Vijana katika vita na amani. Selfie, yagema na matukio mengine ya kisasa katika riwaya "Vita na Amani
Katika riwaya "Vita na Amani" L.N. Tolstoy inawakilisha aina mbalimbali za watu, tabaka mbalimbali za kijamii, ulimwengu mbalimbali. Hii ni ulimwengu wa watu, ulimwengu wa askari wa kawaida, washirika, na unyenyekevu wao wa maadili, "joto la siri la uzalendo." Huu ndio ulimwengu wa waheshimiwa wa zamani wa wazee, pamoja na maadili ya maisha yasiyobadilishwa, yaliyotolewa katika riwaya na familia za Rostov na Bolkonsky. Huu ndio ulimwengu wa ulimwengu wa juu, ulimwengu wa Waisraeli wa Metropolitan, tofauti na hatima ya Urusi na wasiwasi tu kwa ustawi wao wenyewe, kifaa cha mambo ya kibinafsi, kazi na burudani.
Moja ya uchoraji wa tabia ya maisha ya mwanga, iliyotolewa mwanzoni mwa riwaya, ni Anna Pavlovna Sherler. Katika jioni hii, wote wanajua St. Petersburg: Prince Vasily Kuragin, binti yake Helen, mwana wa ippolit, abbot morio, viscount morcer, princess drubetskaya, princess bolkonskaya ... Watu hawa wanazungumzia nini maslahi yao? Gossip, hadithi za spicy, utani wa kijinga.
Tolstoy inasisitiza "ibada", asili ya sherehe ya maisha ya aristocracy - ibada ya makusanyiko ya tupu iliyopitishwa katika jamii hii inabadilisha mahusiano halisi ya kibinadamu, hisia za kweli za kibinadamu. Mratibu wa jioni, Anna Pavlovna Shersher anamzindua kama gari kubwa, na ifuatavyo kwamba "utaratibu wote" ndani yake "ulifanya kazi" vizuri na vizuri. Wengi wa Anna Pavlovna wana wasiwasi juu ya kufuata kanuni zinazohitajika kwa makusanyiko. Kwa hiyo, huwashawishi sana, mazungumzo yaliyotokana na Pierre Probrelov, kuangalia kwake akili na ya uchunguzi, asili ya tabia. Watu walikusanyika katika saluni ya Shero, wamezoea kuficha mawazo yao ya kweli, kuwaficha chini ya mask ya laini, bila kujali ni nini haki. Kwa hiyo, Pierre imeelekezwa kutoka kwa wageni wote Anna Pavlovna. Hawana tabia za kidunia, hawezi kuunga mkono mazungumzo ya mwanga, hajui jinsi ya "kuingia saluni".
Kweli misses jioni hii na Andrei Bolkonsky. Vyumba vya kuishi na mipira vinahusishwa na ujinga, ubatili na kutokuwa na maana. Kuchanganyikiwa na Bolkonsky na wanawake wa kidunia: "Ikiwa ungependa kujua nini wanawake hawa wenye heshima ni ...", "anasema Pierre.
Mojawapo ya "wanawake wenye heshima" ni katika riwaya "shauku" Anna Pavlovna Shersher. Ina hisa za vituo mbalimbali vya mimici, ishara kisha kutumia kila mmoja katika kesi inayofaa zaidi. Inajulikana na dexacity ya mahakama na kasi ya saa, inajua jinsi ya kuunga mkono mwanga, kidunia, "heshima" mazungumzo, anajua jinsi ya "kuingia saluni kwa wakati" na katika "wakati wa kulia unayeweza kutolewa." Anna Pavlovna anaelewa kikamilifu na nani wa wageni anayeweza kusema kwa kudharauliwa, ambaye unaweza kuruhusu sauti ya kupendeza, ambaye unahitaji kuwa na heshima na heshima. Karibu katika rufaa ya jamaa na mkuu wa Vasily, akitoa msaada wake katika kifaa cha hatima ya mtoto wake mdogo Anatoly.
Mwingine "mwanamke mwenye heshima" jioni Sherler - Princess Drubetskaya. Alifika kwenye radat hii ya kidunia tu kwa "kutofafanua ufafanuzi katika walinzi wa Mwanawe pekee." Anasisimua kwa uzuri, wa kirafiki na kwa heshima na kila mtu, mwenye nia ya kusikiliza historia ya viscont, lakini tabia yake yote si kitu zaidi kuliko kujifanya. Kwa kweli, Anna Mikhailovna anafikiria tu kuhusu biashara yake. Wakati mazungumzo na Prince, Vasily yalifanyika, anarudi kwenye mug wake katika chumba cha kulala na kujifanya kwamba alikuwa akisikiliza, "akisubiri wakati," wakati unaweza kwenda nyumbani.
Njia, "Svetsky Takt", kwa heshima ya kupendeza katika mazungumzo na kinyume chake katika mawazo ni "kanuni" za tabia katika jamii hii. Toust wakati wote unasisitiza ufumbuzi wa maisha ya kidunia, bandia yake. Mazungumzo ya tupu, ya kudumu, upendeleo, uvumi, kifaa cha mambo ya kibinafsi - haya ni madarasa makuu ya simba wa kidunia, wakuu muhimu wa wakuu walio karibu na mfalme wa Perse.
Moja ya wakuu hawa muhimu katika riwaya ni Vasily Kuragin. Kama M. B. Strapchenko anasema, jambo kuu katika shujaa huyu ni "mpangilio", "kiu mara kwa mara ya mafanikio", ambayo ilifanywa na aina ya pili ya asili. "Prince Vasily hakufikiria mipango yake ... Yeye daima, kulingana na hali, juu ya kuunganishwa na watu, mipango mbalimbali na masuala yalikuwa yameandaliwa, ambayo yeye mwenyewe hakujipa ripoti nzuri, lakini ni nani aliyefanya maslahi yote ya maisha yake ... "Hiyo ilimvutia daima kwa watu wenye nguvu au matajiri, na ilikuwa uwezekano wa kupata sanaa ya kawaida, wakati ilikuwa ni lazima na inaweza kutumia watu."
Prince Vasily anaongoza kwa watu sio kiu cha mawasiliano ya binadamu, lakini kujali kawaida. Hapa, mandhari ya Napoleon inatokea, na picha ambayo karibu kila mmoja wa wahusika anahusiana na riwaya. Prince Vasily katika tabia yake hupunguza, hata mahali fulani hupiga picha ya "Kamishna Mkuu". Kama Napoleon, yeye anaendesha ujuzi, hujenga mipango, hutumia watu kwa madhumuni yao wenyewe. Hata hivyo, malengo haya, kwa nene, duni, haijulikani, kwa kuzingatia - sawa "kiu ya mafanikio."
Kwa hiyo, katika mipango ya karibu ya Prince Vasily - kifaa cha hatima ya watoto wake. Uzuri Helen Yeye anatoa ndoa kwa Pierre "tajiri", "mpumbavu asiyepumzika" Anatoly anataka kuolewa na Princess Princess Bolkonskaya. Yote hii inajenga udanganyifu wa kujali kwa shujaa kuhusiana na familia. Hata hivyo, kwa kweli, kuhusiana na Prince Vasily, hakuna upendo halisi na moyo kwa watoto - yeye si tu uwezo wake. Ukosefu wake kwa watu hutumika kwa mahusiano ya familia. Kwa hiyo, pamoja na binti yake, Helen, anazungumza na "sauti isiyo na maana ya huruma ya kawaida, ambaye anaingizwa na wazazi wake, na utoto huwasumbua watoto wao, lakini ni nani tu mkuu wa Vasily, kwa kufuata wazazi wengine."
1812 mwaka haubadili maisha ya Aristocracy ya St. Petersburg. Anna Pavlovna Shersher bado anachukua wageni katika saluni yake ya chic. Elene Bezuhovae anafanikiwa sana, akiomba kwa ajili ya elitism ya akili. Kifaransa hapa fikiria taifa kubwa na kumsifu Bonaparte.
Wageni na saluni nyingine, kwa kweli, hawajali hatima ya Urusi. Maisha yao yanapita kwa utulivu na kwa burudani, na uvamizi wa Kifaransa, inaonekana, haujali sana. Kwa maelezo ya uchungu wa Tolstoy, hii ni kutojali, ukosefu wa ndani wa utukufu wa St. Petersburg: "Tangu 1805, tunaweka na kuchanganyikiwa na Bonaparte, tulifanya katiba na kuwatenganisha, na Anna Pavlovna Salon na Salon Anne walikuwa hasa Vile vile walipokuwa na umri wa miaka saba, miaka mitano iliyopita. "
Wakazi wa salons, waume wa kizazi cha mzee wenye serikali, wanafanana na riwaya na vijana wa dhahabu, bila kujali maisha katika michezo ya kadi, burudani ya kushangaza, kwa furaha.
