Ujuzi wa Urusi wa sanamu ya plasta: maisha na kazi maarufu za Fedot Ivanovich Shubin. Fedor Ivanovich Shubin, sanamu: wasifu, anafanya kazi

Fedot Ivanovich Shubin alifanya kazi kwa mtindo wa ujasusi. Anachukuliwa kama sanamu mkubwa wa "Umri wa Uangazaji" wa Urusi. Mila yake bora ilichukuliwa na wachongaji wa karne ya 19.

Fedot Ivanovich Shubin alizaliwa mnamo 1740 katika kijiji cha Tyuchkovskaya, mkoa wa Arkhangelsk. Kijiji hiki kilikuwa mbali na Kholmogory, na baba ya Shubin, mkulima-mlima Ivan Afanasyevich Shubny (au Shubnoy), alijua familia ya Lomonosov vizuri. Baba wa sanamu ya baadaye alikuwa mkulima wa serikali (sio serf), alijua barua hiyo.
Kaskazini mwa Urusi wakati huo ilikuwa moja ya mkoa ulioendelea zaidi wa Urusi. Hapa walikuwa wakifanya uvuvi, kuchonga mfupa na mama-lulu. Ufundi huo huo pia ulifanywa katika familia ya Shubnykh.

Chuo cha Sanaa

F.I. Shubin. Picha ya kibinafsi

Kama Lomonosov, Shubnoy mchanga, baada ya kifo cha baba yake, alikwenda St Petersburg na treni ya samaki. Alipata pesa kwa kukata sanduku za ugoro, mashabiki na vitu vingine vya nyumbani ambavyo vilinunuliwa kwa urahisi jijini. Kijana huyo hakuingia Chuo cha Sanaa mara moja, lakini tu baada ya miaka 2, akiwa amefanya kazi kama stoker katika korti ya kifalme. Mnamo Novemba 1761, kwa agizo la Imperial la Fedot Shubnaya, alijumuishwa katika orodha ya wanafunzi wa Chuo hicho kwa jina la Fedot Shubin.
Msimamizi wa chuo hicho alikuwa I.I. Shuvalov, ambaye alichagua wanafunzi wenye uwezo kwenye taasisi ya elimu bila kuchelewa. Kwa hivyo Vasily Bazhenov, Ivan Starov, Fyodor Rokotov, Fedot Shubin na wengine walifika kwenye Chuo hicho. Shuvalov aliamini kuwa ni wale tu ambao tayari wameonyesha mwelekeo fulani kwa aina fulani ya ubunifu wanapaswa kulazwa katika taasisi hii ya elimu. Catherine II, ambaye alipanda kiti cha enzi mnamo 1762, alitangaza Chuo cha Shuvalov kibinafsi, alimtuma msimamizi nje ya nchi, na akafungua tena Chuo cha Sanaa kwa misingi mpya. Shule ya Elimu iliandaliwa katika Chuo hicho, ambapo watoto wa miaka 5-6 waliajiriwa.
Mwalimu wa Shubin katika Chuo hicho alikuwa Mfaransa Nicolas-Francois Gillet, ambaye alijitolea karibu miaka 20 ya maisha yake kwa darasa la sanamu la Chuo cha Sanaa cha St. Aliunda njia yake mwenyewe ya kufundisha, na matokeo yake ilikuwa elimu ya wachongaji wa ajabu wa Kirusi: F.I. Shubin, I.P. Prokofiev, MI. Kozlovsky, F.F. Shchedrin, I.P. Aliweza kuhifadhi ubinafsi wa kila mmoja, wakati akiwapa ufahamu wa jumla juu ya kiini cha sanamu kama aina ya uundaji wa kisanii.
Mnamo Mei 7, 1767 Fedot Ivanovich Shubin, kati ya wahitimu wengine, alipewa "Cheti na Upanga", ambayo ilimaanisha kupokea daraja la kwanza la afisa na heshima ya kibinafsi. Kwa mafanikio mazuri, fadhili, tabia ya uaminifu na inayostahili sifa, wanafunzi watatu wa Chuo hicho, pamoja na Shubin, walitumwa Ufaransa na Italia kwa miaka 3 "kufikia ubora" katika sanaa.

Nchini Ufaransa

Balozi wa Urusi, Prince D.A.Golitsyn, ambaye aliwatunza vijana huko Paris, alikuwa mtu aliyeelimika na anayeendelea, mtaalam mzuri wa sanaa. Kwa ushauri wa Diderot, ambaye Golitsyn alikuwa rafiki naye, Shubin na barua ya mapendekezo huenda kwa mwalimu wake wa Paris - J.-B. Pigalu. Jean-Baptiste Pigalle alikuwa mmoja wa mabwana mashuhuri anayefanya kazi nchini Ufaransa katika kipindi hiki, mwandishi wa picha halisi. Katika semina yake, Shubin anaandika kutoka kwa maisha, nakala nakala za sanamu za kale na kazi za Pigal mwenyewe, hushiriki katika kuandaa na kutoa takwimu za ukumbusho kwa Louis XV, huenda kwa darasa la maisha la Chuo cha Sanaa cha Paris, mara nyingi hutembelea Royal Maktaba na semina za wachongaji maarufu. Hivi karibuni Pigalle anampa kazi mpya: kutengeneza michoro ya misaada kutoka kwa prints na mabwana maarufu - Poussin, Raphael. Inaunda Shubin na bure, utunzi wa mwandishi. Huko Ufaransa, wanafunzi wa Urusi waliwasiliana kila wakati na Diderot, ambaye aliona aina ya picha kuwa ngumu zaidi na ya kidemokrasia. Ingawa katika Chuo cha Urusi iliaminika kuwa picha, kama maisha ya utulivu, "ilifutwa", na muundo wa kihistoria uliundwa, na kwa hivyo wa mwisho ni wa juu sana kuliko ule wa kwanza.

Italia

Katika msimu wa joto wa 1770 Shubin alikwenda Italia, ambayo ilimpiga na makaburi ya sanaa ya zamani, ambayo ikawa aina ya waalimu. Shubin anaishi Italia hadi chemchemi ya 1773, kwanza kama mstaafu wa Chuo cha Sanaa, kisha kama rafiki wa tajiri wa tajiri wa Kirusi N.A. Demidov.
Mwisho wa 1772, Shubin, wakati alikuwa akisafiri na Demidovs nchini Italia, alisimama huko Bologna, ambapo alikamilisha kazi kadhaa, ambazo Bologna Academy ilimpa diploma ya jina la msomi wa heshima.
I.I. Shuvalov hakuvunja uhusiano na Chuo cha Sanaa, aliamuru Shubin picha yake na kitisho cha mpwa wake F.N. Golitsyn.

F. Shubin. Picha ya Profaili ya I.I. Shuvalov (1771). Marumaru. Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov (Moscow)
Katika picha ya I.I. Shuvalova Shubin alionyesha hali ya nguvu ya kupenda, inayofanya kazi. Profaili ya Shuvalov ni ya nguvu na wazi: paji la uso la juu, pua kubwa, macho wazi. Huko Italia, mojawapo ya mabasi ya "mzunguko" wa kwanza ambayo yametujia, picha ya F.N. Golitsyn.

F. Shubin. Picha ya Fyodor Golitsyn (1771). Marumaru. Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov (Moscow)
Katika kipindi hiki, ushawishi wa sanaa ya zamani kwenye kazi yake inaonekana zaidi. Lakini wakati huo huo, picha hiyo inajulikana na sauti yake maalum.
Katika msimu wa joto wa 1773 Shubin pamoja na N.A. Demidov anasafiri kwenda Uingereza. Huko London alifanya kazi kwa muda katika studio ya mchongaji mashuhuri wa picha J. Nollekens. Kwa hivyo, Shubin alipitia shule ya Vyuo Vikuu bora vya Uropa, alisoma sanaa ya zamani, Renaissance.

Rudi Urusi

Alirudi Petersburg mnamo Agosti 1773, amejaa mipango ya ubunifu. Catherine II alimvutia mara moja kuunda ghala ya picha za watu wa wakati wake, watu wengi wa kushangaza na wapenzi wake. Katika picha za Shubin, jamii ya juu ya St Petersburg inapita mbele yetu.

