguu na wanyama watambao, - na kuugua, na kishindo, na mngurumo! Yote kabla ya sungura kijivu Kutoka kwenye kichaka kilicho karibu Ghafla akaruka nje, kama yule aliye na shida, Na akakimbia! Nyuma yake wadogo walinung'unika Juu ya birches walinua sauti mbaya, kali. Na kisha kuna chiffchaff Kwa hofu, kifaranga mdogo alianguka kutoka kwenye kiota; Kuangua, kulia kilio, kifaranga yuko wapi? - hautapata! Kisha cuckoo wa zamani aliamka na akaamua kumtafuta Mtu; Ilichukuliwa mara kumi, Ndio, kila wakati ilichanganyikiwa Na kuanza tena ... Kukui, kukui, cuckoo! Mkate utagongwa nyundo, Utasongwa kwenye sikio - Hautakubana! Bundi saba waliruka pamoja, Wakishangaa kuchinjwa Kutoka kwa miti saba kubwa, Kicheko, bundi wa usiku! Na macho yao ya manjano yanawaka kama nta ya mshumaa mkali wa kumi na nne! Na kunguru, ndege mahiri, Amekuja, anakaa juu ya mti Karibu na moto. Yeye anakaa na kuomba kwa shetani, Ili wampige mtu fulani afe! Ng'ombe aliye na kengele, Ambaye jioni alipigania Kutoka kwa kundi, alisikia sauti za Binadamu - Alikuja kwenye moto, aliwakazia macho wakulima, Akasikiliza hotuba za wazimu Na akaanza, moyo, Moo, moo, moo! Ng'ombe mjinga hupiga kelele, Wadogo wanapiga kelele. Wavulana wenye vurugu wanapiga kelele, Na mwangwi huo unaunga mkono kila mtu. Ana wasiwasi mmoja tu - Kuwachokoza watu waaminifu, Kutisha wavulana na wanawake! Hakuna mtu aliyemwona, Na kila mtu alimsikia, Bila mwili - lakini inaishi, Bila lugha - kupiga kelele! Bundi - binti mfalme wa Zamoskvoretskaya - mara moja hua, Inzi juu ya wakulima, Inachanganya juu ya ardhi, Au dhidi ya vichaka na bawa ... Mbweha yenyewe ni ujanja, Kutoka kwa udadisi wa mwanamke, Ameteleza kwa wakulima, Alisikiliza, alisikiza Na akaenda zake, akiwaza: "Na shetani hatawaelewa!" Na kweli: wapinzani wenyewe Walijua sana, walikumbuka - Kile walichokuwa wakipiga kelele juu ya ... Baada ya kutikisa pande zao kwa heshima, kila wakati wakulima walirudi, Walilewa kutoka kwenye dimbwi, Waliosha wenyewe, waliburudika wenyewe, Usingizi ulianza kuwavuruga ... kuruka, nikafika kwenye moto. Pakhomushka akamshika, Akamleta kwenye moto, akamtazama Na akasema: "Ndege mdogo, Na marigold ameinuka! Ninapumua - utavunja kiganja, Chunja - utateleza ndani ya moto, bonyeza - utakua umekufa, Na sawa, wewe, ndege mdogo, hodari kuliko mtu! Mabawa yatapata nguvu hivi karibuni, Tyu-tu! popote unapenda, huko utaruka! Ah wewe, birdie mdogo! Tupe mabawa yako, Tutaruka karibu na ufalme wote, Tutaona, tutaonja, Tutauliza - na tutajua: Ni nani anayeishi kwa furaha, kwa Uhuru nchini Urusi? " "Hatungehitaji mabawa, laiti tungekuwa na mkate kwa nusu ya siku, - Na kwa hivyo tungempima Mama Urusi na Miguu yetu!" - Alisema Provomy ya huzuni. "Ndio, ndoo ya vodka," iliongeza hamu ya vodka na ndugu Gubins, Ivan na Mitrodor. "Ndio, asubuhi kutakuwa na matango kumi ya Chumvi," wanaume walichekesha. "Na saa sita mchana ningekuwa na mtungi wa Baridi kvask." "Na jioni teapot ya Seagull Moto ..." Walipokuwa wakinyunyiza, mpiganaji alikuwa akizungusha Juu yao: alisikiliza kila kitu na akaketi kando ya moto. Chiviknula, akaruka Na kwa sauti ya kibinadamu Pakhomu anasema: “Mwache kifaranga huru! Kwa ndege mdogo, kwa mdogo nitatoa fidia kubwa. " - Utatoa nini? - "Nitakupa mkate Nusu kwa siku, nitakupa ndoo ya vodka, nitakupa matango asubuhi, Na kvass siki saa sita, Na chai jioni!" - Na wapi, birdie mdogo, - aliwauliza ndugu Gubin, - Utapata divai na mkate kwa saba

Kuanzia 1863 hadi 1877, Nekrasov aliunda "Who Is Well Well in Russia". Wazo, wahusika, njama ilibadilika mara kadhaa wakati wa kazi. Uwezekano mkubwa, mpango huo haukufunuliwa kikamilifu: mwandishi alikufa mnamo 1877. Pamoja na hayo, "Nani Anaishi Vyema nchini Urusi" kama shairi la watu inachukuliwa kuwa kazi kamili. Ilifikiriwa kuwa kutakuwa na sehemu 8, lakini ni 4 tu zilizokamilishwa.

Shairi "Anayeishi Vizuri Urusi" huanza na uwasilishaji wa wahusika. Mashujaa hawa ni wanaume saba kutoka vijiji: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhayka, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Wanakutana na kuanza mazungumzo juu ya nani anaishi kwa furaha na vizuri nchini Urusi. Kila mmoja wa wanaume ana maoni yake mwenyewe. Mmoja anafikiria kuwa mmiliki wa ardhi anafurahi, mwingine kwamba afisa huyo. Wafanyabiashara, kuhani, waziri, boyar mzuri, tsar pia huitwa wanaume wenye furaha kutoka kwa shairi "Anayeishi Vizuri Urusi". Mashujaa walianza kubishana, wakawasha moto. Ilikuja hata kupigana. Hata hivyo, hawajaweza kufikia makubaliano.

Kitambaa cha meza cha kujikusanya

Ghafla Pakhom bila kutarajia alishika yule kifaranga. Mkulima mdogo, mama yake, aliuliza mkulima amwachilie kifaranga. Kwa hili alipendekeza wapi unaweza kupata kitambaa cha meza kilichokusanyika - jambo muhimu sana ambalo hakika litasaidia katika safari ndefu. Shukrani kwake, wanaume wakati wa safari hawakupata uhaba wa chakula.

Hadithi ya Kuhani

Matukio yanayofuata yanaendelea na kazi "Nani Anaishi Vizuri Urusi". Mashujaa waliamua kujua kwa gharama yoyote anayeishi kwa furaha na furaha nchini Urusi. Wanagonga barabara. Kwanza, walikutana na kasisi njiani. Wanaume walimgeukia na swali ikiwa anaishi kwa furaha. Kisha pop akazungumza juu ya maisha yake. Anaamini (ambayo wanaume hawangeweza kutokubaliana naye) kwamba furaha haiwezekani bila amani, heshima, utajiri. Pop anaamini kwamba ikiwa angekuwa na yote, angefurahi kabisa. Walakini, analazimika mchana na usiku, katika hali ya hewa yoyote, kwenda popote atakapoambiwa - kwa wanaokufa, kwa wagonjwa. Kila wakati kuhani anapaswa kuona huzuni na mateso ya mwanadamu. Wakati mwingine hata hukosa nguvu ya kulipiza kisasi kwa huduma hiyo, kwani watu hujiondoa kutoka kwao. Hapo zamani, kila kitu kilikuwa tofauti kabisa. Pop anasema kuwa wamiliki wa ardhi matajiri walimzawadia kwa ukarimu kwa ibada ya mazishi, ubatizo, na harusi. Walakini, sasa matajiri wako mbali, na masikini hawana pesa. Kuhani pia hana heshima: wanaume hawamheshimu, kama inavyoshuhudiwa na nyimbo nyingi za kitamaduni.

Wanderers huenda kwenye maonyesho

Wanderers wanaelewa kuwa haiwezekani kumwita mtu huyu mwenye furaha, ambayo inabainishwa na mwandishi wa kazi "Anayeishi Vizuri nchini Urusi". Mashujaa walianza safari tena na kujikuta wako barabarani katika kijiji cha Kuzminskoye, kwenye maonyesho. Kijiji hiki ni chafu, japo ni tajiri. Kuna vituo vingi ambavyo wakaazi hujiingiza katika ulevi. Wanatumia pesa zao za mwisho kunywa. Kwa mfano, mzee hana pesa iliyobaki ya viatu kwa mjukuu wake, kwani alikunywa kila kitu. Yote hii inazingatiwa na wazururaji kutoka kwa kazi "Nani Anaishi Vizuri Urusi" (Nekrasov).

Yakim Nagoy

Pia wanaona burudani ya uwanja wa vita na mapigano na wanazungumza juu ya ukweli kwamba mtu analazimishwa kunywa: hii inasaidia kuhimili bidii na shida ya milele. Mfano wa hii ni Yakim Nagoy, mtu kutoka kijiji cha Bosovo. Yeye hufanya kazi hadi kufa, "hunywa nusu hadi kufa." Yakim anaamini kwamba ikiwa hakungekuwa na ulevi, kutakuwa na huzuni kubwa.

Watangaji wanaendelea na safari yao. Katika kazi "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi" Nekrasov anasema kwamba wanataka kupata watu wenye furaha na wachangamfu, wanaahidi kuwapa watu hawa wenye bahati kinywaji bure. Kwa hivyo, kila aina ya watu wanajaribu kupitisha kama vile - ua wa zamani uliougua kupooza, ambaye alilamba sahani baada ya bwana kwa miaka mingi, wafanyikazi waliochoka, ombaomba. Walakini, wasafiri wenyewe wanaelewa kuwa watu hawa hawawezi kuitwa kuwa na furaha.

Ermil Girin

Wanaume hao waliwahi kusikia juu ya mtu anayeitwa Yermil Girin. Hadithi yake inaambiwa zaidi na Nekrasov, kwa kweli, haitoi maelezo yote. Yermil Girin ni mlezi ambaye alikuwa akiheshimiwa sana, mtu wa haki na mwaminifu. Alianza kununua kinu siku moja. Wakulima walimkopesha pesa bila risiti, walimwamini sana. Walakini, kulikuwa na uasi wa wakulima. Sasa Yermil yuko gerezani.

Hadithi ya Obolt-Obolduev

Gavrila Obolt-Obolduev, mmoja wa wamiliki wa ardhi, aliiambia juu ya hatima ya waheshimiwa baada ya kuwa na mengi: serfs, vijiji, misitu. Katika likizo, waheshimiwa wangeweza kukaribisha serfs katika nyumba zao kusali. Lakini baada ya hapo bwana hakuwa tena mmiliki halali wa wakulima. Mahujaji walijua vizuri jinsi maisha yalikuwa magumu wakati wa siku za serfdom. Lakini pia sio ngumu kwao kuelewa kwamba ikawa ngumu zaidi kwa wakuu baada ya kukomeshwa kwa serfdom. Na sio rahisi kwa wakulima sasa. Mahujaji walielewa kuwa hawataweza kupata furaha kati ya wanaume. Kwa hivyo waliamua kwenda kwa wanawake.

