Spring Botticelli ni zawadi ya harusi. Maelezo ya uchoraji wa Sandro Botticelli "Spring ambaye anaonyeshwa katika picha ya Botticelli Spring

Mpango wa uchoraji "Spring" Sandro Botticelli alikopwa mara moja katika washairi wawili wa kale wa Kirumi - Ovid na Lucretia. Ovid alisema juu ya asili ya mungu wa chemchemi ya spring na maua. Uzuri wa kijana mara moja hakuwa mungu wa kike, lakini nymph aitwaye Chloris. Alimwona na kumpenda Mungu wa upepo wa marshmallow na kumchukua mkewe kwa nguvu. Kisha, kumkomboa gust yako ya mambo, alimgeuka mpendwa wake kwa mungu wa kike na kumtolea bustani yenye kupendeza. Ni katika bustani hii kwamba hatua ya turuba kubwa ya Botticelli inaendelea. Kwa Lucretia, ana uchoraji mkuu wa Renaissance alipata wazo la kuunda muundo wa "spring".

Takwimu zilizoonyeshwa kwenye picha zinahitimisha maana nyingi. Awali ya yote, wanaashiria miezi ya spring. Marshmallow, Chloris na Flora ni Machi, kama chemchemi huleta kupelekwa kwa kwanza ya upepo-marshmallow. Venus na mtangazaji juu ya amur yake, pamoja na kuzunguka katika graces kucheza - Aprili. Mwana wa mungu wa mungu Meya Mercury - Mei.

Historia ya Uumbaji.

Moja ya Botticelli yake kuu ya Botticelli iliyoundwa na amri ya Mwenyezi Florentine Duke Lorenzo Medici. Alihitajika kwake kama zawadi ya harusi kwa jamaa yake jamaa lorenzo di pierfrance. Kwa hiyo, mfano wa picha ni karibu na nia ya maisha ya familia yenye furaha na ya wema.

Picha za kati

Venus imewasilishwa hapa, kwanza, kama mungu mzuri wa upendo wa ndoa, ndiyo sababu kuonekana kwake ni sawa na kuonekana kwa Madonna. Graces ya kifahari ni mfano wa sifa za kike - usafi, uzuri na furaha. Nywele zao ndefu zinatumwa na lulu zinazoashiria usafi. Flora ya vijana huenda kwa kasi, kutupa roses nzuri juu ya njia yake. Hiyo ndiyo jinsi ilivyokuwa ya kawaida ya kufanya katika harusi. Juu ya kichwa cha mungu wa upendo Venus ni kumwagilia amur ya mrengo na macho yaliyofunikwa, kwa sababu upendo wa vipofu.

Karibu wahusika wote wa kike wa picha, kwanza kabisa - Venus na Flora - nje hufanana na uzuri wa kwanza wa Florence Simonetti Vespucci. Kuna toleo ambalo msanii alikuwa kwa siri na kwa upendo na yeye. Labda ni shukrani kwa upendo huu wa heshima, wa haraka, Botticelli aliweza kuunda nguo hiyo iliyoinuliwa.

Hatima ya kito

Kwa muda mrefu, spring ilihifadhiwa katika nyumba ya pierfrance. Mpaka 1743, kitoliki cha Botticelli kilikuwa cha familia ya Medici. Mnamo 1815, akaanguka katika ukusanyaji wa nyumba ya sanaa maarufu ya Uffizi. Hata hivyo, wakati huo, Sandro Botticelli ilikuwa karibu kusahau, na hakuwa na makini na picha. Tu katika nusu ya pili ya karne ya 19, mwanahistoria wa sanaa wa Kiingereza John Reskin alifunua kazi ya Florentine Mkuu, na kuifanya kuwa uwanja wa umma. Leo, spring, pamoja na Botticelli mwingine Botticelli - "kuzaliwa kwa Venus", ni moja ya lulu ya nyumba ya sanaa.

Inaonekana kwamba hakuna mtu ulimwenguni ambaye hawezi kupenda picha hii. Huwezi kufikiria mwenyewe wazo la sanaa au connoisseur ya mazuri, lakini mtazamo mmoja tu katika "spring" ya Botticelli, kama nafsi imejaa furaha na msukumo. Muumba wake aliweza kuelewa kiini cha Renaissance, wakati walipomsifu uzuri na walikubali gusts ya ubunifu wa wasanii. Spring sio moja tu ya mazuri zaidi, lakini pia ni picha ya ajabu zaidi, katika historia nzima ya sanaa nzuri. Kwa mtazamo wa kwanza, tuna likizo kwa heshima ya kuwasili kwa spring. Lakini ni? Wahusika hawa wa ajabu wanazungumzia nini? Ni ujumbe gani unaofichwa katika ishara na maoni yao? Je! Maua haya na matunda yanaonyesha nini? Kwa majibu ya maswali haya, tutaenda safari ya kuvutia kwa Florence Xveque, ambayo matukio ya kushangaza yalifanyika wakati huu ...

