Bugs ni sifa nzuri na hasi. Kirumi "oblomov"

Kuu / Kudanganya mke

Kirumi "Oblomov", ambaye aliandika Ivan Goncharov, akawa moja ya ufunguo katika vitabu vya karne ya XIX, na dhana kama hiyo kama "oblomovshchyna", ambayo ilikuwa imefunguliwa sana na Goncharov katika riwaya, inaonekana jinsi haiwezekani Tabia ya jamii ya wakati huo. Tunapozingatia tabia ya oblomov Ilya Ilyich, tabia kuu ya riwaya, dhana ya "granious" itakuwa hata kueleweka zaidi.

Hivyo, Ilya Oblomov alizaliwa katika familia ya mmiliki wa ardhi na maisha yake na viwango vya kukubalika. Ros Boy, akichukua mazingira na roho ya uzima wa wamiliki wa ardhi. Pamoja na vipaumbele vyake, alianza kuchunguza yale aliyojifunza kutoka kwa wazazi wake, na kwa kweli, utu wake ulianzishwa kwa hali kama hiyo.

Maelezo mafupi ya oblomov Ilya Ilyich.

Tayari mwanzoni mwa riwaya, mwandishi huanzisha sisi kwa njia ya oblomov. Hii ni introvert ambayo imepata kutojali, ambayo inaingiza katika ndoto zake na maisha ya udanganyifu. Wazuizi wanaweza kuwa mkali na wazi kabisa kuteka picha katika mawazo yao, kumtengeneza kwamba yeye mwenyewe mara nyingi akilia au kutoka kwa roho hufurahi kuwa scenes ambayo haipo.

Uonekano wa Oblomov katika riwaya "Oblomov" kama kama kutafakari hali yake ya ndani, tabia yake ya laini na ya kimwili. Inaweza kusema kuwa mtiririko wake wa televisheni ulikuwa laini, wenye neema na kutoa haikubaliki kwa mtu mwenye huruma. Tabia ya mzomov inajulikana: alikuwa na mabega ya laini na mikono ndogo iliyokatwa, zamani, ilikuwa tayari imehifadhiwa na imesababisha maisha ya chini. Na mtazamo wa mzomov daima ni usingizi, bila ya ukolezi - huthibitisha kwake zaidi kuliko wengine!

Bakes katika maisha.

Tunaendelea kuzingatia picha ya mzomov kuelezea maisha yake, ambayo ni muhimu kueleweka kwa kusoma sifa za tabia kuu. Kwanza, kusoma maelezo ya chumba chake, inaonekana kwamba imeondolewa kikamilifu na yenye uzuri: kuna ofisi nzuri ya mbao huko, na sofa na upholstery ya hariri, na hutegemea mazulia na mapazia, na uchoraji ... Lakini hapa tunaangalia Mfuko wa mapambo ya chumba cha oblomov na tunaona mtandao, vumbi kwenye vioo, uchafu kwenye carpet na hata sahani iliyofunguliwa, ambayo mfupa wa sare umelala. Kwa kweli, nyumba zake zimekataliwa, zimeachwa na zisizofaa.

Kwa nini maelezo haya na uchambuzi katika tabia ya kupigwa kwa ajili yetu? Kwa sababu tunafanya hitimisho muhimu juu ya tabia kuu: Haiishi kwa ukweli, aliingia katika ulimwengu wa udanganyifu, na maisha yake huwa na wasiwasi kidogo. Kwa mfano, marafiki wa kukutana, mende sio tu kuwakaribisha handshake yao, lakini haina hata kupata nje ya kitanda.

Hitimisho kuhusu shujaa mkuu

Bila shaka, kuzaliwa kwa Ilya Ilyich alifanya jukumu muhimu katika malezi ya sanamu yake, baada ya yote, alizaliwa katika mali isiyohamishika ya kusagwa, ambayo ilikuwa maarufu kwa maisha yake ya amani. Kila kitu kilikuwa na utulivu na kupimwa pale, kuanzia hali ya hewa na kuishia na maisha ya maisha ya wakazi wa eneo hilo. Hawa walikuwa watu wavivu ambao daima ni likizo na kuota chakula cha moyo kutoka asubuhi hadi jioni. Lakini sura ya oblomov, ambayo tunaona, kuanzia kusoma riwaya, itatofautiana sana na tabia ya mzomov katika utoto.

Wakati Ilya alikuwa mtoto, alikuwa na nia ya kila kitu, alidhani mengi na kufikiria, aliishi kikamilifu. Kwa mfano, alipenda kufikiria ulimwengu ulimwenguni kote na utofauti wake, nenda kwa kutembea. Lakini wazazi wa Ilya walimleta kulingana na kanuni ya "chafu ya mimea", walijaribu kumlinda, hata kutoka kwa kazi. Mvulana huyu alikuaje? Walipanda, ni mzima. Oblomov, kuwa mtu mzima, hakuwa na heshima ya kazi, hakutaka kuwasiliana na mtu yeyote, lakini shida zilipendelea kuamua changamoto ya mtumishi.

Kugeuka kwa utoto wa tabia kuu, inakuwa wazi kwa nini picha ya mlolomo imeunda hasa yule anayelaumu. Ndiyo, kwa sababu ya ukuaji huu na asili ya Ilya Ilyich, ambayo na hivyo yenyewe ilikuwa ya kimwili sana na mawazo mazuri, hakuwa na uwezo wa kutatua matatizo na kujitahidi kwa kitu cha juu.