Maisha ya Matryona Korchagina

Wakulima waliambiwa kwamba mwanamke mkulima anayeitwa Matrena Timofeevna Korchagina aliishi katika kijiji kimoja, ambaye kila mtu anamwita mwanamke mwenye bahati. Walimkuta, na Matryona aliwaambia wakulima juu ya maisha yake. Pamoja na hadithi hii Nekrasov anaendelea "Anayekaa Vizuri Urusi".

Muhtasari wa hadithi ya maisha ya mwanamke huyu ni kama ifuatavyo. Utoto wake haukuwa na wingu na furaha. Alikuwa na familia yenye bidii, isiyokunywa pombe. Mama alimjali na kumpenda binti yake. Wakati Matryona alikua, alikua mrembo. Mtengenezaji wa jiko kutoka kijiji kingine, Philip Korchagin, aliwahi kumshawishi. Matryona alielezea jinsi alivyomshawishi aolewe naye. Hii ilikuwa kumbukumbu nzuri tu ya mwanamke huyu katika maisha yake yote, ambaye hakuwa na matumaini na kutisha, ingawa mumewe alimtendea vyema kwa viwango vya wakulima: karibu hakuwahi kumpiga. Walakini, alienda mjini kufanya kazi. Matryona aliishi katika nyumba ya mkwewe. Kila mtu hapa alimtendea vibaya. Mtu wa pekee ambaye alikuwa mwema kwa mwanamke mkulima alikuwa babu mzee sana Savely. Alimwambia kuwa kwa mauaji ya meneja huyo alienda kufanya kazi ngumu.

Hivi karibuni Matryona alizaa Demushka, mtoto tamu na mzuri. Hakuweza kuachana naye kwa dakika. Walakini, mwanamke huyo alilazimika kufanya kazi katika shamba ambalo mama mkwe wake hakumruhusu kuchukua mtoto. Babu Savely alimtazama mtoto. Wakati mmoja hakumtunza Demushka, na mtoto huyo alikuwa akila nguruwe. Tulikuja kuchunguza kutoka mjini, mbele ya macho ya mama, walimfungulia mtoto. Hili lilikuwa pigo ngumu kwa Matryona.

Kisha akazaliwa watoto watano, wote ni wavulana. Matryona alikuwa mama mkarimu na mwenye kujali. Siku moja Fedot, mmoja wa watoto, alikuwa akichunga kondoo. Mmoja wao alichukuliwa na mbwa mwitu. Hili lilikuwa kosa la mchungaji, ambaye alipaswa kuadhibiwa kwa mijeledi. Halafu Matryona aliwasihi wampige yeye badala ya mtoto wake.

Alisema pia kuwa siku moja walitaka kumpeleka mumewe kwa wanajeshi, ingawa hii ilikuwa ukiukaji wa sheria. Kisha Matryona akaenda mjini, akiwa mjamzito. Hapa mwanamke huyo alikutana na Elena Alexandrovna, gavana mkarimu ambaye alimsaidia, na mume wa Matryona aliachiliwa.

Wakulima walimchukulia Matryona kama mwanamke mwenye furaha. Walakini, baada ya kusikiliza hadithi yake, wanaume hao waligundua kuwa hakuweza kuitwa mwenye furaha. Kulikuwa na mateso mengi na bahati mbaya katika maisha yake. Matryona Timofeevna mwenyewe pia anasema kwamba mwanamke nchini Urusi, haswa mwanamke maskini, hawezi kuwa na furaha. Kura yake ni ngumu sana.

Mwokozi wa mmiliki wa akili

Njia ya kwenda Volga huhifadhiwa na wazururaji. Hapa kuna kukata. Watu wako busy na bidii. Ghafla eneo la kushangaza: mowers wamedhalilishwa, wanapendeza bwana wa zamani. Ilibadilika kuwa mmiliki wa ardhi hakuweza kugundua kile kilichokuwa kimeghairiwa Kwa hivyo, jamaa zake waliwashawishi wakulima kutenda kama kwamba ilikuwa bado inatumika. Waliahidiwa kwa hili Wanaume walikubali, lakini walidanganywa mara nyingine tena. Wakati bwana mzee alipokufa, warithi hawakuwapa chochote.

Hadithi ya Yakobo

Mara kwa mara njiani, mahujaji husikiliza nyimbo za kitamaduni - wenye njaa, askari na wengine, na pia hadithi mbali mbali. Walikumbuka, kwa mfano, hadithi ya Yakov, mtumishi mwaminifu. Daima alijaribu kumpendeza na kumpendeza bwana, ambaye alimdhalilisha na kumpiga mtumwa. Walakini, hii ilisababisha ukweli kwamba Yakobo alimpenda hata zaidi. Miguu ya bwana ilitoa katika uzee. Jacob aliendelea kumtunza kana kwamba ni mtoto wake mwenyewe. Lakini hakupokea shukrani kwa hili. Grisha, kijana mdogo, mpwa wa Yakov, alitaka kuoa mrembo mmoja - msichana wa serf. Kwa sababu ya wivu, bwana mzee alimtuma Grisha kwa waajiriwa. Yakov kutoka kwa huzuni hii alianguka katika ulevi, lakini kisha akarudi kwa bwana na kulipiza kisasi. Alimpeleka msituni na kujinyonga mbele ya yule bwana. Kwa kuwa miguu yake ilikuwa imepooza, hakuweza kwenda popote. Bwana aliketi usiku kucha chini ya maiti ya Yakov.

Grigory Dobrosklonov - mlinzi wa watu

Hadithi hii na nyingine huwafanya wanaume wafikiri kwamba hawataweza kupata zile zenye furaha. Walakini, wanajifunza juu ya Grigory Dobrosklonov, seminari. Huyu ndiye mtoto wa sexton, ambaye aliona mateso na maisha yasiyo na matumaini ya watu kutoka utoto. Alifanya uchaguzi katika ujana wake wa mapema, aliamua kuwa atatoa nguvu zake kwenye mapambano ya furaha ya watu wake. Gregory amejifunza na ana akili. Anaelewa kuwa Urusi ina nguvu na itashughulikia shida zote. Katika siku zijazo, Gregory atakuwa na njia tukufu, jina kubwa la mtetezi wa watu, "matumizi na Siberia."

Wakulima wanasikia juu ya mwombezi huyu, lakini bado hawaelewi kwamba watu kama hao wanaweza kuwafurahisha wengine. Hii haitatokea hivi karibuni.

Mashujaa wa shairi

Nekrasov alionyesha sehemu anuwai za idadi ya watu. Wakulima rahisi huwa wahusika wakuu wa kazi hiyo. Waliachiliwa huru na mageuzi ya 1861. Lakini maisha yao baada ya kukomeshwa kwa serfdom hayakubadilika sana. Kazi ngumu sawa, maisha yasiyo na matumaini. Baada ya mageuzi, zaidi ya hayo, wakulima ambao walikuwa na ardhi yao wenyewe walijikuta katika hali ngumu zaidi.

Tabia ya mashujaa wa kazi "Nani anaishi vizuri nchini Urusi" inaweza kuongezewa na ukweli kwamba mwandishi ameunda picha za kuaminika za wakulima. Wahusika wao ni sahihi sana, ingawa wanapingana. Watu wa Urusi hawana wema tu, nguvu na uadilifu wa tabia. Walihifadhiwa katika kiwango cha maumbile uzima, utumishi, utayari wa kumtii dhalimu na jeuri. Ujio wa Grigory Dobrosklonov, mtu mpya, ni ishara ya ukweli kwamba kati ya wafanyikazi waliodhalilishwa wanaonekana waaminifu, watukufu, wenye akili. Wacha hatma yao isiwe rahisi na ngumu. Shukrani kwao, kujitambua kutatokea kati ya raia maskini, na watu mwishowe wataweza kupigania furaha. Hii ndio ndoto na mashujaa na mwandishi wa shairi. Washa. N. A. Nekrasov "Anayekaa Vizuri Urusi" iliandikwa kwa huruma kwa watu hivi kwamba leo inatufanya tuwe na huruma na hatma yao wakati huo mgumu.

Historia ya uumbaji

Nekrasov alijitolea miaka mingi ya maisha yake kufanya kazi kwenye shairi, ambalo alimwita "mtoto anayempenda". "Nilipata mimba," Nekrasov alisema, "kuwasilisha kwa hadithi thabiti kila kitu ninachojua juu ya watu, kila kitu ambacho nilisikia kutoka kwa midomo yao, na nikaanza" Nani anaishi vizuri Urusi ". Itakuwa hadithi ya maisha ya kisasa ya wakulima ". Mwandishi alikusanya nyenzo kwa shairi, kulingana na yeye, "kwa mdomo kwa miaka ishirini." Kifo kilikatisha kazi hii kubwa. Shairi hilo lilibaki bila kukamilika. Muda mfupi kabla ya kifo chake, mshairi huyo alisema: "Jambo moja ninalojuta sana ni kwamba sijamaliza shairi langu" Anayekaa Vizuri Urusi ". N. A. Nekrasov alianza kufanya kazi kwenye shairi "Anayeishi Vizuri Urusi" katika nusu ya kwanza ya miaka ya 1860. Kutajwa kwa Wapolisi waliohamishwa katika sehemu ya kwanza, katika sura ya "Mmiliki wa Ardhi", kunaonyesha kuwa kazi juu ya shairi ilianza mapema zaidi ya 1863. Lakini michoro za kazi zingeweza kuonekana mapema, kwani Nekrasov alikuwa akikusanya nyenzo kwa muda mrefu. Hati ya sehemu ya kwanza ya shairi ni ya 1865, hata hivyo, inawezekana kwamba hii ni tarehe ya kukamilika kwa kazi katika sehemu hii.

Mara tu baada ya kumaliza kazi kwa sehemu ya kwanza, utangulizi wa shairi ulichapishwa katika toleo la Januari la jarida la Sovremennik mnamo 1866. Uchapishaji ulidumu kwa miaka minne na uliambatana, kama shughuli yote ya uchapishaji ya Nekrasov, na udhalimu wa udhibiti.

Mwandishi alianza kuendelea kufanya kazi juu ya shairi tu mnamo miaka ya 1870, akiwa ameandika sehemu tatu zaidi za kazi: "Mwisho" (1872), "Mwanamke Mkulima" (1873), "Sikukuu kwa Ulimwengu Wote" (1876 ). Mshairi hakuenda kujizuia kwa sura zilizoandikwa, alifikiria juu ya sehemu tatu au nne zaidi. Walakini, ugonjwa unaokua uliingilia maoni ya mwandishi. Nekrasov, akihisi njia ya kifo, alijaribu kutoa "ukamilifu" kwa sehemu ya mwisho, "Sikukuu ya ulimwengu wote."

Katika toleo la mwisho la maisha la Mashairi (-), shairi "Anayeishi Vizuri nchini Urusi" lilichapishwa katika mlolongo ufuatao: "Dibaji. Sehemu ya Kwanza ”," Mwisho "," Mwanamke Mkulima ".

Mpangilio na muundo wa shairi

Nekrasov alidhani kuwa shairi litakuwa na sehemu saba au nane, lakini alifanikiwa kuandika nne tu, ambazo, labda, hazikufuata moja baada ya nyingine.