Ufufuo, Florence, Medici - maneno matatu, intercriticably kuingiliana. Katika Xvek, ilifikia heyday isiyokuwa ya kawaida. Florence alikuwa mji wa tajiri, uliojaa na mzuri sio tu ya Italia, lakini pia Ulaya. Katika 1469, Lorenzo mwenye umri wa miaka 20 anakuwa mrithi wa familia ya Medici. Yeye, jina la ajabu, litaondoa utajiri wa lazima na kutawala mji kwa karibu miaka 25. Wakati huu utakuwa umri wa dhahabu kwa Florence.

Kwa hiyo, Lorenzo De 'Medici ni mtawala na mwenyeji wa mji. Alinzi wake, aliiga na kila mtu alipenda naye bila ubaguzi. Yeye na ndugu yake mdogo Juliano walikuwa sanamu halisi kwa watu wa siku. Lorenzo - benki, mlinzi, mshairi, mwanafalsafa; Juliano - Knight, Cavalier ya kipaji na mahakama. Walikusanya jamii ya kipaji karibu na wenyewe: Lorenzo alipendelea kuzunguka na watu bora zaidi wa wakati wake, Juliano - wanawake wazuri.

Music mara zote alicheza katika Palazzo Medici na katika villa katika mshahara, mashairi yaliyotokea, mazungumzo ya falsafa yalifanyika, ambayo Lorenzo, Juliano na wawakilishi bora zaidi wa wakati wao: mwanadamu wa falsafa Martilio ficino, mwanadamu wa Picodella Picodel, mshairi Angelo Polyciano, Wasanii na sculptors: Perugino (Futureman wa Raphael), Gironajo (mwalimu wa baadaye Michelangelo), Andrea Verrroko (mwalimu Leonardo), Sandro Botticelli ... Walijiita wanachama wa Chuo cha Platonic - jamii ya bure ya watu ambao walipenda utamaduni wa kale. "Neoplatonists" walikuwa wanatafuta ukweli mpya, uliunda mfumo wa kidini wa ulimwengu wote, kuchanganya hekima ya Platon na Dogmas za Kikristo. Waliamini kwamba nguvu ya binadamu ni sawa na ya Mungu. Kazi kubwa ya Mungu, taji na uumbaji wa mtu, hurudiwa na mtu wote ambaye anadhani na kujenga.

Na, bila shaka, ilitoa Sanaa maalum. Nyembamba, sifa za kale, sahihi za kale, zimejaa alama, muziki na mashairi. Mfano mkali: picha ya perugino (walimu wa Raphael) "Apolon na Mariji" na uchongaji Antonio del pollyolo "Hercules na Antey", waliopambwa na chumba cha Juliano. Wasanifu, sculptors na wasanii waliunda masterpieces ya ajabu kwa utaratibu wa Medici. Kuwa mhasiriwa wa waumbaji kwa kazi hizo, tumia pesa hii ya ajabu wakati huo inaweza tu Lorenzo sana. Ilimleta sifa, nguvu na nguvu zaidi.

Msanii wengi anayehusika na wa hila katika Mahakama ya Lorenzo alikuwa Botticelli mdogo wa Florentian. Alimpenda mchungaji wake sana, lakini alikuwa ameshikamana zaidi na rafiki yake, Juliano Medici. Ilikuwa huduma ya knight ya rafiki wa mwanamke wake mzuri, simoneette Vespucci, aliongoza msanii.

Florence ya sabini ya karne ya XV ni mfululizo usio na mwisho wa maadhimisho. Likizo ya mijini, molekuli, safari, karanga zimebadilishwa bila kuacha. Mashindano ya Knight yalichukua nafasi maalum katika maisha ya Florence. Mashindano yote yalikuwa mafunzo kabla ya vita, na uwezo wa kuonyesha wafugaji wake, na mahali pa kuonyesha anasa (mashindano yaliyovaa kama mpira) marufuku wakati wa siku za kawaida.

Mnamo mwaka wa 1475, uzuri mdogo pia ulihudhuriwa na mashindano ya Santa Croce kwenye moja ya mashindano hayo, na mshiriki katika mashindano ya Juliano Medici, ambayo hutoa ushindi wake, ulifanya kiwango, kilichofanywa katika michoro ya Botticelli, na picha ya Athena, Ambayo ilikuwa na kufanana kwa picha na Simonetta. Florentine alikuwa hadithi sawa, jiji lote lilianza kufikiria Simonetta malkia wake. Na kwa hili alikuwa na kila kitu: alikuwa mwanamke mzuri, mwenye heshima na aliyeolewa ... na kijana alikufa (saa 23 kutoka kifua kikuu). Mji huomboleza malkia wake, Izuliano aliamka.

