Ndugu wa kambo na dada za Sonya Marmeladova. Muundo: Picha ya Sonya Marmeladova katika riwaya "Uhalifu na Adhabu

Sonechka Marmeladova ni mhusika katika riwaya "Uhalifu na Adhabu" na Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Kitabu kiliandikwa baada ya kazi ngumu. Kwa hivyo, inaonyesha wazi dhana ya kidini ya imani ya mwandishi. Anatafuta ukweli, anakemea udhalimu wa ulimwengu, ndoto za furaha ya ubinadamu, lakini wakati huo huo haamini kwamba ulimwengu unaweza kufanywa tena kwa nguvu. Dostoevsky ana hakika kuwa uovu hauwezi kuepukwa chini ya utaratibu wowote wa kijamii, maadamu uovu uko katika roho ya watu. Fyodor Mikhailovich alikataa mapinduzi kama mbadilishaji wa jamii, aligeukia dini, akijaribu kutatua tu suala la kuboresha maadili ya kila mtu. Ni maoni haya ambayo yanaonyeshwa katika riwaya na shujaa Sonechka Marmeladova.

Tabia za shujaa

Wahusika wakuu wawili wa riwaya - Sonya Marmeladova na Rodion Raskolnikov - wanafuata njama hiyo kama mito ya kaunta. Sehemu ya kiitikadi ya kazi hiyo imewasilishwa kwa msomaji kupitia maoni yao ya ulimwengu. Kupitia Sonechka, Dostoevsky alionyesha maadili yake bora, akibeba imani na upendo, matumaini na ufahamu, joto. Kulingana na mwandishi, ndivyo watu wote wanapaswa kuwa. Kupitia Sonya, Fedor Mikhailovich anasema kuwa kila mtu, bila kujali msimamo wao katika jamii, ana haki ya kuishi na kuwa na furaha. Shujaa anasadikika kuwa haiwezekani kupata furaha, yako mwenyewe na ya mtu mwingine, kwa njia ya jinai, na dhambi kwa hali yoyote inabaki kuwa dhambi, kwa jina la nani au chochote kile kilifanywa.

Ikiwa picha ya Raskolnikov ni uasi, basi Sonechka Marmeladova katika riwaya ya "Uhalifu na Adhabu" inamaanisha unyenyekevu. Ni nguzo mbili zinazokinzana ambazo haziwezi kuwepo bila moja. Walakini, wasomi wa fasihi bado wanabishana juu ya maana ya kina ya uasi huu na unyenyekevu.

Ulimwengu wa ndani

Sonechka Marmeladova anaamini sana Mungu na ana sifa nzuri za maadili. Anaona maana ya ndani kabisa ya maisha na haelewi maoni ya mpinzani wake juu ya kutokuwa na maana ya kuishi, akiamini kwamba nyuma ya kila tukio kuna utabiri kutoka kwa Mungu. Sonya ana hakika kuwa mtu hawezi kushawishi chochote, na kazi yake kuu ni kuonyesha unyenyekevu na upendo. Kwake, vitu kama uelewa na huruma ni maana ya maisha na nguvu kubwa.

Raskolnikov anahukumu ulimwengu tu kwa mtazamo wa sababu, na bidii ya uasi. Hataki kukubaliana na udhalimu. Hii inakuwa sababu ya uchungu wake wa kiakili na uhalifu. Sonechka Marmeladova katika riwaya ya Dostoevsky pia anajifunga mwenyewe, lakini sio kama Rodion. Hataki kuharibu watu wengine na kuwasababishia mateso, lakini anajitolea mwenyewe. Hii inaonyesha wazo la mwandishi kwamba kwa mtu, sio furaha ya kibinafsi ya ubinafsi inapaswa kuwa muhimu zaidi, lakini kuteseka kwa faida ya wengine. Kwa njia hii tu, kwa maoni yake, unaweza kupata furaha ya kweli.

Maadili ya hadithi

Sonechka Marmeladova, ambaye tabia yake na ulimwengu wake wa ndani umefanywa kwa uangalifu katika riwaya hiyo, inaonyesha wazo la mwandishi kwamba kila mtu anapaswa kujua jukumu la sio tu kwa vitendo vilivyofanywa, bali pia kwa uovu wote unaotokea ulimwenguni. Sonya anahisi hatia kwa uhalifu uliofanywa na Raskolnikov, kwa hivyo anachukua kila kitu moyoni na anajaribu kuifufua kwa huruma yake. Sonya anashiriki hatima ya Rodion baada ya kumfunulia siri yake.