Miongoni mwa watu hawa na mwana wa Prince Vasily, Anatol, wa kijinga, tupu na wasio na maana. Ni Anatol ambaye anasisitiza ndoa ya Natasha na Andrei Bolkonsky. Katika mzunguko huu na dola. Yeye karibu anajali kwa wazi mke wake Pierre, Helen, anazungumzia mazungumzo juu ya ushindi wake. Yeye anajenga pierre kupanga kupanga duel. Kuzingatia Nikolai Rostov na mpinzani wake mwenye furaha na anataka kulipiza kisasi, anamchochea kwenye mchezo wa kadi, ambayo huharibu nicholas.
Kwa hiyo, inayoonyesha mwanga mkubwa katika riwaya, Tolstoy inaonyesha moto na kutofautiana kwa tabia ya aristocracy, ndogo, nyembamba ya riba na "matarajio" ya watu hawa, uchafu wa maisha yao, uharibifu wa binadamu wao sifa na mahusiano ya familia, kutojali kwa hatima ya Urusi. Nchi hii ya ushirika, mtu binafsi, mwandishi hupinga ulimwengu wa maisha ya watu, ambapo umoja wa binadamu na ulimwengu wa utumwa wa zamani wa kizazi, ambapo dhana za "heshima" na "ustadi" hazibadilishwa na makusanyiko.
Swali: Nikolai Rostov anaokoaje Princess Marjo? Ni kiasi gani, sehemu na sura inatokea?
Jibu: 3 Volume 2 Sehemu ya 13 na 14 Sura
Swali: Jinsi ya kuagiza msimamizi-mkuu wa kukaa katika maafisa wa kawaida wa maafisa na kwa nini?
Jibu: T. 1 h. 2 ch. 1. Kuangalia rafu. Kutuzov. Washirika. Maafisa walihamishiwa kwa amri, lakini hawakuelezea sababu iliyopingana na mkataba huo. Naam, labda si mkataba, lakini viwango vya jeshi la tabia.
Swali: Msaada tafadhali !!! Unahitaji sifa mbaya za Marya Bolkonskaya.
Jibu: Hapa unahitaji kuelezea sifa fulani ya Marya, na kuelezea kwa nini ni kwa maoni yako yeye ni mbaya. Kwa mfano, kujitolea kwa Maryia (Hatimaye, mtu, maadili ya maadili ...) yanaweza kuonekana, na kama kosa, na kama muhimu zaidi ya wema wa mwanamke. Utahitaji kujionyesha kama mtu.
Swali: Msaada, anaweza kukumbuka chochote kuhusu mke wa Prince Vasily Kuragin - Alina?
Jibu: Katika kiasi cha tatu, kwa upande mmoja, alihukumu, lakini kwa upande mwingine, Helen alikuwa na wivu sana, kama angeweza kuwa na furaha, "deftly" aliomba kwa wanaume na aliweza kuja na sababu za talaka yake.
Swali: Mwendo wa Partisan wa Denisov na Dologov. Eleza sehemu na sura !!!
Jibu: 4 Tom, sehemu ya tatu, kuna mara moja
Swali: Pierre anapenda Natasha Zaidi ya Andrei?
Jibu: Kwa kweli - zaidi, kwa maana - tena. "Alisema kwamba alipenda kupenda maisha yake na anapenda mwanamke mmoja tu na kwamba mwanamke huyu hawezi kuwa wake." Hii ni Pierre Kifaransa Rambala, ambaye aliokolewa.
Swali: Liza Bolkonskoe ni umri gani mwanzo wa kiasi cha kwanza?
Jibu: Miaka 16.
Swali: Kwa nini Pierre Nukhov na Andrei Bolkonsky wataitwa watu bora? Ni nini kinachoweza kusema kuwa mifano inaweza kutolewa?
Jibu: Wote wawili wazuri. Maandalizi tofauti ya maisha. Katika hali fulani, wanakubaliana na maoni, mahali fulani wanasema na kulinda wazo lao (ambalo hutokea mara chache), lakini hii ni urafiki mkubwa zaidi kati ya Pierre na Andrey Bolnoe. Bila tu haiwezekani urafiki. Wao ni kama thread isiyoonekana isiyoonekana huleta maisha yenyewe ili wakati unaokasirika kwao kujisikia msaada wa kimaadili ndani yao wenyewe, wakiunga mkono na upendo. Pierre bila ya kupendeza yoyote, daima kwa dhati, anaongea na rafiki yake: "Kama ninafurahi kukuona!". Na ni kweli na ya kweli. Bolkonsky daima hujibu sawa: kwa tabasamu ya upole au ya unyenyekevu, au maneno: "Mimi pia nina furaha!". Usiwe katika riwaya ya Hesabu ya Layov, ambaye alianza baada ya kifo cha baba yake, au Andrei Bolkonsky, labda maisha yao yalikuwa tofauti kabisa. Jambo kuu ni kwamba wao ni umoja - hii ndiyo waliyotaka kupata kwa nuru ya mtu waaminifu na mwenye heshima, ambaye ataweza kumwaga nafsi yake yote na wakati huo huo wasiogope kwamba mtu atasaliti wewe au kudanganya. Katika hili walikubaliana. Kupatikana kila mmoja na kupendwa, kama ndugu wa kila mmoja upendo.
Swali: Ni makosa gani matatu kuruhusu Pierre Duhov?
Jibu: Hizi zinawezekana: maisha mazuri, ndoa na Helen, kujiunga na jamii ya Masonov. Baada ya vitendo hivi, kuwa vijana na wasio na uzoefu, walipoteza zaidi hali yake iliyoachwa na urithi wa baba yake.
Swali: Ni siri gani ya mafanikio ya Natasha Rostova kwenye mpira wa kwanza?
Jibu: Katika uzuri wake usio na hatia na kidogo katika uwezo wa kucheza.
Swali: Niambie, nini kuhusu ngao za "vita na ulimwengu" huondolewa hasa kwenye kitabu?
Jibu: Katika zamani (1965, dir. Bondarchuk, mfululizo wa 4) Wote kwa hakika, lakini mawazo, hisia na mawazo yanafunuliwa kwa asilimia 20. Kwa hiyo haiwezekani kusoma.
Swali: Uhusiano kati ya wageni katika Saluni A. P. Shero?
Jibu: kwa makusudi, kunyimwa kwa uaminifu wote. Hawana nia ya kuwasiliana kwa maana kamili ya neno, lakini uvumi na habari ambazo zinaweza kuwa muhimu kwao, ambazo zitawasaidia kuchukua nafasi ya juu katika jamii au kutatua maswali ya kibinafsi.
Swali: wapi maelezo ya kuingia kwa Pierre kwa Masons?
Jibu: KN.1 na 2 sehemu ya 2 katika H.3.
Swali: Mara ngapi Prince Andrei Bolkonsky na wapi kwenda?
Jibu: Kwa mara ya kwanza wakati wa counterattack chini ya risasi austerlitz au baraza la mawaziri (sikumbuka) katika kichwa. Pili - chini ya Borodino, jeraha nyingi za kugawanyika.
Swali: Tafadhali eleza Dolokhova.
Jibu: midomo nyembamba, nywele curly mwanga, macho ya bluu. Daima anaendelea sababu ya akili, hata kunywa. Maarufu katika St. Petersburg Haist na Kutil. Haikuwa matajiri, lakini aliheshimiwa.
Swali: Kutoka wapi maneno haya "haya yote: na bahati mbaya, pesa zote, na uovu wote, na heshima - yote yasiyo na maana, lakini ni halisi ...".
Jibu: Hii ni mawazo ya Nikolai Rostov, alipofika nyumbani baada ya kupoteza ramani za Dolohov na kusikia, kama Natasha anaimba ...
Swali: Ni nini kinachotokea kwa Natasha baada ya kutoroka kushindwa? Eleza hisia zake, tuambie kuhusu tabia yake baada ya kutoroka kushindwa.
Mwanga wa juu ... Maana ya maneno haya yanamaanisha kitu bora, wasomi, favorites. Msimamo wa juu, asili ina maana ya elimu ya juu na kuzaliwa, kiwango cha juu cha maendeleo. Nini inawakilisha juu ya jamii ya Kirusi ya robo ya kwanza ya karne ya kumi na tisa, ambayo L. Tolstoy, akifanya kazi kwenye kurasa za "vita na amani"?
Saluni ya Anna Sherler, chumba cha kulala katika nyumba ya ukuaji, Caboton Caboton, ambaye alistaafu katika milima yake ya bald, nyumba ya grafu ya kufa ya Bezuhova, ghorofa ya Bachelor ya Dologov, ambapo sikukuu hutokea
"Vijana wa dhahabu", mapokezi ya kamanda-mkuu chini ya Austerlitz, picha mkali, uchoraji, hali, kama matone ya maji, ambayo bahari inaendelea, inaonyesha mwanga juu, na muhimu - tuonyeshe maoni juu yake Ln tolstoy. Saluni ya Anna Shersher, ambapo marafiki wa karibu wa mhudumu walikusanyika, mwandishi analinganisha mara mbili na warsha ya weaving mara mbili: mhudumu ifuatavyo "kuunganisha sare" - mazungumzo ya kuendelea, kuandaa wageni katika miduara karibu na mwandishi. Hapa ndio: Prince Kuragin - tafuta wanaharusi wenye utajiri kwa wana wako wanaosumbua, Anna Mikhailovna - kufikia ulinzi na kushikamana na mwanafunzi wa mtoto. Hapa, uzuri wa Helen, bila ya kuwa na maoni yake, nakala ya maneno ya uso wa mhudumu, kama yeye anaweka juu ya mask, na kusikia smart; Princess mdogo anarudia maneno ya kukumbukwa na inachukuliwa kuwa haiba; Hakika, hoja nzuri za Pierre zinakubaliwa na jirani kwa hadithi ya ujinga, na utani wa kijinga, aliiambia na mkuu na roller mbaya katika Kirusi mbaya, husababisha idhini ya ulimwengu; Prince Andrei ni mgeni hapa kwamba kufungwa kwake inaonekana kuwa kiburi.
