Kuanzia mwanzo wa tamaduni ya Wamisri, uchoraji ulicheza jukumu la sanaa kuu ya mapambo. Uchoraji wa Misri ya Kale polepole ulikua juu ya milenia. Wamisri wamefanikiwa nini wakati huu?

Kuta zilizo na misaada ya chini zilitumika kama msingi wa uchoraji mara nyingi. Rangi zilitumiwa kwenye kuta zilizopakwa. Uwekaji wa michoro hiyo ilikuwa chini ya sheria kali zilizoamriwa na makuhani. Kanuni kama vile usahihi wa maumbo ya kijiometri na kutafakari asili zilifuatwa vikali. Uchoraji wa Misri ya Kale imekuwa ikiambatana na hieroglyphs zinazoelezea maana ya kile kinachoonyeshwa.

Nafasi na muundo.Katika uchoraji wa Misri, vitu vyote vya muundo vinaonekana gorofa. Inapohitajika kuwakilisha takwimu kwa kina, wasanii huziweka juu ya kila mmoja. Michoro inasambazwa na kupigwa kwa usawa, ambayo hutenganishwa na mistari. Matukio muhimu zaidi huwa katikati.

Picha ya sura ya mwanadamu. Michoro ya Wamisri ya watu sawa ni pamoja na huduma mbele na katika wasifu. Ili kudumisha idadi, wasanii walichora gridi kwenye ukuta. Wazee wana mraba 18 (dhiraa 4), wakati zile mpya zina mraba 21. Wanawake walionyeshwa na ngozi ya rangi ya manjano au ya rangi ya waridi. Kuunda picha ya kiume, kahawia au nyekundu nyekundu ilitumika. Ilikuwa ni kawaida kuonyesha watu katika umri wao.

kudumisha idadi, wasanii walitumia gridi ya taifa

Uchoraji wa Misri unajulikana na kile kinachoitwa "hierarchical" maoni. Kwa mfano, juu ya hali ya kijamii ya mtu aliyeonyeshwa, ukubwa wa takwimu ni mkubwa. Kwa hivyo, katika vituko vya vita, farao mara nyingi huonekana kama mtu mkubwa. Picha za watu zinaweza kugawanywa katika archetypes: farao, mwandishi, fundi, nk. Takwimu za matabaka ya kijamii ya chini daima ni ya kweli na ya nguvu.

Kutumia rangi. Wasanii walifuata mpango uliopangwa tayari, ambayo inamaanisha kuwa kila rangi ilikuwa na ishara fulani. Inaaminika kwamba asili ya maana ya rangi katika uchoraji wa Misri ilikuwa katika kutafakari mchezo wa rangi ya Nile. Wacha tuangaze maana ya rangi kuu zinazotumiwa na wasanii:

• bluu - ahadi ya maisha mapya;
• kijani - usemi wa matumaini ya maisha, kuzaliwa upya na ujana;
• nyekundu ni ishara ya uovu na nchi tasa;
• nyeupe ni ishara ya ushindi na furaha;
• nyeusi - ishara ya kifo na kurudi kwenye ulimwengu mwingine;
• manjano - kielelezo cha umilele na mwili wa Mungu usioweza kuharibika.

Toni ya nyuma inategemea enzi. Ufalme wa Kale una asili ya kijivu, wakati Ufalme Mpya una rangi ya manjano hafifu.

Uchoraji wa Ufalme wa Kale

Ufalme wa Kale unachukua kipindi kutoka karne ya 27 hadi 22 BC. Hapo ndipo ujenzi wa Piramidi Kubwa ulifanyika. Kwa wakati huu, misaada na uchoraji bado haukutofautiana kutoka kwa kila mmoja. Njia zote mbili za usemi zilitumika kupamba makaburi ya mafarao, washiriki wa familia ya kifalme na maafisa. Wakati wa Ufalme wa Kale, mtindo wa uchoraji ambao ulikuwa sare kwa nchi nzima uliundwa.

vipengele:

Uchoraji wa kwanza wa ukuta ulitofautishwa na rangi nyembamba, haswa nyeusi, hudhurungi, nyeupe, nyekundu na kijani vivuli. Picha ya watu iko chini ya kanuni ngumu, ambayo ukali wake ni wa juu, hali ya juu ya mtu aliyeonyeshwa. Nguvu na usemi ni tabia ya takwimu zinazoonyesha wahusika wa sekondari.

Hafla nyingi kutoka kwa maisha ya miungu na mafarao zilionyeshwa. Frescoes za kupendeza na misaada hurudisha mazingira ambayo yanapaswa kumzunguka marehemu, bila kujali yuko katika ulimwengu gani. Uchoraji unapata kiwango cha juu cha filamu, zote kwenye picha za wahusika na kwenye silhouettes za hieroglyphs.

Mfano

Moja ya makaburi muhimu zaidi ya Ufalme wa Kale ni sanamu za Tsarevich Rahotep na mkewe Nofret (karne ya 27 KK). Takwimu ya kiume imechorwa nyekundu ya matofali, wakati ile ya kike ni ya manjano. Nywele za takwimu ni nyeusi na nguo ni nyeupe. Hakuna nusu za nusu.

Uchoraji wa Ufalme wa Kati

Itazingatia kipindi ambacho kilidumu kutoka karne ya 22 hadi 18 KK. Katika enzi hii, uchoraji wa ukuta unaonyesha muundo na utaratibu ambao haukuwepo katika enzi ya Ufalme wa Kale. Mahali maalum huchukuliwa na misaada iliyochorwa rangi.

vipengele:

Matukio tata yanaweza kuonekana kwenye makaburi ya pango ambayo yana nguvu zaidi kuliko enzi zilizopita. Tahadhari ya ziada hulipwa kwa kutafakari asili. Uchoraji hupambwa mara nyingi zaidi na mapambo ya maua. Kipaumbele hulipwa sio tu kwa tabaka tawala, lakini pia kwa Wamisri wa kawaida, kwa mfano, unaweza kuona wakulima wakifanya kazi. Wakati huo huo, mpangilio kamili na uwazi wa kile kinachoonyeshwa ni sifa muhimu za uchoraji.

Mfano

Zaidi ya yote, dhidi ya msingi wa makaburi mengine, uchoraji wa kaburi la nominella Khnumhotep II umesimama. Matukio ya uwindaji, ambapo takwimu za wanyama hutolewa kwa kutumia halftones, zinastahili tahadhari maalum. Uchoraji wa makaburi huko Thebes sio ya kushangaza sana.

Uchoraji wa Ufalme Mpya

Wanasayansi huita kipindi kutoka karne ya 16 hadi 11 KK ufalme mpya. Wakati huu unasimama kwa mifano bora ya sanaa ya Misri. Kwa wakati huu, uchoraji ulifikia kilele chake. Kuenea kwa makaburi kunachangia ukuzaji wa uchoraji kwenye kuta zilizofunikwa na plasta. Uhuru wa kujieleza ni dhahiri zaidi katika makaburi ya watu binafsi.

vipengele:

Enzi ya Ufalme Mpya ilikuwa na alama ya rangi isiyojulikana hadi sasa na usafirishaji mwepesi. Mawasiliano na watu wa Asia huleta kupendeza na maelezo na fomu zilizopambwa. Hisia ya harakati imeimarishwa. Rangi hazitumiki tena na safu hata ya matte, wasanii wanajaribu kuonyesha mtiririko laini wa toni.

Kupitia uchoraji, mafarao walionyesha nguvu zao kwa watu wa mpaka. Kwa hivyo, ilikuwa kawaida kuonyesha picha zinazozaa vipindi vya vita. Tunapaswa pia kutaja mada ya fharao katika gari la vita lililoshikiliwa, la mwisho lilianzishwa na Hyksos. Picha za kihistoria zinaonekana. Sanaa inazidi kusikika na kiburi cha kitaifa. Watawala hubadilisha kuta za mahekalu kuwa "maturuzi" ambayo huzingatia jukumu la fharao kama mlinzi.

Mfano

Kaburi la Nefertari.Ni mkusanyiko kamili wa uchoraji na usanifu. Hivi sasa ni kaburi zuri zaidi kwenye Bonde la Queens. Ukuta hufunika eneo la 520 m². Kwenye kuta unaweza kuona sura kadhaa kutoka Kitabu cha Wafu, na pia njia ya malkia kwenda kwa maisha ya baadaye.

• Uchoraji wa kwanza wa kale wa Misri uliobaki uligunduliwa katika chumba cha mazishi cha elfu 4 KK, iliyoko Gierakonpole. Anaonyesha watu na wanyama.
• Wamisri wa kale walijenga rangi za madini. Rangi nyeusi ilitolewa kutoka kwa masizi, nyeupe kutoka kwa chokaa, kijani kutoka kwa malachite, nyekundu kutoka kwa ocher, bluu kutoka kwa cobalt.
• Katika utamaduni wa zamani wa Misri, picha hiyo ilicheza jukumu la ukweli mara mbili. Uchoraji wa makaburi uliwahakikishia waliokufa kuwa faida kama hizo zinangojea katika maisha ya baadaye kama katika ulimwengu wa kibinadamu.
• Katika Misri ya Kale, picha ziliaminika kuwa na mali ya kichawi. Kwa kuongezea, nguvu zao zilitegemea moja kwa moja ubora wa uchoraji, ambayo inaelezea utunzaji maalum ambao Wamisri walitibu uchoraji.

Licha ya masomo kadhaa yaliyotolewa kwa uchoraji wa Misri ya Kale, mbali na siri zote za sanaa hii zimetatuliwa. Wanasayansi watalazimika kufanya kazi kwa zaidi ya karne moja kuelewa maana ya kweli ya kila kuchora na kila sanamu.

