Tatizo la heshima ya kibinadamu katika mchezo wa Drama ni insha. Tatizo la heshima ya kibinadamu katika mchezo wa Mvua - insha kama A.N

Kwa kunyoosha njia yake ya ubunifu, A. N. Ostrovsky aliunda idadi ya kazi halisi, ambayo alionyesha ukweli na maisha ya jimbo la Kirusi. Mmoja wao ni kucheza "Mvua". Katika mchezo huu, mwandishi alionyesha jamii ya wilaya ya Wilaya ya Kalinov, ambaye anaishi kulingana na sheria za Domostroja, na kumpinga sanamu ya msichana mwenye upendo ambaye hakutaka kukubali Kali-Novsky kanuni za maisha na tabia. Moja ya matatizo muhimu zaidi yaliyotolewa katika kazi ni tatizo la utukufu wa kibinadamu, hasa husika katikati ya karne ya XIX, wakati wa mgogoro uliotawala basi katika jimbo la kizamani, ambaye amri za muda mfupi.
Shirika la Wafanyabiashara, lililoonyeshwa katika kucheza, linaishi katika hali ya uongo, udanganyifu, unafiki, mara mbili; Katika kuta za mashamba yao, wawakilishi wa kizazi cha zamani hupiga na kupitisha kaya, na uzio unaonyesha heshima na upole, kuvaa masks cute, smiling. N. A. Dobrolyubov katika makala "Mwanga wa Mwanga katika ufalme wa giza" hutumia mgawanyiko wa mashujaa wa dunia hii juu ya mkurugenzi binafsi na "alifunga sifa". Mwokozi - Kubaha Kabanova, mwenye nguvu, mwenye ukatili, ambaye anajiona kuwa na haki ya kumtukana na kuwadhalilisha wale wanaowategemea, mara kwa mara aliwahimiza kurudi nyumbani na ugomvi. Kwao, hakuna dhana ya heshima ya kibinadamu: kwa ujumla hawafikiri watu.
Mara kwa mara, wawakilishi wa kizazi cha vijana wamepoteza heshima yao wenyewe, wamekuwa mkwewe, hawajawahi kuwa na maoni yao wenyewe. Kwa mfano, Tikhon ni kawaida "alifunga utu", mtu ambaye ana mama kutoka utoto, Kabani, aliwaangamiza majaribio ya ajabu sana ya kuonyesha katika asili. Tikhon huruma na duni: haiwezekani kuitwa mtu; Unywaji humchagua furaha zote za maisha, hana uwezo wa hisia kali, za kina, dhana ya heshima ya kibinadamu kwa ajili yake haijulikani na ya gharama nafuu.
Chini "alifunga" utu - Varvara na Boris, wana kiwango kikubwa cha uhuru. Kabaniha haizuii Varvar kutembea ("Kutembea, mpaka wakati wako ulipokuja, - bado una shaka"), lakini hata kama unapoanza kudharauliwa, wanyang'anyi wana utunzaji wa kutosha na mbinu, ili wasichukue; Yeye hajiruhusu kosa mwenyewe. Lakini tena, kwa maoni yangu, huenda kiburi zaidi, badala ya kujithamini. Wildly kwa hadharani Boris, kumtukana, lakini kwa hiyo, kwa maoni yangu, anajitahidi mwenyewe machoni mwa wengine: mtu ambaye hupunguza jacks ya familia na migongano kwa kila mtu, wasiostahili heshima.
Lakini mwitu na idadi ya mji wa Kalinov inazingatia hatua nyingine: mtu wa mwitu hupiga mpwa - inamaanisha kwamba mpwa hutegemea, inamaanisha kuwa mwitu una nguvu fulani - inamaanisha kuwa anastahili heshima .