Sehemu ya kwanza

Yule tu hana jina. Iliandikwa muda mfupi baada ya kukomeshwa kwa serfdom ().

Dibaji

"Hesabu kwa mwaka gani,
Katika nchi gani - nadhani
Kwenye wimbo wa pole
Wanaume saba wakakusanyika ... "

Wakaingia kwenye malumbano:

Nani anafurahi
Je! Ni raha nchini Urusi?

Walitoa chaguzi sita za kujibu swali hili:

Riwaya: kwa mmiliki wa ardhi
Demyan: kwa afisa
ndugu wa Gubin - Ivan na Mitrodor: kwa mfanyabiashara;
Groin (mzee): kwa waziri

Wanakijiji wanaamua kutorudi nyumbani hadi watakapopata jibu sahihi. Wanapata kitambaa cha meza kilichokusanyika ambacho kitawalisha na kugonga barabara.

Mwanamke maskini (kutoka sehemu ya tatu)

Ya mwisho (kutoka sehemu ya pili)

Sikukuu kwa ulimwengu wote (kutoka sehemu ya pili)

Sura "Sikukuu kwa Ulimwengu Wote" ni mwema kwa "Mwisho". Inaonyesha hali tofauti kabisa ya ulimwengu. Hii ndio Urusi ya watu, tayari imeamshwa na kuongea mara moja. Mashujaa wapya wanahusika katika sherehe ya sherehe ya kuamka kiroho. Watu wote wanaimba nyimbo za ukombozi, huamua zamani, hutathmini ya sasa, huanza kufikiria juu ya siku zijazo. Wakati mwingine nyimbo hizi ni tofauti na kila mmoja. Kwa mfano, hadithi "Kuhusu mtumishi wa mfano - Yakobo mwaminifu" na hadithi "Kuhusu wadhambi wawili wakubwa". Jacob analipiza kisasi kwa bwana kwa uonevu wote wa servile, akijiua mbele yake. Jambazi Kudeyar huondoa dhambi zake, mauaji na vurugu sio kwa unyenyekevu, lakini kwa mauaji ya villain - Pan Glukhovsky. Hivi ndivyo maadili maarufu yanahalalisha hasira ya haki dhidi ya wanyanyasaji na hata vurugu dhidi yao.

Orodha ya mashujaa

Wakulima wawajibika kwa muda ambao walikwenda kutafuta mtu anayeishi kwa raha na raha nchini Urusi(Wahusika wakuu)

riwaya
Demyan
Ivan na Metrodor Gubin
Mzee Pakhom

Wakulima na watumwa

Ermil Girin
Yakim Nagoy
Sidor
Egorka Shutov
Klim Lavigne
Agap Petrov
Ipat - mtumwa nyeti
Yakobo ni mtumishi mwaminifu
Proshka
Matryona
Okoa

Wamiliki wa nyumba

Utyatin
Obolt-Obolduev
Prince Peremetyev
Glukhovskoy

Mashujaa wengine

Altynnikov
Vogel
Shalashnikov

Angalia pia

Viungo

Nikolai Alekseevich Nekrasov: kitabu cha maandishi. posho / Yarosl. hali un-t yao. P.G.Demidova na wengine; [ed. Sanaa.] N. N. Paikov. - Yaroslavl: [b. na.], 2004. - 1 barua pepe. jumla diski (CD-ROM)

MAENDELEO

Katika mwaka gani - hesabu
Katika nchi gani - nadhani
Kwenye wimbo wa pole
Wanaume saba wakakusanyika pamoja:
Saba yawajibika kwa muda
Mkoa uliokazwa,
Kaunti ya Terpigorev,
Parokia tupu,
Kutoka vijiji vya karibu:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neyolova -
Mavuno mabaya pia,
Kukubaliana - na kusema:
Nani anafurahi
Je! Ni raha nchini Urusi?

Riwaya ilisema: kwa mmiliki wa ardhi,
Demyan alisema: kwa afisa huyo,
Luka alisema: punda.
Kwa mfanya biashara aliye na mafuta! -
Ndugu Gubins walisema,
Ivan na Mitrodor.
Mzee Pakhom alijikaza
Akasema, akiangalia chini:
Kwa boyar mtukufu,
Kwa Waziri Mkuu.
Na Prov akasema: kwa mfalme ...

Mtu ambaye ng'ombe: atapulizwa
Je! Ni kichwa gani kichwani -
Colom yake kutoka hapo
Huwezi kubisha nje: wanapumzika,
Kila mtu anasimama!
Je! Mzozo kama huo ulianza,
Je! Wapita njia wanafikiria nini -
Ili kujua, wavulana walipata hazina hiyo
Na wagawane wao kwa wao ...
Kwa hali hiyo, kila mtu kwa njia yake mwenyewe
Niliondoka nyumbani kabla ya saa sita mchana:
Niliiweka njia hiyo ya kughushi,
Alikwenda kwa kijiji cha Ivankovo
Mpigie baba Prokofy
Kubatiza mtoto.
Asali ya asali
Ilichukuliwa kwa soko huko Velikoye,
Na hao jamaa wawili wa Gubini
Rahisi sana na halter
Ili kukamata farasi mkaidi
Wakaenda kwa mifugo yao wenyewe.
Ingekuwa wakati mzuri kwa kila mtu
Rudi kwa njia yako mwenyewe -
Wanaenda bega kwa bega!
Wanatembea kana kwamba wanafukuzana
Nyuma yao kuna mbwa mwitu kijivu,
Kilicho mbali ni mapema.
Wanaenda - wanashutumu!
Wanapiga kelele - hawatakuja fahamu zao!
Na wakati hausubiri.

Hawakutambua mzozo,
Jua lilipokuwa limezama nyekundu
Jioni ilipofika.
Labda b, busu usiku
Kwa hivyo walitembea - mahali ambapo hawakujua,
Wakati mwanamke anakutana nao,
Gnarled Durandikha,
Hakupiga kelele: “Waheshimiwa!
Unaangalia wapi usiku
Je! Umefikiria kwenda? .. "

Aliuliza, akacheka,
Kupigwa, mchawi, kutawanyika
Na kushindikana ...

"Wapi? .." - walibadilishana macho
Hapa kuna wanaume wetu
Wamesimama, wamekaa kimya, wakiangalia chini ...
Usiku umeenda sana
Nyota za mara kwa mara ziliwaka
Katika anga za juu
Mwezi umeibuka, vivuli ni nyeusi
Barabara ilikatwa
Watembea wenye bidii.
Ah vivuli! vivuli ni nyeusi!
Je! Hautamshika nani?
Ni nani ambaye hutampata?
Wewe tu, vivuli vyeusi,
Huwezi kukamata!

Kwa msitu, kwa njia ya njia
Alionekana, Pakhom alikuwa kimya,
Niliangalia - kutawanyika na akili yangu
Na mwishowe akasema:

"Vizuri! shetani ni mzaha mzuri
Alituchekesha!
Baada ya yote, sisi ni karibu
Tumeenda vistari thelathini!
Nyumbani sasa tupa na ugeuke -
Umechoka - hatutafika hapo
Wacha tuketi chini - hakuna cha kufanya,
Tutapumzika mpaka jua! .. "

Kumtupia shida shetani,
Chini ya msitu kwa njia
Wanaume walikaa chini.
Tuliwasha moto, tukakunja,
Mbili zilikimbia vodka,
Na wengine ni pokudova
Kioo kilitengenezwa,
Bark za Birch zimejaa.
Vodka ilikuja hivi karibuni,
Imekuja na vitafunio -
Wakulima wanakula karamu!
Kosushki alikunywa tatu kwa wakati,
Wamekula - na wakasema
Tena: ni nani anayefurahi kuishi,
Je! Ni raha nchini Urusi?
Riwaya inapiga kelele: kwa mmiliki wa ardhi,
Kelele za Demokrasia: kwa afisa,
Luka anapaza sauti: punda;
Kwa mfanya biashara aliye na mafuta, -
Ndugu wanapiga kelele Gubins,
Ivan na Metrodor;
Groin hupiga kelele: kwa mwangaza zaidi
Kwa boyar mtukufu,
Kwa Waziri wa Tsar,
Na Prov anapiga kelele: kwa mfalme!
Visor zaidi ya hapo awali
Wanaume wanaocheza
Wanaapa kwa kiapo
Haishangazi watashika
Kila mmoja kwa nywele ...

Angalia - tayari tumeshikamana nayo!
Kirumi anacheza na Pakhomushka,
Ujanja wa kidemokrasia Luka.
Na hao jamaa wawili wa Gubini
Iron Prova nzito -
Na kila mtu anapiga kelele yake!

Sauti ya sauti kali iliamka,
Nilikwenda kutembea, kwa kutembea,
Nilikwenda kupiga kelele, kupiga kelele,
Kama kukasirisha
Wanaume wakaidi.
Kwa mfalme! - kulia husikika,
Anajibu kushoto:
Pop! punda! punda!
Msitu wote uliogopa,
Na ndege wanaoruka
Na wanyama wenye kasi
Na wanyama watambaao watambaao.
Na kulia, na kishindo, na hum!

Kabla ya kila mtu ni sungura kijivu
Kutoka kwenye kichaka kilicho karibu
Ghafla aliibuka kama mtu aliyepoteza
Akaanza kukimbia!
Nyuma yake wadogo wananung'unika
Juu ya miti ya birch iliyoinuliwa
Chukizo la kuchukiza, kali.
Na kisha kuna chiffchaff
Kwa hofu, kifaranga mdogo
Nilianguka kutoka kwenye kiota;
Chiffchaff hulia, analia,
Yuko wapi kifaranga? - hautapata!
Kisha cuckoo ya zamani
Niliamka na nikaamua
Cuckoo kwa mtu;
Ilichukuliwa mara kumi,
Ndio, kila wakati nilichanganyikiwa
Na akaanza tena ...
Cuckoo, cuckoo, cuckoo!
Mkate utachomwa
Utasongwa kwenye sikio -
Wewe si cuckoo!
Bundi saba waliruka pamoja,
Pendeza mauaji
Kutoka kwa miti saba mikubwa
Bundi usiku hucheka!
Na macho yao ni ya manjano
Wao huwaka kama nta ya moto
Mishumaa kumi na nne!
Na kunguru, ndege mahiri,
Amekuja, ameketi juu ya mti
Kwa moto
Anakaa na kuomba kwa shetani
Ili kupigwa hadi kufa
Mtu!
Ng'ombe na kengele,
Hiyo ilipigana nyuma jioni
Kutoka kwa kundi, sikusikia sana
Sauti za kibinadamu -
Nilikuja kwenye moto, nikaweka
Macho juu ya wanaume
Nilisikiliza hotuba za wazimu
Na mwanzo, moyo,
Moo, moo, moo!

Ng'ombe mjinga hums,
Wadogo wanapiga kelele,
Vijana wenye vurugu wanapiga kelele,
Na mwangwi unaunga mkono kwa kila mtu.
Huduma moja kwake -
Kutania watu waaminifu
Waogopesha wavulana na wanawake!
Hakuna mtu aliyemwona
Na kila mtu amesikia
Bila mwili - lakini inaishi,
Kelele bila ulimi!