Miamba iliyo na petroglyphs iliyochorwa juu yao iko katika eneo la kijiji cha kisasa cha Kurta - karibu kilomita 40 kusini mwa mji wa Juu wa Misri wa Edfu. Katika nyakati za zamani iliitwa Behdet na ilikuwa kituo cha ibada ya mungu wa anga Horus (baadaye alijulikana na Apollo ya Uigiriki). Nakshi za mwamba - petroglyphs - ziligunduliwa hapo na wanaakiolojia wa Canada mwanzoni mwa miaka ya 60 ya karne ya XX, lakini mahali hapo kilisahauliwa. Tena, petroglyphs hizi ziligunduliwa na safari ya Chuo Kikuu cha Yale mnamo 2005: chapisho linalofanana lilitolewa mnamo 2007 katika Nyumba ya sanaa ya Mradi wa Zamani.

Picha hizo zilichongwa au kuchongwa kwenye mwamba, ni za kiasili sana: unaweza kuona bison na wanyama wengine wa mwituni.

Kulingana na hali ya kuchora (substrate, mbinu na mtindo), njia ya kufanya giza na kiwango cha hali ya hewa, pamoja na muktadha wa akiolojia na geomofolojia, petroglyphs zilipewa Late Pleistocene, au tuseme kwa Paleolithic Marehemu ( Miaka 23,000-11,000 iliyopita). Uchumba huu umekosolewa na jamii ya akiolojia.

Mnamo 2008, safari iliyoongozwa na Dirk Huij, iliyoandaliwa na Jumba la kumbukumbu ya Sanaa na Historia ya Brussels (Ubelgiji), iligundua uchoraji mpya wa pango karibu na Kurta. Masimbi yanayofunika petroglyphs yalikuwa na sehemu ya vumbi linalopeperushwa na upepo: ilikuwa vumbi hili ambalo lilichambuliwa katika maabara ya mineralogy na petrology (kikundi cha utafiti wa luminescence) katika Chuo Kikuu cha Ghent (Ubelgiji). Njia ya kuchumbiana ya mwangaza inauwezo wa kujua ni muda gani umepita tangu chembechembe za vumbi zilizowekwa zilifichwa kutoka kwa jua na safu mpya. Kwa maneno mengine, inaonyesha ni muda gani vumbi "halijaona" nuru.

Hizi petroglyphs ziligeuka kuwa za zamani zaidi katika Afrika yote Kaskazini: uchambuzi wa luminescent ulionyesha kuwa umri wao ni angalau miaka 15,000.

Petroglyphs ya Kurta ni ya kisasa au kidogo na sanaa ya Uropa kutoka Ice Age ya mwisho, kwa mfano, katika mapango maarufu ya Lascaux (Ufaransa) na Altamira (Uhispania). Makaburi ya Uropa yanatakiwa kuwa ya miaka elfu kadhaa.

Ugunduzi wa sanaa ya zamani kabisa ya kiwango hiki cha ustadi ni muhimu, lakini sio habari isiyotarajiwa, wataalam wanasema. Katika sehemu za kusini zaidi za bara, sanaa ya zamani zaidi inajulikana. Kwa mfano, mnamo 1969 nchini Namibia, picha za wanyama zilipatikana miaka 26,000. Mnamo 1999 na 2000, michoro zilizochorwa za jiometri, ambazo zina umri wa miaka 75-100,000, ziligunduliwa kwenye pwani ya Afrika Kusini.

Picha kwenye miamba huko Kurt ziko karibu sana na petroglyphs za Uropa za Ice Age, ingawa zimetengwa na umbali mrefu.

Walakini, kuna "daraja" kati yao: picha zinazofanana za kipindi kidogo baadaye zilipatikana tayari Kaskazini mwa Italia, Sicily, na kaskazini mwa Libya, karibu na pwani. Kwa kuzingatia kwamba kiwango cha Bahari ya Mediterania wakati wa Paleolithic kilikuwa chini ya mita 100 (na wahamiaji haramu wa Kiafrika walifanikiwa kusafiri kwa mashua hadi Sicily na katika kiwango cha juu cha bahari sasa), kuna uwezekano mkubwa kwamba kulikuwa na ubadilishanaji wa kitamaduni kati ya mabara wakati wa Paleolithic era, ambayo iliamua kufanana kwa picha.

Kwenye eneo la Urusi, petroglyphs zinajulikana (kwa mfano, shetani wa Onega huko Karelia), ambaye umri wake unafikia miaka 4,000.

Miamba iliyo na petroglyphs iliyochorwa juu yao iko katika eneo la kijiji cha kisasa cha Kurta - karibu kilomita 40 kusini mwa mji wa Juu wa Misri wa Edfu. Katika nyakati za zamani iliitwa Behdet na ilikuwa kituo cha ibada ya mungu wa anga Horus (baadaye alijulikana na Apollo ya Uigiriki). Nakshi za mwamba - petroglyphs - ziligunduliwa hapo na wanaakiolojia wa Canada mwanzoni mwa miaka ya 60 ya karne ya XX, lakini mahali hapo kilisahauliwa. Hizi petroglyphs ziligunduliwa tena na safari ya Chuo Kikuu cha Yale mnamo 2005: uchapishaji unaofanana ulifanywa mnamo 2007 katika Jumba la sanaa la Mradi wa Zamani.

Picha hizo zilichongwa au kuchongwa kwenye mwamba, ni za kiasili sana: unaweza kuona bison na wanyama wengine wa mwituni.

Kulingana na hali ya kuchora (substrate, mbinu na mtindo), njia ya kufanya giza na kiwango cha hali ya hewa, pamoja na muktadha wa akiolojia na geomofolojia, petroglyphs zilipewa Late Pleistocene, au tuseme kwa Paleolithic Marehemu ( Miaka 23,000-11,000 iliyopita). Uchumba huu umekosolewa na jamii ya akiolojia.

Mnamo 2008, safari iliyoongozwa na Dirk Huij, iliyoandaliwa na Jumba la kumbukumbu ya Sanaa na Historia ya Brussels (Ubelgiji), iligundua uchoraji mpya wa pango karibu na Kurta. Masimbi yanayofunika petroglyphs yalikuwa na sehemu ya vumbi linalopeperushwa na upepo: ilikuwa vumbi hili ambalo lilichambuliwa katika maabara ya mineralogy na petrology (kikundi cha utafiti wa luminescence) katika Chuo Kikuu cha Ghent (Ubelgiji). Njia ya kuchumbiana ya mwangaza inauwezo wa kujua ni muda gani umepita tangu chembechembe za vumbi zilizowekwa zilifichwa kutoka kwa jua na safu mpya. Kwa maneno mengine, inaonyesha ni muda gani vumbi "halijaona" nuru.

Hizi petroglyphs ziligeuka kuwa za zamani zaidi katika Afrika yote Kaskazini: uchambuzi wa luminescent ulionyesha kuwa umri wao ni angalau miaka 15,000.

Petroglyphs ya Kurta ni ya kisasa au kidogo na sanaa ya Uropa kutoka Ice Age ya mwisho, kwa mfano, katika mapango maarufu ya Lascaux (Ufaransa) na Altamira (Uhispania). Makaburi ya Uropa yanatakiwa kuwa ya miaka elfu kadhaa.

Ugunduzi wa sanaa ya zamani kabisa ya kiwango hiki cha ustadi ni muhimu, lakini sio habari isiyotarajiwa, wataalam wanasema. Katika sehemu za kusini zaidi za bara, sanaa ya zamani zaidi inajulikana. Kwa mfano, mnamo 1969 nchini Namibia, picha za wanyama zilipatikana miaka 26,000. Mnamo 1999 na 2000, michoro zilizochorwa za jiometri, ambazo zina umri wa miaka 75-100,000, ziligunduliwa kwenye pwani ya Afrika Kusini.

Picha kwenye miamba huko Kurt ziko karibu sana na petroglyphs za Uropa za Ice Age, ingawa zimetengwa na umbali mrefu.

Walakini, kuna "daraja" kati yao: picha zinazofanana za kipindi kidogo baadaye zilipatikana tayari Kaskazini mwa Italia, Sicily, na kaskazini mwa Libya, karibu na pwani. Kwa kuzingatia kwamba kiwango cha Bahari ya Mediterania wakati wa Paleolithic kilikuwa chini ya mita 100 (na wahamiaji haramu wa Kiafrika walifanikiwa kusafiri kwa mashua hadi Sicily na katika kiwango cha juu cha bahari sasa), kuna uwezekano mkubwa kwamba kulikuwa na ubadilishanaji wa kitamaduni kati ya mabara wakati wa Paleolithic era, ambayo iliamua kufanana kwa picha.

Kwenye eneo la Urusi, petroglyphs zinajulikana (kwa mfano, shetani wa Onega huko Karelia), ambaye umri wake unafikia miaka 4,000.

Wakati huu, niliamua kukagua habari za akiolojia kutoka kwa vyanzo vingine kadhaa, na pia kurudi kwenye mabaki ambayo hayajakamilika.

Kielelezo: 1. Picha ya tatoo kwenye mwili wa mama wa mwanamke kutoka Misri

“Kwa upande wowote utakayomwangalia mwanamke huyu, kila wakati ungeona jozi mbili za macho ya miungu ikikuangalia. Tatoo hizi zilitakiwa kuchukua muda mwingi, na baadhi ya taratibu hizi zilikuwa chungu sana. Ukweli kwamba mwanamke alijitesa kama vile unaonyesha kwamba yeye na watu waliomzunguka waliamini nguvu za kimungu za tatoo hizi, "alisema Anne Austin, mfanyikazi wa Chuo Kikuu cha Stanford.