Kabaniha na Wild - Watu hawastahili, kujitegemea daraja, kupotoshwa na ukomo wa nguvu zao za nyumba, kuvaa akili, vipofu, kutoweka, na maisha yao ni dim, kijivu, kujazwa na mafundisho ya kutokuwa na mwisho na wafadhili wa ndani. Hawana utukufu wa kibinadamu, kwa sababu mtu anaye na wao anajua bei ya yenyewe na wengine na daima hutafuta amani, amani ya akili; Michezo ni wakati wote wanajaribu kuidhinisha nguvu zao juu ya watu, mara nyingi ni matajiri kuliko wao wenyewe, huwafanya kuwa na ugomvi na kutolea nje majadiliano yasiyofaa. Watu hao hawapendi na hawaheshimu, wanaogopa tu na chuki.
Sura ya Katerina inapinga ulimwengu huu - wasichana kutoka kwa familia ya mfanyabiashara ambao ulikulia katika hali ya kidini, maelewano ya akili na uhuru. Kuondoka nje ya Tikhon, yeye huanguka ndani ya nyumba ya Kabanov, katika mazingira yasiyo ya kawaida kwao wenyewe, ambapo uongo ni chombo kuu cha kufanikisha chochote, na duplicate - kwa utaratibu wa vitu. Kabanova huanza kudhalilisha na kumtukana Katerina, na kufanya maisha yake haiwezekani. Katerina - Mtu huyo ni nafsi-alijeruhiwa, tete; Kabani na moyo usio na moyo huumiza, lakini yeye huvumilia, hakujibu kwa matusi, na Kabanova yote humfanya mgongano, na kila replica, ambaye hudharau heshima yake. Mockery hii mara kwa mara ni bila shaka. Hata mume hawezi kuingilia kati na msichana. Uhuru wa Katerina ni mdogo mdogo. "Hapa kila kitu ni kwa namna fulani kutoka chini ya uhamisho," anasema Barba, na maandamano dhidi ya matusi ya heshima ya kibinadamu hutiwa ndani ya upendo wake kwa Boris - mtu ambaye, kwa kweli, alichukua faida ya upendo wake na kisha akaokoka, na katerina , Ni nani asiyeweza kuhimili kudhalilishwa zaidi, kujiua.
Hakuna mtu kutoka kwa wawakilishi wa jamii ya Kalinovsky, hisia isiyojulikana ya heshima ya kibinadamu, na hakuna mtu anayeweza kuelewa na kutathmini kwa mtu mwingine, hasa kama ni mwanamke, katika viwango vya Domostroevsky - mama wa nyumbani, katika mume wote wa kusikiliza, ambaye anaweza Katika hali mbaya na kuipiga. Bila ya kutambua thamani hii ya kimaadili huko Katerina, ulimwengu wa Kalinov ulijaribu kuidharau kwa kiwango chake, kuifanya kwa sehemu yake, kuivuta kwenye mtandao wa uongo na unafiki, lakini heshima ya kibinadamu ni ya idadi ya sifa za asili na zisizo na gharama , haiwezekani kuiondoa, ndiyo sababu Katerina sio inaweza kuwa sawa na watu hawa na, bila kuona kutoka kwa njia nyingine, kukimbilia mto, hatimaye kupata mbinguni, ambako alitaka maisha yake yote, akiwa na muda mrefu Amani na amani.
Janga la kucheza "Mvua" - katika ukosefu wa mgogoro kati ya mtu ambaye ana hisia ya kujithamini, na jamii ambayo hakuna mtu anayehusu heshima ya kibinadamu ya uwasilishaji. "Mvua" ni mojawapo ya kazi kubwa zaidi za Ostrovsky, ambapo mchezaji wa kucheza alionyesha uasherati, unafiki na mapungufu yaliyotawala katika jamii ya mkoa katikati ya karne ya XIX.