Tabia ya Oblomov.

Roman I.A. Goncharov "Oblomov" ilichapishwa mwaka wa 1859. Ilichukua karibu miaka 10 kwa uumbaji wake. Hii ni mojawapo ya riwaya maarufu zaidi ya maandiko ya classical ya wakati wetu. Hivyo alizungumza juu ya riwaya inayojulikana kwa wasomi wa fasihi wa wakati huo. Goncharov aliweza kufikisha ukweli wa kweli na wa kuaminika wa ukweli wa tabaka za mazingira ya kijamii ya kipindi cha kihistoria. Ni muhimu kudhani mafanikio mafanikio ni kujenga picha ya mzomov.

Ilikuwa ni kijana wa karibu 32-33, urefu wa kati, na uso mzuri na kuangalia kwa smart, lakini bila ya kina ya maana ya maana. Kama mwandishi alivyosema mawazo yaliyotembea karibu na uso wa ndege huru, alipiga kelele machoni mwake akaanguka kwenye midomo ya nusu ya wazi, akaficha kwenye paji la uso wake, kisha akapotea kabisa na kijana asiye na kujali aligeuka kuwa. Wakati mwingine juu ya uso wake ilikuwa inawezekana kusoma boredom au uchovu, lakini bado kulikuwa na upole wa hali ya joto la nafsi yake. Maisha yote ya mzomov yanaongozana na sifa tatu za ustawi wa Meshchansky - sofa, bathrobe na viatu. Nyumba za mlolomo zilikwenda kwenye bathrobe ya wasaa wa mashariki. Alitumia muda wake wote wa bure. Uvivu ilikuwa mstari muhimu wa tabia yake. Kusafisha ndani ya nyumba ulifanyika kwa kiasi kikubwa, kutengeneza kujulikana, Cobwebs walipumua kwenye pembe, ingawa kwa mtazamo wa kwanza ilikuwa inawezekana kufikiri kwamba chumba kilichoondolewa vizuri. Kulikuwa na vyumba vingine viwili ndani ya nyumba, lakini hakuenda huko kabisa. Ikiwa sahani ya unlucky na chakula cha jioni na makombo kila mahali, tube ya ukubwa mfupi, ilikuwa inawezekana kufikiri kwamba ghorofa ilikuwa tupu, hakuna mtu anayeishi ndani yake. Alikuwa akishangaa kwa marafiki zake wenye nguvu. Kama unaweza kutumia maisha yako, kunyunyizia vitu kadhaa mara moja. Hali yake ya kifedha ilitaka kuwa bora. Kulala kwenye sofa, Ilya Ilyich daima alifikiria kwa njia yoyote ya kurekebisha.

Sura ya mzomov ni ngumu inayopingana, hata shujaa wa kutisha. Tabia yake hutangulia kawaida, sio fate ya kuvutia, bila ya nishati ya maisha, matukio mkali. Lengo kuu la Goncharov linatokana na mfumo uliowekwa wa wakati ulioathiri shujaa wake. Ushawishi huu ulielezwa katika kuwepo kwa tupu na isiyo na maana ya mzomov. Majaribio yasiyo na uwezo wa kufufua chini ya ushawishi wa Olga, nyumba ya sanaa, ndoa juu ya ngano, na kifo yenyewe kinaelezwa katika riwaya kama kuvunjika.

Tabia ya shujaa juu ya mpango wa mwandishi ni kubwa sana na zaidi. Kulala mzomov ni ufunguo wa riwaya nzima. Shujaa huenda kwa zama nyingine, kwa watu wengine. Nuru nyingi, utoto wa furaha, bustani, mito ya jua, lakini kwanza ni muhimu kupitisha vikwazo, bahari isiyo na mwisho na mawimbi ya mvua, moans. Nyuma yake, miamba yenye unyanyasaji, anga ya rangi ya rangi nyekundu yenye mwanga mwekundu. Baada ya mazingira ya kusisimua, tunaingia kona ndogo ambapo watu wanaishi kwa furaha, ambapo unataka kuzaliwa na kufa, vinginevyo huwezi kuwa, hivyo wanafikiri. Goncharov anaelezea wakazi hawa: "utulivu na usingizi kila kitu katika kijiji: Hunga za kimya zinafukuzwa; Hakuna nafsi; Nzizi nyingine zinaruka na mawingu na buzz katika mambo. " Huko tunakutana na Young Oblomov. Katika utoto, mende haikuweza kuvaa mwenyewe, alikuwa daima kusaidiwa na mtumishi. Kama mtu mzima, pia anaenda kwa msaada wao. Ilyusha inakua katika hali ya upendo, amani na uhifadhi mkubwa. Kusagwa ni kona ambapo utulivu wa utulivu na utulivu. Ndoto hii iko katika ndoto. Kila kitu kilichozunguka kilikuwa kimehifadhiwa, na hakuna chochote kinachoweza kuamsha watu hawa wanaoishi kwa urahisi katika kijiji cha mbali bila uhusiano wowote na wengine duniani. Ilyusha alifufuka kwenye hadithi za hadithi na hadithi ambazo Nanny alimwambia. Kuendeleza ndoto, hadithi hiyo imefungwa zaidi ya Ilyusha kwa nyumba, na kusababisha kutokufanya.

