Bidhaa ya shughuli za ubunifu ni sifa. Uumbaji ni nini na jinsi ya kuendeleza uwezo wa ubunifu? Shughuli ya ubunifu ya watoto

Kuu / Kudanganya mke

Maudhui.

Utangulizi ................................................. ................. ............ .3.

    Uumbaji na mtu: uhusiano wao wa pamoja, ushawishi, jukumu ............... .. ... 5
    Uumbaji kama haja .............................................. .................. .7.
    Uumbaji kama aina ya shughuli ............................................ . ... 10.
    Hitimisho ................................................. ...................................... 13.
Orodha ya marejeo ............................................... ............. ... ... .... 14.14
Utangulizi

Uumbaji ni nini kwa mtu wa kisasa? Uumbaji ni mpya kwa mikono na mawazo yako, uongofu wa ulimwengu unaozunguka. Uumbaji ni sehemu muhimu ya maisha ya yeyote kati yetu, kutoa kichocheo kuendeleza, kuishi na kuendelea kuunda.
Kwa mujibu wa encyclopedia mpya ya falsafa, ubunifu ni kikundi cha falsafa, saikolojia na utamaduni unaoonyesha maana muhimu zaidi ya shughuli za binadamu, zinazo na kuongeza utofauti wa ulimwengu wa kibinadamu katika mchakato wa uhamiaji wa kitamaduni. Kwa hiyo, dhana ya ubunifu inahusu sekta kadhaa za ujuzi wa kisayansi na huathiri maisha ya watu wengi.
Hasa, karatasi hii itazingatia kipengele cha dhana ya ubunifu kama mahitaji ya kibinadamu na shughuli.
Watu wa kisasa wanaozunguka ulimwengu ni tofauti na wazaliwa. Inaendelea kwa nguvu na inaendelea kubadilika. Na shukrani kwa mtu - kiumbe mwenye busara anayeweza kubadilisha, kuendeleza, akisaidia ulimwengu na kitu kipya kabisa na haijulikani hapo awali. Na wakati huo huo mtu mwenyewe anafanana na ulimwengu na mazingira ya maisha yaliyoundwa na yeye, yeye mwenyewe anaamua nini cha kufanya baadaye.
Katika uumbaji na maendeleo ya mtu ulimwenguni kote, mambo kama hayo kama motisha na mahitaji ya kibinadamu yana jukumu kubwa ambalo hali ya shughuli za binadamu imekuwa ikicheza jukumu kubwa.
Kwa hiyo, kuzingatia suala la ubunifu kama haja na aina ya shughuli za binadamu ni shida ya haraka ya falsafa, kisaikolojia na kijamii na kazi, suluhisho ambalo ni muhimu kuelewa athari za ubunifu katika maisha yetu na jukumu lake ndani yake .

    Uumbaji na mwanadamu: uhusiano wao wa pamoja, ushawishi, jukumu.
Uumbaji ni mchakato wa shughuli za binadamu ambazo hujenga maadili mapya na maadili ya kiroho au matokeo ya kuunda mapya. Ufafanuzi wa ubunifu katika maandiko, ingawa wanatofautiana sana kutoka kwa kila mmoja, hata hivyo, wanaruhusu kutenga misingi ya kawaida. Hii ni juu ya yote, riwaya ya ubora wa bidhaa ya mwisho ya Sheria ya Ubunifu. Pili, ukosefu wa haraka wa ubora huu katika mahitaji ya awali ya ubunifu. Tatu, haiwezekani kuona kwamba tendo lolote la ubunifu lina utafutaji wa akili kwa suala la ubunifu.
Kigezo kuu kinachofautisha ubunifu kutokana na kufanya au uzalishaji ni pekee ya matokeo yake. Matokeo ya ubunifu haiwezekani kwa pato moja kwa moja kutoka kwa hali ya awali. Hakuna mtu isipokuwa mwandishi wa uumbaji hawezi kuzaa matokeo sawa kama unaunda hali hiyo ya awali. Lakini basi haitakuwa na ubunifu. Baada ya yote, ni wajibu wa kuwa wa pekee na wa pekee. Katika mchakato wa ubunifu, mtu anaweka ndani ya vifaa ambavyo uwezekano wa kazi na hitimisho la mantiki ya fursa inaonyesha mambo ya mwisho ya utu wao na hali yake.
Uumbaji ni sehemu fulani ya maendeleo ya kibinadamu kuhusiana na mpito kwa kiwango cha juu cha akili. Mtu binafsi wa ubunifu hutofautiana na ukweli wote kwamba ina uwezo wa kutatua mduara fulani wa kazi zinazojitokeza daima na ubora wa juu wakati huo huo. Inajulikana na uwezo wa kufanya kazi kwa ufanisi na habari zinazopingana. Tabia nyingine za ubunifu za utu wa ubunifu ni umoja wa juu, busara ya maana zaidi na matokeo ya kujiamini na wakati huo huo kutoridhika na hali ambayo somo hujitokeza yenyewe, uwazi wa mtazamo wa nje na ulimwengu wa ndani. Ubunifu wa ubunifu unahamasishwa sana, umeonyesha kiwango kikubwa cha nishati, kumiliki mawazo ya kufikiri, ambayo wanafurahia, huru, yasiyo ya kufanana, yanajulikana kwa kiwango cha chini cha kijamii.
Watu wa kazi ya ubunifu huunda kikundi cha kijamii, kazi ambayo inajumuisha kutatua matatizo maalum ya aina ya kiakili na ya kiroho. Idadi ya eras ya kitamaduni inayojulikana na ubunifu wa ubunifu tathmini ya juu ya kijamii. Maneno muhimu yanayohusiana na eneo hili daima yamekuwa na "talanta", "asili", "fantasy", "intuition", "msukumo", "uvumbuzi wa kiufundi", "ugunduzi wa kisayansi", "kazi ya sanaa".
Kuhusu ubunifu unaweza tu kusema kama kuna Muumba, kuamua maana, malengo, miongozo ya thamani ya matendo yao. Muumba huyu anaweza tu kuwa mtu.
Uwezo wa kumfanya mtu asiwe na ubunifu, anapinga asili yake na hufanya kazi kama chanzo cha kazi, ufahamu, utamaduni - asili yote ya pili, ambayo mtu "hutoka" hali ya asili na ya asili ya kuwepo kwake. Vipengele vingine vya mtu - kutoka kwa kazi hadi lugha na kufikiri wana msingi wao wenyewe.
Chanzo cha uwezo wa kibinadamu wa ubunifu ni katika michakato ya anthroposoogenesis na, juu ya yote katika malezi ya kufikiri kufikiri, udhihirisho wa juu ambao ni ubunifu. Ufafanuzi huo unaweza kutumika kama ufunguo wa kuelewa ubunifu kama moja ya maonyesho ya tabia ya uhuru wa binadamu.
    Ubunifu kama haja.
Uumbaji ni kukataa kwa ubaguzi wa mtazamo na kujieleza, ufunguzi wa vyama vipya tayari kujulikana na vifaa vya maendeleo, ni kutafuta mara kwa mara kwa wale, mawazo, mambo, njia zao za utekelezaji katika ulimwengu wa nje. Shughuli ya ubunifu, kama nyingine yoyote, ina idadi ya vipengele: lengo, njia ya kutambua lengo na matokeo.
Kwa fomu ya jumla, lengo la ubunifu linaweza kuamua kama tamaa ya kutekeleza haja ya kujieleza binafsi na maendeleo ya aesthetic ya dunia. Kwa upande wa kila mtu wa ubunifu, lengo ni maalum katika mpango wa mwandishi. Wazo hutangulia mchakato wa ubunifu, lakini kwa mazoezi, wazo la kwanza katika mchakato wa utekelezaji wake mara nyingi hubadilika kwa kiasi kikubwa, kurekebishwa.
Mchakato wa utekelezaji wa mpango ni kwa msanii wakati huo huo na kuvutia zaidi, na vigumu zaidi, maumivu. "Lengo la ubunifu ni kujitolea," alisema Boris Leonidovich Pasternak. Mtu wa ubunifu ni mtu ambaye anajitoa kwa wengine.
Mahitaji ya kujieleza binafsi ni tabia ya kila mtu. Njia ya kujieleza binafsi ni kutokana na kiwango cha maendeleo ya kitamaduni, asili ya uwezo na mtembezi wa mtu wa ubunifu, maendeleo ya historia yake ya kihisia na ya kiakili.
Kwa mwandishi, utu wa ubunifu, ubunifu ni njia ya kujieleza, kujitegemea, mawasiliano, kuridhika kwa maadili, uthibitisho wa kibinafsi.
Kutoka kwa mtazamo wa kuzingatia ubunifu kama haja ya kibinadamu, ni muhimu kutambua nadharia ya mahitaji ya binadamu yaliyopendekezwa katika miaka ya 40. Karne ya XX na mwanasaikolojia wa Marekani na mwanauchumi Ibrahimu Maslu.
Mahitaji ya ufafanuzi wake ni ukosefu wa kisaikolojia na kisaikolojia ya kitu. Inahitaji kutumika kama nia ya hatua.
Mpango huo unaonyesha piramidi - uongozi wa mahitaji ya kibinadamu kwenye A. nadharia ya Mashloou. Alisema kuwa haja inayofuata katika uongozi ni kuridhika baada ya haja ya ngazi ya awali ni kuridhika kikamilifu.