Kwa kunyoosha njia yake ya ubunifu, A. N. Ostrovsky aliunda idadi ya kazi halisi, ambayo alionyesha ukweli wa kisasa na maisha ya jimbo la Kirusi. Mmoja wao ni kucheza "Mvua". Katika mchezo huu, mwandishi alionyesha jamii ya wilaya ya Wilaya ya Kalinov, ambaye anaishi kulingana na sheria za Domostroja, na kumpinga sanamu ya msichana mwenye upendo ambaye hakutaka kukubali Kali-Novsky kanuni za maisha na tabia. Mojawapo ya matatizo muhimu zaidi yaliyotolewa katika kazi ni tatizo la heshima ya kibinadamu, hasa husika katikati ya karne ya XIX, wakati wa mgogoro ulitawala basi katika mikoa ya kizamani, ambao amri za muda mfupi.

Shirika la Wafanyabiashara, lililoonyeshwa katika kucheza, linaishi katika hali ya uongo, udanganyifu, unafiki, mara mbili; Katika kuta za mashamba yao, wawakilishi wa kizazi cha zamani hupiga na kupitisha kaya, na uzio unaonyesha heshima na upole, kuvaa masks cute, smiling. N. A. Dobrolyubov katika makala "Mwanga wa Mwanga katika ufalme wa giza" hutumia mgawanyiko wa mashujaa wa dunia hii juu ya mkurugenzi binafsi na "alifunga sifa". Mwokozi - Kubaha Kabanova, mwenye nguvu, mwenye ukatili, ambaye anajiona kuwa na haki ya kumtukana na kuwadhalilisha wale wanaowategemea, mara kwa mara aliwahimiza kurudi nyumbani na ugomvi. Kwao, hakuna dhana ya heshima ya kibinadamu: kwa ujumla hawafikiri watu.
Mara kwa mara, wawakilishi wa kizazi cha vijana wamepoteza heshima yao wenyewe, wamekuwa mkwewe, hawajawahi kuwa na maoni yao wenyewe. Kwa mfano, Tikhon ni kawaida "alifunga utu", mtu ambaye ana mama kutoka utoto, Kabani, aliwaangamiza majaribio ya ajabu sana ya kuonyesha katika asili. Tikhon huruma na duni: haiwezekani kuitwa mtu; Unywaji humchagua furaha zote za maisha, hana uwezo wa hisia kali, za kina, dhana ya heshima ya kibinadamu kwa ajili yake haijulikani na ya gharama nafuu.

Chini "alifunga" utu - Varvara na Boris, wana kiwango kikubwa cha uhuru. Kabaniha haizuii Stroll ya Barbaria ("kutembea, mpaka saa yako imekuja, - bado shaka"), lakini zaidi ya hayo, ikiwa unaanza kudharau, Barbara ana upishi wa kutosha na mbinu za kutosha; Yeye hajiruhusu kosa mwenyewe. Lakini tena, kwa maoni yangu, yeye anatoa kiburi zaidi, badala ya kujithamini. Wildly kwa hadharani Boris, kumtukana, lakini kwa hiyo, kwa maoni yangu, anajitahidi mwenyewe machoni mwa wengine: mtu ambaye hupunguza jacks ya familia na migongano kwa kila mtu, wasiostahili heshima.

Lakini mwitu na idadi ya mji wa Kalinov inazingatia hatua nyingine: mtu wa mwitu hupiga mpwa - inamaanisha kwamba mpwa hutegemea, inamaanisha kuwa mwitu una nguvu fulani - inamaanisha kuwa anastahili heshima .

Kabaniha na Wild - Watu hawastahili, kujitegemea daraja, kupotoshwa na ukomo wa nguvu zao za nyumba, kuvaa akili, vipofu, kutoweka, na maisha yao ni dim, kijivu, kujazwa na mafundisho ya kutokuwa na mwisho na wafadhili wa ndani. Hawana utukufu wa kibinadamu, kwa sababu mtu anaye na anajua bei yenyewe na wengine na daima hujitahidi kwa amani, amani ya akili; Saa ya kujitegemea inajaribu kuidhinisha juu ya watu wao, mara nyingi matajiri sana kuliko wao wenyewe, huwashawishi katika ugomvi na kutolea nje majadiliano yasiyofaa. Watu hao hawapendi na hawaheshimu, wanaogopa tu na chuki.