Njia pana
Iliyopangwa na birches
Imenyooshwa mbali
Mchanga na kiziwi.
Pande za njia
Kuna milima mpole
Na mashamba, uwanja wa nyasi,
Na mara nyingi zaidi na wasiwasi
Ardhi iliyoachwa;
Vijiji ni vya zamani,
Vijiji vipya vimesimama
Karibu na mito, karibu na mabwawa ...
Misitu, milima,
Mito na mito ya Urusi
Katika chemchemi ni nzuri.
Lakini wewe, mashamba ya chemchemi!
Miche duni
Haifurahishi kuiangalia!
"Sio bure kwa kuwa katika msimu wa baridi mrefu
(Mahujaji wetu wanatafsiri)
Theluji ilianguka kila siku.
Spring imekuja - theluji imeathiri!
Yeye ni mnyenyekevu kwa wakati huu:
Nzi - kimya, uongo - kimya,
Anapokufa, basi inanguruma.
Maji - popote unapoangalia!
Mashamba yamefurika kabisa
Kubeba mbolea - hakuna barabara,
Na wakati sio mapema sana -
Mwezi wa Mei unakuja! "
Sipendi wazee,
Wagonjwa zaidi kuliko mpya
Vijiji kuwatazama.
Ah vibanda, vibanda vipya!
Wewe ni mwerevu, ndio inakujenga
Siyo senti ya ziada,
Na bahati mbaya ya damu! ..,

Asubuhi tulikutana na wazururaji
Watu zaidi na zaidi ni wadogo:
Ndugu yake ni mkulima-lapotnik,
Mafundi, ombaomba,
Askari, makocha.
Ombaomba, askari
Watangatanga hawakuuliza
Je! Ni rahisije kwao, ni ngumu
Kuishi Urusi?
Askari wanyoa kwa awl,
Askari wanajiwasha moto na moshi, -
Kuna furaha gani? ..

Tayari siku ilikuwa imeegemea kuelekea jioni,
Wanaenda njia, njia,
Pop hupanda kuelekea.
Wakulima walivua kofia zao
Waliinama chini,
Iliyopangwa kwa safu
Na kushikilia kwa Savrasom
Walizuia njia.
Kuhani aliinua kichwa chake
Akaangalia, akauliza kwa macho yake:
Wanataka nini?

"Nadhani! sisi sio majambazi! " -
Luka akamwambia kuhani.
(Luka ni mtu wa punda mkubwa,
Na ndevu pana,
Mkaidi, anayeongea na mjinga.
Luca ni kama kinu:
Moja sio kinu cha ndege,
Kwamba, bila kujali jinsi inapiga mabawa yake,
Labda haitaenda.)

"Sisi ni wanaume waliokaa,
Kati ya wale wanaowajibika kwa muda,
Mkoa uliokazwa,
Kaunti ya Terpigorev,
Parokia tupu,
Vijiji vya mzunguko:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neyolova -
Mavuno mabaya, pia.
Tunaendelea na jambo muhimu:
Tuna wasiwasi
Je! Ni utunzaji kama huo
Kwamba alinusurika kutoka nyumbani,
Alitufanya marafiki na kazi,
Alinipiga kutoka kwa chakula.
Tupe neno linalofaa
Kwa hotuba yetu ya wakulima
Bila kicheko na bila ujanja,
Kwa dhamiri, kwa sababu,
Ili kujibu ukweli,
Sio hivyo kwa mtunzaji wako
Tutakwenda kwa mwingine ... "

Ninakupa neno sahihi:
Ukiuliza swali,
Bila kicheko na bila ujanja,
Kwa ukweli na sababu,
Nijibu vipi
Amina! .. -

"Asante. Sikiza!
Kutembea njia, njia
Tulikubaliana kwa bahati
Kukubaliana na kusema:
Nani anafurahi
Je! Ni raha nchini Urusi?
Riwaya ilisema: kwa mmiliki wa ardhi,
Demyan alisema: kwa afisa huyo,
Nikasema: kuhani.
Kwa mfanya biashara aliye na mafuta, -
Ndugu Gubins walisema,
Ivan na Mitrodor.
Pakhom alisema: kwa mwangaza zaidi,
Kwa boyar mtukufu,
Kwa Waziri wa Tsar,
Na Prov akasema: kwa mfalme ...
Mtu ambaye ng'ombe: atapulizwa
Je! Ni kichwa gani kichwani -
Colom yake kutoka hapo
Hautaibomoa: haijalishi unabishana vipi,
Hatukukubaliana!
Baada ya kusema - waligombana,
Baada ya kugombana - kupigana,
Baada ya kupigana, walidhani:
Usitengane
Msitupe na kugeukia nyumba,
Sioni wake wowote,
Sio na wavulana wadogo
Sio na wazee,
Maadamu tunabishana
Hatutapata suluhisho
Mpaka tunapoleta
Haijalishi ni jinsi gani - kwa hakika:
Ambaye inapendeza kuishi,
Je! Ni raha nchini Urusi?
Tuambie kwa njia ya kimungu:
Je! Maisha ya kuhani ni matamu?
Ukoje - kwa raha, furaha
Unaishi, baba mkweli? .. "

Kushuka chini, mawazo
Ameketi kwenye gari, pop
Na akasema: - Orthodox!
Kumnung'unikia Mungu ni dhambi,
Nabeba msalaba wangu kwa uvumilivu
Ninaishi ... na vipi? Sikiza!
Nitakuambia ukweli, ukweli
Na wewe ni akili duni
Thubutu! -
"Anza!"

Je! Furaha ni nini kwa maoni yako?
Amani, utajiri, heshima -
Je! Sivyo hivyo, marafiki wapenzi?

Wakasema: "Kwa hivyo" ...

Sasa hebu tuone, ndugu,
Je! Punda wengine ni nini?
Kuanza, kukubali, itakuwa muhimu
Karibu tangu kuzaliwa yenyewe,
Diploma hupataje
Popovsky mwana,
Kwa gharama gani kuhani
Ukuhani ununuliwa
Bora kukaa kimya!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Barabara zetu ni ngumu
Tuna parokia kubwa.
Mgonjwa, kufa
Mzaliwa wa ulimwengu
Usichague wakati:
Katika mavuno na katika kutengeneza nyasi,
Katika usiku wa vuli uliokufa,
Katika msimu wa baridi, katika baridi kali,
Na katika mafuriko ya chemchemi -
Nenda - jina liko wapi!
Unaenda bila kujizuia.
Na hata ikiwa mifupa tu
Vunja peke yake, -
Hapana! kila wakati atakapotaka
Nafsi itashinda.
Usiamini, Orthodox,
Kuna kikomo kwa tabia:
Hakuna moyo wa kuvumilia
Bila msisimko fulani
Kifo cha kupumua
Kilio cha mazishi
Huzuni yatima!
Amina! .. Sasa fikiria
Ni punda gani aliyebaki? ..

Wakulima hawakufikiria kidogo.
Kuruhusu kuhani apumzike
Walisema kwa upinde:
"Unaweza kutuambia nini zaidi?"

Sasa hebu tuone, ndugu,
Kuhani ni heshima gani!
Ni kazi maridadi
Je! Nisingekukasirisha? ..

Niambie, Wakristo wa Orthodox,
Unamwita nani
Uzazi wa punda?
Chur! jibu mahitaji!

Wakulima wamesahau
Wako kimya - na kuhani yuko kimya ...

Unaogopa kukutana na nani,
Kutembea njia, njia?
Chur! jibu mahitaji!

Kusaga, kuhama,
Wako kimya!
- Juu ya ambaye unatunga
Unatania hadithi za hadithi,
Na nyimbo ni chafu
Na kufuru yoyote? ..

Nitapata mama anayetulia
Binti asiye na hatia wa Popov,
Seminari ya kila mtu -
Je! Unaheshimuje?
Kwa nani, kama ujinga,
Kelele: ho-ho? ..

Wavulana waliangalia chini,
Wako kimya - na kuhani yuko kimya ...
Wakulima walifikiri
Na pop na kofia pana
Akipunga uso wake
Ndio, aliangalia angani.
Katika chemchemi, kwamba wajukuu ni wadogo,
Pamoja na jua-babu-mweusi
Mawingu yanacheza:
Hapa kuna upande wa kulia
Wingu moja endelevu
Imefunikwa - imejaa mawingu
Kulikuwa na giza na kulia:
Safu za nyuzi ni kijivu
Walining'inia chini.
Na karibu, juu ya wakulima,
Kutoka kwa ndogo, iliyopasuka,
Mawingu ya furaha
Jua hucheka nyekundu
Kama msichana mganda.
Lakini wingu limesogea
Pop imefunikwa na kofia -
Kuwa katika mvua nzito.
Na upande wa kulia
Tayari ni mkali na mwenye furaha
Hapo mvua huacha.
Sio mvua, kuna muujiza wa Mungu:
Huko na nyuzi za dhahabu
Hanks wamepachikwa ...

"Sio wewe mwenyewe ... na wazazi wako
Sisi ni hivyo ... "- ndugu wa Gubin
Mwishowe wakasema.
Na wengine walikubaliana:
"Sio peke yako, kwa wazazi wako!"
Na kuhani akasema: - Amina!
Samahani, Orthodox!
Si kwa kumhukumu jirani,
Na kwa ombi lako
Nilikuambia ukweli.
Hiyo ndiyo heshima ya kuhani
Katika wakulima. Na wamiliki wa nyumba ...

“Mmewapita, wamiliki wa ardhi!
Tunawajua! "

Sasa hebu tuone, ndugu,
Utajiri uko wapi
Popovskoye anakuja? ..
Wakati wa karibu
Dola Kirusi
Sehemu nzuri
Ilikuwa imejaa.
Na wamiliki wa ardhi waliishi huko,
Wamiliki maarufu,
Ambazo hazipo tena!
Mbolea na kuzidisha
Na tuliruhusiwa kuishi.
Kwamba kulikuwa na harusi zilizochezwa hapo,
Kwamba watoto walizaliwa
Kwenye mkate wa bure!
Ingawa mara nyingi huwa baridi,
Walakini, hiari
Walikuwa waungwana
Parokia haikuogopa kutoka:
Walioa na sisi,
Tulibatiza watoto
Watu walikuja kwetu kutubu
Tuliwaimba.
Na ikiwa ilitokea,
Kwamba mmiliki wa ardhi aliishi katika mji,
Basi kufa labda
Nilikuja kijijini.
Ikiwa atakufa kwa bahati mbaya,
Na kisha ataadhibu sana
Zika katika parokia.
Unaangalia hekalu la kijiji
Kwenye gari la maombolezo
Warithi wa farasi sita
Marehemu amebeba -
Marekebisho mazuri kwa punda,
Likizo kwa walei ..
Na sasa sio hivyo!
Kama kabila la Kiyahudi,
Wamiliki wa ardhi walitawanyika
Katika nchi ya kigeni ya mbali
Na asili ya Urusi.
Sasa hakuna wakati wa kiburi
Kulala katika milki yao wenyewe
Karibu na baba, babu,
Na mali nyingi
Twende kwa wafanyabiashara.
Ah mifupa laini
Warusi, watukufu!
Hauzikwe wapi?
Hauko katika ardhi gani?

