Monument kwa wahasiriwa wa kambi za mateso kwenye Poklonnaya Gora. Monument "Msiba wa Mataifa

Ongeza hadithi

1 /

Maeneo yote ya kukumbukwa

uchumba wa waliooa hivi karibuni

Monument "Msiba wa Mataifa"

"Msiba wa Mataifa"
Janga la Janga la Mataifa liko kwenye Kilima cha Poklonnaya. Iliwekwa mnamo 1997 kwa kumbukumbu ya wahasiriwa wa mauaji ya Wanazi. Mwandishi wa mnara huo ni msomi wa Chuo cha Sanaa cha Urusi Z. K. Tsereteli... Utungaji wa sanamu ni karibu 8 m juu.
Mstari wa kijivu, usio na mwisho, unaoendelea na uliopotea wa wanaume uchi, wanawake, wazee na vijana, watoto ambao huenda kwenye kifo chao. Ilikuwa zamu yao: mwanamke alifunikwa macho ya mtoto kwa mkono wake ili asione hofu ya kifo, mtu huyo alilinda kifua chake na kiganja kikubwa, hii ni jaribio la kukata tamaa na lisilo na matumaini la kuokoa mtoto kutoka kwa kifo. Janga la Msiba wa Mataifa ni kumbukumbu ya kusikitisha ya mauaji mengi na mauaji yaliyofanywa na Wanazi. Nguo zilizoondolewa na wauaji hulala chini, vitu ni mashahidi yatima
maisha ya kabla ya vita, na watu uchi, nyembamba na dhaifu, huinuka angani kwa silhouettes nyeusi. Takwimu zinageuka kuwa mawe, vipande vya mawe; ungana na jiwe la granite, ambalo maandishi yale ya kumbukumbu katika lugha za watu wa USSR yamechongwa: "Kumbukumbu lao liwe takatifu, na lihifadhiwe kwa karne nyingi." Imechorwa kwa jiwe na shaba, wakati uliohifadhiwa kabisa wa mpito kutoka maisha hadi kifo.
Janga la Janga la Mataifa linalenga kuwakumbusha watu juu ya bei ambayo Ushindi ulipatikana.

Alina Belyaeva
Mwanafunzi wa mwaka wa 1 wa Chuo cha Polytechnic № 39. Ninasoma katika utaalam "Matumizi ya busara ya magumu ya mazingira". Ninashiriki katika miradi anuwai na Olimpiki. Masomo unayopenda ni kemia, fizikia, historia, ikolojia na fasihi. Mbali na kusoma, napenda kupumzika kwa bidii.

Rudi katika eneo hili

Ongeza hadithi

Jinsi ya kushiriki katika mradi huo:

1 Jaza habari juu ya mahali pa kukumbukwa vilivyo karibu nawe au vyenye umuhimu sana kwako.
2 Jinsi ya kupata eneo la mahali pa kukumbukwa kwenye ramani? Tumia upau wa utaftaji juu kabisa ya ukurasa: andika kwa anwani inayokadiriwa, kwa mfano: " Ust-Ilimsk, barabara ya Karl Marx», Kisha chagua moja ya chaguzi. Kwa urahisi wa kutafuta, unaweza kubadilisha aina ya kadi kuwa " Picha za setilaiti"Na unaweza kurudi kila wakati aina ya kawaida kadi. Ongeza kwenye ramani iwezekanavyo na bonyeza mahali palipochaguliwa, alama nyekundu itaonekana (alama inaweza kuhamishwa), mahali hapa kutaonyeshwa unapoenda kwenye hadithi yako.
3 Kuangalia maandishi, unaweza kutumia huduma za bure: ORFO mkondoni / Spelling.
4 Ikiwa ni lazima, fanya mabadiliko ukitumia kiunga ambacho tutatuma kwa barua pepe yako maalum.
5 Weka kiunga cha mradi kwenye mitandao ya kijamii.

MAMA-MAMA (KWA NANI?) ANAPATA USHINDI (KWA NANI?)

Chemchemi moja, kwenye Kilima cha Poklonnaya, ukumbusho mwingine kwa Zurab Tsereteli ulitokea - "Janga la Mataifa", ambao ulikuwa mstari wa mizuka inayoibuka kutoka kaburini na kuelekea Kutuzovsky Prospekt karibu na Ushindi wa Ushindi.

Oleg Davydov kisha alifanya kazi katika Nezavisimaya Gazeta na hakufikiria hata juu ya kuandika yake , lakini akaenda Poklonnaya Gora. Alichukua dira, akaamua jinsi kazi za Tsereteli, zilizowekwa kwenye Kilima cha Poklonnaya, zilivyoelekezwa kwa alama kuu za ulimwengu. Alilinganisha haya yote na kumbukumbu zingine za vita vya Soviet na akafanya hitimisho la kufurahisha hivi kwamba mara tu baada ya nakala yake kuchapishwa katika Nezavisimaya Gazeta, barua kutoka Jumba la Jiji la Moscow na ahadi ya kuondoa wafu ilitumwa kwa ofisi ya wahariri. Na kweli waliondolewa, lakini sio mbali sana. Hata leo, mpita njia anayepita kwa bahati mbaya anaweza kuwa kijivu ghafla, vinginevyo atakuwa mjinga kabisa, akiwa amejikwaa na mizuka mikubwa iliyotambaa ardhini katika moja ya njia za Poklonnaya Gora usiku. Huyumakala, husika leo.

Nitaanza kutoka mbali. Labda kazi mashuhuri katika jenasi ya ukumbusho ni Mkutano wa Ensemble kwa Mashujaa wa Vita vya Stalingrad huko Volgograd kwenye Mamayev Kurgan. Mwandishi Vuchetich. Sanamu inayojulikana zaidi ni Nchi ya Mama. Unapotembea chini yake, hisia zingine mbaya, nzito huja. Kuna kitu kibaya. Wengine wanasema kuwa hii ni kwa sababu ya hofu - kwamba colossus hii itachukua na kuanguka juu yako. Na itasisitiza chini (kwa njia, wakati hivi majuzi nilitangatanga kati ya watu kwenye Kilima cha Poklonnaya, pia kulikuwa na mazungumzo ya kila wakati ya "kuponda" hapo). Lakini kutokuaminiana kwa teknolojia ni uwezekano mkubwa tu wa kugeuza utisho wa kimsingi zaidi - kitisho ambacho kimelala katika damu yetu na ambayo, kama ilivyokuwa, inaamka tunapotambaa kama wapiga kelele miguuni mwa sanamu za kutisha. Kwa kuongezea, sio tu (na hata sio sana) kwa kiwango, lakini kwa kitu kingine. Ni nini hiyo? Lakini wacha tuigundue.

