Kamusi ya sheria ya jinai Je! Ulevi wa dawa za kulevya ni nini, inamaanisha nini na inaandikwaje vizuri. Uraibu wa dawa za kulevya kama ugonjwa mbaya na athari za kudumu

(kutoka kwa narke ya Uigiriki - kufa ganzi, kulala, na ujinga - ujinga, shauku, kivutio.) - ugonjwa sugu unaoendelea unaosababishwa na utumiaji wa dawa za kulevya.

Sheria za Shirikisho la Urusi zinafafanua uraibu wa dawa za kulevya kama "ugonjwa unaosababishwa na utegemezi wa dawa za narcotic au vitu vya kisaikolojia vilivyojumuishwa katika Orodha ya dawa za narcotic, vitu vya kisaikolojia na watangulizi wao wanaoweza kudhibitiwa katika Shirikisho la Urusi. Kwa hivyo, utegemezi wa ugonjwa wa pombe. tumbaku, au kafeini haijaainishwa kisheria kama dawa ya kulevya, ingawa, kulingana na vigezo kadhaa, hurejelea vitu vya narcotic. Dawa huchukulia utegemezi wa dutu hizi kama narcotic. Katika suala hili, utegemezi wa kiini wa vitu hivi hutofautishwa katika vikundi tofauti. , kwa pombe ni ulevi, kwa tumbaku ni ulevi wa nikotini, ni unyanyasaji tu wa kafeini katika nadharia ni wa kundi moja na unyanyasaji wa vichocheo vingine, na haijulikani tofauti.

Tenga

Ulevi wa kasumba;

Uraibu wa dawa za kulevya;

Uraibu unaosababishwa na unyanyasaji wa ephedrone;

Uraibu wa barbituric na cocaine;

Madawa ya kulevya yanayosababishwa na hallucinogens kama vile LSD.

Urusi

Urusi inaonekana kuwa soko kubwa zaidi la heroin huko Uropa. Idadi ya watumiaji wa dawa za kulevya ni kati ya milioni 3 na 4, theluthi moja kati yao ni wanyanyasaji wa heroin. Nchini Urusi, kulingana na takwimu rasmi za 2009, idadi ya walevi wa madawa ya kulevya inakadiriwa kuwa watu 503,000 waliosajiliwa na zahanati, na idadi halisi, iliyohesabiwa kulingana na mbinu ya UN, ni zaidi ya milioni 2.5. Kulingana na matokeo ya tafiti maalum za magonjwa , jumla ya watumiaji wa dawa za kulevya, pamoja na "waliofichwa" walevi wa dawa za kulevya wanaweza kuwa mara tatu zaidi kuliko idadi ya wale ambao wamesajiliwa rasmi. Kwa kuongezea, huko Urusi, kiwango cha maambukizo ya VVU inayohusishwa na utumiaji wa dawa ya sindano ni moja wapo ya juu zaidi ulimwenguni, na iliongezeka haraka hadi 2001. Walakini, mnamo 2002, idadi ya maambukizo mapya ya VVU yanayohusiana na sindano za dawa yalipungua sana katika Shirikisho la Urusi na katika nchi zingine kadhaa za USSR ya zamani. Kulingana na Huduma ya Shirikisho la Kudhibiti Dawa za Kulevya, watu 80 wanakufa kutokana na utumiaji wa dawa za kulevya nchini Urusi kila siku, zaidi ya watu 250 wanakuwa watumiaji wa dawa za kulevya.

Matibabu

Matibabu ya aina kali za uraibu wa dawa za kulevya (kwa mfano ulevi wa heroin) kwa ujumla haifanikiwi. Mbinu zinazotumiwa katika kliniki maalum zinafaa tu katika hali ya msimamo wa mgonjwa mwenyewe. Lakini hata katika hali kama hizo, baada ya kupona, kurudi tena ni mara kwa mara.

Tiba ya kisaikolojia katika matibabu ya dawa za kulevya

Kuunganishwa tu kwa juhudi za saikolojia, dawa, sosholojia hutoa matokeo mazuri katika matibabu ya dawa za kulevya. Mpango wa Kupona Uraibu unakusudia kusaidia watu katika nyanja za mwili, kisaikolojia, kiroho na kijamii. Sharti la matibabu ya kisaikolojia ya uraibu wa dawa za kulevya ni kufanya kazi na mizizi ya uraibu.

Historia ya kuibuka kwa dawa za kulevya na wagunduzi wao

Tangu nyakati za zamani, ubinadamu umejua dawa za kulevya.

Waliliwa na watu wa tamaduni na dini tofauti kwa madhumuni tofauti: kwa matibabu - kupunguza maumivu, kurudisha nguvu, kama kidonge cha kulala; katika ibada za ibada - wakati wa shughuli za kidini kubadili na "kuboresha" fahamu, ili maoni na ufafanuzi wa kanuni za kidini na watu ni za kina na zisizo na masharti; mwishowe, kama wakala wa kulewesha ambaye humleta mtu katika hali ya furaha isiyo na sababu na furaha, hupunguza hisia zisizofurahi zinazotokana na kuwasiliana na ukweli mkatili.

