Orodha ya dini tofauti za mataifa ya dunia. Ni dini ngapi ulimwenguni? Dini kubwa za ulimwengu

Dini za ulimwengu ni mfumo wa imani na mazoea ambayo yanafafanua uhusiano kati ya nyanja ya Mungu, na jamii fulani, kikundi au mtu binafsi. Inajitokeza katika fomu ya mafundisho (mafundisho, imani), katika vitendo vya kidini (ibada, ibada), katika nyanja ya kijamii na shirika (jamii ya kidini, kanisa) na katika nyanja ya kiroho binafsi.

Pia, dini inaitwa mfumo wowote wa kitamaduni wa aina fulani za tabia, mtazamo wa ulimwengu, maeneo yaliyowekwa yakfu ambayo yanahusisha ubinadamu na ya kawaida au ya kawaida. Lakini hakuna makubaliano ya kisayansi kuhusu nini hasa dini.

Kulingana na Cicero, jina hili linatokana na neno la Kilatini Relegere au religere.

Aina tofauti za dini zinaweza kuwa na vipengele tofauti vya mambo ya Mungu, takatifu. Mazoea ya kidini ni pamoja na mila, mahubiri, ibada (miungu, misumari, sikukuu, matukio, kujitolea, huduma za mazishi, kutafakari, sala, muziki, sanaa, ngoma, huduma za umma au mambo mengine ya utamaduni wa kibinadamu. Karibu dini yoyote ina historia takatifu na hadithi zilizohifadhiwa katika Maandiko, pamoja na alama na mahali patakatifu kutoa maana ya maisha. Dini zina hadithi za mfano zinazolenga kuelezea asili ya maisha, ulimwengu, nk. Kwa kawaida, imani, pamoja na akili, inachukuliwa kuwa chanzo cha imani za kidini.

Historia ya Dini.

Ni dini ngapi zilizopo ulimwenguni kujibu hakuna mtu anayeweza, lakini anajulikana leo - karibu 10,000 za mikondo, ingawa, karibu 84% ya idadi ya watu duniani inahusishwa na moja ya tano kubwa: Ukristo, Uislam, Uhindu, Buddhism au Fomu ya "dini ya kitaifa".

Kuna idadi ya nadharia kuhusu asili ya kuibuka kwa mazoea ya kidini. Kwa mujibu wa wataalamu wa anthropologists, orodha nyingi za dini za dunia zilianza kama kuamsha, kuhimiza kitu fulani, kwa kuwa maono ya asili ya ulimwengu, watu (nk), nabii wa kiislamu alizalishwa mawazo ya idadi kubwa ya watu Kutafuta jibu kamili zaidi kwa maswali na matatizo yao. Dini ya ulimwengu haijulikani na kati au kikabila na inaweza kuenea. Kuna aina mbalimbali za dini za ulimwengu, na kila mmoja hubeba chuki. Kiini cha hii inaweza kuwa, kati ya mambo mengine, ukweli kwamba waumini huwa na kuzingatia wenyewe, na wakati mwingine hawatambui dini nyingine au, muhimu.

Katika karne ya XIX na XX, dhehebu ya kibinadamu imegawanyika imani ya kidini katika makundi ya falsafa - "dini za dunia".

Makundi mitano makuu ya kidini ya ulimwengu ni pamoja na watu bilioni 5.8 - 84% ya idadi ya watu, ni Ukristo, Uislam, Buddhism, Uyahudi na imani za watu wa jadi.

Ukristo

Ukristo unategemea maisha na mafundisho ya Yesu kutoka Nazareti, ambaye anahesabiwa kuwa mwanzilishi wa mtiririko huu (karne ya 1 AD), maisha yake yamewekwa katika Biblia (Agano la Kale na Mpya). Imani ya Kikristo - imani katika Yesu kama Mwana wa Mungu, Mwokozi na Bwana. Karibu Wakristo wote wanaamini Utatu, ambaye anafundisha umoja wa Baba, Mwana (Yesu Kristo) na Roho Mtakatifu kama watatu katika Mungu mmoja. Wakristo wanaweza kuelezea imani yao kama ishara ya Nicene ya imani. Kama mafundisho ya kidini, Ukristo ulitokea kutoka kwa ustaarabu wa Byzantini katika milenia ya kwanza na kuenea kwa njia ya Ulaya Magharibi wakati wa ukoloni na kisha duniani kote. Matawi makuu ya Ukristo ni (kulingana na idadi ya wafuasi):

• - Kanisa Katoliki lililoongozwa na Askofu;
• - Ukristo wa Mashariki, ikiwa ni pamoja na Orthodoxy ya Mashariki na Kanisa la Mashariki;
• - Kiprotestanti, kutengwa na Kanisa Katoliki katika Reformation ya Kiprotestanti ya karne ya 16 na imegawanywa katika maelfu ya madhehebu.

Matawi makuu ya Kiprotestanti ni pamoja na: Anglicism, ubatizo, Calvinism, Lutheranism na Methodism, kila mmoja ana madhehebu tofauti au makundi.

Uislam.

Kulingana na Koran - Kitabu Kitakatifu kuhusu Mtukufu Mtume Muhammeda, aitwaye kiongozi mkuu wa kisiasa na kidini, ambaye aliishi katika karne ya saba ya zama zetu. Uislamu ni msingi wa umoja mkuu wa falsafa za kidini na inachukua manabii wote wa Uyahudi, Ukristo na imani nyingine za Kiarabu. Hii ndiyo dini iliyoenea zaidi ya Asia ya Kusini-Mashariki, Afrika ya Kaskazini, Asia ya Magharibi na Asia ya Kati, pia wengi wa Kiislamu wanaishi katika sehemu fulani za Asia ya Kusini, Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara na Ulaya Kusini-Mashariki. Kuna jamhuri kadhaa za Kiislamu - Iran, Pakistan, Mauritania na Afghanistan.

Uislamu umegawanywa katika tafsiri zifuatazo:

1. - Sunni Uislamu ni dhehebu kubwa katika Uislam;
2. - Uislamu wa Shiite - ukubwa wa pili;
3. - Ahmady.

Kuna harakati za ufufuo wa Kiislam, kama vile mulahaidism na salafism.

Kutokana na maarifa mengine ya Uislam, inawezekana kuorodhesha: taifa la Uislam, Sufism, Kuranism, si Waislam wa kukiri na Wahhabism, ambayo ni shule ya Kiislam maarufu katika ufalme wa Saudi Arabia.

Ubuddha.

Inahusisha utofauti wa mila, imani na mazoezi ya kiroho, katika mazoezi mengi ya Buddha. Buddhism iliondoka katika India ya kale kati ya karne ya 6 na 4 BC. Er, kutoka ambapo alianza kunyoosha Asia. Wanasayansi wanagawanya matawi mawili yaliyohifadhiwa ya Buddhism: Tharavada ("Shule ya Wazee") na Mahayana ("meli kubwa"). Ubuddha - dini ya nne duniani na wafuasi zaidi ya milioni 520 ni zaidi ya 7% ya idadi ya watu duniani.

Shule za Buddhist zinatofautiana katika hali halisi ya njia ya ukombozi, umuhimu na uangalizi wa mafundisho mbalimbali na maandiko, hasa mazoea yao. Njia za vitendo za Buddhism zinamaanisha "huduma" katika Buddha, Dharma na Sangha, kuelewa maandiko, kufuatia amri za kimaadili na nzuri, kukataa kwa upendo, mazoezi ya kutafakari, kilimo cha hekima, rehema na huruma, mazoezi ya Mahayana - Bodhichitty na mazoezi ya Vajrayana - kuibuka na hatua za kukamilika.

Katika Theravad, lengo la mwisho linakuwa kukomesha mite na mafanikio ya hali ndogo ya Nirvana, iliyopatikana kwa njia ya njia ya octal (msingi). Theravada imeenea katika Sri Lanka na Asia ya Kusini.

Mahayana, ambayo ni pamoja na mila ya ardhi safi, Zen, Buddhism ya Nichina, Shinoni na Tyutaya (Tendai), hutokea Asia ya Mashariki. Badala ya kufikia Nirvana, Mahayana amejitolea kwa Buddha kupitia njia ya Bodhisattva - hali ambayo mtu anakaa katika mzunguko wa Renaissance, upekee wa hii ni kuwasaidia watu wengine katika kufanikisha kuamka.

Vajrayana ni seti ya mazoezi iliyotokana na Siddham ya Hindi, inaweza kuchukuliwa kama tawi la tatu au sehemu tu ya Mahayana. Buddhism ya Tibetan, ambayo inalinda mafundisho ya Vajrayan, inafanyika katika maeneo yaliyozunguka Himalaya, Mongolia na Kalmykia.

Uyahudi.

- Mzee wa kale, ukiri wa Abraham ulitokea Israeli wa kale. Tora inakuwa maandiko ya msingi na sehemu ya maandishi makubwa, inayojulikana kama Tanah au Biblia ya Kiyahudi. Inajumuishwa na mila iliyowekwa kwa maandishi katika maandiko ya baadaye, kama vile Midrash na Talmud. Uyahudi ni pamoja na muundo mkubwa wa Maandiko, mazoea, nafasi za kitheolojia na aina za shirika. Katika dini hii kuna harakati nyingi, ambazo nyingi ziliondoka katika rabi Uyahudi, wakitangaza kwamba Mungu alifungua sheria na amri zake kwa Musa kwenye Mlima Sinai kwa namna ya maandishi kwenye mawe, na fomu ya mdomo. Kwa kihistoria, taarifa hii ilikuwa changamoto na makundi mbalimbali ya kisayansi. Harakati kubwa za kidini za Kiyahudi ni Orthodox Kiyahudi (kofia), kihafidhina na mageuzi.

Shamanism.

Ni mazoezi ambayo yanajumuisha vitendo vinavyofikia mabadiliko katika fahamu ili kutambua na kuingiliana na ulimwengu wa manukato.

Shaman ndiye aliye na upatikanaji wa ulimwengu wa roho nzuri na mbaya. Shaman anaingia hali ya trance wakati wa ibada na mazoezi ya maendeleo na uponyaji. Neno "shaman" labda linatoka kwa lugha ya angani ya Asia ya Kaskazini. Neno hili lilijulikana sana baada ya askari wa Kirusi walishinda Shamanskoye Khanate kwa Kazan mwaka 1552.

Neno "shamanism" lilikuwa la kwanza la anthropologists kwa dini ya kale ya Turks na Mongols, pamoja na tungusky jirani na watu binafsi. Kuangalia na kulinganisha mila zaidi ya kidini duniani kote, baadhi ya wataalam wa Magharibi walianza kutumia muda kwa maana pana kuelezea mazoea ya kidini yaliyopatikana katika dini za kikabila za Asia, Afrika, Australia na hata sehemu zisizohusiana na kaskazini na Amerika ya Kusini, kwa kuwa waliamini kwamba mazoea haya yanafanana na kila mmoja.

Shamanism inajumuisha dhana kwamba shamans kuwa waamuzi au wajumbe kati ya dunia ya binadamu na kiroho. Ambapo jambo hili ni la kawaida, watu wanaamini kwamba Shamans hutendea magonjwa na kuponya nafsi ambayo Waamans wanaweza kuhudhuria ulimwengu mwingine (vipimo). Shaman hufanya kimsingi ambayo huathiri ulimwengu wa mwanadamu. Marejesho ya usawa husababisha kuondokana na ugonjwa.

Dini za Taifa

Mafundisho ya asili au ya kitaifa ya aina kubwa ya dini za jadi ambazo zinaweza kuwa na shamanism, uhuishaji na ibada ya mababu, ambapo fedha za jadi, asili au msingi, zinaambukizwa kutoka kizazi hadi kizazi. Hizi ni dini, ambazo zinahusiana sana na kundi fulani la watu, kikabila moja au kabila, mara nyingi hawana vitenzi rasmi au maandiko. Dini nyingine ni syncretic, kuunganisha imani na mazoea mbalimbali ya kidini.

Mazao mapya ya kidini.

Harakati mpya ya kidini ni dini ndogo au kiroho mbadala, ni kundi la kidini, lina asili ya kisasa na ina nafasi ya pembeni katika utamaduni mkubwa wa kidini wa jamii. Inaweza kuwa mpya kwa asili au sehemu ya dini pana, lakini tofauti na madhehebu ya awali yaliyopo. Wanasayansi walihesabiwa kuwa harakati hii mpya ina mamia ya maelfu ya wafuasi duniani kote, na wengi wa wanachama wao wanaishi Asia na Afrika.

Mara nyingi dini zinakabiliwa na mapokezi ya chuki kutoka kwa mashirika ya dini ya jadi na taasisi mbalimbali za kidunia. Hivi sasa, kuna mashirika kadhaa ya kisayansi na majarida yaliyopitiwa na wenzao juu ya suala hili. Watafiti wanahusisha ukuaji wa harakati mpya za kidini katika nyakati za kisasa na majibu ya michakato ya kisasa ya uhamisho, utandawazi, kugawanyika, reflexivity na binafsi.

Vigezo vya kuratibu vya umoja kwa kuamua "harakati mpya ya kidini" haipo. Hata hivyo, neno hili linaonyesha kwamba kundi la asili ya hivi karibuni. Sehemu moja ya mtazamo ni kwamba "mpya" inaweza kumaanisha kwamba mafundisho ni baadaye katika asili yake kuliko wengi wa wale wanaojulikana.

Kwa hiyo, katika makala hii, tulipitia upya dini za ulimwengu kutoka "wazee" kwa "vijana", kutoka kwa maana zaidi hadi chini.

Dini za ulimwengu

Sababu za imani katika Mungu.