Hivyo, A. Mashlola anatoa haja ya kujieleza na kujitegemea kama mahitaji ya juu ya binadamu.
"Kujitegemea ni utekelezaji wa uwezekano wa fursa, uwezo na vipaji, kama ufanisi wa utume wake, au wito, hatima, nk, kama ujuzi kamili zaidi na, ikawa, kupitishwa kwa asili yake ya asili, kama Tamaa isiyo na tamaa ya umoja, ushirikiano, au ushirikiano wa ndani wa utu. "
Uumbaji ni moja ya matokeo ya kujitegemea, na nzuri zaidi na ya juu, kulingana na A. Mashloou. Baada ya yote, matokeo mengine yanaweza kuwa na athari za binadamu kwa ulimwengu unaozunguka - kujieleza, na sio daima kukubalika katika jamii, sio daima nzuri au elimu.
"Hakuna watu mkamilifu! Kuna watu ambao wanaweza kuitwa vizuri, nzuri sana na hata kubwa. Kuna waumbaji, viti, manabii, watakatifu, watu ambao wanaweza kuwalea watu na kuwaongoza nyuma yao. Kuna watu hao wachache, wachache wao wachache, lakini tayari ukweli wa kuwepo kwao huingiza katika matumaini ya Marekani kwa bora, inafanya uwezekano wa kuangalia wakati ujao na matumaini, kwa maana inaonyesha kwamba urefu unaweza kufikia mtu kama aliamua kujitegemea maendeleo. Lakini hata watu hawa hawawezi ... "
    Ubunifu kama aina ya shughuli.
Wakati wa kuzingatia ubunifu kama aina ya shughuli, ni muhimu kutaja mambo mbalimbali ya suala hili.
Kutoka kwa mtazamo wa saikolojia na falsafa, inaweza kuzingatiwa kuwa ubunifu sio shughuli yenyewe, lakini sifa ya shughuli za binadamu, mali yake, ambayo inasisitiza maendeleo ya uzalishaji na uzalishaji wa kiroho.
Kwa hiyo, "mbinu ya ubunifu" inaweza kuwa ya pekee na kutumika kwa karibu shughuli yoyote ya binadamu: mawasiliano, uzalishaji, hila, na, kwa ujumla, kwa maisha yake. Wakati huo huo, mtu anaendelea kutenda kwa mwandishi, Muumba wa matukio ya kipekee au vitu. Matumizi ya "mbinu ya ubunifu" inategemea kabisa mtu, kutokana na mapenzi yake na hamu ya kufanya kitu cha kipekee na kipya.
Uumbaji ni aina ya juu ya shughuli na shughuli za kujitegemea za mwanadamu na jamii. Ina kipengele kipya, inachukua shughuli za awali na za uzalishaji, uwezo wa kutatua hali ya tatizo, mawazo ya uzalishaji pamoja na uwiano muhimu kwa matokeo yaliyopatikana. Mfumo wa ubunifu hufunika vitendo kutoka kwa suluhisho isiyo ya kawaida ya kazi rahisi kwa utambuzi kamili wa uwezekano wa kipekee wa mtu binafsi katika eneo fulani.
Uumbaji ni aina ya mageuzi ya kihistoria ya shughuli za watu, kuelezea katika shughuli mbalimbali na kusababisha maendeleo ya utu.
Kwa njia ya ubunifu, maendeleo ya kihistoria na uhusiano wa vizazi yanatekelezwa. Baada ya yote, sharti la shughuli za ubunifu ni mchakato wa ujuzi, mkusanyiko wa ujuzi kuhusu suala hilo libadilishwa.
Msingi wa ubunifu unaonyesha kanuni ya shughuli, lakini kazi zaidi hasa. Mchakato wa mabadiliko ya vitendo na watu wa ulimwengu unaozunguka kwa kanuni husababisha kuundwa kwa mtu mwenyewe.
Uumbaji ni sifa ya shughuli za jamii tu. Hata hivyo, sifa hii sio asili katika mtu kutoka kuzaliwa. Uumbaji sio zawadi ya asili, lakini mali inayopatikana kupitia shughuli za kazi. Ni kubadilisha shughuli ambazo kuingizwa ndani yake ni sharti la maendeleo ya uwezo wa kufanya kazi.
Shughuli ya mabadiliko ya mwanadamu huleta suala la ubunifu ndani yake, huweka ujuzi, ujuzi, huleta mapenzi, inafanya kuwa imeendelezwa kikamilifu, inakuwezesha kuunda viwango vipya vya utamaduni na kiroho, yaani, kuunda.
Kwa hiyo, kanuni ya shughuli, umoja wa kazi na ubunifu hufunua kipengele cha kijamii cha uchambuzi wa msingi wa ubunifu.
Kipengele cha kitamaduni kinatokana na kanuni ya kuendelea, umoja wa mila na uvumbuzi.
Shughuli ya ubunifu ni sehemu kuu ya utamaduni, asili yake. Utamaduni na ubunifu unahusishwa kwa karibu, zaidi ya hayo ni kuunganishwa. Haiwezekani kuzungumza juu ya utamaduni bila ubunifu, kwani ni maendeleo zaidi ya utamaduni (kiroho na nyenzo).
Utamaduni hutoa fursa ya kugeuka kutoka kwa mali ya shughuli katika shughuli yenyewe - Sanaa. Ya ubunifu wa shughuli zote mbili, kama njia ya kujitegemea kwa mwanadamu na watu, kutokana na uvumbuzi mpya wa kipekee ambao walitoa uzuri na urahisi wa maisha, jadi huzaliwa.

