Uchoraji mwanga na kivuli. Taa katika sanaa ya kuona

Kuna mifumo ya ushawishi wa vyanzo fulani vya mwanga kwenye rangi ya ndani ya vitu. Kwa mfano, inajulikana kuwa inapoangaziwa na jua, vitu vyote huwa nyepesi, kana kwamba ni nyeupe, hufifia, zaidi ya hayo, jua la asubuhi hutoa tint ya joto ya waridi, jua la mchana hutoa kivuli cha rangi ya dhahabu, na jua la jioni huongeza rangi ya machungwa, hata rangi nyekundu. Kwa kuongezea, inapofunuliwa na jua, vivuli nyeusi mnene na mtaro wazi kabisa huundwa kutoka kwa vitu.

Mwezi mkali hutoa rangi ya samawati-kijani, wakati mwanga wa mishumaa au mwali mwingine ulio wazi huongeza tani za machungwa kwa somo. Mambo ni ngumu zaidi na taa za bandia. Taa za incandescent za zamani zilitoa hue ya manjano nyepesi, na mwanga wa taa za kisasa za umeme hutegemea sifa za macho za taa (urefu wa wimbi la wigo unaoonekana), kwa mahitaji ya kaya sasa unaweza kununua taa za fluorescent zinazotoa mwanga katika safu sawa na. taa za kawaida za incandescent, tu na ufanisi wa juu wa mwanga muhimu. Kuna taa maalum za mimea zinazouzwa, zaidi ya flux ya mwanga ina urefu wa wavelengths katika sehemu ya bluu ya wigo (kuhusu 445 nm) na katika sehemu nyekundu (660 nm - sehemu nyekundu ni bora zaidi kwa photosynthesis). Mwangaza wa taa hizi una hue ya pinkish-lilac, na vitu nyekundu katika mwanga wa taa hizi huchukua hue nyekundu.

Bora zaidi, rangi ya ndani ya vitu inaonekana wakati inaangazwa na mchana ulioenea, wakati kuna mwanga wa uwazi wa uwazi mbinguni, mwanga ni laini na hata. Kwa taa kama hiyo, rangi ya ndani (ya ndani) ya kitu inaonekana bora katika maeneo yenye mwanga kuliko katika maeneo ya kivuli au sehemu ya kivuli, ambapo reflexes huweka sauti.
Ni lazima pia ikumbukwe kwamba rangi ya ndani ya kitu hutamkwa zaidi kwa upande unaoelekea mtazamaji, umbali mdogo kutoka kwetu na iko karibu na katikati ya kitu. Kwa vitu vya pande zote, rangi kwenye ukingo inaweza kuwa karibu na rangi ya mandharinyuma.
Umuhimu wa rangi ya ndani na ya hali pia inategemea umbali wa kitu kutoka kwa mtazamaji. Rangi ya kitu yenyewe inaonekana bora kwa ukaribu, kadiri kitu kinavyokuwa mbali na mtazamaji, ndivyo rangi zilizowekwa zinavyokuwa muhimu zaidi.

Vitu vyeupe angani, vinapoondolewa, hupata rangi ya manjano, na hata rangi ya machungwa au rangi ya hudhurungi kwenye upeo wa macho; vitu vya giza vinaonekana kugeuka bluu na umbali wa upeo wa macho. Vitu vilivyoangaziwa, mwangaza wa kati huwa joto, vitu hivyo vilivyo kwenye kivuli kutoka siku ya jua, kinyume chake, huwa bluu. Chini ya mwanga wa sare siku ya mawingu, vitu vyote, vinapoondolewa, hupoteza rangi zao za ndani na kupata tint sawa ya bluu, ambayo ni tabia ya vitu vyote vya mbali.

Katika chumba kilicho na taa za bandia, hali za kawaida za rangi ya vitu vilivyoangaziwa ni ngumu zaidi kwa sababu ya kutofautiana kwa mwanga, hasa kwa vile mara nyingi kuna vyanzo kadhaa vya mwanga. Hata ikiwa na balbu moja ya taa, mwanga hafifu wa taa za barabarani au mwezi huchangia rangi zilizowekwa, lakini, hata hivyo, vitu vilivyo karibu na chanzo cha mwanga (dirisha au taa) ni nyepesi, zile ziko mbali zaidi na chanzo - nyeusi.

Kama unavyoelewa, ili kuchora iwe ya kweli, hauitaji tu kujenga vitu kwa usahihi, lakini pia kuwapa kiasi.

Kwa kuwa yote tunayoona ni miale nyepesi inayoonyeshwa kutoka kwa vitu, kiwango cha uhalisia wa picha inategemea sana usambazaji juu yake. Sveta na vivuli... Hiyo ni, tunaona kiasi na sura ya kitu tu wakati kitu kinapoangazwa. Juu ya uso wa mviringo, mwanga husambazwa tofauti kuliko kwenye ndege. Ikiwa mwili umetamka kando, mabadiliko kutoka kwa mwanga hadi kivuli yatakuwa wazi, ikiwa sura ni laini, laini.

Aidha, usambazaji chiaroscuro texture huathiri - velvet na kioo huonyesha mwanga kwa njia tofauti; umbali wa chanzo cha mwanga, mwelekeo wake na nguvu - fikiria ni vivuli gani kutoka kwa moto au mshumaa, na jinsi vitu vinavyoonekana mchana; umbali wa somo yenyewe - kwa mbali vivuli vitakuwa vyema zaidi, na tofauti haitakuwa mkali sana.

Kwa hiyo, leo tutazungumzia kukata-off modeling.

Katika muundo wa tonal, wanashiriki mwanga, flare, halftone, kivuli na reflex... Hizi ndizo njia za kueleza ambazo msanii hutumia kuwasilisha kiasi cha somo. Jinsi vipengele hivi vinasambazwa chiaroscuro katika takwimu, mtazamo wa sura na kiasi cha vitu vilivyoonyeshwa hutegemea.

Mwanga- uso mkali. Hata hivyo, haijalishi ni mwanga kiasi gani, mwanga bado ni tinted, ingawa kwa urahisi kabisa. Kuamua jinsi shading inapaswa kuwa kali, unaweza kuweka, kwa mfano, katika maisha bado, karatasi ya karatasi nyeupe kwa kulinganisha.

Mwangaza- doa mkali juu ya uso ulioangaziwa - safi, iliyoonyeshwa mwanga. Mwangaza ndio sehemu inayong'aa zaidi kwenye mchoro, inaweza kuwa rangi ya karatasi (ingawa ikiwa unachora maisha tuli ya vitu kadhaa, kila moja inaweza kuwa na mng'ao wa nguvu tofauti. Au inaweza isiwe kabisa, kulingana na taa na vifaa).

Semitone- mwangaza wa makali, mpito kutoka mwanga hadi kivuli. Halftones huonekana ambapo kuna mwanga usio wa moja kwa moja, mionzi huanguka juu ya uso wa kitu kwa pembe. Kama unaweza kufikiria, kunaweza kuwa na tani nyingi za mpito kama hizo. Na katika fasihi, majina tofauti yanaweza kupatikana: nusu-mwanga, kivuli cha sehemu. Hii ni kwa sababu jicho huona idadi kubwa sana ya tani - kwa hivyo rangi ya kijivu unayotumia inaweza kuwa pana sana. Juu ya nyuso za pande zote, mpito kati ya halftones itakuwa laini na isiyoonekana, bila mipaka mkali. Juu ya vitu vya mstatili, mwanga na kivuli vinaweza kulala kwenye nyuso za karibu, bila mabadiliko yoyote kati yao (kumbuka jinsi tulivyochora).