— Hofu ya maisha. Tangu zamani, katika uso wa nguvu za kutisha za asili na ugomvi wa hatima, mtu alihisi udhaifu wake, kutokuwa na ulinzi na upungufu. Imani ilimpa tumaini kwa msaada wa mtu katika mapambano ya kuwepo
— Hofu ya kifo. Mtu ana kanuni yoyote ya kufanikiwa, anajua jinsi ya kuondokana na vikwazo vyovyote, kutatua kazi yoyote. Kifo tu ni zaidi. Maisha, bila kujali ni vigumu sana, ni nzuri. Kifo ni cha kutisha. Dini iliruhusu mtu kutumaini kuwepo kwa nafsi au mwili, sio katika hili, hivyo katika ulimwengu mwingine au hali
— Haja ya kuwepo kwa sheria. Sheria ni mfumo ambao mtu anaishi. Kutokuwepo kwa mfumo au nje ya mipaka yao kutishia ubinadamu kufa. Lakini mtu huyo ni mtu asiye na mkamilifu, kwa sababu sheria zilizotengenezwa na mwanadamu hazikubaliki kuliko sheria, inadaiwa, sheria za Mungu. Ikiwa sheria za binadamu zinaweza kuwa nzuri sana kuvunja, basi uanzishwaji wa Mungu na amri haiwezekani -

"Kama vile, ninaomba, baada ya mtu huyo? Bila Mungu, na bila maisha ya baadaye? Baada ya yote, ikawa sasa kila kitu kinaruhusiwa, kila kitu kinaweza kufanywa? " (Dostoevsky "ndugu Karamazov")

Dini za Dunia

• Ubuddha.
• Uyahudi.
• Ukristo
• Uislam.

Ubuddha. Kwa kifupi

: Zaidi ya miaka 2.5 elfu.
: India.
- Prince Siddhartha Gitama (Century Corsion BC. E.), ambaye akawa Buddha - "mwanga".
. "Tipa" ("vikapu vitatu" majani ya mitende, ambayo mafunuo ya Buddha yaliandikwa awali):

• Kosa la nguvu - sheria za tabia kwa watawa wa Buddhist,
• Sutta Passion - Design na Huduma ya Buddy,
• Usaidizi wa Nguvu ya Abidhamma - Tabia Tatu Kufanya Ubuddha.

: Watu wa Sri Lanka, Myanmar (Burma), Thailand, Vietnam, Laos, Cambodia, Korea, Mongolia, China, Japan, Tibet, Buryatia, Kalmykia, Tuva
: Mtu mdogo anaweza kuwa na furaha, tu kuondokana na matakwa yote
: Lhasa (Tibet, China)
: Gurudumu la sheria (Dharmachakra)

Uyahudi. Kwa kifupi

: Zaidi ya miaka 3.5,000.
: Nchi ya Israeli (Mashariki ya Kati)
Musa, kiongozi wa watu wa Kiyahudi, mratibu wa matokeo ya Wayahudi kutoka Misri (XVI-XII karne nyingi. BC. E.)
. Tanahs:

• Pentateuch Moiseevo (Torah) - Mwanzo (Bershit), matokeo (shemotes), Levit (Vaikra), namba (Bempbar), Kumbukumbu la Torati (DVRRIM);
• Nevivim (manabii) - 6 vitabu vya manabii waandamizi, vitabu 15 vya manabii vijana;
• KETUVIM (Maandiko) - vitabu 13.

: Israeli
: Usimruhusu mtu wa kile usichokitaki mwenyewe
: Yerusalemu.
: Mwanga wa Hekalu (Menoraor)

Ukristo. Kwa kifupi

: Kuhusu miaka 2,000.
: Nchi ya Israeli
: Yesu Kristo - Mwana wa Mungu, alishuka duniani ili aendelee mateso kwa ajili ya upatanisho wa watu kutoka kwa dhambi ya awali, amfufuliwa baada ya kifo na akamfufua angani (miaka 12-4. BC. E. - 26- 36 NE)
: Biblia (Maandiko)

• Agano la Kale (Tanah)
• Agano Jipya - Injili; Matendo ya Mitume; 21 ujumbe wa mitume;
  Apocalypse, au ufunuo wa Yohana Bogoslov.

: Watu wa Ulaya, Kaskazini na Amerika ya Kusini, Australia
: Ulimwengu hutawala upendo, rehema na matumaini yote
:

• Katoliki.
• Orthodoxy.
• Katoliki ya Kigiriki.

: Yerusalemu, Roma
: Msalaba, (ambayo Yesu Kristo alisulubiwa)

Uislam. Kwa kifupi

: Kuhusu miaka 1.5,000.
: Peninsula ya Arabia (kusini-magharibi ya Asia)
: Muhammad ibn Abdallah, Mtume wa Mungu na Mtume (Sawa 570-632. N. E.)
:

• Koran.
• Sunna Mtume Allah - Hadithi kuhusu vitendo na taarifa za Muhammad

: Watu wa Afrika Kaskazini, Indonesia, Mashariki ya Kati na Mashariki, Pakistan, Bangladesh
: Kuabudu Mwenyezi Mungu, ambayo ni ya milele na inaweza tu kutathmini tabia ya mtu kwa ufafanuzi wake kwa Paradiso

Dini za Dunia - buddhism, Ukristo na Uislam. alionekana wakati wa zamu kubwa za kihistoria, katika uso wa folding ya "Ufalme wa Kimataifa". Dini ya dunia ya dunia ni kutokana na kinachojulikana universalism.. Uongofu wao kwa kila mtu na kila mtu bila kujali darasa, mali, desturi, kitaifa, hali, na kadhalika. Vifaa, ambavyo vilipelekea idadi kubwa ya watumishi wao na kuenea kwa dini mpya duniani kote.

2.1. Ubuddha.- Dini ya kale ya ulimwengu nchini India katika 6 c. BC. Vyanzo vya Buddhism vinakwenda brahmin.- Dini za Wahindu wa kale. Kwa mujibu wa maoni haya, roho ya dunia yenye umoja iko katikati ya ulimwengu - Atman (au Brahman).Yeye ni chanzo cha kuoga binafsi. Baada ya kifo cha nafsi ya watu huenda kwenye miili mingine. Vitu vyote vilivyo hai chini ya sheria karma (malipo ya posthumous kwa vitendo wakati wa maisha) na ni pamoja na katika mlolongo wa eplodiments kuendelea - gurudumu Sansary.. Picha inayofuata inaweza kuwa ya juu au ya chini. Kila kitu kinategemea dharma.- Mtiririko wa chembe hizi zisizoonekana, mchanganyiko wao mbalimbali huamua kuwa vitu visivyo hai, mimea, wanyama, wanadamu, nk. Baada ya kuvunjika kwa mchanganyiko huu, Dharmas sambamba na mchanganyiko wao hupotea, na kwa mtu inamaanisha kifo, lakini Dharma wenyewe haipotezi, lakini huunda mchanganyiko mpya. Kuna kuzaliwa upya kwa mtu binafsi kwa kuonekana nyingine. Lengo la juu la imani hizi ni kutoroka kutoka gurudumu la Sansa na kufikia Nirvana. Nirvana. - Hii ni hali ya furaha ya daima wakati roho inavyoonekana kila kitu, lakini haifai kwa chochote (Nirvana - kutoka kwa Sanskrit: "Baridi, attenuation" ni hali ya ukarabati wa maisha na kifo, wakati wa kuunganisha nafsi ya mwanadamu na Atman ). Kwa mujibu wa Buddhism, unaweza kwenda Nirvana wakati wa maisha, lakini ni mafanikio kabisa tu baada ya kifo.

Mwanzilishi wa Buddhism - Prince Siddhartha gautama. (564/563 - 483. BC), kwanza Buddha. (Katika njiani. Kutoka kwa Sanskrit - "Mwangaza"), mwana wa kabila la Mfalme Shakyev (hivyo moja ya majina ya Buddha - Shakyamuni.- Sage kutoka kwa familia ya Shakyev). Hatua ya kugeuka katika maisha ya Siddhartha ilikuja wakati alipokuwa na umri wa miaka 29, naye akaondoka jumba ambalo aliishi. Kukabiliana na uso unapigana na uzee, magonjwa na kifo, aligundua kuwa mambo haya yote ya kutosha ya maisha ambayo yanahitajika kukubali. Alikutana na mafundisho mbalimbali ya kidini kwa matumaini ya kutoa maana ya maisha, lakini, alivunjika moyo ndani yao, alizingatia kikamilifu kutafakari(kwa kina kielelezo) na mara moja - baada ya miaka 6, wanders - hatimaye alifungua maana ya kweli ya kuwepo kwa vitu vyote. Credo yake Siddhartha alielezea katika kinachojulikana Benarese mahubiri. Yeye ni sawa na Mahubiri ya Nagorno Yesu Kristo. Ndani yake anaweka nje "Kweli 4: 1) Maisha ni mateso; 2) Sababu ya mateso ni tamaa zetu, upendo kwa maisha, kiu ya kuwa, shauku; 3) Unaweza kuondokana na mateso, kuondokana na tamaa; 4) Kuwaokoa huhifadhi njia ya kufuata na hali 8 maalum - "Njia ya octal ya kuboresha binafsi", Ambayo inahusisha sanaa ya ujuzi kuwa na haki: mapitio, matarajio, hotuba, hatua, maisha, jitihada, kutafakari, kutafakari.

Kwa asili, Buddhism ni mafundisho ya kidini na ya falsafa. Watafiti wengi wanafikiria Buddhism kwa dini ya polystic, kama mtu atakayeweza kupitia hatua zote za njia ya octal na kufikia Nirvana inakuwa Buddha. Buddha - Hizi ni miungu ya dini ya Buddhist, kuna wengi wao. Pia kuna duniani bodhisatvia.(Bodisatans) - Watakatifu, karibu walifikia Nirvana, lakini walibakia kuishi maisha ya kidunia ili kuwasaidia wengine kufikia mwanga. Buddha Shakyamuni mwenyewe, akifikia Nirvana, alihubiri mafundisho yake kwa miaka 40. Buddhism inakubali usawa wa watu wote na fursa kwa yoyote, bila kujali ushirika wa desturi, kufikia "mwanga". Ubuddha hauhitaji uharibifu kutoka kwa watumishi wake, lakini kutojali tu kwa manufaa ya kidunia na shida. Buddhism inahitaji "njia ya mahned" ya Buddhism, kwa wote kuepuka extremes, wala kulazimisha sana kuwa na mahitaji kali kwa watu. Buddhism ya msingi ya Buddhism ililenga katika maandiko. Malori(Tipics) - (kutafsiriwa - "vikapu vitatu": kikapu cha mkataba wa jamii - sangha.Kikapu cha mazoezi, tafsiri ya kikapu ya mafundisho). Katika Buddhism Kuna maelekezo kadhaa, mapema zaidi ni hynyana na Mahayana,tumemfufua katika karne ya kwanza ya zama zetu. Khainna. (Sanskr.- "gari nyembamba", njia nyembamba ya ukombozi) inaahidi uhuru kutokana na mateso, kutoka kwa wajumbe wa sansa tu, wanachama wa Sangha . Mahayana. (Sanskr.- "Ariot Wide") anaamini kwamba inaweza kufikia ukombozi kutoka kwansary hawezi tu monk, lakini pia mwamini yeyote, ambayo inakubaliana na ahadi za ukamilifu wa kiroho.

Katika karne ya tatu BC. Mtawala wa Jimbo kubwa la India Ashoka alijitangaza kuwa msimamizi wa monasses wa Buddhist na mlinzi wa imani ya Buddhism. Baada ya kufikia heyday nchini India mwishoni mwa 1 elfu hadi AD, Buddhism hadi karne ya 13. Ad. Imepoteza ushawishi wake katika nchi hii na imesambazwa katika nchi za Kusini, kusini-mashariki, Asia ya Kati, Mashariki ya Mbali. Sasa kuna wabudha milioni 800 duniani.

2.2. Ukristo -moja ya dini za ulimwengu katika karne ya 1 AD. Katika Mkoa wa Mashariki wa Dola ya Kirumi (huko Palestina) Kama dini ilipandamizwa. Ukristo ni muda wa pamoja kwa sifa za maelekezo makuu matatu. dini: Katoliki, Orthodoxy na Kiprotestanti.. Kila moja ya maelekezo haya makubwa, kwa upande wake, imegawanywa katika idadi ya dini ndogo na mashirika ya kidini. Wote ni pamoja na mizizi ya kihistoria ya jumla, nafasi fulani za hatua na ibada. Mafundisho ya Kikristo na mafundisho yake yamekuwa sehemu muhimu ya utamaduni wa dunia.

Ukristo ulipata jina kwa niaba ya Yesu Kristo (Anafanya kama alivyotabiriwa na Mtume wa Agano la Kale Masihi). Maneno ya Kikristo yanategemea Maandiko Matakatifu - Biblia. (Agano la Kale - vitabu 39 na Agano Jipya - vitabu 27) na Trane takatifu (Maazimio ya Halmashauri ya Kwanza ya Universal na Halmashauri za Mitaa, Waandishi wa "Wababa wa Kanisa" - Waandishi wa Kikristo wa Sehemu 4-7. AD). Ukristo uliondoka kama dhehebu katika Kiyahudi. Katika mazingira ya usawa wa kina wa kiuchumi, kisiasa, kijamii na kikabila na kinyume cha watu katika Dola ya Kirumi.

Uyahudi.kulikuwa na moja ya dini za kwanza za kidini. Legend ya Kibiblia kutoka kwa Agano la Kale inazungumzia wana watatu wa Yakobo Yakobo, aliyeanguka katika bonde la Nile. Awali, walikubaliwa vizuri, lakini baada ya muda maisha yao na maisha ya wazao wao wakawa vigumu. Kisha Musa inaonekana, ambayo kwa msaada wa Mwenyezi Mungu huwaondoa Wayahudi kutoka Misri hadi Palestina. "Kutoka" ilidumu kwa miaka 40 na ilikuwa ikiongozana na miujiza ya wingi. Musa aliwasilishwa na Mungu (Yahweh) ya amri 10, na kwa kweli akawa kiongozi wa kwanza wa Kiyahudi. Musa ni mtu wa kihistoria. Sigmund Freud aliamini kwamba alikuwa Misri na mfuasi wa Ehnaton. Baada ya kupiga marufuku dini ya Atoni, alijaribu kuitayarisha mahali mapya na akachagua watu wa Kiyahudi kwa hili. Kampeni ya Kibiblia inafanana na mageuzi ya Ehnaton, kama inavyothibitishwa na Mambo ya kihistoria.

Baada ya kuja Palestina, Wayahudi waliumba hali yao huko, kuharibu utamaduni wa watangulizi wao na ardhi yenye rutuba. Hasa katika Palestina katika karne ya 11 KK. Kuna dini ya Mungu ya Mungu. Nchi ya Kiyahudi iligeuka kuwa tete na haraka kuvunja, na katika 63 KK Palestina aliingia Dola ya Kirumi. Kwa wakati huu, jumuiya za kwanza za Kikristo zinaonekana kwa namna ya kupotoka kutoka kwa Uyahudi wa Dogmatov.