Hitimisho.

Uumbaji huathiri sana maisha yetu, juu ya mabadiliko yake na maendeleo zaidi. Uumbaji ni maisha yenyewe, yenye kazi, nzuri. Bila ubunifu, maisha huacha kuwa kamili, hugeuka kuwa uwasilishaji kwa hali ya sasa, mtu amepotea kama mtu, hawezi kujitegemea. Kila mtu katika maisha inahitaji ubunifu, kama ni "mbinu ya ubunifu" katika somo lake au ubunifu kama sanaa.

Bibliography.

    Krivchun A. A. Aesthetics: Kitabu cha Wanafunzi wa Chuo Kikuu. - M., 1998. - 430 p.
    na kadhalika.................

Uumbaji - Mchakato wa shughuli za kibinadamu zinazojenga maadili mapya na maadili ya kiroho au matokeo ya kuunda mabaya. Kigezo kuu kinachofautisha ubunifu kutoka kwa utengenezaji (uzalishaji) ni pekee ya matokeo yake. Matokeo ya ubunifu haiwezekani kwa pato moja kwa moja kutoka kwa hali ya awali. Hakuna mtu isipokuwa kwa mwandishi hawezi kupata matokeo sawa ikiwa unaunda hali hiyo ya awali kwa hiyo. Kwa hiyo, katika mchakato wa ubunifu, mwandishi anaweka fursa zinazoingizwa kufanya kazi au hitimisho la mantiki ya fursa, anaelezea matokeo ya mwisho ya mambo fulani ya utu wao. Ni ukweli huu unaopa bidhaa za ubunifu thamani ya ziada kwa kulinganisha na bidhaa za uzalishaji.

Uumbaji - shughuli zinazozalisha kitu kipya, haijawahi kuwepo. Uumbaji ni uumbaji wa kitu kipya, cha thamani si tu mtu fulani, bali pia kwa wengine.

Aina na kazi za ubunifu.

Mtafiti wa sababu ya ubunifu ya mwanadamu na uzushi wa Intelligentsia Vitaly Tepicin inaonyesha sanaa, kisayansi, kiufundi, michezo na tactical, pamoja na ubunifu wa kijeshi kama aina ya kujitegemea. L. Rubinstein alielezea kwanza sifa za ubunifu: "Maalum ya uvumbuzi, ambayo inatofautiana na aina nyingine za shughuli za akili za ubunifu, ni kwamba inapaswa kuunda kitu, kitu halisi, utaratibu au mapokezi ambayo inaruhusu tatizo fulani. Hii inafafanua uhalisi wa kazi ya ubunifu ya mvumbuzi: mvumbuzi lazima aweze kuanzisha kitu kipya katika mazingira ya ukweli, katika mtiririko halisi wa shughuli fulani. Hii ni jambo tofauti sana kuliko kutatua tatizo la kinadharia ambalo unahitaji kuzingatia idadi ndogo ya hali ya kujitolea. Wakati huo huo, ukweli ni wa kihistoria unaohusishwa na shughuli za binadamu, mafundi: maendeleo ya kihistoria ya mawazo ya kisayansi yanajumuishwa ndani yake. Kwa hiyo, wakati wa uvumbuzi, ni muhimu kuendelea kutoka kwenye mazingira ya ukweli, ambayo inahitaji kitu kipya, na kuzingatia mazingira yanayofanana. Hii huamua mwelekeo wa jumla na asili maalum ya viungo mbalimbali wakati wa uvumbuzi. "

Ubunifu kama uwezo.

Ubunifu (kutoka kwa Kiingereza. unda. - Unda, Eng. ubunifu. - Ubunifu, ubunifu) - uwezo wa ubunifu wa mtu binafsi, unaojulikana na utayari wa kuunda mawazo mapya ya kimsingi kutoka kwenye miradi ya jadi au iliyopitishwa na kuingizwa katika muundo wa vipawa kama sababu ya kujitegemea, pamoja na uwezo wa kutatua matatizo yanayotokea ndani Mifumo ya static. Kwa mujibu wa mwanasaikolojia wa Marekani mwenye mamlaka, Abraham Masu ni mwelekeo wa ubunifu, ambao ni wasaidizi kwa kila mtu, lakini ulipoteza kwa wengi chini ya ushawishi wa kati.

Katika ngazi ya kaya, ubunifu unaonyeshwa kama wastani - uwezo wa kufanikisha lengo, kutafuta njia ya kutokea hali isiyo na matumaini kwa kutumia hali, vitu na mazingira kwa njia isiyo ya kawaida. Sheer ni suluhisho lisilo na lisilo na litty kwa tatizo. Aidha, kama sheria, zana zisizo na thamani na zisizo maalumu au rasilimali, ikiwa ni nyenzo. Na ujasiri, usio wa kawaida, ambao huitwa njia isiyo ya stamped ya kutatua tatizo au kukidhi haja ya ndege isiyoonekana.