Katika riwaya, hii hufanyika kiishara: wakati Sonya anamsoma eneo la ufufuo wa Lazaro kutoka Agano Jipya, mtu huyo anaunganisha njama hiyo na maisha yake mwenyewe, na kisha, akija kwake wakati mwingine, anazungumza juu ya kile alikuwa nacho amefanya na kujaribu kuelezea sababu, na kisha anauliza msaada wake. Sonya anaamuru Rodion. Anamhimiza aende uwanjani kutubu uhalifu wake dhidi ya watu. Mwandishi mwenyewe hapa anaonyesha wazo la kumletea mhalifu huyo mateso, ili kupitia yeye aweze kulipia hatia yake.

Tabia za maadili

Sonya Marmeladova katika riwaya inajumuisha bora ambayo inaweza kuwa ndani ya mtu: imani, upendo, usafi wa moyo, nia ya kujitolea mwenyewe. Alilazimika kushiriki uasherati, lakini, akiwa amezungukwa na makamu, aliweka roho yake safi na aliendelea kuamini kwa watu na ukweli kwamba furaha inapatikana tu kwa gharama ya mateso. Sonya, kama Raskolnikov, ambaye alikiuka amri za Injili, lakini anamlaani Rodion kwa dharau kwa watu, hashiriki hali zake za uasi.

Kupitia yeye, mwandishi alijaribu kutafakari kiini chote cha kanuni ya kitaifa na roho ya Urusi, kuonyesha unyenyekevu wa asili na uvumilivu, upendo kwa jirani na Mungu. Maoni ya ulimwengu ya mashujaa wawili wa riwaya yanapingana na kila mara, na kugongana kila wakati, kuonyesha kupingana katika roho ya Dostoevsky.

Vera

Sonya anaamini katika Mungu, anaamini muujiza. Rodion, badala yake, anaamini kuwa hakuna Mwenyezi na miujiza pia haifanyiki. Anajaribu kufunua msichana jinsi maoni yake ni ya ujinga na ya uwongo, inathibitisha kuwa mateso yake hayana maana, na dhabihu hazina tija. Raskolnikov anamhukumu kutoka kwa maoni yake, anasema kwamba sio taaluma yake inayomfanya awe mwenye dhambi, lakini dhabihu za bure na ushujaa. Walakini, mtazamo wa ulimwengu wa Sonya hautikisiki, hata akiwa amepigwa kona, anajaribu kufanya kitu mbele ya kifo. Hata baada ya fedheha na mateso yote, msichana huyo hakupoteza imani yake kwa watu, kwa wema wa roho zao. Haitaji mifano, anaamini tu kwamba kila mtu anastahili sehemu inayofaa.

Sonia haoni haya na ama ulemavu wa mwili au ulemavu wa hatima, anauwezo wa huruma, anaweza kupenya ndani ya kiini cha roho ya mwanadamu na hataki kulaani, kwa sababu anahisi kuwa uovu wowote umefanywa na mtu kwa haijulikani, sababu ya ndani na isiyoeleweka.

Nguvu ya ndani

Mawazo mengi ya mwandishi yanaonyeshwa na Sonechka Marmeladova katika riwaya "Uhalifu na Adhabu". Tabia yake inaongezewa na maswali juu ya kujiua. Msichana huyo, alilazimika kwenda kwenye jopo ili familia iache kufa na njaa, wakati fulani alifikiria kujiua na kuondoa aibu kwa jasho moja, kutoka kwenye shimo lenye kunuka.

Alizuiwa na mawazo ya nini kitatokea kwa wapendwa wake, ingawa sio jamaa kabisa. Ili kujiepusha na kujiua katika hali kama hiyo ya maisha, nguvu zaidi ya ndani inahitajika. Lakini Sonya wa kidini hakushikiliwa na wazo la dhambi ya mauti. Alikuwa na wasiwasi juu ya "wao, wake." Na ingawa ufisadi kwa msichana huyo ulikuwa mbaya zaidi kuliko kifo, alimchagua yeye.

