A.K. Tolstoy

Alexey Konstantinovich TOLSTOY

Kuhusu upendo

Anajulikana kwa tamthiliya zake za kihistoria katika aya na kazi za kejeli, mmoja wa waundaji wa Kozma Prutkov maarufu, A.K. Tolstoy pia alikuwa mshairi wa densi wa moyoni. Nyimbo kwa maneno yake "Ikiwa ningejua, ikiwa nilijua", "kengele zangu, maua ya nyika" zikawa nyimbo maarufu.

Maneno ya upendo ya A.K. Tolstoy yameunganishwa kabisa na jina la mkewe - Sofia Andreevna Bakhmeteva (katika ndoa ya kwanza - Miller). Upendo wa kina na wa muda mrefu unaonekana katika mashairi haya ya sauti katika rangi tamu ya kimapenzi. Mpendwa anaonyeshwa kama kitu cha kufurahisha na kuabudiwa, kama bora. Kwa hivyo, katika mashairi yaliyowekwa kwake, karibu hakuna maelezo ya kila siku, vipindi, ambavyo inaweza kurudisha historia ya kweli ya uhusiano wao, kwani inaweza kufanywa kutoka kwa mashairi ya Nekrasov, Tyutchev, Ogarev. Hakuna migongano ya kisaikolojia ndani yao pia. Wanawakilisha hisia za juu, za mashairi, lakini karibu zisizobadilika za mshairi mwenyewe.

Kati ya mpira wa kelele, kawaida,
Kwa hofu ya ubatili wa maneno,
Nimekuona, lakini siri
Vifuniko vyako vya laini.

Macho tu ni ya kusikitisha inaonekana,
Na sauti ilisikika vizuri sana,
Kama pete ya bomba la mbali,
Kama bahari shimoni la kucheza.

Kambi yako ilikuwa ya kupendeza kwangu nyembamba
Na aina yako yote ya kufikiria,
Na kicheko chako, cha kusikitisha na cha kuchekesha,
Tangu wakati huo moyoni mwangu sauti.

Saa za usiku za upweke
Ninapenda, nimechoka, kulala chini -
Naona macho ya huzuni,
Nasikia hotuba ya uchangamfu;

Na nina huzuni kwa hivyo nalala,
Na katika ndoto zisizojulikana mimi hulala ...
Ikiwa ninakupenda - sijui,
Lakini inaonekana kwangu kuwa ninapenda!

Dmitry Hvorostovsky - Katikati ya mpira wa kelele

PETER NALICH KWENYE CDA - KUPENDA "KATI YA MPIRA WA Kelele ..."

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo yao na kazi watakushukuru sana.

Iliyotumwa tarehe http://www.allbest.ru/

Utangulizi

1. Mandhari ya upendo

2. Mandhari ya asili

3. Kichekesho na ucheshi

4. Mandhari ya historia ya Urusi

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Alexey Konstantinovich Tolstoy (1817-1875), mshairi na mwandishi wa Urusi. Alizaliwa Agosti 24, 1817 huko St. Rafiki wa kibinafsi wa Alexander II, alikataa ofa ya kuwa msaidizi wa mfalme na akaamua kuchukua nafasi ya msimamizi wa uwindaji wa korti. Mwandishi anajulikana kwa ballads kwenye mada ya historia ya Urusi, riwaya ya kihistoria Prince Silver (1863) kutoka wakati wa Ivan wa Kutisha na trilogy kubwa (1866-1870) Kifo cha Ivan wa Kutisha, Tsar Fyodor Ioannovich na Tsar Boris. Mchezo mbili za mwisho zilipigwa marufuku kwa muda mrefu na wachunguzi, kama katika mchezo wa kuigiza Tsar Fyodor Ioannovich Tolstoy alionyesha hatima mbaya ya tsar mwenye busara: kutaka kufanya mema, lakini hakuweza kuelewa siasa zilizochanganyikiwa za wakati wake, yeye huleta shida kwa kila mtu angependa kusaidia.