Vigezo vya ubunifu.

Vigezo vya ubunifu:

  • ufafanuzi - idadi ya mawazo yanayotokana na kitengo cha wakati;
  • asili - uwezo wa kuzalisha mawazo yasiyo ya kawaida ambayo yanatofautiana na kwa ujumla kukubalika;
  • kubadilika. Kama maelezo ya cheo, umuhimu wa parameter hii unasababishwa na hali mbili: Kwanza, parameter hii inakuwezesha kutofautisha watu wanaoonyesha kubadilika katika mchakato wa kutatua tatizo, kutoka kwa wale wanaoonyesha rigidity katika uamuzi wao, na pili, inakuwezesha kutofautisha watu ambao ni asili kutatua matatizo, kutoka kwa wale ambao kuonyesha asili ya uongo.
  • uwezekano - Uelewa kwa maelezo yasiyo ya kawaida, tofauti na kutokuwa na uhakika, nia ya kubadili haraka kutoka kwa wazo moja hadi nyingine;
  • kielelezo - nia ya kufanya kazi katika hali isiyo ya kawaida kabisa, tabia ya kufikiri, kufikiria kushirikiana, uwezo wa kuona kwa rahisi, na vigumu - rahisi.
  • kuridhika ni matokeo ya ubunifu. Katika matokeo mabaya, maana na maendeleo zaidi ya hisia hupotea.

Juu ya Torrensu.

  • Uwazi - uwezo wa kuzalisha idadi kubwa ya mawazo;
  • Kubadilika - uwezo wa kutumia mikakati mbalimbali wakati wa kutatua matatizo;
  • Asili - uwezo wa kuzalisha mawazo yasiyo ya kawaida, yasiyo ya kawaida;
  • Maendeleo - uwezo wa kuendeleza kwa undani mawazo yanayotokea.
  • Upinzani wa mzunguko ni uwezo wa kufuata ubaguzi na kwa muda mrefu "kubaki wazi" kwa habari mbalimbali zinazoingia wakati wa kutatua matatizo.
  • Ufafanuzi wa jina ni ufahamu wa kiini cha tatizo la kile ambacho ni muhimu sana. Mchakato wa kutafakari unaonyesha uwezo wa kubadilisha kuzalisha habari kwa fomu ya maneno

Uumbaji kama mchakato (kufikiri ubunifu)

Hatua za kufikiri ubunifu.

G. Wallace.

Leo maarufu zaidi ni maelezo ya mlolongo wa hatua (hatua), ambayo Graham Wallace Mkuu alitoa mwaka wa 1926. Aligawa hatua nne za kufikiri ya ubunifu:

  1. Maandalizi - Kuunda kazi; Majaribio ya kutatua.
  2. Incubation. - Kuzuia muda kutoka kwa kazi.
  3. - Kuonekana kwa ufumbuzi wa angavu.
  4. Angalia - Mtihani na / au utekelezaji wa suluhisho.

Hata hivyo, maelezo haya sio ya awali na kurudi kwenye ripoti ya classical ya A. Ponkar 1908.

A. Poincare.

Henri Poincare katika ripoti yake katika jamii ya kisaikolojia huko Paris (mwaka 1908) alielezea mchakato wa kufanya uvumbuzi kadhaa wa hisabati na kufunua hatua za mchakato huu wa ubunifu, ambao ulitengwa na wanasaikolojia wengi.

Hatua
1. Mwanzoni kuna kazi na kujaribu kutatua kwa muda fulani.

"Kwa wiki mbili nilijaribu kuthibitisha kwamba kunaweza kuwa hakuna kazi sawa na kwamba niliita baadaye automorphic. Nilikuwa, hata hivyo, kwa haki; Kila siku niliketi chini ya desktop, alitumia saa moja au mbili baada yake, kuchunguza idadi kubwa ya mchanganyiko, na haukuja matokeo. "

2. Hii ifuatavyo kipindi cha muda mrefu zaidi wakati ambapo mtu hafikiri juu yake na si kutatuliwa wakati kazi inakabiliwa nayo. Kwa wakati huu, poincare anaamini, kuna kazi ya fahamu juu ya kazi. 3. Na hatimaye, wakati hutokea wakati ghafla, bila moja kwa moja kabla ya kutafakari hii juu ya kazi, katika hali ya random ambayo haina chochote cha kufanya na kazi, ufunguo hutokea katika fahamu.

"Mara moja jioni, kinyume na tabia yako, nilinywa kahawa nyeusi; Sikuweza kulala; Mawazo yalijaa, nilihisi kama wanakabiliwa mpaka wawili wao waliunganishwa ili kuunda mchanganyiko thabiti. "

Tofauti na ripoti za kawaida za aina hii, poincaré haielezei tu wakati wa kuonekana katika ufahamu wa uamuzi, lakini pia kazi ya miujiza ya kazi ya fahamu mara moja kabla ya hili; Jacques adamar, kuchora juu ya maelezo haya, inaonyesha ubaguzi wake kamili: "Sijawahi kuona hisia hii ya ajabu na sijawahi kusikia mtu badala yake [poincare]." 4. Baada ya hapo, wakati wazo muhimu linajulikana kutatua, suluhisho limekamilishwa, uhakikisho wake, maendeleo hutokea.

"Kwa asubuhi mimi kuweka kuwepo kwa darasa moja ya kazi hizi, ambayo inafanana na mstari hypergeometric; Nilipaswa kurekodi matokeo, ambayo ilichukua masaa machache tu. Nilitaka kuwasilisha kazi hizi kwa namna ya uhusiano wa safu mbili na wazo hili lilikuwa na ufahamu kabisa na kwa makusudi; Niliongozwa na mfano na kazi za elliptic. Nilijiuliza, ni mali gani safu hizi zinapaswa kuwa nazo, ikiwa zipo, na mimi kusimamia kwa urahisi kujenga safu hizi nilizoita automorphic ya Teta. "

Nadharia

Theoratizing, Poincare inaonyesha mchakato wa ubunifu (kwa mfano wa ubunifu wa hisabati) kama mlolongo wa hatua mbili: 1) kuchanganya chembe - vipengele vya ujuzi na 2) uteuzi wa baadae wa mchanganyiko muhimu.