Mungu wa Wayahudi wa kale, Mungu wa Agano la Kale (anajulikana chini ya majina tofauti - Yahweh, Yehova, Savaof) ilikuwa mfano wa Mungu wa Kikristo. Kama jambo la kweli , Kwa Ukristo ni Mungu mmoja, tu uhusiano wake na mabadiliko ya mwanadamu. Kuhubiri kwa Yesu kutoka kwa Nazareti katika maudhui yake ilikwenda mbali na dini ya kitaifa ya Wayahudi wa kale (kama Biblia inavyosema, Yesu alizaliwa katika familia ya Kiyahudi. Wazazi wake - Maria na Joseph walikuwa Wayahudi wa Orthodox na watakatifu waliona mahitaji yote ya wao dini). Ikiwa mungu wa Agano la Kale aliwaambia watu wote kwa ujumla, Mungu wa Agano Jipya alizungumza kwa kila mtu. Agano la Kale Mungu hulipa kipaumbele kwa kutimiza sheria tata ya kidini na sheria za maisha ya kila siku, mila nyingi inayoongozana kila tukio. Mungu wa Agano Jipya anakabiliwa, juu ya yote, kwa maisha ya ndani na imani ya ndani ya kila mtu.

Baada ya kujiuliza kwa nini watu wa Dola ya Kirumi, ambao Wakristo walianza kuenea, walikuwa wanahusika na mafundisho haya, sayansi ya kisasa ya kihistoria ilifikia hitimisho kwamba katikati ya karne ya I AD Ni wakati ambapo imani ya Warumi ni kwamba ulimwengu wao ni bora zaidi ya ulimwengu iwezekanavyo, ulibakia katika siku za nyuma. Hisia ya janga la karibu limekuja kuchukua nafasi ya ujasiri huu, kuanguka kwa watu wa karne nyingi, karibu na mwisho wa dunia. Katika ufahamu wa umma, nafasi kubwa hupata wazo la mwamba, hatma, kutokuwa na uwezo wa kile kilichopangwa. Katika Nizakh ya kijamii, kutoridhika na mamlaka, ambayo mara kwa mara inachukua aina ya uasi, uasi. Mazungumzo haya yanasimamishwa kwa ukatili. Moods ya kutokuwepo haitoshi, lakini wanatafuta aina nyingine za kujieleza.

Ukristo katika Dola ya Kirumi ilikuwa awali inayojulikana na watu wengi kama aina ya wazi na inayoeleweka ya maandamano ya kijamii. Iliamsha imani katika maombezi yenye uwezo wa kuidhinisha wazo la usawa wa ulimwengu wote, watu wa uokoaji bila kujali ushirikiano wao wa kikabila, wa kisiasa na kijamii. Wakristo wa kwanza waliamini mwisho wa utaratibu wa dunia uliopo na uanzishwaji, kutokana na uingiliaji wa moja kwa moja wa Mungu, "ufalme wa mbinguni," ambao haki yatarejeshwa, itakuwa na haki ya haki. Athari ya uharibifu wa dunia, dhambi yake, ahadi ya wokovu na kuanzisha ufalme wa amani na haki ni mawazo kama ya kijamii ambayo yalivutiwa na upande wa Wakristo mamia ya maelfu, na mamilioni ya wafuasi. Walipa tumaini kwa ajili ya faraja ya wale wote wanaoteseka. Ni watu hawa, kama ifuatavyo kutoka kwa mahubiri ya Nagorno ya Yesu na mafunuo ya Yohana Theolojia, kwanza kabisa, ufalme wa Mungu uliahidiwa: "Wale ambao ndio wa kwanza hapa, kutakuwa na mwisho, na mwisho hapa - Kutakuwa na wa kwanza. Uovu utaadhibiwa, na uzuri unalipwa, mahakama ya kutisha itatokea na kila mtu atalipa mambo yao. "

Msingi wa kiitikadi wa elimu ya vyama vya Kikristo walitumikia universalism -rufaa kwa watu wote, bila kujali ushirikiano wa kikabila, wa kidini, wa darasa na serikali. "Hakuna Ellin, wala Roma, wala Yudea, wala tajiri, wala maskini, mbele ya Mungu wote ni sawa" Kwa misingi ya ufungaji huu wa kiitikadi, ilikuwa inawezekana kuchanganya wawakilishi wa makundi yote ya idadi ya watu.

Uwakilishi wa jadi unaona katika Ukristo matokeo ya matendo ya mtu mmoja, Yesu Kristo. Uwasilishaji huu unaendelea kutawala na wakati wetu. Katika toleo la mwisho la Encyclopedia ya Uingereza, maneno yashirini elfu ni kujitolea - zaidi ya Aristotle, Cicero, Alexander Macedonian, Julia Kaisari, Confucius, Magomet au Napoleon. Katika kazi za kisayansi zinazotolewa kwa utafiti wa tatizo la historia ya Yesu Kristo, kuna maelekezo mawili - mythological na kihistoria. Wa kwanza anaona kwamba Yesu mythological gatstically alitengenezwa kwa misingi ya kilimo au tantic cults. Hadithi zote za kiinjili kuhusu maisha yake na vitendo vya ajabu - kukopa kutoka kwa hadithi. Mwelekeo wa kihistoria unatambua kwamba fomu ya sanamu ya Yesu Kristo ni utu wa kihistoria halisi. Wafuasi wake wanaamini kwamba maendeleo ya sura ya Yesu yanahusishwa na mythologzation, deification ya mhubiri aliyepo kweli kutoka Nazareti. Ukweli ni kutengwa na sisi na miaka miwili. Hata hivyo, kwa maoni yetu, kutokana na shaka juu ya kuaminika kwa maelezo ya kibinafsi ya kibinadamu haiwezekani kuhitimisha kwamba mhubiri Yesu hakuwahi kuwepo kama uso wa kihistoria. Katika kesi hiyo, inakuwa muujiza. Kuibuka sana kwa Ukristo na msukumo wa kiroho, ambao (pamoja na kutofautiana binafsi) unaunganisha na unaongoza na waandishi wa Injili, (walianzisha mwishoni mwa karne ya kwanza. AD) na jumuiya za kwanza za Kikristo zitakuwa. Msukumo huu wa kiroho ni wa kipaji sana na wenye nguvu kuwa tu matokeo ya uongo uliokubaliwa.

Kwa hiyo, chini ya ushawishi wa mambo kadhaa ya kiuchumi mwishoni mwa karne ya kwanza ya karne ya 2, jumuiya za Kikristo zinaanza kuonekana kwenye eneo la Dola ya Kirumi - eclesia. Neno. "Eclesia" iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki ina maana ya mkutano. Katika miji ya Kigiriki, neno hili lilitumiwa katika hali ya kisiasa kama mkutano wa watu - mwili kuu wa polis. Wakristo walitoa neno hili kivuli kipya . Eclesia ni mkusanyiko wa waumini, Ambayo kila mtu anaweza kuja kwa uhuru, ambaye alishiriki maoni yao. Wakristo walikubali wote waliokuja kwao: hawakuficha vifaa kwa dini mpya. Wakati baadhi yao walipokuwa shida, wengine mara moja walikuja kwa msaada wake. Katika mikutano hiyo ilitamkwa mahubiri, sala, walisoma "kusema kwa Yesu", ibada za ubatizo na ushirika kwa namna ya vitengo vya pamoja vilifanywa. Wanachama wa jumuiya hizo huitwa kila ndugu na dada. Wote walikuwa sawa na kila mmoja. Hakuna athari za uongozi wa machapisho katika jamii za Kikristo za kwanza za Kikristo hazizingatiwi. Katika karne ya 1 AD. Hakukuwa na shirika la kanisa, viongozi, ibada, kusafisha, dogmatics. Waandaaji wa jamii walikuwa manabii, mitume, wahubiri ambao waliaminiwa charisma. (Uwezo, "hutolewa na Roho", unabii, kujifunza, kufanya maajabu, kuponya). Hawakuitwa kupigana, lakini kwa ajili ya ukombozi wa kiroho tu, wakisubiri kwa muujiza, wakihubiri kwamba malipo ya mbinguni yangelipwa na kulungu wote. Walitangaza wote sawa mbele ya Mungu, na hivyo kujitolea kwa msingi imara kati ya idadi ya watu masikini na maskini.

Ukristo wa mapema ni dini ya watu wasio na nguvu, wasio na nguvu, wasio na nguvu na watumwa. Ilionekana katika Biblia: "Ni rahisi zaidi kupitisha masikio ya sindano, badala ya matajiri katika ufalme wa Mungu." Bila shaka, haikupenda tawala la Kirumi Versham. Walijiunga na Wayahudi wa Orthodox ambao hawakutaka kumwona Masihi katika Yesu. Walisubiri kwa ajili ya DeLighTouse tofauti kabisa, mfalme mpya wa Kiyahudi. Hii imethibitishwa na maandiko ya Injili, ambayo wajibu wa utekelezaji wa Yesu unatumwa kwa Wayahudi. Pontio Pilato, kwa mujibu wa Injili, alijaribu kumwokoa Kristo, lakini umati wa watu ulivunja ridhaa yake kwa utekelezaji wa kilio: "Damu yake juu yetu na kwa wazao wa yetu!".

Lakini kwa "uwazi" wote wa jamii zao, Wakristo hawakufanya huduma za umma, hawakushiriki katika sherehe za polis. Mikutano yao ya kidini ilikuwa sakramenti kwao, ambayo haiwezi kushoto mbele ya uninitiated. Walijitenga ndani ya ulimwengu kote, hii ilikuwa siri ya mafundisho yao, ambayo ilifadhaika na mamlaka na kusababisha hukumu na watu wengi wenye elimu ya wakati huo. Kwa hiyo, mashtaka ya siri ilikuwa mojawapo ya mashtaka ya kawaida ambayo wapinzani wao walitupa Wakristo.

Ukuaji wa taratibu wa jamii za Kikristo, ongezeko la utajiri wao na mabadiliko katika muundo wa darasa ilidai kutimiza kazi kadhaa: juu ya shirika la chakula na matengenezo ya washiriki wake, kwa ununuzi na uhifadhi wa hifadhi, kwa utaratibu wa jamii Fedha, nk. Hali hii yote ya viongozi ilipaswa kusimamiwa. Hivyo Taasisi inatokea maaskofu.ambaye nguvu zake ziliongezeka kwa hatua; Nafasi yenyewe imekuwa maisha. Katika aina yoyote ya jamii ya Kikristo, kundi la watu hasa linaheshimiwa na wanachama kwa uaminifu wao wa kanisa - maaskofu. Na dicon.. Pamoja nao katika nyaraka za Kikristo za awali zilizotajwa presbyters. (Wazee). Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba katika hatua ya mwanzo ya maendeleo (miaka 30-130. AD) ya jamii za Kikristo, watu hawa walikuwa katika "umoja wa maisha na kanisa," nguvu zao hazikuwa za kisheria, na yenye rutuba, kwa uhuru kutambuliwa kama mkutano. Hiyo ni, nguvu zao katika karne ya kwanza ya kuwepo kwa kanisa ilifanyika tu kwa mkopo.

Mwonekano cleary.inaelezea karne ya 2 na inahusishwa na mabadiliko ya taratibu katika utungaji wa kijamii wa jamii za Kikristo za awali. Ikiwa hapo awali walikuwa watumwa wa umoja na maskini wa bure, basi katika karne ya 2 tayari kuna wasanii, wafanyabiashara, wamiliki wa ardhi na hata Kirumi kujua. Ikiwa mwanachama mmoja wa jumuiya anaweza kuhubiri kabla, kama mitume na manabii, Askofu anakuwa takwimu kuu ya shughuli za propaganda. Sehemu ya matajiri ya Wakristo inalenga hatua kwa hatua katika mikono yake usimamizi wa mali na uongozi wa mazoezi ya lituruki. Viongozi wa awali walichaguliwa kwa muda fulani, na kisha kwa maisha, fanya kusafisha. Wakuhani, Wadikoni, Maaskofu, Metropolitans wanakimbia charismatics (manabii) na kuzingatia mikono yao yote ya ukamilifu.

Uendelezaji zaidi wa uongozi uliongozwa na kuibuka kwa Kanisa Katoliki, kwa kuachwa kabisa kwa uhuru wa jamii zilizopo mapema, kuanzisha nidhamu kali ya intracerer.

Kama ilivyoelezwa, Ukristo katika karne tatu za kwanza za kuwepo kwake ilikuwa mateso ya dini. Wakristo walikuwa awali kutambuliwa na Wayahudi. Awali, uadui wa wakazi wa mitaa wa mikoa mbalimbali kwa Wakristo hakuamua sio kiini cha mafundisho yao, lakini nafasi yao ya wageni ambao waliona dini na imani za jadi. Kwa njia hiyo hiyo, mamlaka ya Kirumi waliwatendea.

Chini ya jina lake, Wakristo wanaonekana katika ufahamu wa Warumi kuhusiana na moto huko Roma chini ya Mfalme Nerna. Nero aliwashtaki Wakristo katika Arson, na kuhusiana na hili, Wakristo wengi walikuwa chini ya mateso na mauaji ya ukatili.

Moja ya sababu kuu za mateso ya Wakristo walitumikia kukataa kwao kuleta waathirika kwa sanamu za mfalme au Jupiter. Utekelezaji wa ibada hizo unamaanisha utekelezaji wa madeni ya raia na somo. Kushindwa kunamaanisha kutotii mamlaka na, kwa kweli, kutokubaliana kwa mamlaka hizi. Wakristo wa karne ya kwanza, kufuatia amri "Usiue," alikataa kutumikia jeshi. Na pia aliwahi sababu ya mateso yao kutoka kwa mamlaka.

Wakati huo, mapambano ya kiitikadi ya kazi yalifanyika dhidi ya Wakristo. Katika ufahamu wa umma kulikuwa na uvumi juu ya Wakristo kama hatari, sicritors, watu wa uasherati ambao walifanya ibada ya cannibal. Kuhimizwa na uvumi huo, plebs ya Kirumi mara kwa mara kuridhika na beats kubwa ya Wakristo. Kutoka vyanzo vya kihistoria, kuna matukio ya mauaji ya wahubiri wa Kikristo: Justina-Martyr, Cyprian na wengine.