Tolstoy alikuwa Westernizer mkali na alipinga uwepo huru na ustaarabu wa Kievan Rus kama sehemu ya ulimwengu wa Magharibi kwa dhulma ya kikatili ya Ivan wa Kutisha na Muscovite Rus, ambayo ilifikia siku zake. Miongoni mwa mashairi yake muhimu zaidi ni John wa Dameski, ambayo inathibitisha uhuru wa sanaa, na Joka, kutoka kwa maisha ya Italia iliyofufuliwa. Tolstoy ndiye mwandishi wa kazi kadhaa za ucheshi, pamoja na historia ya ucheshi ya Urusi, ambayo inadhihaki hamu ya Urusi ya utaratibu, na shairi "Potok-Bogatyr", ambalo linashutumu dhuluma zote za Moscow na upuuzi mkali wa siku za kisasa. Kwa njia hiyo hiyo ya kejeli, Tolstoy na binamu zake, Alexei, Vladimir na Alexander Zhemchuzhnikov, waliandika chini ya jina la pamoja "Kozma Prutkov". Prutkov alionyeshwa kama mrasimu mdogo sana ambaye alijiona kuwa mwandishi; ukosefu wa ladha ya mashairi yake na upumbavu wa jumla usiopenya lazima iwe kizuizi kikali kwa madai ya fasihi ya waandishi wengi wadogo waliosifiwa na watu wa wakati wao.

Tolstoy alikosolewa vikali kwa kutojiunga na harakati zozote za kijamii za wakati wake; Walakini, ubinadamu, maoni ya juu na sifa za urembo wa kazi zake humpa nafasi nzuri katika fasihi ya Kirusi.

1. Mandhari ya upendo

Mada ya upendo ilichukua nafasi muhimu katika kazi ya Tolstoy. Kwa upendo, Tolstoy aliona mwanzo kuu wa maisha. Upendo huamsha nguvu ya ubunifu ndani ya mtu. Jambo la thamani zaidi katika mapenzi ni ujamaa wa roho, ukaribu wa kiroho, ambao umbali hauwezi kudhoofisha. Picha ya mwanamke tajiri wa kiroho mwenye upendo hupitia mashairi yote ya mapenzi ya mshairi.

Aina kuu ya maneno ya mapenzi ya Tolstoy yalikuwa mashairi ya aina ya mapenzi.

Tangu 1851, mashairi yote yalitolewa kwa mwanamke mmoja, Sofya Andreevna Miller, ambaye baadaye alikua mkewe, alikuwa upendo wa pekee wa A. Tolstoy kwa maisha, jumba lake la kumbukumbu na mkosoaji wa kwanza mkali. Maneno yote ya upendo na A. Tolstoy tangu 1851 yamejitolea kwake.

Wakati huo huo, inashangaza kwamba hisia hii tayari imeathiriwa na hali ya umma, iliyoundwa kwa njia nyingi na demokrasia ya maisha ya kiroho ya jamii ya Urusi. Ndio sababu shujaa wa maneno ya mapenzi ya AK Tolstoy, licha ya ukweli kwamba alikuwa mwanamke huru kabisa ambaye alikuwa na tabia na mapenzi, anaonekana katika mistari yake kama mtu ambaye amevumilia mengi, akihitaji huruma na msaada. Hii haikuonekana tu katika mashairi, bali pia katika barua za mshairi.

Shairi "Katikati ya Mpira wa Kelele", shukrani kwa muziki wa Tchaikovsky, iligeuka kuwa mapenzi maarufu, ambayo yalikuwa maarufu sana katika karne ya 19 na 20. mwandishi mwandishi mnene

Kazi hiyo ni riwaya ya mashairi ambayo "karibu na usahihi wa historia" mazingira ya mkutano wa bahati mbaya wa mshairi na mgeni ambaye alionekana kwenye zogo la mpira uliojaa watu. Mwandishi haoni uso wake, lakini anaweza kugundua "macho ya kusikitisha" chini ya kinyago, kusikia sauti ambayo "sauti ya bomba laini na kelele za ukuta wa bahari" zimeunganishwa kwa kushangaza. Picha ya mwanamke inaonekana kama isiyo wazi kama hisia ambazo huchukua shujaa wa sauti ghafla: kwa upande mmoja, ana wasiwasi juu ya kushangaza kwake, kwa upande mwingine, anaogopa na kuchanganyikiwa kabla ya shinikizo la "ndoto zisizo wazi" ambayo inamshinda

2. Mandhari ya asili

A.K. Tolstoy ana hisia isiyo ya kawaida ya uzuri wa asili yake ya asili. Aliweza kunasa tabia zaidi katika aina na rangi za maumbile, sauti zake na harufu.