POINCARÉ inasema kuwa mchanganyiko hutokea nje ya fahamu - katika fahamu Tayari tayari tayari-kufanywa "mchanganyiko muhimu sana na wengine, kuwa na ishara za manufaa, ambayo [mvumbuzi] ataondoka." Maswali yanayotokea: ni aina gani ya chembe zinazohusika katika mchanganyiko wa ufahamu na jinsi mchanganyiko hutokea; Kama "chujio" hufanya na nini ishara ambazo anaondoa mchanganyiko fulani, akiwapa katika ufahamu. Poincare inatoa jibu zifuatazo.

Kazi ya kwanza ya ufahamu juu ya kazi ni kufanikisha, "inaongoza katika mwendo" mambo hayo ya mchanganyiko wa baadaye ambayo yanahusiana na tatizo la kutatuliwa. Kisha, ikiwa, kwa kweli, kazi haijatatuliwa mara moja, kipindi cha kazi ya fahamu kinakuja kazi. Wakati ufahamu unafanyika na mambo tofauti kabisa, kwa ufahamu, kushinikiza kwa chembe kunaendelea ngoma yao, inakabiliwa na kutengeneza mchanganyiko wa aina mbalimbali. Nini kati ya mchanganyiko huu ni fahamu? Hizi ni mchanganyiko "nzuri zaidi, yaani, wale ambao wengi wao huathiri hisia hii maalum ya uzuri wa hisabati, inayojulikana kwa wataalamu wote wa hisabati na haiwezekani kwa kiasi kikubwa kwamba mara nyingi wanapenda kumcheka." Kwa hiyo, huchaguliwa na kuingizwa katika ufahamu wa mchanganyiko wa "hisabati nzuri". Lakini ni sifa gani za mchanganyiko huu mzuri wa hisabati? "Hizi ni mambo ambayo yanahusiana kwa namna ambayo akili bila juhudi inaweza kuwaficha kabisa, nadhani maelezo. Harmony hii ni wakati huo huo kukidhi hisia zetu za aesthetic na kusaidia kwa akili, anamsaidia na inaongozwa na hilo. Harmony hii inatupa fursa ya kutabiri sheria ya hisabati. " "Kwa hiyo, hisia hii ya kupendeza ya kupendeza ina jukumu la ufumbuzi, na hii inaelezea kwa nini yule aliyemzuia hawezi kamwe kuwa mvumbuzi halisi."

Kutoka historia ya swali

Kurudi katika karne ya 19, helmgolts ya Ujerumani, ingawa chini ya kina, alielezea "kutoka ndani" mchakato wa kufanya uvumbuzi wa kisayansi. Katika uchunguzi huu, hatua za maandalizi, incubation na ufahamu zinapangwa. HelmGolts aliandika kuhusu jinsi mawazo ya kisayansi yanazaliwa:

Indeners hizi za furaha mara nyingi huvamia kichwa hivyo kimya, kwamba huwezi kuona mara moja maana yao, wakati mwingine itaonyesha tu wakati na chini ya hali gani walikuja: mawazo yanaonekana kichwa, na ambapo hawajui.

Lakini katika hali nyingine, vuli ya mawazo yetu ghafla, bila juhudi, kama msukumo.

Kwa kadiri niweza kuhukumu binafsi, haijawahi kuzaliwa kwa uchovu na kamwe kabla ya dawati. Kila wakati nilipaswa kugeuka kwanza kazi yangu kwa kila njia kwa frets zote, ili bends yake yote na plexuses kuweka imara katika kichwa na inaweza kupitishwa tena kwa moyo, bila msaada wa barua.

Kwa kawaida haiwezekani kufikia hili bila kazi ndefu. Kisha, wakati uchovu wa kuja ulipitishwa, kulikuwa na saa ya ukamilifu wa mwili na hisia za ustawi wa utulivu - na kisha tulikuwa na mawazo mazuri. Mara nyingi ... walikuwa asubuhi, wakati wa kuamka, kama taarifa na Gauss.

Walikuja kwa urahisi ... Katika saa ya kuinua burudani katika milima ya misitu, siku ya jua. Kiasi kidogo cha pombe kama kinachowachochea mbali.

Ni curious kutambua kwamba hatua zilizoelezwa na poincare iliyoelezwa iliyotengwa katika mchakato wa ubunifu wa kisanii B. A. Lesin mwanzoni mwa karne ya 20.

  1. Kazi Inajaza fahamu katika fahamu, ambayo itakuwa recycled na nyanja ya ufahamu.
  2. Kazi ya fahamu. ni uteuzi wa kawaida; "Lakini jinsi kazi hiyo imefanywa, bila shaka, haiwezekani kuhukumu, hii ni siri, moja ya vitendawili vya dunia saba."
  3. Msukumo Kuna "mabadiliko" kutoka kwenye nyanja ya ufahamu katika ufahamu wa pato la kumaliza.

Hatua za mchakato wa uvumbuzi.

P. K. Engelmeier (1910) aliamini kwamba kazi ya mvumbuzi ina vitendo vitatu: tamaa, ujuzi, ujuzi.

  1. Tamaa na asili ya mpango huo.. Hatua hii huanza na kuonekana kwa picha ya intuitive ya wazo na kuishia kwa kuelewa mvumbuzi wake. Kanuni inayowezekana ya uvumbuzi hutokea. Katika kazi ya kisayansi, hatua hii inafanana na hypothesis, katika sanaa ya kisanii.
  2. Ujuzi na hoja, mpango au mpango.. Kuendeleza kupelekwa kamili ya uwasilishaji. Uzalishaji wa uzoefu - akili na halali.
  3. Uwezo, utekelezaji wa kujenga wa uvumbuzi.. Jenga uvumbuzi. Hauhitaji ubunifu.

"Kwa muda mrefu kama kuna wazo tu (mimi kutenda), hakuna uvumbuzi: pamoja na mpango (II Sheria), uvumbuzi hutolewa kama uwakilishi, na Sheria ya III inatoa kuwepo kwa kweli. Katika tendo la kwanza, uvumbuzi huo unadhaniwa, katika pili - inathibitishwa, katika tatu - hufanyika. Mwishoni mwa tendo la kwanza, hii ni hypothesis, mwishoni mwa utendaji wa pili; Mwishoni mwa jambo la tatu - jambo. Sheria ya kwanza inafafanua teknolojia yake, ya pili - kimantiki, ya tatu - kwa kweli. Sheria ya kwanza inatoa wazo, pili ni mpango, wa tatu. "

P. M. Jacobson (1934) alitoa hatua zifuatazo:

  1. Kipindi cha utayari wa akili.
  2. Busara ya tatizo.
  3. Mwanzo wa wazo ni maneno ya tatizo.
  4. Tafuta ufumbuzi.
  5. Kupata kanuni ya uvumbuzi.
  6. Mabadiliko ya kanuni katika mpango huo.
  7. Uumbaji wa kiufundi na kupelekwa kwa uvumbuzi.