Ni halftones ngapi zinazotumiwa kwenye mchoro huathiri moja kwa moja uhalisia wake. Semitone 1 ni kiasi cha stylized, 20 ni karibu na ukweli.

Kivuli- isiyo na mwanga, au uso usio na mwanga. Vivuli vinaweza pia kuwa zaidi au chini ya makali. Tofautisha kati ya vivuli vyako na vinavyoanguka. Kivuli kinachoanguka- hii ndiyo tunayoita kivuli katika maisha ya kila siku, kitu kinatupa kwenye nyuso nyingine. Kivuli mwenyewe- upande usio na mwanga wa kitu yenyewe. Kawaida katika kuchora, kivuli mwenyewe ni nyeusi kuliko ile inayoanguka. Hata ikiwa mwanga halisi ni mdogo na vivuli sio vikali sana, msanii mara nyingi huongeza kivuli chake mwenyewe ili kufanya sura ya somo isomeke vizuri.

Reflex- inaonekana katika kivuli chake. Reflex inaonyeshwa mwanga kutoka kwa vitu vilivyo karibu. Katika uchoraji, reflexes itakuwa rangi, kuonyesha rangi ya vitu karibu. Lakini, bila kujali rangi, reflex itakuwa lazima kuwa nyepesi katika tone kuliko kivuli. Mwangaza wa reflex pia utatofautiana kulingana na uso. Vitu vyenye kung'aa vinaweza kuwa na uakisi mkali sana na mwepesi, na vile vya matte karibu havionekani.

Lakini, hata ikiwa hauoni reflex, hakika itakuwa hapo. Kivuli kiziwi bila reflexes inaonekana kuwa ya kuchosha, kwa hivyo jaribu kuipata. Au fikiria na kuchora)

Kwa hivyo, kwenye kila kitu kilichoonyeshwa lazima iwepo:

mwanga, glare, kivuli cha sehemu, kivuli, reflex

Kwa utaratibu huo. Kukaririwa kama mizani. Na kila kipengele chiaroscuro jukumu lake mwenyewe.

Mwanga na kivuli- njia za kuelezea zaidi za kuchora. Wao ni muhimu sawa kwa matokeo ya jumla. Wakati wa kazi, unahitaji kudhibiti wakati wote ikiwa mwanga au kivuli kimetoweka kutoka kwa kuchora, haijageuka kuwa semitones. Ikiwa hii itatokea, mchoro utaonekana kijivu. Ingawa, hii inaweza kuwa hasa athari unayotaka - kwa mfano, ikiwa unachora mvua au mazingira ya ukungu.

Nusu sauti muhimu kwa kiasi. Nusu toni zaidi, ndivyo vitu vyenye voluminous zaidi. Ingawa, kutumia halftones au la - tena, inategemea kazi. Kwa mfano, mabango, vichekesho au michoro za graffiti zinaweza kufanya bila halftones kabisa.

Mwangaza na reflexes huisha picha. Kulingana na jinsi unavyozitumia, zinaweza kutoa ukweli kwa picha, au kinyume chake. Mwangaza uliowekwa vibaya au reflex inaweza kuharibu sura, hata ikiwa vitu vingine vya chiaroscuro viko sawa.

Kwa kuongezea, kila kitu haipo kwenye picha peke yake. Ni muhimu kusambaza mwanga na kivuli katika picha nzima. Kuamua ni wapi mambo makuu na vivuli vitalala, jaribu kutazama kile unachochora, kucheka, kana kwamba kutoka chini ya kope zako. Masomo yaliyo karibu zaidi huwashwa zaidi, yana tofauti angavu zaidi. Zile za mbali zaidi zitajumuisha semitones.

Ujuzi huu wa usambazaji chiaroscuro katika kuchora, inatosha kuteka vitu vya volumetric sio tu kutoka kwa asili, lakini pia, muhimu zaidi, kulingana na wazo hilo, kwa sababu vitu muhimu hazipatikani kila wakati.

Ili kuelewa jinsi ya kuonyesha kiasi, Kompyuta hufundishwa kuchora maumbo ya kijiometri. Lakini unawezaje kufikisha mwanga na kivuli kwenye maumbo changamano zaidi? Kwa mfano kwenye picha? Fikiria sheria za mwanga na kivuli kwa kutumia mfano wa michoro ya vitu mbalimbali, ikiwa ni pamoja na kuchora kwa kichwa cha mwanadamu.

Nadharia kidogo kwanza

Tunaona ulimwengu unaotuzunguka kutokana na ukweli kwamba mwanga unaonekana kutoka kwenye nyuso na nguvu tofauti. Kwa hivyo, tunaona vitu kama tatu-dimensional. Ili kufikisha udanganyifu wa kiasi kwenye ndege, unahitaji kujifunza jinsi ya kuonyesha chiaroscuro, ambayo inajumuisha:

1. Mwangaza;
2. Mwanga;
3. Penumbra;
4. Kivuli mwenyewe;
5. Reflex;
6. Kivuli kinachoanguka.

Kwa mfano wa kuchora kwa mpira, mchemraba na kichwa cha mwanadamu, unaweza kuona ambapo maeneo yaliyoorodheshwa ya chiaroscuro iko. Lakini sasa zaidi kuhusu kila mmoja.

1. Mwangaza sehemu nyepesi inaitwa, ambayo ni onyesho la mwanga mkali: taa, jua, nk Mwangaza unaonekana wazi kwenye nyuso za glossy (shiny) na ni kivitendo haionekani kwenye nyuso za matte.
2. Mwanga- kama jina linamaanisha, hii ndio sehemu iliyoangaziwa ya somo.
3. Hii inafuatwa na eneo la kati kati ya mwanga na kivuli - penumbra.
4. Kivuli mwenyewe Ni sehemu ya giza zaidi ya somo.
5. Mwishoni mwa kanda zilizoorodheshwa kutakuwa na reflex... Neno "reflex" - linatokana na lat. reflexus, ambayo ina maana ya kutafakari. Hiyo ni, kwa upande wetu, reflex ni mwanga uliojitokeza katika sehemu ya kivuli ya kitu. Inaonyeshwa kutoka kwa kila kitu kinachozunguka kitu kutoka upande wa kivuli: kutoka meza, dari, kuta, draperies, nk Eneo la reflex daima ni nyepesi kidogo kuliko kivuli, lakini nyeusi kuliko penumbra.
6. Kivuli kinachoanguka- Hii ni kivuli kilichopigwa na kitu juu ya kile kinachozunguka, kwa mfano, kwenye ndege ya meza au ukuta. Kivuli cha karibu ni kwa kitu ambacho kinaundwa, itakuwa giza zaidi. Mbali na somo, ni nyepesi zaidi.

Mbali na mlolongo ulioelezwa, kuna muundo mmoja zaidi. Mchoro wa mchoro unaonyesha kwamba ikiwa unatoa mwelekeo wa mwelekeo wa mwanga, basi itafanana na sehemu za giza zaidi za kitu. Hiyo ni, kivuli kitakuwa perpendicular kwa mwanga, na reflex itakuwa upande kinyume na glare.

