Mara nyingi mimi huangalia picha bila neno moja la maoni.
Wala mwandishi wala kazi yake

Lazima ni "google" mwenyewe

Nataka kuelewa rangi - muundo - mtazamo - mbinu, nk.

Chapisho hili ni jaribio la programu ya elimu katika uwanja wa uchoraji

Inapotumiwa kwa usahihi, rangi zinaweza kuonyesha hali ya hisia na kuamsha mtazamo wa kihemko kutoka kwa mtazamaji. Matumizi sahihi ya rangi ni moja ya hali muhimu zaidi kwa kuchora mafanikio. Ujuzi juu ya utumiaji wa rangi haurithiwi, inajifunza.

Kuna sheria ambazo lazima zifuatwe na zile ambazo zinaweza kupuuzwa, lakini kila msanii anayejitahidi kufikia mafanikio katika biashara yake lazima aanze kutoka msingi, i.e. -

na nadharia ya rangi.

Kuna idadi kubwa ya nyenzo za kisayansi zinazopatikana; hata hivyo, wengi wao wako mbali na kuwa wasanii.

1. Mali tatu za rangi

Kabla ya kuingia kwenye nadharia ya rangi, unahitaji kuelewa kanuni zake za kimsingi. Wacha tugeukie ile inayoitwa mali tatu za rangi. Mali hizi zinawakilisha lugha ya jumla ya nadharia ya rangi na inapaswa kuwa katika akili ya msanii kila wakati.

- Kivuli- jina la rangi fulani (kwa mfano, nyekundu, bluu, manjano).


- Kueneza- Huu ni weusi au giza la kivuli (rangi).
- Ukalihuamua mwangaza au upeo wa hue (rangi). Vivuli safi ni kiwango cha juu.

Vivuli vyepesi - ipasavyo, vina kiwango kidogo.
Sifa hizi tatu za rangi zitategemea vitu vingi, lakini haswa kwa nuru kwenye uchoraji wako.

Mzunguko wa rangi
Gurudumu la rangi kulingana na nyekundu, manjano, na bluu ni aina ya jadi ya mpango wa rangi kwenye sanaa

Rangi za kimsingi
Kuna rangi tatu za kimsingi:

nyekundu, manjano na bluu.

Hizi ni rangi tatu za rangi ambazo haziwezi kuchanganywa au kupatikana kwa kuchanganya rangi zingine.

Rangi za kikundi cha pili

Rangi hizi ni pamoja na kijani, machungwa na zambarau.

Rangi hizi hupatikana kwa kuchanganya rangi za msingi.

Rangi za vikundi vya kwanza na vya pili pamoja huunda rangi sita angavu katika wigo.

Kwa kuchanganya kila rangi na ile iliyo karibu, tunapata rangi zingine sita - rangi za kikundi cha tatu.
Rangi za kikundi cha tatu


Kikundi hiki ni pamoja na manjano-machungwa, nyekundu-machungwa, nyekundu-violet, bluu-zambarau, hudhurungi-kijani na manjano-kijani.

Rangi hizi hupatikana kwa kuchanganya rangi moja ya msingi na rangi moja ya sekondari.

Usawa wa rangi

Hauwezi kuchora kwa kutumia moja tu au hata rangi zote za msingi. Unahitaji kufikia usawa katika muundo wako wa rangi.

Ongeza rangi kadhaa za kikundi cha tatu, au kijivu kidogo, ili picha isiwe mkali sana.

Ikiwa hutazingatia hili, ingawa muundo na muundo wako ni mzuri, hautaweza kuvutia macho ya mtazamaji.

Kwa asili, kwa mfano, hautawahi kuona wingi wa msingi safi au rangi za sekondari.

kinyume chake, rangi zote zina usawa,

hii inaunda ukweli wetu b
Kazi ya msanii ni kujua ni lini na jinsi ya kubadilisha ukweli huu au kuisisitiza ili kuifanya iwe nzuri zaidi, ya kushangaza zaidi au ya kutisha zaidi.
kulingana na kusudi la mwandishi.

Mchoraji maarufuAndrew Loomis
(Andrew Loomis)

mara moja alisema:

“Rangi ni kama akaunti ya benki. Ukiingia kirefu, hivi karibuni hakutakuwa na kitu. "

Hii inamaanisha kuwa baadhi ya ubunifu mzuri zaidi uliyoundwa na wasanii hutumia rangi ndogo ya rangi.

Ni muhimu kuelewa kwamba rangi kwenye wigo ni mwanga mweupe umegawanywa katika vitu.