Sura ya Katerina inapinga ulimwengu huu - wasichana kutoka kwa familia ya mfanyabiashara ambao ulikulia katika hali ya kidini, maelewano ya akili na uhuru. Kutoka nje ya ndoa Tikhon, yeye huanguka ndani ya nyumba za Kabanov, katika mazingira yasiyo ya kawaida kwa yeye mwenyewe, ambapo uongo ni chombo kuu cha kufikia chochote, na duplicate - kwa utaratibu wa vitu. Kabanova huanza kudhalilisha na kumtukana Katerina, na kufanya maisha yake haiwezekani. Katerina - Mtu huyo ni nafsi-alijeruhiwa, tete; Kabani na moyo usio na moyo huumiza, lakini yeye huvumilia, hakujibu kwa matusi, na Kabanova yote humfanya mgongano, na kila replica, ambaye hudharau heshima yake. Mockery hii mara kwa mara ni bila shaka. Hata mume hawezi kuingilia kati na msichana. Uhuru wa Katerina ni mdogo mdogo. "Hapa kila kitu ni kwa namna fulani kutoka chini ya kukamata," anasema Barbar, na kupinga dhidi ya matusi ya heshima ya kibinadamu hutiwa ndani ya upendo wake kwa Boris - mtu ambaye, kwa kweli, alichukua faida ya upendo wake na kisha akaokoka, na Katerina , Ni nani asiyeweza kuhimili kudhalilishwa zaidi, kujiua.

Hakuna mtu kutoka kwa wawakilishi wa jamii ya Kalinovsky ni maana isiyojulikana ya heshima ya kibinadamu, na hakuna mtu anayeweza kuelewa na kuithamini kwa mtu mwingine, hasa kama ni mwanamke, katika viwango vya Domostroevia - nyumba ya mama, katika mume wote wa kusikiliza, ambaye anaweza sana kesi na kupiga. Bila ya kutambua thamani hii ya kimaadili huko Katerina, ulimwengu wa Kalinov ulijaribu kuidharau kwa kiwango chake, kuifanya kwa sehemu yake, kuivuta kwenye mtandao wa uongo na unafiki, lakini heshima ya kibinadamu ni ya idadi ya sifa za asili na zisizo na gharama , haiwezekani kuiondoa, ndiyo sababu Katerina sio inaweza kuwa sawa na watu hawa na, bila kuona kutoka kwa njia nyingine, kukimbilia mto, hatimaye kupata mbinguni, ambako alitaka maisha yake yote, akiwa na muda mrefu Amani na amani.

Janga la kucheza "Mvua" - katika ukosefu wa mgogoro kati ya mtu ambaye ana hisia ya kujithamini, na jamii ambayo hakuna mtu anayehusu heshima ya kibinadamu ya uwasilishaji. "Mvua" ni mojawapo ya kazi kubwa zaidi za Ostrovsky, ambapo mchezaji wa kucheza alionyesha uasherati, unafiki na mapungufu yaliyotawala katika jamii ya mkoa katikati ya karne ya XIX.

Tatizo la utukufu wa kibinadamu katika mchezo wa A.n. Ostrovsky "Mvua".

Tahadhari maalum ya waandishi wa Kirusi katika miaka ya 50-60 ya karne ya XIX ilivutiwa na mada matatu: Serfdom, kuibuka kwa nguvu mpya katika maisha ya umma - kutolewa kwa akili na nafasi ya mwanamke katika familia na jamii. Katika idadi ya mada haya, kulikuwa na mwingine - udhalimu wa Samorams, udhalimu wa fedha na mamlaka ya zamani katika merchant kati, udhalimu, chini ya unyanyasaji ambao wanachama wote wa familia za wafanyabiashara walivunja, hasa wanawake. Kazi ya uingizaji wa udhalimu wa kiuchumi na kiroho katika "ufalme wa giza" wa wafanyabiashara na kujiweka A. N. Ostrovsky katika mchezo wa "Mvua".

Migogoro ya kutisha ya sense ya Katerina na maisha ya wafu - hadithi kuu ya kucheza.

Drama inatoa makundi mawili ya wenyeji wa Jiji la Kalinov. Mmoja wao anaonyesha nguvu ya ukandamizaji wa "ufalme wa giza". Hii ni bathhouse ya mwitu na ka. Kikundi kingine kinajumuisha Katerina, Ku-Lagin, Tikhon, Boris, Kudryash na Varvara. Hawa ndio waathirika wa "ufalme wa giza", sawa na hisia zake nyingi, lakini kwa njia tofauti zinazoonyesha maandamano dhidi ya nguvu hii.