Sura ya mpaka kati ya mwanga na kivuli

Jambo la pili la kuzingatia ni mpaka wa mwanga na kivuli. Katika masomo tofauti, inachukua sura tofauti. Angalia michoro ya mpira, silinda, mchemraba, vase, na mchoro wa kichwa cha mwanadamu.

Bila shaka, mstari kati ya kivuli na mwanga mara nyingi ni blurry. Itakuwa wazi tu kwa mwanga mkali wa mwelekeo, kwa mfano, na mwanga wa taa ya umeme. Lakini wasanii wa novice wanapaswa kujifunza kuona mstari huu wa kawaida, kuchora ambayo huunda. Mstari huu ni tofauti kila mahali na hubadilika mara kwa mara kulingana na hali ya mabadiliko ya taa.

Katika kuchora kwa mpira, inaweza kuonekana kuwa mstari wa mpaka una bend, yaani, inaonekana kama sura ya mviringo. Juu ya silinda, ni sawa, sambamba na pande za silinda. Kwenye mchemraba - mpaka unafanana na makali ya mchemraba. Lakini kwenye vase, mpaka kati ya mwanga na kivuli tayari ni mstari wa vilima. Kweli, katika picha, mstari huu unachukua fomu ngumu, ngumu. Mpaka wa mwanga na kivuli hapa inategemea asili ya taa, na kwa sura ya kichwa cha binadamu, vipengele vya uso na vipengele vya anatomical. Katika picha hii, inaendesha kando ya mfupa wa mbele, kando ya mfupa wa zygomatic, na zaidi chini ya taya ya chini. Katika kuchora kichwa cha mwanadamu, ni muhimu sana kutofautisha kati ya chiaroscuro juu ya kichwa nzima kwa ujumla na chiaroscuro kwa kila sehemu tofauti ya uso, kwa mfano, kwenye mashavu, midomo, pua, kidevu, nk. wenyewe kuona mchoro unaounda mpaka kati ya mwanga na kivuli. Kwa mfano, hupata tabia ya ajabu hasa katika fomu za asili. Ni jambo moja kuteka maumbo ya kijiometri rahisi, na jambo lingine kabisa - miti ya miti, majani, misaada ya pwani ya miamba, maua ya maua, nyasi ... Ili kujifunza jinsi ya kufikisha kiasi au chiaroscuro kwenye vitu vile ngumu, kwanza jifunze kutoka kwa mambo rahisi. Zaidi ya hayo, wao hufanya kazi kuwa ngumu. Kwa mfano, anza na kuchora kwa silinda, na unapopata ujasiri, unaweza kuchora folda kwenye vitambaa. Kisha - bado maisha. Naam, na kisha, na mazingira yanaweza kufanywa au picha.

Mwangaza wa mwelekeo na uliotawanyika

Ili iwe rahisi kuelewa vipengele hapo juu, unaweza kujaribu mwanga kutoka kwa taa ya meza. Inatoa mwanga mkali na mkali, ambayo reflexes, vivuli vinaonekana wazi ... Jaribu kuonyesha kitu chochote, kwanza kutoka upande mmoja, na kisha kutoka kwa mwingine. Jaribu kubadilisha mwelekeo wa mwanga, kusonga taa karibu au zaidi mbali. Hii itakusaidia kuona wazi hila zote za mada inayojadiliwa.

Katika sanaa ya kuona, kuna mbinu inayoitwa "chiaroscuro". Kiini chake kiko katika upinzani wa mwanga na kivuli. Msanii mashuhuri aliyetumia chiaroscuro kwa bidii alikuwa Caravaggio. Mbinu hii inaonekana wazi kwenye turubai zake. Taa ya bandia hujenga mazingira ambayo mwanga huwa mkali sana na kivuli ni giza sana. Hii inatoa tofauti ya tonal na hufanya uchoraji kuwa tajiri na mkali. Kwa taa kama hiyo, nuances zote za mwanga na kivuli zinaonekana wazi na itakuwa rahisi kwa Kompyuta kujifunza jinsi ya kufikisha kiasi. Katika mchana uliotawanyika (wakati kuna mawingu), vivuli havitamki kama katika hali ya hewa ya jua (au chini ya taa). Kwa hiyo, katika mchakato wa kujifunza, ni bora kutumia taa za bandia na chanzo kimoja cha mwanga. Kwa vyanzo kadhaa, hali inakuwa ngumu zaidi na katika mpangilio unaweza kuona vivuli kadhaa vinavyoanguka, na mlolongo wa hapo juu - kivuli-kivuli-kivuli-reflex - kinaweza kubadilishwa.

Kwa hivyo ni nini hufanya kuchora kuwa tofauti katika mazoezi wakati wa kutumia mwanga wa mwelekeo au uliotawanyika? Mchoro unaonyesha kwamba kwa mwangaza mkali, penumbra inakuwa nyembamba na itaonekana chini ya kutamkwa. Mpaka kati ya mwanga na kivuli inaonekana wazi. Na kivuli tone kina kingo crisp na inaonekana nyeusi. Katika mwanga ulioenea, kila kitu ni kinyume kabisa. Penumbra ni pana, kivuli ni laini, na kivuli kinachoanguka hakina muhtasari wazi - mpaka wake unakuwa wazi.

Vipengele hivi vyote vya chiaroscuro vitaonekana sio tu na mwanga wa umeme au kutokuwepo kwake. Wakati jua linaangaza siku ya wazi, mwanga utakuwa wazi na mkali. Wakati hali ya hewa ni ya mawingu, itatawanyika. Ipasavyo, hii itaathiri mwanga na kivuli cha miti, mazingira au hata mambo ya ndani ya chumba kilichoangazwa na mwanga kutoka kwa dirisha.

Hitimisho

Majadiliano ya mada hii yanaweza kuendelea kwa muda mrefu. Lakini ni bora kutazama ulimwengu wa kweli kwa macho yako mwenyewe. Je, vitu vinawashwaje? Chiaroscuro inabadilikaje na chini ya hali gani? Jiulize maswali haya na upate majibu unapotazama maumbile. Hakuna kitu bora kuliko asili. Kwa hiyo, kukumbuka mwelekeo wa mwanga na kivuli kilichoelezwa hapo juu, angalia, kumbuka, fanya michoro kutoka kwa asili. Kisha unaweza kutafsiri kwa ujasiri sheria za mwanga na kivuli kwa vitendo.

Katika somo hili, nitakuonyesha jinsi ya kutumia mwanga vizuri ili kazi yako ionekane ya kweli iwezekanavyo, kwa sababu mwanga ndio unaounda anga. Tunaweza kufikiria kitu kama fomu rahisi, na kisha ni suala la teknolojia. Ukweli ni kwamba, kama kusingekuwa na nuru, tusingeona chochote.

Katika somo la kwanza la mfululizo huu, nitakuambia jinsi ya usahihi ona mwanga, vivuli, tafakari. Ni lazima tujifunze kuelewa jinsi inavyofanya kazi.

Ninavyoona?