Inapiga anga katika nyumba ya grafu ya kufa ya Bezuhova: mazungumzo ya wale waliopo juu ya mada, ni nani kati yao aliye karibu na kufa, kupigana kwa kwingineko na mapenzi, kwa ghafla kwa Pierre, ambayo ghafla ghafla akawa mrithi tu wa cheo na hali, kutoka kwa mwana haramu - mmilionea. Mapendekezo ya Vasily ni uasherati sana kuoa Pierre juu ya Helen nzuri, nafsi, hasa jioni ya mwisho, wakati mtego wa slam: Pierre anashukuru na ufafanuzi wa upendo ambao hakujua kwamba hawezi kukataa maneno haya kutokana na ustadi wa asili .
Na furaha "vijana wa dhahabu", wakijua kikamilifu kwamba wazazi wataangalia unyanyasaji juu ya robo. Watu wa mduara hawa hawafanani na dhana ya msingi ya heshima: kushiriki, baada ya kupokea jeraha, inajivunia mbele ya wakubwa, kama haukutimiza wajibu wake katika vita, na kujaribu kurudi marupurupu waliopotea; Anatole Kuragin na laugh anauliza baba yake, na nini rafu imeorodheshwa. Aidha, kwa Dolokhova, hakuna kiambatisho cha kweli cha kirafiki, kwa kutumia pesa na eneo la Pierre, anajishughulisha na mkewe na anajaribu kuishi huko Hamski na Pierre mwenyewe. Baada ya kupokea kukataa kwa Sony, hakuwa na wasiwasi, anasita kwa faragha katika ramani za "mpinzani mwenye furaha" Nikolai Rostov, akijua kwamba hasara hii kwa hiyo inatumwa.
Maafisa wa wafanyakazi chini ya Austerlitz wanajiruhusu wanacheka sana kwa namna ya jumla Mac - kamanda wa jeshi la washirika waliovunjika. Waliweka tu kuingilia kwa hasira ya Prince Andrei: "Sisi au maafisa ambao hutumikia mfalme wao na baba yao na kufurahi katika mafanikio ya pamoja, na pilipili juu ya kushindwa kwa ujumla, au sisi ni lackey, ambayo sio kwa Bwana. " Wakati wa vita vya Shenagraben, hakuna wajumbe wa wafanyakazi wangeweza kuhamisha nahodha wa Tushina ili kurudi, kwa sababu waliogopa kufikia mahali pa vita, wakipendelea kuwa mbele ya kamanda. Andrei Bolkonsky tu sio tu aliyepewa amri, lakini pia alisaidia kuchukua bunduki za betri, na kisha akasimama kwenye baraza la kijeshi kwa nahodha, akielezea maoni yake juu ya jukumu la Tushina wakati wa vita.
Hata ndoa kwa wengi wao ni hatua ya kazi. Boris Drubetskaya, kwenda kuolewa bibi bibi - mbaya na mbaya Julia Karagina - "Ni kujihakikishia kwamba anaweza kupata kazi kumwona kama iwezekanavyo." Uwezekano wa mrengo kupoteza "mwezi wa huduma ya kuchukiza kwa Juli" inafanya kuharakisha matukio na, hatimaye, kuelezea. Juli, akijua kwamba yeye anastahili kwa ajili yake "Nizhny Novgorod Estates na Penza Misitu", kumfanya atoe angalau, lakini maneno yote yanaweka kwenye kesi hiyo.
Moja ya takwimu za kuchukiza zaidi ya jamii ya juu ya kutambuliwa uzuri Helen, nafsi, baridi, ya kiburi na uongo. "Wapi wewe - unyanyasaji huko, uovu!" - Anatupa Pierre yake, kulinda tena (ilikuwa rahisi kwake kujiondoa kutoka kwa uwepo wake, kutoa nguvu ya wakili wa kusimamia nusu ya mashamba), na karibu. Pamoja na mume aliye hai, inashauriwa, kwa nani wa wakuu wa juu yeye ni bora kuolewa, kwa urahisi mabadiliko ya imani wakati anahitaji.
Hata kuongezeka kwa nchi nzima ya Urusi kama vita vya ndani hawezi kubadilisha watu hawa wa chini, wa uongo, wasio na roho. Hisia ya kwanza ya Boris Drubetsky, kwa ajali kupatikana kwa wengine kabla ya uvamizi wa Napoleon katika wilaya yetu, sio uharibifu na hasira ya patriot, na furaha ya ufahamu kwamba anaweza kuonyesha mwingine, kama kwamba alijua zaidi ya wengine . Changanya tamaa ya "patriotic" ya Jules Karagina kuzungumza tu kwa Kirusi na barua yake ya gallicalism kamili kwa rafiki, faini kwa kila neno la Kifaransa katika saluni Anna Shersher. Ni irony gani iliyotajwa na mkono wa simba, pete zisizosaidiwa, ambazo zinashughulikia kundi ndogo la Korpius - mchango wa mwanamke mzuri kusaidia hospitali! Kama kugunduliwa na Berg ya Narzosostan, ambayo hununua wakati wa mapumziko ya ulimwengu kutoka Moscow juu ya "Chiffonier na choo cha bei nafuu" na kwa dhati hawaelewi kwa nini Rostov hana kushiriki furaha ya upatikanaji wake na kumpa pazia.
Kwa nini maana ya furaha kutokana na ukweli kwamba kuna wawakilishi wengine wa mwanga wa juu, watu bora wa Urusi wanatuonyesha simba wa mashujaa wake wenye favorite. Kwanza, tofauti na Salons ya Moscow na St. Petersburg, tunasikia katika vyumba vyao vya maisha Kirusi, tunaona tamaa ya Kirusi ya kusaidia jirani, kiburi, utukufu, kutokuwa na hamu ya kuinama utajiri na ujuzi wa wengine, kujitegemea nafsi.
Tunaona Prince wa zamani wa Bolkonsky, ambaye alitaka mwanawe alianza kutumikia kutoka kwa safu ya chini, ambaye alimshika katika vita na unataka kutunza heshima zaidi ya maisha. Katika uvamizi wa Napoleon katika kando yake ya asili, haifai kuhama, na, kuweka sare yake ya jumla na tuzo zote, itaandaa wanamgambo wa watu. Maneno ya mwisho ya Prince akifa kutokana na huzuni, ambayo imesababisha mgomo wa apopli: "nafsi huumiza." Roho huumiza kwa Urusi na Princess Marya. Na hivyo yeye, kwa hasira alikataa pendekezo la rafiki ili kugeuka kwenye utawala wa Kifaransa, hutoa wakulima kwa uhuru kufungua ghalani na mkate. "Mimi ni Smolensky" - anajibu swali la ushiriki wake katika mapumziko na hasara ambazo zilifanyika wakati yeye, Prince Andrei, na jinsi maneno yake yanafanana na maneno ya askari rahisi! Bolkonsky, kabla ya kulipwa kwa mkakati na mbinu, mbele ya vita vya Borodino hutoa faida kwa hesabu, lakini hisia ya uzalendo wa hasira, matusi, matusi, tamaa ya kulinda nchi yao hadi mwisho, "nini ni ndani yangu, huko Timonini, katika kila askari wa Kirusi. "
Roho huumiza kwa Baba - huko Pierre, yeye sio tu ana jeshi lote juu ya fedha zake, lakini pia, akiamua kwamba tu "fucking ya Kirusi" inaweza kuokoa nchi bado huko Moscow kuua Napoleon. Inakwenda vita na kufa katika vita vya vijana Peter Rostov. Hujenga kikosi cha mshirika wa Vasily Denisov nyuma ya adui. Kwa kilio cha kupotosha: "Sisi ni nini - aina fulani ya Wajerumani?" - Hufanya wazazi kupakua mali na kuwasilishwa na Natasha Rostov waliojeruhiwa. Hatua sio uharibifu au katika kulinda vitu ni kesi katika kuhifadhi mali ya nafsi.
Ni mbele yao - wawakilishi bora wa mwanga wa juu watakuwa suala la mabadiliko ya hali ya Kirusi, hawataweza kuweka na serfs. Kwa sababu hivi karibuni, Baba kutoka kwa adui mkuu alitetewa kwa upande na wakulima rahisi. Watakuwa katika asili ya jamii za Decembrist za Urusi na watapinga Optota ya autokrasia na kuharibu, dhidi ya Drubetsk na Kuragin, Bergs na Farasi - wale ambao wana nafasi nzuri na hali, lakini hisia za chini na nafsi mbaya.