Katika ndoto, mzomov inaelezea utoto wa shujaa, kuzaliwa kwake. Yote hii husaidia kujua asili ya mzomov. Maisha ya kuvunjwa, passivity hii na kutojali. Utoto hapa ni bora kwake. Huko katika kusagwa - joto, kwa uaminifu na kulindwa sana Ilyusha alihisi. Hii ni bora na sehemu yake kwa kuwepo kwa uhakika zaidi.

Mionzi ya tabia ya Ilya Ilyich wakati wa utoto wake, kutoka ambapo nyuzi za moja kwa moja hupunguza shujaa wa watu wazima. Tabia ya shujaa ni matokeo ya lengo la hali ya kuzaliwa na kuzaliwa.

oblomov tabia ya uvivu wa Kirumi.

Tabia ya Oblomov.

Mionzi ya tabia ya Ilya Ilyich wakati wa utoto wake, kutoka ambapo nyuzi za moja kwa moja hupunguza shujaa wa watu wazima. Tabia ya shujaa ni matokeo ya lengo la hali ya kuzaliwa na kuzaliwa.

oblomov tabia ya uvivu wa Kirumi.

Tutoring.

Unahitaji msaada wa kujifunza mandhari gani?

Wataalamu wetu watashauri au kuwa na huduma za tutoring kwa suala la maslahi.
Tuma ombi. Pamoja na mada hivi sasa, kujifunza juu ya uwezekano wa kupokea mashauriano.

Shujaa mkuu wa Kirumi - Ilya Ilyich Oblomov, mwenye nyumba, anayeishi, hata hivyo, daima huko St. Petersburg. Hali ya mzomov inashuka kikamilifu katika riwaya. Si rahisi kama inaweza kuonekana kwa mtazamo wa kwanza. Makala kuu ya asili ya oblomov - karibu udhaifu wa mapenzi, akionyesha katika uvivu na upendeleo, basi - kutokuwepo kwa maslahi na tamaa, hofu ya maisha, hofu ya mabadiliko yoyote wakati wote.

Lakini, pamoja na sifa hizi mbaya, kuna wote wawili chanya: usafi wa ajabu wa kiroho na uelewa, asili nzuri, usawa na huruma; Oblomov "roho ya kioo", kulingana na maonyesho ya nyumba ya sanaa; Vipengele hivi vinavutia huruma ya kila mtu anayekuja pamoja naye kwa kuwasiliana na karibu: Gallez, Olga, Zakhara, Agafa Matveyevna, hata wenzake wa zamani walimtembelea katika sehemu ya kwanza ya riwaya. Aidha, asili ya vifungo ni mbali na wajinga, lakini uwezo wake wa akili ni dormant, uvivu huzuni; Kuna wema wa mema, na ufahamu wa haja ya kufanya kitu kwa manufaa ya jumla (kwa mfano, kwa wakulima wao), lakini amana hizi zote zimepooza kabisa katika kutojali na ujasiri. Vipengele vyote vya asili ya oblomov ni mkali na convex katika riwaya, licha ya ukweli kwamba kuna hatua ndogo ndani yake; Katika kesi hiyo, hii sio hasara ya kazi, kwa kuwa ni sawa kabisa na kutojali, hali mbaya ya tabia kuu. Mwangaza wa tabia hupatikana, hasa kwa kukusanya maelezo madogo, lakini tabia, tabia ya kuchora na mwelekeo wa uso ulioonyeshwa; Kwa hiyo, kwa maelezo moja ya ghorofa Oblomov na mipangilio yake kwenye kurasa za kwanza za riwaya, unaweza kufanya wazo sahihi la utu wa mmiliki yenyewe. Njia hii ya sifa ni ya idadi ya mbinu za sanaa za Potcharov; Kwa sababu ya matendo yake na kuna maelezo mengi ya maisha, hali hiyo, nk.