Mnamo Aprili 26, 1478, Florence tena akaingia katika maombolezo: kama matokeo ya njama, Pazzi aliuawa kwa ukatili na Juliano Medici. Tukio hili limebadilishwa Lorenzo: akawa huzuni na hakufikiri tena juu ya maisha, kama likizo ya milele. Na, bila shaka, kifo cha Simonetta na Juliano walitetemeka Sandro Botticelli. Upendo huu mzuri anaamua kutoa maisha yake yote.

Katika karibu 1478, Botticelli anajenga picha ya "spring", isiyofikiri na ya ajabu. Baada ya yote, hii sio picha, sio icon, njama ya kidini, lakini sanaa mpya ya kidunia, fantasy, iliyozaliwa kwa mawazo mazuri ya msanii. Katika bustani ya machungwa, wahusika wa mythological wanawakilisha hadithi ya kuwasili kwa spring: mungu wa upepo wa mashariki mwa marshmallow, hufuata Nimuph Chlorida, ambaye baada ya harusi na marshmallow yake anageuka kuwa Flora, mungu wa chemchemi. Katikati ya picha - goddess ya venus ya upendo na kukuza Cupid. Kwenye upande wa kushoto - tatu na zebaki, fimbo-kaduke, ambayo inatoa mawingu.

Kwa sehemu kubwa ya uwezekano, inawezekana kusema kwamba mteja wa picha alikuwa Lorenzo sana. Baada ya yote, mfano uliowasilishwa, kulingana na mila ya kale, ndoto, huzuni, nzuri sana - tu sanaa ambayo Lorenzo na wanachama wa Chuo cha Platonic wanathamini sana.

Ther ni kwamba, kwa mujibu wa nyaraka na "spring" na "kuzaliwa kwa Venus", walifunguliwa baada ya mwingine Medici, Lorenzo ile Polando. Na kulikuwa na masterpieces ya Botticelli kwa villa yake huko Castello (si mbali na Florence). Hata hivyo, mapambo yote ya fadhili tatu kutoka kwa uchoraji ni picha za vyombo vilivyopo kutoka kwa ukusanyaji wa Lorenzo.

Wataalam wanajiunga kama "spring", na "kuzaliwa kwa Venus" walikuwa zawadi ya harusi Lorenzo kwa binamu yake.

Ni dhana hii ya wanahistoria na wanahistoria wa sanaa ambao inaruhusu chaguo ambalo mbele yetu ni sherehe ya harusi. Na kama ni harusi, basi Mercury - bwana harusi, na flora ni bibi arusi. Aidha, hapa Venus, mungu wa upendo, na Cupid, na graces kucheza. Maua ya miti ya machungwa - ishara ya harusi na kuzaa. Kuchukua karibu, wanawake wote wanaangalia mjamzito, na wahusika wa kiume huunda picha, kama vile kufikiria maisha ya maisha yenyewe.

Kuna chaguo jingine la kusoma spring, na ni kunyimwa furaha. Na Yuliano, na Simoneti alikufa katika chemchemi. Ikiwa hii ni kumbukumbu ya kusikitisha, basi spring mara moja hupata kivuli kikubwa. Hakuna wahusika aliyeondoa vivuli na hahusu miguu ya dunia. Na marshmallow haipo tena kama upepo unaleta spring. Yeye ni pumzi ya kifo, akichukua Juliano Young na Simonette nzuri.

Kuna tafsiri nyingine ya Botticelli ya Spring. Labda hii ni kalenda ya kazi ya kilimo. Inaonekana badala ya ajabu, lakini mifano sawa ya misimu ilikuwa ya kawaida katika nyakati hizo. Tafadhali kumbuka: miti ya machungwa hupanda tu juu ya kichwa cha flora, inayowakilisha Aprili.

Marejesho ya mwisho, wakati wa uchafuzi wa picha kutoka kwenye picha uliondolewa, ulifanya iwezekanavyo kuona "spring" kwa kawaida katika fomu ya kwanza. Meadow, kabla ya giza, iliangaza rangi mpya. Wanasayansi waliweza kutambua mimea zaidi ya mia tano zilizopo! Ikumbukwe kwamba Sandro Botticelli alivutiwa na botani, yeye ana jitihada ya ajabu ya kugeuza majani, maua na matunda, na katika maktaba Lorenzo aliweka vitabu vya Kigiriki kuhusu mimea ambayo msanii anaweza kujifunza.

Inawezekana kwamba "spring" ni hadithi ya Florence, mji unaozunguka chini ya utawala wa Medici, upendo na maelewano hutawala hapa. Katika kesi hiyo, picha ya iris kwa miguu ya flora, ishara ya heraldic ya mji, inapata maana maalum. Ilionyesha na bustani, kwa sababu mti wa machungwa ni ishara ya Lorenzo kubwa. Bwana wa Jiji yenyewe anaonyeshwa kwa namna ya Mercury, mlinzi wa amani na mjumbe ambaye anatoa mawingu kutoka Florence. Kwa wakati huu, Lorenzo de 'Medici alishiriki katika kuanzishwa kwa amani kati ya Roma na Naples.