Mnamo 1773 Shubin aliunda picha ya Makamu wa Mkuu A.M. Golitsyn.

F. Shubin. Picha ya Alexander Golitsyn (1773). Marumaru. Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov (Moscow)
Kifua hiki kilimfanya Shubin maarufu. Falcone mwenyewe alimsifu kwa ustadi wake. Silhouette wazi, upole wa mikunjo ya vazi na curls za wig hutolewa kwa ustadi.
Baada ya kufanikiwa kwa kraschlandning ya Golitsyn, Empress aliamuru "sio kufafanua Shubin mahali popote, lakini kuwa kweli chini ya Ukuu wake." Mnamo 1774 Chuo cha Sanaa kilimpa Shubin jina la Msomi kwa picha ya Bibi.

F. Shubin. Picha ya Catherine Mkuu (mapema miaka ya 1770). Marumaru. Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov (Moscow)
Bustani ya mfanyabiashara tajiri I.S. Baryshnikov iliundwa kwa njia kali. Mfanyabiashara mwenye akili na hesabu, Baryshnikov aliwakilisha darasa la mabepari wanaoibuka.

F. Shubin. Picha ya Ivan Baryshnikov (1778). Marumaru. Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov (Moscow)
Mnamo 1774-1775 Shubin alifanya kazi kwenye safu ya viboreshaji vya jiwe la wakuu na alitawala kutoka Rurik hadi Elizabeth Petrovna, iliyokusudiwa kwa ukumbi wa Jumba la Chesme (kwa sasa wako kwenye Silaha ya Kremlin). Halafu alifanya maagizo kadhaa ya kazi ya mapambo ya Jumba la Marumaru (1775-1782), akifanya kazi pamoja na Valli wa Italia na Dunker wa Austria, aliunda kaburi la marumaru la Luteni Jenerali P.M. Golitsyn, sanamu za Kanisa Kuu la Utatu la Alexander Nevsky Lavra (1786-1789).
Sanamu ya Shubin "Catherine mbunge" iliagizwa na G.А. Potemkin kwa Jumba la Tauride kwa heshima ya ushindi dhidi ya Uturuki.

F. Shubin. Catherine Mbunge (1790). Marumaru. Jumba la kumbukumbu la Urusi (St Petersburg)
Sanamu hiyo inaonyesha bibi kama mungu wa kike Minerva. Alithaminiwa sana na alifurahiya mafanikio makubwa, lakini sanamu hakupokea tuzo yoyote kutoka kwa malikia na uprofesa katika Chuo hicho - huko sanamu ya picha ilizingatiwa kama "aina ya chini". Kwa kuongezea, Shubin alifanya picha bila kupamba utu, akiepuka utaftaji, na hii haipendi kila wakati na umma, ambaye anataka kuona picha yao ikiwa kamili. Amri zinazidi kuwa ndogo, mapato pia, na familia ni kubwa, na sanamu anaamua kurejea kwa Ekaterina kwa msaada. Ni baada ya miaka 2 tu alipitishwa na profesa, lakini bila kutoa mahali pa kulipwa. Shubin anaendelea kufanya kazi, picha zake za nusu ya pili ya miaka ya 1790 zinajulikana na ufichuzi wa kina wa tabia ya mtu.

miaka ya mwisho ya maisha

Shubin mara nyingi alifanya kazi na marumaru, lakini wakati mwingine pia aliunda kazi kwa shaba. Kwa mfano, picha ya Platon Zubov, iliyoundwa kwa shaba, inatuonyesha mtu wa narcissistic, anayejiamini.

F. Shubin. Picha ya Platon Zubov (1796). Shaba. Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov (Moscow)
Busti maarufu ya Paul I, iliyoundwa na yeye kwa shaba na marumaru, ikawa kazi ya sanaa ya picha.

F. Shubin. Picha ya Paul I (1798). Shaba. Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov (Moscow)

F. Shubin. Picha ya Paul I (1800). Marumaru. Jumba la kumbukumbu la Urusi (St Petersburg)
Picha ya Paul I imewekwa alama na utata. Alikuwa hivyo kwa kweli: aliunganisha utukufu, kiburi, lakini pia ugonjwa na mateso makubwa.
Katika maisha yake yote ya ubunifu, Shubin alifanya picha za sanamu za karibu wakuu wote wakuu wa Urusi, viongozi wa jeshi, na maafisa. Lakini, hata hivyo, maisha yake yalizidi kuwa magumu. Hakuwa na chochote cha kusaidia familia yake, akawa kipofu, na mnamo 1801 nyumba yake ndogo kwenye Kisiwa cha Vasilievsky na semina yake na kazi zilichomwa moto. Alimgeukia Paul I na Chuo hicho kwa msaada ... Na tu hadi mwisho wa maisha yake, mnamo 1803, Alexander I, na kisha Chuo cha Sanaa, walimsaidia: walimpatia nyumba ya serikali, wakamteua profesa na mshahara. Lakini mnamo 1805 F.I. Shubin alikufa siku chache kabla ya kuzaliwa kwake 65. Alizikwa kwenye kaburi la Smolensk Orthodox. Mnamo 1931 mabaki ya sanamu yalipelekwa kwenye necropolis ya kumbukumbu ya karne ya 18. Alexander Nevsky Lavra.

Mchongaji wa Kirusi, mwakilishi wa ujasusi.

Miaka ya mapema. Kusoma katika Chuo cha Sanaa

Fedot Shubnoy alizaliwa mnamo Mei 17 (28), 1740 katika familia ya mkulima wa Pomor Ivan Shubny katika kijiji cha Techkovskaya, mkoa wa Arkhangelsk, karibu na Kholmogory, mji wa M.V. Lomonosov. Jina la utani la wafugaji mweusi-moss Shubnykh, uwezekano mkubwa, lilitoka kwa jina la mto Shuboozersky. Fedot alipata jina la Shubin tayari wakati alikuwa mwanafunzi wa Chuo hicho.

Kama mtoto, Fedot alienda kuvua samaki na baba yake na kaka zake, alikuwa akijishughulisha na kuchonga kutoka mfupa na mama-lulu - aina ya sanaa iliyotumiwa iliyoenea katika maeneo haya. Kwa ujumla inaaminika kuwa ufadhili wa mwenzake mwenye talanta alikuwa Lomonosov, ambaye alisaidiwa na baba wa sanamu ya baadaye. Alipendekeza kwa II Shuvalov, msimamizi wa Chuo cha Sanaa kilichoanzishwa mnamo 1757. Mnamo 1759 Shubnoy aliondoka kwenda St. Katika mji mkuu, alifanya kazi kama mfupa na mama-wa-lulu, na kisha akapewa ikulu kama stoker. Mnamo 1761 tu aliandikishwa katika Chuo cha Sanaa. Kwa utaratibu unaofanana, ilibainika kuwa Fedot Shubnoy "na kazi yake ya kuchonga mfupa na mama wa lulu inatoa tumaini kwamba baada ya muda anaweza kuwa bwana hodari katika sanaa yake."

Mwalimu wa kwanza wa Shubin alikuwa mchonga sanamu wa Ufaransa Nicola Gillet. Chini ya uongozi wake, Shubin alifahamiana na sanamu ya zamani na ya Renaissance, alifanya kazi na maumbile. Baada ya kuhitimu masomo ya miaka sita ya masomo, Shubin alimaliza mpango kulingana na njama kutoka historia ya zamani ya Urusi. Kwa misaada "Mauaji ya Askold na Dir Oleg" alipewa medali ya kwanza ya dhahabu. Mnamo Mei 7, 1767, kati ya wahitimu wengine wa Chuo hicho, Shubin alipokea cheti na upanga - ishara ya heshima ya kibinafsi. Alikuwa mmoja wa wahitimu watatu ambao wangeenda baharini kwenda Ufaransa na Italia kwa kipindi cha miaka mitatu "kufikia ubora katika sanaa." Walipewa rubles 150 kila mmoja katika chervonny ya Uholanzi kwa safari hiyo, pia akimwagiza Kamishna wa Uholanzi wa Chuo kuhamisha rubles 400 kwao kila mwaka.