Halafu nakala ... mkanganyiko ...
Sina dhambi, sikuishi
Hakuna kitu na uswisi.
Kwa bahati nzuri, hakukuwa na haja:
Parokia yangu ni pamoja na
Kuishi katika Orthodoxy
Theluthi mbili ya waumini.
Na kuna volost kama hizo,
Ambapo karibu mikakati yote,
Basi vipi kuhusu punda?
Kila kitu ulimwenguni kinabadilika
Ulimwengu wenyewe utapita ...
Hapo awali sheria kali
Kwa uswisi laini, [ ]
Na pamoja nao na kuhani
Mkeka ulipata mapato.
Wamiliki wa ardhi walihamishwa,
Hawaishi katika mashamba
Na kufa katika uzee
Hawakuja tena kwetu.
Wamiliki wa ardhi matajiri
Kusali wazee,
Nani alikufa
Nani alitulia
Karibu na nyumba za watawa.
Hakuna mtu sasa ni kasino
Hatampa kuhani!
Hakuna mtu atakayepamba hewa ..
Ishi na wakulima peke yako
Kukusanya vipara vya kidunia,
Ndio mikate ya likizo
Ndio, mayai juu ya Mtakatifu.
Mkulima mwenyewe anahitaji
Na ningefurahi kutoa, lakini hakuna kitu ..

Na kisha sio kila mtu
Na senti ya wakulima ni nzuri.
Raha zetu kidogo
Mchanga, mabwawa, moss,
Ng'ombe hutembea kutoka mkono hadi mdomo
Mkate mwenyewe-rafiki atazaliwa,
Na ikiwa unapata wasiwasi
Jibini ni muuguzi wa dunia,
Kwa hivyo shida mpya:
Hakuna pa kwenda na mkate!
Msaada wa msaada, uuze
Kwa ujinga mtupu,
Na hapo - kutofaulu kwa mazao!
Kisha ulipe bei kubwa
Uza ng'ombe.
Omba, Orthodox!
Shida kubwa inatishia
Na mwaka huu:
Baridi ilikuwa kali
Chemchemi ni ya mvua
Ingekuwa muda mrefu kupanda,
Na kuna maji mashambani!
Kuwa na huruma, Bwana!
Twende upinde wa mvua baridi
Kwa mbingu zetu!
(Akichukua kofia yake, mchungaji anabatizwa,
Na wasikilizaji pia.)
Vijiji vyetu ni masikini
Na ndani yao wakulima ni wagonjwa
Ndio, wanawake ni wanawake wenye huzuni,
Wauguzi, wanywaji,
Watumwa, waabudu
Na wafanyakazi wa milele
Bwana wape nguvu!
Pamoja na kazi hizo senti
Ni ngumu kuishi!
Inatokea kwa wagonjwa
Utakuja: hautakufa,
Familia ya wakulima ni mbaya
Saa anayo
Kupoteza mlezi wa chakula!
Kuachana na marehemu
Na msaada wengine
Kujaribu kadri ya uwezo wako
Roho ni mchangamfu! Na hapa kwako
Mwanamke mzee, mama wa marehemu,
Tazama na tazama, inaenea na mifupa,
Mkono ulioitwa.
Nafsi itageuka
Jinsi wanavyopigia mkono huu mdogo
Dimes mbili za shaba!
Kwa kweli, jambo ni safi -
Kwa kudai malipo,
Usichukue - hakuna kitu cha kuishi nacho,
Ndio neno la faraja
Fungia kwenye ulimi
Na kana kwamba amekerwa
Nenda nyumbani ... Amina ...

Kumaliza hotuba - na kutafuna
Pop kuchapwa kidogo.
Wakulima waligawanyika,
Waliinama chini,
Farasi alitembea polepole.
Na wandugu sita,
Kana kwamba walikula njama
Walishambulia kwa lawama
Na kuapa kubwa iliyochaguliwa
Juu ya Luca masikini:
- Je! Ilichukua? kichwa kikaidi!
Klabu ya kijiji!
Hapo anaingia kwenye mzozo! -
"Waheshimiwa wa Bell -
Makuhani wanaishi kama mkuu.
Nenda chini ya anga zaidi
Vyumba vya Popov,
Upendeleo wa kuhani unazidi -
Kengele ni kubwa -
Ulimwengu mzima wa Mungu.
Kwa miaka mitatu mimi, roboti ndogo,
Aliishi na kuhani katika wafanyikazi,
Raspberries sio maisha!
Uji wa Popova - na siagi,
Pai ya Popov - imejazwa
Supu ya kabichi ya Popov - na smelt!
Mke wa Popov ni mnene
Popova ni binti mweupe,
Farasi wa Popova ni mnene,
Nyuki ya kuhani imejaa,
Kengele inalia vipi! "
- Kweli, hii ndio sifa yako
Maisha ya Popov!
Kwa nini alikuwa akipiga kelele, akihema?
Kupanda kwenye vita, anathema?
Haikuwa hivyo nilifikiri kuchukua,
Ndevu gani za koleo?
Kwa hivyo na mbuzi wa ndevu
Nilitembea kuzunguka ulimwengu mapema
Kuliko babu Adamu,
Na mjinga huzingatiwa
Na sasa mbuzi! ..

Luka alisimama kimya,
Niliogopa wasingelazimisha
Ndugu katika pande.
Ingekuwa hivyo
Ndio, kwa furaha ya wakulima,
Barabara imeshushwa -
Uso wa Padri ni mkali
Ilionekana kwenye kilima ...

Samahani kwa maskini maskini
Na huruma zaidi mnyama mdogo;
Baada ya kulishwa akiba ndogo,
Bwana wa matawi
Nilimfukuza kwenye malisho,
Na nini cha kuchukua hapo? Weusi!
Ni kwa Nikolay Veshniy tu
Hali ya hewa imetulia
Nyasi safi ya kijani
Ng'ombe walikula.

Siku ni ya moto. Chini ya birches
Wakulima hufanya njia yao
Wanateleza kati yao:
"Tunakwenda kijiji kimoja,
Wacha tuende nyingine - tupu!
Na leo ni likizo.
Watu walikwenda wapi? .. "
Wanaenda kwa kijiji - mitaani
Wavulana wengine ni wadogo
Katika nyumba - wazee,
Au hata imefungwa kabisa
Malango ya kufuli.
Kufuli ni mbwa mwaminifu:
Haiboki, hauma,
Lakini hakumruhusu aingie nyumbani!
Tulipita kijiji na kuona
Kioo katika fremu ya kijani kibichi:
Bwawa kamili na kingo.
Swallows huruka juu ya bwawa;
Aina fulani ya mbu
Agile na nyembamba
Kuruka kama kavu
Tembea juu ya maji.
Kando ya kingo, katika ufagio,
Crake itaficha.
Kwenye raft ndefu, iliyosababishwa
Tolstoy na roll
Inasimama kama nyasi iliyokatwa,
Kuingia kwenye pindo.
Kwenye raft sawa
Bata aliye na vifaranga amelala ..
Chu! kukoroma farasi!
Wakulima waliangalia mara moja
Nao wakaona juu ya maji
Vichwa viwili: mkulima,
Curly na swarthy,
Kwa pete (jua lilikuwa likipepesa
Kwenye kipuli hicho cheupe)
Mwingine - farasi
Kwa kamba ya fathoms tano.
Mtu huchukua kamba mdomoni mwake
Mtu anaogelea - na farasi huogelea,
Mkulima alihamasishwa - na farasi alijaza.
Wanaelea, wanapiga kelele! Chini ya mwanamke,
Chini ya vifaranga vidogo
Raft ni kutembea.

Nilipata farasi - kunyakua kunyauka!
Niliruka na kupanda hadi meadow
Mtoto: mwili ni mweupe,
Na shingo ni kama resin;
Maji yanatiririka katika mito
Kutoka kwa farasi na mpanda farasi.

"Una nini kijijini
Sio mzee wala mdogo
Je! Watu wote walikufaje? "
- Tulienda kwa kijiji cha Kuzminskoe,
Leo kuna haki
Na likizo ya hekalu. -
"Kuzminskoye iko umbali gani?"

Acha iwe maili tatu.

"Twende kwenye kijiji cha Kuzminskoe,
Wacha tuone maonyesho ya likizo! "
Wanaume waliamua
Nao wakawaza moyoni mwao:
“Je! Hajajificha hapo,
Nani anaishi kwa furaha? .. "

Kuzminskoye tajiri,
Na nini zaidi - chafu
Kijiji cha biashara.
Inanyoosha kando ya mteremko,
Halafu inashuka ndani ya bonde,
Na huko tena kwenye kilima -
Je! Kunawezaje kuwa na uchafu hapa?
Makanisa mawili ndani yake ni ya zamani,
Mwamini Mzee Mmoja,
Mwingine Orthodox,
Nyumba iliyo na maandishi: shule,
Tupu, imejaa vizuri
Hut katika dirisha moja,
Na picha ya paramedic,
Vujadamu.
Kuna hoteli chafu
Imepambwa kwa ishara
(Na teapot kubwa ya pua
Tray iko mikononi mwa mbebaji
Na katika vikombe vidogo
Kama goose iliyo na meno,
Hiyo teapot imezungukwa)
Kuna maduka ya kudumu
Kama kaunti
Gostiny Dvor ...!

Watangatanga walikuja uwanjani:
Kuna vitu vingi kwa bidhaa
Na inaonekana bila kuonekana
Kwa watu! Je! Sio ya kufurahisha?
Inaonekana kwamba hakuna hoja ya godfather,
Na, kana kwamba iko mbele ya ikoni,
Wanaume bila kofia.
Upande kama huo!
Angalia wapi wanaenda
Kilimo kidogo cha wakulima:
Mbali na ghala la divai,
Baa, mikahawa,
Maduka kadhaa ya mabwawa,
Nyumba za wageni tatu,
Ndio "pishi ya Renskoy",
Ndio, baa kadhaa,
Tavern kumi na moja
Kwa likizo waliyoiweka
Mahema mashambani.
Kila moja ina tray tano;
Wabebaji ni majambazi
Iliyopangwa vizuri, iliyokatwa vizuri,
Na hawawezi kuendelea na kila kitu,
Huwezi kushughulikia mabadiliko!
Angalia kile kilichonyoosha
Mikono ya wakulima na kofia,
Na mitandio, na mittens.
Lo, kiu cha Orthodox,
Uko wapi mkuu!
Ili kumzidisha mpenzi wangu
Na huko watapata kofia,
Jinsi bazaar itaenda.

Kwa vichwa vya ulevi
Jua la chemchemi linacheza ...
Kulewesha, kwa sauti kubwa, kwa sherehe,
Motley, nyekundu pande zote!
Wavulana wamevaa suruali ya plisovy,
Vesti zilizopigwa,
Mashati ya rangi zote;
Wanawake wamevaa nguo nyekundu
Wasichana wana suka na ribboni,
Wanaelea na winches!
Na pia kuna watumbuizaji,
Umevaa kama mji mkuu -
Na hupanuka na kununa
Hoop!
Ingia - vaa!
Kwa urahisi, wanawake wapya,
Kukabiliana na uvuvi
Vaa chini ya sketi!
Wanawake wenye sura nzuri,
Muumini wa zamani wa uaminifu
Tovarke anasema:
“Kuwa na njaa! kuhisi njaa!
Shangaa kwamba miche imelowekwa
Kwamba mafuriko ni chemchemi zaidi
Thamani ya Petrov!
Tangu wanawake walipoanza
Vaa nguo nyekundu, -
Misitu haifufuki
Wala sio mkate huu! "

Je! Ni kariki nyekundu ni nini
Je! Una hatia hapa, mama?
Siwezi kufikiria!