Muhimu muhimu wa kuelewa "spring" ni fasihi za kale. Pengine picha iliundwa kama mfano wa sura ya shairi lucretia "juu ya asili ya mambo":

Hivyo spring, na Venus huenda, na venus winged
Bulletin inakuja mbele, na, marshmallows, mbele yao
Kupiga Mama wa Flora na, maua kwenye njia ya kueneza,
Ina rangi zote kujaza na harufu nzuri ...
Upepo, goddess, kukimbia mbele yako; Na takrilimion yako
Mawingu yanatoka mbinguni, lush ya kidini duniani
Chuma cha chuma cha chuma, mawimbi ya bahari ya kusisimua,
Na skyline ya azure huangaza mwanga wa mafuriko

Na kwa kifungu cha Ovid "haraka":

"Flora inaitwa, na nilikuwa kloridi ...
Kwa namna fulani katika spring, nilipata marshmallow; nilienda
Alikwenda baada yangu: alikuwa na nguvu kuliko mimi ...
Bado vurugu Marshmallow haki, ninafanya mke wangu,
Na mimi kamwe kumwaga juu ya umoja wako wa ndoa.
Milele ninaipenda katika chemchemi, spring ni wakati mzuri:
Katika kijani, kuni zote, dunia nzima ya kijani.
Bustani ni bloom yenye matunda kwenye mashamba, kwangu katika dowry ...
Bustani yangu imepambwa mke na uteuzi mzuri wa maua,
Kwa hiyo nasema: "Milele kama wewe ni mungu wa maua!"
Lakini kuhesabu rangi zote kwenye rangi zilizotawanyika
Sikuweza kamwe: hakuna idadi na namba ...
Follower Harita kwenda, miamba na visiwa vifuniko,
Ili mbinguni kuchukua kudri na braids yao

Lakini bila kujali ni kiasi gani tafsiri na chaguzi za kusoma kito hiki, kitendawili chake kinaweza kutatua sasa kwa karne tano ... Mtu anawezaje kuunda uzuri kama wa kimungu?

/ / Maelezo ya uchoraji Sandro Botticelli "Spring"

Italia karne ya 15. Wakati wa Renaissance ya kwanza. Florence. Mji huu umefunua ulimwengu wa msanii mwenye ujuzi Sandro Botticelli. Uumbaji wake ulipaswa kuwa nusu ya pili ya karne ya 15. Canvas yenye picha ya Botticelli hubeba alama ya Shule ya Florentine. Zaidi ya masterpieces mia ya mchoraji mkubwa aliingia katika urithi wa kitamaduni duniani. Msanii alitoa kazi zake za mada ya kidini na ya kidunia.

Moja ya picha maarufu zaidi - "Spring" (1482). Kulingana na watafiti, mkuu wa Jamhuri ya Florentine Lorenzo Di Piero de Me. Dići Kama zawadi ya harusi ya mpwa wake aliamuru picha hii ya Botticelli? Bidhaa hii imejaa siri. Aina ya uchoraji ni hadithi, na njama hiyo inafasiriwa kwa njia tofauti. Vyanzo vya msukumo huhesabiwa kuwa shairi lucretia "juu ya asili ya mambo" na shairi ya Ovid "haraka".

Picha inawakilisha glade inayozaa chini ya kundi la miti ya machungwa, maumbo iko katika meadow, kidogo kugusa dunia, kama kuongezeka. Rangi katika kuweka meadow, aina tofauti, usahihi wa picha zao ni juu. Nuru ya asubuhi ya asubuhi ya kumwaga kwa njia ya matawi ya miti.

Eneo la takwimu wakati wa kuzingatia njia mbadala kwa utaratibu wa tatu - moja - tatu - moja. Troika ya kwanza - marshmallow, mungu wa upepo; kloridi nymph; Flora, mungu wa maua. Marshmallow ya mabawa hupata kloridi kukimbia kutoka kwake, ambayo hutolewa mara moja na Flora. Katika mchakato wa kugeuka kutoka kinywa wazi, maua ya nymphs kuruka. Na sasa flora ya Mungu na tabasamu inaenea karibu na roses yake.

Takwimu ya pili ya composite ni ya kati. Anasimama mbali. Huyu ni Venus - mungu wa kike, ambaye idara yake ni upendo wa kidunia na mbinguni. Katika picha, imezungukwa na halo kutoka majani ya kichaka cha myrth. Inakumbusha kwamba metter ni sifa muhimu ya mungu wa upendo. Arch ya miti ya machungwa juu ya kichwa cha Venus huunda arch, ambayo inafanana na picha ya Madonna iliyopitishwa kwa wakati huo. Mkono wa kulia wa Venus katika ishara ya baraka unaelekezwa kwenye takwimu ziko upande wa kushoto.