Kuishi nje ya nchi. Kipindi cha mapema cha ubunifu

Huko Paris, Shubin alisoma bila malipo na mchongaji mashuhuri J.-B. Pigalle. Kwa ombi la Shubin mwenyewe, Chuo cha Sanaa kiliongeza kukaa kwake Ufaransa kwa mwaka mwingine. Hapa mchongaji mchanga alimaliza sanamu "Upendo wa Uigiriki" (haijahifadhiwa), na pia akamfanya "Mkuu wa Adamu" kutoka kwa terracotta. Katika msimu wa joto wa 1770, kwa ombi la Diderot na Falcone, Shubin alikwenda Italia. Hapa alifanya kazi kwenye picha ya sanamu ya I. I. Shuvalov. Mnamo Novemba 1772, mchonga sanamu alirudi Paris, ambapo hivi karibuni alikua karibu na mfugaji mkubwa na mtoaji wa hisani N. A. Demidov. Baadaye walikuwa na uhusiano: baada ya kurudi Urusi, Shubin alioa dada ya mbunifu A.F.Kokorinov, ambaye mkewe alikuwa mpwa wa Demidov. Demidov aliagiza mabasi mawili ya jozi kwa Shubin - yake mwenyewe na ya mkewe wa tatu.

Mnamo 1773, Shubin alirudi St Petersburg, akikaa London akiwa njiani. Mara tu baada ya kuwasili, alianza kufanya kazi kwenye picha ya Makamu Mkuu wa Chapa A. M. Golitsyn. Hadi sasa, kraschlandning hii inachukuliwa kuwa moja ya kazi maarufu za sanamu. Kwake, Catherine II alimpa Shubin sanduku la dhahabu na akamwamuru abaki "kwa kweli chini ya Ukuu wake." Mnamo miaka ya 1770, mwanzoni baada ya kurudi kwa Shubin kutoka nje ya nchi, mwelekeo kuu wa kazi yake ilikuwa picha za wawakilishi wa duara la ndani la Catherine II. Stylistically, wao huvutia kuelekea mapema badala ya ujamaa wa kukomaa. Wakati huo, sanamu iliunda kazi zake bora: mabasi ya Field Marshal ZG Chernyshev (1774) na Field Marshal PARumyantsev-Zadunaisky (1778), pamoja na mabasi 58 ya marumaru (1775) kwa Jumba la Chesme, lililojengwa na mbunifu Felten nje kidogo ya St Petersburg kwa heshima ya moja ya ushindi bora wa meli za Urusi. Miongoni mwa mashujaa wa safu hii ya mabasi walikuwa Rurik, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Mstislav Udaloy, Ivan wa Kutisha na mashujaa wengine wa historia ya Urusi - hadi Elizabeth Petrovna. Mnamo 1774 Shubin alifanya picha ya G.G. Orlov, na mnamo 1778 - A.G. Orlov. Kwa ujumla, aliunda picha za ndugu wote watano wa Orlov. Watafiti wengine huita kraschlandning ya mzee Ivan (1778) ya kupendeza zaidi. Kazi zingine za Shubin mnamo miaka ya 1770 ni pamoja na picha ya katibu wa baraza la mawaziri la Catherine II, P. V. Zavadovsky, "picha ya mtu asiyejulikana" na mtaftaji wa mfanyabiashara I. Baryshnikov. Wawili hawa wa mwisho wanasimama mbali na msingi wa picha zingine zilizotengenezwa wakati huo na Shubin: ndani yao mchonga sanamu aliacha mapambo yaliyosisitizwa yaliyomo kwenye picha za watu mashuhuri.

Katika miaka ya kwanza baada ya kurudi Urusi, Shubin aliweza kujiimarisha kortini. Amri za kila wakati na usalama wa kifedha viliunda udanganyifu wa sanamu ya uhuru kutoka Chuo cha Sanaa cha St. Kwa kujibu pendekezo la Baraza la kukamilisha mpango wa jina la msomi, sanamu, akisema ukosefu wa muda, alipendekeza kwamba "achunguzwe" na "mabasi" aliyoyafanya kwa Empress na wasaidizi wake, na kazi zingine. Kwa kuzingatia kuwa aina ya picha ilizingatiwa kuwa ya kiwango cha chini na haikunukuliwa na wasanii wa masomo, hii ilikuwa hatua ya kutisha sana. Mnamo Agosti 28, 1774, Baraza la Chuo hicho kwa pamoja waliamua "kwa uzoefu wa sanaa ya sanamu" kumpa jina la msomi Shubin. Kesi ya kipekee ilitokea - kwa mara ya kwanza mtu alipokea jina hili la juu bila "programu", ya kufanya kazi katika aina ya picha isiyopendwa. Wenzake wengi walimdharau Shubin "picha", ambayo alikuwa na wasiwasi sana. Hadi mwisho wa karne ya 18, wenzake wa Shubin wa Urusi walifanya kazi mara chache kwenye picha za picha: aina kama vile easel-allegorical, kihistoria, kumbukumbu, plastiki kubwa za mapambo zilinukuliwa zaidi. Baada ya kupewa jina la msomi, jina la Shubin karibu halionekani katika hati za kitaaluma kwa muongo mmoja na nusu.

Kazi mwishoni mwa miaka ya 1770 - 1880s

Mwisho wa miaka ya 1770 na miaka ya 1880, sanamu iliyotambulika sana ilihusika katika kutekeleza maagizo kadhaa makubwa ya mapambo makubwa na mapambo ya majumba ya Chesme na Marumaru, Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaac na Kanisa Kuu la Utatu la Alexander Nevsky Lavra . Picha tano za ndugu wa Orlov zilikusudiwa tu kwa Jumba la Marumaru. Katika Kanisa Kuu la Utatu la Alexander Nevsky Lavra, Shubin alifanya sehemu ya takwimu ziko "juu ya nguzo" chini ya vaults za kanisa kuu, na vifungo kwenye kuta za muundo. Uzoefu wa Shubin katika uwanja wa plastiki kubwa na mapambo haujasomwa hadi leo: hata haiwezekani kusema kwa hakika ambayo inafanya kazi kwa majengo yaliyotajwa hapo juu ambayo alifanya na ambayo hakufanya.

Katika nusu ya kwanza ya miaka ya 1780, Shubin aliunda safu ya picha za Sheremetevs - Field Marshal Count BPSheremetev (marumaru, 1782), mkewe (marumaru, 1782), mwana (marumaru, 1783) na mkwewe ( marumaru, 1784). Picha zote, isipokuwa picha ya P. B. Sheremetev, mtoto wa marehemu shambani wa uwanja, walikuwa wamekufa. Picha za kike hazikuelezea sana kuliko picha za kiume. P. B. Sheremetev alipenda picha ya baba yake. Akielezea maoni yake kwa msimamizi mkuu wa St. Mnamo 1785 Shubin alikufa katika jiwe la jiwe jumla ya wapanda farasi I. I. Mikhelson na mkewe Sh. I. Mikhelson. Zote mbili, hata hivyo, hazikuwa za kupendeza sana. Tabia ya sanamu ya kuonyesha watu kwa upeo kulingana na ukweli iliongezeka hata kwa picha za Catherine II ambazo alifanya. Moja ya picha kama hizo za kwanza zilianzia mwanzoni mwa miaka ya 1770 na zinahifadhiwa katika Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov. Ushawishi wa zamani unahisiwa ndani yake: Shubin alimpa yule malkia sifa za mungu wa kike wa zamani wa hekima na wakati huo huo alihifadhi kufanana na mfano huo. Katika eneo la kupumzika la 1783, Shubin, ingawa alisisitiza ukuu wa Catherine, aliepuka kutuliza muonekano wake. Alionyesha kuwa yule bibi alikuwa mchanga tena, akionyesha uso unaotiririka sana chini. Katika picha zifuatazo, Shubin aliwasilisha alama kama ngozi ya ngozi, kurudisha pembe za midomo, mashavu yenye mashimo, kidevu cha pili kinacholegea. Hii inaweza kuonekana haswa kwa mfano wa kraschlandning ya shaba ya Catherine II mnamo 1788, ambayo imehifadhiwa katika Jumba la sanaa la Tretyakov.