Wakristo wa kwanza hawakuwa na fursa ya kufungua ibada yao na walilazimika kuangalia maeneo yaliyofichwa kwa hili. Mara nyingi walitumia catacombs. Mahekalu yote ya Catacomb ("Cubiculas", "Crypts", "Capella") walikuwa sura ya mstatili (aina ya basilica), katika sehemu ya mashariki kulikuwa na niche kubwa ya semicircular, ambako kaburi la Martyr liliwekwa, ambalo lilifanyika kiti cha enzi (madhabahu. ) . Madhabahu ilikuwa ikitenganishwa na latti ya chini kutoka kwa hekalu lote. Nyuma ya kiti cha enzi ilikuwa Idara ya Askofu, mbele yake - salini (kutembea, hatua. ) . Kwa maana madhabahu ikafuatilia sehemu ya kati ya hekalu, ambako wangeenda kuomba. Kwa ajili yake - chumba ambapo wangeenda kubatiza (alitangaza) Na kugeuka wenye dhambi. Sehemu hii baadaye imepokea jina. kujiandikisha.. Inaweza kusema kuwa usanifu wa mahekalu ya Kikristo yaliyotengenezwa, hasa wakati wa Ukristo wa mapema.

Mwishowe, kipindi cha ukatili zaidi cha mateso ya Wakristo kilijaribiwa chini ya Mfalme Diocletian. Mnamo 305, Diocletian alikataa nguvu, na cheo chake cha mrithi katika 311 aliamuru kufuata Wakristo. Miaka miwili baadaye, Amri ya Milan ya Constantine na Licinia Ukristo ilikuwa kutambuliwa kama dini ya kuvumilia. Kwa mujibu wa amri hii, Wakristo walikuwa na haki ya kufungua ibada yao, jumuiya zilikuwa na haki ya kumiliki mali, ikiwa ni pamoja na isiyohamishika.

Katika mgogoro wa Dola ya Kirumi, nguvu ya kifalme iliona haja ya haraka ya kutumia dini mpya katika madhumuni yao ya kisiasa na ya kiitikadi. Kama mgogoro huo umeongezeka, mabadiliko ya mamlaka ya Kirumi kutokana na mateso ya ukatili wa Wakristo kusaidia dini mpya, hadi mabadiliko ya Ukristo wakati wa karne ya 4 kwa dini ya Dola ya Kirumi.

Katikati ya Ukristo ni picha bogochlovka.- Yesu KristoKwamba kuuawa kwake msalabani, mateso ya dhambi za wanadamu walivunja dhambi hizi, zilipatanisha jamii na Mungu. Naye akafunguliwa kwa ufufuo wake kwa wale waliomwamini, maisha mapya, njia ya kuungana na Mungu katika ufalme wa Mungu. Neno "Kristo" sio jina na sio jina lake mwenyewe, lakini kama ilivyokuwa, kichwa, kichwa, kilichopewa wanadamu Yesu kutoka Nazareti. Kristo hutafsiri kutoka Kigiriki As. "Watiwa-mafuta", "Masihi", "Mwokozi". Jina hili la jina la Yesu Kristo linahusishwa na kiwanja cha Agano la Kale juu ya kuwasili kwa nchi ya Israeli ya Mtume, Masihi, ambaye huwaokoa watu wake kutokana na mateso na kuanzisha maisha ya haki huko - Ufalme wa Mungu.

Wakristo wanaamini kwamba ulimwengu umeundwa na Mungu mmoja mwenye boring, na aliumba bila uovu. Mtu hutengenezwa na Mungu kama msaidizi wa "picha na kufanana" ya Mungu. Mtu huyo, kwa mujibu wa Mungu, aliyepewa mapenzi ya bure, alikuwa tayari chini ya jaribu la Shetani - mmoja wa malaika ambao walirudia mapenzi ya Mungu, na kufanya makosa, njia mbaya ya watu. Mtu huyo alikiuka marufuku ya Mungu, alijifungia mwenyewe kuwa "kama Mungu." Hii imebadilika asili yake: kupoteza kiini kizuri, kisichokufa, mtu ameweza kupatikana kwa mateso, magonjwa na kifo, na kwa Wakristo hawa wanaona matokeo ya dhambi ya awali, kupeleka kutoka kizazi hadi kizazi.

Mungu alimfukuza mtu kutoka Paradiso na mpango dhidi ya: "... katika jasho la uso wako utakuwa na mkate ..." (Mwanzo 3.19.) Wazazi wa watu wa kwanza - Adamu na Hawa - waliishi ardhi, Lakini tangu mwanzo wa hadithi kulikuwa na pengo kati ya Mungu na mwanadamu. Ili kurudi mtu juu ya njia ya Mungu wa kweli, alijifunua kwa watu wake waliochaguliwa - Wayahudi. Mungu amefungua mara kwa mara manabii, alihitimisha. maagano (ushirikiano) Kwa "watu wake", walimpa sheria iliyo na sheria za maisha ya haki. Maandiko Matakatifu ya Wayahudi yanakabiliwa na matarajio ya Masihi - ambao wataokoa ulimwengu kutoka kwa uovu, na watu kutoka kwa utumwa wa dhambi. Kwa kufanya hivyo, Mungu alipelekwa ulimwengu wa Mwanawe, ambaye anaumia na kifo msalabani alikomboa dhambi ya awali ya watu wote - zamani na baadaye.

Ndiyo sababu Ukristo unasisitiza jukumu la utakaso wa mateso, kizuizi chochote cha mtu wa tamaa na tamaa zake: "Kuchukua msalaba wake mwenyewe," mtu anaweza kushinda mabaya yenyewe na duniani kote. Hivyo, mtu hana tu kutimiza amri za Mungu, lakini yeye mwenyewe anabadilishwa na hufanya kumpanda Mungu, inakuwa karibu naye. Hii ni kusudi la Mkristo, haki yake ya kifo cha dhabihu cha Kristo. Ufufuo wa Kristo alama kwa Wakristo ushindi juu ya kifo na uwezekano wa kupatikana kwa uzima wa milele na Mungu. Ni tangu wakati huo kwa Wakristo huanza historia ya Agano Jipya na Mungu.

Mwelekeo kuu katika kufikiria upya Ukristo wa Kiyahudi ni kupitisha tabia ya kiroho ya mawasiliano ya mtu na Mungu. Wazo kuu la kuhubiri kwa Injili ya Yesu Kristo ilikuwa kuwasilisha watu mawazo ya kwamba Mungu - Baba wa watu wote - alimtuma awalete watu habari kuhusu uanzishwaji wa Ufalme wa Mungu. Faida ya habari ni habari ya wokovu wa watu kutoka kifo cha kiroho, juu ya kuingia kwa amani kwa maisha ya kiroho katika ufalme wa Mungu. "Ufalme wa Mungu" utafika wakati Bwana atatawala katika roho za watu wakati watakapopiga hisia kali, ya furaha ya ukaribu wa Baba wa mbinguni. Njia ya ufalme huu wa watu hufungua imani katika Yesu Kristo kama Mwana wa Mungu, mpatanishi kati ya Mungu na mwanadamu.

Maadili makuu ya maadili ya Ukristo. ni Vera, Matumaini, upendo. Wao ni karibu kuhusiana na kila mmoja na kubadili moja kwa mwingine. Hata hivyo, kuu kati yao ni UpendoAmbayo ina maana, kwanza kabisa, uhusiano wa kiroho na upendo kwa Mungu na ambayo inapinga upendo wa kimwili na wa kimwili uliotangaza dhambi na chini. Wakati huo huo, upendo wa Kikristo unatumika kwa "majirani" wote, ikiwa ni pamoja na wale ambao sio tu hawafanani na usawa, lakini pia huonyesha chuki na uadui. Kristo anahimiza: "Wapendeni adui zako, akubariki wewe utakulaani na kukufukuza."

Upendo kwa Mungu unafanya imani katika asili, rahisi na rahisi, si kuhitaji jitihada yoyote. Vera. Inaonyesha hali maalum ya roho ambayo hauhitaji ushahidi wowote, hoja au ukweli. Imani hiyo kwa upande wake ni kwa urahisi na kwa kawaida huhamia kwa upendo kwa Mungu. Matumainikatika Ukristo inamaanisha wazo la wokovu.

Uokoaji utawachagua wale ambao wanafuata kwa makini na amri za Kristo. Miongoni mwao amri - Ukandamizaji wa kiburi na uchoyo, ambao ni vyanzo vikuu vya uovu, toba katika dhambi za kawaida, unyenyekevu, uvumilivu, usio na upinzani wa uovu, mahitaji hayaua, sio kuchukua mtu mwingine, sio uzinzi, kusoma wazazi na Viwango vingine vya maadili na sheria ambazo maadhimisho hutoa matumaini ya wokovu kutoka kwa Jahannamu ya Muk.

Katika Ukristo, amri za maadili hazipatikani kwa masuala ya nje (kama ilivyokuwa katika kipagani) na si kwa maonyesho ya nje ya imani (kama ilivyo katika Uyahudi), lakini kwa motisha ya ndani. Mfano wa juu wa maadili sio madeni, bali dhamiri. Inaweza kusema kuwa katika Ukristo Mungu sio upendo tu, bali pia Dhamira.

Christian Creed inatoka kwa kanuni uwezo wa kibinafsi. Ubunifu wa Kikristo ni kiumbe huru. Mungu alimpa mtu wa uhuru wa mapenzi. Mtu ni huru kuunda ama mema au mabaya. Uchaguzi wa mema kwa jina la upendo kwa Mungu na watu husababisha ukuaji wa kiroho na mabadiliko ya utu wa mtu. Uchaguzi wa uovu umejaa uharibifu wa mtu na kupoteza uhuru wa mwanadamu.

Ukristo ulileta ulimwenguni wazo la usawa wa watu wote mbele ya Mungu. Kutoka kwa mtazamo wa Ukristo, bila kujali rangi, dini, hali ya kijamii, watu wote kama flygbolag ya "picha ya maisha" ni sawa na, kwa hiyo, heshima kwa utu.

Kupitishwa kwa Niko-Konstantinople "ishara ya imani" (Kanisa la kwanza la kidini huko Nica mwaka wa 325, Kanisa la 2 la Ecumenical huko Constantinople mwaka 381, lilikuwa umuhimu wa kimsingi kwa idhini ya Dogmaker ya Kikristo. Ishara ya imani - Hii ni ukaguzi mfupi wa masharti makuu ya imani ya Kikristo yenye 12 Dogmatov.. Hizi ni pamoja na: Dogmas ya Uumbaji, ProvidencyLism; Utatu wa Mungu, akizungumza katika Ilostasi 3, Mungu-Baba, Mungu-Mwana, Roho Mtakatifu; Uelewa; Ufufuo wa Kristo; ukombozi; Kuja kwa pili kwa Kristo; Kutokufa kwa nafsi na wengine. Ibada hufanya sakramenti, ibada, likizo. Sakraments ya Kikristo – vitendo maalum vya kidini vinavyotengenezwa kwa kweli kufanya maisha ya kibinadamu ya Mungu. Sakramenti zinazingatiwa na Yesu Kristo, wao 7: ubatizo, Miropomanazism, Ushirika (Ekaristi), toba, ukuhani, ndoa, hisia (ng'ombe).

Katika 395. Kulikuwa na mgawanyiko rasmi wa Dola kwa Ufalme wa Magharibi na Mashariki wa Kirumi, ambao ulisababisha tofauti zinazoongezeka kati ya makanisa ya Mashariki na Magharibi na kuacha kwao. katika 1054.. Dogma kuu ambao walitumikia kama sababu ya mgawanyiko, ikawa spore kuhusu "Philocove" (i.e. juu ya kuibuka kwa Roho Mtakatifu). Kanisa la Magharibi lilianza kuitwa katoliki ya Kirumi (Neno "Ukatoliki" lilizalishwa kutoka kwa Kigiriki "Katoliki" - Universal, Universal), ambayo ilikuwa na maana ya "Kanisa la Dunia la Kirumi", na Mashariki, - gRECO Katoliki, orthodox.. Kote duniani, kanuni za uaminifu za Ukristo wa Orthodox ("Orthodoxy" - kutoka Kigiriki. "Orthodox"- Mafundisho sahihi, maoni). Wakristo wa Orthodox (Mashariki) wanaamini kwamba Mungu - Roho Mtakatifu hutoka kwa Mungu wa Baba, na Wakatoliki (Magharibi) - kama kutoka kwa Mungu ("Philocove" na Lat.- "na kutoka kwa Mwana"). Baada ya kupitishwa kwa Ukristo Kiev RUS. 988.wakati Prince Vladimir kutoka Byzantium katika Mashariki yake, Toleo la Orthodox, kanisa la Kirusi lilikuwa moja ya mji mkuu (mikoa ya kanisa) ya kanisa la Kigiriki. Metropolitan ya kwanza kutoka kwa Warusi katika kanisa la Orthodox la Kirusi lilikuwa IRARION (1051). In. 1448 g. Kanisa la Kirusi lilisema mwenyewe avtochefali.(kujitegemea). Baada ya kifo chini ya wajumbe wa Ommans Kituruki wa Byzantium mwaka wa 1453, Russia ilikuwa ngome kuu ya kidini. Mnamo mwaka wa 1589, Metropolitan ya Moscow ya Ayubu ikawa mzee wa kwanza wa Kirusi. Makanisa ya Orthodox, tofauti na Wakatoliki, hawana kituo cha kudhibiti moja. Kwa sasa, makanisa ya Orthodox ya AutoChefal ni 15. Patriar ya Kirusi leo ni Kirill,Papa Rimsky. - Francis.I..

Katika karne ya 16. Wakati Reformation (kutoka Lat. Mabadiliko, marekebisho), harakati nyingi za kupambana na teli huonekana kiprotestanti.Ukarabati katika Ulaya ya Katoliki ulifanyika chini ya kauli mbiu ya marejesho ya mila ya Kanisa la Kikristo la kwanza na mamlaka ya Biblia. Wakuu na wahamasishaji wa kiitikadi wa Reformation walikuwa Martin Luther na Thomas Munzer nchini Ujerumani, Ulrich Zwingley katika Uswisi na Jean Calvin nchini Ufaransa. Mwanzo wa mwanzo wa Reformation ilikuwa Oktoba 31, 1517, wakati M. Meruter amefungwa kwa mlango wa Kanisa la Wittenberg la theses yake 95 dhidi ya mafundisho juu ya wokovu wa sifa za watakatifu, kuhusu purgatory, kuhusu mpatanishi Wajibu wa Waalimu; Alivunja biashara ya mercenary katika indulgences kama ukiukwaji wa Agano la Injili.