Juu ya kichwa cha Venus flute amur na mishale. Macho yake yamefungwa (baada ya yote, upendo wa vipofu), ana lengo katikati ya graces tatu za kucheza. Kikundi hiki kinaonyeshwa upande wa kushoto wa Venus. Graces nzuri katika nguo za uwazi (aglaya, eforsin na kiuno) ni kucheza, kufanya mikono. Macho ya efrosyna (kati) yanaelekezwa kwenye Mercury, Mtume na Mungu wa biashara, ambayo ni juu ya ulinzi wa bustani. Ana upanga, kofia, viatu na mabawa, Mercury inaonekana juu, katika mkono wake wa kulia alikusanya fimbo yake, ambayo huharakisha mawingu.

Ufafanuzi wa kuaminika ni falsafa. Inategemea neoplatonism ambayo Botticelli ilikuwa ya kawaida. Kwa mujibu wa toleo hili, Venus anajisikia ubinadamu, na chini ya mkono wake, mtu kutoka kwa shauku ya kidunia, ambayo inaonyeshwa na kundi la kwanza la uchoraji, kwa njia ya akili iliyojengwa kwa neema, inakuja kwa kutafakari iliyowekwa kwenye Mercury. Ukweli wa tafsiri hii imethibitishwa na ukweli kwamba marshmallow imewekwa chini, na zebaki inapungua.

Hisia ya picha inaweza kuitwa manufaa. Kazi hii inafanya maelewano: uzuri wa maua, miti, wahusika. Upendo, joto, pumzi ya spring - yote haya imeweza kufikisha katika uchoraji bwana mkuu pamoja na madai ya ajabu.

Encyclopedic YouTube.

1 / 5

Botticelli, Spring.

Maandamano ya Spring (uchoraji Bottichelli)

Sandro Botichelli. "Spring"

"Botticelli haijulikani"

Sandro Botticelli, kuzaliwa kwa Venus, Uchaguzi wa Uchoraji.

Subtitles.