(1 Votes, wastani: 5.00 Kati ya 5)
Kujenga picha ya Pierre Dzuhova, L. N. Tolstoy alipinduliwa kutoka kwa uchunguzi maalum wa vital. Watu kama Pierre mara nyingi walikutana katika maisha ya Kirusi ya wakati huo. Huyu ni Alexander Muravya, na Wilhelm Kyhehelbecker, ambaye Pierre ni karibu na uhuru wake na kutawanyika na kuelekeza. Wasanidi waliamini kwamba Tolstoy aliweka Pierre na sifa za utu wake. Moja ya vipengele vya picha ya Pierre katika riwaya ni kinyume na mazingira yake ya jirani. Sio kwa bahati kwamba yeye ni mwana halali wa hesabu ya nukhova; Sio kwa nafasi ya kuwa imesisitizwa kwa kasi juu ya historia ya jumla ya takwimu yake ya bulky. Wakati Pierre anajikuta katika saluni Anna Pavlovna Sherler, anasababisha wasiwasi wake kwa kutofautiana kwa lebo yake ya chumba cha kulala. Ni tofauti sana na wageni wote kwenye cabin na smart yake, kuangalia kwa asili. Mwandishi kinyume na hukumu za Pierre na chatter alitumia ippolit. Antiproducing shujaa wake wa mazingira, Tolstoy anaonyesha ubora wake wa akili: usafi, haraka, imani kubwa na upole unaoonekana. Jioni huko Anna Pavlovna inakaribia na ukweli kwamba Pierre, kwa kutoridhika ya waliokusanyika, hulinda mawazo ya Mapinduzi ya Kifaransa, anapenda Napoleon, kama mkuu wa mapinduzi ya Ufaransa, anatetea mawazo ya Jamhuri na uhuru, kuonyesha uhuru ya maoni yao.
Lion Tolstoy anaonyesha kuonekana kwa shujaa wake: hii ni "kijana mkubwa, mwenye umri mdogo, na kichwa cha kukata, katika glasi, katika pantals, na jabs juu na katika chumba cha kahawia." Kipaumbele maalum kwa mwandishi anarudi kwa tabasamu Pierre, ambaye hufanya uso wake mtoto, mwenye fadhili, wajinga na kama kuomba msamaha. Anaonekana kusema: "Maoni ni maoni, na unaona ni aina gani ya aina nzuri na yenye utukufu."
Pierre ni kinyume na wengine walio karibu na katika kipindi cha kifo cha mtu mzee. Hapa yeye si sawa na mtumishi Boris Drubetsky, ambaye, kwa ajili ya kuingia kwa Mama, anaongoza mchezo, kutafuta kupata urithi wake utulivu. Pierre inajaribiwa na aibu kwa Boris.
Na sasa yeye ni mrithi wa baba tajiri sana. Baada ya kupokea jina la hesabu, Pierre mara moja anageuka kuwa lengo la jamii ya kidunia, ambako alipendeza, alimchochea na, kama ilivyoonekana kwake, alipenda. Na yeye hupanda ndani ya mkondo wa maisha mapya, akiitii hali ya mwanga mkubwa. Kwa hiyo inageuka kuwa katika kampuni "vijana wa dhahabu" - Anatoly Kuragin na Dologov. Chini ya ushawishi wa Anatol, ana siku katika wanadamu, hawezi kutoroka kutoka kwenye mzunguko huu. Pierre anajenga nguvu zake, kuonyesha tabia ya changamoto. Prince Andrei anajaribu kumshawishi kwamba hajali sana katika maisha. Lakini si rahisi kuifuta kutoka "maji" haya. Hata hivyo, ninaona kwamba Pierre imeingizwa ndani yake badala ya roho.
Kwa suala hili, ndoa ya Pierre juu ya Helen Kuragin. Yeye anaelewa kikamilifu chochote, Frank nonsense. "Kitu kingine ni katika hisia hiyo," alidhani, "ambayo alifungua ndani yangu, kitu kilichokatazwa." Hata hivyo, hisia za Pierre ni chini ya ushawishi wa uzuri wake na charm isiyo na masharti ya kike, ingawa shujaa wa Tolstoy hana uzoefu halisi, wa kina. Wakati utapita, na "kuzunguka" Pierre anaonya Helen na roho yote itahisi uovu wake.
Katika suala hili, jambo muhimu lilikuwa duwa na Doolohov, iliyofanyika baada ya chakula cha jioni kwa heshima ya Bagration, Pierre alipokea barua isiyojulikana ambayo mke humfanya na rafiki yake wa zamani. Pierre hawataki kuamini kwa sababu ya usafi na heshima ya asili yake, lakini wakati huo huo anaamini barua hiyo, kwa sababu Helen anajua vizuri na mpendwa wake. Pato la kutetemeka la kushiriki kwenye meza linaonyesha Pierre kutoka kwa usawa na inaongoza kwa duwa. Ni wazi kabisa kwamba sasa anachukia Helen na yuko tayari kumvunja milele, lakini wakati huo huo kuvunja na ulimwengu ambao aliishi.
Mtazamo tofauti wa Dola na Pierre kwa duwa. Ya kwanza huenda kwa duwa na nia imara ya kuua, na pili inakabiliwa kwa sababu anahitaji kumpiga mtu. Aidha, Pierre hakufanya bunduki mikononi mwa bunduki na, ili kutafuta kumaliza na biashara hii mbaya, kwa namna fulani hutoka trigger, na wakati adui majeraha, kwa kiasi kikubwa akifanya sobs yake, anamkimbia. "Mjinga! .. Kifo ... uongo ..." - alirudia, akitembea kando ya theluji ndani ya msitu. Hivyo sehemu tofauti, ugomvi na Rolokhov inakuwa kwa Pierre Rubeze, kugundua ulimwengu wa uongo, ambako alikuwa amepangwa kuwa kwa muda fulani.
Hatua mpya ya jitihada ya kiroho ya Pierre huanza wakati yeye ni katika hali ya mgogoro wa kimaadili anakutana njiani kutoka Moscow Mason Basdodev. Kwa jitihada za maana ya juu ya maisha, kuamini uwezo wa kufikia upendo wa ndugu, Pierre anaingia jamii ya kidini na falsafa ya Masonov. Anatafuta sasisho la kiroho na maadili hapa, anatarajia uamsho wa maisha mapya, kilimo chake cha kibinafsi kina hamu. Anataka kuendelea kurekebisha ukosefu wa maisha, na kesi hii haionekani kuwa vigumu. "Ni rahisi sana, juhudi kidogo inahitajika kufanya vizuri sana," Pierre alidhani, "na jinsi tunavyojali kidogo!"
Na hivyo, chini ya ushawishi wa mawazo ya Masonic, Pierre anaamua kuwaokoa wakulima wa mali yake kutoka kwa serfdom. Anakwenda pamoja na njia ile ile ambayo onegin ilikuwa kutembea, ingawa anafanya hatua mpya katika mwelekeo huu. Lakini tofauti na shujaa wa Pushkin, ana mashamba makubwa katika jimbo la Kiev, ndiyo sababu anapaswa kutenda kupitia meneja mkuu.
Kwa usafi wa watoto na uvunjaji, Pierre hafikiri kwamba atakuwa na kukabiliana na maana, udanganyifu na dodgy ya shetani ya Deltsov. Anachukua ujenzi wa shule, hospitali, makaazi kwa ajili ya uboreshaji wa msingi katika maisha ya wakulima, wakati yote haya yalikuwa yameonyeshwa na ya shida kwao. Mipango ya Pierre sio tu haikufanya kuwezesha hatima kali ya wanaume, lakini pia ilizidi kuwa mbaya zaidi, kwa sababu maandalizi ya utajiri kutoka kijiji cha biashara na wizi wa wakulima walifichwa kutoka Pierre.
Wala mabadiliko katika kijiji wala freemasonry haki ya matumaini kwamba Pierre aliwaweka juu yao. Amevunjika moyo kwa madhumuni ya shirika la Masonic, ambalo sasa linawasilishwa na uongo, mbaya na unafiki, ambapo kila mtu anahusika hasa na kaburi. Aidha, taratibu za ibada Tabia ya Masons inaonekana kwake sasa ya ujinga na ya kupendeza. "Mimi ni wapi?" Anadhani, "Ninafanya nini? Je! Hunicheka?" Je, nitakuwa na aibu kukumbuka? " Kuhisi kutokuwepo kwa mawazo ya Masonic ambayo hayakubadili maisha yake mwenyewe, Pierre "ghafla alihisi kuwa haiwezekani kuendelea na maisha ya awali."
Shujaa wa Tolstoy hupita kupitia mtihani mpya wa maadili. Walikuwa kweli, upendo mkubwa kwa Natasha Rostova. Mara ya kwanza, Pierre hakufikiri juu ya hisia yake mpya, lakini ilikua na kuwa na nguvu zaidi; Kulikuwa na unyeti maalum, makini sana kwa kila kitu ambacho Natasi anahusika. Na yeye huacha muda kutoka kwa maslahi ya umma katika ulimwengu wa uzoefu wa kibinafsi, wa karibu ambao Natasha alifunguliwa kwake.