Vitu vina rangi tu kwa sababu uso wao hupokea nuru na huonyesha rangi zingine zote kwenye wigo. Ikiwa hakukuwa na rangi kwenye nuru, haitatambuliwa na jicho la mwanadamu hata kidogo.

Bila mchoro mzuri, kwa kweli, rangi haina umuhimu sana, lakini yote ni juu ya uhusiano wa karibu kati ya muundo thabiti wa laini na rangi, ambayo inafanya uchoraji mzuri kuwa kazi ya sanaa!

“, Wasanii wa Novice!

Leo nataka kuzungumza kidogo misingi ya nadharia ya rangi na jinsi ya kuchanganya rangi ya msingi kwa palette tajiri.

Misingi ya nadharia ya rangi

Labda unakumbuka kutoka fizikia ya shule kwamba kwanza Isaac Newton na kisha Thomas Jung walipata kanuni ambayo bado inatambuliwa na wasanii wote kama ukweli usiopingika: mwanga ni rangi... Newton alifikia hitimisho hili kwenye chumba kilichofungwa giza wakati alipofungua dirisha na kuingiza taa ndogo. Halafu, akiweka kioo cha pembe tatu kwenye mwelekeo wa boriti ya nuru, akaona kwamba glasi ilivunja ukanda mweupe wa rangi kuwa rangi sita za wigo, ambao ulionekana wakati uligonga ukuta ulio karibu.

Miaka michache baadaye, Jung, mwanafizikia wa Kiingereza, alifanya jaribio lile lile kutoka kinyume. Kupitia utafiti wake, aligundua kuwa rangi sita za wigo zinaweza kupunguzwa kuwa rangi tatu za msingi: kijani, nyekundu na bluu. Kisha akachukua taa tatu na akaangazia mihimili ya nuru kupitia vichungi vya rangi hizi tatu, akizielekeza kwenye nukta moja; mihimili ya kijani, nyekundu na bluu pamoja katika boriti moja nyeupe. Kwa maneno mengine, Jung aliunda tena nuru.

Kwa hivyo, nuru inayotuzunguka inajumuisha mwangaza wa rangi sita tofauti; wanapogonga kitu, kitu hicho hunyonya rangi hizi na huonyesha zingine.
Wacha tuangazie nadharia hii: vitu vyote visivyo na mwangaza huangazia yote au sehemu ya nuru iliyoelekezwa kwao.

Katika mazoezi, kuelewa vizuri jambo hili, hebu fikiria kwamba, kwa mfano, nyanya nyekundu inachukua kijani na bluu na inaonyesha nyekundu; na ndizi ya manjano inachukua bluu na huonyesha rangi nyekundu na kijani, ambayo, ikiwa imewekwa juu ya kila mmoja, inatuwezesha kutambua rangi kama ya manjano.

Tutajitolea kusoma nadharia ya rangi muda kidogo, lakini tutafanya kama wasanii wa kweli; Hiyo ni, hatutapaka rangi na rangi nyepesi (rangi nyepesi), bali tupake rangi na dutu yenye rangi inayoitwa rangi ya rangi. Kuchukua nyenzo zinazojulikana kama penseli za rangi, tutaonyesha jinsi ya kusoma rangi anuwai, kulingana na nadharia za Newton na Jung, lakini tukikaribia nadharia hizi kutoka kwa maoni ya msanii.

Rangi na rangi

Kwenye duara la chromatic au meza ya rangi (angalia takwimu hapa chini), rangi za msingi zimeteuliwa P, na rangi za pili ni B. Kulingana na yote hapo juu, hitimisho zifuatazo zinaweza kutolewa:

• Wasanii hupaka rangi na rangi, ambazo wanaweza kuzaa rangi ambazo hufanya mwanga, au rangi za wigo.
• Ikiwa rangi za wigo na palette ya msanii zinapatana, ni rahisi kwa yule wa mwisho kuiga athari ya nuru inayoanguka kwenye vitu na kwa hivyo kurudia tena rangi za asili.
• Nadharia za mwanga na rangi zinatuonyesha kuwa msanii anaweza kuchora rangi zote za asili akitumia rangi tatu tu za msingi, ambazo, kama rangi, ni za manjano, chai na magenta.
• Walakini, kuelewa jinsi ya kutumia rangi nyongeza kunapanua sana uwezo wa kuelezea wa palette ya msanii, ambayo inachukua vivuli na ubora wa mwangaza na rangi na, kama tutakavyoona baadaye, husababisha kupatikana kwa maelewano na ukamilifu katika uchoraji.