Muda wa ubunifu

Watafiti wa kazi ya Shubin wanaona kuwa katika kazi za mwanzoni mwa miaka ya 1790, mtazamo wa sanamu kwa mashujaa wake unaonekana wazi. Mfululizo wa picha maarufu zaidi za Shubin za wakati huo ni pamoja na picha za mbunifu A. Rinaldi, Metropolitan Gabriel, sanamu I.-G. Schwartz (1792), pamoja na kraschlandning ya M.V. Lomonosov (1793). Mnamo 1791, muda mfupi kabla ya kifo cha G.A.Potyomkin, Shubin alifanya mauaji yake, na pia uwanja wa Field Marshal N.V. Repnin. Mnamo 1795 aliunda picha ya sanamu ya kipenzi cha mwisho cha Catherine II, P.A. Zubov. Ikiwa katika kraschlandning ya heshima ya Schwartz Shubin kwa mwenzake inaweza kupatikana, basi kutoka kwa picha ya Rais wa Chuo cha II Betsky, mtu anaweza kuelewa kuwa sanamu hakuwa na uhusiano mzuri naye: Shubin alimkamata Betsky na mpotevu, uso wa mzee aliyechoka na sura karibu isiyo na maana. Kuanzia mwanzo wa miaka ya 1790, mchonga sanamu aliacha kupokea maagizo makubwa. Katika mji mkuu wa Dola ya Urusi, majengo mengi mapya yalionekana, yamepambwa kwa sanamu za ndani na nje, lakini jina la Shubin halikujumuishwa kwenye orodha ya wasanii wao. Inavyoonekana, Shubin alikabiliwa na aina ya kususia kutoka kwa waajiri na Chuo cha Sanaa. Licha ya ombi la G.A. Potemkin, ambaye aliuliza uongozi wa Chuo hicho kumpa jina la profesa Shubin, hii haikutokea.

Mojawapo ya kazi bora za Shubin katika kipindi cha mwisho cha shughuli zake za ubunifu ilikuwa kraschlandning ya Paul I, aliyeuawa kwanza mnamo 1798 kwa shaba, na kisha akarudiwa kwa marumaru na shaba mnamo 1800. Licha ya ukweli kwamba mwandishi kwa usahihi iwezekanavyo aliwasilisha mapungufu ya kuonekana kwa Kaizari, kazi hii ilipokea kutambuliwa. Walakini, hata ombi la Shubin la msaada wa vifaa, lililowasilishwa kwa jina la juu zaidi, wala ombi lake kwa Chuo hicho, halikupata jibu chanya. Msimamo wa mchongaji uliboresha tu mnamo 1801, baada ya kifo cha Paul na kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Alexander I. Chuo hicho kilimpa Shubin posho kama fidia ya nyumba iliyochomwa kwenye Kisiwa cha Vasilyevsky, Kaizari alimfanya sanamu kuwa mpimaji wa ushirika na akapewa tuzo pete ya almasi kwa picha yake (marumaru, 1802) .. Mnamo Januari 1803 tu, Chuo hicho kilimpatia Shubin nyumba inayomilikiwa na serikali na wadhifa wa profesa aliyejiunga. Shubin hakuweza kuwa profesa mwandamizi. Alikufa mnamo Mei 12 (24), 1805. Mjane wake hakupokea pensheni yake. Moja ya kazi za mwisho za sanamu hiyo ilikuwa sanamu ya Pandora, iliyowekwa kati ya safu ya sanamu zilizopambwa za Grand Cascade ya Petrodvorets.

Fedot Ivanovich Shubin ni sanamu ambaye alizaliwa mnamo Mei 1740 katika familia ya wakulima. Baba yake, Arkhangelsk Pomor Ivan Afanasyevich, alikuwa na jina tofauti - Shubnoy. Yeye hakuwa serf, alijua barua hiyo na alikata mifupa kabisa. Ilikuwa shukrani kwa masomo yake kwamba mchongaji mashuhuri Fedot Shubin aliibuka. Jina lake lilibadilishwa kidogo baadaye, alipoingia Chuo cha Sanaa.

Ilitokeaje

Mwana masikini Fedot Shubin, sanamu ambaye karibu alirudia kabisa njia ya mwenzake mkubwa Lomonosov, lakini hakuondoka kwenye sanaa na sayansi, alisoma sio tu nchini Urusi, bali pia nchini Ufaransa na Italia, alikuwa na ujuzi wa kuchonga marumaru. Kati ya wachongaji-picha, kweli hakuwa na sawa. Baba yake hakuwa tu mmiliki mwenye bidii - alikuwa katika wakati wote katika tasnia ya uvuvi na katika kilimo cha kilimo, lakini pia alifanya kazi na mama-lulu na na mfupa, akichora vitu vya kupendeza na vya kupendeza.

Na inaonekana alikuwa mwalimu mwenye talanta. Ni yeye aliyefundisha Lomonosov mchanga kusoma na kuandika. Na mwanafunzi wake mkubwa hakumsahau mshauri wa kwanza. Mnamo 1759, Ivan Afanasyevich Shubnoy alikufa, na mtoto wake mchanga, katika siku za usoni Fedot Shubin, sanamu kwa kuzaliwa na kwa wito, alienda na gari moshi sawa la samaki kwenda mji mkuu, karibu na mwenzake Lomonosov. Kwa miaka miwili mzima kijana huyo alisoma Petersburg, hakuishi katika umasikini, kwa sababu alikata kwa urahisi mashabiki, masanduku ya ugoro, masega na vinywaji vingine - kwa furaha ya wanawake. Bidhaa zake kila wakati zilitenganishwa kwa hiari na kulipwa sana.

Chuo

Lomonosov alifurahi kumlinda mtoto wa mwalimu wake wa kwanza, na mnamo 1761 Fedot aliingia Chuo cha Sanaa. Aliongezwa kwenye orodha ya wanafunzi chini ya jina jipya, na jina lake lilikuwa Fedot au Fedor, na kwa hivyo msanii huyu alijibu kwa upole jina la Fedot Shubin. Mchongaji ndani yake hapo awali alikuwa na talanta, na kila kitu kingine haikuwa muhimu sana kwake. Alishangazwa hata na kazi za kwanza za kijana huyo na pia kwa hiari akampendelea. Kwa kuongezea, sanamu ya zamani ya Urusi Shubin alisoma mambo ya kigeni kwa kuendelea. Siku zote alipokea sifa sio tu kutoka kwa waalimu, bali pia tuzo.

Mnamo 1766, alitoa misaada juu ya mada ambayo ilibaki karibu naye milele - "Kuuawa kwa Askold na Dir", ambayo haikupewa tu Nishani Kuu ya Dhahabu, lakini pia mwandishi alipokea heshima ya kibinafsi na cheo cha afisa wa kwanza - "Cheti na Upanga". Kwa bahati mbaya, wakati haujatufikisha kila kitu ambacho wengi wao walifanya, haswa wale wa masomo, walipotea. Kwa hivyo, kuna marejeleo mengi na maelezo ya sanamu nzuri za aina "Hazelnut na karanga", "Valdaika na Bagels" na wengine, lakini hatuwezi kuona hirizi zao.

Paris

Kwa tabia nzuri, uaminifu na mafanikio mazuri, Fyodor Shubin, sanamu ya sanamu, alipewa moyo na safari ya Paris na mnamo 1767 na kikundi cha wastaafu sawa (wenzake) waliondoka kwenda Ufaransa chini ya uangalizi wa balozi wa Urusi Golitsyn, aliyeangaziwa na anayeendelea mtu, amateur na mjuzi wa sanaa, na zaidi, mlinzi wa sanaa. Golitsyn pia alimtambulisha Fyodor Ivanovich Shubin, sanamu kutoka Russia, kwa Diderot maarufu, ambaye alikuwa rafiki naye, na alimshauri Jean-Baptiste Pigalle kama mwalimu.