Upendo na unyenyekevu

Kipengele kingine ambacho kinapitia tabia ya Sonechka ni uwezo wa kupenda. Anajibu mateso ya wengine. Yeye, kama wake wa Decembrists, anamfuata Raskolnikov kwa kazi ngumu. Kwa picha yake, Dostoevsky aliwasilisha upendo wa kukumbatia na wa kuteketeza ambao hauhitaji kitu chochote kurudi. Hisia hii haiwezi kuitwa kuonyeshwa kikamilifu, kwa sababu Sonya hasemi kamwe kitu kama hiki kwa sauti kubwa, na kimya humfanya kuwa mzuri zaidi. Kwa hili anaheshimiwa na baba yake, afisa wa zamani wa ulevi, na mama yake wa kambo Katerina Ivanovna, aliyejaa akili yake, na hata Svidrigailov mbaya. Upendo wa Raskolnikov unamuokoa na kumponya.

Imani za mwandishi

Kila shujaa ana mtazamo wake wa ulimwengu na imani. Kila mtu hubaki mkweli kwa imani yake. Lakini Raskolnikov na Sonechka wanahitimisha kuwa Mungu anaweza kuonyesha njia kwa kila mtu, mtu anapaswa kuhisi ukaribu wake tu. Dostoevsky kupitia wahusika wake anasema kwamba kila mtu ambaye amemjia Mungu kupitia njia ya miiba ya mateso ya kimaadili na utafiti hataweza tena kuuangalia ulimwengu kama zamani. Mchakato wa upyaji wa binadamu na kuzaliwa upya utaanza.

karibu miaka 18

haijulikani

baba - Semyon Zakharovich Marmeladov, kaka na kaka - dada Lida (Lenya), Polenka na Kolya, mama wa kambo - Katerina Ivanovna

Andika ukaguzi juu ya nakala "Sonya Marmeladova"

Vidokezo (hariri)

Angalia pia

Fasihi

• Nasedkin, N. N. Marmeladova Sofya Semyonovna (Sonya) // Dostoevsky. Ensaiklopidia. - Moscow: Algorithm, 2003. - S. 332-334. - 800 p. - (waandishi wa Kirusi). - nakala 5000. - ISBN 5-9265-0100.
• Nakamura Kennosuke. Sonya (Sofya Semyonovna Marmeladova) // Kamusi ya wahusika katika kazi za F.M. Dostoevsky. - St Petersburg: Hyperion, 2011 - S. 180-185. - 400 p. - nakala 1000. - ISBN 978-5-89332-178-4.

Sehemu ndogo inayoashiria Sonya Marmeladova

Picha ya kutokufa

Mashujaa wengine wa fasihi ya kitamaduni hupata kutokufa, kaa karibu na sisi, ndivyo picha ya Sonya ilivyokuwa katika riwaya ya Dostoevsky ya Uhalifu na Adhabu. Kutumia mfano wake, tunajifunza sifa bora za kibinadamu: fadhili, rehema, kujitolea. Anatufundisha kupenda kwa kujitolea na bila ubinafsi kumwamini Mungu.

Kutana na shujaa

Mwandishi hatujulishi mara moja kwa Sonechka Marmeladova. Anaonekana kwenye kurasa za riwaya wakati uhalifu mbaya tayari umefanywa, watu wawili wamekufa, na Rodion Raskolnikov ameharibu roho yake. Inaonekana kwamba hakuna kitu maishani mwake kinachoweza kusahihishwa. Walakini, kufahamiana na msichana mnyenyekevu kulibadilisha hatima ya shujaa na kumfufua.

Kwa mara ya kwanza tunasikia juu ya Sonya kutoka kwa hadithi ya Marmeladov bahati mbaya mlevi. Kwa kukiri, anazungumza juu ya hatma yake isiyofurahi, juu ya familia yenye njaa na kwa shukrani hutangaza jina la binti yake mkubwa.