Tunaangalia moja ya uchoraji mkubwa na Sandro Botticelli - na moja ya ajabu zaidi, "Primavera". Je, "spring" inamaanisha nini. Katikati tunamwona Venus katika Grove yako takatifu, anaonekana kwetu. Takwimu za mbele zilipotoka kwamba Venus inaweza kutuangalia kwa uhuru, na sisi ni juu yake. Na labda wangeweza hata kuingia nafasi hii. Miti iliyo karibu nayo imetengwa ili kutuonyesha anga, ili hata aina ya nimble imeundwa karibu nayo. Hakika, semicircle hiyo. Kweli, nilisoma kwamba ilikuwa karibu usanifu, karibu kama dome ya apse, na inatukumbusha kwamba sisi kawaida kuona Bikira Maria, katika kanisa, lakini hapa tuna mazingira ya asili au ya kihistoria, na Venus. Ndiyo. Hiyo ni, wakati wa Renaissance. Moja ya ufafanuzi wake ni uamsho wa utamaduni wa kale wa Kigiriki na Kirumi, na hapa tunamwona msanii ambaye alichukua mandhari ya kipagani, mada ya Venus, na mambo mengine kutoka kwa mythology ya kale ya Ugiriki na Roma. Ndiyo. Wengi wa Ugiriki wa kale na takwimu za Roma. Hasa. Kwenye upande wa kushoto tunaona grates tatu. Hebu tuambie kidogo juu ya nani. Mpango huu ulikuwa maarufu sana katika uchongaji wa Roma, kwa kuwa mchoraji ilikuwa fursa ya kuonyesha mwili wa binadamu mara moja kutoka pande tatu, hivyo kuunda nakala ya sura na kugeuka kidogo kila mmoja wao ili uweze kuonekana kutoka pande zote. Na upande wa kushoto tunaona Mars, Mungu wa vita. Alisisitiza silaha. Katika bustani yake yeye ni utulivu. Nani angeweza kuwa na utulivu katika bustani yake? Unaangalia tu. Bustani ni nzuri sana. Hatujui nini Mars hufanya. Ana fimbo mikononi mwake. Labda yeye anarudi mawingu ambayo huja upande wa kushoto. Katika Paradiso daima ni jua. Hakika. Na upande wa kulia tunaona takwimu tatu zaidi, marshmallow - Mungu wa upepo, ambayo ... hii ni takwimu hii ya bluu. Ndiyo, takwimu hii ya bluu. Anachukua kloridi, angalia, ana shina na majani, na inakabiliwa na takwimu jirani, hii ni takwimu ya flora. Labda hii ni tabia sawa. Kwa maneno mengine, utekaji wa klorini unaweza kutokea kwa flora. Na Flora anafanya nini hapa? Unaona, yeye huweka kwenye mfuko wake, rangi kamili ambazo yeye hupungua, kama anapanda katika carpet ya mimea chini ya miguu yake. Mwishoni, ni Primavera. Ni spring. Spring. Ndiyo. Kuna hisia ya asili ya rutuba. Kuna takwimu nyingine, mwana wa Venus, tu juu yake, na bandage mbele ya macho yake. Huyu ni Cupid, ambaye ni karibu kutolewa mshale wake kuwa moja ya fadhili zisizo na maoni. Na, bila shaka, hajui nani atakayeanguka, lakini tunaweza nadhani. Kama kawaida katika Botticelli, tunaona takwimu zilizopigwa, bila uzito, zimesimama katika uwezekano wa uwezekano. Nini hatuwezi kutarajia katika sanaa ya Renaissance. Hii, kwa kweli, ni kinyume na mila nyingi tunayojua kuhusu karne ya XV. Picha hii haina kuzingatia mtazamo wa mstari. Kuna mtazamo wa hewa, inaweza kuonekana katika baadhi ya mambo ya mazingira, kati ya miti, lakini kwa ubaguzi huu ni picha ya mbele sana. Ni karibu na kufungia, na inavyoonyeshwa juu yake, kama tunavyofikiri, kwa kweli seti ya mawazo. Wanahistoria wa sanaa hawajui nini hitimisho gani kutoka kwenye picha hii. Tulikuwa tunatafuta maandiko ambayo angeweza kutuma. Kwa hali yoyote, hakika haijalishi maelfu ya watu wanaokuja kumsifu, na kwa ajili yangu, kwa sababu ni nzuri sana. Na labda kwa sababu haina maana wazi, katika karne ya ishirini ni rahisi kufahamu kwa heshima. Kuna mambo mengi hapa, ambayo, kwa maoni yangu, ni nzuri tu. Angalia, kwa mfano, juu ya nguzo zenye kitambaa, ambazo neema imevaa. Au maburusi haya. Wao ni nzuri. Ninapenda sana jinsi mikono ya graces imeunganishwa katika maeneo matatu, na kujenga picha nzuri sana, ni nzuri sana, ni likizo kwa macho, kucheza na kutafakari aina ya wazo tata la uzuri. Moja ya njia zinazowezekana za kutafsiri picha hii ni aina maalum ya mkataba wa neoplatonic, aina ya tafakari juu ya aina tofauti za uzuri. Venus yenyewe ni ya kushangaza nzuri. Yeye akainama kidogo upande wake, yeye huweka kitambaa kwa mkono wake, hufanya ishara kwa upande mwingine na inaonekana kwetu. Na ni vigumu sana kukaa na hataki kujiunga naye katika bustani yake. Subtitles na jamii ya Amara.org.

Historia ya kujenga picha

Kama ilivyokuwa mwaka wa 1975 kutoka kwa hesabu iliyogunduliwa ya 1498, picha ilikuwa katika mapumziko ya kulala ya Lorenzo di Pierrefrant Medici, ambaye baada ya kifo cha baba yake alichukua mjomba wake Lorenzo mkubwa chini ya utawala wake. Picha imefungwa juu ya sofa inayoitwa kuruka. Katika chumba hicho kulikuwa na uchoraji zaidi: "Pallada na Centaur" (1482-1483) Botticelli na Madonna na mtoto "wa mwandishi haijulikani. Kutokana na ukweli kwamba mnamo Julai 19, 1482, mjomba alioa ndoa za kisiasa za Lorenzo Di Pierfranchesco mwenye umri wa miaka 17, mwakilishi wa jina la jina la lugha, watafiti wanaamini kuwa picha hiyo iliamriwa Lorenzo nzuri ya Botticelli kama harusi zawadi kwa mpwa. Zawadi hizo zilikuwa jambo la kawaida wakati huo. Katika kesi hiyo, Botticelli alijua ambapo picha itategemea, na ukweli kwamba itakuwa iko katika urefu wa mita mbili kutoka sakafu.

Vyanzo.

Chanzo cha kwanza cha Bottichell kilikuwa kipande kutoka kwa shairi Lucretia "juu ya asili ya mambo":

Hivyo spring, na Venus huenda, na venus winged

Bulletin inakuja mbele, na, marshmallows, mbele yao

Kupiga Mama wa Flora na, maua kwenye njia ya kueneza,

Ina rangi zote kujaza na harufu nzuri ...

Upepo, goddess, kukimbia mbele yako; Na takrilimion yako

Mawingu yanatoka mbinguni, lush ya kidini duniani

Chuma cha chuma cha chuma, mawimbi ya bahari ya kusisimua,

Na skyline ya azure huangaza mwanga wa mafuriko.

Kutoka kwao, picha hiyo ilionekana: Venus, Flora, ("Bulletin ya Venus Winged") na Marshmallow.