Kulingana na wanasayansi, hizi tatoo zinadai kuwa mifano ya zamani zaidi ya sanaa kama hiyo katika historia ya wanadamu. Kijiji cha Deir el-Medina iko karibu na "Bonde la Wafalme" maarufu. Kijiji kilikuwa na makazi ya mafundi ambao walijenga makaburi ya "watawala wa falme mbili." Mummy wote ambao walikuwa vitu vya utafiti walidhani walizikwa mnamo 1300-1070 KK, katika enzi ya Ramses I na warithi wake - mafarao wa nasaba ya 19 na 20.

Wanaakiolojia walipata tatoo hizo kwa bahati mbaya. Kusoma mabaki ya mwanamke huyo, Austin kwa bahati mbaya aligundua kupigwa isiyo ya kawaida kwenye shingo yake, ambayo mwanzoni alichukua kwa kuchora inayotumiwa kwa mwili baada ya kumeza.

Tatoo rahisi kwa njia ya kupigwa na dots kwenye mammies ya Misri tayari zimepatikana hapo awali, kwa hivyo Austin aliamua kuangaza mwili wa marehemu na skana ya infrared ambayo inaweza "kupenya" milimita chache kwenye ngozi na kuonyesha ikiwa kuchora ni tatoo au la. Skani hizo zilifunua kuwa ngozi ya mwanamke huyo ilipambwa na idadi kubwa ya tatoo. Kwa jumla, kulikuwa na zaidi ya 30 yao, na kila sehemu ya mwili wake ilipambwa na michoro moja au zaidi.

Viuno vya mummy vilipambwa na michoro ya lotus, ng'ombe (wanyama watakatifu wa mungu wa kike wa urembo Hathor) "walikaa" mikononi mwao, na michoro za nyani ziliwekwa mabegani. Mabega, shingo na nyuma ya kuhani vilifunikwa na michoro ya "jicho la mungu wa kike" - wale wanaoitwa wajits, au macho ya Horus. Alama kama hizo, zilizotumiwa kwa hirizi na mapambo mengine, zilizingatiwa kama hirizi zenye nguvu ambazo zililinda wamiliki kutokana na uharibifu, magonjwa na madhara mengine.

Wanasayansi walibaini kuwa hadi sasa, hakuna mtu aliyeweza kupata tatoo kama hizo, kwa hivyo kusudi na jukumu lao katika maisha ya jamii ya Wamisri wa zamani bado ni siri. Kulingana na toleo moja, michoro kama hizo zinaweza kuonyesha hali ya kijamii ya mmiliki wao, ambaye inaonekana alikuwa kasisi wa mungu wa kike Hathor. Michoro ya wanyama watakatifu inaweza kusisitiza harakati zake na vitendo wakati wa ibada za kidini, na macho ya Horus yanaweza kusisitiza hadhi yake takatifu. Ann Austin na wanaakiolojia wengine wanakusudia kusoma maiti zingine kwa matumaini ya kupata tatoo mpya na kufunua kiini na kusudi lao».

Baada ya kichwa, inasisitizwa kuwa hii ni "ugunduzi wa kwanza wa wanasayansi".

Ugunduzi wa tatoo kwenye mammies ya Misri ni ugunduzi mzuri wa Ann Austin. Walakini, furaha ya mtafiti itafunikwa na habari kwamba mama wa mwanamke hana uhusiano wowote na jamii ya Wamisri - inatosha kusoma kile kilichoandikwa kwenye tatoo yenyewe.

Kielelezo: 2. Usomaji wangu wa maandishi kwenye tattoo

Kwa tatoo hiyo inaonyesha picha ya mtu juu ya kiwiliwili cha juu katika wasifu wa kushoto akiwa ameinua mikono juu. Na kwenye mstari wa juu ukitenganisha kichwa cha kichwa kutoka kwa uso, unaweza kusoma maneno ya Kirusi: MKALI WA ROMA, kwenye mstari wa pili kwa kiwango cha macho - maneno: RURIK YAR NA, na kwa kiwango cha kidevu juu - maneno: HEKALU MARA... Kiwango cha Clavicle nilisoma maneno MARA MIMA... Na katika kiwango cha kifua imeandikwa kwa herufi kubwa: YARA STAN 30, kwa maneno mengine, MAGHARIBI CAIRO ... Kwa hivyo mwanamke huyu aliyefunguliwa alikuwa, uwezekano mkubwa, mime ya hekalu la Mary Rurik, na sio kuhani wa hekalu la Misri.

Kielelezo: 3. Mchoro wa mwamba kutoka Misri na usomaji wa maandishi hayo

Uchoraji wa mwamba wa Misri.

Barua hiyo inasema: “ Hivi karibuni, wakati wa kufanya kazi ya akiolojia katika eneo la Gebel es-Silsila, karibu na jiji la Aswan, ambalo liko kusini mwa Cairo, wanasayansi wa Uswidi waligundua. Waligundua nadra michoro ya pango. Inafurahisha kuwa mahali pa ugunduzi kulikuwa machimbo ya Wamisri yaliyotelekezwa. Wanaakiolojia wameamua takriban umri wa kupatikana kwa thamani. Inatunga karibu miaka elfu 2.5.

Michoro zimehifadhiwa vibaya, hata hivyo, baada ya uchunguzi wa kina, watafiti wako tayari kutoa maoni juu ya matokeo hayo. Moja ya vielelezo inaonyesha, haijasomwa vizuri kwa sasa na sayansi, ibada ya mwezi... Inawakilisha mungu wa zamani wa hekima wa Misri Thoth na mungu mkuu - Amon-Ra. Amon-Ra ana manyoya mawili ya tabia, na Thoth ana diski ya mwezi, ambayo ni uthibitisho usiopingika wa ibada iliyotajwa hapo juu. Kwa kuongezea, wanasayansi wanaona kuwa picha ya miungu hii pamoja ni kubwa sana kesi adimu.

Picha (ya mwisho katika orodha) zinaelezea hadithi ya fharao, ambaye watafiti wa jina lake ni ngumu kutambua. Ukweli ni kwamba katika kuchora ni fharao ambaye anathibitisha uandishi tu: "Mmiliki wa ardhi mbili." Kikundi cha wanasayansi wa Uswidi wamekuwa wakichunguza eneo la Gebel es-Silsila tangu 2012. Timu hiyo ina wataalam wa akiolojia 4 wa Uswidi ambao wanaongoza uchunguzi na wanasayansi 15 wa kigeni. Kazi hiyo inasimamiwa na Maria Nilsson, PhD katika Classical Archaeology kutoka Chuo Kikuu cha Lund (Sweden). Wakati wa kazi, wataalam walipatikana kwenye eneo hilo picha za mwamba zipatazo 5,000 na maandishi 800. Ikumbukwe kwamba huu ndio mradi pekee wa akiolojia wa Uswidi huko Misri.».

Nafurahi sana sio tu kwamba watafiti wa Uswidi waligundua michoro katika eneo la Gebel es-Silsila karibu na Aswan, lakini pia tafsiri yao ya michoro hiyo kama ibada ya mwezi na ushiriki wa fharao ambaye jina lake ni ngumu kusoma . Nimefurahiya sana kusoma maandishi juu ya rubani wa vimaana, iliyoko mtini. 6 upande wa kushoto: MAPAMBANO 33 ARCONA... Inavyoonekana, kwa maoni ya Maria Nilsson, rubani wa Vimana ni mungu wa Thoth tu au farao aliye na jina lisilosomeka. Shujaa huyo alipiga kichwa chake chenye ndevu juu.

Ni wazi kuwa kwa kusoma, nimeongeza picha hiyo kwa kulinganisha na kuongeza ukubwa wake kidogo. Katika mikono ya shujaa, nilisoma maneno ya kushangaza: HEKALU MARA RURIK ROMA, kwa maneno mengine, HEKALU MARA MAGHARIBI CAIRO ... Nilifurahi sana kusoma maelezo chini ya mkono wa kulia wa shujaa: MARA VIMAN WASHIRIKI, kwa maneno mengine, WAJASIRI WA NDEGE ... Huyu, kwa kweli, ni Mungu Thoth, au Farao aliye na jina lisilosomeka.

Na kisha ninaacha kuwa na ujinga na kusoma maandishi kwenye sehemu ya chini ya shujaa. Hapa nilisoma maneno: MARA MASK. MAWASILI 55 WA RURIK... Inamaanisha: PICHA YA MAREHEMU. MAWASILI 55 WA RURIK ... Ninaamini kuwa hii ni maandishi ya kichwa inayoelezea muundo wote, aina ya kichwa kidogo. Na kisha mwendelezo unafuata: WAKATI WA MIKOPO YA RURIK HAIRUDI KWENYE NYAMA ZAO ZA MARA... Na tunaona picha za wanajeshi hawa walioanguka: Ninawaonyesha nyuso 7 kutoka pembe tofauti na kwa mizani tofauti. Kwa maneno mengine, kwa kuongezea picha za mashujaa wa Rurik juu ya "chopper" zenye umbo la kabari kwa njia ya kutupwa, picha za kikundi, kama tunavyoona katika mfano uliochambuliwa, pia zilikuwepo kwenye miamba.

Lakini pia kuna kichwa kilichoandikwa kwa herufi kubwa upande wa kulia wa mwamba juu kabisa: VIMANS na kwa herufi ndogo kidogo: STANA RURIK... Sasa wazo la muundo ni wazi. Walakini, jambo moja halijafahamika6 na hapa kuna mnyama fulani aliye na kwato na mtoto. Walakini, baada ya kusoma maneno hapo juu: MARA MASK, Nimepata: PICHA MARA, DALILI yake ni MBUZI au MBUZI. Kwa hivyo kila kitu kilianguka mahali. Ishara ya mungu wa kifo Mara imeonyeshwa kwenye mwamba.