Katika ghala la tabia na maslahi, Katerina anajulikana sana na mazingira ambayo alianguka kwa hali ya ndani. Ni kwa pekee ya tabia yake na ndiyo sababu ya mchezo wa maisha ya kina, ambayo

Katerina alipaswa kuishi, akipiga "ufalme wa giza" wa pori na bounic.

Katerina - asili ya poetic-dreamy. Calas ya Mama, nafsi yake hakuwa na kawaida, kutunza maua ya favorite, ambao Katerina alikuwa na mengi mengi, embroidery juu ya velvet, kutembelea kanisa, anatembea bustani, wageni, wageni na hadithi za mantis - hapa ni mduara ya madarasa ya kila siku, chini ya ushawishi wa ndani ya ulimwengu wa Katerina. Wakati mwingine yeye aliingiza katika ndoto fulani kwa kweli, sawa na maono mazuri. Katerina anazungumzia kuhusu utoto na msichana, kuhusu hisia ambazo anazopata, akiangalia asili nzuri. Hotuba ya Catherine, kihisia. Na hii ni mwanamke mwenye hisia na mwenye nguvu sana huanguka ndani ya familia ya Kabanova, katika hali ya kutisha ya kilele na uangalizi wa uchungu. Inaingia hali ambayo inafaa baridi na haifai. Bila shaka, mgogoro kati ya mipangilio hii ya "ufalme wa giza" na ulimwengu wa kweli wa Katerina ni wa kusikitisha.

Janga la nafasi ya Katerina ni ngumu na ukweli kwamba yeye aliolewa na mtu ambaye hakujua na upendo hakuweza, ingawa alijaribu kuwa mke wa Tikhon mwaminifu na nguvu zao zote. Jaribio la Katerina kupata mapitio katika moyo wa mumewe imegawanywa katika utumishi wake, karibu, ukali. Tangu utoto, yeye amezoea kila mtu kumtii mama, hofu ya kwenda dhidi ya mapenzi yake. Kabla, yeye huvumilia mshtuko wote wa Kabani, sio wasiwasi wa kupinga. Tamaa ya pekee ya Tikhon ni kuvunja angalau kwa muda kutoka chini ya uhifadhi wa mama, kuiweka chini, kuenea ili "kwenda mwaka mzima." Mtu huyu mweusi, yeye mwenyewe, akiwa mhasiriwa wa "ufalme wa giza", bila shaka, sio tu hakuweza kusaidia Katerina, lakini tu kuelewa, na ulimwengu wa akili wa Katerina ni ngumu sana kwa ajili yake, juu na haupatikani. Kwa kawaida, hakuweza kuona drama ambayo ilikuwa pombe katika nafsi yake mkewe.

Boris, wildheard ya pori, pia, dhabihu ya giza, mazingira ya hangehole. Inachukua kiasi kikubwa zaidi kuliko wale walio karibu naye "wafadhili." Elimu iliyopatikana na yeye huko Moscow, katika Chuo cha Biashara, imechangia maendeleo ya maoni na mahitaji yake ya kitamaduni, hivyo Boris ni vigumu kupata jangwani la Kabanov na mwitu. Lakini hawana tabia ya kutosha ya kutokea chini ya nguvu zao. Yeye ndiye peke yake ambaye anaelewa Katerina, lakini kumsaidia hawezi kushindwa: Hawana uamuzi wake wa kupigana kwa upendo wa Katerina, anamshauri kushinda hatima yake na kumwacha, kuomboleza kwamba Katerina angekufa. Ukosefu, kutokuwa na uwezo wa kupigana kwa furaha yake kukataa Tikhon na Boris "kuishi duniani na kuteseka." Na tu Katerina alipata nguvu ya changamoto ya udhalimu maumivu.