Baadaye hali hii itaitwa "euphoria", na katika jargon ya waraibu wa dawa za kulevya wa wakati wetu, itapokea jina la kimataifa "juu".

Watu wa Zama za Jiwe walijua kasumba, hashish, kokeni na walizitumia, kwa mfano, kuongeza ari katika kujiandaa kwa vita, na pia kuwapa ufahamu kubadilika kwa kutosha katika mchakato wa mila ya kidini, ili watu wahisi, kama ilikuwa, uhusiano wa moja kwa moja na vikosi vya ulimwengu. Kwenye kuta za mapango ya mazishi ya Wahindi wa Amerika ya Kati na Kusini, kuna picha za watu wanaotafuna majani ya koka. Wataalam wanataja michoro hii karibu 3000 KK. e.

Kama matokeo ya "vita vya msalaba" na safari za Marco Polo, Ulaya ilijifunza kasumba na hashish, ambazo zimeenea Mashariki. Wakati mawasiliano ya Wazungu (haswa Kiingereza, Kifaransa, Kireno na Uhispania) na idadi ya wenyeji wa Amerika ilipopanuka, Ulaya "ilitajirika" na dawa za kulevya na vitu vya kisaikolojia: cocaine ilitoka Amerika ya Kusini, hallucinogens anuwai - kutoka Kati, tumbaku - kutoka Marekani Kaskazini. Huko Amerika Kusini, Wazungu pia walifahamiana na kinywaji cha kahawa, ambacho kililetwa hapo na mabaharia wa Amerika kutoka Ethiopia, nchi ya mti wa kahawa. Na Wazungu walileta pombe huko Amerika.Hitaji la kuongezeka kwa ulaji wake lilipelekea ukuzaji wa uzalishaji wao wenyewe wa Amerika wa vileo.

Inathibitishwa kuwa kutoka karne ya 7. KK e. matumizi ya kasumba katika dawa ya Uropa inaenea - huko Ugiriki na Roma. Karibu wakati huo huo, madaktari walifikia hitimisho kwamba dawa hii "ya magonjwa mengi" inaweza kuwa sumu mbaya. Lakini mahitaji yanaongezeka, na biashara ya kasumba inapanuka, ingawa hadi sasa ni kwa madhumuni ya matibabu. Baadaye, matumizi ya kasumba katika dawa, iliyorithiwa kutoka kwa Wagiriki na Warumi, ilienea kote Uropa. Njia za kuitumia zimeboreshwa kila wakati. Kwa hivyo mahitaji ya uraibu wa maumivu ya wagonjwa kwa dawa hii ya ulevi na tamaa isiyoweza kuzuiliwa iliundwa pole pole.

Pamoja na kuibuka kwa karne ya VII. n. e. Uislamu na upanuzi wake wa kijeshi na kisiasa, kama matokeo ambayo Waarabu walianzisha nguvu zao katika Palestina, Syria, Misri, Libya, Iran, sehemu ya Georgia na Azabajani, Afghanistan, na baadaye Afrika Kaskazini (kwa sehemu), katika Asia ya Kati, sehemu ya India (Pakistan ya leo), katika nchi zilizochukuliwa, utaratibu wa kiroho na kimaadili ulibadilika sana, kwani washindi wa Kiislamu walibeba dini yao kwa watu walioshindwa, wakaharibu njia ya maisha na muundo wa uchumi, na wakachangia kuenea ya kasumba. Karibu wakati huu, wataalam wanasema mwanzo wa matumizi ya kasumba kwa sababu ya ulevi.

Ikumbukwe kwamba kwa maoni ya umma, hata wakati huo, ulevi wa dawa za kulevya, haswa ikiwa mtu katika uraibu wake alianguka katika uraibu wa dawa za kulevya, alizingatiwa vibaya sana. Lakini, hata hivyo, kuenea kwa dawa za kulevya kuliendelea. Tabaka mpya zaidi na zaidi ya idadi ya watu ilianguka katika mtego, basi wawakilishi wa duru za juu, ambao hapo awali walidharau walevi wa dawa za kulevya, kama watu "wa kiwango cha pili", walioanguka, hawahitajiki na jamii. Kwa kweli, hii ndio jinsi uraibu wa dawa za kulevya ulianza - ugonjwa mbaya wa kijamii ambao hauwezekani kutokomeza.

Jambo hili, ambalo mwanzo wake ulikuwa katika "matumizi ya wakati mmoja", na kugeukia uraibu wa dawa za kulevya, hakuweza lakini kuwatia wasiwasi madaktari. Mtu alipaswa kuonekana kuonyesha wazi hatari inayokua. Mtu huyu alikuwa Ibn Sina mkubwa (jina la Kilatini - Avicenna), daktari, mwanafalsafa, mwakilishi wa Aristotelianism ya Mashariki, aliyeishi Iran na Asia ya Kati, karibu na Bukhara (karne ya XI). Kuna maagizo ya dawa iliyo na kasumba ambayo aliandika na onyo maalum: utumiaji wa dawa hiyo kwa muda mrefu unaweza kusababisha ulevi usioweza kudhibitiwa. Kichocheo hiki kweli ni hati ya kwanza katika historia ya dawa inayoshuhudia kwamba ukweli wa ulevi chungu ambao ulionekana katika mazoezi ya kutumia kasumba uligunduliwa na madaktari na kwamba wazo la matibabu la wakati huo lilikuwa tayari linajaribu kukabiliana na uovu huu.