Katika sehemu ya kwanza ya Goncharov ya Kirumi inatuwezesha njia ya maisha ya mzomov, na tabia zake, na pia huzungumzia juu ya zamani, kuhusu jinsi tabia yake imeendelea. Katika sehemu hii, kuelezea "asubuhi" ya mzomov, yeye karibu hakuja na kitanda chake; Kwa ujumla, amelala kitanda au kwenye sofa, katika bathrobe laini, ilikuwa, kulingana na Goncharov, "hali yake ya kawaida". Shughuli yoyote imechoka; Oblomov alijaribu kutumikia mara moja, lakini si muda mrefu, kwa sababu haikuweza kutumika kwa mahitaji ya huduma, kwa usahihi mkali na utekelezaji; Maisha ya huduma ya fussy, Maandiko, madhumuni ambayo wakati mwingine haijulikani kwa ajili yake, hofu ya kufanya misses, - yote haya ni oblomov, na kwa kutuma karatasi ya huduma badala ya Astrakhan huko Arkhangelsk, alipendelea kujiuzulu. Tangu wakati huo, ameponya nyumbani, karibu popote mbali: wala katika jamii, wala katika ukumbi wa michezo, karibu bila kuacha vazi la kufariki. Wakati wake ulifanyika katika siku yavivu "siku ya kutisha", kwa ujinga wa kitu au hakuna ndoto zisizo na maana kuhusu matumizi ya juu, kuhusu utukufu. Mchezo huu wa mawazo ulichukua na Keshila, kwa sababu ya ukosefu wa maslahi mengine ya akili. Kama kazi yoyote kubwa, inayohitaji tahadhari na kuzingatia, kusoma ni uchovu; Kwa hiyo, hakusoma chochote, hakufuata maisha ya magazeti, akiinua uvumi wale waliomletwa naye kwa wageni wachache; Kitabu kilichopigwa, kilichotumiwa katikati, jewel na kufunikwa na vumbi, na katika wino badala ya wino kulikuwa na nzi tu. Kila hatua ya ziada, jitihada zote za mapenzi hazikuweza kwake; Hata wasiwasi mwenyewe, kuhusu ustawi wake mwenyewe, na alitoa kwa hiari kwa mwingine, kwa mfano, Zahar, au kutegemea "Avos," kwamba "kwa namna fulani itapanga." Wakati uamuzi mkubwa ulipaswa kuchukua, alilalamika kwamba "maisha hugusa kila mahali." Bora yake ilikuwa na utulivu, maisha ya amani, bila wasiwasi na bila mabadiliko yoyote, ili "leo" inaonekana kama "jana", na "kesho" juu ya "leo." Yote ambayo yalikuwa na aibu kozi ya pekee ya kuwepo kwake, kila wasiwasi, kila mabadiliko yaliogopa na kumdharau. Barua ya vichwa vya kichwa vinavyodai maagizo yake na haja ya kuhamia kutoka ghorofa yalionekana kwake kwa "mabaya" ya kweli, kulingana na maneno yake mwenyewe, na akatupa tu kwa ukweli kwamba kwa namna hii yote haya yote yatastahili.

Lakini ikiwa hapakuwa na sifa nyingine katika hali ya oblomov, isipokuwa kwa uvivu, upendeleo, udhaifu, hibernation ya akili, basi, bila shaka, hakuweza kuwa na nia ya msomaji, na hakutaka kuwa na nia ya Olga kwao, angeweza si kutumika kama shujaa wa riwaya kamili ya kina. Kwa hili ni muhimu kwamba pande hizi mbaya za asili yake kuwa na usawa angalau muhimu, ambayo inaweza kusababisha huruma yetu. Na gonchars, kwa kweli, kutoka sura ya kwanza inaonyesha sifa hizi za utu wa oblomov. Ili kuondosha wazi zaidi, pande nzuri, nzuri, Goncharov ilianzisha watu kadhaa wa episodic kuonekana katika riwaya mara moja tu na kisha bila kufuatilia kutoweka kutoka kurasa zake. Hawa ni mbwa mwitu, mtu asiye na kitu cha kidunia, Ufaransa, akitafuta katika maisha ya raha fulani, mgeni kwa maslahi yote makubwa, maisha ya kuongoza ni kelele na simu, lakini hata hivyo kunyimwa kikamilifu maudhui ya ndani; Kisha Sudybinsky, afisa wa kazi, wote wameingia katika maslahi madogo ya huduma ya dunia na kazi ya ofisi ya karatasi, na "kwa ulimwengu wote ni vipofu na viziwi," kulingana na maneno ya oblomov; Penkin, mwandishi mdogo wa satirical, mwelekeo wa mashtaka: unapendekezwa na ukweli kwamba katika insha zake inachukua udhaifu wa ulimwengu wote na maovu, kwa kuona wito wa kweli wa vitabu: lakini maneno yake yenye kuridhika yanakabiliwa na mzomov, ambaye ni katika kazi ya shule mpya peke yake tu ya uaminifu kwa asili, lakini nafsi ndogo sana, upendo mdogo kwa sura ya picha, "ubinadamu wa kweli". Katika hadithi ambazo Penkin inakubali, hapana, kulingana na Oblomov, "machozi yasiyoonekana", na kuna tu inayoonekana, kicheko kibaya; Kuonyesha watu walioanguka, waandishi "kusahau mtu." "Unataka kuandika kichwa kimoja! - Anasema, - Unafikiri kwamba kwa mawazo si lazima kwa moyo? Hapana, yeye huzaa upendo. Hebu tupate mkono kwa mtu aliyeanguka kuinua, au kumlilia kwa uchungu, ikiwa anakufa, sio mshtuko. Mpendeni, kumbukeni mwenyewe ... Kisha nitakusoma na kutegemea kichwa chako kabla yako ... "Kutoka kwa maneno haya, Oblomov inaonyesha kwamba mtazamo wake juu ya wito wa fasihi na mahitaji yake kutoka kwa mwandishi kwa uzito zaidi na kuinua kuliko Mtaalamu mwandishi wa Penkina, ambaye, kulingana na yeye, "hutumia mawazo, nafsi yake juu ya mambo madogo, hufanya biashara na mawazo." Hatimaye, anachukua potters zaidi ya mtu yeyote Alekseeva, "Mtu wa miaka misihi, na physiognomy isiyo na kipimo," ambaye hana kitu: wala ladha yake, hakuna matakwa, wala huruma: Goncharov alianzisha hii Alekseev, kwa hakika, ili kuonyesha hii Kulinganisha, kwamba mende, licha ya kutokuwepo kwao wote, sio wakati wote ambao ana physiognomy yake ya maadili.