Kumbuka: huko Volgograd, Nchi ya Mama imesimama na upanga ukingoni mwa Volga. Facade kwa mto. Na kurudi nyuma kidogo. Kuwaita wanawe. Kila kitu kinaonekana kuwa sawa. Tumezoea sana mnara huu hata hatuoni upuuzi wake dhahiri. Lakini ikiwa utaiangalia kwa sura isiyo na upendeleo, mawazo ya uchochezi yataingia ndani ya kichwa chako: mama yake ni nani, na kwa jumla - kwa nani na ni nini ukumbusho huu? Kwa ushujaa wa askari ambao walinusurika huko Stalingrad? Lakini basi sura ya mwanamke italazimika kuzuia shambulio la adui, kukimbilia Volga, na sio kuwakilisha msukumo usioweza kushindwa kwa Volga. Kwa kuwa haiwezekani kuamua utaifa wa mama ya vuchetich kwa ishara yoyote, inabaki kudhani kuwa anawakilisha nguvu ya Ujerumani, ambayo ilifikia Volga, ambayo (kama ilivyokuwa katika hali halisi) ilitokea kwa benki kuu ya Mkuu Mto wa Urusi. Na inawezaje kuwa vinginevyo, ikiwa mwanamke wa mfano yuko katika kukimbilia mashariki na, kama ilivyokuwa, anawaita wanawe waaminifu baada yake.

Walakini, mbele ya mwanamke aliye na upanga (Valkyries?) Pia kuna mtu aliye na bunduki na bomu. Yeye pia anasimama akiangalia Volga na anajionyesha kama mpiganaji wa vanguard. Jeshi lipi? Hii sio wazi sana, kwani yuko uchi, na aina ya anthropolojia katika kiwango cha sanamu ya kiimla haitofautiani kati ya Warusi na Wajerumani (Ulaya ya Kati na vitu vya Nordic). Ikiwa alikuwa na sare ya kijeshi ya Urusi, ingewezekana kubishana juu ya kwanini ni askari wa Urusi aliyepiga bomu huko Volga? Na kwa hivyo inageuka kuwa Fritz alichukua bunduki kutoka kwa Ivan (PPSh yetu na jarida lenye umbo la diski - silaha hiyo bado ina nguvu zaidi kuliko Kijerumani "Schmeiser") na kwenda Volga. Askari huyu, njiani, amesimama sawa ndani ya maji, kwenye hifadhi fulani maalum, inayoonekana ikionyesha Volga, ikijazana juu ya jiwe lililofunikwa na maandishi, kama "Simama hadi Kifo", lakini sura ya askari bado juu ya michoro yetu yote ya kishujaa ya kawaida. ..

Hiyo ni, tunaweza kusema kwamba askari hukanyaga hii takatifu kwa moyo wa Urusi, "tutasimama" na miguu yetu. Lakini jambo la kushangaza zaidi ni kwamba kushoto na kulia kwa mwelekeo wa askari uchi na mama yake kuelekea Volga kuna askari wa Urusi kweli, wamevaa sare za Kirusi, lakini wengine wao wamepiga magoti na kuinama. Wanaonekana kufanya njia kabla ya harakati kali kuelekea mashariki mwa berserker isiyo na ubinafsi, ikifuatana na Valkyrie mbaya, huunda ukanda wa harakati ya bure ya mpinzani kwenda mtoni. Lakini hii tayari, kwa kusema, ni kashfa kubwa. Kila mtu anajua: jeshi la Soviet lilistahimili vita vya Stalingrad, ingawa katika sehemu zingine adui alifika Volga yenyewe, akiosha, kwa kusema, buti ndani yake.

Kwa ujumla, aina fulani ya kumbukumbu ya kutatanisha iliundwa na Vuchetich wa sanamu. Kwa njia, katika suala hili, ni jambo la kushangaza kwamba miaka kadhaa iliyopita Volgograd alitikiswa na maandamano dhidi ya ujenzi wa jiwe ndogo kwa askari wa Austria waliokufa huko Stalingrad. Na hapo haikutokea kwa mtu yeyote kuwa kaburi kubwa kwa Wajerumani na washirika wao lilikuwa limejengwa zamani katika jiji la utukufu wa jeshi la Urusi.

Walakini, ishara ya ukumbusho juu ya Mamayev Kurgan inaweza kutafsiriwa tofauti kidogo. Mwanamke aliye na upanga ni ishara ya Jeshi la Kisovyeti linalorudi nyuma (au, kwa mapana zaidi, Urusi), mfano wa "vita vya Wasitiya" tunavyopenda (mbele, ndani kabisa ya Urusi), wakati adui anaswa kwenye matumbo ya nchi. na imeharibiwa huko. Halafu hii ni ukumbusho wa macho ya Kirusi, ambayo (machochism) inastahili, kwa kweli, inaendelea kwa saruji iliyoimarishwa, lakini baada ya yote, vitu kama hivyo lazima vieleweke wazi na kutibiwa ipasavyo: hapa sio tena juu ya ushujaa ambao tunapaswa kuwa kuzungumza, lakini juu ya kupotoka kwa uchungu kutoka kwa kawaida .. Wakati huo huo, hakuna shaka kwamba ulinzi wa Stalingrad na ushindi katika Vita Kuu kwa ujumla ni vitendo vya kishujaa. Lakini wanafikiria vibaya na sanamu za Soviet.

Bara la mama la Volgograd sio peke yake. Kwa mfano, mwanamke ambaye anaelezea Mama na Ushindi katika jiji la Kiev (ambaye pia alitoka kwenye semina ya Vuchetich) iko kwenye benki ya kulia ya Dnieper na, kwa hivyo, anaangalia mashariki. Hiyo ni, karibu kila kitu ambacho kimesemwa juu ya Mama ya mama kwenye Kurgan ya Mamayev kinaweza kurudiwa hapa. Kweli, isipokuwa labda kuongeza kuwa, labda, hii ni Bara la Khokhlyat haswa, mlinzi wa kimungu wa mashujaa, tuseme, mgawanyiko wa SS Galicia, ambao unatumiwa haswa na Waukraine wa Magharibi, au, labda, fomu za majambazi za Bandera. Kwa njia, mikono iliyoinuliwa ya mama huyu wa Kiev (katika moja - ngao, kwa nyingine - upanga), pamoja na kichwa, huunda "tezub", ambayo sasa imekuwa nembo ya Ukraine.