Ulikuwa uamuzi wa busara. Kwa sababu Pigalle aliunda sio tu nyimbo nzuri za hadithi na hadithi, ambazo Shubin sanamu alielekeza kazi yake, lakini pia aliunda busi za picha. Hii ilikuwa mpya na mpya kwa Shubin, na baadaye ilimletea umaarufu.

Mafunzo ya ufundi

Akifanya kazi katika semina huko Pigal, Fedot Afanasyevich alinakili kwa uangalifu sanamu zote za kisasa za Kifaransa na sanamu za zamani, na katika picha nyingi za sanamu kutoka kwa turubai za Poussin na Raphael, na haswa wakati wake mwingi ulikuwa unachukuliwa na kazi kutoka kwa maumbile.

Karibu kila jioni, Fyodor Shubin, sanamu, alianza kazi yake katika darasa la asili la Chuo cha Sanaa huko Paris, lakini mara kwa mara alitoweka ulimwenguni kote katika Maktaba ya Royal na katika semina ya sanamu maarufu wa Ufaransa . Wakati mwingine aliandika barua juu ya maoni yake, na zingine zinaweza kusomwa leo, akishangaa bidii ya mwanafunzi huyo kwa mtoto wa mkulima. Baba yake, Ivan Shubin, mchonga sanamu, pia, lazima alitazama kutoka mbinguni kwa upendo kwa kile mtoto wake alikuwa akifanya. Na mtoto alifanya mengi, mengi. Na hivyo ilichukua miaka mitatu.

Italia

Utafiti wa miaka mitatu huko Paris ulimalizika, lakini Fedot haikuwa ya kutosha, na kwa hivyo aliuliza Chuo hicho ruhusa ya kuendelea na masomo yake huko Roma, na mamlaka ilikutana nusu. Ilikuwa wakati wa ubunifu uliofanikiwa zaidi. Fyodor Shubin, mchonga sanamu ambaye kazi zake zinawashangaza hata enzi zetu na ustadi wao na picha sahihi za tabia, aliunda picha za Shuvalov na Golitsyn mnamo 1771.

Sasa wako kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Kazi nyingine ni kraschlandning ya jiwe la Catherine the Great, ambayo ilifanikiwa licha ya ukweli kwamba haikufanywa kutoka kwa maumbile. Ndugu za Orlov, vipendwa vya Empress, mara moja waliamuru picha zao kwa Shubin, na haraka sana agizo lao lilikamilishwa. Mchonga sanamu alichonga mabasi haya kwa njia yake iliyozuiliwa, ambapo mielekeo ya kweli tayari ilishinda.

Safari

Katika sehemu moja, hata hivyo, Shubin hakukaa, mnamo 1772 alichukua safari ya kupendeza na wafugaji maarufu Demidovs kote Italia. Huko Bologna, aliacha na kufanya kazi kidogo, kwa sababu hiyo, Chuo cha zamani kabisa barani Ulaya kilimfanya Shubin kuwa msomi wake wa heshima na akampa diploma.

Katika msimu wa joto wa 1773, Demidovs walimchukua sanamu kuzunguka Ulaya tena, wakati huu kwenda London. Walakini, Shubin tayari amekosa Urusi sana, juu ya marafiki na walinzi waliondoka zamani sana, na kwa hivyo mara baada ya safari hii alirudi St.

Nyumbani

Mnamo 1775, moja ya kazi nzuri zaidi ya sanamu Shubin alizaliwa. Hiki ni kitovu cha mwanadiplomasia mahiri wa Catherine, mtu mashuhuri wa elimu, aliyesafishwa kidunia na wa kisasa, mwenye akili. Na leo tunaweza kuona kazi hii kwa plasta kwenye Jumba la kumbukumbu la Urusi, na kwa marumaru kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Jinsi nzuri Shubin aliwasilisha kuonekana kwa mzee aliyechoka kidogo na hisia tulivu ya ubora wake juu ya wengine, jinsi ya kuelezea na ya moyoni!

Mikunjo ya nguo hutiririka na inaonekana kuwa katika mwendo, kwa hivyo nguvu ni zamu ya mabega na kichwa cha mwanadiplomasia. Hii ni dhahiri haswa katika marumaru. Jiwe linaonekana kupumua kutoka chini ya mkataji wa bwana. Falcone mwenyewe alifurahiya kazi hii. Na mwaka mmoja mapema, mnamo Septemba 1774, Chuo cha Sanaa kililazimika kukiuka hati yake mwenyewe. Kichwa cha msomi hakupewa msanii ikiwa kazi yake haikubeba mzigo wa kihistoria au wa hadithi. Wakati huo, Shubin hakuwa na aina yoyote au nyingine kwenye picha yake ya picha ya Catherine the Great. Lakini alipokea jina la msomi.

Sabini

Hii imekuwa miaka ya matunda. Picha nyingi ziliundwa, na Shubin alifanya kazi haraka sana: mwezi - kraschlandning. Mchonga sanamu alikua maarufu sana kati ya umma wa jamii, na, zaidi ya hayo, alipenda Empress. Hakukuwa na mwisho kwa wateja. Uchunguzi wa sanamu ulikuwa wa kipekee, na ufahamu wake ulikuwa wa kina, na mawazo yake hayakuisha. Kila wakati aliweza kupata suluhisho mpya - sio kutoka kwa huduma za nje, lakini kutoka kwa yaliyomo ndani, hali ya mfano. Shubin mchonga sanamu hakujirudia katika kazi zake.

Jamii yote ya juu ya St Petersburg ya miaka hiyo inaweza kuonekana kwenye picha. Hapa kuna Maria Panina. Neema iliyoje, neema iliyoje! Na jeuri gani, ubaridi gani! Na mamlaka kiasi gani! Hapa kuna mkuu wa uwanja - kamanda maarufu Rumyantsev-Zadunaisky. Sio kwa mapambo machache, licha ya vazi lililofunikwa kwa mtindo wa Kirumi. Na unaweza kuona jinsi nguvu, jinsi mtu huyu alivyo muhimu. Na katika picha ya mkuu wa wanasayansi wote V.G. Kejeli ya Orlov inapiga papo hapo. Yeye hana huruma, huyu Shubin. Orlov sio anaongoza Chuo cha Sayansi, anasema. Na vile na vile uso! Haijafunikwa hata na ubutu, ni bubu kabisa, na msemo wa uso wake ni wa dharau.

Zaidi kuhusu kazi

Bustani hii inaonyesha I.S. Baryshnikov, tajiri wa viwanda. Mtazamaji anaweza asijue juu ya hii, atafikiria kwa sura ya mfanyabiashara mwenye busara na mjanja. Tayari katika miaka hii ya mapema, muda mrefu kabla ya Wasafiri, mtu anaweza kusema juu ya nia za kijamii katika kazi ya msanii. Picha ya Katibu wa Jimbo Zavadsky, badala yake, inaonyesha msisimko wote wa asili ya kimapenzi, hata iliyochongwa na mhemko huu - haraka, kwa utulivu. Hasa ya kupendeza ni "Picha ya Mtu Asiyejulikana", ambapo, kama inavyoonekana, mgeni alimfunulia msanii mawazo yake ya ndani na matarajio yake. Utunzi ni utulivu, uundaji ni laini - kila kitu kinalingana na mawazo ya kina ya mfano.

Kubwa sana, tunaweza kusema - kazi kubwa ilifanywa na Shubin katikati ya miaka ya sabini. Catherine Mkuu alimwamuru safu kadhaa za misaada, hamsini na nane kwa idadi, na kipenyo cha sentimita sabini. Picha za marumaru zilikusudiwa kwa Ukumbi wa Pande zote, lakini sasa zinaweza kutazamwa kwenye Silaha. Wanaonyesha wakuu na watu wanaotawala nchini Urusi - kila kitu kutoka Rurik hadi Elizabeth.