Kazi nyingi za A. K. Tolstoy zinategemea maelezo ya maeneo yao ya asili, Nchi yao, ambayo ilimlea na kumlea mshairi. Ana upendo mkubwa sana kwa kila kitu "cha kidunia", kwa maumbile ya karibu, anahisi uzuri wake kwa hila. Katika mashairi ya Tolstoy, mashairi ya aina ya mazingira yanatawala.

Mwisho wa miaka ya 50-60, nia za wimbo wa watu zinaonekana katika kazi za mshairi. Ngano inakuwa sifa tofauti ya mashairi ya Tolstoy.

Hasa ya kuvutia kwa Tolstoy ni wakati wa majira ya kuchipua, kuchanua na kufufua uwanja, milima, misitu. Picha inayopendwa ya maumbile katika mashairi ya Tolstoy ni "mwezi wa kufurahi wa Mei". Kuzaliwa upya kwa asili kwa asili huponya mshairi kutoka kwa kupingana, uchungu wa akili na kutoa sauti yake kuwa na matumaini.

Katika shairi "Wewe ni ardhi yangu, ardhi mpendwa", nchi ya mshairi inahusishwa na ukuu wa farasi wa steppe, na kuruka kwao wazimu mashambani. Mchanganyiko wa usawa wa wanyama hawa mashuhuri na maumbile ya karibu, hutengeneza msomaji picha za uhuru usio na mipaka na upeo mkubwa wa ardhi ya asili.

Kwa asili, Tolstoy haoni tu uzuri usiokufa na nguvu ambazo huponya roho ya kuteswa ya mtu wa kisasa, lakini pia picha ya Nchi ya Mama yenye uvumilivu. Mashairi ya mazingira yanajumuisha maoni juu ya ardhi yao ya asili, juu ya vita vya uhuru wa nchi, juu ya umoja wa ulimwengu wa Slavic. ("Ah, vibanda vya nyasi, vibanda vya nyasi")

Mashairi mengi ya sauti, ambayo mshairi alitukuza maumbile, yaliwekwa kwenye muziki na watunzi wakuu. Tchaikovsky alithamini sana kazi rahisi lakini zenye kusonga sana za mshairi na akazizingatia kama muziki wa kawaida.

3. Kichekesho na ucheshi

Ucheshi na kejeli daima imekuwa sehemu ya A.K. Tolstoy. Utani wa kuchekesha, utani, ujanja wa vijana Tolstoy na binamu zake Alexei na Vladimir Zhemchuzhnikov walijulikana huko St. Viongozi wa ngazi za juu serikalini waligongwa haswa.

Baadaye, Tolstoy alikua mmoja wa waundaji wa picha ya Kozma Prutkov - ofisa mjinga, mjinga, asiye na zawadi ya fasihi. Tolstoy na Zhemchuzhnikov walifanya wasifu wa mwandishi wa uwongo atakayekuwa mwandishi, aligundua mahali pa kazi, wasanii waliojulikana waliandika picha ya Prutkov.

Kwa niaba ya Kozma Prutkov, waliandika mashairi, michezo ya kuigiza, aphorism, na hadithi za kihistoria, wakidhihaki matukio ya ukweli unaozunguka na fasihi ndani yao. Wengi waliamini kwamba mwandishi kama huyo alikuwepo.

Aphorism ya Prutkov ilienda kwa watu.

Mashairi yake ya kejeli yalikuwa mafanikio makubwa. Aina zinazopendeza za kichekesho A.K. Tolstoy walikuwa: parodies, ujumbe, epigrams.

Satire ya Tolstoy ilivutia ujasiri wake na ufisadi. Alielekeza mishale yake ya kijinga kwa wanisthi ("Ujumbe kwa MN Longinov juu ya Darwinism", ballad "Wakati mwingine Merry May ...", nk), na kwa agizo la serikali ("Ndoto ya Popov"), na katika udhibiti, na maafisa wa kujificha, na hata historia ya Urusi ("Historia ya jimbo la Urusi kutoka Gostomysl hadi Timashev").

Kazi maarufu zaidi juu ya mada hii ni hakiki ya kichekesho "Historia ya Jimbo la Urusi kutoka Gostomysl hadi Timashev" (1868). Katika quatrains 83, historia yote ya Urusi (miaka 1000) imewekwa kutoka kwa wito wa Varangi hadi utawala wa Alexander II. Alexey Konstantinovich anatoa ufafanuzi mzuri wa wakuu wa Urusi na tsars, akielezea majaribio yao ya kuboresha maisha nchini Urusi. Na kila kipindi huisha na maneno:

Ardhi yetu ni tajiri

Hakuna agizo tena.