Pierre anaamini kwamba Natasha anapenda Andrei Bolkonsky. Ni animated tu kwa sababu ya Prince Andrei, yeye kusikia sauti yake. "Kitu ni muhimu sana hutokea kati yao," Pierre anadhani. Hisia nzuri haitoi. Kwa makini na kwa upole anapenda Natasha, lakini wakati huo huo wa kweli na wa kujitolea na Andrey. Pierre kutoka kwa roho anataka kuwa na furaha, na wakati huo huo upendo wao unakuwa huzuni kubwa kwa ajili yake.
Kuongezeka kwa kutengwa kwa kweli kunachukuliwa Pierre kwa masuala muhimu zaidi ya kisasa. Anaona "node ya kuchanganyikiwa, ya kutisha ya maisha." Kwa upande mmoja, anaonyesha, watu walijenga makanisa arobaini na arobaini huko Moscow, wakikiri sheria ya Kikristo ya upendo na msamaha, na kwa upande mwingine, askari na kuhani walimpa msalaba mbele ya kutekelezwa. Hivyo mgogoro huo unakua katika nafsi ya Pierre.
Natasha, kukataa Prince Andrei, alionyesha huruma ya kiroho kwa Pierre. Na furaha kubwa, haifai kufutwa. Natasha, kufunikwa na huzuni na toba, husababisha nafsi ya Pierra kama kuzuka kwa upendo wa moto kwamba yeye, bila kutarajia kwa ajili yake mwenyewe, hufanya aina ya kutambua kwake: "Ikiwa sikuwa mimi, lakini maarufu zaidi, maarufu zaidi na bora zaidi mtu duniani ... Napenda kupiga magoti hii dakika kuuliza mikono yako na upendo. " Katika hali hii mpya ya shauku, Pierre anahau kuhusu masuala ya umma na mengine ambayo ilikuwa na wasiwasi sana. Furaha ya kibinafsi na hisia isiyo na mwisho huzidisha, hatua kwa hatua kutoa hisia ya baadhi ya mapato ya maisha, kina na kueleweka sana.
Matukio ya vita ya 1812 yanazalisha fracture mwinuko katika kipande zaidi. Walipa fursa ya kutoka nje ya hali ya kufungwa. Wao huanza kutawala wasiwasi usioeleweka kwa ajili yake, na, ingawa hajui jinsi ya kufikiri matukio, ni kinyume cha kuingizwa katika mtiririko wa ukweli na anafikiri juu ya ushiriki wake katika hatima ya Baba. Na hii sio tu kutafakari. Anawaandaa wanamgambo, na kisha huenda kwa Mozhaiski, kwenye uwanja wa vita vya Borodino, ambapo ulimwengu mpya, usiojulikana wa watu wa kawaida hufungua mbele yake.
Borodino inakuwa hatua mpya katika maendeleo ya Pierre. Kuona mara ya kwanza ya wanamgambo wa wanamgambo, wamevaa mashati nyeupe, Pierre alipata roho ya uzalendo wa kupoteza kutoka kwao, alionyesha kwa uamuzi wazi wa kulinda ardhi yake ya asili. Pierre aligundua kwamba hii ilikuwa nguvu inayohamia matukio - watu. Alielewa maana ya siri ya maneno ya askari: "Watu wote watembea wanataka, neno moja - Moscow."
Pierre sio tu kuangalia kile kinachotokea, lakini kinaonyesha, kuchambua. Aliweza kujisikia "joto la siri la uzalendo", ambalo lilifanya watu wa Kirusi kuwa wasiasiwe. Kweli, katika vita, kwenye betri ya Raevsky, Pierre inakabiliwa na wakati wa hofu ya hofu, lakini ni hofu hii "na kumruhusu aelewe hasa uwezo wa ujasiri wa watu. Baada ya yote, hizi artilleryrs wakati wote, mpaka sana Mwisho, walikuwa imara na utulivu, na nataka sasa Pierre kuwa askari, tu askari "kuingia maisha ya kawaida" kwa kuwa nzima.
Chini ya ushawishi wa watu kutoka kwa watu, Pierre anaamua kushiriki katika ulinzi wa Moscow, ambayo ni muhimu kukaa katika mji. Anataka kufanya feat, anatarajia kuua Napoleon kutoa watu wa Ulaya kutoka kwa yule aliyewaletea mateso mengi na uovu. Kwa kawaida, yeye hubadili mtazamo wake juu ya utu wa Napoleon, huruma ya zamani inabadilishwa na chuki ya despot. Hata hivyo, vikwazo vingi, pamoja na mkutano na nahodha wa Kifaransa Rabelam, kubadilisha mipango yake, na anakataa mauaji ya mfalme wa Kifaransa.
Hatua mpya katika jitihada za Pierre ilikuwa kukaa katika utumwa wa Kifaransa, ambako huanguka baada ya kupigana na askari wa Kifaransa. Kipindi hiki kipya cha shujaa kinakuwa hatua zaidi kuelekea kuhusishwa na watu. Hapa, katika utumwa, Pierre aliweza kuona wasafiri wa kweli wa uovu, waumbaji wa "amri" mpya, kujisikia ubinafsi wa maadili ya Napoleonic Ufaransa, uhusiano umejengwa juu ya utawala na uwasilishaji. Aliona mauaji makubwa na akajaribu kuendeleza kabla ya sababu zao.
Mshtuko wa ajabu unakabiliwa, kuhudhuria utekelezaji wa watu waliohukumiwa kwa tahadhari. "Katika nafsi yake, anaandika Tolstoy," kama ghafla kuondokana na chemchemi, ambayo yote ilihifadhiwa. " Na tu mkutano na Plato Karataev katika utumwa kuruhusiwa Pierre kupata usawa wa akili. Pierre alikaribia Karataev, akaanguka chini ya ushawishi wake na kuanza kuangalia maisha kama mchakato wa asili na wa asili. Imani hutokea tena kwa kweli na kweli, uhuru wa ndani na uhuru walizaliwa. Chini ya ushawishi wa Karataev, uamsho wa kiroho wa Pierre. Kama wakulima hawa rahisi, Pierre anaanza kupenda maisha katika maonyesho yake yote, kinyume na vicissitudes yote ya hatima.
Kuunganisha karibu na watu baada ya uhuru kutoka kwa uhamisho huongoza Pierre kwa Decembris. Tolstoy anazungumzia juu ya hili katika epilogue ya riwaya yake. Kwa miaka saba iliyopita, hisia ya muda mrefu ya uasi, kutafakari ilibadilishwa na kiu cha hatua na ushiriki wa kazi katika maisha ya umma. Sasa, mwaka wa 1820, hasira na ghadhabu ya Pierre husababisha utaratibu wa kijamii na ukandamizaji wa kisiasa katika Urusi yao ya asili. Anasema Nicholas Rostov: "Katika wizi wa mahakama, katika jeshi moja fimbo, kumaliza, makazi - watu wanateswa, mwanga. Ni kijana gani, kwa uaminifu, basi lick!"
Pierre anaamini kwamba wajibu wa watu wote waaminifu ni. Ili kukabiliana na hili. Sio kwa bahati kwamba Pierre anakuwa mshiriki katika shirika la siri na hata mmoja wa waandaaji kuu wa jamii ya kisiasa ya siri. Umoja wa "watu waaminifu," anaamini, anapaswa kucheza jukumu lake maarufu katika kuondoa uovu wa kijamii.
Pierre sasa anaingia furaha ya kibinafsi. Sasa yeye ameolewa na Natasha, anapata upendo wa kina kwa ajili yake na watoto wake. Furaha na mwanga mwembamba na utulivu huangaza maisha yake yote. Imani kuu kwamba Pierre kutoka kwa maisha ya muda mrefu na ambayo ni karibu na unene zaidi, ni: "Wakati kuna maisha, kuna furaha."
Umri wa Cavaliergard sio ...
(Bulat Okudzhava)
Mara nyingi nilipaswa kusikia swali la rhetorical: nani alikuwa promothes ya Prince Andrei Bolkonsky katika "vita na dunia" Lev Nikolayevich Tolstoy na aina mbalimbali ya majaribio ya kujibu swali hili. Kwa kawaida, kwa kuzingatia jina la jina, wawakilishi wengi wa aina ya wakuu wa Volkonsky, kupigana shujaa katika vita na Napoleon, wanadai jukumu hili la heshima. Sio mdogo katika protothes ya Prince Andrei Bolkonsky, na Prince Sergei Volkonsky - juu ya Ushirikiano na jina, na jina.