Sonya ni yatima, binti wa asili tu wa Marmeladov. Hadi hivi karibuni, aliishi na familia yake. Mama yake wa kambo Katerina Ivanovna, mwanamke mgonjwa mwenye bahati mbaya, alikuwa amechoka ili watoto wasife njaa, Marmeladov mwenyewe alikunywa pesa za mwisho, familia ilikuwa katika uhitaji mkubwa. Kwa kukata tamaa, mwanamke mgonjwa mara nyingi alikasirika juu ya vitapeli, alifanya kashfa, akamlaumu binti ya kambo na kipande cha mkate. Sonya mwangalifu aliamua kuchukua hatua ya kukata tamaa. Ili kusaidia kwa namna fulani familia yake, alianza kujihusisha na ukahaba, akajitolea mhanga kwa ajili ya wapendwa wake. Hadithi ya msichana masikini iliacha alama ya kina juu ya roho iliyojeruhiwa ya Raskolnikov muda mrefu kabla ya kukutana na shujaa huyo kibinafsi.

Picha ya Sonya Marmeladova

Maelezo ya kuonekana kwa msichana huyo yanaonekana kwenye kurasa za riwaya baadaye. Yeye, kama mzuka asiye na neno, anaonekana mlangoni mwa nyumba yake wakati wa kifo cha baba yake, aliyevunjwa na dereva mlevi. Mwoga kwa asili, hakuthubutu kuingia ndani ya chumba hicho, akihisi kuwa mkali na asiyefaa. Mzaha, wa bei rahisi, lakini mavazi meupe yalionyesha kazi yake. Macho ya "upole", "uso mwembamba, mwembamba na wa kawaida wa angular" na muonekano wote ulisaliti tabia ya upole, ya aibu, ambayo ilifikia kiwango cha aibu kabisa. "Sonya alikuwa mfupi, karibu miaka kumi na saba, mwembamba, lakini mzuri blonde, na macho ya kushangaza ya bluu." Hivi ndivyo alivyoonekana mbele ya macho ya Raskolnikov, hii ndio mara ya kwanza msomaji wake kuona.

Tabia za Sofia Semyonovna Marmeladova

Uonekano wa mtu mara nyingi hudanganya. Picha ya Sonya katika uhalifu na adhabu imejaa mikinzano isiyoelezeka. Msichana mpole na dhaifu anajiona kuwa mwenye dhambi mkubwa, asiyestahili kuwa katika chumba kimoja na wanawake wanaostahili. Ana aibu kukaa karibu na mama ya Raskolnikov, hawezi kupeana mikono na dada yake, akiogopa kuwaudhi. Sonya anaweza kukasirika na kudhalilishwa kwa urahisi na mkorofi yeyote, kama Luzhin au mama mwenye nyumba. Hajitetei mbele ya ujinga na ukorofi wa watu walio karibu naye, hana uwezo wa kujitetea.

Tabia kamili ya Sonya Marmeladova katika riwaya "Uhalifu na Adhabu" inajumuisha uchambuzi wa matendo yake. Udhaifu wa mwili na uamuzi ni pamoja ndani yake na nguvu kubwa ya akili. Upendo ni kiini cha yeye. Kwa upendo wa baba yake, yeye humpa pesa ya mwisho kwa hangover. Kwa upendo wa watoto, yeye huuza mwili wake na roho. Kwa sababu ya upendo kwa Raskolnikov, anamfuata kwa bidii na anavumilia uvumilivu wake. Wema na uwezo wa kusamehe hutofautisha heroine kutoka kwa wahusika wengine kwenye hadithi. Sonya hana chuki dhidi ya mama yake wa kambo kwa maisha yake ya kilema, hathubutu kumhukumu baba yake kwa tabia yake dhaifu na ulevi wa milele. Ana uwezo wa kusamehe na kumwonea huruma Raskolnikov kwa mauaji ya mpendwa wake Lizaveta. "Hakuna mtu mnyonge kuliko wewe katika ulimwengu wote," anamwambia. Ili kutibu maovu na makosa ya watu walio karibu nawe kwa njia hii, lazima uwe mtu mwenye nguvu sana na mzima.

Wapi msichana dhaifu dhaifu aliyefedheheshwa ana uvumilivu, uvumilivu na upendo usiokwisha kwa watu? Imani kwa Mungu husaidia Sonya Marmeladova kuhimili mwenyewe na kutoa msaada kwa wengine. "Ningekuwa nini bila Mungu?" - shujaa anashangaa kweli. Sio bahati mbaya kwamba Raskolnikov aliyechoka huenda kwake kwa msaada na ni yeye ambaye anamwambia juu ya uhalifu wake. Imani ya Sonya Marmeladova husaidia mhalifu kwanza kukiri mauaji aliyoyafanya, kisha atubu kwa dhati, amini Mungu na aanze maisha mapya ya furaha.