"Na zile kariki za Ufaransa -
Imepakwa rangi ya damu ya mbwa!
Kweli ... umeelewa sasa? .. "

Watembezi walienda kwenye maduka:
Pendeza leso
Ivanovo calico,
Na shleys, viatu mpya,
Tutafanya kimryaks.
Katika duka hilo la viatu
Watangatanga wanacheka tena:
Kuna viatu vya gantry
Babu alifanya biashara kwa mjukuu wake,
Niliuliza juu ya bei mara tano,
Ilipotoshwa mikononi mwake, akatazama pande zote:
Bidhaa ni ya daraja la kwanza!
“Sawa, mjomba! Pembe mbili
Lipa, au potea! " -
Mfanyabiashara alimwambia.
- Subiri kidogo! - Anapenda
Mzee mwenye buti ndogo,
Hivi ndivyo hotuba:
- Mkwe wangu hajali, na binti yangu atakuwa kimya
, Mke - mate, acha anung'unike!
Na samahani kwa mjukuu wangu! Alijinyonga
Kwenye shingo, fidget:
“Nunua zawadi, babu,
Inunue! " - Kichwa cha hariri
Uso uso, viboko,
Pisses mzee.
Subiri, watambaao wasio na viatu!
Subiri, whirligig! Gantry
Nunua buti ...
Vavilushka alijisifu,
Wote wazee na wadogo
Aliahidi zawadi
Naye akanywa mwenyewe kwa senti!
Kama macho yangu hayana aibu
Je! Nitakuonyesha nyumbani? ..

Mkwe wangu hajali, na binti yangu atakuwa kimya,
Mke - mate, acha anung'unike!
Na samahani kwa mjukuu wangu! .. - Alikwenda tena
Kuhusu mjukuu! Inaua! ..
Watu walikusanyika, sikiliza,
Usicheke, usikite;
Fanyika, fanya kazi, mkate
Wangemsaidia
Na toa senti mbili,
Kwa hivyo wewe mwenyewe utabaki na chochote.
Ndio, kulikuwa na mtu hapa
Pavlusha Veretennikov.
(Aina gani ya jina,
Wakulima hawakujua
Walakini, walimwita "bwana".
Alikuwa mzuri katika kupaka balding,
Kuvaa shati nyekundu
Nguo ya ndani ya nguo,
Buti za mafuta;
Imba vizuri nyimbo za Kirusi
Na alipenda kuwasikiliza.
Wengi wamemwona
Katika nyumba za wageni
Katika bahawa, kwenye bahawa.)
Kwa hivyo alimsaidia Vavila kutoka -
Nikamnunulia viatu.
Vavilo aliwashika
Na alikuwa hivyo! - Kwa furaha
Asante hata kwa bwana
Umesahau kumwambia yule mzee
Lakini wakulima wengine
Basi wakafarijika.
Furahi sana, kana kwamba kila mtu
Alitoa kwa rubles!
Kulikuwa pia na duka hapa
Na picha na vitabu
Ofeni amejaa
Pamoja na bidhaa zako ndani yake.
"Je! Unahitaji majenerali?" -
Mfanyabiashara wa kuchoma aliwauliza.
- Na wape majenerali!
Ndio, wewe tu ndiye mwangalifu
Ili wawe wa kweli -
Mzito, anayetishia zaidi.

"Ajabu! unaonekanaje! -
Mfanyabiashara alisema huku akikoroma. -
Sio juu ya ujenzi ... "
- Na kwa nini? akinitania, rafiki!
Takataka, au ni nini, ni muhimu kuuza?
Tunaenda naye wapi?
Wewe ni mtukutu! Kabla ya mkulima
Majenerali wote ni sawa
Kama mbegu kwenye spruce:
Ili kuuza chakavu
Unahitaji kufika kizimbani,
Na mafuta na ya kutisha
Nitapumbaza kila mtu ...
Njoo kubwa, mwenye hadhi,
Kupanda kwa kifua, macho yaliyopasuka,
Ndio, kwa nyota zaidi!

"Je! Ungependa raia?"
- Kweli, hapa kuna zaidi na wafanyikazi wa umma! -
(Walakini, waliichukua - bei rahisi! -
Ya mtu mashuhuri
Kwa tumbo na pipa la divai
Na nyota kumi na saba.)
Mfanyabiashara - kwa heshima zote,
Anachopenda yeye hutendea
(Kutoka Lubyanka - mwizi wa kwanza!) -
Imeshushwa Blucher mia,
Archimandrite Photius,
Rogue Sipko,
Vitabu vilivyouzwa: "Jester Balakirev"
Na "Kiingereza bwana wangu" ...

Tunaweka vitabu vidogo kwenye sanduku,
Wacha tuende kwa picha za kutembea
Kwa ufalme wa Urusi yote,
Mpaka watulie
Katika nyumba ndogo ya majira ya joto,
Kwenye ukuta wa chini ...
Ibilisi anajua nini kwa!

Mh! eh! wakati utafika
Wakati (njoo, taka! ..)
Watafanya iwe wazi kwa wakulima
Picha gani ya picha,
Kitabu hicho ni nini?
Wakati mtu sio Blucher
Na sio bwana wangu mpumbavu -
Belinsky na Gogol
Je! Watachukua kutoka kwa bazaar?
Ee watu, watu wa Urusi!
Wakulima wa Orthodox!
Umewahi kusikia
Wewe ni majina hayo?
Hayo ni majina mazuri
Kuwavaa, kuwatukuza
Watetezi wa watu!
Hapa una picha zao
Hang kwenye vyumba vyako,
Soma vitabu vyao ...

"Na ningefurahi kwenda mbinguni, lakini mlango uko wapi?" -
Aina hii ya usemi huvunjika
Kwa duka bila kutarajia.
- Je! Unataka mlango gani? -
“Ndio kwa kibanda. Chu! muziki! .. "
- Njoo, nitakuonyesha!

Baada ya kusikia juu ya kibanda,
Wacha tuende kwa mahujaji wetu pia
Sikiza, angalia.
Vichekesho na Petrushka,
Na mbuzi na mpiga ngoma
Na sio na chombo rahisi cha pipa,
Na kwa muziki halisi
Waliangalia hapa.
Vichekesho sio busara
Walakini, sio ujinga pia,
Iliyopotea, kila robo mwaka
Sio kwenye kijicho, lakini kwa macho!
Kibanda kimejaa, moyo wa nusu,
Watu wanapasua karanga
Na kisha wakulima wawili au watatu
Wataeneza neno -
Angalia, vodka imeonekana:
Wataona na kunywa!
Wanacheka, wamefarijika
Na mara nyingi katika hotuba kwa Petrushkin
Ingiza neno lililolengwa vizuri,
Kile ambacho huwezi kufikiria
Kumeza kalamu!

Kuna wapenzi kama hao -
Vichekesho vinaisha vipi
Wataenda nyuma ya skrini,
Kulalamika, ushirika,
Rumble na wanamuziki:
"Wapi, umefanya vizuri?"
- Na sisi tulikuwa mabwana,
Tulicheza mwenye nyumba
Sasa sisi ni watu huru
Ni nani atakayeileta, atoe jasho,
Huyo ndiye bwana wetu!

“Na biashara, marafiki wapenzi,
Baa uliyofurahisha kabisa,
Furahisha wanaume!
He! ndogo! vodka tamu!
Liqueurs! chai! bia nusu!
Tsimlyansky - ishi! .. "

Na bahari hutiwa
Tutakwenda, mkarimu kuliko bwana
Watoto watatibiwa.

Upepo hautoi vurugu
Mama wa dunia hayumbayumba -
Kelele, kuimba, kuapa,
Swinging, amelala karibu
Mapigano na kulalamika
Watu wana likizo!
Aliwaonyesha wakulima
Jinsi tulikwenda kwenye kilima,
Kwamba kijiji kizima kinashtuka
Kwamba hata kanisa ni la zamani
Kutoka mnara wa kengele ya juu
Ilijikongoja mara moja au mbili! -
Hapa tulivu, uchi huo,
Awkward ... mahujaji wetu
Alitembea kwenye mraba
Na jioni waliondoka
Kijiji chenye misukosuko ...

"Nenda kando, watu!"
(Maafisa wa Ushuru
Na kengele, na beji
Walifagia kutoka kwenye soko.)

"Na ninamaanisha sasa:
Na takataka ya ufagio, Ivan Ilyich,
Na anatembea sakafuni
Itapulizia wapi! "

"Hasha, Parashenka,
Usiende St Petersburg!
Kuna viongozi hao
Wewe ni siku yao ya kupika,
Na usiku wao ni wenye kuudhi -
Kwa hivyo haitoi lawama! "

"Unaenda wapi, Savvushka?"
(Kuhani anapiga kelele kwa Sotsky
Kwa farasi, na sahani ya serikali.)
- Ninapanda hadi Kuzminskoye
Nyuma ya Stanov. Tukio:
Hapo mbele ya mkulima
Waliua ... - "Mh!., Dhambi! .."

"Umepungua sana, Daryushka!"
- Sio spindle, rafiki!
Hii ndio inageuka zaidi,
Inakuwa kiburi
Na mimi ni kama siku hadi siku ..

“Haya jamaa, mjinga,
Ragged, lousy
Haya, nipende!
Mimi, mwenye nywele rahisi,
Mwanamke mlevi, mzee,
Zaaa-paaaa-chinky! .. "

Wakulima wetu wana kiasi,
Kuangalia, kusikiliza
Wanaenda njia yao wenyewe.

Katikati ya njia
Mtu fulani yuko kimya
Nilichimba shimo kubwa.
"Unafanya nini hapa?"
- Na namzika mama yangu! -
"Mpumbavu! mama gani!
Angalia: kanzu mpya
Uliuzika ardhini!
Nenda haraka ndiyo kununa
Lala shimoni, kunywa maji!
Labda upuuzi utaruka! "

"Haya, tujinyooshe!"

Wakulima wawili wanakaa,
Kupumzika kwa miguu yao
Na wanaishi, na wanasukuma,
Kusaga - kunyoosha kwenye pini inayozunguka,
Viungo vinapasuka!
Sikuipenda kwenye pini inayozunguka:
"Wacha tujaribu sasa
Nyosha ndevu zako! "
Wakati ndevu zikiwa safi
Walipunguzana,
Walishikamana na mashavu!
Wanajivuna, kuona haya, kujikuna,
Wao hulia, hupiga kelele, na hujinyoosha!
"Acha iwe kwako, uliolaaniwa!"
Hautamwaga kwa maji!

Wanawake hugombana shimoni
Mtu anapiga kelele: "Nenda nyumbani
Kuumiza zaidi kuliko kazi ngumu! "
Mwingine: - Unasema uwongo, nyumbani kwangu
Mbaya kuliko yako!
Mkwe wangu mkubwa alivunja ubavu wangu,
Mkwe wa kati aliiba mpira,
Mpira wa mate, lakini uhakika ni -
Kipande cha hamsini-kopeck kilikuwa kimefungwa ndani yake,
Na mkwe mdogo huchukua kisu chote,
Angalia, atamwua, atamwua! ..