Rangi za ziada

Kama tunavyoweza kuona kutoka kwa duara la chromatic, rangi zinazosaidiana zinalingana kwa jozi za rangi. Kulingana na kanuni hii, tunaunda jozi za ziada za rangi ya juu. Kwa mfano:

Safu ya samawati

Kumbuka kuwa hudhurungi hupatikana kwa kuchanganya magenta na bluu, na magenta ikitumiwa kwanza.

Kuwa mwangalifu na fuchsin. Hii ni rangi iliyojaa sana na inapaswa kutumika kwenye safu nyembamba.

Ili kupata bluu nyeusi, bluu imewekwa juu ya magenta. Walakini, unaweza kujaribu kwa kubadilisha mpangilio wa rangi, na kuanza na bluu, ukifunikwa na magenta. Hii inaweza kuwa na manufaa ikiwa unataka kuimarisha rangi ya bluu; zingatia mraba wa kulia chini chini ya picha, ukubwa wa rangi.

Safu nyekundu ya machungwa

Ikiwa utaweka manjano kwenye magenta nyeusi (sampuli ya juu), unapata nyekundu nyeusi. Walakini, ikiwa ni lazima kujenga kiwango cha rangi nyekundu ya machungwa, unahitaji kufuatilia kwa uangalifu kiwango cha magenta na rangi ya manjano. Kwenye sampuli hii, tuliandika juu ya manjano ya fuchsin na viwango tofauti vya ukubwa wa moja au nyingine. Kutoka kushoto kwenda kulia, kutoka kwa weupe wa karatasi, ikifikia nyekundu ya vivuli vyeusi zaidi, ikipita rangi nyekundu-machungwa ya viwango tofauti vya kueneza. Mbalimbali ya ocher na tani za mchanga

Kwa kutumia zambarau ya kati, iliyo na magenta na bluu (angalia mstari wa juu), rangi anuwai zinaweza kutengenezwa, kuanzia ocher ya manjano, kisha sienna (ocher) hadi ocher ya kuteketezwa (kahawia nyekundu). Ili kufikia hili, inahitajika kuongeza manjano kwa tani anuwai za violet iliyoundwa na rangi zingine mbili za msingi. Kama ilivyo katika kesi zilizopita, unahitaji kufuatilia kwa ukali ukubwa wa rangi zilizo juu, kulingana na matokeo ambayo inahitajika. Unaweza kuona kuwa kuna bluu chini sana katika viwanja vitatu vya kwanza kuliko safu ya chini, ambayo magenta na hudhurungi hushinda manjano. Safu ya kijani "isiyo na upande"

Ni kijani kibichi, kinachoongezeka kwa nguvu, ambayo kuna kipengee cha magenta. Safu hiyo inaweza kuelezewa kuwa ya upande wowote kwa sababu imenyamazishwa na uwepo wa rangi ya tatu ambayo hubadilisha kijani kibichi, kilicho na rangi ya bluu na manjano tu. Safu hii ya kijani inaweza kuzingatiwa inajumuisha manjano iliyoongezwa kwenye msingi wa zambarau, tofauti na kijani kibichi na msingi wa hudhurungi. Kuamua mwenyewe kiwango cha kila rangi unayohitaji kupata vivuli vilivyoonyeshwa kwenye sampuli zetu sita. Safu ya hudhurungi-kijivu

Kutumia mfano huu wa vitendo, unaweza kuamua jinsi rangi ya msingi katika mchanganyiko inavyoathiri kivuli cha mwisho. Tutakuwa tunaunda safu ya kijivu-kijivu. Kama ilivyo katika aya iliyotangulia, kuchanganya bluu na magenta itatupa takriban tani sawa za zambarau katika kiwango cha bluu, ambayo katika kesi iliyopita ilisababisha kuundwa kwa tani za kijani zisizo na upande. Wacha tuongeze manjano kwa mchanganyiko huu, ambao, hata hivyo, hautasababisha mabadiliko makubwa ya rangi. Tofauti nzima ya tani katika kesi iliyopita na kesi hii, ambayo ni, tofauti kati ya safu ya kijani na hudhurungi-kijivu, ina idadi kubwa au ndogo ya njano iliyoongezwa. (Naomba radhi kwa ubora wa picha): Sasa wacha tuunganishe habari zote zilizokusanywa wakati wa kusoma kila rangi kando katika safu moja ya rangi 36. Wacha tuangalie yafuatayo:

• Karatasi inapaswa kuwa rangi ya maji, mbaya, na ya ubora mzuri.
• Ikiwa sanduku lako la penseli lina penseli mbili za hudhurungi au mbili nyekundu, tumia rangi ya hudhurungi tu ya bluu (kijani kibichi) na magenta au nyekundu na kwa kweli penseli za manjano.
• Weka karatasi ya kinga chini ya mkono wako wa kuchora.
• Shikilia penseli kwa njia ya kawaida, juu kidogo kuliko wakati wa kuandika.
• Jizoeze kwanza kwenye karatasi mbaya za aina ile ile ambayo utatumia kwenye karatasi safi.
• Mbinu ya kuunda safu ya kwanza ya rangi ni kuchora kutoka kushoto kwenda kulia (au kutoka kulia kwenda kushoto ikiwa una mkono wa kushoto), hauitaji kubonyeza penseli, ni bora kushikilia uongozi kwa pembe ya papo hapo kwa karatasi. Viboko vinapaswa kwenda wima wakati wa kusonga mkono kulia, kuwa polepole na kuwa mkali zaidi, ili safu ya rangi ibadilike polepole na sawasawa.
• Mwishowe, kiwango cha rangi kinaweza kusafishwa kidogo; hakikisha kufanya hivyo, kila wakati fuatilia usawa wa mabadiliko ya tani kwenye anuwai ya rangi kwa ujumla.

Kwa hivyo, tuna rangi ya rangi 36:

Rangi (eng. rangi, Kifaransa mkulima, ni. mbali) ni mali ya vitu vya nyenzo kutoa na kutafakari mawimbi nyepesi ya sehemu fulani ya wigo. Kwa maana pana, rangi inamaanisha seti ngumu ya viwango, mwingiliano, kutofautiana kwa tani na vivuli. Rangi inayoonekana kwa mtu inatokea, kwa upande mmoja, chini ya ushawishi wa jambo la kawaida la mwili, kwa upande mwingine, kama matokeo ya mionzi ya umeme ya masafa anuwai kwenye vifaa vya kuona vya mwanadamu. Mbali na sababu hizi, kuonekana kwa hisia za rangi ya mtu huathiriwa na uzoefu wa kuona na kumbukumbu, tabia ya kisaikolojia na kisaikolojia.

Rangi haipatikani tu kwa kuibua, lakini pia kisaikolojia na kiishara, kwa hivyo inasomwa kama jambo ngumu na wataalamu wengi. Wanafizikia hujifunza mawimbi mepesi, hupima na kuainisha rangi; maduka ya dawa huunda rangi mpya za rangi; wanasaikolojia hujifunza athari ya rangi kwenye macho na, na wanasaikolojia - athari ya rangi kwenye psyche ya mwanadamu.

Nadharia ya rangi ni mwili wa maarifa juu ya rangi. Hivi sasa, sayansi ya utafiti wa rangi ni pamoja na sehemu kuu mbili: sayansi ya rangi na rangi. Upimaji rangi pia ni mfano wa maarifa ya kisayansi ya rangi. Sayansi ya rangi hujifunza rangi kutoka kwa mtazamo wa kupanga maarifa ya fizikia, kemia, saikolojia, fiziolojia. Takwimu huchunguza sifa za kimsingi za rangi, uoanishaji wa seti za rangi, utaratibu wa athari ya rangi kwenye uundaji wa anga, njia na njia za shirika la rangi ya mazingira ya usanifu.

Tabia za rangi

Rangi imegawanywa katika vikundi viwili - chromatic na achromatic. Rangi za chromatic ni pamoja na nyekundu, manjano, machungwa, kijani, bluu, zambarau na mchanganyiko wake wote. Tunaona rangi za chromatic mmoja mmoja. Achromatic (isiyo na rangi) ni pamoja na nyeupe, nyeusi na vivuli vyote vya kijivu, zinatofautiana tu kwa wepesi. Jicho la mwanadamu linaweza kutofautisha hadi vivuli 400 vya mpito kutoka nyeupe hadi nyeusi.

Kuna vikundi vinne vya rangi: rangi ya kupendeza, nyepesi, nyeusi, na rangi ya pastel (au kijivu). Mwanga - rangi ya wigo iliyochanganywa na nyeupe; rangi nyeusi - wigo uliochanganywa na nyeusi; rangi ya kijivu - wigo uliochanganywa na vivuli tofauti vya kijivu.