Umewahi kujiuliza swali hili kama msanii? Ikiwa sivyo, basi hili ni kosa lako kubwa. Baada ya yote, kila kitu unachochora ni uwakilishi tu wa kile na jinsi unavyoona, na vile vile sheria za fizikia - hii ni uwakilishi tu wa jinsi inavyotokea. Nitasema zaidi - ukweli kwamba tunachora hii sio picha halisi, ni tafsiri tu ya picha, ambayo imejengwa kutoka kwa habari iliyopokelewa kutoka kwa macho. Hiyo ni, ulimwengu tunaoona ni tafsiri tu ya ukweli, moja ya nyingi, na sio lazima iwe ya kweli zaidi au bora zaidi, lakini ni bora tu kwa maisha ya aina zetu.

Kwa nini ninazungumza juu ya hili katika somo la kuchora? Kuchora yenyewe ni sanaa ya kufanya giza, kuangaza na kupaka rangi sehemu fulani za karatasi (au skrini) ili kuunda picha halisi. Kwa maneno mengine, msanii anajaribu kufikisha picha iliyoundwa katika fikira zetu (ambayo, kwa kweli, hurahisisha mtazamo wetu, kwani tunaona kila kitu katika muundo - tunatafuta fomu zinazojulikana katika michoro ya kufikirika).

Ikiwa kuchora ni sawa na kile tunachofikiria, tunaona kuwa ni kweli. Inaweza kuonekana kuwa ya kweli licha ya kukosekana kwa maumbo na mistari inayojulikana - tunachohitaji ni mipigo michache ya rangi, mwanga na kivuli ili kuifanya iwe ya kweli katika mtazamo wetu. Hapa kuna mfano mzuri wa athari sawa:

Ili kuunda mchoro wa kushawishi - yaani, sawa na yale mawazo yetu yalijenga, tunahitaji kuelewa jinsi ubongo unavyofanya. Unaposoma nakala hii, nyenzo nyingi zitaonekana wazi kwako, lakini utashangaa jinsi sayansi inaweza kuwa karibu na kuchora. Tunaona optics kama sehemu ya fizikia, na kuchora kama sehemu ya sanaa ya kimetafizikia, lakini hili ni kosa kubwa - sanaa si chochote zaidi ya onyesho la ukweli unaoonekana kwa macho yetu. Kwa hivyo, ili kuiga ukweli, kwanza kabisa tunahitaji kujua ni nini fikira zetu zinaona kuwa kweli.

Kwa hivyo maono ni nini?

Hebu turudi kwenye misingi ya optics. Mwale wa mwanga hupiga kitu na huonyeshwa kwenye retina ya jicho. Kisha ishara inasindika na ubongo na, kwa kweli, picha huundwa. Ukweli unaojulikana, sawa? Lakini unaelewa matokeo yote ya mchakato huu?

Kwa hiyo, hapa tunakumbuka utawala muhimu zaidi wa kuchora: mwanga ni jambo pekee ambalo tunaweza kuona. Si kitu, si rangi, si makadirio, si umbo. Tunaona miale ya mwanga pekee inayoakisiwa kutoka kwenye uso, iliyorudishwa kulingana na sifa zake na sifa za macho yetu. Picha ya mwisho katika kichwa chetu ni seti ya miale inayopiga retina ya jicho. Picha inaweza kubadilika kulingana na sifa za kila ray - kila mmoja wao huanguka kutoka kwa pointi tofauti, kwa pembe tofauti, na kila mmoja wao anaweza kukataa mara kadhaa kabla ya kugusa jicho letu.

Hivi ndivyo tunavyofanya wakati wa uchoraji, tunaiga miale inayopiga nyuso tofauti (rangi, msimamo, kuangaza), umbali kati yao (kiasi cha rangi iliyoenea, tofauti, kingo, mitazamo), na, kwa kweli, hatuchora hizo. mambo ambayo hayaakisi au hayatoi chochote machoni mwetu. Ikiwa "unaongeza mwanga" baada ya kukamilisha kuchora, unafanya vibaya kabisa, kwa sababu jambo kuu katika kuchora yako ni nyepesi.

Kivuli ni nini?

Kwa maneno rahisi, kivuli ni eneo ambalo halijafunuliwa na mionzi ya mwanga ya moja kwa moja. Unapokuwa kwenye kivuli, huwezi kuona chanzo cha mwanga. Ni wazi, sawa?

Urefu wa kivuli unaweza kuhesabiwa kwa urahisi kwa kuchora mionzi.

Walakini, vivuli vya uchoraji vinaweza kuwa ngumu. Hebu tuangalie hali hii: tuna somo na chanzo cha mwanga. Intuitively, tunachora kivuli kama hii:

Lakini subiri, kivuli hiki kinaundwa na hatua moja tu kwenye chanzo cha mwanga! Je, ikiwa tutachukua hatua tofauti?

Kama unaweza kuwa umeona, nuru ya nukta pekee hutengeneza kivuli kilicho wazi, kinachoweza kutofautishwa kwa urahisi. Wakati chanzo cha mwanga ni kikubwa, au, kwa maneno mengine, mwanga unaenea zaidi, kivuli kinapata fuzzy, kingo za gradient.

Jambo ambalo nimeelezea hivi punde pia ni sababu ya kuonekana kwa vivuli vingi kutoka kwa chanzo sawa cha mwanga. Aina hii ya kivuli ni ya asili zaidi, ndiyo sababu picha zilizopigwa na flash zinaonekana kali na zisizo za kawaida.

Sawa, lakini hii ilikuwa mfano wa dhahania, inafaa kutenganisha mchakato huu kwa vitendo. Hii ni picha ya kishikilia penseli yangu iliyopigwa siku ya jua. Unaona vivuli viwili vya kushangaza? Hebu tuangalie kwa karibu.

Kwa kusema, mwanga unakuja kutoka kona ya chini kushoto. Shida ni kwamba hii sio chanzo cha mwanga na hatupati kivuli kizuri ambacho ni rahisi kuchora. Na hapa hata kuchora mionzi kama hiyo haisaidii hata kidogo!

Hebu tujaribu kitu tofauti. Kulingana na kile nilichosema hapo juu, taa iliyotawanyika imeundwa kutoka kwa vyanzo vingi vya uhakika, na itakuwa wazi zaidi ikiwa tutawachora kwa njia hii:

Ili kueleza kwa uwazi zaidi, hebu tufunike baadhi ya miale. Unaona? Kama si miale hii iliyotawanyika, tungejipatia kivuli cha kawaida kabisa:

Bila mwanga, hakuna kuona

Lakini subiri, ikiwa kivuli ni eneo ambalo halijaguswa na mwanga, basi tunaonaje vitu kwenye kivuli? Tunaonaje kila kitu karibu na siku ya mawingu, wakati kila kitu kiko kwenye kivuli cha mawingu? Hii ni matokeo ya mwanga ulioenea. Tutazungumza zaidi kuhusu mwanga uliosambaa katika somo hili.