Kwa hiyo, kulinganisha na watu hawa wa episodic inaonyesha kwamba vifungo vya maneno ya akili na maadili vilikuwa juu ya watu walio karibu naye, kwamba alielewa kuwa sio maana na roho ya maslahi waliyopenda. Lakini mende sio tu, lakini pia alijua jinsi ya "katika dakika yao ya wazi, ya ufahamu" kwa kiasi kikubwa kutibu jamii inayozunguka na kwa yeye mwenyewe, kutambua mapungufu yao na vigumu kuteseka kutokana na ufahamu huu. Kisha kumbukumbu za miaka ya vijana ziliamka katika kumbukumbu, wakati yeye, pamoja na nyumba ya sanaa, alikuwa akifanya kazi katika sayansi, alitafsiri maandishi makubwa ya kisayansi, alikuwa na furaha ya mashairi: Schiller, Goethe, Bayron, aliota shughuli za baadaye, kuhusu kazi ya matunda faida kubwa. Kwa wazi, wakati huo, mazoea ya kihisia yaliyotawala vijana wa Kirusi wa miaka ya 30 na 40 walikuwa na ushawishi wao juu ya mzomov. Lakini ilikuwa imesababishwa kwa muda usiojulikana, kwa sababu asili ya kutokujali ya mlolomo haikuwa tena shauku ya muda mrefu, kama kazi ngumu ya utaratibu ilikuwa isiyo ya kawaida. Katika Chuo Kikuu cha Oblomov kilikuwa na maudhui na ukweli kwamba alijifunza hitimisho tayari ya sayansi, bila kufikiri kwa kujitegemea, bila kuamua uhusiano wao wa pamoja, bila kuwaongoza katika uhusiano mdogo na mfumo. Kwa hiyo, "kichwa chake kiliwakilishwa na kumbukumbu ngumu ya kesi zilizokufa, watu, wakati, namba, hakuna amefungwa kisiasa na kiuchumi, hisabati na ukweli mwingine, kazi, masharti, nk. Ilikuwa kama maktaba yenye kiasi fulani kilichotawanyika Maarifa tofauti ya sehemu. Aliathiri sana mafundisho ya Ilya Ilyich: alikuwa na shimo kuu kati ya sayansi na maisha, ambayo hakujaribu kwenda. "Uhai wake ulikuwa yenyewe, na sayansi yenyewe." Maarifa yamevunjwa kutoka kwa maisha, bila shaka, haikuweza kuzaa. Oblomov aliona kwamba yeye, kama mtu mwenye elimu, alihitaji kufanya kitu, alikuwa na ufahamu wa wajibu wake, kwa mfano, mbele ya watu, mbele ya wakulima wake, alitaka kupanga hatima yao, kuboresha nafasi yao, lakini kila kitu kilikuwa kikomo Kwa miaka mingi ya kufikiria mpango wa mabadiliko ya kiuchumi, lakini usimamizi halisi wa uchumi na wakulima walibakia mikononi mwa wazee wasiojua kusoma na kuandika; Ndiyo, na mpango wa mimba haukuweza kuwa na umuhimu wa vitendo kutokana na ukweli kwamba vikwazo, kama yeye mwenyewe akiri, hakuwa na dhana ya wazi ya maisha ya rustic, hakujua "nini kazi ya vijijini ni, ambayo ina maana ya maskini mtu ambaye ni tajiri. "

Ujinga huo wa maisha halisi, na tamaa isiyoeleweka ya kufanya chochote muhimu, huleta mzomov na identists ya 40s, na hasa kwa "watu wasio na maana", kama wanaonyeshwa na Turgenev.

Kama "watu wa ziada", mende wakati mwingine huingizwa na ufahamu wa kutokuwa na uwezo wao, kutokuwa na uwezo wa kuishi na kutenda, kwa dakika ya ufahamu kama huo "Alikuwa na huzuni na kwa uchungu kuwa kwa ajili ya maendeleo yake, kuacha katika ukuaji wa majeshi ya kimaadili, kwa ukali ambao ulizuia kila kitu; na kumtia mwanga kwamba wengine wamejaa sana na wanaishi sana, na alionekana kuwa jiwe kubwa juu ya njia nyembamba na ya kusikitisha ya kuwepo kwake ... na wakati huo huo aliona kwa uchungu kwamba alizikwa ndani yake, kama katika kaburi, hilo ni mwanzo mzuri, mkali, labda sasa, wafu, au uongo kama dhahabu katika kina cha milima, na itakuwa wakati wa dhahabu hii kuwa sarafu ya kutembea. " Fahamu ambayo haiishi kama ifuatavyo, alitetemeka kwa nafsi yake, aliteseka kutokana na ufahamu huu, wakati mwingine alilia kwa machozi mabaya ya kutokuwa na nguvu, lakini hakuweza kuamua juu ya mabadiliko yoyote katika maisha, na hivi karibuni alijitunza tena, ambayo alichangia kuwa haijali Hali, haiwezi kuinua nguvu ya Roho. Wakati Zakhar ameamua kulinganisha na "wengine", mende kwa ukatili na hii, na sio tu kwa sababu alihisi kuwa na hatia katika kiburi chake cha barnant, lakini pia kwa sababu katika kina cha nafsi ilikuwa inafahamu kuwa hii kulinganisha na "wengine "Kukataa mbali na kwa kibali chake.