Kupata rangi ya wigo kwa kutumia prism

// wikipedia.org

Tabia kuu za rangi ni pamoja na: hue, kueneza, na wepesi. Toni ya rangi ni ishara ya rangi ya chromatic, ambayo rangi moja hutofautiana na nyingine: kijani, bluu, zambarau. Kueneza ni kiwango ambacho rangi ya chromatic inatofautiana na rangi ya achromatic, sawa na hiyo kwa wepesi. Ikiwa unaongeza kwenye nyekundu safi kijivu kidogo, ambayo ni sawa na wepesi, basi rangi mpya haitashibishwa sana. Mwangaza ni ubora wa rangi ambayo inaweza kulinganishwa na moja ya rangi ya safu ya achromatic, ambayo ni juu ya mwangaza, rangi nyepesi.

Miduara ya rangi

Wasanii na wanasayansi kwa muda mrefu wamekuwa wakitafuta kuleta aina zote za rangi zinazoonekana katika maumbile kwenye mfumo - kuzipanga kwa mpangilio fulani, kuonyesha rangi kuu na inayotokana. Rangi za msingi ni pamoja na manjano, hudhurungi, na nyekundu. Kwa kuzichanganya, unaweza kupata vivuli vingine vyote.

Mnamo 1676, kwa kutumia prism ya pembetatu, alioza jua nyeupe kuwa wigo wa rangi na kugundua kuwa ina rangi zote isipokuwa magenta. Wigo ulitumika kama msingi wa usanidi wa rangi kwa njia ya gurudumu la rangi, ambayo Newton alitambua sekta saba: nyekundu, machungwa, manjano, kijani, cyan, bluu na zambarau.

Gurudumu la rangi la Newton

// wikipedia.org

Wazo la kuelezea kielelezo mfumo wa rangi kwa njia ya sura iliyofungwa ilisababishwa na ukweli kwamba mwisho wa wigo huwa karibu: bluu kwa njia ya zambarau hugeuka kuwa magenta, nyekundu kwa upande mwingine pia inakaribia magenta.

Miaka 140 baada ya Newton, gurudumu la rangi lilisafishwa na Johannes Goethe, ambaye aliongeza rangi ya zambarau, iliyopatikana kwa kuchanganya zambarau na nyekundu. Kwa kuongezea, Goethe alikuwa wa kwanza kufikiria juu ya ukweli kwamba rangi ina athari kwa psyche ya mwanadamu, na katika kazi yake ya kisayansi "Mafundisho ya Rangi" alikuwa wa kwanza kugundua uzushi wa "kitendo cha kimaadili na kimaadili cha rangi."

Gurudumu la rangi la Goethe

// wikipedia.org

Mnamo 1810, Philip Otto Runge, mchoraji wa Ujerumani wa shule ya Kimapenzi, alichapisha nadharia yake ya rangi. Mbali na njano, bluu na nyekundu, msanii huyo pia alijumuisha nyeusi na nyeupe kati ya rangi kuu. Runge aliweka hitimisho lake juu ya majaribio ya rangi, ambayo ilifanya mafundisho yake karibu na uchoraji. Mfano wa tatu-tatu wa ushuru wa rangi wa Runge ulitumika kama msingi wa mifano yote inayofuata.

Piga mpira wa rangi

// wikipedia.org

Mifumo mingine ya rangi ni mpira wa rangi wa Albert Munsell na koni mbili ya Wilhelm Friedrich Ostwald. Mfumo wa Munsell unategemea rangi, wepesi na kueneza, wakati Ostwald hutegemea rangi, nyeupe na nyeusi. Mifumo mpya ilitokana na uzoefu wa watangulizi wao. Kwa hivyo, Munsell alichukua mpira wa rangi ya Runge kama msingi.

Leo, gurudumu la rangi la Johannes Itten, msanii wa Uswizi, nadharia ya sanaa na mwalimu, hutumiwa sana katika uchoraji, usanifu, usanifu na sanaa inayotumika. Gurudumu lake la rangi-sehemu 12 linaonyesha mfumo wa mpangilio wa rangi ulimwenguni, mwingiliano wao kwa kila mmoja. Itten iliangazia rangi za msingi, rangi ya mpangilio wa pili (kijani, zambarau na rangi ya machungwa), ambazo hupatikana kwa kuchanganya rangi mbili za msingi na mpangilio wa tatu, ambazo hupatikana kwa kuchanganya rangi ya msingi na rangi ya mpangilio wa pili. Kwa mfano, manjano iliyochanganywa na kijani kibichi, watu wa kawaida huita kijani kibichi, lakini katika sayansi ya rangi inaitwa manjano-kijani.