Kwa hakika, kwa ajili ya mgombea wa Prince Sergey anashuhudia maslahi ya maisha ya Lev Nikolayevich kwa mada ya "Decembrism", na mikutano yake ya kibinafsi huko Florence mwaka wa 1860 na Rinasem alirudi kutoka kiungo na furaha na heshima kwa utambulisho wa Decembrist . Na haijalishi kwamba, tofauti na Andrei Bolkonsky, Sergey Volkonsky alikuwa mdogo sana (mwaka wa 1805 alikuwa na umri wa miaka 16 tu) kushiriki katika vita vya Austerlitsky, ambapo ndugu yake Nikolay Rephinnin alijeruhiwa, pamoja na Andrei Bolkonsky. Kwa mujibu wa wengi, mantiki ya maendeleo ya picha bila shaka itasababisha Prince Andrew katika safu ya "washauri," usiweke kichwa kwenye uwanja wa vita. Katika rasimu ya riwaya "Vita na Amani", Lev Nikolaevich alishindwa na msisitizo fulani tofauti - karibu na mada ya "warekebisho wa mabadiliko", epic ya trajectory yao ya kutisha na mashamba ya vita vya heroic katika migodi ya Nerchinsky. Wakati mantiki ya hadithi iliongozwa na Leo Nikolayevich mbali na mstari huu, alipata mimba mwingine, bila kufungwa, riwaya - "wavumbuzi", ambayo, kulingana na wengi, ilikuwa kweli kulingana na njia ya maisha ya kurudi kutoka kiungo Sergei Volkonsky na familia. Hata hivyo, riwaya hii ilibakia unfinished. Siwezi kuruhusu mwenyewe kutafakari juu ya kushindwa mara mbili ya Leo Nikolayevich na mandhari ya "Decembrism", na nataka kukabiliana na suala hili kabisa upande wa pili.
Ukweli ni kwamba, kwa maoni yangu, maisha, hatima na mtu wa Prince Sergey aliwahi kuwa mfano wa wahusika watatu wa riwaya maarufu zaidi ya mwandishi mkuu. Na hii haishangazi, sana imekuwa imefungwa katika mstari wa maisha ya shujaa wetu. Na riwaya isiyofinjwa "Decembrists", na michoro ya kwanza ya "vita na dunia" ilionekana karibu wakati wa kurudi kutoka Siberia Sergei Volkonsky na mikutano yake na Tolstoy. Wakati huo huo, Sergey Grigorievich alifanya kazi kwa maelezo yake mwenyewe, na haitakuwa na ajabu kudhani kwamba kumbukumbu za Decembrist zilikuwa kama suala kuu la mazungumzo yake na mwandishi. "Vita na Amani" Nilisoma wakati wa umri wa miaka 14, na maelezo ya Sergei Grigorievich - hivi karibuni, na alishangaa na kutambuliwa kwa matukio mengine ya kumbukumbu za Prince ambao walionekana katika Kirumi kubwa. Kwa hiyo ni nani aliyekuwa Sergey Volkonsky katika mawazo ya ubunifu ya Simba Tolstoy?
Matumizi yake, ya heshima na wasiwasi wa maisha ya kidunia - katika sura ya Prince Andrei Bolkonsky; fadhili, upole, mageuzi ya mageuzi ya kupanga maisha nchini Urusi - kwa mfano wa Count Pierre Dzuhova; Masharubu, mdogo na "burudani" - katika picha ya Anatoly Kuragin. Itakuwa mara moja kufanya uhifadhi kwamba "pranks" ya Serzh Volkonsky walivaa fomu nyepesi na nzuri.
Tayari tumezungumzia juu ya matendo ya Prince Sergey, kuhusu "njama ya warekebisho" bado tunapaswa kuzungumza, na sasa napenda kuteka mawazo yako kwa mstari tofauti kabisa wa maisha ya Prince Sergey - racalrya yake ya kujifurahisha . Inashangaza kwamba Sergey Grigorievich wao anaelezea katika maelezo yake kwa ucheshi, lakini kwa kumalizia hutoa "ukoma" uamuzi mgumu na usio na maana.
"Kukaa sare, nilifikiria mwenyewe kwamba mimi tayari ni mtu," mkuu anakumbuka kujitegemea. Hata hivyo, ni ajabu jinsi mtoto na unlobs, hata watoto, wanaonekana kuwa na "vipengele vidogo" vya Serz Volkonsky na marafiki zake kutoka mbali sana. Bila shaka, mabenki ya vijana, yenye nguvu na ya kujifurahisha "yamependezwa" sio wakati wa kampeni za kijeshi na vita, lakini amevaa kutoka kwa uzito wa maisha ya kijivu na ya nje ya mji. Lakini katika antics yao kulikuwa na maana fulani.
"Vijana wa dhahabu" walimsihi mwenzi wa Mfalme Alexander Pavlovich Elizavetu Alekseevna, huko Maiden Louise Maria Augustus, Princess Von Badenskaya, ambaye alikubali Orthodoxy, ambaye alikuwa amejifunza Kirusi na nafsi yake yote badala ya nchi yake mpya. Katika mazingira yao iliaminika kuwa mfalme huyo ni wa kijana, mwenye heshima na mzuri wa kuongoza, akimchagua daima. Maafisa wa vijana katika kilele cha mfalme hujenga "Society of Friends Elizabeth Alekseevna" - Swallow ya kwanza ya "Siri ya Siri", ambaye kina cha kina cha kupelekwa kwa mfalme. Hata hivyo, katika mwanzo wake, jamii ilibakia sababu isiyo na hatia ya kujieleza kwa upendo kwa Empress.
Kisha vijana wenye hasira waliamua juu ya "uhalifu" wenye kukata tamaa zaidi. Walijua kwamba picha ya Napoleon iliwekwa katika chumba cha kulala cha kona cha Mtume wa Kifaransa wa nyumba, na chini yake - kama kama kiti cha kiti cha enzi. Kwa hiyo, katika usiku mmoja wa giza Serge Volkonsky, Michelle Lunin na KO walikwenda kwenye jumba la Palace huko Sanya, wakichukua nao "jiwe nzuri", walivunja kioo vyote vya kioo katika madirisha ya nyumba za Knevankura, na kwa ufanisi zimerejeshwa baada ya "kijeshi Babble ". Licha ya malalamiko ya crankura na uchunguzi wa baadaye, "wahalifu" walipatikana hawakupatikana, na habari kuhusu nani aliyekuwa katika sleigh aliwafikia wazao baada ya miaka mingi katika hadithi za "kujifunza".
Uhuru wake na kutoridhika na ndugu na usurper "" vijana wa dhahabu "walitaka kumpeleka mfalme mwenyewe. Kwa hili, guiltgard ilichagua mbinu zifuatazo. Kwa wakati fulani wa siku, St. Petersburg yote inatembea kwenye mzunguko unaoitwa Tsarist, yaani, kwenye jumba la Palace lililopita bustani ya majira ya joto, kulingana na Fontanka kwenda Anichkova, daraja la Bridge na Nevsky tena kwa majira ya baridi. Mfalme mwenyewe pia alishiriki katika mion hii ya kidunia, kwa miguu au katika sleigh kuliko njia hii na kuvutia Petersburgers. Wanawake walitarajia kuangazia na uzuri na mavazi, na pia wanaweza kuvutia tahadhari kubwa zaidi kwa "vipawa" vyao, kulikuwa na mifano ya kutosha, wapiganaji wa macho ya Mfalme wa Corlate kwa matumaini ya kukuza kazi na neema nyingine, au angalau juu ya NOD ya kichwa.
Serge alifanya ghorofa kwenye ghorofa ya kwanza "kwenye mlango wa lango kutoka nyumba ya Pushchinsky", na jirani yake akageuka kuwa mwanamke wa Kifaransa, bibi wa Ivan Alexandrovich Naryshkin, mfalme wa Ober-ceremonium, ambaye aliiba mbwa wake wa chumba mkewe na kumpa bibi yake. Prince Sergey, si kufikiri fupi, akaficha mbwa peke yake kurudi mmiliki halali na kucheka kwa mpenzi mdogo wa cheo. Kashfa ilitokea, Naryshkin aliwasilisha malalamiko kwa Gavana wa Gavana Balashov, na Serge Volkonsky aliadhibiwa na siku tatu za kukamatwa kwa chumba. Kwa sababu tu ya maombezi ya familia haikutokea "kuajiri zaidi" na aliachiliwa baada ya siku tatu za kukamatwa.
Hata hivyo, furaha na ukoma "vijana wa dhahabu" waliendelea.
"Stanislav Pototsky alikutana na wengi katika mgahawa ili kula, chini ya mkono wa ulevi tulikwenda msalabani. Ilikuwa wakati wa majira ya baridi, kulikuwa na siku ya sherehe, na piles ya Wajerumani walikuwa huko na kuchukiwa. Tulikuwa na mawazo ya kumeza wao. Na mkuu wa Ujerumani au wa Ujerumani anakuja, alimfukuza saladi kutoka mguu - wapenzi wanaoendesha walikwenda kutoka kwenye slides tena kwenye sleds, lakini katika gozney ":
Naam, si mpenzi, ni aina gani ya mtoto wa kujifurahisha?! - Kusema msomaji. Kwa hiyo walikuwa wavulana!