Chini kushoto, naona picha ya katuni ya uso wa mwanadamu iliyozungushwa kulia na ¾. Pua yake ni ndefu mno, macho yake ni ya aina ya Mongoloid, midomo yake imejaa, na ndevu zake za mbuzi. Lakini, ya kufurahisha, kuna taji kichwani. Kuna saini kwenye taji MIME, kwa kiwango cha macho - neno MARA, hapo chini nilisoma mwendelezo huo: WARRIORS WA RURIK... Kilichonifurahisha hapa ni ugunduzi kwamba taji zinaonekana kwanza kati ya makuhani (ingawa bado haijulikani - tu kati ya makuhani wa Rurik au hata mapema kati ya Vedic).

Kwenye sehemu ya chini ya picha pia kuna nyuso za mashujaa, ambazo ninaangazia kwa kuongeza 7 zaidi 4. Moja ya nyuso nyuma ya kichwa ina maandishi, ambayo pia ni maandishi ya mkia wa mbuzi. Huu ni uso katika wasifu sahihi. Na maandishi, ambayo yanapita chini nyuma ya kichwa chake, inasoma: WK 35 ARKONA YARA... Kwa maneno mengine, HAPA HATARI ZA KIASILI .

Nilisoma maandishi ya mwisho nyuma ya mbuzi, ambaye anakuja kunywa maziwa ya mama yake, mungu wa kike Mara. Huu ndio uandishi HEKALU LA RURIK... Kwa mfano, hii inamaanisha kuwa ikilinganishwa na umuhimu mkubwa wa mungu wa kike Mariamu na hekalu lake, hekalu la Rurik linaweza kuzingatiwa kuwa dogo na lilizaliwa tu.

Kielelezo: 4. Labda wawili kati ya wanne wa archaeologists wa Uswidi wakichunguza miamba ya Misri

Kwa hivyo, aina nyingine ya vyanzo ilipatikana ambayo unaweza kusoma habari juu ya vimans ya Rurik na hatima ya marubani wake, baada ya barua za gome za birch za Veliky Novgorod (haswa baada ya safu yao ya ndani ya rangi), mosai za Kirumi (haswa, picha za mosai na mifupa), mawe ya kukimbia ya Denmark, hizi ni sanamu za mwamba za Misri.

Katika mtini. 4 Niliweka picha kutoka kwa nakala hiyo. Ikiwa tunafikiria kwamba mwanamke aliye kulia ni kiongozi wa msafara huo, Maria Nilsson, basi kwa maoni yangu, yeye ni mchanga wa kutosha kupata hitimisho la kweli.

Ingawa matokeo yake yanaonekana wazi ndani ya mfumo wa dhana ambayo inafuatwa na Misri ya kielimu.

Kuna picha nyingine katika nakala hiyo, mtini. 5, ambayo inaonyesha jiwe, linaloonekana kupatikana na wanaakiolojia sawa (kwa bahati mbaya, hakuna saini chini ya picha zote). Walakini, tofauti ya picha hii sio nzuri, ingawa ni wazi kuwa kuna kitu kimeandikwa juu yake.

Kielelezo: 5. Picha ya jiwe lililogunduliwa na wanaakiolojia wa Uswidi huko Misri

Ninaelewa kuwa ili kusoma maandishi kwenye jiwe, lazima, kama kawaida, nifanye picha yake iwe tofauti zaidi na kupanua, ambayo ninafanya kwenye Mtini. 6, baada ya hapo naanza kusoma. Na jambo la kwanza ninalozingatia ni picha ya ndege iliyo juu ya picha kwenye mwamba upande wa kushoto.

Vifaa vyenye umbo la koni huruka kutoka kushoto kwenda kulia, na kuacha njia ya vortices inayozunguka ikiwa nyuma yake. Walakini, koni hii inaonyeshwa kana kwamba iko katika sehemu, na ndani yake, kama kwenye dirisha, nyuso za marubani zinaonekana. Miongoni mwa nyuso zilizochorwa sana mimi huchagua kichwa cha mwisho, kilichopewa ukweli zaidi au chini: imegeuzwa kushoto na 3/4, ina masharubu, ndevu ndogo, na, kwa uchunguzi wa karibu, glasi zilizo na lensi za mraba. Kwenye kichwa hiki (kuanzia juu, kutoka kiwango cha kofia, na chini) unaweza kusoma saini: MAPAMBANO WA RURIK YAR... Ingawa hii inaweza kukisiwa, uwepo wa saini inayothibitisha dhana hii hufanya iwe dhahiri.

Kielelezo: 6. Kusoma kwangu maandishi kwenye jiwe kutoka Misri

Uso wa shujaa Nambari 1 na masharubu na ndevu zake, na haswa glasi zilizo na lensi za mraba, ni sawa na Rurik. Lakini chini ya dirisha, kupitia ambayo uso wake unaonekana, unaweza kusoma maneno: RURIKA MASKinamaanisha: PICHA YA RURIK ... Kwa hivyo dhana hii imethibitishwa kwa maandishi.

Ndani ya koni ya ndege kuna nambari: MIAKA 31-45 YA MWAKA... Hii ni kuchumbiana kulingana na Rurik. Kwa suala la mpangilio tuliozoea, hii inasababisha tarehe: MIAKA 887-901 KUTOKA KUZALIWA KWA KRISTO ... Inawezekana kwamba hii ilikuwa miaka 14 wakati hawa mashujaa wa Rurik walikufa mahali hapa. Ikiwa mdogo kabisa wa wapiganaji alikuwa na umri wa miaka 20 (na taaluma ya rubani ilibidi ifunzwe), zinaibuka kuwa mashujaa wadogo wa Jeshi la Anga la Rurik walifariki mnamo 521, na mkubwa zaidi (aliyeanza kuruka akiwa na miaka 40) akiwa na umri ya 85.

Picha ya vimaana kama koni ina uso mkubwa kushoto. Anapewa ¾ kugeukia kulia, ana masharubu dhaifu, mbuzi, mashimo ya macho na pua yenye nyama. Saini usoni inasoma: MARS HEKALU 33 ARKONA MIM... Kwa maneno mengine, kuhani huyu alitumwa hapa kutoka LADOGI kama mji mkuu wa Urusi takatifu Rurik.

Mtini. 7. Kusoma kwangu chini ya jiwe kutoka Misri

Na chini kuna mistari kadhaa. Na sio tu kwa fomu iliyoonyeshwa wazi, kama tunavyoona katikati ya picha, lakini pia kushoto na kulia kwa kipande hiki cha kati. Hapa nilisoma: kwenye mstari wa kwanza wa neno: WARRIORS 203 WA RURIK NA 3 MIMA YARA, na kwenye mstari wa pili - maneno: ALIKUFA SCYTHIA MARA WA DUNIA, kwenye mstari wa tatu - maneno: RURIK YAR KATIKA HEKALU LA MWANGA WA ROMA,kwenye mstari wa nne: NYIMBO ZA VIMAN ZA RURIK NA MABABU YA MAPAMBANO WA URUSI ULIMWENGU WA ROMA RURIK KATIKA MTAKATIFU Kwenye mstari wa tano: RUSSIA RURIK, NA IN 33, NA KATIKA ARKONS 35 ZA YAR DUNIA MARA... Kwenye mstari wa sita: RURIK YAR VIMANS NI ROMA TEMPLE MARY YAR KWENYE ULIMWENGU WA YAR NI WAAMINIFU KWA VARYAG YA RUSSIA RURIK... Mstari wa saba umefungwa nusu.

Kwa hivyo, ikawa wazi mahali ambapo kaburi kuu la vimans za Rurik liko. Sasa, jiwe kutoka Misri limeonekana kwa jiwe kutoka Denmark, kuonyesha hatima ya marubani wa vimans wa Rurik.

Mtini. 8. Sehemu ya mwamba mwingine wa Misri na kusoma kwangu maandishi hayo

Katika nakala hiyo hiyo, picha ya tatu imeonyeshwa, Mtini. 8, ambayo pia ina maandishi ya Kirusi. Niliamua kusoma maandishi kwenye kilima cha juu, chini ambayo sehemu ya gorofa ya mwamba inaonekana, ambayo hieroglyphs za Misri zimechongwa. Na juu ya msingi huu imeandikwa: VIMANS ZA HEKALU 30 AJEKONI YAR VARYAG RURIK kwenye mstari wa kwanza. Na kwenye mstari wa pili, nilisoma maneno haya: 323 VIMAN RUS YARA AFARIKI DUNIA KWA 30 NA 35 ZA ARKONI YAR... - Ninavyoelewa, sio Vimans wenyewe walikufa, lakini marubani wao. Kwa maneno mengine, kwa kweli, mwili huu unathibitisha data iliyosomwa kwenye jiwe, ingawa kuna tofauti katika nambari. Lakini hakuna maana ya kusoma zaidi, kwa sababu katika maoni kwa habari ya akiolojia ninavutiwa nayo takriban yaliyomo kwenye maandishi ili kutumia habari hii baadaye inapoonekana. Na kisha unaweza kumaliza kuzisoma, tena, ikiwa inahitajika.

Ninapita kwenye njama inayofuata, iliyoguswa kwenye maandishi, Mtini. 9.

Mtini. 9. Moja ya slabs inayodaiwa kuwa ya Farao Nectaneb wa Kwanza na kusoma kwangu maandishi hayo

Slab ya Farao Nectaneb wa Kwanza.

« Wakati wa kuchimba mji wa zamani wa Misri Heliopolis archaeologists walifanikiwa katika magofu ya hekalu. Kulingana na wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha Leipzig, ilikuwa ya farao Nectanebu wa Kwanza... Utawala wake ulianzia 370-363 KK. Karibu na mji wa kale wa El Matariya, wanachama wa msafara waligundua idadi kubwa ya vitalu vilivyotengenezwa na mchanga wa mchanga wa kahawia.