"Sawa, kamili, kamili, mpendwa!
Kweli, usiwe na hasira! - nyuma ya roller
Unaweza kusikia karibu, -
Mimi sio kitu ... twende! "
Usiku mbaya sana!
Iwe kulia au kushoto
Angalia kutoka barabarani:
Wanandoa wanatembea pamoja
Je! Wanaenda kwenye kichaka hicho?
Bustani hiyo inamwita kila mtu
Katika shamba hilo, sauti kubwa
Nightingales wanaimba ...

Barabara imejaa
Nini mbaya zaidi baadaye:
Zaidi na zaidi mara nyingi hukutana
Kupigwa, kutambaa
Uongo katika safu.
Bila kuapa, kama kawaida,
Neno halitasemwa
Jinga, machukizo,
Yeye ndiye anayesikika zaidi!
Baa ziko katika machafuko
Mikokoteni imechanganyikiwa
Farasi aliyeogopa
Wanakimbia bila waendeshaji;
Watoto wadogo wanalia hapa,
Wake, mama wanahuzunika:
Je! Ni rahisi kutoka kwa kunywa
Piga wanaume? ..

Katika barabara ya barabara
Sauti inayojulikana inasikika
Mahujaji wetu wanakuja
Nao wanaona: Veretennikov
(Je! Viatu vya gantry ni nini
Nilimpa Vavila)
Mazungumzo na wakulima.
Wakulima hufunguka
Milyage anapenda:
Pavel atasifu wimbo -
Wataimba mara tano, andika!
Kama methali -
Andika methali!
Baada ya kuandika vya kutosha
Veretennikov aliwaambia:
“Wakulima wa Kirusi ni werevu,
Jambo moja sio nzuri
Wanachokunywa hadi kupuuza
Wanaanguka kwenye mitaro, ndani ya mitaro -
Ni aibu kuangalia! "

Wakulima walisikiliza hotuba hiyo,
Wakashangilia bwana.
Pavlusha kitu katika kitabu kidogo
Nilikuwa tayari nataka kuandika
Ndio, mlevi alitoka
Mtu - yeye ni dhidi ya bwana
Nilijilaza tumbo
Nilimtazama machoni pake,
Nilikaa kimya - lakini ghafla
Jinsi ya kuruka juu! Moja kwa moja kwa bwana -
Kunyakua penseli kutoka kwa mikono yako!
- Subiri, kichwa tupu!
Habari za kijinga, zisizo na haya
Usizungumze juu yetu!
Una wivu wa nini!
Kwamba maskini anafurahi
Roho duni?
Tunakunywa sana kwa wakati
Na zaidi tunafanya kazi
Unaona wengi wetu wamelewa
Na tuwe na kiasi.
Umewahi kuwa vijijini?
Wacha tuchukue ndoo ya vodka
Wacha tuende kwenye vibanda:
Katika moja, kwa nyingine watajilundika,
Na katika ya tatu hawatagusa -
Familia yetu inanywa
Familia isiyokunywa pombe!
Hawakunywa, lakini pia wanafanya kazi kwa bidii,
Ingekuwa bora wakinywa, wapumbavu,
Ndio dhamiri ni ...
Ni nzuri kutazama jinsi inavyoanguka
Katika kibanda kama hicho
Shida ya wakulima, -
Na sikuangalia! .. nikaona
Je! Vijiji vya Urusi vina maumivu?
Katika nyumba ya kunywa, eh, watu?
Tuna mashamba makubwa,
Na sio ukarimu mwingi
Niambie, kwa mkono wa nani
Kutoka kwa chemchemi watavaa
Je! Watavua nguo wakati wa kuanguka?
Umewahi kukutana na mwanaume
Baada ya kazi jioni?
Vuna mlima mzuri
Niliiweka chini, nikala kutoka kwa mbaazi:
"Haya! shujaa! majani
Nitakuangusha, nenda kando! "

Wakulima, kama walivyoona,
Kwamba hawajachukizwa na bwana
Maneno ya Yakim
Nao wenyewe wakakubali
Na Yakim: - Neno ni kweli:
Inastahili sisi kunywa!
Tunakunywa - inamaanisha tunahisi nguvu!
Huzuni kubwa itakuja
Je! Tunawezaje kuacha kunywa! ..
Kazi isingeshindwa
Shida isingeshinda
Hops haitatupiga!
Sivyo?

"Ndio, Mungu ni mwenye huruma!"

Na glasi na sisi!

Tulipata vodka na tukanywa.
Yakima Veretennikov
Niliinua mizani miwili.

Ay bwana! sio hasira
Kichwa kidogo busara!
(Yakim alimwambia.)
Kichwa kidogo kinachofaa
Jinsi sio kuelewa mkulima?
Na nguruwe hutembea chini -
Hawaoni anga kwa karne nyingi! ..

Ghafla wimbo ulilipuka kwa pamoja
Kuondoa konsonanti:
Nyumba kumi na tatu,
Khmelninki, na usianguke,
Wanatembea mfululizo, wanaimba,
Wanaimba juu ya Mama Volga,
Kuhusu uhodari jasiri,
Kuhusu uzuri wa kike.
Njia nzima imetulia,
Wimbo mmoja huo unaweza kukunjwa
Inazunguka kwa upana, kwa uhuru,
Kama rye huenea katika upepo,
Kulingana na moyo wa mkulima
Huenda na moto wa kutamani! ..
Kwa wimbo uliothubutu
Katika mawazo yaliyopotea, machozi yalibubujika
Kijana:
"Karne yangu ni kama siku bila jua,
Karne yangu ni kama usiku bila mwezi
Na mimi, mlada-mchanga,
Kwamba farasi wa kijivu kwenye kamba
Kumeza nini bila mabawa!
Mume wangu wa zamani, mume mwenye wivu,
Kulewa mlevi, kukoroma,
Mimi, mdogo, mchanga,
Na walinzi waliolala! "
Basi yule msichana alilia
Ndio, ghafla akaruka kwenye gari!
"Wapi?" - anapiga kelele mume mwenye wivu,
Umeinuka - na mwanamke karibu na scythe,
Kama figili kwa mjeledi!

Ouch! usiku, usiku ulevi!
Sio mkali, lakini nyota,
Sio moto, lakini ni laini
Upepo wa majira ya kuchipua!
Na wenzetu wazuri
Haukupotezwa!
Walihisi huzuni kwa wake zao wadogo,
Ni kweli: na mke mdogo
Sasa itakuwa ya kufurahisha zaidi!
Ivan anapiga kelele: "Nataka kulala",
Na Maryushka: - Na mimi niko pamoja nawe! -
Ivan anapiga kelele: "Kitanda ni nyembamba",
Na Maryushka: - Wacha tuketi! -
Ivan anapiga kelele: "Ah, ni baridi",
Na Maryushka: - Wacha tupate giza! -
Wameukumbukaje wimbo huo
Bila neno - walikubaliana
Jaribu jeneza lako.

Moja kwa nini Mungu anajua
Kati ya shamba na barabara
Mti mnene wa linden umekua.
Wanderers walikaa chini yake
Wakasema kwa uangalifu:
"Haya! kitambaa cha meza kilichokusanywa,
Kutibu wakulima! "

Na kitambaa cha meza kilifunuliwa
Kutoka ilikotokea
Mikono miwili minene:
Wanaweka ndoo ya divai,
Mlima wa mkate uliwekwa
Wakajificha tena.

Wakulima wameimarisha,
Kirumi kwa mlinzi
Kukaa na ndoo
Na wengine waliingilia kati
Kwenye umati - tafuta aliye na furaha:
Walitaka
Haraka kufika nyumbani ...

Karne zinabadilika, na jina la mshairi N. Nekrasov - Knight hii ya roho - inabakia bila kukumbukwa. Katika kazi yake, Nekrasov alifunua mambo mengi ya maisha ya Kirusi, akazungumza juu ya huzuni ya wakulima, akamfanya ahisi kwamba chini ya nira ya hitaji na giza bado linavamia vikosi vya kishujaa visivyoendelea.

Shairi "Anayeishi Vizuri Urusi" ni kazi muhimu ya N.A. Nekrasov. Inahusu ukweli wa wakulima, kuhusu "zamani" na "mpya", kuhusu "watumwa" na "huru", kuhusu "uasi" na "uvumilivu."

Je! Ni nini historia ya uundaji wa shairi "Nani Anaishi Vizuri Urusi"? Miaka ya 60 ya karne ya 19 ilijulikana na ongezeko la athari za kisiasa. Nekrasov alihitaji kutetea jarida la Sovremennik na kozi hiyo ikifuatiwa na uchapishaji. Mapambano ya usafi wa mwelekeo uliochaguliwa yalidai uanzishaji wa jumba la kumbukumbu la Nekrasov. Moja ya mistari kuu, ambayo Nekrasov ilizingatia, na ambayo ilikidhi majukumu ya wakati huo, ilikuwa ya watu, wakulima. Kazi ya kazi "Nani Anaishi Vyema nchini Urusi" ndio ushuru kuu kwa mada ya wakulima.

Kazi za ubunifu ambazo zilimkabili Nekrasov wakati wa kuunda shairi "Anayeishi Vizuri nchini Urusi" inapaswa kuzingatiwa katika mtazamo wa maisha ya fasihi na kijamii katika miaka ya 60 na 70. Karne ya XIX. Baada ya yote, shairi hilo halikuundwa mwaka mmoja, lakini zaidi ya miaka kumi, na mhemko ambao ulikuwa na Nekrasov mwanzoni mwa miaka ya 60 ulibadilika, kama vile maisha yenyewe yalibadilika. Mwanzo wa kuandika shairi huanguka mnamo 1863. Kufikia wakati huo, Mfalme Alexander II alikuwa tayari amesaini ilani juu ya kukomeshwa kwa serfdom.

Kazi kwenye shairi ilitanguliwa na miaka ya kukusanya kidogo kidogo ya nyenzo za ubunifu. Mwandishi aliamua sio tu kuandika kazi ya uwongo, lakini kazi inayoweza kupatikana na kueleweka kwa watu wa kawaida, aina ya "kitabu cha watu", ambacho kinaonyesha ukamilifu kamili enzi nzima katika maisha ya watu.

Je! Ni uhalisi wa aina gani wa shairi "Nani Anaishi Vizuri Urusi"? Wataalam wa fasihi hugundua kazi hii ya Nekrasov kama "shairi la epic". Ufafanuzi huu umerudi kwa maoni ya watu wa wakati wa Nekrasov. Epic ni kipande kikubwa cha hadithi ya maumbile. Kulingana na aina "Anayeishi Vizuri nchini Urusi", kazi hiyo ni ya kutisha. Inachanganya misingi ya epic na sauti na ya kushangaza. Kipengele cha kushangaza kwa jumla kinapenya kazi nyingi za Nekrasov, shauku ya mshairi wa mchezo wa kuigiza inaonyeshwa katika kazi yake ya kishairi.