Dobrolyubov aitwaye Katerina "Mwanga Mwanga Katika Ufalme wa Giza." Kifo cha mwanamke mdogo, mwenye vipawa, shauku, hali ya nguvu kwa wakati iliangaza "ufalme" huu wa kulala, ulioangaza dhidi ya historia ya mawingu ya giza, yenye kutisha.

Kujiua kwa Katerina Dobrolyubov kwa haki huzingatia kama changamoto si tu kwa Kabanov na pori, ni changamoto ya maandishi yote ya kudharau ya maisha katika hali mbaya ya feudal-Serfdom ya Urusi.

Mvua ya Drama hufungua ulimwengu wa mji wa mkoa wa Kalinov mbele yetu. Wakazi wake wamegawanywa kwa siri katika makambi mawili: ya kwanza ni mwitu na Kabanov. Wao ni wawakilishi wa wamiliki, wengine wa wahusika wamepigwa chini ya ukandamizaji wake. Na pili - Katerina, Tikhon, Boris, Kuligin, Varvara na Kudryash. Wao ni watumwa wa udhalimu.

Kwa tabia yake na akili bora, Katerina anajulikana sana dhidi ya historia ya mashujaa wengine wote. Na hii ndiyo sababu kuu ya mchezo huo anayopata, kuwa mateka ya hatima.

Mwanamke huyu mdogo katika asili yake ni ndoto.

Na hii haishangazi, kwa kuwa walimleta katika caress ya upendo na ufahamu. Ni hisia, yenye kuvutia, bado ni ndoto ndoto za uchawi na ni kusubiri tu nzuri na nzuri kutoka kwa maisha. Hata hotuba yake ina sifa ya picha na hisia. Na mtu mdogo na mwenye busara huanguka ndani ya kiota hiki cha aspen, ambapo hali ya chandeliness, uchungu na utulivu hutawala.

Roho mkali wa Katerina hukimbia kwenye vipande vya mazingira yasiyo ya afya na msiba hutokea. Hali nzima ni ngumu na ndoa ya tabia kuu, ambayo kwa mapenzi ya mwamba mabaya iligeuka kuwa mke wake wa mtu asiyejulikana na asiyependa. Wakati huo huo yeye

Pamoja na uwezo wao wote kujaribu kuweka uaminifu kwa mke Tikhon. Matamko yake yote ya kufikia echoes ndani ya moyo wa mumewe imegawanywa katika mawe ya udhalilishaji wake wa mtumwa, uovu na ujinga. Utii wake kamili na mbaya wa mama mwenye ukatili na mwenye nguvu

Tamaa moja tu ya kustahili ilipandwa huko Tikhon - kuondokana na udhibiti wa dharura wa uzazi na thread kwenda. Yeye mwenyewe ndiye mwathirika wa uhusiano huo. Mtu mwenye ulemavu ambaye sio tu hawezi kumsaidia mkewe, lakini pia anaelewa kwa makusudi misuli yake ya kiroho. Dunia yake ya ndani haifai kwa ajili yake, haipatikani na ya juu. Na upeo wake, kwa kawaida, haukuweza kumwambia kwamba atatokea hivi karibuni.

Mpwa wa mama, Boris, mwathirika huo wa jamii hii isiyo na afya. Kwa kweli, ni kubwa zaidi kuliko ilivyo katika maendeleo ya kitamaduni, lakini tabia yake pia hairuhusu aasi dhidi ya nguvu hizo. Na yeye anaelewa maumivu yote ya Katerina, tu kumsaidia mwanamke kijana hakupewa. Hofu ya wafadhili wake haitoi kupigana kwa mpendwa wake. Anajua kwamba mwisho wa Katerina ni karibu, lakini bado wanashawishi kushikamana na kichwa chake mbele ya nguvu ya giza ya nguvu. Boris na Tikhon, vurugu ya Boris na Tikhon huwafanya juu ya maget na mateso ya milele. Mwanamke mmoja tu dhaifu wa Kateina ana changamoto kwa uso wa despotism.

Kujiua kwa Katerina sio tu changamoto ya matusi kwa watesaji wake, hii ni glove iliyoachwa katika uso wa despotism na udhalimu, ambayo ilikuwa msingi wa jamii ya Kirusi katika karne ya 19.