Walakini, hebu turudi Moscow, kwa Poklonnaya Gora, kwenye Ukumbusho wa Tseretel. Kwa kweli, kuna mwanamke hapa pia. Inaitwa Nike (kwa Kirusi - Ushindi). Iko juu, juu ya kitu kama sindano. Inakabiliwa - sio mashariki kabisa. Badala yake, kuelekea kaskazini mashariki, kwa hakika - kwa Arc de Triomphe, lakini, kwa hali yoyote, sio magharibi. Kama unavyoona, mwenendo unaendelea. Kwa kweli, ni kweli juu ya mwanamke aliye kwenye sindano katika kesi hii haitiwi Nchi ya Mama na ameshika mkono wake wa kulia sio upanga, lakini shada la maua, ambayo ni kana kwamba anakamata mtu taji hii. Tofauti iliyo wazi.

Lakini ikiwa utaangalia kwa karibu, kufanana kwa typological ya kaburi la Moscow na ukumbusho kwenye Mamayev Kurgan itakuja mbele. Kawaida hapa na pale kuna mwanamke aliye juu sana, na chini yake, mbele kidogo, shujaa fulani. Kwenye Kilima cha Poklonnaya, bado amevaa - aina fulani ya silaha, ambazo zinaweza kukosewa kwa Kirusi cha Kale. Yeye huketi juu ya farasi anayefuga, katika mkono wake wa kulia hashikilii guruneti, lakini mkuki umeegemea shingoni mwa joka. Joka ni kubwa sana, hutumika kama msingi wa mpanda farasi mdogo, wote wamepangwa na alama za ufashisti na tayari wamekatwa vipande vipande (wakati mpanda farasi aliweza kufanya kazi ya mchinjaji huyu, mtu anaweza kudhani).

Ikiwa tutalinganisha nyimbo mbili kubwa, itakuwa dhahiri kuwa Joka la Moscow (kimantiki) ni kizuizi kilichofunikwa na itikadi za kishujaa ambazo askari uchi huko Volgograd anategemea. Na Georgy na Poklonnaya katika kesi hii inalingana na askari aliye uchi na uso wa Nordic, aliyewekwa kwenye Mamayev Kurgan. Nyuma ya kila moja ya takwimu hizi mbili kama vita ni mwanamke mkubwa: katika kesi moja, kwa urefu wa kupendeza, na kwa nyingine kwa urefu wa dizzying. Wanawake hawa tofauti, wanaowahamasisha (kuwasihi, kuwatia moyo, kuwaita) mashujaa wakuu kupigana, sio tu masimulizi ya Mama au Ushindi, ni picha za sanamu za mungu fulani wa kike anayeibuka kutoka kwa kina cha fahamu cha roho ya sanamu wakati anachukua uchongaji - miili tofauti ya archetype moja ..

Kweli, pembetatu ni archetypal: Mwanamke - Nyoka (Joka) - mpiganaji wa Nyoka. Kiini cha hii ni hadithi ya Indo-Uropa juu ya duel ya radi ya mbinguni na mungu wa chthonic wa reptilian ambaye anapiga. Mwanamke, kwa sababu ya ambaye pambano hilo hufanyika, hushinda taji la mshindi (anapata au kujisalimisha kwake). Hii ni - kwa maneno ya jumla, maelezo yanaweza kuwa tofauti sana. Baadhi yao yamechambuliwa kwa undani katika nakala zangu "Kalvari Nyoka" na "Mzaha wa Mbingu juu ya Dunia" ( tazama kitabu "The Demon of Writing", nyumba ya kuchapisha "Limbus Press", St Petersburg-Moscow, 2005). Sio thamani ya kukaa juu ya maelezo hapa, lakini ni muhimu kusema kwamba katika hadithi za Kirusi (kutoka Nestor hadi) mpiganaji wa Nyoka-farasi huhusishwa kila wakati na mgeni, na Joka - na mungu wa asili ( oleg Davydov anasema mengi juu ya hii. - Mh . )

Kwa kweli, Joka linaweza kupakwa rangi na swastika kutoka kichwa hadi mkia (ndivyo watoto wanavyochora na kuandika kila aina ya upuuzi kwenye ua), lakini kiini cha hadithi hiyo hakitabadilika kutoka kwa hii: Joka ni mungu wa eneo ambaye ni aliyekusudiwa kutobolewa na mgeni, na ni mwanamke tu ambaye huvutia (na kwa hivyo - anasukuma) mgeni, iwe ni nani, ndiye atakayeshinda taji la mshindi. Hii, kwa kusema, ndio msingi wa jumla wa hadithi ya kupigania nyoka, lakini kwa kuiambia kwa maneno au kwa njia ya sanamu, mtu kawaida huleta kitu kipya na cha kupendeza kwake. Tsereteli alianzisha kutengwa kwa hadithi hiyo. Hii ni nia ya asili, na ingawa, kwa kweli, unaweza kupata picha ambazo Nyoka amekatwa kitu, lakini ili iwe sausage iliyokatwa vizuri (miguu na miguu pia imetengwa) kwenye meza ya sherehe ... kumbuka hii, huyu ndiye mwandishi wa jiwe maarufu la umoja wa watu wa Soviet (kumbuka, kitu kama hicho cha kiume karibu na soko la Danilovsky?) aliweza kusema neno jipya.

Sina shaka kwamba msomaji tayari amekisia nini Joka lililokatwa ni ishara ya. Kwa kweli - ishara ya Umoja wa Kisovyeti uliovunjika. Na ukweli kwamba Joka limepakwa rangi na swastika ni mfano wa kawaida wa miaka ya perestroika, wakati itikadi ya kikomunisti ya "scoop" iligunduliwa na ufashisti na neno "hudhurungi-nyekundu" lilibuniwa. Hiyo ni, kaburi la Poklonnaya Gora halijatengwa kwa ushindi juu ya Ujerumani ya Nazi (kama tunavyoambiwa), lakini ni kinyume kabisa - kwa ushindi dhidi ya Umoja wa Kisovieti wa Kikomunisti. Na ipasavyo - mwanamke huyu aliye na jina la kigeni Nike hana uhusiano wowote na Ushindi dhidi ya Ujerumani ya Nazi, lakini ana uhusiano wa moja kwa moja na ushindi dhidi ya ukomunisti na Umoja wa Kisovyeti. Ni nani aliyemshinda? Wacha, tuseme, wakala fulani wa ushawishi wa Magharibi katika silaha za zamani na juu ya farasi. Mpanda farasi yuko karibu kuruka kwenye Joka lililovunjika na kuelekea kwenye upinde wa ushindi (anailenga), tu wakati bado anasubiri funguo za Moscow, kama Napoleon mara moja kwenye Kilima hicho cha Poklonnaya.