Baadaye, watafiti waliunda tena maoni ya takriban ya muundo. Lilikuwa hekalu la mawe na nguzo, ambazo zilikuwa zimepunguzwa na basalt nyeusi chini.Hekalu lilikuwa na lango la Mashariki. Zilikuwa na picha na maandishi anuwai. Sanamu ya mungu wa kike wa zamani wa Misri na kichwa cha paka anayeitwa Bast pia alipatikana hapa. Alizingatiwa mlinzi wa wanawake na makaa. Wanaakiolojia hawakuishia hapo.

Kuendelea na uchimbaji, walikuwa na bahati tena. Hekaluni, waligundua semina ya zamani. Nectaneb wa Kwanza aliingia katika historia kama mwanzilishi wa nasaba ya 30 ya mafharao, ambayo ikawa ya mwisho katika Misri ya Kale. Kipindi cha utawala wake kiligunduliwa na maendeleo ya uchumi na ujenzi wa majengo mengi.» .

Barua hiyo inaambatana na picha nne. Nilikaa kwenye jiwe na picha ya saini za fharao na Misri. Kilichosimamisha macho yangu juu ya kiwe hiki ni uharibifu wa safu ya juu, ambayo mtu anaweza kuona kile kilichofunikwa na neno hili la juu. Kwa hivyo, inawezekana kuelewa ni maandishi gani yaliyoundwa mapema na ambayo - baadaye. Ni wazi kwamba steles za kisasa tayari zimerejeshwa, na hizi, zimepatikana tu, zinatoa fursa ya kutazama zamani sana.

Kipande cha kwanza cha maandishi ya zamani na hata picha iko usoni. Picha ya juu ni kichwa cha fharao katika wasifu wa kushoto. Na picha ya ndani zaidi ni kichwa kilichogeuzwa kushoto na ¾. Aina hii ya pembe haipatikani kwenye picha za Misri. Na mtazamo wa wasifu ni rahisi zaidi. Hitimisho kutoka kwa uchunguzi huu: mtindo unaoitwa wa Misri ni wa zamani zaidi ikilinganishwa na Kirusi, hapo awali.

Ninaanza kusoma maandishi. Ninaona kuwa kina cha herufi za Kirusi kwenye picha ya nyuma ni duni sana ikilinganishwa na kina cha herufi kwenye vipande vilivyo wazi. Hitimisho - maandishi yalikuwa ya kina mwanzoni, halafu yalipakwa, lakini sio kabisa, kwa hivyo bado unaweza kuyasoma hata kwa utulivu mdogo. Kwa hivyo nitatofautisha kati ya maandishi ya marehemu na mapema. Uandishi wa baadaye kushoto kwa kichwa unasoma: HEKALU LA YAR RURIK... Imeokoka na inaonyesha kuwa jiwe liliundwa mwanzoni mwa karne ya 9 BK. Kisha nikasoma neno la awali DUNIA kwenye kipande cha uso wa uchi, na mwendelezo baadaye: neno MAPAMBANO... Jina DUNIA YA WARRIORS WA RURIK, au RUS (KRAY) YA JESHI LA RURIK, lilikuwa jina la mkoa ambao sheria za Rurik zilikuwa zikifanya kazi, katika miaka ya kwanza ya vitendo vyake kama charaon.

Kisha nikasoma jina la baadaye kwenye sehemu inayozidi ya vazi la kichwa: SKIF RURIK ARKON YA MAPAMBANO WA HEKALU... Kwa maneno mengine, misaada ya mmoja wa mashujaa wa hekalu la Mariamu, mmoja wa Arkon, shujaa wa Scythian, iliundwa kwenye picha ya asili. Na juu ya uso wa mapema, na vile vile kwenye bega tupu, nilisoma: RURIK MARA MASK, yaani, TASWIRA YA MAREHEMU WARRIOR RURIK ... Kwa njia, uso huu wa mwanamume sio tu wenye ndevu na wa masharubu, wakati picha ya baadaye ya Wamisri inaonyesha wasifu wa mtu aliyenyolewa, asiye na ndevu na asiye na ndevu ambaye ana ndevu za ibada bandia.

Ifuatayo, nilisoma maandishi kwenye kola: MARA VIMANS... Kwenye uwanja wa utenguaji, nilisoma maandishi upande wa kushoto. Uandishi sawa sawa upande wa kulia. Kwa maneno mengine, jiwe hili liliwekwa kwa marubani waliokufa wa Viman Mary, ambayo ni, WAJASIRI WA NDEGE ... Na chini tu ya kola, nilisoma uchumba uliopigwa chapa kidogo: 5 RURIK YARA MWAKA... Hii ni mara ya kwanza kukutana na tarehe kama hiyo kwenye jiwe. Kwa mujibu wa mpangilio tuliouzoea, hii inamaanisha tarehe: ... Kwa hivyo, kama ninavyoelewa, marubani wa kwanza walianza kufa tayari wakati wa mashambulio ya kwanza ya Vimans.

Zaidi ya hayo, njama yenyewe inavutia. Mhusika mkuu (rubani wa Vimaana Mara Rurik) anapiga magoti na kutoa kitu kwenye tray. Je! Ni nini haswa na anawasilisha kwa nani? Badala ya mfano wa zawadi ya rubani, hieroglyphs za Misri zinaonyeshwa. Kwa kadiri ninavyoelewa, wao ni wa picha ya baadaye. Kwa maneno mengine, kitu kimebadilishwa kuwa hieroglyphs. Lakini nini hasa? Ili kuelewa hili, ninaangalia sehemu ya juu ya hieroglyph, ambayo inaonyesha vichwa viwili vya ndege na vichwa vya maua ya shaggy pande. Walakini, athari za picha ya zamani zinabaki.

Kuunda upya picha ya mapema, ninaondoa kichwa cha kulia, na kuelezea mipaka ya rangi. Inageuka takwimu ya falcon na kugeuza kichwa kushoto na mabawa yamewekwa kando. Lakini hii ndio ishara ya Kikosi cha Hewa cha RURIK! Na upande wa kulia kuna uso kamili wa uso wa shujaa na masharubu na ndevu, ambayo imeandikwa: KUANZIA WARRIORS WA RURIK HADI YARU RURIK... Kwa maneno mengine, maana ya muundo wote ni zawadi kwa Rurik Yar kwa njia ya Kikosi cha Hewa cha Rurik.

Lakini katika kesi hii, uso wa Yar Rurik lazima pia uonyeshwa mahali pengine. Na mara moja tunapata katikati ya ishara kwenye tray. Ukweli, uso wake umebanwa sana na katuni iliyozungukwa karibu naye. Walakini, uso huu, uliogeukia kulia na ¾, ambayo, narudia, hauna tabia kabisa kwa Wamisri, unatambulika kabisa: pua iliyonyooka, masharubu madogo, ndevu zenye umbo la kabari, na, muhimu zaidi, glasi za mraba moja kwa moja zinaonyesha uso wa Rurik. Amevaa kofia laini ya rubani. Kwa kuongeza, kwenye paji la uso (na kidogo kushoto), unaweza kusoma neno RURIK, na chini tu - maneno YARA na MASK... Wanamaanisha: PICHA YA RURIK YAR ... Kwa maoni yangu, misaada hii ya Rurik ni moja wapo bora kwa ukweli na uhifadhi bora. Na chini kuna nyongeza: HEKALU MARA, yaani, HEKALU LA MUNGU WA MAUTI .

Lakini kwa maana hii, jina la fharao Nektaneb linaeleweka. Sehemu ya mwisho ya uandishi ni neno la Kirusi "SKY". Na ile iliyobaki ya "NEKTA" ni, kwa maoni yangu, neno "MTU C", ambapo herufi "O" na "C" ziliunganishwa kuwa ligature, barua " na". Kwa maneno mengine, neno NEKTANEBA ni kifungu cha Kirusi MTU KUTOKA Anga... Lakini huyu MTU ALIYETOKA MBINGUNI alikuwa nani? - Ni wazi kabisa kwamba ilikuwa haswa YAR RURIK , ambayo sahani hii iliwekwa wakfu. Kwa hivyo itakuwa ya kuvutia kuangalia nasaba nzima ya Nektaneb.

Juu ya mhusika mkuu ni picha nyingine ya falcon, ambayo unaweza kusoma maneno haya: 35 ARKONA YARA, MARA HEKALU LA RURIK... Kwa maneno mengine, VELIKY NOVGOROD, MARY TEMPLE YA RURIK ... Kwa hivyo, kama tulivyoona kwenye slabs zilizopita, jiji na mtengenezaji wa hekalu wamewekwa alama hapa, ambayo ni VELIKY NOVGOROD.

Kwenye mikono ya shujaa anayeshikilia tray, unaweza kusoma maneno: RURIK MASK TEMPLE MARA, yaani, PICHA YA RURIK TEMPLE MARA , ambayo inathibitisha maandishi yaliyosomwa tayari. Kwa hivyo inakuwa wazi kabisa ni nani hapo awali alikuwa NECTANEB - rubani wa viman wa Mary, akiwasilisha Rurik na ishara ya Kikosi cha Hewa cha Rurik.

Mtini. 10. Vitalu vya Misri vilivyopatikana na wanaakiolojia chini ya Heliopolis

Ninaamini kwamba hapa, kwenye slab hii, inaonekana wazi kabisa jinsi mabamba ya wanajeshi wa Rurik yalibadilishwa kuwa slabs za Misri zilizo na majina ya fharao.

Na kwenye mtini. 10 kutoka kwa barua hiyo hiyo, tunaona vizuizi kadhaa vilivyopatikana na wanaakiolojia karibu na Heliopolis. Kwa kufurahisha, hakuna hata mmoja wao ana hieroglyphs za Misri. Lakini kwa upande mwingine, kuna maandishi juu yao, haswa, kwa karibu zaidi.