Sababu zinazozuia mawazo ya ubunifu.

  • kukubaliwa kwa unctical ya maoni ya mtu mwingine (kuzingatia, usuluhishi)
  • udhibiti wa nje na wa ndani.
  • rigidity (ikiwa ni pamoja na uhamisho wa templates, algorithms katika kutatua kazi)
  • nia ya kupata jibu mara moja

Uumbaji na utu

Uumbaji unaweza kuchukuliwa si tu kama mchakato wa kujenga kitu kipya, lakini pia kama mchakato unaofanyika katika mwingiliano wa utu (au ulimwengu wa ndani wa mtu) na ukweli. Wakati huo huo, mabadiliko hutokea si tu kwa kweli, lakini pia kwa mtu.

Uumbaji na utu

"Ubunifu unahusishwa na shughuli, tamaa ya suala la kupanua upeo wake wa shughuli zake, kutenda nje ya mahitaji ya hali na kanuni za jukumu; Directivity ni mfumo mkubwa wa nia - maslahi, imani, nk ... ". Vitendo zaidi ya mipaka ya mahitaji ya hali hiyo na ni vitendo vya ubunifu.

Kwa mujibu wa kanuni zilizoelezwa na S. L. Rubinstein, huzalisha mabadiliko katika ulimwengu unaozunguka, mtu anajibadilisha mwenyewe. Hivyo, mtu anajibadilisha mwenyewe, akifanya shughuli za ubunifu.

B. G. Ananyev anaamini kwamba ubunifu ni mchakato wa kupinga ulimwengu wa ndani wa mwanadamu. Maneno ya ubunifu ni mfano wa uendeshaji muhimu wa aina zote za maisha ya binadamu, udhihirisho wa ubinafsi wake.

Katika fomu ya papo hapo, uunganisho wa kibinafsi na ubunifu umefunuliwa kutoka N. A. Berdyaev. Anaandika:

Ubinadamu sio dutu, lakini kitendo cha ubunifu.

Kuhamasisha ubunifu.

V. N. DRUZHININ anaandika:

Msingi wa ubunifu ni kuenea kwa kimataifa kwa mtu kutoka ulimwenguni; Inatumwa na tabia ya kushinda, hufanya kazi kwa aina ya "maoni mazuri"; Bidhaa ya ubunifu tu inachukua mchakato, ikigeuka kuwa chase juu ya upeo wa macho.

Kwa hiyo, kwa njia ya ubunifu, uhusiano wa kibinadamu unafanywa na ulimwengu. Uumbaji yenyewe huchochea.

Afya ya akili, uhuru na ubunifu.

Mwakilishi wa mwelekeo wa psychoanalytic D. V. Vinnikott anaweka mbele ya dhana yafuatayo:

Katika mchezo, na labda tu katika mchezo, mtoto au mtu mzima ana uhuru wa ubunifu.

Uumbaji unahusishwa na mchezo. Mchezo ni utaratibu ambao unaruhusu mtu kuwa wabunifu. Kupitia shughuli za ubunifu, mtu anataka kupata mwenyewe mwenyewe (yeye mwenyewe, msingi wa mtu, kiini kirefu). Kulingana na D. V. Winnikotta, shughuli za ubunifu ni nini kuhakikisha hali ya afya ya mtu. Uthibitisho wa uunganisho wa mchezo na ubunifu unaweza kupatikana katika K. G. Jung. Anaandika:

Kujenga jambo jipya sio, na vivutio vya mchezo hufanya kazi kwa kulazimishwa. Roho ya ubunifu ina vitu ambavyo anapenda.

R. Mei (mwakilishi wa mwelekeo wa kuwepo-wa kibinadamu) anasisitiza kuwa mtu mwenye ulimwengu unafanywa katika mchakato wa ubunifu. Anaandika:

... Ni nini kinachoonekana kama ubunifu daima ni mchakato ... ambayo uhusiano kati ya utu na ulimwengu unafanywa ...

N. A. Berdyaev anashikilia hatua yafuatayo:

Sheria ya Ubunifu daima ni msamaha na kushinda. Kuna uzoefu wa nguvu ndani yake.

Kwa hiyo, ubunifu ni kwamba mtu anaweza kufanya uhuru wake, uhusiano na ulimwengu, mawasiliano na kiini chake kirefu.

Uumbaji- Mchakato wa shughuli za kibinadamu zinazojenga maadili mapya na maadili ya kiroho au matokeo ya kuunda mabaya.

Kigezo kuu kinachofautisha ubunifu kutoka kwa uzalishaji ni uniqueness.matokeo yake.

Aina zifuatazo za ubunifu zinajulikana:

· Sanaa

· Sayansi.

· Ufundi

· Michezo na tactical.

· Jeshi-tactical.

Uumbaji wa kisanii kuhusishwa na maendeleo ya aesthetic ya ukweli na kuridhika kwa mahitaji ya aesthetic ya watu. Kipengele cha ubunifu wa kisanii ni uumbaji wa hisia mpya, na kitu (matokeo) ni kazi za sanaa. Makala ya ubunifu wa kisanii:

Msaada juu ya kufikiri-umbo-umbo.

Sehemu kuu ya ubunifu wa kisanii - kihisia

Uumbaji wa kisanii unatekelezwa katika fomu maalum ya ufahamu wa umma - sanaa, na bidhaa ya ubunifu wa kisanii kama picha ya sanaa iliyohitimishwa katika kitu chochote cha nyenzo;

Uumbaji wa kisanii hujenga uwezekano wa kutafakari kwa watu mbalimbali kwa kazi sawa, ambayo inahusishwa na subjectivism ya mtazamo

Uumbaji wa kisayansi. kuhusishwa na ugunduzi wa matukio na mifumo ya jumla ya maendeleo ya ulimwengu wa kweli. Kazi ya ubunifu wa kisayansi ni uumbaji wa ujuzi mpya, na kitu (matokeo) - uvumbuzi na uvumbuzi. Makala ya ubunifu wa kisayansi:

· Msaada juu ya kufikiri, maneno na mantiki

· Bidhaa ya ubunifu wa kisayansi ni ujuzi mpya uliopo kwa namna ya picha, dhana, hitimisho, nadharia na mawazo yasiyo ya abstract;

· Mchakato wa ubunifu wa kisayansi ni utafiti wa kweli uliopo, lakini hauwezekani kwa ufahamu wetu (haijulikani).

· Utaratibu wa utafiti wa kisayansi unaweza kuvaa tabia zote za kimapenzi na za kinadharia.