Wahusika wanne wa pili wa Botticelli walichukua kulingana na kifungu cha shairi la Ovid Fasta (kitabu 5. Mei 3. Maua):

195 "Flora inaitwa, na nilikuwa kloridi ...

Kwa namna fulani katika spring, nilipata marshmallow; nilienda

Alikwenda baada yangu: alikuwa na nguvu kuliko mimi ...

205 Bado vurugu Meshtiri, nimefanya mke wangu,

Na mimi kamwe kumwaga juu ya umoja wako wa ndoa.

Milele ninaipenda katika chemchemi, spring ni wakati mzuri:

Katika kijani, kuni zote, dunia nzima ya kijani.

Bustani ni bloom yenye matunda kwenye mashamba, kwangu katika dowry ...

Bustani yangu imepambwa mke na uteuzi mzuri wa maua,

Kwa hiyo nasema: "Milele kama wewe ni mungu wa maua!"

Lakini kuhesabu rangi zote kwenye rangi zilizotawanyika

Sikuweza kamwe: hakuna idadi na namba ...

Follower Harita kwenda, miamba na visiwa vifuniko,

220 ili kudri yao na braids yao mbinguni.

Maelezo.

Picha inaonyesha polyana katika bustani ya machungwa ("bustani ni blooms yenye matunda kwenye mashamba"). Yote imejaa maua ("Carpet ya ajabu ya ardhi ya Stellet Floral"). Botanists walihesabu rangi zaidi ya 500 ("Hapana na idadi ya idadi yao"), inayohusiana na aina zaidi ya 170. Aidha, hutolewa kwa usahihi wa picha, kama vile Iris ya Kijerumani katika kona ya chini ya kulia. Licha ya jina "spring", kati yao mengi ya wale ambao hupanda majira ya joto, na hata wakati wa majira ya baridi ("milele ninapenda katika spring").

Kuzingatia wahusika wa tabia upande wa kushoto, rhythm ya 3-1-3-1 inapatikana. Wahusika watatu wa kundi la kwanza: mungu wa upepo wa magharibi mwa marshmallow, karibu na ambayo miti ikainama bila matunda; Marshmallows hufuata kloridi iliyoonyeshwa wakati wa kugeuka katika flora - maua tayari yanatoka kinywa; Na mungu wa rangi ya flora yenyewe, kueneza mkono wa ukarimu ("maua kueneza njia, rangi hujaza kila kitu na harufu ya tamu"). Ili kusisitiza metamorphosis ya nymphs, Botticelli ilionyesha kuwa nguo za kloridi na flora hupiga kwa njia tofauti.

Ya pili, kikundi cha kati cha Venus peke yake, mungu wa bustani na upendo. Uzuri wake Msanii anasisitiza sio tu mahali kuu, lakini pia haloes mbili kutoka kwenye majani ya Mirt (Venus sifa) na lumen kati ya kichaka cha Mirta na miti ya machungwa. Lumens huunda arch, inayofanana na picha nyingi za Madonna, ikiwa ni pamoja na Botticelli mwenyewe. Ishara ya mkono wa kulia wa Venus inaelekezwa upande wa kushoto wa picha. Juu ya Venus ni Putto (au Amur) na macho amefungwa, akiongoza mshale kwenye chanya katikati.

Venera ya kushoto ni kundi la tatu Harit, ambao hucheza, kufanya mikono. Kwa mujibu wa HeSiod, \u200b\u200bhii ni aglaya ("kuangaza"), efrosina ("Braddy") na kiuno ("Blooming"). Kati Harita (labda efrosina) anaangalia Mercury. Inasema Hasit inafanana na uwezekano wa binti za iofor na frescoes ya matukio ya Botticelli "kutoka kwa maisha ya Musa" katika Chapel Sistine.

Kundi la mwisho linafanya zebaki na sifa zake: kofia, viatu vya kufunikwa na cadouch. Botticelli alimfanya awe mvulana katika bustani, akitoa upanga. Mercury kwa msaada wa Caduceus inataka ukweli kwamba "mawingu huenda kutoka mbinguni."

Wahusika wote hawana kugusa dunia, wao chochote hadi sasa. Athari iliongezeka kwa sababu ya eneo la juu la picha.

Tafsiri

Kuna kiasi kikubwa cha matoleo kuhusu tafsiri ya picha. Wanaweza kugawanywa katika falsafa, mythological, kidini, kihistoria na ya kigeni.