Sasa sipendezwi kabisa na swali - je, ni nzuri au mbaya. Kwa wengine, inaweza kuwa nzuri, kwa wengine, ni mbaya. Lakini mambo bado yanahitaji kuitwa na majina yao sahihi: Tsereteli alijenga jiwe la ukumbusho la Umoja wa Kisovyeti (kama Vuchetich alijenga jiwe la kumbukumbu kwa Ujerumani wa Nazi kwenda Volga). Na mwimbaji huyu wa familia ya kirafiki ya watu hakuweza kujenga mnara mwingine (kwa njia, mnara wake kwa urafiki unafanana na Chemchemi ya Urafiki huko VDNKh). Hakuweza, kwa sababu hakuwa na wasiwasi kabisa juu ya ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo, lakini juu ya uharibifu wa Umoja wa Kisovyeti uliofanyika mbele ya macho yake.

Kwa ujumla, uchongaji wa makaburi sio hatari. Ikiwa ni kwa sababu tu ni ghali sana, huonekana kwa kila mtu, lakini zinafanywa, kama kazi yoyote ya sanaa, katika aina ya homa ya nusu-fahamu. Kwa njia ile ile kama mashairi au riwaya zimeandikwa, kitu hukimbilia kutoka kwa roho ya mtu na kugeuka kuwa maandishi. Na kile ambacho kimekuondoa huko - chernukha au wimbo wa kimungu - kitaonekana baadaye na wengine. Na labda hivi karibuni. Lakini, kwa hali yoyote, mashairi au michoro ni vitu ambavyo havihitaji gharama kama hizi za makaburi, na sio macho sana. Niliandika aya mbaya - vizuri, bahati mbaya: walicheka na kusahau. Lakini monument bado. Na nini cha kufanya nayo? Ondoa kama kaburi kwa Dzerzhinsky? Au uiachie kama kaburi kwa wazimu wa wakati huo, ambao umepoteza akili yake ya kawaida hata hauwezi kutofautisha kati ya mkono wa kulia na kushoto na kahawia kutoka nyekundu.
Kwa kifupi, nyakati ni nini, vivyo hivyo kumbukumbu. Mwishowe, ni jambo la kupongezwa hata kwamba ukumbusho wa uharibifu wa Dola Mbaya ulionekana haraka sana. Jambo baya tu ni kwamba kulikuwa na mkanganyiko wa kukasirisha, ubadilishaji bila kukusudia (sikubali hata wazo kwamba Tsereteli anaelewa kile alifanya kweli). Na kama matokeo, maveterani bahati mbaya walidanganywa tena - walipewa kuabudu sio ushindi wao wenyewe, lakini ushindi juu yao wenyewe (kwani walipigania Umoja wa Kisovyeti na katika siku zijazo hawakuwa na chochote dhidi yake kama serikali).

Na kisha wakati umefika wa kuelewa ni aina gani ya watu walio uchi waliochoka wanahamisha makaburi na kuacha makaburi ... Kile mwandishi alitaka kusema na hii ni wazi au chini: hakuna mtu anayesahaulika, wafu watafufuka kutoka makaburi, na kadhalika. Labda, kwa roho ya mazingira mapya ya kisiasa na mtindo wa dini, alitaka hata kuonyesha Ufufuo wa Wafu. Lakini sikujisumbua kujua hii inamaanisha nini na inapaswa kutokeaje. Sijasikia kwamba "Kuna mwili wa kiroho, kuna mwili wa kiroho." Sikusoma katika Mtume Paulo kwamba "hatutakufa wote, lakini kila kitu kitabadilika ghafla, kwa kupepesa kwa jicho, wakati wa tarumbeta ya mwisho; kwa maana atapiga tarumbeta, na wafu watafufuka bila kuharibika, lakini sisi tutabadilishwa. Kwa maana hiki kiharibikacho lazima kivae kutokuharibika, na hiki cha kufa lazima kivae kutokufa. Wakati uharibifu huu umevikwa na kutoharibika na hii ya kufa imevikwa na kutokufa, ndipo neno lililoandikwa litatimia: kifo kinamezwa kwa ushindi. "

Kukubaliana, katika maandishi haya kuna kufanana na mawazo ya udanganyifu ya Tsereteli, lakini wakati huo huo - kama uwezekano, hata kinyume kabisa ... wafu wa Tsereteli wanafufuka kutoka kwenye makaburi yao bila kubadilika, katika kuoza kabisa. Hizi sio wale ambao wamefufuka kutoka kwa wafu, lakini vizuka, vizuka, hata, labda, mizinga inayolisha damu hai ya mwanadamu. Ni kuzimu yenyewe ambayo inakuja duniani kutawala hapa, na sio wale ambao wamefufuka kutoka kwa wafu. Ndoto gani ya wagonjwa? Na ina maana gani?

Katika muktadha wa kila kitu ambacho tunajua tayari juu ya kumbukumbu ya Tseretelian, kila kitu ni busara sana. Angalia: ghouls zinaelekea Kutuzovsky Avenue na lazima zivuke mbele ya Arc de Triomphe. Kwa nini? Je! Ni kweli kwenda chini tena chini ambapo kituo cha metro cha Park Pobedy kinajengwa? Hapana, watasimama mapema kwa njia ya Mshindi wa farasi, ambaye alifunua Joka, ambaye yuko tayari kuingia kupitia upinde wa ushindi huko Moscow. Watu hawa tayari wamekufa hapa mara moja na sasa tena simama kutetea mji mkuu. Kwa hivyo sio Mtume Paulo ambaye ameongozwa na Tsereteli, lakini Galich: "Ikiwa Urusi itaita wafu wake, basi ni shida."