Juu kushoto mwa hii block, nilisoma maneno haya: HEKALU LA YURURIK YAR... Katikati ya muundo, kuna nambari juu yake: 30 kubwa sana na 35 ndani ya namba hizi. Na chini ya namba hizi kuna maneno ARKONA YARA... Hii inamaanisha kuwa hivi karibuni lilikuwa hekalu la Rurik Yar kutoka MAGHARIBI CAIRO, na mapema kidogo - kutoka VELIKOGO NOVGOROD.

Na upande wa kulia kwenye kizuizi hiki unaweza kupata picha ya alama za Kikosi cha Hewa cha Rurik Yar. Kushoto ni fuli aliyeketi na kichwa chake kimegeukia kulia katika wasifu, kulia ni falcon iliyokaa uso kamili na kichwa kimegeukia kushoto na kwa mabawa wazi kidogo - sawa tu na tulivyoona kwenye picha iliyopita. Na chini ya falcons hizi mbili kuna saini: (HEKALU) MAPAMBANO VIMAN MARA... Kwa maneno mengine, HEKALU LA WASHIRIKI WA NDEGE .

Mtini. 11. Pembe ya baa na usomaji wangu wa maandishi

Katika barua hiyo hiyo, kuna picha ya jiwe lingine la jiwe, baa - kuiona kutoka kona. Katika kesi hii, upande wa kushoto una milia wima ya maandishi ya Urusi, ambayo ninataka kusoma. Ili kufanya hivyo, ninawageuza kwa mwelekeo wa harakati ya mshale wa mara kwa mara ili waweze kulala kwa usawa.

Ninaanza kusoma kutoka juu kabisa. Kwenye mstari wa kwanza, nilisoma maneno haya: VARYAGA RYURIK RUS YARA, YARA RYURIK... Kwenye mstari wa pili, haswa, upande wa kulia, ambapo unaweza kuiona - maneno: HEKALU LA MAPENZI VIMAN MARA... Kwa maneno mengine, HEKALU LA WASHIRIKI WA NDEGE .

Kwenye mstari wa tatu, nilisoma maandishi, kwanza upande wa kushoto: MIAKA 5 YA MWAKA... Uchumba huu, ikiwa utafasiriwa katika mpangilio wa nyakati tunajua, inatoa tarehe - 861 A.D KRISTO , sawa na kwenye maandishi ya awali, ambayo inaeleweka kabisa, kwani tunazungumza juu ya hekalu lile lile. Walakini, uthibitisho wa tarehe hiyo ni muhimu sana kwa kudhibitisha usahihi wa usomaji wangu. Upande wa kulia wa mstari, nilisoma maneno haya: YARA RURIK RUS MARY.

Kwenye mstari wa nne ndani ya kikapu, unaweza kusoma maneno: MARA MASKinamaanisha : PICHA YA MAREHEMU ... Vivyo hivyo, ndani ya kikapu unaweza kusoma upande wa kulia wa mstari wa tano: VIMAN MARA HEKALU LA RURIK YAR... Kwenye mstari wa sita, nilisoma maneno haya: KUTOKA KANISA LA MAFUNZO MAPYA YA YAR RURIK YAR... Labda, wanamaanisha Arkoni Nambari 30 na 35, ambayo ni, MAGHARIBI CAIRO na VELIKIY NOVGOROD .

Mstari wa saba: KUTOKA KWA YAR YA Wapiganaji wa Scythian MARA Masks YAR RURIK... Inamaanisha kwamba mbele yetu kuna hekalu Mashujaa waliokufa wa Scythian wa Yar Rurik ... Nane, mstari wa mwisho: HEKALU LA MARA WARRIORS VIMAN MARA JESHI LA RURIK... Hii ndio tayari imesomwa kwenye maandishi mengine ya hekalu hili. Tisa, mstari wa mwisho: CHARAON RUSSIA MARA RURIK... Zaidi - haijasomwa.

Kisha ninaanza kusoma maandishi upande wa kulia wa baa hii, ambapo kuna hieroglyphs za Misri. Kwanza, nilisoma maandishi kwenye mstari-mstari kati ya kona ya bar na mstari na hieroglyphs. Maneno yameandikwa hapa: RURIK YARA WAPAMBANA VIMAN... Na kisha ninaendelea kusoma maandishi kwenye mstari na hieroglyphs: VIMAN MASK MARA WARRIORS WA MOSCOW MARA SKOLOTOV... Na mwishowe, kwenye laini ya mwisho isiyokamilika, unaweza kusoma maneno: ARKONI YA 33 NA 30 MARY RUSS WATUMWA-WARRIORS.

Mtini. 12. Mtazamo wa mlango wa hekalu na usomaji wangu wa maandishi

Kwa maneno mengine, tofauti na maandishi yaliyo na maandishi kama haya kutoka kwa hekalu hili, sio Waskiti ambao wametajwa hapa, lakini CHANGAMOTO, na sio kutoka kwa 35 na 30 Arkon Yar, lakini kutoka 33 na 30 Arkon Yar, ambayo sio, kutoka VELIKY NOVGOROD na WESTERN CAIRO, na kutoka LADOGA na WESTERN CAIRO. Kwa hivyo, jiwe la ukumbusho liliwekwa wakfu kwa kila kikundi cha kabila la mashujaa katika hekalu lile lile la mashujaa wa viman.

Picha ya mwisho kutoka kwa maandishi haya, mtini. 12 inaonyesha mlango wa jengo: upande wa kulia kuna hatua kadhaa zinazoongoza kwenye ghorofa ya kwanza ya juu, na chini ya ngazi unaweza kuona dirisha linaloongoza kwenye basement. Na juu ya basement mtu anaweza kuona mwendelezo wa ngazi nyembamba.

Nilivutiwa na uandishi kwenye upinde mdogo wa dirisha inayoongoza kwenye basement. Inasomeka: MARA HEKALU LA RURIK... Hivi ndivyo magofu ya hekalu yanavyoonekana leo, ambayo majivu ya wapiganaji waliokufa wa vimans wa Rurik kutoka miji tofauti ya jimbo lake yalipumzika.

Ninaamini kuwa hekalu la firauni anayedaiwa Nektaneb ataleta maelezo mengi zaidi ya kupendeza juu ya hatima ya marubani wa vimans wa Mary Rurik.

Mtini. 13. Barua ya gome ya Birch kutoka Moscow

Barua ya gome ya birch ya Moscow.

Ujumbe huu unasema: " Uchunguzi uliofanywa na wanasayansi kutoka Taasisi ya Akiolojia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi huko Zaryadye, kwenye tovuti ya hoteli iliyobomolewa "Russia", umeleta kupatikana kwa kipekee - barua ya kwanza ya bark ya Moscow katika miaka saba, huduma ya waandishi wa habari. ya Taasisi ya Akiolojia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi kinaripoti.

Hadi sasa, katika historia yote ya utafiti wa akiolojia huko Moscow, barua tatu tu ndizo zimepatikana, na moja tu ilikuwa na maandishi ya kina.

Uchimbaji kwenye wavuti ya Mytny Dvor, kwenye kona ya kusini magharibi ya Kitai-gorod, ambapo mabaki ya Barabara Kuu ya zamani yalipatikana hapo awali, sasa imezidi kwa zaidi ya mita 4 na kuletwa kwa mamia ya vivutio vidogo na vikubwa vinavyoruhusu sisi kufikia sasa kiwango kilichofikiwa hadi mwisho wa karne ya 14, ambayo ni wakati wa warithi wa Dmitry Donskoy.

"Upataji muhimu sana, nadra sana na muhimu kwa Moscow ilikuwa barua iliyoandikwa kwenye karatasi iliyotengenezwa kwa gome la birch, ambayo ni barua ya gome la birch. Bila shaka itatupa habari nyingi mpya juu ya maisha ya Moscow ya Zama za Kati, ”huduma ya waandishi wa habari wa Taasisi ya Akiolojia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi inanukuu maneno ya mkuu wa uchunguzi Leonid Belyaev, mkuu wa Idara ya Akiolojia. ya Moscow Russia, IA RAS.

Kwa mara ya kwanza, barua za gome za birch zilipatikana na wanaakiolojia huko Novgorod mwanzoni mwa miaka ya 1950. Hadi leo, zaidi ya barua elfu elfu za Novgorod zinajulikana, kuna kupatikana chache katika miji mingine - Pskov, Staraya Russa, Smolensk, Tver. Wakati wa uchunguzi wa msimu huu, barua ya kwanza ya gome ya birch ilipatikana huko Vologda. Barua za gome za Birch ziligeuza maoni juu ya maisha ya Urusi ya zamani, kwani wanasayansi waliweza kupata vyeti juu ya maisha ya kibinafsi ya watu, juu ya lugha inayozungumzwa.

Huko Moscow, barua za gome za birch hazikupatikana hadi mwisho wa karne ya ishirini. Mnamo 1988 tu, safari kutoka kwa Taasisi ya Akiolojia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi ilipata utepe wa gome la birch huko Voskresensky Proezd - kipande cha rasimu au nakala ya hati ya umiliki wa ardhi. Karibu miaka 20 baadaye, wakati wa uchunguzi huko Kremlin mnamo 2007, barua mbili zilipatikana. Mmoja alikuwa na maandishi madogo na yasiyoeleweka sana, lakini ya pili, iliyoandikwa kwa wino (kawaida barua za gome za birch ziliandikwa kwa maandishi ya chuma), ilikuwa ndefu sana na ilikuwa na hati ya kupendeza - hesabu ya mali (kwanza, farasi wengi ) ya bwana mkubwa wa kimwinyi katika kumtumikia mkuu wa Moscow, Turabey fulani ..