"Wajerumani walisumbuliwa na, labda walifungua malalamiko," anaendelea Prince Sergey, "tulikuwa na Vataga yenye heshima, lakini kwa mimi moja, kama vile daima, kuvunja, na Balashov, basi mkuu wa Gavana Mkuu wa Petersburg na Mwandamizi Mkuu, ananitoa Nami nikasema kwa niaba ya Mwenye nguvu juu ya adhabu. " Hakuna mtu aliyeteseka.
Jihadharini na kitu muhimu sana, ambacho mwandishi wa maelezo hakuwa na umuhimu sana: "Juu yangu moja, kama siku zote, zinapatikana kwa kupona." Kwa njia hiyo hiyo, waliopona huko Sergey Volkonsky, wakati, licha ya mvutano wa ndani wa ndani, vitisho na shinikizo kwa upande wa tume ya uchunguzi juu ya kesi ya wavumbuzi, familia yao wenyewe, familia ya mke na upendeleo wao, alisimama na Haikutoa watu wawili muhimu sana, zaidi ya wachunguzi - makao makuu ya rafiki wa 2 ya jumla ya Pavel Dmitrievich Kiselev na General Alexey Petrovich Yermolov. Kiselev kuhusu jamii ya kusini ilikuwa na ufahamu kabisa, alimwambia Prince Sergey kuhusu hatari, lakini, licha ya bets ya wakati wote na ushahidi wa ufahamu huu wa njama iliyotolewa na Lieuteni ya Wastaafu Colonel Alexander Viktorovich Viktoro, Prince Sergey alinusurika na marafiki hawakuishi kutoa nje. "Tuna aibu, kwa ujumla, ensigns inakuonyesha tena!", Nilipiga kelele kwa kuhojiwa hivyo kuenea kwa puddly, Mkuu Chernyshov. Kwa hiyo kwa sababu sikuwa na kutumika Serge Volkonsky kuwasaliti marafiki - sio ndogo, wala katika kubwa.
Lakini napenda kurudi mwaka wa 1811. "Bonuses hizi zote hazikuvunjwa kwangu kwa maoni ya Mwenye Enzi Kuu," anasema Prince Sergey, lakini bila shaka walifanya afisa mdogo sana katika Jumatano ya Golden Jumatano.
Na hapa siwezi tena kutaja moja ya kisasa "kihistoria" hypotheses, ambayo tayari imejulikana katika maoni yake kwenye tovuti hii. Kwa sababu fulani, wazo hilo lilikuwa limezimika kuwa Sergey Volkonsky aliendelea "ukoma" na "pranks" na katika umri wa kukomaa zaidi kuliko na kumfukuza matarajio yake ya kazi. Hii ni mizizi kwa usahihi. Kwanza, mkuu wa Sergei Karier hakufikiria huduma yake ya kijeshi, lakini alitumikia katika utukufu wa Baba. Pili, hakuna ushahidi mmoja wa "mshtuko" wowote na hila la kijana wa Sergei Volkonsky baada ya 1811, alipokuwa na umri wa miaka 22 tu. Baada ya Vita ya Patriotic 1812-1814. na safari za kigeni na safari za kibinafsi kwa nchi za Ulaya Sergey Volkonsky alirudi Russia na mtu tofauti kabisa, alifurahia hisia kutoka kwa demokrasia za juu za Ulaya, hasa mchanganyiko wa Kiingereza wa utawala wa kikatiba na bunge, na hamu ya moto ya kushiriki katika mageuzi makubwa ya serikali Mfumo wa Dola ya Kirusi, juu ya uwezekano wa haja ya wote katika mazungumzo ya kibinafsi, na mfalme Alexander mwenyewe anaelezea mazungumzo ya serikali. Nini na jinsi walivyotumika kumalizika matumaini haya ya "vijana wa dhahabu" tuliyojulikana kwetu, na tutazungumzia wakati ujao. Na hapa napenda kusisitiza kwamba, tofauti na baadhi ya vocabulars, kama rafiki yake na mwenzake Michelle Lunin, Prince Sergey "Perezami" hakuwa na nia tena.
Ukweli ni kwamba Serge Volkonsky, kwa mujibu wa kukiri kwake mwenyewe, alijulikana kwa upendo wa kipekee, ambao ulitoa shida nyingi na uchungu wa mama yake mwenye kujali.
Bila shaka, Alexander Nikolaevna hakuwa na wasiwasi sana juu ya adventures ya asali ya vijana, lakini bila kujali jinsi yeye hakuwa na ndoa na Bibi arusi asiyefaa. Na mkuu wa Sergey, akiwa mtu mwaminifu na mwenye heshima, alikuwa ameelekezwa sana. Bila shaka, hakuenda kufunika kwa wanawake wa maji taka. Lakini katika jamii ya kidunia, vijana wa Serge Volkonsky daima walipenda kwa sababu fulani katika idiot, na alikuwa tayari kuoa mara moja "na daima si kwa hesabu ya mama yangu", hivyo mtu alikuwa na kutafuta njia za haya zaidi Wanaharusi zisizohitajika.
Alexandra Nikolaevna alikuwa na wasiwasi hasa wakati wa truce, na bila kujali jinsi ya kuenea, inaonekana, kwa utulivu tu na mwanzo wa kampeni mpya ya kijeshi, wakati mtoto mdogo mwenye upendo alikwenda mbele.
Mpenzi wa kwanza wa SERZ Volkonsky mwenye umri wa miaka 18 alikuwa dada yake wa pili wa miaka 17 Maria Yakovlevna Lobanova-Rostov, Freilin na binti wa Gavana wa Malorosi Ya. I. LOBANOVA-ROSTOVSKY, kwa sababu ya Serge aliwaita duel ya mpinzani wake Kirill Naryshkin. Alikuwa mzuri sana kwamba aliitwa "kichwa cha Guido."
Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya. George Dow, 1922.
Inaonekana kwamba mpinzani huyo aliogopa na duwa na cavalryard mdogo na badala yake alitumia mbinu. Alinywa Serge, kwamba hakuwa na kutafuta mikono ya "Dulcinei" yake, alisubiri kuondoka kwa Volkonsky mbele - na kumoa naye.
Sergei Grigorievich anaendelea: "Haifanikiwa na ushirika wangu haukuwezesha moyo wangu mdogo kwa upendo mpya wa shauku, na mikutano ya mara kwa mara ya jamaa zangu na kwa ujumla Congresses ya umma iliyochaguliwa ya Petersburg ilipiga moyo wangu, hasa tangu nilipata echoes ndani moyo wa moja ambayo ilikuwa somo la utafutaji wangu. " Prince Sergei katika Memoirs yake ni Hanalenly hakuita jina la waliochaguliwa kwake, akiihamasisha kwa ukweli kwamba alioa.
Hata hivyo, mwana wa Prince Sergey Mikhail Sergeevich wakati akichapisha memoirs ya Baba mwaka 1903, baada ya miaka mingi, jina hili "declassified". Alikuwa Countess ya Sophia Petrovna Tolstaya, hatimaye ndoa V.S. Apraksina. Hisia iligeuka kuwa ya pamoja: "Hivi karibuni, baada ya miaka 35, alikiri kwangu kwamba alikuwa na upendo kwa ajili yangu na alikuwa ameweka hisia ya urafiki," mwenye umri wa miaka 70 Sergey Grigorievich alikumbuka kwa huruma .
Sofya Petrovna Apraksina, nee nene. Msanii Henri-Francois Risenter, 1818.
Hata hivyo, mavazi ya vijana "hakuwa na hali ya fedha" na Alexander Nikolaevna alizungumza hadharani dhidi ya ndoa hii kuliko wazazi wa msichana mdogo walipoteza, na umoja haukufanyika, hawakuwa tayari kutoa "binti kwa familia nyingine , ambapo hawakupokea rafiki yake. " Mama wa msichana aliuliza vijana katika upendo kuacha cauting. Volkonsky alikuwa na shida sana, katika maelezo yake alikiri kwamba "alipigwa na hili, kama mvua, nilifanya mapenzi yake, lakini katika moyo wangu niliendelea hisia sawa."
Hali muhimu sana ni kwamba, pamoja na maisha yake yote ya Cavalgaard, Sergey Volkonsky alifuata msimbo usiofaa na wa heshima: Yeye kamwe hakuruhusu mwenyewe kuonyesha ishara zake kwa mwanamke aliyeolewa. Katika mada yake, ilikuwa ni maana ya kuendesha na aibu, na alifuata sheria hii yote maisha yake. Tunapaswa kulipa kodi kwa Prince, sheria sawa ya tabia katika mazingira ya watu wa siku zake walikuwa nadra sana!
Hivyo "pato la somo la upendo wangu lilinipa uhuru wa moyo wangu, na kwa upendo wangu kwa muda mrefu, ulikuwa huru," tunasoma juu. Moyo wa Prince "umewaka tena, na tena kwa mafanikio kwa E. F. L. Adorable Adorable. Ili kufafanua "dulcine" mpya, ambayo imefichwa nyuma ya viungo hivi, mpaka hakuna mtu aliyefanikiwa. Lakini ole, licha ya eneo la wapenzi wa vijana, Alexander Nikolaevna tena kwa mkono imara, alichukua tishio kwa Wasallsians kutoka kwa mwanawe.