4. Mandhari ya historia ya Urusi

Aina kuu katika maneno ya kihistoria ya A.K.Tolstoy zilikuwa ballads, epics, mashairi, misiba. Dhana nzima ya mashairi ya historia ya Urusi imeendelezwa katika kazi hizi.

Tolstoy aligawanya historia ya Urusi katika vipindi viwili: kabla ya Kimongolia (Kievan Rus) na baada ya Kimongolia (Muscovite Rus).

Alikidhi kipindi cha kwanza. Kwa maoni yake, katika nyakati za zamani Urusi ilikuwa karibu na knightly Ulaya na ilijumuisha aina ya juu zaidi ya utamaduni, muundo mzuri wa kijamii na udhihirisho wa bure wa haiba inayostahili. Huko Urusi hakukuwa na utumwa, hakukuwa na demokrasia kwa njia ya veche, hakukuwa na udhalimu na ukatili katika kutawala nchi, wakuu waliheshimu utu wa kibinafsi na uhuru wa raia, watu wa Urusi walitofautishwa na maadili ya juu na udini. Utukufu wa kimataifa wa Urusi pia ulikuwa juu.

Balads na mashairi ya Tolstoy, yanayoonyesha picha za Urusi ya Kale, yamejaa sauti, zinaonyesha ndoto ya shairi ya uhuru wa kiroho, kupendeza asili zote za kishujaa zilizonaswa na mashairi ya watu. Katika ballads "Ilya Muromets", "Matchmaking", "Alyosha Popovich", "Borivoi" picha za mashujaa wa hadithi na njama za kihistoria zinaonyesha fikira za mwandishi, zinajumuisha maoni yake bora juu ya Urusi.

Uvamizi wa Mongol-Kitatari uligeuza historia. Tangu karne ya 14, uhuru, makubaliano ya jumla na uwazi wa Kievan Rus na Veliky Novgorod yamebadilishwa na utumwa, ubabe na kutengwa kwa kitaifa kwa Moscow Russia, iliyoelezewa na urithi mzito wa nira ya Kitatari. Utumwa ulianzishwa kwa njia ya serfdom, demokrasia na dhamana ya uhuru na heshima zilifutwa, uhuru na udhalimu, ukatili na uharibifu wa maadili ya idadi ya watu uliibuka.

Alitaja michakato hii yote haswa kwa kipindi cha utawala wa Ivan III, Ivan wa Kutisha, Peter the Great.

Tolstoy aligundua karne ya 19 kama mwendelezo wa moja kwa moja wa aibu ya "kipindi cha Moscow" cha historia yetu. Kwa hivyo, agizo la kisasa la Urusi lilikosolewa na mshairi.

Tolstoy alijumuisha katika kazi zake picha za mashujaa wa watu (Ilya Muromets, Borivoi, Alyosha Popovich) na watawala (Prince Vladimir, Ivan wa Kutisha, Peter I)

Aina anayopenda mshairi ilikuwa ballad

Picha iliyoenea zaidi ya fasihi katika kazi ya Tolstoy ni picha ya Ivan wa Kutisha (katika kazi nyingi - ballads "Vasily Shibanov", "Prince Mikhailo Repnin", riwaya "Prince Silver", msiba "Kifo cha Ivan wa Kutisha") . Wakati wa enzi ya tsar hii ni mfano wazi wa "Muscovy": kunyongwa kwa ukatili usiohitajika, usio na maana, uharibifu wa nchi na walinzi wa tsar, utumwa wa wakulima. Damu inaendesha baridi kwenye mishipa wakati unasoma mistari kutoka kwa ballad "Vasily Shibanov" juu ya jinsi mtumishi wa Prince Kurbsky, ambaye alikimbilia Lithuania, anamletea Ivan wa Kutisha ujumbe kutoka kwa mmiliki.

A. Tolstoy alikuwa na sifa ya uhuru wa kibinafsi, uaminifu, kutokuharibika, heshima. Alikuwa mgeni kwa taaluma, upendeleo na maoni ya maoni kinyume na imani yake. Mshairi kila wakati alizungumza kwa uaminifu machoni pa mfalme. Alilaani mwendo huru wa urasimu wa Urusi na kutafuta bora katika asili ya demokrasia ya Urusi huko Novgorod ya zamani. Kwa kuongezea, hakukubali kabisa msimamo mkali wa Urusi wa wanademokrasia wa mapinduzi, akiwa nje ya kambi zote mbili.