Waprotestanti wengi wanashiriki mawazo ya mwanafunzi wa jumla kuhusu uumbaji, utoaji wa utoaji, juu ya kuwepo kwa Mungu, kuhusu utatu wake, kuhusu godrod ya Yesu Kristo, kuhusu kutokufa kwa nafsi, na kadhalika. Kanuni muhimu za madhehebu zaidi ya Kiprotestanti ni: kuhalalisha imani tu, na matendo mema ni matunda ya upendo kwa Mungu; Ukuhani wa waumini wote. Kiprotestanti hukataa machapisho, mila ya Katoliki na Orthodox, sala kwa wafu, ibada ya bikira na watakatifu, heshima, icons, na relique nyingine, utawala wa kanisa, monasteries na monasticism. Ubatizo na ushirika huhifadhiwa kutoka sakramenti, lakini huchanganyikiwa kwa mfano. Kiini cha Kiprotestanti kinaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo: neema ya Mungu hutolewa bila upatanisho wa kanisa. Wokovu wa mtu hutokea tu kupitia imani yake binafsi katika dhabihu ya ukombozi wa Kristo. Jamii za waumini zinaongoza makuhani waliochaguliwa (ukuhani hutumika kwa waumini wote), huduma ni ngumu sana.

Kiprotestanti tangu mwanzo wa kuwepo kwake kuligawanywa katika idadi ya dini huru - Kilutheri, Calvinism, Zwingleanism, Anglicism, Ubatizo, Methalism, Adventism, Uhusiano, Pentecot. Kuna mwelekeo mwingine.

Kwa sasa, viongozi wa makanisa ya Magharibi na Mashariki wanajitahidi kuondokana na madhara mabaya ya uadui wa karne nyingi. Kwa hiyo, mwaka wa 1964, Papa Pavel Yi na Constantinople Patriarch Athenagor alikataza laana za pamoja, zinazozungumzwa na wawakilishi wa makanisa yote katika karne ya 11. Inapaswa kuwa mwanzo wa kushinda ushirikiano wa Wakristo wa Magharibi na Mashariki. Tangu mwanzo wa karne ya 20. ilipata usambazaji wa kinachojulikana eCumenical. Movement (kutoka Kigiriki. Ekumena ni ulimwengu, ulimwengu unaoishi). Hivi sasa, harakati hii inafanywa hasa katika mfumo wa Halmashauri ya Dunia ya Makanisa, mwanachama mwenye kazi ambayo ni kanisa la Orthodox la Kirusi. Siku hizi, makubaliano yalifikia juu ya uratibu wa shughuli za makanisa ya Orthodox ya Kirusi na Makanisa ya Kirusi ya Orthodox.

2.3. Uislamu -dini ya ulimwengu mdogo (Uislam "iliyotafsiriwa kutoka kwa Kiarabu - uwasilishaji, na jina la Waislam linatoka kwa neno" Muslim "- ambaye alijitoa kwa Mungu). Uislamu ulitokea katika karne ya 7. Ad. Katika Arabia, wakazi ambao wakati huu waliishi katika mazingira ya utengano wa mfumo wa kikabila na kuundwa kwa hali moja. Katika mchakato huu, moja ya njia za kuunganisha makabila mengi ya Kiarabu katika hali moja na imekuwa dini mpya. Mwanzilishi wa Uislamu ni Mtume. Muhammad (570-632), Wazaliwa wa Jiji la Makka, ambalo mwaka wa 610 lilianza shughuli zake za kuhubiri. Makabila waliokuwa wakiishi katika Peninsula ya Arabia kabla ya kuibuka kwa Uislamu walikuwa wapagani. Wakati wa kabla ya Kiislam unajulikana jihilya. Pantheon ya Mecca ya kipagani ilikuwa na miungu mingi ambayo sanamu zake ziliitwa betila. Moja ya sanamu, kama watafiti wanaamini, walivaa jina Mwenyezi Mungu. In. 622 G.. Muhammad pamoja na wafuasi wake - mughadzhiram. - Ililazimika kuepuka kutoka Makka hadi Yasrib, ambaye baadaye aliitwa Medina (mji wa Mtume). Resettlement (katika Kiarabu. "Hijra") Waislamu katika Yasrib wakawa siku ya kwanza ya majira ya joto ya Kiislam. Baada ya kifo cha Muhammad mnamo 632. Wakuu wa kwanza wa jamii ya Waislam walikuwa Abu-Bakr, Omar, Osman, Ali.ambaye alipokea jina la "Wahalifa wa haki" (Waarabu. mrithi, naibu).

Jukumu maalum katika malezi ya Worldview ya Kiislamu ilichezwa na Uyahudi na Ukristo. Waislamu, pamoja na Wayahudi na Wakristo, heshima manabii wa Agano la Kale, pamoja na Yesu Kristo kama mmoja wao. Ndiyo sababu Uislamu inaitwa. dini ya Avraam (Kwa jina la Agano la Kale Abraham - mwanzilishi wa "magoti 12 ya Israeli"). Msingi wa imani ya Uislamu hutengenezwa. Koran. (Kiarabu. "Soma kwa sauti kubwa) na Sunna. (Kiarabu. "Mfano, mfano"). Viwanja vingi vya Kibiblia vinatolewa katika Qur'ani, manabii wa kibiblia wanatajwa, ya mwisho, "Muhuri wa Manabii," inachukuliwa kuwa Muhammad. Koran inajumuisha. 114 Sur. (sura), kila moja ambayo imegawanywa ndani ayati.(mashairi). Sura ya kwanza (kubwa zaidi) - "Fatiha" (kufungua) ina maana kwa Waislam kitu kimoja kama sala ya Kikristo "Baba yetu", i.e. Kila mtu analazimika kumjua kwa moyo. Pamoja na Koran, uongozi kwa jamii nzima ya Kiislamu ( umma) Katika kutatua matatizo ya haraka ya maisha ya umma na ya kibinafsi ni sunna. Hii ni arch ya maandishi ( hadith.) Kuelezea maisha ya Muhammad (sawa na Injili za Kikristo), maneno yake na kesi zake, na kwa maana pana - mkusanyiko wa desturi nzuri, vituo vya jadi, kuimarisha Qur'ani na kuheshimiwa kwa nayo. Hati muhimu ya tata ya Waislam ni sharia. (Kiarabu. "Njia sahihi") - seti ya kanuni za sheria ya Kiislamu, maadili, maagizo ya kidini na mila.

Katika Uislam ni kupitishwa 5 "Pilts of Imani"ambayo inaonyesha majukumu ya Waislam:

1. Shahada- Hati ya imani, iliyoonyeshwa na formula "Hakuna Mungu, isipokuwa kwa Mwenyezi Mungu, na Muhammad Mtume wa Mwenyezi Mungu." Ina 2 ya Uislamu muhimu zaidi - ukiri wa Monotheism (Tauhid) na kutambua ujumbe wa unabii wa Muhammad. Wakati wa vita vya Shahad walitumikia Waislamu katika wimbi la kupambana, hivyo wapiganaji walioanguka katika vita na maadui wa imani waliitwa shahidami.(Martyrs).

2. Namaz (Kiarabu. Saladi) - Sala ya kila siku ya 5.

3. Saum. (Kituruki. "Uraza") Chapisho kwa mwezi Ramadan (Ramazan) ni mwezi wa 9 wa kalenda ya mwezi, "mwezi wa Mtume".

4. Hofu - Misaada ya lazima, kodi kwa ajili ya maskini.

5. Hajj- Hija kwa Makka, ambayo kila Mwislamu lazima atimize angalau mara moja katika maisha. Wahamiaji wanatumwa kwa Makka, Kaaba, ambayo inachukuliwa kuwa shrine kuu ya Waislamu.

Baadhi ya wanasolojia wa Kiislamu wanazingatia "nguzo" za 6 Jihadi (Gazavat). Chini ya neno hili ina maana ya mapambano ya imani, ambayo hufanyika katika fomu za msingi zifuatazo:

- "Jihad Hearts" - mapambano na mwelekeo wao mbaya (hii ni kinachojulikana. "Jihadi kubwa");

- "lugha ya jihadi" - "amri ya kibali cha heshima na marufuku ya kukata tamaa";

- "mkono wa jihad" - kupitishwa kwa hatua zinazofaa za adhabu dhidi ya wahalifu na wavunjaji wa kanuni za maadili;

"Upanga wa jihad" ni rufaa muhimu kwa silaha ili kukabiliana na maadui wa Uislamu, kuharibu uovu na udhalimu (t. Naz. "Jihadi ndogo").

Muda mfupi baada ya kifo cha Muhammad ndani ya Waislamu, kulikuwa na mgawanyiko wa Shiites na Sunnites. Shiism. (Waarabu. "Chama, kikundi") - Anatambua Ali, 4 "Khalifa mwenye haki" na wazao wake, wafuasi pekee wa kisheria wa Muhammad (kwa sababu alikuwa jamaa yake ya damu), i.e. Anatetea uhamisho wa Waislamu wa Senov Mkuu wa Leagon ( na mama) Kwa urithi ndani ya jenasi iliyowekwa na uhifadhi wa Mungu. Baadaye katika ulimwengu wa Kiislamu kulikuwa na majimbo ya Shiite - Imamata. Sunnism -kukiri kubwa katika Uislam, inatambua nguvu ya halali ya wote 4 "Wahalifa wenye haki," anakataa wazo la usuluhishi kati ya Mwenyezi Mungu na watu baada ya kifo cha Mtume, hakubali wazo la "asili ya Mungu" na Haki ya wazao wake kwa ukuu wa kiroho katika jamii ya Kiislam.

Eleza maana ya maneno: Kukiri, dhehebu, orthodoxy, Katoliki, Kiprotestanti, Dogmat, Injili, Agano la Kale, Agano Jipya, Mtume, Masihi, Waalimu White na Black, Patriarch, Reformation, Charisma, Nirvana, Buddha, Stupa, Brahmanism, Karma, Sansara, Caste, Wahhabism , Kaaba, Jihad (Gazavat), Namaz, Khajj, Shahada, Sum, Claw, wazi, nabii, Hijra, Khalifat, Shaisma, Imamat, Sunna, Shisma, Sura, Ayat, Hadith.

Permania: Siddhartha Gautama, Ibrahimu, Musa, Nuhu, Yesu Kristo, Yohana, Marko, Luka, Mathayo, Muhammad (Manomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingley, Jean Calvin.

Maswali ya kujitegemea:

1. Dhana ya utamaduni na dini inahusianaje?

2. Ni kazi gani za dini?

3. Ni dini gani zinazoitwa Ibrahimu?

4. Ni dini gani zinazoitwa monotheistic?

5. Ni kiini gani cha Buddhism?

6. Ni kiini gani cha makosa ya Kikristo na ya Kiislam?

7. Wakati na wapi dini za ulimwengu ziliondoka?

8. Ni maarifa gani katika Ukristo?

9. Ni maarifa gani yaliyopo katika Uislam?

Masomo ya vitendo.

Mipango ya Semina kwa wanafunzi Ozo SC GMI (GTU)

Semina 1. Sayansi ya kitamaduni katika mfumo wa ujuzi wa kibinadamu

Mpango: 1. Mwanzo na maana ya neno "utamaduni".

2. muundo wa utamaduni na kazi zake kuu.

3. Hatua za malezi ya masomo ya kitamaduni. Muundo wa masomo ya kitamaduni.

Fasihi:

Wakati wa kuandaa kwa semina, tahadhari inapaswa kulipwa kwa etymology ya neno "utamaduni" na kufuatilia maendeleo ya kihistoria ya mawazo juu ya utamaduni: Astiquty, katika kipindi cha Zama za Kati, wakati wa Renaissance, kwa wakati mpya Na katika nyakati za kisasa. Wanafunzi wanaweza kuwasilisha ufafanuzi tofauti wa neno "utamaduni" na kutoa maoni juu ya nafasi gani hii au ufafanuzi huo unatolewa. Ni muhimu kuwasilisha uainishaji wa ufafanuzi wa msingi wa utamaduni. Matokeo yake, tutapata wazo la kuzidisha, uchangamano wa ufafanuzi wa kitamaduni katika masomo ya kisasa ya kitamaduni.

Wakati wa kuandaa suala la 2, mwanafunzi anapaswa kuzingatia muundo wa utamaduni na si tu kujua kazi kuu za utamaduni, lakini pia kuelewa jinsi zinavyotekelezwa katika maisha ya jamii, kuwa na uwezo wa kuleta mifano. Wanafunzi wanapaswa kuelezea kwa nini kazi ya kijamii au inculturation ni kuu katika utamaduni.

Swali la 3 linamaanisha uchambuzi wa muundo wa sayansi ya kitamaduni kama nidhamu ya kibinadamu. Utambulisho wa mchakato wa kuunganisha sayansi yenyewe, utafiti wa hatua kuu za malezi ya masomo ya kitamaduni kama sayansi itahakikisha uhusiano wake wa kimataifa na ethnography, historia, falsafa, sociology, anthropolojia, na sayansi nyingine.

Majadiliano ya masuala yote ya semina itawawezesha wanafunzi kufanya hitimisho sahihi juu ya mahali na jukumu la masomo ya kitamaduni katika mfumo wa ujuzi wa kibinadamu wa kisasa.

Semina 2. dhana ya msingi ya masomo ya kitamaduni.

Mpango:

Habari na mbinu ya nusu ya utamaduni. Aina kuu za mifumo ya iconic ya utamaduni.

Maadili ya kitamaduni, asili na aina.

Dhana ya kawaida katika masomo ya kitamaduni, kazi zao na aina.