Walakini, hizi zote ni dhana zisizo wazi. Ukweli wa maisha halisi uko katika ukweli kwamba watu thabiti wanasimama katika njia ya maandamano ya ushindi ya mageuzi ya Magharibi - hawa ndio maveterani na wastaafu waliodanganywa sana, ambao wandugu wengi wenye nguvu huwafikiria kuwa wamekufa, wanawanyakua walio hai. Na ni haswa mgongano huu wa mgongano wa zamani na mpya kwamba muundaji wa kumbukumbu bila kujua alijumuishwa katika uumbaji wake mzuri. Baada ya yote, wazo kwamba hadi watu wa zamani wanakufa, mageuzi hayawezekani, ilikuwa maarufu sana katika miduara fulani, wakati mnara huo ulipoundwa tu. Sasa haijulikani sana, lakini hata hivyo, ilibadilishwa kwenye ukumbusho. Lakini kumbuka: monumentalist bado hajajua ni nani atakayeshinda, wafu bado wanasonga tu kwenye nafasi ya kujihami, mpanda farasi aliyeharibu Joka bado hajajifunga (labda, kwa njia, kwamba alikuwa kutoka kwa Joka na alikua ), anasimama juu ya maiti na anasubiri "Kupiga magoti Moscow". Ana matumaini: vipi ikiwa hawa marafiki masikini sasa watampa funguo za jiji? Sitasubiri. Muundo wa ukumbusho hairuhusu. Kwa hivyo kutokuwa na uhakika wa kimsingi, ukosefu wa makubaliano utabaki katika roho yetu ya pamoja ..

Au kuna mtu yeyote anafikiria kuwa inawezekana kuweka watu wa shaba kwenye magoti yao, wakitazama magharibi, mbele ya Arc de Triomphe?

Machapisho mengine ya Oleg Davydov juu ya Mabadilikoinaweza kupatikana.

SURA YA KUMI, pia fupi, juu ya hatima ngumu ya mnara huo, ambao wakosoaji wa kitaalam waliiita kazi bora kuliko yote ambayo Tsereteli aliunda kwenye Kilima cha Poklonnaya

Miaka miwili baada ya kumbukumbu ya miaka 50 ya Ushindi, likizo ilifanyika tena kwenye Kilima cha Poklonnaya. Wakati huu kwenye hafla ya ufunguzi wa muundo "Janga la Mataifa". Sherehe hiyo ilifanyika kwa sauti ya bendi ya kijeshi na hotuba kwenye hafla ya Juni 22, mwanzo wa Vita Kuu ya Uzalendo. Siku hiyo, mnara huo uliwasilishwa rasmi kwa watu ambao walikuwa wamekusanyika ili kuona kile umma mkali ulikuwa ukiandika na kuzungumza juu ya hilo.

Tofauti na makaburi mengine kwenye Kilima cha Poklonnaya, Mamayev Kurgan na majengo kama hayo, hii iliwekwa wakfu kwa wale waliokufa katika mitaro, kambi za mateso, na vyumba vya gesi. Kuna mamilioni ya watu kama hao.

Utunzi wa sanamu na Auguste Rodin, aliyeagizwa na manispaa ya Calais, anajulikana sana katika historia ya sanaa kubwa. Imejitolea kwa mashujaa sita - raia wa jiji. Wakati wa Vita vya Miaka mia moja, watu hawa walitoka kwenye kuta za ngome kukutana na adui ili kujitolea mhanga na kuokoa wote waliozingirwa.

Tsereteli hakupokea agizo kutoka kwa manispaa ya Moscow, haswa kutoka kwa serikali. Alifanya utunzi huu mkubwa wa vielelezo vingi, akautupa kwa gharama yake mwenyewe kwa shaba kwa agizo la roho yake na kumbukumbu yake mwenyewe. Alinusurika vita akiwa mtoto, alisikiliza hadithi za askari wa mstari wa mbele, akakumbuka wale ambao hawakurudi nyumbani. Aliona kambi za kifo, ambazo zikawa makumbusho mabaya.

Wazo la utunzi, kama tunavyojua, lilikuja muda mrefu uliopita, wakati alikuwa akifanya kazi nchini Brazil. Huko alijifunza juu ya msiba wa familia moja. Hadithi hii ilitoa msukumo wa kuunda "Msiba wa Mataifa". Hii ni hitaji la heshima kwa wale waliouawa bila silaha. Ni wangapi wao, waliteswa, kuchomwa moto wakiwa hai, kunyongwa, kunyongwa, kupigwa risasi kwenye mitaro na mabonde ?! Akaunti ya wahasiriwa wasio na hatia imepotea, kuna mamilioni yao.

Ndio maana kuna takwimu nyingi katika "Msiba wa Mataifa" yake. Wao ni uvimbe wa mateso, uliotupwa kwa shaba. Watu husimama bila kujua bahati mbaya, walianguka mtego, kaburi linawasubiri ... Familia huanza safu ya huzuni: baba, mama na mvulana. Wazazi hufunika macho ya mtoto wao kabla ya kifo. Hiyo ndiyo yote wanaweza kumfanyia. Nyuma yao, watu wanaonekana kuvutiwa na dunia na kugeuka kuwa mawe ya makaburi.

Sahani kumi na tano zina maandishi sawa katika lugha za jamhuri za zamani za Soviet Union: "Kumbukumbu zao ziwe takatifu, na zihifadhiwe kwa karne nyingi!" Kwenye bamba la kumi na sita, maandishi hayo hayo yametengenezwa kwa Kiebrania, kwa kumbukumbu ya watu ambao walipata mauaji ya kimbari, janga, uharibifu kamili katika nchi zilizochukuliwa za nchi tofauti za Uropa. Ndipo Wayahudi milioni sita wakaangamia.

"Utunzi huo una talanta," - meya wa Moscow alisema, akikubali kama zawadi kwa jiji kazi ya msanii mkuu kwenye Poklonnaya Gora.

Tofauti na sanamu zingine zote za Tsereteli, hakuhamasishwa na furaha, sherehe ya maisha, uzuri, kama ile yote iliyopita. Kwa mara ya kwanza, alifanya msiba. Kwa wataalamu, mabadiliko kama haya yalikuja kama mshangao kamili, walizoea picha zingine za mwandishi. Wakosoaji waliita "Msiba wa Mataifa" kazi yake yenye nguvu zaidi.