· Kuna utangulizi wa kihistoria wa uvumbuzi wa kisayansi, kutokana na haja ya maendeleo ya jamii katika hatua fulani ya maendeleo yake;

Uumbaji wa kiufundi. kuhusishwa na mabadiliko ya vitendo ya ukweli. Kazi ya ubunifu wa kiufundi ni uumbaji wa bidhaa mpya, na mchakato wa kitu (matokeo) na utaratibu. Ni karibu katika sifa zake za kisaikolojia za ubunifu wa kisayansi, lakini pia ina tofauti:

· Inategemea vipengele vyenye umbo na visu vya kufikiri;

· Mchakato wa ubunifu wa kiufundi unaonyeshwa katika uvumbuzi, kubuni, na bidhaa zake ni uvumbuzi wa utaratibu, ujenzi ambao hukutana na maombi ya mazoezi.

· Ni nini kinachojumuisha haipo kabla ya uumbaji wake, ingawa inategemea msingi wa kiufundi.

Kwa mujibu wa aina ya bidhaa, ambayo hupatikana kama matokeo ya shughuli za ubunifu, kuna aina tatu za ubunifu: kisayansi; Kiufundi; Sanaa.

Sayansi.- (Picha ya ubunifu wa walnut) inafungua ukweli na sheria mpya, ni nini, lakini kile kilichojulikana.

Ishara za kisayansi ni conventcial, i.e. Matokeo ya makubaliano ("Mkataba") kati ya wataalamu. Picha sawa ya kisayansi, kwa ujumla kuzungumza, inaweza kuwa na wahusika tofauti. Ni vizuri sana, nenosiri la kisayansi sio suala la kweli, lakini urahisi. Tabia ya kisayansi yenyewe (kama hiyo) haina kubeba habari yoyote ya busara: Taarifa hiyo inajumuisha tu kwa maana yake. Kwa hiyo, kwa mfano, kusoma muundo wa neno "kioo", haiwezekani kutambua chochote kuhusu fuwele. Hii ni matokeo ya ukweli kwamba tabia ya kisayansi haifai kwa njia ya kisayansi. Tofauti na hii, ishara ya kisanii inayohusishwa na njia ya kisanii, wakati mwingine ina habari muhimu sana ya busara.

Kiufundi - (Picha ya Centaur) Uumbaji ni kuzalisha nini - vifaa vipya, mbinu za hatua, nk - p.

Kuna aina mbili za kupata matokeo ya ubunifu (ufumbuzi): uvumbuzi; rationalization.

Uvumbuzi ni mpya, ambayo ina tofauti kubwa, ufumbuzi wa kiufundi wa tatizo katika uwanja wowote wa shughuli za kiuchumi, ujenzi wa kijamii na kitamaduni au ulinzi wa nchi. Kama sheria, matokeo ya uvumbuzi inapaswa kutoa athari nzuri.

Shughuli hizo pekee zinaweza kuhusishwa na ubunifu, matokeo ambayo inaweza kuwa uumbaji wa mambo yenye umuhimu wa kijamii. Si mara zote matokeo ya shughuli za ubunifu zinafanana na matokeo ya matumizi yake ya ufanisi na umuhimu.

Sanaa - (Image Image) Uumbaji ni pamoja na ufahamu wa mfano wa dunia na kuundwa kwa ukweli mpya hutokea katika ngazi mbili - mtaalamu na amateur.

Sanaa daima imeunganishwa na utu na utu wa msanii. Kazi ya sanaa haiwezi kurudiwa, kama mtu binafsi, wala kwa maudhui, au kwa fomu na inahitaji mpya katika kila kazi, uchoraji.

Picha ya kisanii ni aina ya awali ya mwili, ufafanuzi wa maana yote inayojulikana (kwa mfano, mashujaa watatu - picha ya Dunia ya Kirusi; nyembamba Rowan ni picha ya upweke wa kike). Kutumia picha ya kisanii, sanaa hutoa taarifa nyingi za thamani kuhusu ulimwengu. Kweli, sanaa ni kufikiri kwa picha. Fikiria ya msanii ni ushirika, kihisia kilichojaa. Katika mawazo yake, mfano fulani bora wa maudhui ya kiroho, ambayo anataka kuwekeza katika kazi kuundwa ni kuzaliwa kwanza.


Sanaa haifai tu maisha kama kioo cha nafsi, lakini huiweka kama anavyoona, anahisi, anaelewa mtu. Mtu kila kitu au jambo hilo linaona kutoka kwa mtazamo wa maana yake kwa maisha yake mwenyewe, maisha ya watu wengine na ulimwengu unaozunguka. Katika fomu ya kisanii, ukweli unabadilishwa, na maana sawa inaweza kuwa katika picha mbalimbali. Inawezekana kufikiria picha ya kisanii kama umoja wa lengo na kujitegemea, kwani wakati huo huo huonyesha maisha, na kukataa kwake kwa subjects.

Nje, hivyo aina isiyohusiana ya ubunifu wa kisanii, kisayansi na kiufundi katika mazoezi ni karibu sana. Arterian ina hesabu kali katika kujenga utungaji wa uchoraji, uwezo wa turuba ya primer, rangi ya mchanganyiko. Mbunifu haipaswi tu kuwakilisha kuonekana kwa jengo la baadaye, lakini pia kujua jinsi ya kutekeleza mradi juu ya eneo fulani, katika hali fulani ya seismic, jinsi ya kuleta maji kujenga, jinsi ya kufikia taa bora ya nafasi ya ndani. Ujuzi huu anaondoa nadharia kufunguliwa na wanasayansi. Wavumbuzi kinyume chake, kutafuta kuvaa ubunifu wa kiufundi katika fomu za upasuaji, hivyo maonyesho ya mifano ya kisasa ya magari sio tofauti sana na siku ya ufunguzi katika sanaa ya sanaa.

1.4.Ufafanuzi wa ubunifu wa sanaa

Uumbaji wa kisanii ni mchakato wa ajabu. Hii ni mchakato wa kujenga kazi ya sanaa ambayo thamani ya kisanii daima ina kipengele kikubwa au chache cha uhalisi. Cant alisema: "Homer au Viland hawezi kuonyesha, kama fantasies kamili huonekana na kuungana katika kichwa chake na, wakati huo huo, mawazo matajiri katika mawazo, kwa sababu yeye mwenyewe hajui hii na kwa hiyo, hawezi kufundisha mtu mwingine." Zaidi A.S. Pushkin aliandika: "Talanta yoyote haijulikani."