Fasihi:

1. Baghdasaryan. N.g. Culturalology: Mafunzo - M: YURAIT, 2011.

2. Kitamaduni: Kitabu / Ed. YU.N. Solonina, M.S. Kagan. - M: Elimu ya juu, 2011.

3. Carmin A.S.S Sayansi ya Kitamaduni: Muhtasari - St. Petersburg: Peter, 2010.

Katika kuandaa swali la kwanza, wanafunzi wanapaswa kuelewa tofauti katika kufafanua utamaduni kwa mtazamo wa habari na mbinu ya nusu kuelekea ufafanuzi tayari unaojulikana kwao ("Utamaduni ni aina maalum ya nebiological ya mchakato wa habari"), ambayo inahusisha kuzingatiwa na utamaduni Katika mambo matatu kuu: utamaduni kama ulimwengu wa mabaki, utamaduni kama ulimwengu wa maana na utamaduni kama ulimwengu wa ishara. Maudhui ya utamaduni daima hupata kujieleza kwa lugha. Lugha Kwa maana pana ya dhana hii. piga mfumo wowote wa ishara (Njia, ishara, alama, maandiko), ambayo inaruhusu watu kuwasiliana na kuhamisha kila mmoja habari mbalimbali. Mifumo ya ishara na habari ambayo hukusanya kwa msaada wao ni vipengele muhimu zaidi vya utamaduni. Wanafunzi wanahitaji kukumbukwa kwa kuzingatia utamaduni kama mfumo wa iconic tata.

Ni muhimu kutambua kwamba leo habari na mbinu ya nusu ya kuelewa utamaduni ni moja ya kuu katika masomo ya kitamaduni. Ni juu yake kwamba wanasayansi wa utamaduni wa kitamaduni Kagan M.S., Karmin A.S., solonin yu.n. et al., ambao vitabu vyao vinapendekezwa na Wizara ya Shirikisho la Urusi kama msingi.

Kuzingatia aina kuu za mifumo ya iconic, wanafunzi wanapaswa kukusanywa kwa kuleta mifano kwa kila aina ya mifumo ya iconic. Visual na mifano ya ushawishi huchangia kuelewa vizuri na kujifunza kwa programu.

Kwa kuzingatia suala la maadili, wanafunzi wanapaswa kusisitiza jukumu la maadili katika utamaduni, tafuta asili yao na mawasiliano na kanuni, mawazo, kuamua aina ya maadili na uainishaji wao. Ni muhimu kufikiria mfumo wa mwelekeo wa thamani wa mtu binafsi na sababu za malezi yake.

Dhana ya kawaida katika masomo ya kitamaduni inategemea kiwango na maalum ya unyenyekevu wa utamaduni, mwanafunzi anapaswa kuwa na ufahamu na maadili mbalimbali ya kanuni na kuleta mifano.

Semina 3.Utamaduni na dini.

Mpango: 1. Dini katika picha ya kitamaduni ya ulimwengu. Mambo makuu na kazi za dini.

2. Dini za Dunia:

a) Buddhism: asili, mafundisho, maandiko matakatifu;

b) Ukristo: kuibuka na misingi ya imani ya Kikristo, dhehebu.

c) Uislamu: asili, imani, madhehebu.

Fasihi:

1. Baghdasaryan. N.g. Culturalology: Mafunzo - M: YURAIT, 2011.

2. Kitamaduni: Kitabu / Ed. YU.N. Solonina, M.S. Kagan. - M: Elimu ya juu, 2011.

3. Carmin A.S.S Sayansi ya Kitamaduni: Muhtasari - St. Petersburg: Peter, 2010.

4. Sayansi ya kitamaduni: Uch. / Ed. G.V. Dracha. - Rostov / Don: Phoenix, 2012.

5. Kitamaduni. Historia ya Utamaduni wa Dunia / Ed. A.N. Markova - m.: Uniti, 2011.

6. Kostina A.V. Culturalology: Kitabu cha Electronic. - M: Knous, 2009.

7. KVETKINA I.I., Tuchielova R.I., Kulumbekova A.K. na wengine. Mafunzo katika masomo ya kitamaduni. Uch. pos. - Vladikavkaz, ed. SC GMI, 2006.

Masuala ya dini yanahusiana sana na utamaduni. Haishangazi katika utamaduni wa neno, neno "ibada" - kusoma, kuabudu mtu - au kitu. Ndiyo sababu kazi ya semina, ilianzishwa juu ya mafunzo ya kujitegemea ya wanafunziIlipendekezwa kuchunguza dini za kawaida duniani. Kwa ajili ya Ukristo na Uislamu, tunaishi katika kanda ambapo madhehebu haya yote yanapo karibu nasi. Kwa mujibu wa asili yake ya kidini, wanafunzi wengi wanahusiana na Wakristo au Waislamu, na hawawezi kuondokana na kujua misingi ya dini ya baba zao.

Wakati wa kuandaa suala la 1 la semina, inapaswa kueleweka kwamba dini yoyote hufanya kama sababu ya msingi katika maisha ya umma. Alifufuliwa kutoka kwa mythology, dini inamiliki nafasi yake ya msingi katika utamaduni. Wakati huo huo, katika jamii iliyoendelea, ambapo sanaa, falsafa, sayansi, itikadi, siasa huunda maeneo ya kujitegemea ya utamaduni, dini inakuwa ya jumla ya mfumo wa kiroho. Ushawishi wake juu ya maisha ya jamii ulikuwa na bado ni muhimu sana, na katika kipindi fulani cha historia - maamuzi. Wanafunzi wanapaswa kuwa na uwezo wa kuandika tu mambo ya msingi ya dini, lakini pia kutoa maoni juu ya maudhui yao. Na pia kuwaambia kwa kina kuhusu kazi za msingi za dini.

Tofauti na dini nyingine za ulimwengu, Buddhism mara nyingi hutafsiriwa kama mafundisho ya falsafa na ya kidini, dini "bila nafsi na bila ya Mungu" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 BC) - Buddha, I.E. "Mwangaza" ilikuwa uso wa kihistoria, mwana wa Tsar Shakyev, kabila ndogo ambalo linaishi katika vilima vya Himalaya. Alikuwa na matendo kwa wafuasi baada ya kifo. Akizungumzia juu ya asili ya Buddhism, wanafunzi wanapaswa kujua kwamba amekua kutoka Brahmanism ya kale ya Hindi. Wanafalsafa wa Wabuddha walikopesha wazo la kuzaliwa upya. Leo Buddhism si dini tu, bali pia maadili, na maisha fulani.

Muda mfupi kabla ya kifo cha Buddha, kanuni za mafundisho yake yameandaliwa: "Kweli nne nzuri", nadharia ya causality, impermanence ya vipengele, "njia ya kati", "njia ya octal". Kazi ya wanafunzi sio tu kuorodhesha, lakini pia inaweza kufichua maudhui ya kanuni hizi, na kufanya hitimisho kuwa lengo la mwisho ni kufikia Nirvana. Wanafunzi wanapaswa kueleweka kuwa Nirvana (kuelezea neno) ni hali ya juu ya shughuli za kiroho na nishati ambayo ni bure na vifungo vya chini. Buddha, kufikia Nirvana, alihubiri mafundisho yake kwa miaka mingi zaidi.

Historia ya Ukristo inaelezwa kwa undani katika vitabu vingi na faida. Katika maandalizi ya sehemu hii ya swali, ni muhimu kuwasilisha asili ya kuibuka kwa dini mpya wakati wa Uyahudi, tofauti ya Ukristo kutoka kwa Uyahudi na misingi ya imani ya Kikristo (Nagorno Mahubiri ya Yesu, ishara ya imani). Biblia inaweza kuwakilishwa katika sehemu kuu za 2 - Agano la Kale na Jipya. Aidha, wanafunzi wanapaswa kuwa na wazo la asili ya Agano Jipya kama makubaliano mapya ya Mungu na watu. Wanafunzi wanapaswa pia kuunda wazo la matawi makuu 3 ya Ukristo - Orthodoxy, Katoliki na Kiprotestanti na tofauti kuu kati yao.

Katika kuandaa suala la Uislam, ni lazima ieleweke kwamba Uislam kama mdogo zaidi wa dini za dunia kufyonzwa sana kutoka kwa Kiyahudi, na kutoka Ukristo, hivyo Uislam na cheo ibrahimu Dini. Muhammad (Magomed) - Nabii Islam, Masihi wa mwisho (kulingana na Waislamu), kinyume na Kiarabu kipani, kwa msaada wa imani mpya, hakukuza tu kikabila, lakini pia hali ya uimarishaji wa Waarabu. Hii inaelezea ukweli wa kuwepo kwa wazo la "Jihad" katika Uislamu wa kwanza ("Gazavat"). Wanafunzi wanapaswa kufuatilia mageuzi ya kihistoria ya wazo hili na mfano wa kisasa katika msingi wa Kiislam (hususan, mtiririko wa Wahhabism). Kiini cha Uislam ilikuwa kutambua 5 "pilts ya Uislamu", ambayo wanafunzi hawapaswi tu kusema, lakini pia kufafanua. Historia ya uumbaji wa Quran na jua, jukumu lao katika maisha ya waumini lazima pia lifuatilie. Wanafunzi wanahitaji kuwa na wazo na mikondo kuu ya Uislamu - Sunnisme na Shiism.

Marejeleo ya msingi kwa kozi:

1. Karmin A.S. Mafunzo ya kitamaduni: Kozi fupi - St. Petersburg: Petro, 2010. - 240 s.

2. Kitamaduni: Kitabu / Ed. YU.N. Solonina, M.S. Kagan. - M: Elimu ya juu, 2010. - 566 p.

3. Baghdasaryan. N.g. Culturalology: Tutorial - M: YURAIT, 2011. - 495 p.

Vitabu vya ziada:

1. Mafunzo ya kitamaduni: Uch. Kwa bachelors na wataalamu / ed. G.V. Dracha et al. - M.: PETER, 2012. - 384 p.

2. Markova A.N. Culturalogy. - M: Prospekt, 2011. - 376 p.

3. Kostina A.V. Culturalogy. - M: Knorus, 2010. - 335 p.

4. Gurevich P.S. Culturalology: Uch. pos. - M: Omega-L, 2011. - 427 p.

5. Stolyarenko LD, Sayagin S.I. na wengine. Utamaduni: uch. Pos. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2010. - 351C.

6. Viktorov v.v. Culturalology: Uch. Kwa vyuo vikuu. - m.: Fin.un-t na haki. RF, 2013. - 410 p.

7. Leliefovich v.r. Culturology: Uch. - Njia. Anwani ya vyuo vikuu. - Minsk: Rivsch, 2013. - 363 p.

Inayotolewa Juus. Vikwazo:

1. Anthropolojia ya kitamaduni kama sehemu muhimu ya masomo ya kitamaduni. F. Boas. 2. Njia za Utafiti wa Utamaduni. 3. Semiotics kama sayansi. 4. Utamaduni kama maandiko. 5. Kiini na kazi ya lugha ya utamaduni. 6. Uongezekaji wa lugha za kitamaduni. 7. Ishara kama bidhaa ya lugha ya utamaduni. 8. ishara katika sayansi na sanaa. 9. Jukumu la kipengele cha thamani katika maisha ya watu. 10. Thamani ya msingi ya utamaduni na mambo yanayoathiri malezi yake. 11. Tatizo la uwiano wa maadili na motisha ya kibinadamu. 12. Tatizo la uwiano wa maadili ya mtu binafsi na jamii. 13. Maana ya mawazo. 14. mawazo na tabia ya kitaifa. 15. mawazo ya kale na ya kale. 16. mawazo katika Zama za Kati. 17. Uundo wa utamaduni wa utamaduni. 18. "Mazingira ya kitamaduni" na "Jumatano ya asili", uwiano wao halisi katika maisha ya binadamu. 19. Jukumu la kanuni ya michezo ya kubahatisha katika utamaduni. 20. Utamaduni na akili. 21. Nguvu za kihistoria za kuwepo kwa utamaduni. 22. Uzuri kama kiini cha Sanaa. 23. Sanaa na picha ya kisayansi ya ulimwengu. 24. Mtazamo wa kazi ya kisanii. 25. Sanaa na dini. Dhana ya "denumanization" ya sanaa ya H. sortie-na-gasset. 26. Sanaa katika ulimwengu wa kisasa. 27. Hadithi na uvumbuzi katika utamaduni. 28. Sheria za historia na maendeleo ya utamaduni. 29. Tatizo la typolojia ya kihistoria na ya kitamaduni. 30. kikabila na utamaduni katika dhana ya L.N.Gumilev. 31. Stereotypes ya ethnocultural. 32. Aina ya nusu ya tamaduni y.lotman. 33. Subculture ya Vijana. 34. Councilture kama utaratibu wa sociordynamics. 35. Matukio ya Pamoja. 36. Uchoraji wa kwanza. 37. Hadithi kama jambo la kitamaduni. 38. Hadithi katika maisha ya Wagiriki wa kale. 39. Hadithi na uchawi. 40. Tabia ya sifa za hadithi na mantiki ya kufikiri ya mythological. 41. Mazoezi ya hadithi ya hadithi na hadithi katika utamaduni wa kisasa. 42. Urusi katika mfumo wa mashariki-magharibi: mapambano au mazungumzo ya tamaduni. 43. Kirusi tabia ya kitaifa. 44. Nia ya Orthodox ya utamaduni wa Urusi. 45. Magharibi na Slavophiles kuhusu utamaduni wa Kirusi na hatima ya kihistoria ya Urusi. 46. \u200b\u200bHekalu la Kikristo kama lengo la maisha ya kiroho na kiutamaduni. 47. Usalama wa utamaduni wa Kirusi katika karne ya 17. 48. Makala ya utamaduni wa elimu nchini Urusi. 49. Mfano wa kawaida wa Utamaduni wa F. Nitsche. 50. Dhana ya aina ya kitamaduni na ya kihistoria ya N.ya. Danilevsky. 51. Typolojia ya Utamaduni O.Spengorler na A.Tunby. 52. Nadharia ya Dynamics ya kijamii na kitamaduni p.sorokina. 53. K.Jaspers kuhusu njia moja ya kuendeleza ubinadamu na hatua zake kuu. 54. Vitisho kuu na hatari za utamaduni katika karne ya 21. 55. Mbinu kama uzushi wa kiuchumi. 56. Matarajio ya mwingiliano wa utamaduni na asili katika 21 V. 57. Ulinzi wa makaburi ya kitamaduni. 58. Makumbusho ya dunia na jukumu lao katika kuhifadhi urithi wa utamaduni wa wanadamu. 59. Universals ya kitamaduni katika mchakato wa kisasa wa dunia.

Hello, marafiki wapenzi!

Hivi sasa, kuna idadi kubwa ya dini katika ulimwengu ambao huwapa watu nguvu na imani katika siku zijazo. Katika makala ya leo napenda kukuambia kuhusu imani na dini gani?