Wakati Stolz anauliza Zahar, ni aina gani ya broom, anajibu kwamba ni "barin". Hii ni naive, lakini ufafanuzi sahihi kabisa. Oblomov, kwa kweli, mwakilishi wa kitanda cha zamani cha ngome, "Barin", yaani, mtu aliye na "kuna Zakhar na mia tatu ya Zakharov", kama Goncharov mwenyewe ameelezwa juu yake. Kwa mfano wa mzomov Goncharov, kwa hiyo, alionyesha jinsi haki ya haki juu ya ustadi yenyewe ilikuwa imejitokeza, kuzuia nishati, uvumilivu, amateurness, na tabia za kazi. Katika nyakati za zamani, huduma ya umma ya lazima iliendelea kutumikia mali hii muhimu kwa maisha ya ubora, ambayo ilianza kwa hatua kwa hatua kukwama tangu wajibu wa huduma ilifutwa. Watu bora kati ya waheshimiwa wamekuwa na ufahamu wa udhalimu wa utaratibu huo ulioundwa na Serfdom; Serikali, kuanzia na Catherine II, aliulizwa juu ya kukomesha kwake, fasihi, katika uso wa Goncharov, alionyesha hofu kwa waheshimiwa yenyewe.

"Ilianza kwa kukosa uwezo wa kuvaa soksi, na kumalizika katika kukosa uwezo wa kuishi," alisema Gallets kuhusu Oblomov. Oblomov mwenyewe anajua uwezo wake wa kuishi na kutenda, upatikanaji wake, matokeo yake ni ya wazi, lakini hofu ya maumivu ya maisha. Katika fahamu hii, mstari wa kutisha wa kutisha katika hali ya mzomov, kutenganisha kwa kasi kutoka kwa zamani "oblomovans". Wale walikuwa wa asili, na wenye nguvu, mgeni, mgeni kwa shaka yoyote, mgawanyiko wote wa ndani. Kwa upande mwingine, ni mgawanyiko kama vile asili ya mzomov; Imeingia ndani yake na ushawishi wa nyumba ya sanaa na elimu waliyopokea. Kwa ajili ya mzomov, ilikuwa tayari haiwezekani kuongoza uhai huo huo na kupungua kwa kuwa baba zake na babu zake wakiongozwa, kwa sababu katika kina cha nafsi yeye bado alihisi kwamba yeye haipo kama lazima na jinsi "wengine" wanaishi, kama nyumba ya sanaa . Oblomov tayari ni ufahamu wa haja ya kufanya chochote, kufaidika, si kuishi kwa moja yenyewe; Ana ufahamu wa madeni yake kwa wakulima ambao maandishi anayofurahia; Anaendelea "mpango" wa muundo mpya wa maisha ya rustic, ambapo maslahi ya wakulima yanazingatiwa na maslahi ya wakulima, ingawa mende hawafikiri juu ya uwezekano na unataka kukomesha kabisa kwa serfdom. Kabla ya mwisho wa mpango huu, haifikiri kuwa inawezekana kuingia katika kusagwa, lakini kwa kazi yake, bila shaka, hakuna kitu kinachotoka, kwa sababu hawana ujuzi wa kutosha wa maisha ya vijijini, wala kuendelea, wala uhakikisho, wala Kuthibitishwa kwa kweli kwa uwezekano wa "mpango yenyewe" Vikwazo wakati mwingine ngumu, wanakabiliwa na ufahamu wa ustahili wake, lakini si kubadili tabia yake katika hali. Mapenzi ya yeye yamepooza, kila hatua, kila hatua ya maamuzi inaogopa na yeye: anaogopa uzima, kama mto huo hofu ya mto, ambayo uvumi mbalimbali usio na huruma ulikwenda.

Katika riwaya ya "Oblomov", Ivan Goncharov huathiri tatizo la kuundwa kwa mtu ambaye alikulia katika hali hiyo, ambapo kwa kila njia walijaribu kudhihirisha udhihirisho wa uhuru.

Picha na tabia ya mzomov itasaidia msomaji kujua nini watu wamezoea kupata taka kwa msaada wa wengine tangu utoto.

Picha ya nje ya Ilya Ilyich Oblomov.

"Alikuwa mtu wa umri wa miaka thelathini na mbili, urefu wa kati, na macho ya kijivu giza, nje ya nje."

Juu ya uso wa mtu hajui hisia fulani. Mawazo yalitembea juu yake, lakini walipotea haraka sana, kuwakumbusha ndege.

Ilya Ilyich Oblomov alikuwa amekamilika. Mikono ndogo ya chubby, mabega nyembamba, rangi ya rangi ya shingo ilionyesha mtindo mwingi. Katika vijana, Barin ilikuwa imeangazwa kidogo. Cute Blond walipenda wasichana. Sasa yeye ni nusu. Andrei Stolz anashauri rafiki ili kupoteza uzito, akisema kwamba alimfunga kutoka kwake kulala. Kutembelea ghorofa oblomov, mara nyingi anaona kwamba Barin analala juu ya kwenda, akitafuta kisingizio chochote, tu kushikamana na sofa. Na uvimbe hufanya wazi kuwa yeye ni mbaya na afya. Sababu zinaweza kutumika kama kilo zilizopigwa.

Kuinuka kutoka kitandani, grooves huzuni kama mtu mzee. Anajiita mwenyewe:

"Kale, huvaliwa, kuvuta Caftan."