Masomo ya kuchora kwa kawaida huelezea mwanga wa moja kwa moja na mwanga ulioakisiwa kama vitu tofauti kabisa. Wanaweza kuzungumza juu ya kuwepo kwa mwanga wa moja kwa moja, vitu vya kuangaza, na juu ya uwezekano wa kuonekana kwa mwanga uliojitokeza, na kuongeza taa kidogo kwenye eneo la kivuli. Unaweza kuona michoro kama hii hapa chini:

Kwa kweli, hii si kweli kabisa. Kimsingi, kila kitu tunachokiona kinaakisiwa na nuru. Ikiwa tunaona kitu, kwa kiasi kikubwa ni kwa sababu mwanga unaonyeshwa kutoka kwa kitu hiki. Tunaweza tu kuona mwanga wa moja kwa moja ikiwa tutaangalia, kwa kweli, moja kwa moja kwa chanzo cha mwanga. Kwa hivyo mchoro unapaswa kuonekana kama hii:

Lakini ili kufanya hili kuwa sahihi zaidi, inafaa kufanya ufafanuzi machache. Mwanga mwepesi unaopiga uso unaweza kutenda tofauti kulingana na uso yenyewe.

1. Wakati ray inavyoonekana na uso kabisa kwa pembe sawa, inaitwa kioo kutafakari.
2. Ikiwa baadhi ya mwanga huingia kwenye uso, sehemu hiyo inaweza kuonyeshwa na microstructures yake, na kuunda angle iliyofadhaika na kusababisha picha isiyo na fuzzy. Inaitwa sambaza tafakari.
3. Sehemu fulani ya ulimwengu inaweza kuwa kumezwa somo.
4. Ikiwa boriti iliyoingizwa inaweza kupita, hii inaitwa mwanga unaopitishwa.

Basi hebu tu kuzingatia kueneza na kuakisiwa aina za kutafakari, kwani ni muhimu sana kwa kuchora.

Ikiwa uso umesafishwa na una muundo sahihi wa kuzuia mwanga, basi boriti inaonekana kutoka kwake kwa pembe sawa ambayo huanguka. Kwa hivyo, athari ya kioo imeundwa - hii hutokea si tu kwa mionzi ya moja kwa moja ya mwanga moja kwa moja kutoka kwa chanzo, lakini pia kwa mionzi iliyoonyeshwa kutoka kwa uso wowote. Uso wa karibu unaofaa kwa tafakari hii ni, kwa kweli, kioo, lakini vifaa vingine pia vinafaa kabisa kwa hii, kama vile metali au maji.

Tafakari mahususi huunda picha kamili ya miale inayoakisiwa kutoka kwa kitu kwa pembe sahihi, lakini uakisi ulioenea unavutia zaidi. Humulika somo kwa njia laini zaidi. Kwa maneno mengine, inaturuhusu kuona kitu bila kuumiza macho yako - jaribu kuona jua kwenye kioo (ninatania, usiwahi kufanya hivyo).

Nyenzo zinaweza kuwa na sababu tofauti zinazoathiri kutafakari. Wengi wao hufyonza sehemu kubwa ya mwanga huku wakiakisi sehemu yake ndogo tu. Kama unavyojua, nyuso zenye kung'aa zinakabiliwa na tafakari maalum kuliko zile za matte. Ikiwa tutaangalia tena kielelezo kilichotangulia, tunaweza kuchora mchoro sahihi zaidi.

Ukiangalia mchoro huu, unaweza kufikiria kuwa kuna nukta moja tu juu ya uso inayoakisi miale kwa njia maalum. Hii si kweli kabisa. Mwangaza unaonyeshwa kwenye uso mzima, kwa wakati mmoja tu unaonyeshwa kwa macho yako.

Unaweza kufanya jaribio rahisi. Unda chanzo cha mwanga (kama vile simu au taa) na uweke mahali ili kiwe kioo cha uso. Tafakari haihitaji kuwa kamilifu, tu kwamba unaweza kuiona. Sasa rudi nyuma huku ukiangalia tafakari. Je, unaweza kuona jinsi inavyosonga? Kadiri unavyokaribia chanzo cha mwanga, ndivyo pembe ya kutafakari inavyokuwa kali zaidi. Haiwezekani kuona tafakari moja kwa moja chini ya chanzo cha mwanga isipokuwa wewe ndiye chanzo.

Je, hii inahusiana vipi na kuchora? Ndivyo ilivyo sheria ya pili - nafasi ya mwangalizi huathiri kivuli... Chanzo cha mwanga kinaweza kuwa static, kitu kinaweza kuwa static, lakini kila mwangalizi anaona tofauti. Hii ni dhahiri tunapofikiri kwa mtazamo, lakini mara chache tunafikiri juu ya mwanga kwa njia hii. Kuwa mwaminifu - umewahi kufikiria juu ya mwangalizi wakati ulifanya kazi ya kuwasha mchoro wako?

Umewahi kujiuliza kwa nini tunachora mesh nyeupe kwenye vitu vyenye kung'aa? Sasa unaweza kujibu swali hili mwenyewe, sasa unajua jinsi inavyofanya kazi.

Mwangaza zaidi, tunaona bora zaidi.

Bado hatuzungumzi juu ya rangi - kwa sasa, mionzi inaweza kuwa nyepesi au nyeusi kwetu. 0% mwangaza = 0% tunaona. Hii haina maana kwamba kitu ni nyeusi - hatujui ni nini. Mwangaza 100% - na tunapata habari 100% kuhusu kitu. Baadhi ya vitu huakisi miale mingi na tunapata habari nyingi kuihusu, na vingine huchukua baadhi ya miale na kuakisi kidogo, tunapata taarifa kidogo - vitu kama hivyo vinaonekana kuwa giza kwetu. Je, vitu vinaonekanaje bila mwanga? Jibu: hakuna njia.

Tafsiri hii itatusaidia kuelewa tofauti ni nini. Tofauti imedhamiriwa na tofauti kati ya pointi - umbali mkubwa kati yao katika kiwango cha mwangaza au rangi, tofauti kubwa zaidi.

Tofauti ya kijivu

Tazama kielelezo hapa chini. Mtazamaji yuko umbali x kutoka kwa kitu A na kwa umbali y kutoka kwa kitu B. Kama unaweza kuona, x = 3y. Umbali mkubwa wa kitu, habari zaidi kuhusu kitu hupotea, kwa hiyo, karibu na kitu, zaidi ni kwa ajili yetu.

Hivi ndivyo mtazamaji atakavyoona vitu hivi.

Lakini subiri, kwa nini vitu vilivyo karibu ni vyeusi na vitu vya mbali ni vyepesi zaidi? Mwangaza zaidi, habari zaidi, sivyo? Na tumegundua kuwa umbali unavyoongezeka, habari hupotea.

Lazima tueleze hasara hii. Kwa nini mwanga wa nyota za mbali unatufikia karibu bila kubadilika, lakini jengo la juu-kupanda kilomita chache kutoka kwetu tayari tunaona mbaya zaidi? Yote ni kuhusu anga. Pia unaona safu nyembamba ya hewa unapotazama kitu, na hewa imejaa chembe. Muda tu miale hiyo inafika machoni pako, hupitia chembe nyingi na kupoteza baadhi ya habari. Wakati huo huo, chembe hizi zenyewe zinaweza kuonyesha mionzi machoni pako - kwa hivyo, tunaona anga ya bluu. Mwishoni, unapata tu mabaki ya habari ya awali, na hata kuchanganya na tafakari za chembe - habari za chini sana.

Hebu turudi kwenye kielelezo. Ikiwa tunachora upotezaji wa habari na gradient, tunaweza kujidhihirisha waziwazi kwa nini vitu vilivyo karibu vinaonekana kuwa nyeusi. Pia itatufafanulia kwa nini tofauti kati ya vitu vilivyo karibu ni kubwa kuliko tofauti kati ya vitu vya mbali. Sasa ni dhahiri kwetu kwa nini tofauti inapotea na umbali unaoongezeka.