Wengi wa shujaa na kutokubaliana kutokea kutokana na ukweli kwamba mtu ambaye aliamua na imani yake na kutafuta chanzo cha imani, anaacha kuhusiana na maoni mengine na dini. Lakini je, ni busara kujua nani ni sahihi au sahihi zaidi katika mazingira ya mbinu hiyo ya mtu binafsi kwa swali?

Haijalishi kile mtu anaamini, jambo kuu ni kwamba anapata mwanga na kumtafuta! Kuishi kulingana na mimi na kubeba nishati ya ubunifu katika raia, watu wanaweza kuitwa watu. Na haijalishi hasa jina la dini linalotegemea vitendo vyake.

Uainishaji na aina ulifanyika kutokana na tamaa ya dini kutenganisha mwenendo wa kisasa na wa kale. Leo unaweza kugawa dini kwa aina kadhaa: kikabila, dunia na kitaifa.

Wengi wa watu wa dunia walimwita Mungu kwa majina tofauti. Na katika kila hukumu daima kuweka ukweli wake. Kwa sungura ya Pasaka, inaweza kufanya kama nguvu za juu zaidi na ulimwengu na, wakati huo huo, wengine walikuwa na haki ya kuzingatia ibada ya kipagani ya kweli, ambayo wakati mwingine ilipingana na canons nyingi za mfumo wa kidini wa Ukristo.

Uaminifu umepata haki za malezi yake hivi karibuni. Tote na kuchukua wenyewe kama mtu, sawasawa ulichukua nafasi katika sura ya kujieleza. Ikiwa kabla ya mtu alikuwa duniani, na miungu mbinguni, leo agnosticism, kama imani "kati ya imani," miradi ya amri tofauti kabisa ya kufikiri na kuelewa ulimwengu.

Ningependa kuzungumza juu ya baadhi ya dini kwa undani zaidi. Kwa mawazo yako, nataka kuwasilisha orodha ya dini tofauti za watu wa dunia. Kwa hakika unajua na mmoja wao, lakini kwa wengine watakuja kwa mara ya kwanza.

Ubuddha.

Buddhism ni moja ya dini za kale zaidi ulimwenguni zilizotoka India. Shukrani kwa mwanzilishi wake, Siddhartha Gautam, anayejulikana kwetu, kama Buddha kubwa, watu duniani kote wanatafuta kupata faraja katika ufahamu wa kweli wa maneno "kuamsha" au "kuangazwa".

Falsafa ya Wabuddha inategemea mazoezi ya "ukweli wa kweli". Kuna wanne tu. Wa kwanza anaelezea kuwepo kwa mateso, pili - anazungumzia sababu zake, wito wa tatu kwa uhuru, na wa nne - hufundisha jinsi ya kuja kwake.

Dogmas ya Buddhism na ufahamu wa maisha unaweza kuitwa mto au mtiririko wa chembe zisizoonekana. Ni mchanganyiko wao ambao huamua kuwa uliopo duniani na katika ulimwengu.

Changamoto za Karma hubeba kuzaliwa na kwa hiyo, ni muhimu kwa heshima ambayo vitendo vilifanya mtu katika maisha ya zamani. Bora ya Buddhism inaweza kuwa kwa ujasiri inayoitwa maadili. Kiini chake kinacheka ndani ya kitambulisho " Usidhuru. Hakuna!».

Na lengo kuu linachukuliwa ili kufikia hali ya Nirvana - basi unamaanisha amani kamili na amani.

Brahmanism.

Dini hii pia imetokana na India. Alipata shukrani ya maendeleo kwa vedition. Anafundisha nini? Jambo muhimu zaidi ni ufahamu wa mwanzo wa kimungu wa dharura na kuonekana, inayoitwa mafunuo kuhusu Brahman.

Na pia kuhusu Atman - roho ya kipekee na ya kibinafsi. Wataalam wa Vedas walifanya jukumu muhimu katika malezi ya Brahmanism kama mtiririko wa bure. Katika mfumo wa kidini, jukumu la awali lilipewa.

Wazo kuu ilikuwa msingi wa imani na propaganda ambayo watu ni ya pekee na kupata pili ya pili - haiwezekani. Kutoka utoto, unamaanisha nguvu yangu ya kipekee, utume na kazi tangu utoto.

Brahmanists walijulikana na ibada tata na za kidini. Na mila ilichukua wingi wa maisha yao na walikuwa kudhibitiwa madhubuti.

Taoism.

Dini hii imefungua masuala kwa China na mwanzilishi wake wa Lao Tzu Sage. Shukrani kwa falsafa, ambayo ilisababisha kazi ya maisha yote ya mwanzilishi - "Dae de Jing", dini ni kujitolea kwa dhana 2.

Neno "Dao", ambalo linaweza kufasiriwa kama chombo au njia na barua "de", ambayo ina maana neema, kusukuma mtazamaji kwa kina kufikiria mfano wa dunia hii.

Kwa mujibu wa mawazo yake, inaweza kuhitimishwa kuwa ulimwengu unasimamia nguvu zaidi. Kiini cha tukio hilo ni kamili ya siri na siri, na wakati huo huo, ushawishi wake unasababisha kuwa na maelewano.

Lengo kuu la dini ni njia ya mwanadamu kwa kutokufa. Kwa mujibu wa wafuasi wa Daus, ni kwamba husaidia utu wa kufunua nguvu zote za kutafakari kwa kidini ya uzuri wa uchi wa ulimwengu. Na kusaidia kufikia hali hiyo ya maisha ya milele ya kupumua na mazoezi ya gymnastic, alchemy, nafsi na usafi wa mwili.

Jainism.

Jainism ni dini iliyotokea kwenye Peninsula ya Industan. Vardahamani ni mwanzilishi mkuu wa dini. Na kwa sababu ya maono yake, Janists wanaamini kwamba hakuna mtu aliyeumba ulimwengu wetu. Alikuwepo milele na kuendelea na njia yake bila kujali nini.

Nini jambo kuu? Thamani na ya kweli ni tamaa ya kuboresha nafsi yako mwenyewe, kuimarisha nguvu zake. Mafundisho yanasema kwamba ni kwa sababu ya kazi hiyo juu yake, kuna ukombozi wa nafsi kutoka kwa kila kidunia.

Pia dini haijatengwa kwa imani katika makazi ya roho. Jaine wanaamini kwamba mafanikio ya maisha haya yanahusiana moja kwa moja na jinsi ulivyofanya katika uliopita.

Ni muhimu kutaja kwamba mazoezi ya asceticism ni muhimu sana katika kuelewa dini, kama vile. Lengo la mwisho la mtu binafsi ni kuzuia mzunguko wa kuzaliwa upya. Kwamba unamaanisha kufikia nirvana na kupata maelewano. Na hii inaweza tu kufanya ascetic.

Uhindu

Uhindu ni mfumo mzima wa imani au sheria za Wahindu. Inajulikana na ukweli kwamba haina kubeba mafundi fulani na imara. Vipengele vya sifa au ishara za wafuasi wa Uhindu ni mamlaka ya kutambuliwa kwa mazoezi ya Vedic na kwa hiyo, Brahmanical West wa Worldview.

Ninataka kutambua kwamba mtu pekee ambaye anaweza kujivunia kwa angalau mzazi mmoja wa India ana haki ya kukiri Uhindu.

Wazo kuu la imani ambayo inakubaliwa - hii inafuatiwa na mipangilio fulani ya kutoweka. Karma, kama tendo na Sansara, kama gurudumu la kuwa, inapaswa kushinda na watu binafsi kwa ukombozi kamili na wa kweli.

Uislam.

Sikuweza kutaja dini hii ya ulimwengu, ilianzishwa katika Arabia. Mtume Mukhamed, ambaye alizungumza huko Makka, anahesabiwa kuwa mwanzilishi wake. Kwa mujibu wa imani zake, pamoja na shukrani kwa maneno, baada ya kifo chake waliumba kazi. Katika siku zijazo, akawa Kitabu Kitakatifu cha Uislamu na leo huvaa jina maarufu - Koran.

Nini kiini? Mafundisho kuu yanasema yafuatayo: " Hakuna Mungu badala ya Mwenyezi Mungu" Na malaika na mambo mengine ya ulimwengu wa juu sio bure, lakini kwa utii kamili kwake.

Pia, Waislamu wanaamini kwamba dini yao ni ya haki, kwa kuwa Muhhamed ni nabii wa mwisho, ambaye Mungu alimtuma duniani. Maarifa na hekima ya dini zilizopita, kwa mtazamo wa Waislamu hawawezi kuaminika kutokana na ukweli kwamba watu mara kwa mara huandika tena na kuharibika maarifa takatifu.

Uyahudi.

Hii ndiyo dini ya kwanza ambayo ilionekana huko Palestina. Alienea zaidi kati ya Wayahudi. Imani katika Mungu mmoja, pamoja na kutokufa kwa nafsi na baada ya maisha, ni uhusiano wa karibu na mtazamo wa watu wa Kiyahudi, kama kibinadamu cha Masihi na carrier wa ufunuo wa Mungu.

Vitabu vitakatifu vya Uyahudi ni pamoja na Torati, idadi kubwa ya kazi za manabii na tafsiri, ambazo zinakusanywa katika Talmud.

Ukristo

Ni moja ya dini tatu za nguvu zaidi duniani. Kufikia Palestina, na baada ya sahajedwali kwa Dola ya Kirumi na Ulaya. Alishinda mioyo ya waumini wengi wanaoishi duniani.

Imani katika ukweli kwamba Mungu alimtuma duniani kwa Mwanawe Yesu Kristo, ambaye aliishi kwa haki, aliteseka na kufa kama mtu wa kawaida anaweka dini.

Kitabu kuu cha dini ni Biblia. Inashuhudia mafundisho ya farasi watatu wa Mungu mmoja: Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Hasa Wakristo ni wa wazo la dhambi ya kwanza na kuja kwa pili kwa Kristo duniani.

Polytheism.

Polytemism ni imani katika miungu mingi. Hii inaweza kuitwa mfumo fulani wa imani, mtazamo wa dunia nzima au udongo kwa kutofautiana. Dini inategemea imani katika miungu kadhaa, ambayo hukusanywa katika pantheon kutoka kwa wasomi na bila shaka, miungu.

Polyteraisis inahusu aina ya ubaguzi na inapinga monotheism, basi unamaanisha, imani katika moja, Mungu mmoja. Na wakati huo huo, yeye pia hutoa na hukumu za atheism, ambapo kuwepo kwa nguvu yoyote ya juu inakataliwa.

Kwa kweli, neno kama hilo lilianzishwa na Filon Alexandyrius kwa sababu kulikuwa na haja ya kujenga tofauti fulani kati ya kipagani kutoka kwa kipagani. Tangu wakati huo wapagani waliwaita wote ambao hawakukiri ya Kiyahudi.

JEDISH.

Badala yake, sasa falsafa kuliko dini, sikuweza kutaja! Jedi anaamini, uwanja wa kina wa nishati ulioundwa na viumbe wote wanaoishi, ambao huzunguka na huingia kila kitu hai, na kufanya kazi juu ya maendeleo yao wenyewe, takribani kama Knights ya Jedi kutoka filamu ". Hakuna hatua ya ibada na mafundi katika Gedaz, na karibu nusu milioni, hasa katika Amerika na Uingereza, tayari imesajiliwa kwa mtiririko huu.

Na kanuni ya Jedi inasema yafuatayo:

Hakuna hisia - kuna amani.
Hakuna ujinga - kuna ujuzi.
Hakuna shauku - kuna utulivu.
Hakuna machafuko - kuna maelewano.
Hakuna kifo - kuna nguvu.

Kwa hiyo, uwezekano mkubwa, mwelekeo wa Jedi unawakumbusha kwa kiasi kikubwa cha Buddhism.

Kwa kumalizia, nitasema kwamba kwa maoni yangu, wazo kuu la dini zote ni moja: kuwepo kwa nguvu na hila, ulimwengu usioonekana, pamoja na uboreshaji wa kiroho wa mtu. Dini zote kwa maoni yangu zinatoka kwa ujuzi wa kale wa esoteric. Kwa hiyo, itakuwa furaha wakati kila mtu ataamini kwamba yeye kama hiyo, na pia hutoa uhuru sawa na wengine. Baada ya yote, kwanza kabisa, unahitaji kubaki watu!

Katika maelezo haya ya falsafa, ninaweka uhakika.

Kabla ya kukutana kwenye blogu, wakati hadi sasa!

Dini katika USA.

Marekebisho ya kwanza kwa Katiba ya Marekani: "Congress haipaswi kuchapishwa na sheria moja inayohusiana na uanzishwaji wa dini au kuzuia kukiri kwa uhuru, au kuzuia uhuru wa kuzungumza au vyombo vya habari, au haki ya watu kukusanya na kuwasiliana serikali yenye kuomba juu ya kuridhika kwa malalamiko. "

Dini Vanuatu.

40% -pressurian, 16% -Catolics, 15% - Wapagani, 14% -Anglycan.

Dini katika Costa Rica.

Dini iliyopo ni ya Katoliki, asilimia 10 ya idadi ya watu inazingatia dini ya Kiprotestanti.

Dini Qatar.

Dini ya Nchi - Uislam. Anakiri juu ya asilimia 95 ya idadi ya watu. Wengi wa Qataria ni wafuasi wa marudio ya Sunni katika Uislam; Wengi wa Irani ni Shiites.

Dini ya Australia

Wengi wa idadi ya watu ni Wakatoliki na Waprotestanti. Hivi karibuni, idadi ya uhubiri wa dini nyingine inakua, hasa Uislam, Buddhism, Confucianism, Lamaism, Taoism na wengine.

Dini katika Bolivia.

Serikali inatambua Kanisa la Katoliki la Katoliki la Romanesque. Pia ni uhakika wa kutekeleza ibada nyingine yoyote. Mahusiano na Kanisa Katoliki imedhamiriwa na concordates iliyoelezwa kati ya hali ya Bolivia na kiti cha enzi kitakatifu.

Dini katika Kanada

Kwa maneno ya kidini, kuhusu 46% ya waumini ni wafuasi wa Kanisa Katoliki la Kirumi, 36% - Waprotestanti (Uingereza, Kanisa la Waisraeli, Presbyterian na Congregationalists, Wabatisti, Walutheri, Wapentekoste, nk). Orthodoxy, Kiyahudi, Uislam, Sikhism, nk ni kawaida kutoka kwa dini nyingine.