Jukumu la picha ya Sonya Marmeladova katika riwaya

Rodion Raskolnikov anachukuliwa kuwa shujaa mkuu wa riwaya ya FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu", kwani njama hiyo inategemea hadithi ya uhalifu wa shujaa. Lakini riwaya haiwezi kufikiria bila picha ya Sonya Marmeladova. Mtazamo wa Sonia, imani, matendo yanaonyesha msimamo wa mwandishi maishani. Mwanamke aliyeanguka ni safi na hana hatia. Yeye huondoa kabisa dhambi yake na upendo unaowajumuisha watu. Yeye "amedhalilishwa na kutukanwa" sio "kiumbe anayetetemeka" kulingana na nadharia ya Raskolnikov, lakini mtu anayeheshimika ambaye alikuwa na nguvu zaidi kuliko mhusika mkuu. Baada ya kupitia majaribu na mateso yote, Sonya hakupoteza sifa zake za kimsingi za kibinadamu, hakujibadilisha mwenyewe na kupata furaha.

Kanuni za maadili za Sonia, imani, upendo uligeuka kuwa na nguvu kuliko nadharia ya uaminifu ya Raskolnikov. Baada ya yote, tu kwa kukubali imani ya mpenzi wake, shujaa hupata haki ya furaha. Heroine pendwa wa Fedor Mikhailovich Dostoevsky ni mfano wa mawazo yake ya ndani na maoni ya dini ya Kikristo.

Mtihani wa bidhaa

Sonya Marmeladova. Tabia na picha ya muundo

Panga

1. FM Dostoevsky na "Uhalifu na Adhabu" yake.

2. Sonya Marmeladova. Tabia na picha

2.1. Kijana mgumu.

2.2. Upendo kwa watu.

2.3. Imani kwa Mungu.

2.4. Ujuzi na Raskolnikov.

3. Mtazamo wangu kwa shujaa.

FM Dostoevsky ni muundaji hodari wa kazi ngumu za kisaikolojia. Wahusika wake wakuu ni haiba kali zinazopingana, na hatima ngumu na hali ngumu ya maisha. Mwandishi mwenyewe aliishi maisha magumu ya kushangaza, alipata kazi ngumu na kufungwa, kutamaushwa na misiba ya kibinafsi. Baada ya kupata mateso na huzuni nyingi, Dostoevsky alijaribu katika kazi yake kutafakari mawazo yake na hitimisho, ambalo alichukua kutoka kwa uzoefu.

Fyodor Mikhailovich alipata riwaya yake "Uhalifu na Adhabu" uhamishoni, na akaanza kuiandika baada ya hafla kadhaa mbaya ambazo zilimletea maumivu na mateso ya ajabu - kifo cha mkewe na kaka yake. Hii ilikuwa miaka ya upweke na mapambano na mawazo ya kukandamiza. Kwa hivyo, mistari ya riwaya yake ya falsafa na kisaikolojia imejaa ujinga wa kweli na huzuni ya maisha.

Sonya Marmeladova ndiye kielelezo kuu cha kazi hii. Anaonekana kwa wasomaji kama msichana mpole na aliyeogopa, mwembamba na rangi, katika mavazi ya bei rahisi, mkali. Licha ya ujana wake - Sonechka hana umri wa miaka kumi na nane - tayari ameona na uzoefu wa kutosha katika maisha haya. Shujaa huyo alipata kifo cha mama yake na kupoteza maisha ya utulivu na salama.

Baba yake ni afisa mdogo; alioa mwanamke na watoto watatu. Lakini hii haikuwa janga katika maisha ya msichana. Udhaifu wa baba na ulevi wa kunywa ndio husababisha mateso kwa familia yake yote. Marmeladov alipoteza kazi mara kwa mara kwa sababu ya ulevi na mara kadhaa akachukua akili yake. Lakini, akiwa na woga na kutokuwa na ujinga, aliteleza chini na chini - kwenye dimbwi la umaskini, uovu na udhaifu, akiburuta watu karibu naye.