Hivi karibuni, Ilya Ilyich alihudhuria kila aina ya rauta ya kidunia. Hivi karibuni kuingia ulimwenguni ilianza kumtukana. Kusafiri kwa wageni wajibu wa kuonekana kwake mzuri, na alikuwa amechoka kwa mabadiliko ya kila siku ya viatu, na mahitaji ya kuwa smoothybrid. Fuata muonekano wako mwenyewe ulionekana kwake "wajinga bene".

Katika nguo daima kidogo. Kitambaa cha kitanda ni chache cha kubadilisha. Mtumishi wa Zakhar mara nyingi hufanya maoni. Stolz anahakikishia, katika kanzu hizo, kama anavaa, hawana muda mrefu. Soksi juu yake kutoka kwa jozi tofauti. Shati inaweza kuvaa kwa urahisi, na si kutambua.

"Bugs ndani ya nyumba daima walikaa bila tie na vest. Alipenda wasaa na kufurahia. Viatu juu ya miguu walikuwa pana. Omitting miguu kutoka kitanda, mara moja akaingia ndani yao. "

Maelezo mengi ya kuonekana yanasema kwamba Ilya ni wavivu kweli, hutumia udhaifu wake mwenyewe.

Nyumba na Maisha.

Karibu miaka nane, Ilya oblomov anaishi katika ghorofa ya wasaa, katika moyo wa St. Petersburg. Ya vyumba vinne hutumia moja tu. Anamtumikia yeye na chumba cha kulala, na chumba cha kulia, na mapokezi.

"Chumba ambapo Ilya amelala, alionekana kuondolewa kikamilifu. Kulikuwa na ofisi ya mti wa nyekundu, sofa mbili, kuzingatiwa na suala la gharama kubwa, upana wa chic na embroidery. Kulikuwa na mazulia, mapazia, uchoraji, figurines ghali ya porcelain. "

Vitu vya mambo ya ndani kuhusiana na mambo ya gharama kubwa. Lakini hii haikuelezea uzembe uliotokana na kila kona ya chumba.

Juu ya kuta na dari kulikuwa na cobwebs nyingi. Samani ilihifadhi safu nyembamba ya vumbi. Baada ya mikutano na Olga Ilyinskaya mpendwa, alikuja nyumbani, akaketi juu ya sofa, na jina lake lilikuwa vumbi kwenye meza ya vumbi. Vitu tofauti viliwekwa kwenye meza. Kulikuwa na sahani zenye uchafu, na taulo, magazeti ya mwaka jana, vitabu, na kurasa za njano. Katika chumba cha oblomov ni sofa mbili.

Mtazamo wa kujifunza. Elimu.

Ilya mwenye umri wa miaka kumi na tatu alipelekwa kujifunza shule ya bweni huko Verkhlovo. Kujifunza kusoma na kuandika hakumvutia guy.

"Baba na mama huweka Ilyusha kwa kitabu. Ni gharama kubwa ya kupiga kelele, machozi na whims. "

Wakati alipaswa kuwa ametumikia mafunzo, alikuja kwa mama, aliomba kukaa nyumbani.

"Sad alikuja kwa mama yake. Alijua sababu na kwa siri akasema juu ya kujitenga na mwanawe kwa wiki nzima. "

Katika chuo kikuu alisoma bila shauku. Hakika si nia ya maelezo ya ziada, soma kile walimu waliuliza.

Alifurahi na rekodi katika daftari.

Katika maisha ya mwanafunzi Oblomov, shauku ya mashairi ilikuwapo. Comrade Andrei Stolz alimleta vitabu mbalimbali kutoka kwenye maktaba ya familia. Mara ya kwanza aliwasoma kwa furaha, na hivi karibuni akatupa kwamba anapaswa kutarajia kutoka kwake. Ilya aliweza kumaliza chuo kikuu, lakini ujuzi sahihi haukuahirishwa katika kichwa chake. Ilipokwisha kuonyesha ujuzi wao wa sheria na hisabati, mabwawa hayakuweza kukabiliana. Aliamini kuwa utafiti huo ulipelekwa kwa mtu kama malipo ya dhambi.

Huduma

Baada ya kujifunza, wakati ulipuka kwa kasi.

Oblomov "hakuwahi kuhamishwa kwenye shamba lolote, aliendelea kusimama kwenye kizingiti cha uwanja wake mwenyewe."

Angepaswa kufanya kitu, na aliamua kwenda St Petersburg kujiweka katika huduma ya script ya vifaa.

Katika 20, alikuwa na ujinga kabisa, maoni fulani juu ya maisha yanaweza kuandikwa kwa ajili ya ujuzi. Mvulana huyo alikuwa na hakika kwamba.

"Viongozi walifanya familia ya kirafiki, karibu, wasiwasi juu ya amani ya pamoja ya akili na raha."

Pia aliamini kwamba hapakuwa na haja ya kuhudhuria huduma kila siku.

"Slow, joto au tu ukosefu wa tamaa inaweza daima kutumika kama kisingizio halali kwa kushindwa kufanya kazi. Ilya Ilyich alikasirika alipoona kwamba ilikuwa ni lazima iwe katika huduma kwa kuzingatia ratiba. Iliondolewa kwa hamu, licha ya wakuu wa kujifurahisha. "

Baada ya kufanya kazi kwa miaka miwili, alifanya kosa kubwa. Wakati wa kutuma hati muhimu, Astrakhan alichanganyikiwa na Arkhangelsk. Kusubiri kwa mashtaka hakufanya. Niliandika ripoti juu ya huduma, na kabla ya hapo kukaa nyumbani, kujificha nyuma ya afya ya kutetemeka.