Gurudumu la rangi ya Itten

// wikipedia.org

Uainishaji wa mifumo ya rangi

Uhitaji wa kupanga rangi umeamriwa na mazoezi. Kwa mfano, ni muhimu kwa nadharia ya uchoraji. Wigo uliwahi kama msingi wa kuandaa rangi kwa njia ya gurudumu la rangi na pembetatu. Mbali na mifumo ya rangi hapo juu, tunaangazia pia orodha ya rangi ya duka la dawa Michel Chevreul, chromometer ya Eugene Delacroix na Chromato-Accordion ya Rudolph Adams.

Chevreul alianzisha mfumo wa rangi unaofaa mahitaji ya uzalishaji. Aliunda orodha ya rangi ya rangi 72 ngumu kulingana na rangi sita za msingi katika marekebisho kumi na mawili. Kazi za nadharia za Chevreul zilifurahiya umaarufu mkubwa na umaarufu kati ya wasanii.

Mfumo wa rangi ya Chevreul

// wikipedia.org

Eugene Delacroix aliingia katika historia kama mpiga rangi bora, alisoma kwa uangalifu njia za kuoanisha, alichunguza kazi za mabwana wa rangi ya mashariki na kazi za Chevreul. Alikusanya "miongozo ya rangi" kadhaa ambayo ilifanya iwezekane kuchagua haraka na kwa urahisi mchanganyiko wa rangi unayotaka.

Mnamo 1865, Rudolph Adams, katika kitabu chake Chromato Accordion, alielezea maono yake ya utangamano wa rangi kama kitendo konsonanti cha sehemu anuwai kwa jumla, kile kinachoitwa utofauti katika umoja. Rangi zenye usawa zinapaswa kuwa na vitu vya rangi zote za msingi za mduara: nyekundu, manjano na bluu; nyeusi, nyeupe na kijivu pia hufanya umoja, lakini bila utofauti. Ili kuwezesha uteuzi wa mchanganyiko, Adams aliunda "koloni ya rangi" kulingana na gurudumu la rangi lenye sehemu 24, ambayo rangi hizi ziliwakilishwa kwa digrii sita za wepesi.

Kutoka kwa mifumo ya rangi ya wakati wetu, yafuatayo inapaswa kutofautishwa: mfumo wa uratibu wa rangi (PCCS); mfumo wa rangi Coloroid; mfumo wa rangi ya asili - ECS (NCS).

Mfumo wa rangi ya Coloroid

// wikipedia.org

Mfumo wa uratibu wa rangi - PCCS (PCCS) - muundo huo unategemea mabadiliko ya rangi katika ishara tatu, na mwili wa rangi ya mfumo wa Munsell ulichukuliwa kama msingi wa mwili wa rangi, ambayo rangi ambazo zinaunda gurudumu la rangi zilikuwa ikweta inayopendelea. Mfumo wa rangi Coloroid ina mwili wa rangi katika mfumo wa silinda, rangi za chromatic ziko ndani ya silinda hii, na rangi za achromatic ziko kwenye mhimili wake.

Katika Kituo cha Rangi cha Uswidi, chini ya uongozi wa Anders Hard, mfumo wa rangi ya asili ulibuniwa - ECS (NCS). Kazi hiyo ilikuwa msingi wa wazo kwamba maoni ya rangi asili ya saikolojia ya binadamu ni tofauti na tathmini ya rangi kama idadi ya mwili. Mfumo wa rangi ya asili ni njia ya kuelezea uhusiano kati ya rangi tu kwa msingi wa mtazamo wao wa asili, ambayo ni kwamba, watu wanaweza kuhukumu rangi bila kurejelea fizikia. Mtu ni chombo cha kweli cha kupima na kutathmini rangi. Mfumo wa rangi ya asili ni rahisi kwa watendaji ambao wanahusika katika kuunda mazingira ya rangi: wabunifu, wasanifu, mipango ya miji. Iliundwa kusoma polychromy ya mazingira ya anga ya usanifu.

Mifano ya rangi

Mfano wa rangi ni mfano wa kufafanua kuelezea uwakilishi wa rangi kama nambari mbili. Hizi huitwa uratibu wa rangi, kawaida maadili matatu au manne. Mfano wa rangi hufafanua mawasiliano kati ya rangi zinazoonekana na wanadamu na kuhifadhiwa kwenye kumbukumbu, na rangi zilizotolewa kwenye vifaa vya pato. Mifano kama hizo hutoa njia ya ufafanuzi wa dhana ya upeo wa rangi na hutumiwa katika, kwa mfano, Picha.