Ubongo wetu hutambua kina na kiasi kwa kulinganisha habari inayopokelewa kutoka kwa kila jicho. Kwa hiyo, vitu vya mbali vinaonekana gorofa, na karibu na tatu-dimensional.

Kuonekana kwa kingo kwenye picha inategemea umbali wa kitu. Ikiwa mchoro wako unaonekana bapa na unafuatilia kingo za vitu ili kuvichagua, hii si sahihi. Mistari inapaswa kuonekana yenyewe kama mipaka kati ya rangi tofauti, kwa hivyo inategemea utofautishaji.

Ikiwa unatumia vigezo sawa kwa vitu tofauti, vitaonekana kama moja.

Sanaa ya kivuli

Baada ya kusoma sehemu ya kinadharia, nadhani umeelewa vizuri kile kinachotokea tunapochora. Sasa hebu tuzungumze kuhusu mazoezi.

Udanganyifu wa kiasi

Changamoto kubwa wakati wa kuchora ni kuunda athari ya 3D kwenye karatasi rahisi. Walakini, hii sio tofauti sana na kuchora katika 3D. Tatizo hili linaweza kuepukwa kwa muda mrefu, kwa kuzingatia tu kinachojulikana mtindo wa cartoon, lakini ili kuendelea, msanii anahitaji kukabiliana na adui kuu - mtazamo.
Kwa hivyo mtazamo una uhusiano gani na kivuli? Hakika zaidi ya unavyofikiri. Mtazamo husaidia kuonyesha vitu vya pande tatu katika mwelekeo wa 2D ili wakati huo huo wasipoteze kiasi chao. Na, kwa kuwa vitu ni tatu-dimensional, mwanga huanguka juu yao kutoka pembe tofauti, na kujenga mambo muhimu na vivuli.
Hebu tufanye majaribio kidogo: jaribu shading
kitu kilicho hapa chini kwa kutumia chanzo cha mwanga.

Itaonekana kitu kama hiki:

Inaonekana gorofa, sawa?

Sasa hebu tujaribu hii:

Unapata kitu kama hiki:

Jambo lingine kabisa! Kipengee chetu kinaonekana shukrani kwa 3D kwa vivuli rahisi ambavyo tumeongeza. Na hii hutokeaje? Kitu cha kwanza kina ukuta mmoja unaoonekana, yaani, kwa mwangalizi ni ukuta wa gorofa tu, hakuna zaidi. Kitu kingine kina kuta tatu, wakati kitu cha pande mbili hakiwezi kuwa na kuta tatu kwa kanuni. Kwa upande wetu, mchoro unaonekana wa tatu-dimensional, na ni rahisi kutosha kufikiria sehemu ambazo mwanga hugusa au haugusi.

Wakati mwingine unapochora, usitumie tu mistari. Hatuhitaji mistari, tunahitaji maumbo ya 3D! Na ikiwa unatoa maumbo ufafanuzi sahihi, basi sio tu kitu chako kitaonekana tatu-dimensional, lakini kivuli kitaonekana kuwa rahisi kwako kwa kushangaza.

Wakati kivuli cha msingi cha gorofa kinapofanywa, unaweza kumaliza kuchora, lakini usiongeze maelezo yoyote kabla. Kivuli cha msingi kinafafanua mwanga na kuweka mambo kwenye mstari.

Istilahi

Hebu tuangalie istilahi sahihi ambayo tutatumia tunapozungumzia mwanga na kivuli.

Mwanga kamili- weka moja kwa moja chini ya chanzo cha mwanga

Mwangaza- mahali ambapo kutafakari maalum hupiga retina ya macho yetu. Hii ni sehemu ya mkali zaidi ya fomu.

Nusu ya mwanga- giza ya mwanga kamili katika mwelekeo wa terminator

Kikomo- mstari wa kawaida kati ya mwanga na kivuli. Inaweza kuwa mkali au laini na blurry.

Ukanda wa kivuli- mahali iko kinyume na chanzo cha mwanga, na, kwa hiyo, sio kuangazwa nayo.

Mwangaza ulioakisiwa- kueneza tukio la kutafakari kwenye eneo lililokufa. Kamwe mkali kuliko mwanga kamili.

Kivuli- mahali ambapo kitu kinazuia njia ya mionzi ya mwanga

Ingawa hii inaonekana wazi, somo kuu unalohitaji kujifunza kutoka kwa hili ni kwamba nguvu ya mwanga, kikomo kinachojulikana zaidi. Kwa hiyo, kikomo cha wazi ni kwa namna fulani kiashiria cha chanzo cha mwanga wa bandia.

Nukta tatu za taa

Ikiwa unaelewa maono ni nini, basi upigaji picha hauonekani tena tofauti na kuchora. Wapiga picha wanajua kwamba ni mwanga ambao huunda picha, na wanaitumia kuonyesha kitu maalum. Inasemekana siku hizi kwamba picha "zimepigwa picha", kwa kweli, wapiga picha mara chache hupiga kitu kama kilivyo. Wanajua jinsi mwanga unavyofanya kazi na hutumia ujuzi huu kuunda picha ya kuvutia zaidi - ndiyo sababu kuna uwezekano wa kuwa mpiga picha mtaalamu kwa kununua tu kamera ya gharama kubwa.

Unaweza kutumia mbinu mbili tofauti wakati wa kuchagua mwanga kwa uchoraji wako - kuiga asili, kuonyesha mwanga kama ulivyo, au "kucheza" nao, kuunda mwanga unaofanya kitu kuvutia zaidi.

Njia ya kwanza itakusaidia kuunda picha halisi, wakati njia ya pili itakusaidia kuboresha ukweli. Ni kama shujaa aliyevalia mavazi ya kivita yaliyochakaa na rungu mikononi mwake dhidi ya msichana mrembo wa elf aliyevalia nguo zinazong'aa na fimbo ya kichawi.

Ni rahisi kusema ni ipi ni halisi zaidi, lakini ni ipi inayovutia na nzuri zaidi? Uamuzi ni wako, lakini daima kumbuka kwamba unahitaji kuifanya kabla ya kuchora, na sio wakati wote, au kubadilisha kwa sababu kuna kitu kibaya.

Ili kufafanua, tunazungumzia hasa juu ya mwanga, na si kuhusu somo la kuchora. Unaweza kuteka nyati au joka kwa nuru ya asili, au unaweza kumtia nguvu shujaa aliyechoka kwa msaada wa mwanga. Kucheza na mwanga kunamaanisha kuweka vyanzo vyake ili kuonyesha vyema ufafanuzi wa misuli au mwanga wa silaha. Kwa asili, hii hutokea mara chache, na tunaona vitu vyote kwenye tukio kwa ujumla.
Kwa hiyo, ninapendekeza njia ya mwanga wa asili kwa mandhari, na njia ya uboreshaji kwa wahusika, lakini kwa kuchanganya mbinu mbili, athari bora zaidi inaweza kuundwa.