Mama wa kambo wa Sonya ni mtu asiye na furaha, mgonjwa na mtu wa ulaji ambaye hawezi kupigana tena na mumewe na kuishi maisha bora. Kuona jinsi watoto wake wanavyokufa na njaa na ni nguo gani wanavaa, wakihisi kuwa wanadhoofika na kupoteza afya zao, Katerina Ivanovna hukasirika na kuteswa. Sonechka, akiangalia umaskini na umasikini ambao wapendwa wake wamezama, kwa uchungu wa mama yake wa kambo na kutelekezwa kwa watoto wadogo, anaamua kujitolea mwenyewe ili kuokoa wengine. Anaenda kwenye jopo.

Kitendo kama hicho sio rahisi kwa msichana. Kufika kwa mara ya kwanza kutoka kwa kazi mbaya, hutoa pesa zote kwa Katerina Ivanovna na kwenda kitandani, akigeuka kutoka kwa kila mtu hadi ukutani. Haisikiki, lakini Sonya analia kwa uchungu kutokana na hatia yake, na mama wa kambo "alisimama miguuni kwake jioni nzima kwa magoti yake, akambusu miguu yake". Kwa wakati huu, baba, akiangalia anguko la binti yake, alikuwa amelala amekufa akiwa amelewa kando.

Ilikuwa ngumu kwa Sonechka kuishi katika hali kama hizo, bila kusikia huruma, wala msaada, wala huruma, wala joto. Lakini msichana huyo hakukasirika katika mateso yake, wala hakuwa na uchungu ... Chochote alichofanya, alifanya kila kitu kwa kupenda watu, kwa jamaa zake. Sonya hakuwahi kumlaani baba yake kwa ulevi na udhaifu wake, hakusema neno baya juu yake. Ingawa ilikuwa kosa dhahiri la Marmeladov kwamba familia yake ilikuwa katika umaskini, na kwamba binti yake alilazimika kujiuza na kulisha watoto wake. Lakini Sonechka hakulaumu baba yake au mama wa kambo kwa ujana wake mlemavu, lakini alijitolea kwa upole na kwa unyenyekevu.

Alitoa pesa alizopata kwa wale ambao, kwa kweli, walikuwa wageni kwake - mama yake wa kambo na kaka na dada. Licha ya udhaifu wake na maisha mabaya, msichana huyo bado alibaki roho safi na moyo usio na hatia, pia alisamehe sana na alipenda bila kujitolea. Kutambua dhambi yake, alikuwa na haya mwenyewe na aibu. Hakuweza hata kukaa chini mbele ya wanawake wa kawaida, akijiona hafai na kunajisiwa.

Wakati huo huo, Sonya Marmeladova anaonekana mbele yetu sio kama shujaa dhaifu, dhaifu-dhaifu, lakini kama mtu thabiti, jasiri na anayevumilia. Angeweza kuweka mikono juu yake mwenyewe kwa sababu ya kukosa tumaini na kukata tamaa, kama Raskolnikov aliwahi kumwambia: "Baada ya yote, itakuwa nzuri zaidi, mara elfu zaidi ya haki na ya busara, itakuwa sawa kuingia ndani ya maji na kuimaliza mara moja!" Lakini hapana, msichana hupata nguvu ya kuishi. Ishi na upigane. Pigania ombaomba, maisha mabaya ya watoto wasio na bahati, mama wa kambo mwenye uvumilivu, baba mwenye huruma.

Katika wakati mgumu kwake, Sonya anaungwa mkono sio tu na upendo kwa majirani zake, bali pia na imani kwa Mungu. Kwa imani, anapata amani na utulivu, ndiye anayempa msichana furaha ya utulivu na dhamiri safi. Sonechka si mcha Mungu wa kishabiki au haonyeshwi kuwa mcha Mungu, hapana. Anampenda Mungu, anapenda kusoma Biblia, anapata furaha na neema katika imani yake. "Ningekuwa nini bila Mungu?" - mhusika mkuu anasema kwa mshangao. Anamshukuru muumba kwa kuwa hai, kwa kuweza kupumua, kutembea, na kupenda.