Aina ya utunzi wa kazi "Anayeishi Vizuri nchini Urusi" ni ya kipekee. Muundo ni ujenzi, mpangilio wa vitu vyote vya kazi ya sanaa. Kwa muundo, shairi limejengwa kulingana na sheria za hadithi ya kitabia: ni mkusanyiko wa sehemu zenye sura na sura za uhuru. Nia ya kuunganisha ni nia ya barabara: wanaume saba (saba ni namba ya kushangaza na ya kichawi) wanajaribu kupata jibu la swali hilo, ambalo ni la kifalsafa: ni nani anayeishi vizuri nchini Urusi? Nekrasov haituongozi kwenye kilele fulani katika shairi, haitusukumi kuelekea tukio la mwisho na haifanyi kazi. Kazi yake, kama msanii mkuu wa hadithi, ni kutafakari mambo ya maisha ya Urusi, kuteka sura ya watu, kuonyesha utofauti wa barabara za watu, mwelekeo, njia. Kazi hii ya ubunifu ya Nekrasov ni fomu kubwa ya wimbo. Inajumuisha wahusika wengi, hadithi nyingi za hadithi zimepelekwa.

Wazo kuu la shairi "Anayekaa Vizuri Urusi" ni kwamba watu wanastahili furaha na ina maana kupigania furaha. Mshairi alikuwa na hakika na hii, na kwa kazi yake yote aliwasilisha ushahidi wa hii. Furaha ya mtu mmoja, aliyechukuliwa kando haitoshi, sio suluhisho la shida. Shairi hilo linavutia mawazo juu ya mfano wa furaha kwa watu wote, kuhusu "Sikukuu kwa Ulimwengu Wote."

Shairi linaanza na "Dibaji", ambayo mwandishi anaelezea jinsi wanaume saba kutoka vijiji tofauti walikutana kwenye barabara kuu. Mgogoro uliibuka kati yao juu ya nani anaishi bora nchini Urusi. Kila mpinzani alitoa maoni yake, na hakuna mtu aliyetaka kujitoa. Kama matokeo, wapinzani waliamua kwenda safarini ili kujua mtu anayeishi Urusi na nani na anaishije na kujua ni nani kati yao alikuwa sahihi katika mzozo huu. Kutoka kwa ndege wa chiffchaff, watangatanga walijifunza mahali ambapo kitambaa cha meza kilichojichanganya kipo, ambayo itawalisha na kuwapa kinywaji kwa safari ndefu. Baada ya kupata kitambaa cha meza kilichokusanyika na kusadikika na uwezo wake wa kichawi, wanaume saba walianza safari ndefu.

Katika sura za sehemu ya kwanza ya shairi, mahujaji saba walikutana na watu kutoka matabaka tofauti wakiwa njiani: kuhani, wakulima katika maonyesho ya vijijini, mmiliki wa ardhi na kuwauliza swali - wana furaha gani? Kuhani wala mmiliki wa ardhi hawakuamini kuwa maisha yao yamejaa furaha. Walilalamika kwamba baada ya kukomeshwa kwa serfdom, maisha yao yalikuwa yameharibika. Raha ilitawala katika maonyesho ya vijijini, lakini watangatanga walipoanza kuwauliza watu waliotawanyika baada ya maonesho jinsi kila mmoja wao alivyokuwa na furaha, ilibadilika kuwa ni wachache tu kati yao ambao wanaweza kuitwa wenye furaha ya kweli.

Katika sura za sehemu ya pili, iliyounganishwa na kichwa "Mwisho", watangaji hukutana na wakulima wa kijiji cha Bolshie Vakhlaki, ambao wanaishi katika hali ya kushangaza. Licha ya kukomeshwa kwa serfdom, walionyesha serf mbele ya mmiliki wa ardhi, kama katika siku za zamani. Mmiliki wa ardhi mzee alijibu kwa uchungu marekebisho ya 1861 na wanawe, akiogopa kuachwa bila urithi, aliwashawishi wakulima kuonyesha serfs hadi mzee huyo afe. Mwisho wa sehemu hii ya shairi, inasemekana kwamba baada ya kifo cha mkuu huyo wa zamani, warithi wake waliwadanganya wakulima na kuanza kesi nao, bila kutaka kuacha milima yenye thamani.

Baada ya kuzungumza na wanaume wa Vakhlak, wasafiri hao waliamua kutafuta watu wenye furaha kati ya wanawake. Katika sura kutoka sehemu ya tatu ya shairi chini ya kichwa cha jumla "Mkulima" walikutana na mkazi wa kijiji cha Klin, Matryona Timofeevna Korchagina, ambaye alikuwa maarufu kwa jina la utani "mke wa gavana". Matryona Timofeevna aliwaambia bila kujificha maisha yake yote ya uvumilivu. Mwisho wa hadithi yake, Matryona aliwashauri mahujaji wasitafute watu wenye furaha kati ya wanawake wa Urusi, wakati akiwaambia mfano kwamba funguo za furaha ya wanawake zilipotea, na hakuna mtu anayeweza kuzipata.

Kutangatanga kwa wakulima saba, wakitafuta furaha kote Urusi, kunaendelea, na wanajikuta kwenye karamu iliyoandaliwa na wenyeji wa kijiji cha Valakhchina. Sehemu hii ya shairi iliitwa "Sikukuu kwa Ulimwengu Wote." Katika sikukuu hii, mahujaji saba wanakuja kugundua kuwa swali ambalo walianzisha kwenye kampeni kote Urusi linavutia sio kwao tu, bali kwa watu wote wa Urusi.

Katika sura ya mwisho ya shairi, mwandishi hutoa nafasi kwa kizazi kipya. Mmoja wa washiriki wa karamu ya watu, mtoto wa shemasi wa parokia, Grigory Dobrosklonov, ambaye hakuweza kulala baada ya mizozo ya dhoruba, huenda kuzunguka katika eneo lake la asili na wimbo "Rus" umezaliwa kichwani mwake, ambao ukawa wa kiitikadi mwisho wa shairi:

Wewe ni mnyonge,
Wewe ni mwingi
Wewe na uliyekandamizwa
Wewe ni muweza wa yote
Mama Urusi! "

Kurudi nyumbani, na baada ya kusoma wimbo huu kwa kaka yake, Gregory anajaribu kulala, lakini mawazo yake yanaendelea kufanya kazi na wimbo mpya umezaliwa. Ikiwa mahujaji saba wangeweza kujua wimbo huu mpya unahusu nini, wangeweza kurudi nyumbani na moyo mwepesi, kwani lengo la safari lingefikiwa, kwani wimbo mpya wa Grisha ulikuwa juu ya mfano wa furaha ya watu.

Kuhusu shida za shairi "Anayeishi Vizuri nchini Urusi", tunaweza kusema yafuatayo: viwango viwili vya shida (migogoro) vinajitokeza katika shairi - kijamii na kihistoria (matokeo ya mageuzi ya wakulima) - mzozo unakua katika sehemu na inaendelea katika ya pili, na ya kina, ya kifalsafa (tabia ya kitaifa ya chumvi), ambayo huibuka kwa pili na inatawala katika sehemu ya tatu. Shida zilizoibuliwa na Nekrasov katika shairi
(minyororo ya utumwa imeondolewa, lakini ikiwa eneo la wakulima limepunguzwa, ikiwa uonevu wa wakulima umekoma, ikiwa utata katika jamii umeondolewa, ikiwa watu wanafurahi) - hautasuluhishwa kwa muda mrefu kipindi.

Kuchambua shairi la N. Nekrasov "Anayekaa Vizuri nchini Urusi", ni muhimu kusema kwamba mwelekeo kuu wa mashairi wa kazi hii ni iambic ya miguu-mitatu isiyo na wimbo. Kwa kuongezea, mwishoni mwa mstari, baada ya silabi iliyosisitizwa, kuna mbili ambazo hazina mkazo (kifungu cha dactylic). Katika sehemu zingine za kazi, Nekrasov pia hutumia tetrameter ya iambic. Chaguo hili la saizi ya ushairi lilitokana na hitaji la kuwasilisha maandishi kwa mtindo wa watu, lakini kwa uhifadhi wa kanuni za fasihi za wakati huo. Nyimbo za kitamaduni zilizojumuishwa katika shairi, na vile vile nyimbo za Grigory Dobrosklonov, zimeandikwa kwa kutumia saizi za silabi tatu.

Nekrasov alijitahidi kuhakikisha kuwa lugha ya shairi hiyo inaeleweka kwa mtu wa kawaida wa Kirusi. Kwa hivyo, aliacha utumiaji wa lexicon ya mashairi ya zamani ya wakati huo, akieneza kazi na maneno ya hotuba ya kawaida: "kijiji", "breveshko", "densi tupu", "yarmonka" na wengine wengi. Hii ilifanya iwezekane kufanya shairi kueleweka kwa mkulima yeyote.

Katika shairi "Nani Anaishi Vizuri Urusi" Nekrasov hutumia njia nyingi za kujieleza kisanii. Hizi ni pamoja na sehemu kama "jua ni nyekundu", "vivuli ni nyeusi", "watu ni masikini," moyo huru "," dhamiri tulivu "," nguvu isiyoweza kushindwa. " Kuna pia kulinganisha katika shairi: "Niliruka nje kama ile iliyosumbuliwa", "macho ya manjano yanawaka kama ... mishumaa kumi na nne!", "Kama wakulima waliokufa walilala," "mawingu ya mvua, kama ng'ombe wa maziwa".

Sitiari zilizopatikana katika shairi: "dunia imelala", "chemchemi ... rafiki", "mpiganaji analia", "kijiji chenye msukosuko", "boyars - cypress".

Metonyms - "njia nzima imetulia", "mraba uliojaa umetulia", "Wakati mtu ... Belinsky na Gogol watachukuliwa mbali na bazaar."

Shairi hilo lilipata nafasi ya njia kama hizi za usemi wa kisanii kama kejeli: "... hadithi juu ya mmiliki wa ardhi mjinga mtakatifu: Nadhani yeye hupiga kelele!" na kejeli: "Nguruwe inajivunia: ilikuna ukumbi wa bwana!".

Kuna pia takwimu za mtindo katika shairi. Hizi ni pamoja na anwani: "Kweli, mjomba!", "Subiri kidogo!", "Njoo, taka! ..", "Enyi watu, watu wa Urusi!" na mshangao: “Chu! kukoroma farasi! "," Na wala sio mkate huu! "," Mh! Mh! "," Angalau umeza kalamu! "

Maneno ya hadithi - katika "haki", inaonekana kuwa haionekani.

Lugha ya shairi ni ya kipekee, imepambwa na misemo, misemo, lahaja, maneno "ya kawaida": "mlada-mchanga", "bikira", "pogudka".

Shairi "Anayekaa Vizuri Urusi" Nakumbuka kwa sababu, licha ya nyakati ngumu ambazo iliundwa na ambayo inaelezea, inaonyesha mwanzo mzuri, unaodhibitisha maisha. Watu wanastahili furaha - hii ndio nadharia kuu iliyothibitishwa na Nekrasov. Shairi husaidia watu kuelewa, kuwa bora, na kupigania furaha yao. Nekrasov ni mfikiriaji, mtu aliye na silika ya kipekee ya kijamii. Aligusa kina cha maisha ya watu, akavuta utawanyiko wa wahusika wa asili wa Kirusi kutoka kwa kina chake. Nekrasov aliweza kuonyesha ukamilifu wa uzoefu wa kibinadamu. Alijitahidi kuelewa kina kamili cha uwepo wa mwanadamu.

Nekrasov alitatua kazi zake za ubunifu nje ya sanduku. Kazi yake imejaa maoni ya ubinadamu.