Matoleo ya falsafa yanahusishwa na neoplatonism. Wafuasi wanaendelea kutokana na kwamba vyanzo vya Bottichell sio tu Lucretia na Ovid, lakini falsafa ya Phileino na mashairi ya polyciano, ambao Botticelli alikutana katika Chuo cha Platonic. Aidha, Fichino alikuwa mshauri Lorenzo Di Pierrefrant, barua hiyo ilihifadhiwa Fichino kwa mwanafunzi kutoka mwaka wa 1481, ambako anapendekeza kijana kufikiria Venus kama mfano wa ubinadamu (kibinadamu). Katika kesi hiyo, picha ni hadithi, kama chini ya uongozi wa Venus, kusimamia na upendo wa kidunia na mbinguni, kwa mujibu wa ishara yake, shughuli za binadamu huongezeka kutokana na hisia (Zephyr-kloridi-flora) kupitia akili (graces tatu) kwa kutafakari (Mercury). Kwa ajili ya toleo, inasema kwamba harakati ya marshmallow katika picha inaongozwa, na harakati za zebaki ni juu.

Matoleo mbalimbali ya mythological yanatafsiriwa bustani iliyoonyeshwa kwenye picha kama bustani ya heperide, kama chanzo cha kuzingatia apulela, na kisha badala ya Venus wanazungumza juu ya Inside, badala ya majadiliano ya zebaki kuhusu Mars, na kadhalika.

Matoleo ya kidini yanaendelea kutokana na ukweli kwamba kwa kweli tunazungumzia Madonne, na bustani ni funlus ya Hortus. Kwa mujibu wa toleo moja, upande wa kulia wa picha katika kesi hii unachukuliwa kama hadithi ya upendo wa kimwili, kushoto - kama upendo wa upendo kwa jirani, lakini upendo mkubwa katikati ni upendo wa Mungu. Toleo jingine linazingatia picha katika picha kama hatua tatu za kusafiri katika paradiso ya kidunia: kuingia ulimwenguni, safari ya bustani na matokeo ya mbinguni.

Matoleo ya kihistoria yanategemea dhana ambayo Botticelli katika picha hiyo ilionyesha watu wa siku zake. Chaguo rahisi ni picha ni mafundisho ya kabla ya harusi ya bibi, Lorenzo di Pierrefrant inaonyeshwa katika zebaki, na kama Harita ya kati, kumtazama - semitamid ya apia. Wengine wanaamini kwamba Mercury ni Lorenzo Mkuu, na kati ya wahusika wengine Waislamu wake hupatikana. Tatu Fikiria picha kama mfano wa heyday ya Florence chini ya uongozi wa Lorenzo mkubwa baada ya kuondokana na matokeo ya njama ya Pazzi. Inasemekana kwamba miti katika bustani ni Mala Medica, shanga juu ya wanyororo - rangi ya medici, hupatikana katika picha ya vipengele vya ishara ya Medici na kadhalika.

Kuna matoleo ya kigeni ambayo vyanzo vya fasihi na vya kihistoria vinapuuzwa. Wafuasi wao wanaamini kwamba barua fulani imefichwa kwenye picha. Kwa mfano, wahusika nane wa picha hutendewa kama maelezo: marshmallows yanahusiana na "kwa", kloridi - "re", na kadhalika, na zebaki - tena "kabla", lakini kwa octave hapo juu. Toleo jingine lilijengwa kwenye Flora - Florence, katika kesi hii kila tabia ni mji wa Kiitaliano. Kuna wafuasi wa alchemy, astronomy, nk.

Historia ya picha

Picha ilikuwa katika nyumba ya Lorenzo di Pierfragic Medici, kama inavyothibitishwa na Obia, uliofanywa mwaka wa 1498, 1503, 1516. Mnamo mwaka wa 1537 alipelekwa kwenda Castello. Mnamo mwaka wa 1550, alimwona pamoja na "kuzaliwa kwa Venus" Vazari, aliandika kwamba Castello ilikuwa "picha mbili na takwimu: mmoja wao ni venus aliyezaliwa na nyaraka na upepo, kumsaidia kuingia chini na amurra , Venus nyingine inaonyesha rangi ya neema, mpangilio wa kuonekana kwa spring: wote wawili hufanywa kwa neema na kujieleza. " Picha ilikuwa kwenye Medici hadi kufikia jeni mwaka wa 1743.

Mnamo mwaka wa 1815, akaanguka katika stack ya Uffizi, hakuwa na thamani sana, na mwaka wa 1853 alimtuma kwa Chuo cha kuchunguza wasanii wa vijana. Alirudi kwa Uffizi mwaka wa 1919, kwa hiyo, kwa miaka 400 alimwona, na tu mwanzoni mwa karne ya 20, umaarufu na utukufu ulikuja kwake. Mwaka wa 1982, picha ilirejeshwa. Sasa ni moja ya masterpieces kuu ya Uffiz.

Nyumba ya sanaa

Italia ni falsafa sio tu katika kutibu, katika kila kitu kinachohusiana na kukimbia kwa mawazo ya kibinadamu. Uchoraji wengi ulioandikwa na msanii - ujumbe kwa wote ambao wana nia ya ubunifu mabwana mkubwa wa Renaissance Alessandro Botticelli..

Kuhusu Konobella.