Katika karne zifuatazo, opiomania ilienea bila kudhibitiwa, polepole ikieneza ushawishi wake mkoa baada ya mkoa wa Mashariki ya Kati na Mashariki ya Kati, Asia ya Kati na Kusini. Katika Uropa, kuongezeka kwa vurugu kwa mchakato huu pia iko kwenye karne ya 16.

Ilikuwa katika karne ya 16. kasumba iliingizwa sana katika mazoezi ya matibabu huko Uropa. Ulaya, bado inalindwa na hatima, ilijikuta ikivutwa na janga lisiloweza kutibika, ingawa ulevi wa dawa za kulevya kama ugonjwa wa kijamii ulienea zaidi tu baada ya karne kadhaa.

Karibu miji mikuu yote ya Kikristo Ulaya ilikuwepo kisheria "kasumba za saluni", ambazo wateja wao walikuwa raia tajiri. Hii ni licha ya ukweli kwamba Ukristo unazingatia utumiaji wa dawa za kulevya kuwa ni dhambi mbaya, na, inaonekana, hii inapaswa kuwa na kuenea kwa mtindo unaodhuru. Walakini, "saluni za kasumba" zilistawi.

Ikiwa wawakilishi wa wasomi wa wasomi walikuwa kati ya wageni wa salons hizi ni ngumu kusema. Lakini wacha tusisitize tena kwamba ugonjwa unaokomaa ndani ya viumbe vya kijamii ulipuuzwa.

Kwa muda mrefu, majimbo ya Uropa hayakupiga marufuku dawa za kulevya, haswa, kasumba. Kwa kuongezea, historia inajua kuwa katika visa vingine ni nchi za Ulaya zilizochangia upanuzi wa biashara ndani yao.

Na kwa kuwa utengenezaji na usambazaji wa dawa, kama ilivyotokea, ni biashara yenye faida kubwa, mizozo kubwa kati ya nchi na hata mapigano ya silaha ilianza kutokea katika mapambano ya soko lao.

Mfano wa kukumbukwa zaidi wa hii ni vita vya "kasumba" vya katikati ya karne ya 19. Ya kwanza ni Vita vya Anglo-China vya 1840-1842.

Wafanyabiashara wa kasumba ya Kiingereza walikuwa wakichunguza kwa bidii soko la Wachina na kwa muda mfupi walifurika nchi na dawa hii. Haishangazi, watu Wachina milioni kadhaa hivi karibuni walianza kulaumiwa na kasumba.

China ilitoka juu ulimwenguni kwa matumizi yake. Hii imesababisha uraibu mkubwa wa dawa za kulevya, haswa kati ya vijana nchini China.

England, kwa upande mwingine, ilipata faida kubwa. Serikali ya China imepitisha sheria kadhaa kudhibiti uingizaji wa kasumba, lakini hakuna hata moja ambayo imekuwa na athari inayotarajiwa. Kufungwa kwa wavutaji wa kasumba na sehemu za kuuza dawa za kulevya hakusaidia pia.

Kwa kuongezea, jaribio la serikali la kuanzisha adhabu ya kifo kwa ulaji na usambazaji wa kasumba haikuogopesha idadi ya watu, ambayo ilikuwa ikijihusisha zaidi na zaidi katika kimbunga cha ulevi wa kasumba, na hata zaidi - wafanyabiashara wa dawa za kulevya wanaihudumia. England, pia, haikukusudia kupunguza usambazaji wa kasumba kwa China kwa sababu ya faida kubwa inayoongezeka. Kiu ya faida zaidi na zaidi ilifanya kazi yake.

Mnamo 1839, mzozo ulizuka: kwa agizo la kamishna wa serikali Ling Tse-Xu, shehena kubwa ya kasumba ya kampuni kadhaa za wafanyabiashara wa Kiingereza iliharibiwa.

Vita ya kwanza ya "kasumba" ilianza, ambayo ilidumu zaidi ya miaka miwili. Uingereza ilishinda na, chini ya Mkataba wa Nanking mnamo 1842, ilipokea, kati ya makubaliano mengine kutoka China, haki ya kutumia bandari za Hong Kong - kama fidia kwa akiba ya kasumba iliyoharibiwa.