Tunaweza tu kujifunza kuhusu kivuli halisi moja kwa moja kutoka kwa asili. Kwa hivyo, usichukue kama msingi michoro za wengine au hata picha - zinaweza kudanganya kwa njia ambayo hata hautagundua. Angalia tu pande zote, ukikumbuka kuwa kila kitu tunachokiona ni nyepesi. Panga tafakari maalum na za kueneza, fuata vivuli, na unda sheria zako mwenyewe. Hata hivyo, kumbuka kwamba katika picha au kuchora, watu huwa na makini zaidi kwa maelezo kuliko mazingira yanayowazunguka. Michoro na picha ni rahisi "kunyonya", kwani zinaonyesha tu hisia za mwandishi, juu ya kile unachoweza kuzingatia. Matokeo yake ni kwamba kazi italinganishwa na picha zingine, na sio ukweli.

Ukiamua kuchukua mbinu tofauti, nitakuonyesha hila kidogo. Wapiga picha huita hii taa ya nukta tatu. Unaweza pia kutumia njia ya pointi mbili kwa athari ya asili zaidi.

Hebu tuweke chanzo cha mwanga mbele ya dubu. Itumie kuongeza mwanga na kivuli na kuvichanganya. Chanzo hiki cha mwanga ni muhimu.

Ili kupata dubu kutoka kwenye giza, kuiweka kwenye uso fulani. Nuru itaanguka juu ya uso na dubu itatoa kivuli juu yake. Tangu rays kuanguka juu ya uso mapenzi kueneza, zitaakisiwa kwenye dubu pia. Kwa hiyo, mstari mweusi unaonekana kati ya uso na dubu - na utaonekana daima chini ya kitu, tu ikiwa kitu haijaunganishwa na uso.

Hebu tuweke dubu kwenye kona. Miale ya mwanga inapogonga ukuta vile vile, kuna uakisi mwingi unaoenea kila mahali. Kwa hivyo, hata maeneo ya giza zaidi yanaangazwa kidogo na tofauti ni ya usawa.

Je, ikiwa tunaondoa kuta na kujaza nafasi na anga mnene ambayo inaweza kuonekana? Nuru itatawanyika na tutapata tafakari nyingi za kuenea tena. Mwangaza laini na tafakari za kueneza upande wa kushoto na kulia wa chanzo muhimu cha taa huitwa kujaza mwanga- ataangazia maeneo ya giza na kwa hivyo laini. Ukisimama hapa, utapata mwanga unaopatikana kwa kawaida, ambapo jua ndio chanzo kikuu cha mwanga na kuangazia kwa angahewa hutengeneza mwangaza wa kujaza.

Lakini tunaweza kuongeza aina ya tatu ya mwanga - kutunga mwanga... Hii ni taa ya nyuma iliyowekwa ili somo lenyewe lifiche sehemu kubwa yake. Tunaona tu sehemu inayoangazia kingo za mada kutoka nyuma - kwa hivyo mwanga huu hutenganisha somo na mandharinyuma.

Mwangaza wa fremu sio lazima kuunda kiharusi hiki.

Kidokezo kimoja zaidi: hata kama huna uchoraji wa mandharinyuma, chora kitu kana kwamba kuna mandharinyuma. Kwa kuwa unapaka rangi katika hali ya dijiti, unaweza kubadilisha mandharinyuma kwa muda ili kuhesabu nuances zote za taa, na kisha kuiondoa.

Hitimisho

Nuru hutengeneza kila kitu tunachokiona. Mionzi ya mwanga huanguka kwenye retina ya jicho, ikibeba habari kuhusu mazingira, kuhusu vitu. Ikiwa unataka kuchora kwa kweli, usahau kuhusu mistari na maumbo - yote haya yanapaswa kuunda taa. Usitenganishe sayansi na sanaa - bila optics, hatutaweza kuona, na hata zaidi kuteka. Sasa hii inaweza kuonekana kama rundo la nadharia kwako - lakini angalia pande zote, nadharia hii iko kila mahali! Tumia hii!

Mafunzo haya ni mwanzo tu wa mfululizo. Subiri somo la pili, ambapo tutazungumza juu ya kila kitu kinachohusiana na rangi.

§7 Mwanga na kivuli

Sura ya volumetric ya vitu hutolewa katika takwimu si tu kwa nyuso zilizojengwa kwa kuzingatia kupunguzwa kwa mtazamo, lakini pia kwa njia ya chiaroscuro.

Mwanga na kivuli (chiaroscuro) ni njia muhimu sana ya kuonyesha vitu vya ukweli, kiasi chao na nafasi katika nafasi.

Wasanii wamekuwa wakitumia chiaroscuro pamoja na mtazamo kwa muda mrefu sana. Kwa msaada wa chombo hiki, walijifunza kufikisha katika kuchora na kuchora sura, kiasi, texture ya vitu hivyo kwa hakika kwamba walionekana kuwa hai katika kazi. Mwanga pia husaidia kufikisha mazingira.

Wasanii bado wanatumia sheria za maambukizi ya chiaroscuro, iliyogunduliwa katika Zama za Kati, lakini wanafanya kazi katika uboreshaji na maendeleo yao.

Wasanii E. de Witte ("Mtazamo wa Ndani wa Kanisa"), A. Grimshaw ("Jioni juu ya Mto wa Thames"), Latour ("St. Joseph the Carpenter"), E. Degas ("Mazoezi ya Ballet"). kufikisha katika uchoraji wao mwanga kutoka vyanzo mbalimbali mwanga, makini na hili (mgonjwa. 149-152).

Unaweza kuona mwanga wa asili (wa asili) wa jua na mwezi na mwanga wa bandia (uliofanywa na mwanadamu) kutoka kwa mshumaa, taa, mwangaza, nk.

149. E. DE VITTE. Mtazamo wa ndani wa kanisa. Kipande

Mbinu maalum ya taa katika ukumbi wa michezo, sio bahati mbaya kwamba wabunifu wa taa hufanya kazi huko. Wanaunda athari za taa za kushangaza, ulimwengu wa ajabu wa kichawi - "uchoraji" na "graphics" na mwanga.

150. A. GRIMSHOW. Jioni juu ya Mto Thames

151. LATUR. Mtakatifu Yosefu seremala

152. E. DEGA. Mazoezi ya Ballet. Kipande

153. K. MONET. Rouen Cathedral kwa nyakati tofauti za siku

Makanisa ya Monet sio miundo maalum ya usanifu, lakini picha za kile kinachotokea wakati fulani asubuhi, mchana na jioni.

Tunaweza kubadilisha mwanga wa vyanzo vya bandia kwa mapenzi yetu, na taa za asili hubadilika yenyewe, kwa mfano, jua ama huangaza sana, kisha huficha nyuma ya mawingu. Wakati mawingu yanatawanya mwanga wa jua, tofauti kati ya mwanga na kivuli hupungua, na mwanga katika mwanga na katika vivuli ni sawa. Taa hiyo ya utulivu inaitwa taa ya tonal. Inafanya uwezekano wa kufikisha idadi kubwa ya halftones katika kuchora.

Kuna hali nyingi tofauti za mwanga wa jua ambazo zinaweza kubadilisha kwa kiasi kikubwa mandhari sawa na hata kuathiri hali yako. Mazingira yanaonekana yenye furaha katika jua kali na huzuni siku ya kijivu. Asubuhi na mapema, wakati jua haliko juu juu ya upeo wa macho na miale yake inateleza kwenye uso wa dunia, mtaro wa vitu hautambuliwi waziwazi, kila kitu kinaonekana kufunikwa na ukungu. Saa sita mchana, tofauti za mwanga na kivuli huzidisha, na kuleta maelezo kwa uwazi. Katika mionzi ya jua ya jua, asili inaweza kuonekana ya ajabu na ya kimapenzi, yaani, hisia ya kihisia ya mazingira kwa kiasi kikubwa inategemea taa.