Themanini

Sasa sanamu hiyo ilipewa kazi nyingi, kila wakati ikizidi kuwa kubwa na ngumu. Walakini, alifanya kila kitu kwa uzuri. Msaada na sanamu za Jumba la Marumaru, jiwe la maremala kwa Jenerali Golitsyn, sanamu za Alexander Nevsky Lavra na Kanisa Kuu la Utatu, lakini Pandora peke yake kutoka kwa mtafaruku mkubwa wa Peterhof ana thamani ya kitu! Lakini hakuacha mabasi ya picha pia. Huko Kuskovo, sheria ya Sheremetyev, unaweza kuona kazi bora ya Shubin, ambaye alionyesha mmiliki wa jumba hili.

Picha nzuri tu ya Jenerali Michelson, na medali iliyo na maelezo mafupi ya Catherine the Great, na vile vile kibanda chake cha sanamu (yote haya yanawekwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Urusi). Kusimama mbali na kazi ya Shubin ni sanamu ya Empress "Mbunge wa Sheria", ambapo anaonyeshwa kama Minerva. Watu na jamii ya hali ya juu walifurahishwa na kazi hii, lakini Empress hakuonyesha athari yoyote - sanamu haikupokea malipo yoyote au kukuza. Na tangu wakati huo, hamu ya kazi ya Shubin ilianza kufifia haraka.

Mwisho wa njia

Mchongaji wa ajabu Shubin aliishi kwa miaka sitini na tano. Wasifu wake mfupi ni kama maelezo ya njia yake ya ubunifu, kulikuwa na kazi nyingi katika maisha yake. Huko Bologna, Shubin ni profesa wa heshima, na huko St Petersburg - hakuna kabisa. Na hii inamaanisha jambo moja tu: isipokuwa malipo ya maagizo yaliyokamilishwa, pesa haiwezi kutarajiwa kutoka kwa mtu yeyote. Na maagizo yanazidi kupungua, na hakuna tena kitu cha kuishi. Mchoraji na sanamu hawezi kuwa ombaomba kwa njia yoyote, kama washairi na wanamuziki, basi hawataweza kuunda. Rangi, brashi, turubai ni ghali sana. Na tayari marumaru! Na plasta ...

Shubin, akisaidiwa na Prince Potemkin, anaomba Chuo cha Sanaa mahali pa profesa katika darasa la sanamu. Barua mbili bado hazijajibiwa. Kisha sanamu iligeukia moja kwa moja kwa malikia. Miaka miwili baadaye, jibu lilipokelewa, na nafasi ya profesa pia. Lakini hakuna malipo! Na Shubin ana familia kubwa, inahitaji kuungwa mkono. Haachi kufanya kazi, licha ya ukweli kwamba macho yake huanza kumshinda.

Miaka ya tisini

Kazi za miaka hii huzungumza kwa ufasaha zaidi juu ya talanta ya sanamu. Alikuwa hajawahi kupamba asili katika kazi zake hapo awali, na sasa ukweli wa picha zilizoundwa haswa ni wazi kwa kazi yake. Huu ni picha ya Admiral Chichagov - ni mkate mwepesi ulio kavu anaonekana kama askari huyu! Hii ni kraschlandning ya Potemkin ya sybarite - ni wazi kuwa yeye ni mzuri, lakini ana kiburi, anajivuna, anachukiza kidogo. Huyu ni mchungaji, mkuu wa Chuo cha Sanaa cha Betskoy, huyu ndiye meya wa Chulkov ... Kuna picha nyingi ambazo zinaonekana wakati huu.

Kazi za mwisho

Picha ya kuelezea sana ya Lomonosov, ambayo Shubin aliunda kutoka kwa kumbukumbu mnamo 1792. Hakuna gramu moja ya uadilifu ndani yake, uzuri unaohitajika, ni rahisi na ya kidemokrasia katika muundo na muundo, na ni akili ngapi iliyo kwenye picha! Walakini, kazi bora ya miaka hii haikuwa picha ya mtu mwenzake mwenye busara, lakini kraschlandning ya Kaisari tena. Huyu ndiye Paulo wa Kwanza - mwenye kiburi, baridi, mkatili, wakati huo huo ana maumivu na mateso. Shubin mwenyewe aliogopa ufahamu wake, lakini Pavel alipenda sana kazi hii. Lakini hiyo ni yote. Kufikia 1797, msimamo wa Shubin ulikuwa mgumu sana. Aligeukia chuo hicho na kwa Pavel, kisha, mwaka mmoja baadaye, tena kwa chuo hicho. Aliuliza kidogo: nyumba inayomilikiwa na serikali na mishumaa na kuni, kwani hakukuwa na kitu cha kuishi. Jibu lilikuwa kimya tena.

Mnamo 1801, nyumba ya mchongaji na semina yake iliteketea pamoja na kazi - zilizokamilishwa na sio. Walakini, hakuna mapigo ya hatima yanayoweza kumfanya msanii wa kweli ajibadilishe. Moja ya kazi za hivi karibuni ni kraschlandning ya Alexander wa Kwanza. Mtu mzuri, lakini nyuma ya uzuri wote kuna ubaridi tena, tena kutokujali. Kazi hii imehifadhiwa katika jumba la kumbukumbu la mkoa wa Voronezh. Kwa kraschlandning hii, tsar alimpa sanamu pete na almasi. Kisha chuo kikuu kilianza kuchochea - kilinipa nyumba na mishumaa. Mnamo 1803 tayari mwaka. Hivi karibuni, kwa amri ya Kaisari, Shubin aliteuliwa kuwa profesa na mshahara. Lakini ni kuchelewa sana. Mnamo Mei 1805, mchongaji huyo wa ajabu alikufa. Kifo chake hakikumshtua wala kumsumbua mtu yeyote wakati huo. Sasa ni kwa sisi sote kwa hatma mbaya ya mtu huyu, mwenye uchungu na aibu.

Mei 17, 1740 (kijiji Techkovskaya (Tyuchkovskaya), mkoa wa Arkhangelsk) - Mei 12, 1805 (St Petersburg)

Mchonga sanamu, msanii wa picha

Mzaliwa wa familia ya wenye nywele nyeusi (yaani, wasio-serf) wakulima. Tangu utoto, alikuwa akijishughulisha na kuchonga mifupa ya walrus, ufundi ambao ulistawi katika mkoa wa Arkhangelsk (ndugu wa Shubin pia walikuwa wachongaji). Mnamo 1759 alifika St Petersburg na gari moshi la samaki, ambapo aliendelea kufanya kazi kama mfupa na mama-wa-lulu. Mnamo 1761, kwa msaada wa MV Lomonosov, aliteuliwa kama stoker wa kawaida wa korti. Baada ya kukaa katika nafasi hii kwa miezi mitatu, mnamo Agosti mwaka huo huo, kwa ombi la I.I. Shuvalov, alifukuzwa kutoka kortini na kujiandikisha katika IAH. Mnamo 1761-1766 alisoma katika darasa la sanamu ya "mapambo" chini ya N.-F. Gillet, kutoka 1766 alikuwa katika darasa la "sanamu za sanamu". Mnamo 1763 na 1765 alipewa medali ndogo na kubwa za fedha. Mnamo 1766 alipewa medali kubwa ya dhahabu kwa misaada ya chini kulingana na mpango "Mauaji ya Askold na Dir, wakuu wa Kiev ..." iliyowekwa na Baraza la IAH. Mnamo 1767 aliachiliwa kutoka Chuo hicho na cheti cha digrii ya 1 kwa jina la msanii wa darasa na haki ya kusafiri nje ya nchi kama mstaafu.

Mnamo Mei mwaka huo huo alikwenda Paris, ambapo aliendelea na masomo yake katika semina ya J.-B. Pigalle. Alikuwa akijishughulisha na modeli kutoka kwa maisha, kuchora na kunakili kutoka kwa plasta ya Paris. Wakati huo huo alihudhuria darasa la asili la Royal Academy ya Uchoraji na Uchongaji. Mnamo 1770 alihamia Roma. Alihudhuria masomo ya kila siku katika Chuo cha Ufaransa huko Roma. Alisoma makusanyo ya Vatican, Villa Farnese. Baada ya kumalizika kwa kipindi chake cha kustaafu mnamo Aprili 1772, alikaa nje ya nchi kwa muda. Mnamo 1772–1773 aliandamana na N. A. Demidov kwenye safari ya kwenda Italia. Mnamo Mei 1773 alihamia Paris, kutoka ambapo alifanya safari kwenda London. Mnamo 1773 alipewa jina la mshiriki wa Chuo cha Clementine cha Bologna kwa "misaada ya asili".