Kupata mkanganyiko na majuto yasiyo wazi, Raskolnikov anakuja kwa Sonya na anamkiri uhalifu. Mazungumzo ya kawaida na ya kushangaza hufanyika kati yao, ambayo hufungua sifa mpya za Sonechka Marmeladova kwetu. Rodion anamwambia juu ya nadharia yake mbaya na anakiri mauaji hayo mawili. Je! Upole, fadhili na uelewa ni nini msichana masikini anaonyesha kwa kijana anayeumia. Haimlaani, haimwasi, lakini anajaribu kuelewa na kutoa msaada. "Hakuna mtu mnyonge zaidi kuliko wewe ulimwenguni kote," anajuta kwa dhati Raskolnikov.

Msichana huona uchungu wake, mateso yake, anajaribu kutambua nia na nia ya kitendo hicho kibaya, na hakimbilii kulaani au kukosoa. Kujaribu kutafakari nadharia ya Raskolnikov, Sonya bado ana ukweli kwake na kanuni zake. "Je! Huyu ni chawa?" - anashangaa kwa woga na anajaribu kumthibitishia mpendwa wake kwamba maisha, ni nani, ni takatifu na hayawezi kuepukika, kwamba hakuna hoja na maelezo yanayoweza kuhalalisha mauaji hayo.

Msichana anahimiza nchi ya mama kutubu na kukiri kwa mamlaka zote. Inaonekana kwake kwamba kwa njia hii atasamehe dhambi yake mbaya na kupata hakikisho. Na yeye, aliyetakaswa na kuhamasishwa na upendo wake wa kujitolea, atashiriki adhabu yake na mtu wake mpendwa: "Pamoja! Pamoja! - alirudia, kana kwamba alikuwa katika usahaulifu na akamkumbatia tena, - nitaenda kufanya kazi ngumu na wewe! " Sonya, mzuri katika kujitolea kwake, alitimiza ahadi yake. Alimfuata Raskolnikov uhamishoni, kwa uvumilivu alivumilia ubaridi wake na kutokuwa na huruma, kwa huruma yake alijaribu kuyeyuka barafu katika roho yake na kumrudisha kwa uchangamfu na nguvu zake za zamani. Nataka sana kutumaini kwamba alifanya hivyo, na kwamba msichana huyo alimfurahisha mhusika mkuu na yeye mwenyewe akapata furaha ya kibinafsi.

Mtazamo wangu kwa Sonya Marmeladova umejaa pongezi na mshangao. Ni heshima gani ya kweli ambayo msichana huyu anayo, analazimishwa kujiuza, ni kiwango gani cha chini na ukuu wa roho yake iliyo ndani yake! Anajisikia sana kwa watu, anaamini kabisa mema na miujiza, yuko tayari kujitolea mwenyewe, ikiwa wengine wangejisikia vizuri. Kumiliki upole usio wa kweli na upendo usio wa kweli, akiwa na imani ya kweli kwa Mungu, Sonechka Marmeladova anajaribu kuboresha ulimwengu kwa njia awezayo.

Shukrani kwa juhudi zake na ushawishi, njia ya toba ilifunguliwa kwa Rodion. Na hii inamaanisha mengi - aliokoa roho ya kijana. Kwa mfano wa Sonya Marmeladova, pia niliona kuwa huwezi kumhukumu mtu, bila kujali matendo na matendo yake. Kutokujua ni nini kinachomsukuma kutenda kwa njia moja au nyingine, bila kujua hisia zake, huzuni na uzoefu, hairuhusiwi kulaumu au kulaani, haijalishi ni nini kitatokea. Lazima mtu aelewe kila wakati kwamba hata tendo baya zaidi lina sababu za kuzidisha, na kwamba hata mwenye dhambi mbaya zaidi anaweza kushikiliwa kwa hali.

Sophia (Sonya) Semyonovna Marmeladova ni mhusika katika riwaya ya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky Uhalifu na Adhabu.