154. Mazingira chini ya hali mbalimbali za mwanga wa jua

155. REBRANDT. Picha ya mwanamke mzee

Mtazamo wa rangi pia unategemea sana taa. Ikiwa kwa msaada wa mtazamo wa mstari tunatoa nafasi katika kuchora, basi katika uchoraji mtu hawezi kufanya bila kuzingatia mabadiliko katika rangi na mahusiano ya tonal ya asili wakati wanaondoka kutoka kwa mtazamaji au chanzo cha kuangaza. Kwa mbali, vitu vya giza huchukua kivuli baridi, kawaida hudhurungi, wakati vitu vyenye mwanga huwa joto. Unaweza kusoma kuhusu hili katika sehemu ya 2 ya kitabu "Misingi ya Uchoraji".

Sanaa ya kutumia mwanga katika uchoraji ilikuwa na, kama hakuna mwingine, na Rembrandt mkubwa. Aliwasha kwa brashi yake taa inayompasha joto mtu yeyote anayempiga. Uchoraji wa Rembrandt daima huangaziwa na mwanga wa ndani. Watu wa aina rahisi walioonyeshwa juu yao wanaonekana kuangaza wenyewe. Ukuu wa msanii upo katika ubinadamu wake. Nuru kwenye turubai zake husaidia kugusa roho ya mwanadamu.

Katika picha zake za uchoraji, mwanga, unaoonyesha nyuso za walioonyeshwa kutoka gizani, una aina fulani ya nguvu za uchawi.

Hali ya kuangaza pia inategemea urefu wa jua juu ya upeo wa macho. Ikiwa iko juu juu ya kichwa, karibu na kilele, basi vitu vinatupa vivuli vifupi. Muundo na muundo haujafunuliwa vizuri.

Wakati jua linapungua, vivuli kutoka kwa vitu vinaongezeka, texture inaonekana bora, msamaha wa fomu unasisitizwa.

156. Mpango wa kujenga vivuli kutoka jua

Kujua mifumo hii ya ujenzi wa mwanga na kivuli inaweza kukusaidia kutatua matatizo ya ubunifu katika picha ya mazingira au utungaji wa mada.

157. Taa ya mbele

158. Taa ya upande

159. Mwangaza nyuma

Ni muhimu kuzingatia nafasi ya chanzo cha mwanga katika kazi ya ubunifu. Fikiria picha kwenye silt. 157-159 na utambue uwezekano wa kueleza wa mbele, upande na taa za nyuma.

Mwangaza wa mbele ni wakati chanzo cha mwanga kinamulika kitu moja kwa moja kama kilivyo mbele yake. Aina hii ya taa haifanyi kidogo kutoa maelezo.

Taa ya upande (kushoto au kulia) inaonyesha vizuri sura, kiasi, texture ya vitu.

Mwangaza nyuma hutokea wakati chanzo cha mwanga kiko nyuma ya somo. Hii ni taa yenye ufanisi sana na inayoelezea, hasa wakati uchoraji unaonyesha miti, maji au theluji (Mchoro 160, 161). Hata hivyo, vitu katika hali hizi hutazama silhouette na kupoteza kiasi chao.

160. Miti katika backlighting

161. Kazi ya wanafunzi

162. I. KHRUTSKY. Matunda na mshumaa

163. Mpango wa kujenga vivuli kutoka kwa mshumaa

Mchoro unaweza kuwa na chanzo kimoja au zaidi cha mwanga. Kwa mfano, kwenye turubai "Matunda na Mshumaa" (Mchoro 162), msanii I. Khrutsky aliwasilisha kwa ustadi mwanga kutoka kwenye dirisha na kutoka kwa mshumaa uliowaka, ulio nyuma ya vitu.

Vivuli kutoka kwa vitu vinavyoangazwa na kuanguka kwa mshumaa kwa njia tofauti, vinavyotoka kwenye mshumaa, na urefu wa vivuli hutambuliwa na mionzi inayotoka kwenye moto wa mishumaa (Mchoro 163).

Mfano wa kivuli kinachoanguka hutegemea sura ya kitu na mteremko wa uso ambao umelala. Mwelekeo wake unategemea eneo la chanzo cha mwanga. Ni rahisi nadhani kwamba ikiwa mwanga huanguka kutoka kushoto, basi kivuli kitakuwa upande wa kulia wa somo. Karibu naye, kivuli ni giza, na kisha kinapungua.

Ikiwa unapaswa kuchora karibu na dirisha au karibu na taa, kumbuka kuwa mwanga wa vitu karibu na hilo utakuwa na nguvu zaidi kuliko mbali. Nuru inapofifia, tofauti kati ya mwanga na kivuli hupungua. Kumbuka hili wakati wa kuchora vitu vya karibu na vya mbali katika maisha tulivu. Jambo hili linaitwa mwanga wa mtazamo.

Taa tofauti, ambayo inategemea tofauti ya wazi kati ya mwanga na kivuli, inaitwa nyeusi na nyeupe.

Chiaroscuro kwenye jagi. Dhana za kimsingi

Mwangaza wa vitu hutegemea angle ambayo mionzi ya mwanga huanguka kwenye kitu. Ikiwa zinaangazia uso kwa pembe ya kulia, basi mahali pazuri zaidi kwenye kitu huundwa, kwa hali tunaiita nyepesi. Ambapo miale huteleza tu, kivuli kidogo huundwa. Katika maeneo hayo ambapo mwanga hauingii, kuna kivuli. Juu ya nyuso zenye kung'aa, chanzo cha mwanga kinaonyeshwa na mahali pazuri zaidi huundwa - glare. Na katika vivuli, unaweza kuona kutafakari kutoka kwa ndege zilizoangaziwa ambazo ziko karibu - reflex.

Kivuli juu ya kitu yenyewe kinaitwa yake mwenyewe, na kivuli kinachopiga kinaitwa kuanguka.

Wacha tuangalie picha ya mtungi na tuone jinsi chiaroscuro iko juu yake.

Chanzo cha mwanga katika kesi hii ni upande wa kushoto. Jug ni rangi katika rangi moja. Kivuli ni giza zaidi, reflex ni nyepesi kidogo, midtones na hasa mwanga ni nyepesi zaidi. Mahali pazuri zaidi ni mwanga wa lenzi.

164. Jug Chiaroscuro ni rahisi kuwasilisha kwa muundo wa sauti, lakini haiwezekani kwa mstari.

165. Mchoro wa mtungi: a - mstari, b - toni Kuonyesha kiasi cha vitu kwa kutumia taa.

Nuru ya ulimwengu Wakati mmoja, wazo la Toledo liliundwa na picha yake kwenye turubai za mchoraji mkuu wa Uhispania Domenico Teotokopouli Mgiriki, anayejulikana ulimwenguni chini ya jina la uwongo El Greco. Mji mkuu wa zamani ulitumika kama msingi wa picha zake nyingi; hasa nzuri ya ajabu