Mnamo Julai 1773 alirudi St. Katika mwaka huo huo, kwa sanamu ya "Mchungaji mchanga wa Uigiriki" iliyotengenezwa huko Paris, alichaguliwa "kuteuliwa" kwa msomi. Mnamo 1774 alipewa jina la msomi wa picha ya marumaru ya Catherine II.

Alifanya kazi sana katika uwanja wa sanamu ya mapambo. Mnamo 1774-1775 aliunda picha 58 za medali za Grand Dukes, Tsars na Watawala wa Urusi kutoka Rurik hadi Elizabeth Petrovna kwa Jumba la Chesme; mnamo 1775-1782 - sanamu na sanamu za bas ya Jumba la Marumaru; mnamo 1786-1789 - misaada sita na sanamu ishirini za watakatifu kwa Kanisa Kuu la Utatu la Alexander Nevsky Lavra. Mnamo 1789, aliyeagizwa na G. A Potemkin, aliunda sanamu "Catherine II - Mbunge wa Sheria" kwa Jumba la Tauride. Mnamo miaka ya 1780, pamoja na Ya. I. Zemelgak, alifanya kazi kwenye kaburi la marumaru la P. M. Golitsyn. Kushiriki katika muundo wa Grand Cascade ya Chemchemi huko Peterhof, baada ya kumaliza sanamu "Pandorra".

Mnamo 1781 alikua profesa katika Chuo Kikuu cha Yekaterinoslav na haki ya kufundisha wanafunzi huko St. Mnamo 1794 aliidhinishwa kama profesa katika IAH (bila malipo). Mnamo 1795 aliteuliwa kuwa mshiriki wa Baraza la Chuo.

Maonyesho ya nyuma ya kazi za bwana yalifanyika mnamo 1941, 1955 kwenye Jumba la kumbukumbu la Urusi, na mnamo 1991 kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov.

Shubin ni mchongaji mashuhuri wa Urusi wa enzi ya ujamaa, ambaye aliunda picha ya sanaa ya wawakilishi mashuhuri wa watu mashuhuri na watu mashuhuri wa wakati wake: Catherine II, Paul I, MV Lomonosov, IIShuvalov, Demidov, Potemkin, the Ndugu za Orlov, AM Golitsyn, A. N. Samoilov, I. I. Betsky, Z. G. Chernyshev, N. V. Repnin, P. V. Zavadovsky. Kazi zake zinajulikana na kina na utofautishaji wa sifa za kisaikolojia pamoja na ukali wa nje na utaftaji mzuri wa picha. Shubin mara chache sana aliamua kutumia shaba, akipendelea jiwe, upole ambao ulimruhusu kufikia athari ngumu za picha. Njia ya ubunifu ya bwana inatofautishwa na ufundi wa ajabu: alishughulikia sehemu za sanamu kwa njia tofauti, akitafuta njia anuwai, lakini kila wakati za kushawishi kupeleka vitambaa vizito na vyepesi vya suti, povu la wazi la lace, nyuzi laini za nywele na wigi. Wakati mwingine athari za kazi zake hutegemea uchezaji wa muundo mbaya wa matte na uso laini wa mawe. Kwa hivyo, mfano bora wa uso, na mabadiliko laini, ulizaa tajiri na wakati huo huo uchezaji hafifu wa chiaroscuro. Maelezo ya kibinafsi (kwa mfano, nywele) yalifanywa kwa njia ya jumla, wakati wa kudumisha uso wa matte wa jiwe.

Kazi za Shubin ziko katika makusanyo makubwa zaidi ya makumbusho, pamoja na Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov, Jumba la kumbukumbu la Urusi, Jumba la kumbukumbu la Utafiti la Chuo cha Sanaa cha Urusi na wengine.

F. Shubin (1740-1805). Picha ya kibinafsi.

Fedot Ivanovich Shubin mchonga sanamu mkubwa wa Urusi

Je! Ninyi, enyi wazao walioulizwa, Fikiria juu ya siku zetu? M. V. Lomonosov

hatima ya mchonga sanamu mkubwa wa Urusi Fedot Ivanovich Shubin aliunganisha tofauti nyingi za kushangaza. Mwana wa mkulima wa Pomor nyeusi-moss kutoka kijiji cha Kholmogor, aliachiliwa kutoka kijijini.

Ndio jinsi mwenzake, mwanasayansi mahiri Mikhail Vasilyevich Lomonosov, alivyokuja Moscow mnamo theluthi ya kwanza ya karne. Kutoka kwa stoker wa ikulu, Shubin alikwenda kwa "sanamu ya utukufu wake" Empress Catherine II. Katika miaka ishirini na saba, alihitimu kutoka Chuo cha Sanaa na medali ya kwanza ya dhahabu, alipata umaarufu mkubwa kwa sanaa yake. Na wakati huu wote alikuwa akitafutwa na serikali za mitaa kama mkulima anayekimbia (kulipa ushuru wa kura), hadi ilipobainika kuwa mkimbizi huyu alikua msomi wa Chuo cha Urusi cha "sanaa tatu nzuri" na mshiriki wa heshima wa Chuo cha Bologna nchini Italia.
Hapa tuna picha ya mwanadiplomasia na kiongozi wa jeshi Alexander Mikhailovich Golitsyn. Hii ni moja ya ubunifu bora zaidi wa bwana. Mtu mashuhuri anaonyeshwa kwa zamu ya kifahari na ya kupumzika. Anaonekana kugeuzwa kuwa mwingiliano asiyeonekana na anaonekana kuwa mfano wa adabu ya jamii ya juu. Kwa ustadi wa ajabu, mchongaji anajumuisha picha ngumu na inayopingana.
Kamanda aliyefanikiwa, mmiliki wa maagizo ya hali ya juu, mmiliki wa ardhi tajiri, Golitsyn mzuri bila shaka ni "mpenzi wa bahati." Shubin hafichi usemi wa uchovu katika shujaa wake - katika kope nzito na mifuko chini ya macho. Kuhisi uchungu, tamaa, shibe - kwenye pembe za midomo. Neema nzuri ya pozi inageuka kuwa hali ya kikosi cha kufikiria, mtu huhisi mzigo wa miaka ya nyuma ya maisha ya kupendeza. Adabu ya nje inageuka kuwa kinyago.
Katika picha iliyoundwa na Shubin, hakuna kitu cha bahati mbaya ambacho huingilia maoni ya picha. Curls zilizopindika za wigi, kamba ya kola, na vazi lililofunikwa kwa ermine hupelekwa bila maelezo mengi.