Biashara ya kasumba iliendelea, lakini kwa sababu ya hali mbaya ya bidhaa hii kwa watu wa China na matakwa ya ukweli ya Uingereza kuikoloni China, mnamo 1856 vita ya pili ya "kasumba" ilianza, ambayo ilimalizika mnamo 1858. Wakati huu, chini ya masharti ya Mkataba wa Tianjin, Uchina iliendelea kuvumilia kasumba ya kuagiza bidhaa kwa wingi, ikipeleka kwa mapenzi ya washindi. Ukweli, wakati huu China ilikuwa na haki ya kulazimisha majukumu makubwa kwa uingizaji wa kasumba hii, lakini ikilinganishwa na jumla ya pesa zilizoingia kwenye hazina ya Uingereza, hizi zilikuwa makombo.

Uingizaji wa kasumba ndani ya China ulikuwa unapanuka kila wakati, na mwishoni mwa karne ya 19. kiasi cha uagizaji wake ikilinganishwa na kile kilikuwa wakati wa mwanzo wa vita ya kwanza ya kasumba, iliongezeka zaidi ya mara 15.

Biashara ya kasumba kati ya China na Uingereza ilisimama tu mwanzoni mwa karne ya 20, wakati kampeni ya ulimwenguni pote ilianza kuidhinisha utumiaji wa dawa tu kwa madhumuni ya matibabu - kama dawa za kupunguza maumivu.

Lakini usambazaji ulioenea, unaojumuisha kasumba yote kwa sababu zisizo za matibabu tayari ilikuwa suala la wakati tu.

Kitabu cha mshairi wa Kiingereza Thomas de Quincey "Ushuhuda wa Mtu Anayetumia Opiamu" (1822), ambamo alielezea wazi raha zinazohusiana na utumiaji wa dawa hii, ilikuwa maarufu sana katika miaka hiyo, na nukuu kadhaa kutoka kwake zikawa misemo ya kawaida ambayo ilikuwa imejaa kisha mazungumzo katika matabaka yote ya maisha. Kwa mfano: "... unamiliki funguo za paradiso, kasumba inayoweza kupatikana na yenye nguvu zote!" Mawazo ya kitabu hiki yakawa aina ya watu wenye maoni mazuri, na Thomas de Quincey alikua mwenezaji wao wa kweli. Mawazo yake na rufaa ziliharakisha kuenea kwa ulevi wa opioid.

Ukuaji wa duka la dawa umeongeza shida mpya zaidi na zaidi. Mnamo 1803, mfamasia wa Ujerumani Serturner (katika vyanzo vingine - Serturner) alijifunza kutenganisha morphine kutoka kwa kasumba - dutu kuu inayotumika ndani yake.

Katika mchakato wa kutumia morphine, Zerturner aliamini kuwa ilikuwa na nguvu mara 10 kuliko kasumba mbichi.

Kwa hisia zilizopokelewa, Zerturner kibinafsi alivutiwa haswa na hali ya kusinzia ambayo alianguka baada ya kuchukua morphine. Kwa hivyo, aliita dawa hiyo aligundua morphine - kwa heshima ya mungu wa kulala Morpheus. Hivi karibuni morphine ilienda ulimwenguni kote, ikivuta mamilioni ya watu katika obiti ya ushawishi wake. Ugonjwa mpya umeonekana, aina mpya ya dawa za kulevya - morphinism. Na mnamo 1898, jamaa wa Zerturner, mfamasia maarufu wa Ujerumani Heinrich Dreser (alitambuliwa kama mzuri kwa ugunduzi wa aspirini wakati wa uhai wake) aligundua kiwanja kipya cha kemikali kulingana na mabadiliko ya morphine, mara kumi ya athari ya morphine yenyewe.

Dawa mpya ilikuwa na nguvu sana hivi kwamba ilisifiwa kama dawa na "nguvu za kishujaa" na kuitwa heroin. Ilitumiwa mara moja kama dawa ya kupunguza maumivu na kupunguza kikohozi. Lakini, kama vile mtu anavyotarajia, kutoka uwanja wa matibabu, hivi karibuni alihamia "eneo lililokatazwa" la matumizi yasiyo ya matibabu, ambapo uwezo wake wa kusababisha utegemezi mkubwa wa dawa kuliko morphine uligunduliwa.

Kwa hivyo kikundi kipya cha dawa za kulevya kiliingia katika maisha ya jamii - opiates (morphine na heroin sio wawakilishi tu wa kikundi hiki).

1. sirifiles.ucoz.ru/news.

- ulevi chungu kwa dutu yoyote iliyojumuishwa katika kikundi cha dawa za narcotic, na kusababisha hali ya euphoric au kubadilisha maoni ya ukweli. Inaonyeshwa na hamu isiyoweza kushikiliwa ya matumizi ya dawa za kulevya, kuongezeka kwa uvumilivu, ukuzaji wa utegemezi wa mwili na akili. Uraibu wa dawa za kulevya unaambatana na kuzorota kwa taratibu kwa afya ya mwili, uharibifu wa akili na maadili. Utambuzi unategemea historia, mahojiano, uchunguzi wa mwili, na matokeo ya mtihani wa dawa. Matibabu - ukarabati wa muda mrefu katika kliniki na utumiaji wa tiba ya dawa, tiba ya kisaikolojia na tiba ya kazi.