Maria Chegodaeva, mgombea wa historia ya sanaa, ambaye wakati huo hakujulikana kwa mwandishi, ndiye alikuwa wa kwanza kuzungumza kwenye vyombo vya habari:

"Msiba wa Mataifa" ni bora zaidi ya yote Tsereteli alichonga kwa wingi wa kupendeza kwa ukumbusho kwenye Kilima cha Poklonnaya. "

Daktari wa historia ya sanaa Nikita Voronov alifanya ujasusi zaidi wa uamuzi:

"Kati ya kadhaa ya kazi zingine, hii labda ndio uundaji bora zaidi, wenye nguvu zaidi wa talanta iliyokomaa ya ujasiri. Hapa msanii alishinda kushikamana kwake na mapambo maridadi. Katika muundo, aliweza kuchanganya msiba wa makanisa ya Kijojiajia ambayo yalikuwa karibu naye na makala ya sanaa ya ulimwengu. "

Kwa yote hayo, hatima ya muundo, ambayo haikuacha mtu yeyote tofauti, ilikuwa mbaya. Yote ilianza katika chemchemi wakati theluji iliyeyuka. Mapema Machi 1996, sura ya kwanza ya kiume ya muundo wa baba ilionekana kwenye Kilima cha Poklonnaya. Kwa roho ya juu, Tsereteli alipigwa picha karibu na sura hiyo. Hakufanya siri yoyote kutoka kwa mtu yeyote, tovuti ya ujenzi haikuwa imefungwa na uzio, takwimu hazifunikwa na "nyumba ya kulala". Na ilipaswa kufanywa.

Kila mmoja, akiacha udadisi, aliona kikundi cha watu uchi na wasio na nywele, kana kwamba wamenyolewa kabla ya kunyongwa. Picha halisi zilirahisishwa na kugeuzwa umbo la kijiometri, ndege ya jiwe la kaburi. Waandishi wa habari wangeweza kuwaambia watu mengi, kuelezea upendeleo wa muundo huo. Sura za wahusika wake hazifanani na za wapita njia. Haikuwezekana kusema walikuwa raia gani. Katika sanaa ya kitamaduni, mbinu hii hutumiwa kufanikisha "utu wa picha". Kwa njia hii, wataalam wa kumbukumbu hufuta tofauti kati ya watu na mataifa kwa makusudi, na kufikia ujumlishaji mkubwa. Uchi, uchi katika uchongaji huruhusiwa sio tu kuonyesha uzuri wa mwili wa mwanadamu, lakini pia kuelezea kuuawa kwa jina la imani.

Mwezi mmoja baadaye, wakati utunzi ulikuwa bado haujakamilika, mkuu wa Wilaya ya Utawala ya Magharibi, ambapo Poklonnaya Gora, kwenye karatasi ya kwanza ambayo ilikutana, inaonekana wakati wa mkutano wa serikali, aliandika barua kwa meya wa Moscow:

Yuri Mikhailovich!

Labda, hadi hapo kazi itakapokamilika, songa sanamu za Z. Tsereteli kwenye uchochoro (wowote unaofaa) wa Poklonnaya Gora. Sababu:

1. Idadi ya watu inanung'unika.

2. Eneo la sherehe za wilaya katika mahali hapa tayari halifai.

3. Kutoka upande wa barabara kuu ya Rublevskoe, kila kitu kitajaa maduka ya rejareja.

Kwa heshima

A. Bryachikhin.

Katika mahali ambapo "Msiba wa Mataifa" ulionekana, kulikuwa na vibanda vya kuuza kila aina ya vitu. Katika msimu wa baridi, kuaga majira ya baridi na keki na muziki zilipangwa karibu nao.

Msiba wa kaburi hilo ulianza na barua hii.

Kwa kuongezea barua iliyoelekezwa kwa meya, msimamizi alifanya hatua zingine, alitumia rasilimali inayoitwa ya kiutawala. Maafisa wa mkoa huo waliinua umma wa wilaya, majengo ya makazi, mashirika ya maveterani wa vita walio kwenye eneo lao. Walipinga pamoja kwa amri kutoka juu, barua zilizotiwa saini zilizotumwa kwa ofisi za wahariri za magazeti. Kwa hivyo, mkuu huyo alipanga "msaada wa habari" kwa mpango wake. Vyombo vya habari vilianza kutamka kwa hamu "manung'uniko ya watu", ikachapisha taarifa mbaya za wapita njia hata kabla ya kikundi cha sanamu kupata ukamilifu.

Askari wakiwa kwenye likizo:

Mnara wa kumbukumbu. Walitaka kuchukua picha, lakini wakaamua ni bora dhidi ya historia tofauti.

Kochetova, Tatiana Vasilievna, mkongwe:

Sipendi. Inaumiza kwa kusikitisha. Kwa ujumla, hii sio mtindo wetu (hucheka).

Mwanafunzi wa shule ya Moscow:

Hakuna monument. Gloomy tu. Kijivu. Tunahitaji kupaka rangi.

Kati ya wachongaji wa Moscow wanaosumbuliwa na ukosefu wa ajira, magazeti haraka walipata kutoridhika na kuwapa mkuu wao:

Aina fulani ya sanamu ya kutisha, ya huzuni, na, muhimu zaidi, imepitwa na wakati. Kuna wasanii wengi huko Moscow. Na kuna wenye talanta. Hii sio wivu, lakini sielewi ni kwanini kaburi kama la pili limetengenezwa na mtu huyo huyo. Kwa nini yeye, na sio mtu mwingine, anafafanua uso wa jiji letu?

Hadithi ilizinduliwa kwa waandishi wa habari kwamba inadaiwa katika nyumba ya jirani kwenye Kutuzovsky Prospekt, ambayo madirisha yake yanaangalia "Msiba", bei zilishuka wakati wa kuuza nyumba. Feuilleton ya kuuma ilionekana, ambapo mnunuzi anadaiwa anasema:

Kwa kweli, mara moja niligonga 50, lakini elfu 100 kwa bei. Wamiliki hawakupinga hata. Sasa wao wenyewe wanataka kutoka hapa haraka iwezekanavyo - ni nani anayetaka kuona kutoka kwa dirisha ama wafu walio hai, au wakaazi waliokufa wa Victory Park.

Uvumbuzi huu ulichukuliwa na Jenerali Lebed, ambaye aligombea urais, ambaye aliamua kupata alama za kabla ya uchaguzi kwa kukosoa "Janga la Mataifa":

Vaughn Tsereteli vituko vya baharini, bei za vyumba katika eneo hilo zimeanguka mara mbili. Niliamka asubuhi, nikatazama dirishani - mhemko wangu ulizorota kwa siku nzima. Kama ninavyoelewa, ilikuwa hatua iliyolengwa haswa.