Mantiki ya ubunifu wa kisanii: uzoefu wa kawaida (hisia ya kawaida); Mfano wa kutafakari (picha ya sanaa); Mfano wa vifaa vya kuelezea (mchoro). Picha ya kisanii kama mchakato, hatua kuu za uumbaji wake.

Fomu

(kutoka Lat.) Imago - Image., alama, kutafakari, mfano bora;

(Kwa Kigiriki) Eidos - Eidos,kiini kinachoonekana, kiini;

(pamoja naye.) Gestalt - Gestalt,fomu, prim, muundo.

Multivalness ya dhana hii hutangulia utajiri wa maneno ya mizizi na derivatives ya misemo na maneno ya maudhui mbalimbali ya semantic na ya kihisia - kutoka kwa chanya (mfano, mfano, malezi, nk), kwa hasi (kusafishia, uovu, nk .).

Kutoka msamiati wa Ozhegov:

1. Katika falsafa: matokeo na fomu bora ya kutafakari vitu na matukio ya ulimwengu wa kimwili katika ufahamu wa mtu;

2. Angalia, kuonekana. Kwa mfano: kuunda kitu. Katika picha na mfano wako. Punguza picha (kuonekana) ya mwanadamu. Katika picha (kwa fomu) ya mtu;

3. Katika hatua ya kimwili ya ujuzi - hisia, mtazamo, uwasilishaji. Kwa mfano: picha ya mwanga ya mama;

4. Katika kiwango cha kufikiri - dhana, hukumu, hitimisho. Kwa mfano: inafanya kazi hasa katika maabara. Alijikutaje hapa? Kufikiri mfano, nk;

5. Sanaa ya picha - aina maalum ya sanaa ya kutafakari ukweli na kujieleza kwa mawazo na hisia za msanii;

6. Katika mchoro: aina, tabia. Kwa mfano: Plushkin - picha ya miser. Msanii aliingia kwenye picha.

Sasa mara nyingi waajiri wa kisasa wanatafuta "ubunifu wa ubunifu" mara nyingi sio daima kuelewa ambao watu hawa ni nani. Na sio muda mrefu uliopita, neno "ubunifu" lilikuwa maarufu, ambalo linawachanganya zaidi wale ambao wanavutiwa na swali la kuzungumza juu ya ubunifu, hii inatokana na neno "kuunda", ambalo linamaanisha uumbaji wa moja kwa moja. Na ubunifu ni mchakato halisi. Kwa hiyo, ni muhimu sana kuwa na uwezo wa kutofautisha tu dhana hizi, lakini pia kuelewa wazi asili yao. Ndiyo sababu ni sahihi sana kuangalia si kama vile ubunifu.

Ni muhimu kutambua kwamba ikiwa ubunifu ni mchakato wa shughuli, basi labda anachukua matokeo yoyote. Na haiwezekani kutambua kwamba matokeo haya yanapaswa kuwa kimsingi na ya kipekee. Kweli, uhalisi na pekee wa bidhaa za shughuli ni vigezo kuu na utendaji wa ubunifu. Lakini sasa kuunda kitu kipya ni vigumu, hasa kwa kuzingatia ni kiasi gani habari zinazotolewa na jamii ya kisasa. Na kujibu swali la ubunifu ni nini, ni muhimu sana kuzingatia aina kuu ya mchakato huu.

Aina ya ubunifu.

Hakuna uainishaji mmoja, lakini aina kuu inaweza kuteuliwa kama ifuatavyo:

Uumbaji wa kisanii - unahusishwa na kiwango kikubwa na maendeleo ya aesthetic ya ukweli.

2. Uumbaji wa kisayansi - unahusisha ufunguzi wa matukio na mifumo ya jumla ya maendeleo ya hali halisi ya dunia.

Uumbaji wa kiufundi - hujitokeza katika mabadiliko ya moja kwa moja ya ulimwengu.

4. Uumbaji wa mafundisho - tafuta na kutafuta halisi mpya katika nyanja

Hizi ni aina kuu za ubunifu, lakini, badala yao, aina nyingine za aina zinaweza kujulikana: kisiasa, uvumbuzi, shirika, falsafa, mythological na wengine wengi.

Pia inawezekana kuainisha aina ya ubunifu katika idadi ya masomo ambayo hujitokeza moja kwa moja katika mchakato wa ubunifu. Na kisha tunapata ubunifu binafsi (unaonyesha shughuli za mtu mmoja) na pamoja.

Ikiwa ni vigumu kwako kuelewa ubunifu gani, ni muhimu kulipa kipaumbele kwa ukweli kwamba sasa dhana hii ina angalau ufafanuzi wa tatu. Na katika sayansi ya kisasa, ubunifu kuelewa jinsi:

  • mchakato wa shughuli, kama matokeo ambayo kitu kipya kinaonekana, ambacho hakijawahi kuwepo mapema;
  • bidhaa ya shughuli za ubunifu, ambayo inapaswa kuwa ya thamani si tu kwa Muumba, lakini pia kwa wengine;
  • mchakato maalum, kama matokeo ya maadili ya subjective yanaundwa.

Kulingana na ufafanuzi huu, unaweza kuifanya ubunifu gani. Ni muhimu kuelewa jinsi mchakato huu unahusiana na maeneo yoyote ya shughuli muhimu. Hivyo, mtu ambaye ana uwezo wa ubunifu ni kuamua na vigezo kadhaa. Miongoni mwao ni sababu zifuatazo: kisaikolojia, psychogenetic, kijamii, idadi ya watu na, kwa kawaida, sifa kadhaa za utu.

Kulingana na mambo yaliyotangulia, ni rahisi kuelewa kwamba ubunifu ni injini maalum inayoendelea jamii kwa njia tofauti. Na bila ya maendeleo haya haiwezekani, aina yoyote ambayo umechukua. Baada ya yote, haiwezekani kwa msanii mwingine wa kijana kuchukua brashi na rangi, aandika tena picha, kwa mfano, Aivazovsky na kusema kwamba hii ni bidhaa ya kazi yake. Ndiyo, shughuli dhahiri zawadi na mtu mwenye talanta ya kisanii (ikiwa picha imeweza kurudia). Lakini, kulingana na ufafanuzi wa ubunifu, inaweza kueleweka kuwa picha moja au nyingine ni bidhaa pekee ya kazi ya yule aliyeumba. Na kipengele hiki kinahusiana na maeneo yote ya shughuli, ambapo mtu anaweza kuonyesha uwezo wake.

Uchaguzi wa mhariri.

© 2021 Skudelnica.ru - Upendo, Uovu, Saikolojia, Talaka, Hisia, Migongano