Habari za jumla

Uraibu wa dawa za kulevya - utegemezi wa dawa yoyote ya narcotic. Inatokea kama matokeo ya matumizi ya kawaida ya dutu ya kisaikolojia ya asili ya asili au bandia. Ni shida muhimu zaidi ya matibabu na kijamii ya wakati wetu. Kila mwaka, dawa mpya na kali zaidi zinaonekana kwenye soko nyeusi, ikiharibu haraka roho na mwili wa wagonjwa. Uraibu wa dawa za kulevya ni kati ya vijana na vijana ambao, badala ya kusoma, kujenga kazi na kuunda familia, hutumia maisha yao kutafuta na kuchukua vitu vya kisaikolojia.

Uraibu wa dawa za kulevya hupunguza sana muda wa kuishi, husababisha uharibifu wa maadili, maadili na akili. Wagonjwa wanaougua dawa za kulevya huonyesha shughuli kubwa za kihalifu kwa sababu ya mabadiliko ya fahamu katika hali ya ulevi na kujaribu kupata pesa kwa kipimo kipya. Aina za sindano za dawa za kulevya zinahusishwa na hatari ya kueneza magonjwa hatari ya kuambukiza: hepatitis ya virusi, kaswende na VVU. Matibabu ya dawa za kulevya hufanywa na wataalam katika uwanja wa uraibu wa dawa za kulevya.

Sababu za ulevi

Kuna vikundi vitatu vya sababu za ukuzaji wa dawa za kulevya: kisaikolojia, kisaikolojia na kijamii. Sababu za kisaikolojia ni pamoja na sifa za urithi wa kimetaboliki na kiwango cha neurotransmitters kwenye ubongo. Kupindukia au upungufu wa wadudu wengine wa neva husababisha mabadiliko katika hali ya kihemko, ukosefu wa mhemko mzuri, kuongezeka kwa kiwango cha wasiwasi na hofu, na hisia ya kutoridhika kwa ndani. Katika hatua za mwanzo za utumiaji wa dawa za kulevya, dutu ya kisaikolojia husaidia kuondoa haraka na bila shida shida zote zilizoorodheshwa - kupunguza mvutano, kuondoa wasiwasi, jisikie utulivu, raha, raha. Baadaye, athari hizi hazijulikani sana au hupotea, lakini mtu huyo tayari ameshikwa na utegemezi wa akili na mwili.

Sababu za kisaikolojia za utumiaji wa dawa za kulevya ni kutokukomaa, ukosefu wa ufahamu, kutoweza kukidhi mahitaji yao kwa njia nzuri, "pengo" kati ya ndoto na mipango halisi. Ukuaji wa utumiaji wa dawa za kulevya unasababishwa na hitaji la kupata mara moja kile unachotaka na kupitisha matarajio kuhusiana na wewe mwenyewe na wengine, ambayo yanageuka kuwa tamaa ya kila wakati, kukataa kutatua shida zilizokusanywa, uasi au uondoaji kuwa ndoto. Mizizi ya tabia ya kisaikolojia inayoongeza uwezekano wa kukuza utumiaji wa dawa za kulevya iko katika utoto.

Psyche ya wagonjwa wengine bado hajakomaa, hawajajiandaa kwa utu uzima kwa sababu ya uangalizi mwingi na ujamaa na marufuku yasiyosemwa juu ya maendeleo na udhihirisho wa bure wa wao "mimi". Mara nyingi, waraibu wa dawa za kulevya huonyesha upendeleo wa malezi katika upande mwingine - kuelekea kukataliwa kwa kihemko, madai yaliyotiwa chumvi, hisia ya ushirika wa upendo (ujumbe "ikiwa hautatimiza matarajio yetu, hatutakupenda"). Shida nyingine ni unyanyasaji wa nyumbani, baada ya hapo mgonjwa anajaribu kupata faraja katika dawa za kulevya. Kwa kuongezea, ulevi wa dawa za kulevya husababishwa na kupuuzwa na mtindo wa malezi wa "bure", ambayo mtoto hapewi habari juu ya hatari ya dawa za kulevya, burudani yake, hali yake ya mwili na kisaikolojia haidhibitiwi.

Uzoefu wa kwanza wa matumizi katika dawa zote za dawa za kulevya inaweza kuwa kwa sababu ya udadisi wa kawaida - vijana wanapenda kujaribu kitu kipya na kisichojulikana, wakitafuta hisia kali zisizo za kawaida. Wakati mwingine wagonjwa hushawishiwa kuchukua dawa za kulevya na kukuza uraibu wa dawa za kulevya na hamu ya kufikia mafanikio ya ubunifu au ya kiakili. Vijana katika fani za ubunifu wanaamini kuwa dawa za kulevya huchochea msukumo, kusaidia kuunda kazi za talanta zisizo za kawaida, "kwenda zaidi ya kawaida." Wasomi wachanga hujitahidi kuongeza uwezo wao wa kiakili, "kuchochea akili zao" kwa njia bandia, na wakati mwingine hata kufanya majaribio kwao wenyewe.