Jenerali wa jeshi ambaye hakujua Moscow na hakuishi Poklonnaya Gora alijiunga na kampeni hiyo kwa ushauri wa "mikakati ya kisiasa", ambayo inathibitisha hali ya kisiasa ya kampeni hiyo ya kelele ya waandishi wa habari.

Kwa kweli, hakuna kitu kama hiki ambacho kingeweza kutokea. Bei ya ghorofa haikuweza kushuka kwa sababu ya ukaribu wa "Janga la Mataifa". Kwa sababu kutoka kwa madirisha ya nyumba ya karibu, iliyoko umbali wa mita mia mbili, takwimu za muundo huo zinaungana na hakuna kitu halisi, hakuna "vituko" ambavyo vinaweza kutambuliwa kabisa, ikiwa haukujifunga mikono na darubini.

Kwa mara nyingine tena katika historia yetu, njia iliyojaribiwa kwa muda mrefu ilitumika, inayotumiwa kila mara na propaganda za Soviet - "barua za watu wanaofanya kazi", pamoja na mtu binafsi.

Ninaona kuwa haikubaliki kutumia pesa kutoka hazina yetu ndogo tayari kwa uvumbuzi kama huo. Barua hii, iliyosainiwa na mkongwe mmoja, ambaye hakujua kwamba mwandishi alitoa muundo huu kwa jiji.

"Sichukui pesa kwa misiba," alisema basi.

Sisi, watu wa kawaida, hatuwezi kufahamu kila wakati mipango ya mbunifu, lakini hata hivyo, uchochoro kuu unaashiria barabara ndefu na ngumu tangu mwanzo wa vita hadi Ushindi. Je! Inafaa kuweka janga la Msiba wa Mataifa juu yake? Je! Haitakuwa na busara zaidi kuiweka angalau karibu na Njia ya Kumbukumbu?

Hizi ni mistari kutoka kwa barua kutoka kwa pamoja, iliyosainiwa na maveterani wa vita wa wilaya ya manispaa "Dorogomilovo", ambapo Monument ya Ushindi iko. Wanarudia wazo lililoonyeshwa katika barua ya mkuu wa mkoa kwa meya wa Moscow - kuhamisha muundo huo kwa uchochoro mbali na uwanja kuu. Nao wanapeleka maandamano yao kwa anwani: "Moscow, Kremlin" - kwa Rais wa Urusi. Wanamwuliza "aweke vitu kwa mpangilio kwenye Kilima cha Poklonnaya."

Kisha ukaguzi mwingine wa pamoja ulionekana, uliosainiwa na washiriki wa Presidium ya Chuo cha Sanaa cha Urusi. Kabla ya kutia saini hati chini ya barua kwa viongozi, wasomi walishuka kwenye basi lililowapeleka Poklonnaya Gora. Walichunguza muundo kutoka pande zote, ambao ulisimama mahali maarufu mbele ya lango kuu la Jumba la kumbukumbu la Vita vya Uzalendo. Nao walipa "Msiba wa Mataifa" tathmini ya juu. Safari nyingine kwa Poklonnaya Gora ilifanywa na Presidium ya Chuo cha Usanifu na Ujenzi. Na majibu yake yalisikika kwa pamoja na maoni ya Chuo cha Sanaa.

"Kazi hiyo ina nguvu kubwa ya athari za kihemko, inawasilisha maoni ya kina yaliyomo katika yaliyomo kwenye mnara huo: mada za msiba mbaya wa watu, huzuni na kumbukumbu ya milele. Uchungu kwa mtu aliyeonyeshwa ndani yake ni wa kushangaza.

Mnara huo unasikika kama ugonjwa wa ubinadamu, ambao umepitia vitisho vya vita, misiba, na vurugu. "

Monument "Janga la Mataifa" (Moscow, Urusi) - maelezo, historia, eneo, hakiki, picha na video.

Ziara za Mei nchini Urusi
Ziara za Dakika za Mwisho nchini Urusi

Picha ya awali Picha inayofuata

Mama, kwanini unalia, Mama, kwa nini unalia ...

Natella Boltyanskaya "Babi Yar"

Mstari wa kijivu usio na mwisho wa wanaume uchi, wanawake na watoto walio na vichwa vilivyoinama na mikono huenda mbele kuelekea mwisho ambao hauepukiki. Kwenye ardhi tayari kuna nguo, viatu, vitu vya kuchezea, vitabu. Mbele ni familia, baba anajaribu kumtafakari mkewe na mtoto wake kwa mkono wa fundo, anayefanya kazi kwa bidii, mama huyo alifunikwa uso wa mvulana ili kumlinda kutokana na tamasha la kisasi. Wale wanaowafuata wamezama katika uzoefu wao wenyewe. Zaidi, tabia ndogo wanazo, polepole takwimu hutegemea nyuma, kana kwamba wamelala chini ya mawe ya kaburi. Au kuinuka kutoka chini yao kutazama macho yetu? Mwandishi wa ukumbusho, mchonga sanamu Zurab Tsereteli, aliweza kuelezea hofu isiyo na mwisho ya matarajio ya kifo cha karibu kisicho na hatia na nguvu ya ajabu.

Kuna maua safi kila wakati kwenye mnara. Watu husimama mbele yake kwa muda mrefu wakiwa kimya, wengi hulia.

Maelezo ya vitendo

Anwani: Moscow, Poklonnaya Gora, makutano ya Watetezi wa Kichocheo cha Moscow na Njia ya Vijana ya Mashujaa.

Jinsi ya kufika huko: kwa metro kwenye kituo. Hifadhi ya Ushindi; kwa mabasi Nambari 157, 205, 339, 818, 840, 91, H2 au mabasi Namba 10 m, 139, 40, 474 m, 506 m, 523, 560 m, 818 hadi kituo cha Poklonnaya Gora; na mabasi Nambari 103, 104, 107, 130, 139, 157k, 187260, 58, 883 au mabasi Namba 130 m, 304 m, 464 m, 523 m, 704 m hadi kituo cha "Kutuzovsky Prospect".

Jiji lenye historia ya kupendeza sana, makaburi ya zamani ya usanifu, vituo vya ununuzi vya kisasa na maisha mazuri ambayo wakazi wengi wa mkoa wanaota. Moscow inaweza kuitwa kivutio kimoja kikubwa. Kila mahali unapoangalia, kuna mahali pa kupendeza kwa watalii kila mahali: Kremlin, Red Square, Arbat, Nyumba ya sanaa ya Tretyakov na vitu vingine vingi. Moja ya haya ni "Janga la Mataifa" - mnara ulio kwenye Kilima cha Poklonnaya. Hapa ndipo tutafanya safari yetu leo.