Mwishoni mwa kampeni ya Napoleonic juu ya kijana, mzuri, tajiri na mkuu mkuu Sergey, kizazi cha Rurikovich na juu ya baba na juu ya mstari wa mama, wazazi wa wasichana wadogo juu ya utoaji walitangazwa kuwa uwindaji halisi. Ikiwa alisafiri kutoka St. Petersburg juu ya biashara kwenda Moscow au kwa jimbo, wazazi wake wa wanaharusi wenye uwezo waliitwa katika mahitaji. Maria Ivanovna Rimskaya-Korsakov aliandika kwa mwanawe Gregory kutoka Moscow, kwamba Sergey Volkonsky alisimama huko Bibikovy katika Flegele, lakini Marya Ivanovna mwenyewe alipendekeza kuwa alimwongoza na kuamuru kumchukua chumba; "Nilifanya dhambi, nadhani, Bibikov alimruhusu, ikiwa haitaanguka kwa upendo na Sidier. Sasa watu wa vastor, hawana tabia nyingi, unahitaji kutumia hila na kupunguza."
Sijui kama Sergey Grigorievich alikumbuka juu ya hili kwa Moscow na ucheshi katika maelezo yake: alikuja Moscow kwa siku tisa tu "na hakuwa na muda wa kuanguka kwa upendo, ambayo yeye mwenyewe alishangaa sasa."
Lakini Januari 11, 1825, mkuu wa miaka 36 Sergey Volkonsky aliolewa na Nikolaevna Raevskaya, Marie Raevskaya mwenye umri wa miaka 19, ambaye hakuwa wa St. Petersburg, na ambaye hakuwa na kichwa, wala serikali , ambaye mama yake alikuwa mjukuu Mikhail Lomonosov, ambayo ni kutoka kwa wakulima wa Pomeranian. Kwa maneno mengine, Sergey Volkonsky aliolewa mwenyewe chini sana. Hii ilikuwa daima hofu ya Alexander Nikolaevna, lakini hakuweza kuwa na ushawishi wowote kwa mwanadamu mzima.
Labda mimi ni mateso ya wasomaji wengine kwa ujumbe ambao watu wa Masha Raev hawakufikiri kuwa uzuri. Alikuwa dimly, na kisha uzuri wa ngozi nyeupe ulihesabiwa.
Maria Nikolaevna Raevskaya. Msanii asiyejulikana, mwanzo wa miaka ya 1820.
Mwezi kabla ya harusi yake na Prince Sergey, Desemba 5, 1824, mshairi Vasily Ivanovich Tumansky aliandika mkewe kutoka Odessa "Maria: vibaya, lakini kuvutia sana kwa ukali wa mazungumzo na huruma ya mzunguko." Miaka miwili baadaye, mnamo Desemba 27, 1826, mshairi mwingine Dmitry Vladimirovich Venevitinov aliandika katika diary yake "Yeye hakuwa mzuri, lakini macho yake ni mengi ya kuelezea" (Desemba, 1826, diary yake baada ya kutembelea waya kwa Siberia Maria Nikolaevna, Ilipangwa na Princess Zinaki Volkonskaya huko Moscow). Uhamisho wa Kipolishi huko Irkutsk Princess Volkonskaya pia walionekana kuwa mbaya: "Volkonskaya ya VNNozhin ilikuwa mwanamke mkubwa kwa maana kamili ya neno. Urefu wa juu, brunette ya dim, mbaya, lakini nje ya nje" (migursky ya mavuno, maelezo kutoka Siberia, 1844).
Prince Sergei Volkonsky kwa Masha Raevsky alikuwa amefungwa mtu mmoja tu - Kipolishi Graf Gustav Oorizar, ambaye alikuwa mjane na watoto wawili. Hata hivyo, mojawapo ya grooms bora ya Urusi Prince Sergey Volkonsky alipenda kwa Masha Raevsky mara moja na kwa maisha.
Kwa ajili ya harusi, mama Sergei Grigorievich hakukuja, juu yake, kama baba aliyepandwa, tu mzee Ndugu Sergey Nikolai Grigorievich Reninn alihudhuriwa kutoka kwa familia nzima ya Volkonsky. Alexandra Nikolaevna kisha akajitikia kwamba hakuwa na uwezo wa kufahamu mkwe mdogo kabla, kwa mara ya kwanza waliona tu mwezi wa Aprili 1826, wakati Maria Volkonskaya alipofika kutoka Malorussia hadi Petersburg na kusimamishwa katika mkwewe , kutafuta tarehe na mumewe uliofanyika katika kamera moja Alekseevsky Retalin Petropavlovsk ngome. Princess wa zamani na mdogo wa Volkoniana kila mmoja alipenda sana, wote wawili sasa wameunganisha upendo wa moto kwa mfungwa. Alexandra Nikolaevna katika barua kwa mwanawe anamwita sio vinginevyo kama "mke wako mzuri." Maria Nikolaevna pia anaelezea mkutano wake na mkwewe katika barua kwa mumewe katika ngome ya Petropavlovsk mnamo Aprili 10, 1826: "Rafiki mzuri, sasa kwa siku tatu kama ninavyoishi na mama yako mzuri na mwenye huruma. Siwezi kuzungumza Kuhusu mapokezi ya kugusa ambayo alinisaidia, wala juu ya huruma hiyo, mama kweli, ambayo ananionyesha. Unajua vizuri zaidi kuliko mimi, hivyo unaweza kufikiria mapema jinsi itakavyoitikia. " Kwa mwanamke kijana ambaye kwa kweli alikataa mama yake mwenyewe, tahadhari na joto hilo lilikuwa la thamani sana. Umoja wa wanawake hawa wawili - mama na mke, kwa kweli na kuokolewa kutokana na kifo cha Sergey Volkonsky, wasiwasi sana kwamba bahati mbaya na huzuni, ambayo alileta familia yake.
Katika mteremko wa miaka, Sergey Grigorievich alitoa uamuzi usio na uhakika na mgumu na "ukoma" wake mdogo na akashutumu ukosefu wa maadili kati ya maafisa wa jeshi la wapanda farasi. Nitawapa quotes chache kutoka kwa maelezo yake:
"Katika washirika wangu wote, sio kuwatenga makamanda wa kikosi, kulikuwa na uchungu mkubwa wa kidunia kwamba Kifaransa huitwa uhakika D" Honneur, lakini haiwezekani kwamba mtu yeyote angeweza kutatua dhamiri yao kwa njia nyingi. Haikuwa kabisa katika dini fulani, nitasema hata katika gloa nyingi. Tabia ya jumla ya ulevi, kwa maisha mazuri, kwa uzito ... Maswali yalieleweka kabisa, ukweli wa mwisho, ujao, maisha ni siku yetu na hisia za kila mtu, hukumu ya jumla ya uzuri bora; Na kwa mazungumzo haya ya kirafiki, punch ilimwagika, kidogo kubeba kichwa - na nyumbani. "
"Maadili haikuwa ndani yao, dhana za uongo sana juu ya heshima, elimu ndogo sana na karibu na kila mahali pana ya wajinga, ambayo sasa ninaiita vibaya."
"Maisha yangu ni huduma, umma ulikuwa kama maisha ya kila siku ya wenzangu, Aloles: mengi ya tupu, hakuna busara ... Vitabu vilivyosahau hazikutoka kwenye rafu."
"Katika moja kuidhinisha - hii ni ushirika wa karibu na uhifadhi wa ustadi wa muda wa umma."
Tofauti na Michel Lunin, ambaye hakuweza "kuumiza", Sergey Volkonsky alihukumu uhaba mkubwa wa maadili "vijana wa dhahabu" na kumleta mwanawe Mikhail kabisa tofauti.
Tunajua kutoka kwa insha ya mwanafunzi wa ABBAT, kama kwa undani na kujadiliwa kwa undani Sergey Grigorievich masharti makuu ya mpango wa elimu ya Misha mwenye umri wa miaka kumi na moja na Kipolishi alimkumbusha Mheshimiwa Julian Sabinsky. Kulingana na hadithi ya Prince Sergei Mikhailovich Volkonsky, babu yake, "wakati mwanawe, kijana mwenye umri wa miaka kumi na tano, (MishE - NP) alitaka kusoma" eugene oenin ", alibainisha upande wa penseli, aya zote kuchukuliwa kuwa chini ya udhibiti. "
Alirudi nje ya kiungo, alikuwa akifanya kazi ya kuzaliwa kwa mpwa wa mkewe Maria Nikolaevna - Nikolai Raevsky, ambaye baba yake Nikolai Nikolayevich Raevsky-Jr, ambaye alikufa kutokana na ugonjwa mwaka wa 1844, alikuwa shurry yake. Nicolas mwenye umri wa miaka 17 alimpenda Uncle Serge na alitumia muda mwingi katika jamii yake. Katika barua zake zote kwa mama yake, Anne Mikhailovna Sergey Grigorievich alisisitiza kuwa tahadhari muhimu zaidi katika elimu ya mwanawe inapaswa kulipa maadili ya juu na usafi wa maadili.