Kwa waraibu wengine wa dawa za kulevya, sababu ya uandikishaji wa kwanza ni upeo wa ujana, hitaji la kujielezea kwa maandamano, kutotaka kutii kanuni na sheria za kijamii. Walakini, mara nyingi msukumo wa ukuzaji wa uraibu wa dawa za kulevya ni sababu rahisi - kuchoka, kujiamini, hitaji la kukubalika katika kampuni ya wenzao wanaotumia dawa za kulevya, hamu ya kusaidia na kuwezesha mawasiliano, hamu ya kuwa kama sanamu.

Sababu nyingi za ulevi wa dawa zilizoorodheshwa hapo juu ni mchanganyiko wa sababu za kijamii na kisaikolojia. Kwa kuongezea, sababu za kijamii za kukuza utumiaji wa dawa za kulevya ni pamoja na shida ya maadili, propaganda ya siri ya tabia mbaya katika kazi za sanaa (nyimbo, vitabu, filamu), kutoweka kabisa kwa kukuza maisha ya afya, ukosefu ya mfumo wa mashirika ya watoto na vijana ambayo vijana wanaweza kuwasiliana na kuwa na bidii katika njia zingine, zinazofaa zaidi.

Hatua za ulevi

Washa hatua ya kwanza matumizi ya dawa polepole hubadilika kutoka kwa kifupi hadi kawaida. Athari za euphoric wakati wa kuchukua kipimo cha kawaida hazijatamkwa sana, kipimo cha dawa huongezeka kwa kasi (na dawa zingine - mara 100 au zaidi). Walakini, bado hakuna utegemezi wa mwili, kwa hivyo mgonjwa anaamini kuwa anasimamia kabisa hali hiyo. Mraibu wa dawa huvumilia kwa urahisi kutokuwepo kwa dawa hiyo; hitaji la hisia za kupendeza na hisia za usumbufu zinazoongezeka hivi karibuni ambazo zinaonekana siku chache baada ya kuzuia ulaji wa dutu ya kisaikolojia humsukuma kuendelea kuitumia.

Asili ya euphoria inabadilika hatua kwa hatua. Badala ya kusinzia, ambayo ni tabia ya hatua ya mwanzo ya dawa za kulevya, nguvu, shughuli, na msisimko huonekana katika hali ya ulevi. Hakuna shida za kiafya. Mazingira ya kijamii yanabadilika: mgonjwa huhama mbali na watu ambao wana mtazamo mbaya kwa utumiaji wa dawa za kulevya; uhusiano wa kijamii huundwa na waraibu wa dawa za kulevya, na wafanyabiashara, n.k. Kulingana na takwimu, katika hatua hii, karibu nusu ya wagonjwa hugundua uzito wa shida na huacha kuchukua dawa. Wengine wanaendelea kutumia na kutumbukia ndani ya dimbwi la uraibu wa dawa za kulevya.

Hatua ya pili ulevi wa madawa ya kulevya unaambatana na ukuzaji wa utegemezi wa mwili. Uvumilivu huacha kuongezeka au haiongezeki kikamilifu kama hapo awali. Matumizi ya dawa za kulevya huwa ya kimfumo, vipindi kati ya kipimo hupungua polepole. Kuondolewa kwa wagonjwa wa dawa za kulevya huendeleza dalili za kujitoa. Wakati wa ulevi, msisimko huwa mdogo, athari ya toni inashinda. Usumbufu katika shughuli za viungo na mifumo anuwai, tabia ya uraibu wa dawa za kulevya, huibuka. Mfumo wa vipaumbele unabadilika kabisa, masilahi yote ya mgonjwa yanazingatia utaftaji wa kipimo kipya na kuchukua dawa hiyo.

Hatua ya tatu uraibu wa dawa za kulevya hudhihirishwa na mabadiliko ya kiakili na ya mwili yasiyoweza kubadilika. Upungufu hupungua, mgonjwa hawezi tena kutumia dawa hiyo kwa kipimo sawa. Mgonjwa aliye na dawa za kulevya hawezi kufanya kazi kawaida bila kuchukua dutu ya kisaikolojia. Sasa kusudi la matumizi sio furaha, lakini uwezo wa kudumisha kiwango cha kutosha cha uhai. Mahusiano ya kibinafsi na ya kijamii yameharibiwa. Ukiukaji mkubwa wa shughuli za viungo vya ndani, uharibifu wa akili na akili hufunuliwa.

Aina za uraibu

Uraibu wa opiates inayotokana na juisi ya poppy na milinganisho yao ya syntetisk ni dawa maarufu zaidi na labda ni hatari zaidi. Kikundi hiki cha ulevi ni pamoja na ulevi wa heroin, morphinism, kulevya kwa methadone, codeine, darvon na ulevi wa demerol. Baada ya kuchukua, furaha ya kupendeza, kusinzia na hisia ya kupumzika hukua. Shida za utambuzi za ukali tofauti zinawezekana. Athari za matumizi katika ulevi kama huo zinaweza kutofautiana kidogo kulingana na aina ya dutu ya kisaikolojia.