Mlima wa Poklonnaya

Kuna mahali huko Moscow kujitolea kwa ushindi juu ya wafashisti wa Ujerumani. Jina lake ni Poklonnaya Gora. Ni mlima mpole, ambao uko katika sehemu ya magharibi ya mji mkuu, kati ya mito miwili - Setun na Filka. Tayari katika karne ya 16, uwepo wa Poklonnaya Gora ulitajwa kwanza. Lakini katika nyakati hizo za mbali, haikuwepo huko Moscow yenyewe, lakini zaidi ya mipaka yake.

Leo, wanasayansi wanaendelea kujitahidi kufunua asili ya jina la kivutio. Na jina "mlima", kila kitu ni wazi au chini wazi: katika ukanda wa Kati wa Urusi hii ilikuwa jina la kila mahali ambalo liliongezeka juu kidogo ya ardhi. Na juu ya neno "Poklonnaya" nadharia anuwai zimetolewa: moja ya matoleo yaliyoenea zaidi ni hukumu kwamba jina "Poklonnaya" lilitoka kwa neno "upinde". Ilikuwa kwa kuinama katika karne hizo kwamba ilikuwa kawaida kuelezea heshima na heshima yao. Wasafiri, wakiwasili au wakiondoka Moscow, waliinama kwa mji mahali ambapo mnara huo upo.

Poklonnaya Gora amepata uzoefu mwingi katika maisha yake: mkutano wote wa mabalozi wa Crimean Khan Mengli-Girey mnamo 1508, na kambi ya askari wa Kipolishi mnamo 1612, wakati walikuwa wakienda kushambulia Moscow. Na mnamo 1812 hapa Napoleon alikuwa akingojea funguo za mji mkuu wa Urusi.

Leo ina nyumba za makaburi mengi yaliyowekwa wakfu kwa ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo. Janga la Mataifa ni ukumbusho ulio kwenye Kilima cha Poklonnaya na unastahili heshima kubwa.

Tsereteli na mtoto wake wa bongo

Kabla ya maelezo ya jiwe la "Janga la Mataifa" kuonekana katika nakala yetu, ningependa kusema maneno machache juu ya muundaji wake Zurab Tsereteli. Mnara huo umewekwa kwa mamilioni ya watu ambao kifo kilipatikana katika vyumba vya gesi, kambi za mateso na mitaro. Tsereteli aliamua kuendeleza kumbukumbu ya wahanga wa mauaji ya halaiki. Mchongaji aliunda kito chake kwa sababu ya nia yake mwenyewe. Wala serikali wala manispaa ya Moscow haikuamuru sanamu hiyo kuunda sanamu kama hiyo. Tsereteli alimwaga muundo huu nje ya shaba kwa pesa zake mwenyewe na kwa ombi la roho yake mwenyewe na kumbukumbu. Zurab alinusurika vita akiwa mtoto, aliwaona na kuwakumbuka wale askari ambao hawakuwa wamekusudiwa kurudi nyumbani.

Tsereteli aliamua kuunda mnara kwenye Kilima cha Poklonnaya wakati wa kazi yake huko Brazil.

Maelezo ya kaburi

Utungaji wa sanamu unafikia urefu wa karibu mita nane. Iliwekwa mnamo 1997. Janga la Mataifa ni ukumbusho unaoonyesha safu isiyo na mwisho ya watu waliohukumiwa kifo. Mstari wa kijivu una wanawake na wanaume walio uchi na waliochoka, wanaume wazee na watoto. Watu hawa hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa urefu, na vichwa vyao vyenye kunyoa, nyuso zilizohifadhiwa, kutokuona na mikono iliyoshuka huwafanya waonekane sawa. Wote wamepotea na wanasimama kimya katika foleni ya uharibifu.

Mnara wa Poklonnaya Gora huanza na takwimu tatu. Huyu ni mwanamume, mwanamke na mtoto wao wa kiume wa ujana. Familia lazima iwe ya kwanza kufa. Mume na mke wanajaribu kwa namna fulani kulinda mtoto wao: mama alifunikwa macho yake na kiganja chake, baba pia alifanya jaribio la kumlinda. Lakini yote ni bure: hakuna mtu atakayeweza kuishi. Mstari uliobaki unafuata, hautambuani. Kila mtu anafikiria juu yake mwenyewe - hizi ni sekunde zao za mwisho Duniani.

Takwimu za mwisho zinavutiwa na dunia, huwa kawaida na hufanana na mawe na kuungana na mawe ya granite. Kwenye maandishi haya 15 maneno "kumbukumbu zao ziwe takatifu, na zihifadhiwe kwa karne nyingi!" Je! Zimechongwa katika lugha tofauti za jamhuri ambazo zilikuwa sehemu yao! Na kwenye mwamba wa mwisho wa 16, maneno haya yameandikwa kwa Kiebrania.

Kashfa karibu na muundo

Janga la Mataifa ni ukumbusho ambao umesababisha maoni ya kutatanisha kati ya wakazi wa Moscow. Iliandika hata rufaa kwa meya wa jiji la wakati huo, Luzhkov, na ombi la kuhamisha monument kwenda mahali pengine. Raia walichochea hamu yao na ukweli kwamba sanamu hiyo inaleta uchungu, hupata hisia za kuomboleza, na kwa jumla, husababisha hisia za kukatisha tamaa.

Watu walidai tu kwamba muundo huo uondolewe mbali na macho ya wanadamu, ikiwa hauwezi kuharibiwa kabisa. Waliita nyuma ya jumba la kumbukumbu kama nyumba mpya ya ukumbusho. Kwa maoni yao, hapa ndipo anapokuwa, kwani sio wageni wote watakaotembelea eneo hili.

Ataishi milele

Poklonnaya Gora (jiwe la kumbukumbu "Janga la Mataifa"), licha ya kutoridhika kwa Muscovites, inaendelea kushangaza akili za wageni wa mji mkuu na monumentality na ukuu wake. Kazi yenye nguvu ya Tsereteli imekusudiwa kuishi milele. Utunzi wenye nguvu umehimili majaribio magumu, kama watu ambao imejitolea kwao, na inaendelea kuwapo, licha ya ukandamizaji na nia ya kuiharibu na kuivunja.