“Stashahada iliyopatikana sasa ni ya nne mfululizo. Lakini kwa maana, hii ni barua ya kwanza halisi ambayo inakidhi "kiwango cha Novgorod" - hii ni barua ya faragha, iliyoandikwa, barua kwa barua, katika maandishi tofauti ya kitabu cha karne ya XIV, kwenye ukanda uliotayarishwa haswa wa gome la birch, "huduma ya waandishi wa habari ya Taasisi ya Akiolojia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi ilimnukuu Leonid Belyaev akisema.

Kulingana na yeye, barua hiyo inahusu safari isiyofanikiwa "kwenda Kostroma" ya mtu ambaye jina lake bado halijulikani. Mwandishi anaripoti juu ya maelezo ya safari hiyo, akimwita mtu anayemwangalia "bwana". Maelezo ni ya kusikitisha: wale waliokwenda walizuiliwa na mtu ambaye alikuwa na haki ya kufanya hivyo, na kwanza alichukua kutoka kwao bela 13 (bela ni kitengo cha fedha nchini Urusi, ambacho kilibadilisha mguu - wote wa dhehebu ndogo), na Bela 3 zaidi. Lakini hii ilionekana haitoshi, na kwa sababu isiyojulikana mjumbe anampa yeye na mama yake mwingine 20 bel na nusu. Pamoja, ushuru huu (au ulipaji wa deni - hatujui) hufikia 36 bel, bila kusahau nusu ya dola - kiwango cha kuvutia sana.

Maandishi ya kusoma na kuandika, sifa zake za lugha na fasihi sasa zinajifunza na wataalamu wa lugha».

Mtini. 14. Kusoma kwangu kwa baadhi ya maneno ya maandishi

Katika kesi hii, nilikuwa na hamu ya ikiwa Cheti cha Moscow pia kina safu ya pili, na ikiwa ina, basi ni nini. Lakini kwanza ningependa kusoma angalau maneno machache ya uandishi wazi. Nilisoma maandishi hapa: NINALETA FASIHI (O) U ... OS ... MOJA ... OU VERE... Neno la pili linaweza kuchukuliwa kama ilisomwa na archaeologist Leonid Belyaevneno OSPODINE... Walakini, nilikuwa na aibu kidogo na neno la kwanza SLYu, kama vile Veliky Novgorod.

Ifuatayo, ninajaribu kusoma barua kwenye safu ya rangi ya kina. Kwanza, nilihakikisha kuwa ipo. Na kisha nikaanza kusoma. Upande wa kulia wa barua hiyo, nilisoma maneno haya: KATIKA HEKALU LA ARKONA 35... Kwa maneno mengine, KWENYE HEKALU LA HABARI ZA KIASILI.

Na kisha ninaendelea na mwendelezo, kusoma maandishi kwenye sehemu inayoonekana ya diagonal: KWA NDUGU ZA MAPAMBANO YAR RURIK, MARA HEKALU... Mstari hapa chini katika sehemu iliyonyooka unaweza kusoma maneno MIMU MARA... Kwa hivyo mtazamaji wa barua hiyo ni wazi, na haimaanishi XIV, lakini kwa karne ya IX. Walakini, bado haijulikani kwangu: karne tano baadaye huko Moscow walitumia herufi yao wenyewe ya barua za gome za birch, au sehemu ya hisa ya gome la birch ilikuja hapa kutoka kwa Veliky Novgorod.

Mtini. Mtazamo mwingine wa gome sawa la birch na usomaji wangu wa maandishi

Katika mtini. 15 Ninaonyesha maoni tofauti ya gome lile lile la birch, ambapo niliongeza tena tofauti na kupanua picha. Kwenye mstari wa kwanza, nilisoma mwendelezo wa uandishi kwa mwonaji: YAR RURIK KWA WAPAMBANA WA MARA RIM MARA NA HEKALU LA YAR RURIK RUS (MARA).

Kisha nikaruka mstari na kuanza kusoma: KWA MAPAMBANO WA RURIK WATUMWA VIMAN MARA RURIK WORLD... - Na hii sio anwani tena, lakini ujumbe, ushauri au agizo. Uwezekano mkubwa, ujumbe kama huo ulitolewa kutoka 30 Arkona Yar, ambayo ni, kutoka Roma ya Rurik, kutoka MAGHARIBI CAIRO , lakini sio kutoka eneo la Moscow ya leo, Urusi.

Kuendelea kwa agizo hili kwenye laini inayofuata: HEKALU LA AMANI MARA RURIK YAR NA HEKALU MARA ... Mstari mmoja zaidi hapa chini: YARA KWA VIMAN RURIK NA VIMAN MARA KUNYWA ROMA YARA... Na hizi ndio mistari ya utaratibu. Kwa kuongezea, RURIK AIMAN alieleweka kama VIMANS ZA KIWANGO CHA RURIK , na chini ya VIMAN MARA - VIMANS RUSSIA MARA .

Kwa kuongezea, barua hiyo hupungua, lakini, hata hivyo, kwenye mstari wa kwanza wa kupungua, unaweza kusoma maneno: KATIKA HEKALU LA MARA ARKONA YARA 30 KATIKA KITUO CHA VOINSKY CHA RUSSIA RURIK... Kwa hivyo baada ya kufika saaWESTERN CAIRO, VILIVU WA VIMAN NA NDEGE italazimika kuomba kwa amri ya eneo hilo katika Kituo cha VOINSKIY CHA RUSSIA RURIK. - Ni wazi kwamba ilikuwa amri hii iliyoandika barua hii kama agizo.

Kwenye mstari wa pili wa kupungua, nilisoma maneno haya: YA WAHUDUMU 33 VIMAN MARA RURIK WA HEKALU MARA, na kwa kuendelea kwenye laini nyembamba hata nilisoma maneno haya: 23 WARRIOR YARA 35 WAKALA 35 YARA VIMAN MARA RURIK ATAINGIA HEKALINI LA \u200b\u200bROMA... Na kwenye mstari wa tatu wa kupungua, nilisoma maneno haya: ROMA RURIK RUS YARA VOYSKA, kwa nne - maneno: MOSCOW MARY RUS RURIK HEKALU... Kwa maneno mengine, WARRIORS VIMAN RURIK VELIKY NOVGOROD LAZIMA Aingie kwenye Hekalu la Magharibi mwa CAIRO ... Na mwishowe, kwenye mstari wa chini - maneno : HEKALU LA YAR RURIK.

Kwa hivyo, ikiwa kwenye mistari kadhaa ilisemekana kwamba mashujaa wa Viman Mary wanapaswa kuingia kwenye hekalu la Rurik la Magharibi mwa Cairo, basi imeelezwa katika hekalu lipi - hekalu la Yar Rurik Yar. Ni wazi kwamba agizo kama hilo lingeweza kutolewa tu kutoka Cairo magharibi.

Majadiliano.

Wakati huu niliweza kuzingatia vyanzo 4 tu, lakini kutoka kwa sio "Habari za Akiolojia", ambazo nimezingatia hadi sasa. Kimsingi, habari hizi sio tofauti na habari kutoka kwa wavuti inayojulikana. Hii ni juu ya kiwango sawa cha uandishi wa uandishi wa habari wa mafanikio ya wanaakiolojia, ambapo uelewa mdogo wa waandishi wa habari umewekwa juu ya hadithi za wanaakiolojia wenyewe.

Walakini, habari za ziada zilileta maanani vitu vipya, ikifunua mabaki kadhaa ya kupendeza. Na wa kwanza wao alikuwa aina ya tatoo kwenye ngozi ya mammies, ambayo bado haijulikani kwa Misri, lakini inajulikana leo kama tatoo. Hii iligunduliwa na wanaakiolojia wa Merika, haswa - na mtafiti Ann Austin. Alipata tatoo zaidi ya 30 kwenye mwili wa mwanamke. Niliweza kusoma maandishi kwenye shingo la mama: MIMA MARA, ROMA YA KALI YA RURIK YAR NA HEKALU LA MARA. Kwa hivyo kuhani hakutumikia miungu ya Wamisri, lakini mungu wa kike Mara katika hekalu la Rurik. Hii inaimarisha zaidi dhana iliyoonyeshwa katika nakala zetu zilizopita kwamba wengi wa wanaoitwa mafharao wa Misri leo walikuwa makuhani na makasisi wa hekalu la Rurik.

Na kisha nilikuwa na bahati sana na utafiti wa maandishi yaliyowekwa kwa vimans ya Mary Rurik. Katika eneo la Misri kusini mwa Cairo na karibu na Aswan, Gebel es-Silsila, ambayo inakumbusha sana jina lililopotoka la Kirusi KIFO CHA WENYE NGUVU-NGUVU , miamba na mawe tofauti yaligunduliwa na kutajwa kwa mashujaa waliokufa wa vimans wa Mary Rurik. Kwa miaka 4, kuanzia 2012, wanaakiolojia wa Uswidi wamegundua zaidi ya michoro elfu 5, na, kama ninaamini, wengi wao walijitolea tu kwa askari wa Rurik.

Kwenye mwamba wa kwanza, mashujaa 55 waliokufa wa Vimans of Mary kutoka 33 na 35 Arkon Yar walitajwa, ambayo ni, kutoka Ladoga na kutoka Veliky Novgorod. Sasa tunajua mahali ambapo makaburi ya mababu zetu wakuu, mashujaa wa Jeshi la Anga, ziko, ambapo, wakati mwingine, maua yanaweza kuwekwa. Kwa kuongezea, kuna picha ya kupendeza ya Rurik kwenye jiwe lililopatikana hapo. Ni nini muhimu - kuna tarehe ya kifo cha askari 203 - miaka 31-45 ya Yar (887-901 BK), na inasisitizwa kuwa askari wote walikuwa waaminifu kwa Rurik.