Inajulikana na ukuaji wa haraka wa utegemezi wa akili na mwili, kupungua kwa kasi kwa anuwai ya masilahi, umakini kamili juu ya utaftaji na utumiaji wa dawa. Kwa wagonjwa walio na ulevi wa kasumba, kwa sababu ya njia kuu ya sindano, shida za kuambukiza hufanyika mara nyingi. Kushiriki sindano kunahusishwa na viwango vya juu vya maambukizo ya VVU na hepatitis. Wakati dawa imesimamishwa, wagonjwa walio na ulevi wa dawa za kulevya huendeleza dalili za kujiondoa, ikifuatana na kutetemeka, kuongezeka kwa jasho, kichefuchefu, kuhara, homa na maumivu ya misuli.

Utambuzi wa ulevi

Utambuzi wa ulevi wa dawa hufanywa kwa msingi wa mazungumzo na mgonjwa na (ikiwa inawezekana) jamaa zake, data kutoka kwa uchunguzi wa nje na matokeo ya vipimo vya uwepo wa dawa. Kwa ulevi wa kasumba, mtihani na naltrexone hutumiwa. Kabla ya kuanza tiba, uchunguzi kamili unafanywa ili kujua mbinu za matibabu, kwa kuzingatia hali ya afya ya mgonjwa aliye na dawa za kulevya. Uchunguzi huo ni pamoja na ECG, eksirei ya kifua, uchunguzi wa viungo vya ndani, hesabu kamili ya damu, mtihani wa damu ya biokemikali, uchunguzi wa mkojo, vipimo vya damu kwa VVU, hepatitis na kaswende.

Ikiwa mnyonyaji wa dawa huvuta dutu ya kisaikolojia kupitia pua, mtaalam wa otolaryngologist anapaswa kushauriwa kutathmini hali ya septum ya pua. Ushauri wa madaktari wa utaalam mwingine umewekwa kwa kuzingatia mabadiliko katika viungo vya ndani vilivyofunuliwa wakati wa uchunguzi. Daktari wa narcologist anaweza kumpeleka mgonjwa aliye na uraibu wa dawa za kulevya kwa mwanasaikolojia, mtaalam wa magonjwa ya akili au daktari wa akili kutathmini kumbukumbu na akili, na pia kugundua shida za akili zinazoambatana: unyogovu, saikolojia ya manic-unyogovu, saikolojia, dhiki, nk.

Matibabu na ubashiri wa dawa za kulevya

Matibabu ya madawa ya kulevya ni mchakato mrefu, ngumu. Kwanza, mgonjwa amelazwa hospitalini katika idara ya narcology, kisha akatumwa kwa ukarabati kwa kituo maalum. Muda wa matibabu hutegemea aina ya ulevi na inaweza kuanzia miezi 2 hadi miezi sita au zaidi. Katika hatua ya awali, detoxification hufanywa, hatua za matibabu huchukuliwa ili kurekebisha kazi ya viungo na mifumo yote. Mgonjwa aliye na uraibu wa dawa ya kulevya ameamriwa tiba ya kuingizwa, tranquilizers, vitamini, nootropics, dawa za moyo, dawa za kurudisha utendaji wa ini, n.k. Kulingana na dalili, anticonvulsants, antipsychotic na antidepressants hutumiwa.

Baada ya kuondoa kujizuia, wagonjwa wanaougua dawa za kulevya hupelekwa kwa matibabu ya kisaikolojia ili kuondoa utegemezi wa akili. Wanatumia hypnosis, tiba ya reflex iliyosimamiwa, tiba ya sanaa, na mbinu zingine. Madarasa hufanywa wote mmoja mmoja na kwa vikundi. Tiba ya kisaikolojia inakamilishwa na tiba ya kazini na shughuli za ukarabati wa kijamii. Baada ya kuruhusiwa kutoka kituo cha ukarabati, mgonjwa aliye na uraibu wa dawa za kulevya yuko chini ya usimamizi wa mtaalam wa narcologist na anahudhuria vikundi vya msaada.

Ubashiri unategemea muda wa unyanyasaji, aina na ukali wa utegemezi, usalama wa akili na akili ya mgonjwa. Kiwango cha motisha ni cha umuhimu mkubwa - bila hamu ya kutosha ya mgonjwa na mtazamo wake thabiti wa kupambana na uraibu wa dawa za kulevya, matibabu hayafanikiwi sana. Ikumbukwe kwamba kukaa kwa muda mrefu katika kituo maalum cha ukarabati huongeza nafasi za kupona, wakati kozi fupi za matibabu ya wagonjwa wa dawa, na tiba zaidi kwa wagonjwa wa nje, mara nyingi hazileti matokeo yanayotarajiwa, kwani mgonjwa inaendelea kuwa katika mazingira ya kawaida na hukutana na shida mara kwa mara. ilichochea ukuaji wa ulevi wa dawa za kulevya. Kwa tiba ya kufanikiwa, sio tu utakaso wa mwili na utumiaji wa dawa maalum ni muhimu, lakini pia urekebishaji mkubwa wa psyche, na hii inawezekana tu na mabadiliko kamili ya mazingira, katika hali maalum ya ukarabati uliofungwa katikati.