Dini ya Jamhuri ya Kongo.

Dini: Wakristo 50%, ibada za Waaboriginal 48%, 2% Waislamu.

Dini San Marino.

Waumini wengi - Wakatoliki. Kwa mujibu wa hadithi, San Marino alianzisha Mason Mason Marino, mmoja wa Wakristo wa kwanza, alilazimika kukimbia kutokana na mateso ya Mfalme wa Kirumi-Pagan Diocletian.

Dini ya Urusi.

Katika nyakati za kabla ya mapinduzi, Russia ilikuwa nchi inayoogopa Mungu, ambapo umati wa watu wahubiri walitoka kwenye monasteri moja hadi nyingine kwa aina ya takataka isiyo na mwisho, kwa sababu idadi ya watu hawakutoa kuhesabu.

Wakomunisti haraka wote waliifunika. Makanisa mengi yaliharibiwa, makuhani waaminifu walipigwa risasi au kuhamishwa Siberia. Uaminifu ulitawala. Katika nyakati hizo, akisema kuwa yeye ni mwamini au, mbaya zaidi, anatembelea kanisa, mtu alihatarisha kupoteza mahali pa kazi. Pamoja na ajali ya itikadi ya Kikomunisti, Warusi waligundua kwamba, kwa bahati mbaya, haikuwa tu ya kuamini ....

Dini katika Laos.

Buddhism huko Laos, kwa namna ya Theravada, ambaye alikuja kupitia usuluhishi wa Thai na Khmer, ana jukumu muhimu katika utamaduni na fahamu ya kibinafsi. Buddhism inahusishwa na kuonekana kwa maandishi ya Lao na kazi zote muhimu za sanaa. Wengi wa idadi ya watu wa Laos kuamini ni Mabudha.

Dini ya Korea ya Kusini

Dini kuu nchini Korea ya Kusini ni Buddhism ya jadi na Ukristo wa hivi karibuni unaoingia. Katika mtiririko huu wote, machafuko yalitolewa na Confucianism, ambayo ilikuwa ni itikadi rasmi ya nasaba ya Coson kwa miaka 500, pamoja na shamanism, ambayo ilikuwa dini kuu ya watu rahisi wa Korea.

Dini katika Hispania.

Dini ya Nchi ya Hispania - Katoliki ya Kirumi. Karibu 95% ya Wakatoliki wa Wakatoliki. Katikati ya miaka ya 1990, kulikuwa na Askofu 11 na maaskofu 52 nchini.

Dini katika Austria.

Katika Austria, kanisa linatenganishwa na serikali.

Dini za Visiwa vya Trinidad na Tobago.

Wengi wa wakazi - Wakristo (Wakatoliki - 36%, Uingereza - 17%, Waprotestanti wa madhehebu mengine - 13%), Wahindu - 30%, Waislamu - 6%.

Dini ya Visiwa vya Terks na Caicos.

Katika visiwa, madhehebu mbalimbali ya Kikristo yanawasilishwa: Katoliki, Kibatisti, Mbinu, Kanisa la Anglican, Kanisa la Kanisa la Waadventista na wengine.

Dini ya Romania

Orthodoxy profess 86% ya idadi ya watu, dini ya Kirumi Katoliki - 5%, Kigiriki Katoliki - 1%, kati ya waumini pia kuna Wayahudi, Waislamu.

Kanisa la Orthodox la Kiromania - Kanisa la Orthodox la Avtochefal, likiwa na nafasi ya 7 (au 8 kulingana na Pathari ya Moscow) katika makanisa ya ndani ya Diptyja autocephalous. Ana mamlaka hasa katika Romania ....

Mauritius - Dini.

Dini (kulingana na sensa ya 2000):

* Wahindu - 48%
* Wakatoliki - 23.6%
* Waislamu - 16.6%
* Waprotestanti - 8.6%
* Wengine - 2.5% ...

Dini Mali.

90% ya idadi ya watu - Waislamu (katika Serm miaka ya 1980, walishirikiana na asilimia 2/3 ya idadi ya watu), 9% wanaambatana na imani za jadi za Kiafrika (wanyama, ibada ya mababu, nguvu za asili, nk) , 1% ya Wakristo (Wakatoliki hufanya zaidi) - 2003. Inaaminika kuwa kupitishwa kwa Uislamu katika elimu ya hali ya Songyev ilitokea mwanzoni. 11 V. Kuenea kwa Ukristo kuanza katika ghorofa ya pili. Karne ya 19.

Dini kubwa Uingereza

Wengi wa Waingereza ni wa Kanisa la Jimbo la Anglican (moja ya matawi makubwa ya Ukristo wa Kiprotestanti), makanisa ya Katoliki na Presbyterian pia ni ya kawaida. Pia anaishi idadi kubwa ya Waislamu - mojawapo ya diasporas kubwa zaidi katika Ulaya ya Magharibi.

Dini kubwa ya Uingereza - Anglicism. Kanisa la Anglican ni moja ya makanisa ya serikali juu ya par na kanisa la Presbyterian la Scotland ....

Dini ya China.

Dini nchini China inabadilika sana tangu mwanzo wa historia ya Kichina. Mahekalu ya dini nyingi, ikiwa ni pamoja na Taoism, Buddhism, na dini ya watu wa China, inasaidia mazingira ya China.

Utafiti wa dini nchini China ni ngumu na sababu kadhaa. Hii ni kutokana na ukweli kwamba dini nyingi za Kichina zinajumuisha dhana za maadili matakatifu na wakati mwingine dunia ya kiroho bado haihimiza dhana ya Mungu, kuifanya dini ya Kichina kama tofauti na dhana ya kawaida ya dini, lakini badala ya falsafa. Ikiwa Taoism ilianzisha shirika la kidini na makuhani, wajumbe na mahekalu, basi Confucianism ilibakia hasa mtiririko wa akili ....

Dini ya India.

Kulingana na katiba, India ni hali ya kidunia. Industves hufanya idadi kubwa katika nchi (80%), wanafuata Waislamu (14%), Wakristo - Waprotestanti na Wakatoliki (2.4%), Sikhi (2%), Wabudha (0.7%), Jain (0, 5%) Na wengine (0.4%) - Pars (Zoroastrians), Wayahudi na wachuuzi. Licha ya ukweli kwamba dini nyingi, Uhindu, Buddhism, Uislam, Sikhism na dini nyingine nchini India Coexist zinawasilishwa nchini India.

Dini Guam.

Dini iliyopo kwenye kisiwa - Katoliki (hasa kati ya wahamiaji wa Chamorro na Wafilipino), ingawa hapa unaweza kukutana na wawakilishi wa karibu na imani zote duniani. Kanisa lina athari kubwa zaidi hapa, na matukio mengi ya kitamaduni yanakuja kwa kila aina ya sherehe za kidini, ikiwa ni pamoja na fiesta ya kila mwaka kwa heshima ya watakatifu wa watumishi wa makazi moja au nyingine. Kila kijiji kina kanisa lake ambalo maisha yote ya kitamaduni inalenga, na mara nyingi kanisa moja linashikilia huduma mara moja kwa makundi kadhaa ya kukiri.

Dini ya Azerbaijan.

Dini kuu ya Azerbaijan - Uislam. Inasambazwa hapa tangu uvamizi wa Kiarabu katika Zama za Kati. Kabla ya mababu hawa wa Azerbaijanis alikiri dini za kipagani (moto wa moto), Zoroastrianism, Manilenism, Ukristo. Sio muda mrefu uliopita, na kuanguka kwa utawala wa Soviet huko Azerbaijan, kipindi cha Renaissance ya Kiislamu kilianza. Misikiti, taasisi za kidini zilianza kufungua. Wengi wa Waislamu wa Azerbaijan ni wafuasi wa mwelekeo wa Shiite. Sehemu ndogo inawakilishwa na Sunnites. Mwili wa kidini ni usimamizi wa Waislamu wa Caucasus.

Dini nchini Ireland.

Sensa ya idadi ya watu mwaka wa 1926 ilionyesha kuwa 92.6% ya Wakatoliki wa Ireland, 5.5% ni wa Kanisa la Kiprotestanti la Ireland na 2% kwa dini nyingine au madhehebu ya Kiprotestanti. Mwaka wa 1991, 91.6% walikuwa Wakatoliki, 2.5% walikuwa wa Kanisa la Ireland, dini zilizobaki na madhehebu zimefunikwa tu 0.9%. Hakuna dini yoyote ambayo haikuambatana na 3.3%. Katiba mbili za Ireland (1922 na 1937) Uhuru wa dhamiri, na huko daima kulikuwa na uhuru kamili wa dini, bila kuruhusiwa ubaguzi wa kidini.

Dini katika Ukraine.

Dini kubwa katika Ukraine ni Ukristo unawakilishwa na madhehebu ya Orthodox, Kiprotestanti na Katoliki. Kwa kiwango kidogo sana, Uyahudi na Uislamu huwasilishwa.

Kati ya madhehebu ya Kikristo kuna mapambano magumu ....

Dini katika Algeria.

Dini ya serikali ya Algeria ni Uislam. Wengi wa Algerians - Waislamu wa Sunni Suster (Malikita na Hanafi). Baadhi ya wafuasi wa sekta za Ibadi wanaishi katika Bonde la Mzab, Wargle na Algeria. Katika Algeria kuna Wakristo 150,000, hasa Wakatoliki, na wafuasi 1,000 wa Uyahudi.

Dini Scotland.

Wengi wa Scots Presbyterian, na maisha yao ya kidini hufanyika ndani ya kanisa la Scottish. Wafuasi wa kanisa hili hufanya 2/3 ya waumini wote, ni ushawishi mkubwa karibu kila mahali. Yersie na kugawanya, wakipiga Presbyterian ya Scottish katika karne 18 × 19, hasa kushinda. Wachache wawili walihifadhiwa wapya wa Presbyterian ni kanisa la bure na kanisa la Presbyterian la bure - wana wafuasi wao hasa katika maeneo mengine ya milima na katika visiwa vya Magharibi, ambapo mafundisho yao ya kihafidhina yanaendelea kuvutia kwa idadi ya watu.

Dini Angola.

Wakatoliki - 65%, Waprotestanti - 20%, Wayahudi - 10%

Dini Tibeta.

Dini ya Tibet - Buddhism, hakuna dini nyingine, isipokuwa Buddhism, hakuwa na uwezo wa kuweka mizizi huko Tibet. Sehemu ndogo tu ya idadi ya watu, takriban watu 2,000 kwa Tibet nzima, ni wafuasi wa Eshilma, wakati Ukristo haukuacha matukio yao yote. Bon ni dini ya Tibet ya Waaboriginal, dini ya Shamanism, ambayo kimsingi iliabudu sanamu na miungu ya asili, na kufanya mazoea ya kufukuzwa kwa roho mbaya, kwa muda fulani ulipatikana katika Tibet, lakini kwa kupenya kwa Buddhism karibu kabisa kutoweka .

Dini Suriname.

Kwa mujibu wa data rasmi, muundo wa kidini wa idadi ya watu wa Suriname inaonekana kama hii:

47% - Wakristo,

27% - Wahindu,

20% - Waislamu ....

Dini katika Ujerumani

Kanisa la Kilutheri lilikuwa na athari kubwa juu ya mtazamo wa ulimwengu wa Wajerumani. Tafsiri ya Biblia ya Luterovsky imeunda lugha ya kisasa ya Kijerumani, na mafundisho yake ya mafundisho yake ilikuwa thesis kwamba utii wa nguvu za kidunia ni wajibu mtakatifu wa kila mtu. Ikiwa unafuata udhalimu wa Kiprotestanti, hakuna kupingana kwa kina kati ya ustawi wa kimwili wa mtu duniani na kuwepo kwake katika maisha ya baadae.

Dini katika Hungary.

Kaliki - 67%, Waprotestanti (wengi wa Kilutheri na Calvinists) - 25%, Wayahudi.

Dini Vatican.

Wakazi wote wa Vatican wanakiri dini ya Katoliki.

Dini ya Abkhazia, madhehebu ya kidini ya Abkhazia, Vera kwa wakazi wa Abkhazia, Dini katika Abkhazia

Sehemu ya wakazi wa Abkhazia hutaja Wakristo wa Orthodox, sehemu - kwa Waislamu, wengine ni Wayahudi na wapagani. Abkhaza anaamini mungu mmoja wa Antsaa au Ansesva.

Dini ya Belarus, madhehebu ya kidini ya Belarus, Vera kwa wakazi wa Belarus, Dini katika Belarus

Orthodoxy inasambazwa nchini, asilimia 70 ya idadi ya watu imethibitishwa. Wakatoliki hufanya asilimia 27, ambayo 7% ni Wakatoliki wa Greco.

Dini ya Georgia, madhehebu ya kidini ya Georgia, Vera kwa wakazi wa Georgia, Dini katika Georgia

Kuhusu 65% ya wafuasi wa waumini wa Kanisa la Orthodox. 11% kukiri Uislamu. Idadi ndogo ya Wakatoliki wanaishi nchini.

Dini ya Israeli, wafuasi wa kidini wa Israeli, Vera kwa wakazi wa Israeli, dini katika Israeli

Dini kuu ya nchi ni Uyahudi (82% ya idadi ya watu), pia inasambazwa kwa Uislamu (15%) na Ukristo (2%).

Dini ya Kazakhstan, madhehebu ya kidini ya Kazakhstan, Vera kwa wakazi wa Kazakhstan, Dini katika Kazakhstan

Mzunguko wa kidini unawakilishwa na Uislamu na Ukristo. Muslim-Sunni hufanya 47% ya waumini, Wakristo wa Orthodox - 44%, Waprotestanti - 2%.

Dini ya Kyrgyzstan, madhehebu ya kidini ya Kyrgyzstan, Vera kwa wakazi wa Kyrgyzstan, dini katika Kyrgyzst

Katika eneo la Kyrgyzstan imesajiliwa mashirika zaidi ya 2100 ya kidini. Kuhusu asilimia 83 ya waumini wanakiri Uislamu, wengine ni Wakristo.

Dini ya China, madhehebu ya kidini ya Jamhuri ya Watu wa China, Vera kwa wakazi wa PRC, dini nchini China

Mzunguko wa kidini wafuatayo ni wa kawaida nchini China: Ubuddha, Taoism, Uislam, Katoliki na Kiprotestanti.