Mfano wa rangi ya RGB inawakilishwa kama mchemraba

// wikipedia.org

Kulingana na kanuni ya operesheni, mifano inaweza kugawanywa katika madarasa kadhaa: nyongeza, ya kutoa na ya ufahamu. Nyongeza kulingana na nyongeza ya rangi, kama mfano wa RGB - Nyekundu, Kijani, Bluu(nyekundu, kijani, bluu). Mifano ya kutoa ni msingi wa operesheni ya rangi zinazoondoa (usanisi wa kutoa), kwa mfano, CMYK - Sakanisi, Magenta, Njano, Rangi muhimu(cyan, magenta, manjano, rangi muhimu (nyeusi)). Mifano ya ufahamu - HSB, HLS, LAB, YCC - inategemea mtazamo. Aina za rangi zinaweza kutegemea kifaa (hadi sasa wengi wao, RGB na CMYK kati yao) na huru ya kifaa (mfano Maabara).

Wino halisi wa CMY

// wikipedia.org

Athari ya kisaikolojia ya rangi

Athari na mtazamo wa rangi ni mchakato mgumu ambao unasababishwa na sababu anuwai za kisaikolojia na inategemea fiziolojia ya mfumo wa neva. Wassily Kandinsky, katika kozi yake ya mafunzo ya Bauhaus, anazingatia misingi ya mwili ya mpangilio wa rangi, akichunguza, kwanza kabisa, rangi ya rangi ya manjano - nyekundu - bluu, ambayo fomu tatu za msingi zinaambatana, mtawaliwa: mraba, pembetatu , mduara. Inasisitiza athari za anga na kisaikolojia za rangi za kibinafsi. Njano - mienendo, harakati za nje, pembe ya papo hapo. Bluu ni kinyume cha manjano, huongeza ubora wake, hisia ya ubaridi, harakati ndani, inafanana na duara, pembe ya kufifia. Nyekundu - moto, harakati ndani yako, inalingana na usawa na uzito wa mraba, pembe ya kulia kwenye ndege. Nyeupe na nyeusi ni rangi za kimya: nyeupe inaashiria uwezekano wa rangi mpya kuzaliwa, nyeusi inamaanisha ngozi.

"Njano-nyekundu-bluu", Wassily Kandinsky

// wikipedia.org

Hapa swali la maelewano ya rangi linapaswa kuinuliwa, ambayo inategemea, haswa, sifa za mtazamo wa rangi. Maelewano ya rangi ni matokeo ya kuoanisha - usawa wa rangi mbili au zaidi, na pia vikundi vya rangi. Uchambuzi wa uvumbuzi wa nadharia za utangamano wa rangi umesababisha hitaji la kuzingatia kabisa shida hiyo, pamoja na sura ya utambuzi wa rangi, tabia ya kisaikolojia na umri wa mtu, hali yake ya kijamii, hali ya mazingira na, kwa kweli, kiwango ya utamaduni wa jumla.

Rangi huathiri mtu kwa njia tofauti. Kwa mfano, rangi ya joto - nyekundu, machungwa, manjano - huchochea hatua, hufanya kama ya kukasirisha. Rangi baridi - zambarau, bluu, hudhurungi bluu, hudhurungi-kijani - muffle muwasho. Rangi za pastel zina athari ya kulainisha na kuzuia. Kuna rangi zinazoathiri mtazamo wa nafasi: joto huonekana karibu na sisi, baridi, badala yake, inasisitiza umbali.

Alama nne za giza kwenye Nyekundu na Mark Rothko

// wikipedia.org

Mtazamo wa rangi ni wa kibinafsi. Kutoka kwa mtazamo wa kupendeza, rangi imedhamiriwa kulingana na upendeleo wa rangi. Ili kuamua upendeleo wa rangi, majaribio kadhaa yalifanywa kwa miaka tofauti, haswa upendeleo wa rangi ulisomwa na wanasaikolojia wa Kiingereza, haswa W. Winch. Aina zote za majaribio katika eneo hili bado zinafanywa. Athari anuwai za rangi hujifunza kulingana na jinsia. Lakini usisahau kwamba mengi inategemea sifa za kibinafsi: tabia, malezi, eneo la eneo. Kukabiliwa na rangi yoyote maishani mwake mara kwa mara katika hali tofauti za malengo, mtu huendeleza mtazamo wake juu yake, ambayo bila shaka ina athari yake kwa mtazamo wa rangi fulani.