Binti wa diwani mwenye jina, aliyekuwa mlevi Semyon Zakharovich Marmeladov, binti wa kambo wa Katerina Ivanovna Marmeladova, dada-dada wa Polina, Lidochka (Leni) na Kolya. Sonya Marmeladova, mtenda dhambi mtakatifu na kahaba aliye na moyo wa malaika, ni mmoja wa mashujaa mashuhuri katika fasihi za kitamaduni za ulimwengu. Kwa mara ya kwanza, Raskolnikov anasikia juu yake kutoka kwa midomo ya Marmeladov kwenye "chumba cha kunywa" katika eneo la marafiki wao.

Mwonekano

Kuonekana kwa Sonya Marmeladova ilikuwa aina ya "kioo" cha sifa zake za kiroho. Dostoevsky "amejaliwa" Sonya na macho ya hudhurungi, nywele za blond na onyesho la kitoto usoni mwake. Watu wengi wanahusisha muonekano huu na usafi wa malaika na hatia. Sonya Marmeladova alikuwa na umri wa miaka 18, lakini alionekana mchanga sana kwa sababu ya sura ya kitoto usoni mwake. Hapa kuna nukuu kadhaa juu ya muonekano wa Sonya: - "karibu miaka kumi na nane" - "kimo kidogo" - "mwenye nywele nzuri, uso wake huwa mweupe, mwembamba" - "mrembo mzuri" - "na macho ya hudhurungi ya bluu" - "yeye alionekana karibu bado msichana, mdogo sana umri wake, karibu mtoto. "

Tabia

Mwandishi haelezi mara nyingi tabia na utu wa Sonya Marmeladova katika riwaya na hatumii idadi kubwa ya viunga. Kwa njia hii, Dostoevsky alitaka kuifanya tabia ya Sonya kuwa nyepesi na isiyoonekana, karibu isiyoonekana. Hili lilikuwa wazo lake. Mpole na mwenye huruma: "... lakini bado haujui, haujui ni aina gani ya moyo, ni msichana wa aina gani!" "... Ndio, atatupa mavazi yake ya mwisho, atauza, nenda bila viatu, na akupe, ikiwa unahitaji, ndivyo ilivyo!" ... "... Alipata tikiti ya manjano , kwa sababu watoto wangu walipotea na njaa, alijiuza kwa ajili yetu! .. ". (Katerina Ivanovna, mama wa kambo wa Sonya) Mpole na mwoga "Sonya, mwoga kwa maumbile ..." (mwandishi) "... mtu yeyote anaweza kumkosea bila adhabu ..." (mwandishi) Mgonjwa na bila kulalamika "... Yeye, kwa kweli, kwa uvumilivu na karibu alijiuzulu, angeweza kuvumilia kila kitu ... "(mwandishi) Muumini wa Mungu" ... Mungu hataruhusu hii ... "(Sonya)" ... Umeondoka kwa Mungu, na Mungu alishinda wewe, alimsaliti shetani! ... "(Sonya kwa Raskolnikov).

Taaluma mbaya

Maandishi ya riwaya hayazungumzi moja kwa moja juu ya taaluma ya Sonechka Marmeladova. Walakini, msomaji anadhani juu ya taaluma ya Sonya Marmeladova kutoka kwa vishazi kadhaa kwenye maandishi. Hivi ndivyo kazi ya Sonechka inavyoonyeshwa katika riwaya: "binti yangu, Sofya Semyonovna, alilazimishwa kupokea tikiti ya manjano" (Marmeladov) "anaishi kwa tikiti ya manjano". Kama unavyojua, katikati ya karne ya 19, wasichana wa "taaluma mbaya" walikuwa na tikiti ya manjano. Sonya aliendelea na "tikiti ya manjano" kwa sababu familia yake ilihitaji pesa. Baba ya Sonya - Marmeladov rasmi - alilewa na kupoteza kazi yake ya mwisho. Mama wa kambo wa Sonya, Katerina Ivanovna, alitunza watoto watatu wadogo na alikuwa na familia masikini. Sonya na Raskolnikov wameunganishwa na ukweli kwamba wote wawili, wakiongozwa na nia tofauti, walikiuka amri za Injili. Analazimishwa kushiriki ukahaba, kwa sababu familia yake haipati njia nyingine yoyote ya kupata riziki. Baada ya kukutana na Rodion Raskolnikov, anapata roho ya jamaa ndani yake na, wakati alihukumiwa kufanya kazi ngumu, anasafiri kwa hiari, kama wake wa Decembrists, kwenda Siberia baada yake.