Maelezo haya hayapo peke yao. Wamechanganywa na tabia ya mtu anayeonyeshwa, na aristocracy yake iliyosisitizwa. Uso wa marumaru unatibiwa kwa busara kubwa. Mikunjo ya vazi, ambalo hupiga kielelezo kwa uhuru, limepigwa msasa kuangaza. Ukali wa uso umetofautishwa tofauti, ambayo mistari ambayo inaonekana kuyeyuka katika taa laini nyepesi. Yote hii inatoa picha ya kiroho maalum. Urembo umejumuishwa kikamilifu katika kazi hiyo. sheria za wakati ambazo zinahitaji kufikisha "tofauti ya asili kati ya vitu" - muundo wa ngozi ya ngozi na ngozi ya uso, manyoya na maagizo, yaliyojaa almasi.
Kwenye mfano wa picha ya AM Golitsyn, mtu anaweza pia kufuatilia kanuni za kazi katika tabia ya Shubin, mfumo wa ujenzi wa utunzi na mfano. Kiasi cha sanamu kimegawanywa katika sehemu tatu zenye usawa: kichwa, kifua na msaada. Kichwa cha bati hupewa mara nyingi katika zamu ya robo tatu - kuunda harakati yenye kupendeza zaidi. Unaweza kuona jinsi seremala huingia polepole kwenye kitalu cha jiwe: mwanzoni, unapata mgawanyiko wazi wa ujazo, ujazo wao. Katika hatua ya kwanza ya usindikaji wa marumaru, ikigundua fomu kuu, bwana hutumia ulimi-na-gombo - chombo chenye chuma kali. Inasindika na Trojan na scarpel hutumikia kwa maelezo zaidi ya fomu ambazo zinaonyesha ubinafsi wa mfano. Lace ya kupendeza - wig iliyokamilishwa na gimbal. Katika hatua ya mwisho, kuchora sare za kushona, maagizo hutolewa ...
Mitazamo zaidi ya hila ya tabia ya mtu anayeonyeshwa haifungui mara moja, ghafla, lakini katika mchakato wa mtazamo. Hii inashuhudia sanaa ya juu ya bwana.

Ili kuunda picha kamili, kulingana na dhana za wakati huo, "vitu vinne vilikuwa muhimu: mkao, rangi, staging na mavazi". Na ingawa hii inahusiana zaidi na uchoraji kuliko uchongaji, Shubin, na sanaa yake, anaonekana kupigania uchoraji kushindana. Anazingatia kabisa masharti haya yote. Ubora kuu wa sanamu ni unyoofu wa dhati wa fikira za kisanii na ustadi dhahiri wa ufundi. Ndio maana kazi zake ndio "uzuri wa ukweli" wa kweli, kama ilivyosemwa juu yao baadaye.
Chini ya kanuni iliyopo katika sanaa, bwana alionyesha upana nadra wa usemi wa ubunifu. Wakuu wa juu wa Petersburg walitamani kuwa na picha kwa njia zote na Shubin. Mara nyingi alilazimishwa kuunda picha za yaliyomo polar. Hii inathibitishwa, kwa mfano, na picha za Orlovs.
I. Orlov, pamoja na kaka zake, walishiriki kwenye mapinduzi ya ikulu ya 1762, ambayo ilimruhusu Catherine II kwenye kiti cha enzi. Kwa huduma, malkia alishukuru Orlovs kifalme: vyeo, \u200b\u200bmaagizo, utajiri mkubwa uliwaangukia. I. G. Orlov alipokea kiwango cha jumla, aliacha mji mkuu wa kelele, akakaa katika mali yake.
Huyu sio mrithi wa urithi, ambaye mababu zake kila wakati walisimama katika uongozi wa serikali, lakini afisa wa kawaida wa walinzi ambaye, kwa bahati nzuri, alijikuta katika kilele cha mafanikio ya maisha. Katika Shubin, anaonekana kama mtu kama huyo anayependa maisha ya utulivu na ya bure, akiepuka utaftaji wa ulimwengu. Sifa mbaya za uso zinawaka na ushindi, zimejaa kuridhika na hatima yao. Mchonga sanamu hajaribu kupamba muonekano wa Orlov - paji la uso lenye kasoro, pua pana, mdomo ulio na umbo lisilo la kawaida, taya nzito, wigi isiyo ngumu na upana wa nguo. Kwa muonekano wote, urahisi mzuri wa bwana mkarimu wa Urusi. Picha haina kubeba utata wowote wa ndani, yote ni wazi, yote "nje".

Katika picha ya V.G. Orlov, mkao, mkao, unaodai kuwa wa umuhimu fulani, kwa ucheshi haufanani na utaratibu wa kushangaza wa kituo hiki. Kutofautiana kwa madai yake ya kuiga kiongozi wa serikali ni dhahiri. Shubin huunda sifa za kufunua za watu hawa, "kwa bahati mbaya moto na utukufu."
Picha ya P.A.Zubov pia inaashiria sana. Maneno ngapi ya kujiridhisha na kufurahi katika "ukuu" wake ni katika uso wake, katika macho yake matupu! Maelezo moja ya sare nzuri ya mavazi iliyopambwa na vito, maagizo na manyoya ni tabia: medali iliyo na picha ya Empress, mlinzi wake, inaonyeshwa kwa kutazama umma. Wacha tukumbuke kwa kulinganisha nyota ya almasi ya AM Golitsyn, ambaye haonekani sana katika zizi la vazi lake.
Miongoni mwa watu muhimu, waheshimiwa na wapendwa - wale ambao sanamu ilibidi awaonyeshe wakiwa kazini, Shubin pia ana mafunuo ya kweli - picha za watu ambao aliwashawishi na roho yake. Hiyo ni "Picha ya asiyejulikana" na "Picha ya MV Lomonosov", iliyotekelezwa miaka ishirini baada ya kifo cha mwanasayansi huyo kama kumbukumbu ya shukrani ya rafiki mkubwa na mlinzi. Kazi hizi ni kumtukuza mwanadamu, sio mali, sifa za mtu huyo. Hakuna wigs lush na sare, hakuna mkao rasmi.

"Picha ya wasiojulikana" inavutia na hali yake ya kiroho. Kwa unyenyekevu wa nje, ni uhuru gani wa kiburi katika kuonekana kwake, midomo iliyoshinikizwa, sura nzuri na ya ujasiri! Anaonekana kuwa changamoto ulimwengu wa safu, bahati, faida. Huyu ni wa kisasa wa Novikov na Radishchev, mmoja wa wale ambao hawakuogopa kusema ukweli mchungu, ambaye, kama Lomonosov, alipigania elimu ya watu, aliunda misingi ya utamaduni wa kidemokrasia wa Urusi. Hawa ni pamoja na Fedot Shubin mwenyewe, aliyeinuka kutoka msingi wa kijamii hadi urefu wa ustadi wa kisanii. Wakati huo huo, hakupoteza kanuni za juu za maadili au ukali wa mtazamo.
Heshima ya kuitwa "sanamu ya korti ya Ukuu wake" iliibuka kuwa ya kutiliwa shaka. Upendeleo wa kifalme haukuaminika sana, ulezi wa hali ya juu ulileta uwezo wake wa ubunifu na haukutaka ukweli juu ya sanaa kutoka kwake.
Katika picha ya Mfalme Paul I, ustadi na talanta ya sanamu ilijidhihirisha. Picha ya mtawala mkuu wa Urusi, aliyepachikwa na mavazi, maagizo, misalaba, amevikwa vazi zito, hupiga na msiba - yeye ni mbaya na mwenye huruma. Shubin hakidhii mfano wake, lakini pia haingii kwenye caricature. Hali halisi ya talanta ilimzuia kutoka kwa msimamo huu.

Mchonga sanamu alikasirika wakati wenye nia mbaya na watu wenye wivu kutoka Chuo cha Sanaa walimwita kwa kufukuzwa - bwana wa "picha". Picha katika mfumo wa sanaa wa karne ya 18 ilipimwa chini sana kuliko aina zingine, kama vile historia. Shubin, kwa upande mwingine, hakuunda picha za picha tu - pia ana nyimbo za hadithi, na safu kadhaa za misaada kwa majengo ya ikulu, na misaada ya watu wengi, na mawe ya makaburi. Ameunda kazi zaidi ya mia mbili. Na bado ilikuwa kama msanii wa picha na umakini wa ajabu kwamba alitambua sura ya kweli ya enzi na akaijumuisha kwa ustadi wa kushangaza.
Sanaa kama hiyo - sanaa ya ukweli, sio kujipendekeza - haikuweza kupendeza watu wenye vyeo. Mchonga sanamu alikufa akiwa amesahaulika nusu na karibu na umaskini. Na kazi zake, zilizofichwa katika maeneo ya familia na makusanyo ya kibinafsi ya ikulu, hazikuweza kupatikana kwa watazamaji kwa muda mrefu. Kwa karibu karne moja, kazi ya sanamu ilibaki "doa tupu" katika historia ya sanaa ya Urusi.

F. Shubin. Picha ya Paul I. Marble. 1797.