Baada ya hali hiyo ilitokea hakujaribu kurudi kwenye huduma. Alifurahi kwamba hakuhitaji sasa:

"Kuanzia tisa hadi tatu, au nane hadi tisa za kuandika ripoti."

Sasa ana hakika kwamba kazi haiwezi kumfanya mtu awe na furaha.

Mahusiano na wengine.

Ilya Ilyich inaonekana kuwa na utulivu, kabisa sio migogoro.

"Mtu wa kusimamia, akiangalia mtazamo wa oblomov, angeweza kusema:" Dobryak, unyenyekevu! "

Mawasiliano yake na mtumishi wa Zakhar tayari iko kutoka sura ya kwanza inaweza kubadilika kwa kiasi kikubwa. Mara nyingi huinua sauti. Lackey kweli anastahili kuitingisha ndogo. Barin anamlipa kwa kudumisha utaratibu katika ghorofa. Mara nyingi aliahirishwa kusafisha. Inapata mamia ya sababu kwa nini haiwezekani kuanguka leo. Tayari kuna mende ndani ya nyumba, mende, mara kwa mara huendesha panya. Ni kwa matatizo yote ambayo Barin anampiga.

Wageni wanakuja ghorofa: mwenzake wa zamani wa mzomov wa Sudbinsky, mwandishi wa Penkin, nchi ya nchi ya Tarantyev. Kila mmoja wa wale waliopo anamwambia Ilya Ilyich amelala kitandani juu ya matukio matajiri ya maisha, waalike strolls, kuondokana. Hata hivyo, anakataa kila mtu, njia yake nje ya nyumba. Barin anaogopa, kwa hiyo haifai. Katika kila sentensi, anaona tatizo, akisubiri hila.

"Bugs, ingawa waheshimiwa na wengi, lakini anapenda moja ya kweli, anaamini peke yake, labda kwa sababu alikua, na akaishi pamoja naye pamoja. Hii ni Andrei Ivanovich Stolz. "

Itakuwa wazi kwamba licha ya kutojali kwa kila aina ya burudani, mende haifai uadui kwa wanadamu. Bado wanataka kuifurahisha, kuchukua jaribio jingine la kuvuta kitanda.

Kuishi katika mjane wa ngano, Ilya na furaha yake ya kufundishwa na watoto wake, anafundisha kusoma na kuandika. Pamoja na shangazi wa Olga Alinskaya mpendwa wake, anapata kwa urahisi mada ya kawaida kwa mazungumzo. Yote hii inathibitisha unyenyekevu wa mzomov, ukosefu wa kiburi ambao ni wamiliki wa nyumba nyingi.

Upendo

Pamoja na Olga Ilinskaya Oblomov ataanzisha rafiki yake Andrei Stolz. Mchezo wake juu ya piano itafanya hisia isiyo ya kawaida juu yake. Nyumba Ilya usiku wote haukupanda jicho. Katika mawazo yake, alijenga picha ya marafiki wapya. Dash kila alikumbuka kwa hofu. Baada ya hapo, ilikuwa mara nyingi katika mali ya Ilinsky.

Baada ya kukubali Olga kwa upendo, atampiga kwa aibu. Hawakuona kwa muda mrefu. Bakes alihamia kuishi kwenye kottage inayoondolewa, iko karibu na nyumba yake ya mpenzi. Sikuweza kukabiliana na mimi kumtembelea tena. Lakini hatma yenyewe itawapunguza, kuandaa mkutano wa random.

Ilifanya kwa hisia, mende hubadilika kwa bora.

"Anasimama saa saba. Hakuna uchovu wala uzito juu ya uso. Mashati na mahusiano yanaangaza kama theluji. Sultuke anamwomba kikamilifu. "

Hisia zinaathiriwa na elimu yake mwenyewe. Anasoma vitabu, hayuko kwenye sofa. Anaandika meneja wa barua ya kuandika na maombi, na maelekezo ya kurekebisha nafasi ya mali. Kabla ya mahusiano na Olga, yeye daima aliahirisha kwa baadaye. Ndoto za familia, watoto.

Olga inazidi kuaminika kwa hisia zake. Anafanya maelekezo yake yote. Hata hivyo, "oblomovshchina" hairuhusu kwenda kwa shujaa. Hivi karibuni anaanza kuonekana kwamba yeye:

"Iko katika Ilyinskaya katika huduma."

Katika nafsi yake kuna mapambano kati ya upendeleo na upendo. Oblomov anaamini kwamba haiwezekani kupata huruma kwa vile vile yeye. "Upendo wa ajabu, na mashavu ya flabby na macho ya usingizi."

Juu ya nadhani zake, msichana anajibika kwa kulia na kuteseka. Kuona uaminifu katika hisia zake, huzuni kile kilichosema. Baada ya muda kuanzia kutafuta sababu ya kuepuka mikutano. Na wakati mpendwa katika yeye mwenyewe anakuja kwake, hawezi kugeuka juu ya uzuri wake, na huamua kufanya pendekezo lake na mioyo. Hata hivyo, njia iliyo imara ya maisha inachukua mwenyewe.