Watu wanaoishi katika hali ya hewa ya baridi kaskazini hujaribu kulipia ukosefu wa jua na mara nyingi hutumia rangi za joto katika nyumba zao. Watu wanaoishi kusini, ambapo kuna jua nyingi, jaribu kutumia rangi baridi au zisizo na rangi katika nguo zao na ndani. Watu wenye nywele nyekundu wanapendelea kuvaa nguo za vivuli baridi - bluu-zambarau, hudhurungi-kijani, ambayo ni rangi inayosaidia machungwa, nyekundu-machungwa.

Vyama vya rangi

Vyama vya rangi humshawishi mtu hisia au hisia zinazohusiana na kumbukumbu za kile alichokiona au kupata. Jambo la ushirika wa rangi liko katika ukweli kwamba rangi iliyopewa inasisimua mhemko fulani, maoni, hisia za asili tofauti, ambayo ni kwamba, ushawishi wa rangi huchochea hisia zingine, na pia kumbukumbu ya kile kilichoonekana au uzoefu.

Rangi zinaweza kutuma kumbukumbu kwa wakati fulani wa mwaka: vivuli vya joto huongea juu ya majira ya joto, vivuli baridi vya msimu wa baridi. Kila mtu anajua ushirika wa joto: nyekundu ni moto, bluu ni baridi. Vyama vya umri: Watoto wanahusishwa na rangi nyepesi, wakati wakubwa wanahusishwa na vivuli vyepesi, vyenye kimya. Vyama vinavyohusishwa na uzani vinaweza kutokea: mwanga, hewa, uzani - vivuli vyepesi; nzito - vivuli vyeusi.

Nadharia ya rangi katika uchoraji

Nadharia ya rangi katika uchoraji ni dhana pana sana. Mifumo ya mfumo wa rangi kwenye uchoraji ni mwelekeo wa ukweli uliowekwa upya na msanii. Utangamano wa rangi, kuchorea, tofauti ni kategoria za rangi ambazo zipo katika nadharia ya rangi na ambayo msanii hutafsiri kwa njia yake mwenyewe. Walakini, ubunifu wa kisanii hauwezi kupunguzwa tu kwa mpango na sayansi, msanii haziunda kulingana na mapishi na haswa hufanya kazi kwa usawa, na jambo hili halielezeki. Kwa hivyo, leo hatuna nadharia ya uchoraji kama nidhamu ya kisayansi, hakuna nadharia ambayo inaweka kabisa kanuni za msingi za ustadi wa uchoraji.

Uhuru Uongozi wa Watu, Eugene Delacroix

// wikipedia / org

Mpangilio wa rangi ya picha umeamua kuibua. Kawaida mtu, akifikiria picha, huipa sifa za maneno ambazo ni za jumla na, kama sheria, mbali na kuonyesha kabisa sifa zilizojifunza za kazi hiyo. Kama sheria, muundo wa rangi ya picha unaelezewa na maoni ya kawaida na, kwa kweli, misemo inayozungumza kidogo, kwa mfano: "Msanii hutumia mchezo ..." au "Harmony imejengwa kwa utofautishaji au ujinga ..." kama sifa, kwa kweli, zina habari inayojulikana juu ya huduma za kisanii za kazi, lakini mbali na ya kutosha na haitumiki kwa ujanibishaji mpana.

Atlasi ya rangi ya Munsell

// Mark Fairchild, wikipedia.org

Hii inaibua swali: inawezekana kupima muundo wa rangi ya picha? Labda. Kusudi la kupima rangi kwenye uchoraji ni kutatua swali nyembamba sana - kutafuta njia za uainishaji maalum na sahihi wa huduma za mfumo wa rangi na, kwa msingi huu, kuunda uainishaji wa aina anuwai ya upatanisho wa rangi na rangi. . Lakini matokeo ya vipimo vya rangi kwenye uchoraji kwa vyovyote hayampa mtafiti chombo cha kuamua sifa za urembo wa kazi ya sanaa. Ukubwa wa rangi hupimwa kwa kutumia jina la kila rangi, kama, kwa mfano, katika atlas ya Munsell ikitumia herufi na nambari mbili: herufi hiyo ni toni ya rangi, nambari ni wepesi na kueneza, ambayo ni, kupima kiwango cha rangi ya picha, lazima uwe na orodha ya rangi.