Pia kuna mwamba ulio na maandishi ya Kirusi, ambayo unyogovu wa gorofa ulichongwa baadaye, na kisha hieroglyphs za Misri zilionekana juu yake. Na ingawa hii sio dhahiri sana katika mfano huu, bado ni wazi kwamba maandishi ya Misri yalitokea baadaye kuliko Warusi. Kwa kuongezea, kutajwa kwa farao wa Misri Nectaneb, iliyoonyeshwa katika maandishi kadhaa ya Misri, inaweza kueleweka kama usemi wa MTU KUTOKA Anga, mfano juu ya mashujaa wa Viman Mara.

Lakini kwenye bamba tambarare iliyopatikana mahali pamoja, hakuna shaka juu ya kuonekana baadaye kwa hieroglyphs na picha za Misri, kwa sababu hapa, kinyume chake, maandishi ya Urusi yalipakwa, na uwepo wao ulifunuliwa wakati katika sehemu zingine (usoni , bega) plasta ilianguka na ilifunuliwa maandishi ya Urusi. kwa kuongezea, jambo la kushangaza lilifunuliwa: mtindo unaoitwa "Misri" wa picha (kichwa na miguu katika wasifu na kiwili-uso kamili) ilionekana haswa ili kufunika kabisa unafuu wa kweli wa Urusi! Kwa eneo la picha ya Misri lilikuwa kubwa, na lilikuwa limefunika kabisa kila kitu kilichokuwa chini yake. Kufikia picha sawa inayofanana itakuwa ngumu zaidi.

Kwa hivyo, kidokezo kwa "mtindo wa Misri" wa misaada hiyo ilionekana. Walakini, kwa kuongezea hii, kwenye bamba hili, iliwezekana kutambua picha ya kupendeza na ya kweli ya Rurik kwenye glasi (labda ndege) na kwenye kofia ya ndege. Tunaweza kusema kuwa mwanzo wa picha Rurikian uliwekwa, mtini. 16.

Mtini. Picha mbili za Rurik, jina lake MTU WA MBINGUNI, kutoka bondeni Kifo cha Nguvu-Nguvu

Pia kuna jiwe la kaburi katika mfumo wa baa na kutajwa kwa marubani waliopigwa, wakati marubani wa Scythian walitajwa kwenye slab. Jiwe hili la kaburi lilionekana katika mwaka wa 5 wa Yar, ambayo ni mnamo 861, wakati Rurik alikusanya tu jeshi lake la kwanza. Magofu ya hekalu la Mary Rurik pia yamehifadhiwa.

Walakini, mafanikio makubwa yaliningojea katika uchambuzi wa epigraphic wa barua ya bark ya birch iliyopatikana hivi karibuni ya Moscow. Ilibadilika kuwa ilikuwa ya hisa ile ile ya majani ya gome ya birch ya miaka 500 ambayo ilitumika huko Veliky Novgorod. Barua hii ilitumwa kutoka 30 hadi 35 kwa Arkon Yar (kutoka WESTERN CAIRO au ROME RURIK kwenda VELIKY NOVGOROD), na kwa asili haikuwa ya Moscow, ambapo iliishia miaka 500 baadaye. Kutoka kwa hii ilifuata kwamba wanaakiolojia na wanaisimu, katika kesi ya Moscow, walikuwa hawajawahi kudhani juu ya kuwapo kwa safu ya pili, yenye rangi ya herufi za gome la birch na habari muhimu kutoka kwa enzi ya Rurik, katika kesi hii - juu ya agizo la kuwasili mashujaa 33 ya Viman Mary kutoka Veliky Novgorod kwenda Roma ya Rurik (Cairo Magharibi). - Inageuka kuwa kampeni ya kijeshi ya Rurik inaweza kufuatiwa na barua za gome za birch za miji ambayo walipatikana. Hii, kwa kweli, ni chanzo muhimu sana cha kihistoria, ambacho nimekuwa nikijaza kwa kushangaza hivi karibuni hivi karibuni.

Hitimisho.

Wakati wa kusoma maandishi ya mistari mingi kwenye mawe, miamba, na gome la birch ni ya muda mwingi, ni ya thamani yake. Yaliyopita ya kushangaza ya ethnos za Kirusi chini ya Rurik zinafunuliwa pole pole.

Fasihi.

Kikundi cha wanaakiolojia wa Ubelgiji, pamoja na wenzao kutoka Chuo Kikuu cha Yale, waligundua katika Misri nakshi za zamani zaidi za miamba katika mkoa huo. Michoro iliyopatikana katika mkoa wa benki ya mashariki ya Nile ilikuwa na umri wa miaka 15,000.

Vitu hivyo vilipatikana karibu na kijiji cha Kurta, kilomita 40 kusini mwa jiji la Edfu. Kwenye mabamba, wanaakiolojia wamepata picha za ziara na wanyama wengine wa mwituni. Kulingana na wanasayansi, uchoraji wa mwamba uliopatikana ni wa zamani zaidi sio tu huko Misri, bali kote Afrika Kaskazini.

Uchongaji wa mwamba ulioanza miaka elfu 15 umepatikana huko Misri, sawa na petroglyphs za zamani zilizopatikana huko Uropa. Sifa hizo zinathibitisha kwamba kulikuwa na ubadilishanaji wa kitamaduni kati ya mabara wakati huo.

Miamba iliyo na petroglyphs iliyochorwa juu yao iko katika eneo la kijiji cha kisasa cha Kurta - karibu kilomita 40 kusini mwa mji wa Juu wa Misri wa Edfu. Katika nyakati za zamani, aliitwa Behdet na alikuwa kituo cha ibada ya mungu wa anga Horus (baadaye alijulikana na Apollo ya Uigiriki). Nakshi za mwamba - petroglyphs - ziligunduliwa hapo na wanaakiolojia wa Canada mwanzoni mwa miaka ya 60 ya karne ya XX, lakini mahali hapo kilisahauliwa. Hizi petroglyphs ziligunduliwa tena na safari ya Chuo Kikuu cha Yale mnamo 2005: uchapishaji unaofanana ulifanywa mnamo 2007 kwenye Mradi wa Matunzio ya Zamani.

Picha hizo zilichongwa au kuchongwa kwenye mwamba, ni za kiasili sana: unaweza kuona bison na wanyama wengine wa mwituni.

Kulingana na hali ya kuchora (substrate, mbinu na mtindo), njia ya kufanya giza na kiwango cha hali ya hewa, na pia muktadha wa akiolojia na geomofolojia, petroglyphs zilipewa Marehemu Pleistocene, au tuseme, kwa Paleolithic ya Marehemu (Miaka 23,000-11,000 iliyopita). Urafiki huu umekosolewa na jamii ya akiolojia.

Mnamo 2008, safari iliyoongozwa na Dirk Huij, iliyoandaliwa na Jumba la kumbukumbu ya Sanaa na Historia ya Brussels (Ubelgiji), iligundua uchoraji mpya wa pango karibu na Kurta. Masimbi yanayofunika petroglyphs yalikuwa na sehemu ya vumbi linalopeperushwa na upepo: ilikuwa vumbi hili ambalo lilichambuliwa katika maabara ya mineralogy na petrology (kikundi cha utafiti wa luminescence) katika Chuo Kikuu cha Ghent (Ubelgiji). Njia ya kuchumbiana ya mwangaza inauwezo wa kujua ni muda gani umepita tangu chembechembe za vumbi zilizowekwa zilifichwa kutoka kwa jua na safu mpya. Kwa maneno mengine, inaonyesha ni muda gani vumbi "halijaona" nuru.

Hizi petroglyphs ziligeuka kuwa za zamani zaidi katika Afrika yote Kaskazini: uchambuzi wa luminescent ulionyesha kuwa umri wao ni angalau miaka 15,000.

Petroglyphs ya Kurta ni ya kisasa au kidogo na sanaa ya Uropa kutoka Ice Age ya mwisho, kwa mfano, katika mapango maarufu ya Lascaux (Ufaransa) na Altamira (Uhispania). Makaburi ya Uropa yanatakiwa kuwa ya miaka elfu kadhaa.

Ugunduzi wa sanaa ya zamani kabisa ya kiwango hiki cha ustadi ni muhimu, lakini sio habari isiyotarajiwa, wataalam wanasema. Katika sehemu za kusini zaidi za bara, sanaa ya zamani zaidi inajulikana. Kwa mfano, mnamo 1969 nchini Namibia, picha za wanyama zilipatikana miaka 26,000. Mnamo 1999 na 2000, michoro zilizochorwa za jiometri, ambazo zina umri wa miaka 75-100,000, ziligunduliwa kwenye pwani ya Afrika Kusini.

Picha kwenye miamba huko Kurt ziko karibu sana na petroglyphs za Uropa za Ice Age, ingawa zimetengwa na umbali mrefu.

Walakini, kuna "daraja" kati yao: picha zinazofanana za kipindi kidogo baadaye zilipatikana tayari Kaskazini mwa Italia, Sicily, na kaskazini mwa Libya, karibu na pwani. Kwa kuzingatia kwamba kiwango cha Bahari ya Mediterania wakati wa Paleolithic kilikuwa chini ya mita 100 (na wahamiaji haramu wa Kiafrika walifanikiwa kusafiri kwa mashua hadi Sicily na katika kiwango cha juu cha bahari sasa), kuna uwezekano mkubwa kwamba kulikuwa na ubadilishanaji wa kitamaduni kati ya mabara wakati wa Paleolithic era, ambayo iliamua kufanana kwa picha.

Kwenye eneo la Urusi, petroglyphs zinajulikana (kwa mfano, shetani wa Onega huko Karelia), ambaye umri wake unafikia miaka 4,000.