Kwa uchambuzi uliofanikiwa zaidi wa shida hii, unapaswa kwanza kufafanua dhana za kimsingi. Neno muhimu hapa ni " madawa"(Kutoka kwa Uigiriki. Narkotikos - inayoongoza kwa kufa ganzi) au" dawa za kulevya, vitu ". Katika Mkataba wa 1977 juu ya Vitu vya Saikolojia, dawa za kulevya hufafanuliwa kama "vitu vya kulevya" vyenye msingi wa uchochezi au unyogovu wa mfumo mkuu wa neva, kuharibika kwa kazi za gari, kufikiria, tabia, mtazamo, kuona ndoto au mabadiliko ya mhemko ".

Orodha nambari 1 ya vitu vya narcotic vilivyoainishwa kama vile na Mkutano Mmoja wa Madawa ya Narcotic ya 1961 na maagizo ya Wizara ya Afya ya USSR, mnamo Julai 1, 1990, ilijumuisha majina 233 ya vitu vya narcotic ya mmea na asili ya synthetic (ambayo 81 zinaainishwa kama dawa).

Matumizi ya dawa za narcotic zinaweza kusababishwa na ugonjwa na kupendekezwa na daktari kama dawa (dawa ya kupunguza maumivu, hypnotic, psychostimulating), au inaweza kuwa ya asili ya matumizi yasiyo ya matibabu (unyanyasaji), i.e. matumizi bila agizo la daktari, ruhusa au kipimo kinachopita kile kilichoagizwa, au kuchukua njia zingine, au kuendelea kuchukua baada ya miadi kufutwa.

Uraibu (Nark ya Uigiriki - ganzi, mania - shauku, wazimu). Kulingana na ufafanuzi wa WHO, ni "kukuza hitaji la utumiaji wa dawa mara kwa mara au mara kwa mara ili kupata raha au kuepusha usumbufu unaosababishwa na kukomesha utumiaji wa dawa hii."

Unaweza kutoa yafuatayo, ufafanuzi mfupi zaidi wa ulevi wa dawa za kulevya ni: ugonjwa unaoonyeshwa kwa utegemezi wa mwili na (au) wa akili kwa dawa. Sio dawa zote zinaunda utegemezi wa mwili, lakini zote husababisha utegemezi wa akili, ambayo inasababisha uharibifu wa maadili, akili na akili. Uraibu wa akili iliyoundwa mapema kuliko ya mwili na, kama ilivyo katika hali ya ulevi, dalili inayoendelea zaidi ya ugonjwa huo. Inaweza kuendelea kwa njia ya siri hata baada ya kumalizika kwa matibabu na kusababisha kurudi tena hata baada ya usumbufu mrefu kwa utumiaji wa dawa. Hii mara nyingi hufanyika katika hali ya shida.

Uraibu wa mwili inajidhihirisha katika ukweli kwamba, kwa sababu ya mabadiliko ya ugonjwa, dawa hiyo inakuwa kitu muhimu katika kimetaboliki, na kutokuwepo kwake husababisha dalili za kujiondoa (kinachojulikana kama "kujiondoa") - maumivu ya kichwa, maumivu katika misuli na viungo, pua, utumbo usumbufu, kukosa usingizi, kutetemeka. Dalili za kujiondoa kwa walevi wa dawa za kulevya ni chungu zaidi na zinaweza kusababisha kifo.

Kwa hivyo, kulingana na mapendekezo ya WHO, mraibu inaweza kuzingatiwa mtu ambaye, kwa sababu ya utumiaji wa dawa za kulevya mara kwa mara, ana utegemezi wa mwili na akili juu ya dawa hiyo; kuongezeka kwa uvumilivu kwa dawa, ndiyo sababu lazima aongeze kipimo kila wakati ili kupata athari inayotaka ("juu"); tamaa isiyoweza kuzuiliwa ya dawa za kulevya, ambayo inamlazimisha mgonjwa kuzipata kwa njia yoyote, pamoja na zile haramu.

Kwa ishara za nje, wanajulikana Aina 2 za ulevi wa dawa: euphoric na kutojali. Euphoric inajidhihirisha kwa ukweli kwamba mtu ni mnene, simu ya rununu, anajitahidi kuwasiliana, kunaweza kuwa na mwelekeo usio na uhakika, mwangaza machoni. Wakati huo huo, picha ya ulevi ni sawa na wakati wa kunywa pombe, lakini bila harufu ya tabia. Kujali husababisha kutokujali, uchovu, uchukuaji, inaonekana kwamba mtu amezama sana katika ulimwengu wa uzoefu wake mwenyewe, ni, kama ilivyokuwa, katika hali ya kutafakari. Amekataliwa kabisa au karibu kabisa na ulimwengu wa nje, ingawa yeye mwenyewe hupata raha.