Hitimisho

Alexei Konstantinovich Tolstoy bado hadi leo mwandishi mkuu wa Urusi wa "Golden Age" wa fasihi ya Kirusi. Kwa kawaida, mwandishi alitoa mchango mkubwa, mkubwa katika ukuzaji wa fasihi ya Kirusi. Yeye ni mshairi hodari, kwani aliandika kazi zake, kuanzia mada yoyote ambayo aliandika kile anachofikiria, akielezea maoni yake kupitia picha za kisanii, mbinu, n.k. Baadhi ya mada haya ya maneno ya Tolstoy, zaidi ya hayo, mengi muhimu , tayari tumesoma ..

Retrograde, monarchist, reactionary - sehemu hizo zilipewa Tolstoy na wafuasi wa njia ya mapinduzi: Nekrasov, Saltykov-Shchedrin, Chernyshevsky. Na katika nyakati za Soviet, mshairi mkubwa aliteremshwa kwenye nafasi ya mshairi wa sekondari (alikuwa amechapishwa kidogo, hakujifunza katika kozi ya fasihi). Lakini haijalishi walijitahidi sana kupeleka jina la Tolstoy kwenye usahaulifu, ushawishi wa kazi yake juu ya ukuzaji wa utamaduni wa Urusi uliibuka kuwa mkubwa (fasihi - ikawa mtangulizi wa ishara ya Urusi, sinema - filamu 11, ukumbi wa michezo - mikasa mchezo wa kuigiza wa Urusi, muziki - kazi 70, uchoraji - uchoraji, falsafa - maoni Tolstoy alikua msingi wa dhana ya falsafa ya V. Solovyov).

"Mimi ni mmoja wa waandishi wawili au watatu ambao wanashikilia bendera yetu ya sanaa kwa sanaa, kwa sababu nina hakika kwamba kusudi la mshairi sio kuleta watu faida au faida yoyote ya haraka, lakini kuinua kiwango chao cha maadili kwa kuingiza ndani yao upendo wa mrembo ... "(AK Tolstoy).

Bibliografia

1. "Alexey Konstantinovich Tolstoy" http://www.allsoch.ru

2. "Tolstoy Alexey Konstantinovich" http://mylektsii.ru

3. "Maneno ya upendo wa Kirusi" http://www.lovelegends.ru

4. "Asili katika kazi za A. K. Tolstoy" http: //xn ----8sbiecm6bhdx8i.xn--p1ai

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Maisha na kazi ya Alexei Konstantinovich Tolstoy. Mashairi ya kuchekesha na ya kuchekesha ya Tolstoy dhidi ya mikondo ya karne ya 19. Kievan Rus katika safari zake. Mchezo wa kucheza "Tsar Boris" ni utafiti wa kisaikolojia wa haiba ya tsars na watu wa Urusi.

abstract, iliongezwa 01/18/2008


Hesabu A.K. Tolstoy - mwandishi wa Kirusi, mshairi, mwandishi wa michezo; Mwanachama Sawa wa Chuo cha Sayansi cha St Petersburg tangu 1873. Wasifu: vyuo vikuu, uzoefu wa kidiplomasia, ubunifu: ballads za kimapenzi za kimapenzi, mashairi ya kutisha, nathari ya kihistoria.

uwasilishaji umeongezwa 02/18/2013


Mandhari ya kihistoria katika kazi ya A. Tolstoy kwa njia nyembamba na pana. Mchanganyiko wa nyenzo katika mchakato wa ubunifu wa Tolstoy. Ushawishi wa mfumo wa kisiasa wa wakati kwenye onyesho la ukweli wa kihistoria katika nathari na mchezo wa kuigiza. Mada ya Peter katika kazi ya mwandishi.

abstract, iliongezwa 12/17/2010


Njia ya Zhukovsky ya mapenzi. Tofauti kati ya mapenzi ya Kirusi na Magharibi. Tafakari ya mapenzi ya ubunifu, upendeleo wa kazi za mapema za mshairi. Mwanzo wa falsafa katika mashairi ya mshairi, uhalisi wa aina ya ballads, umuhimu kwa fasihi ya Kirusi.

karatasi ya muda, imeongezwa 10/03/2009


Thamani ya maneno ya mazingira katika kazi za washairi wa Kirusi wa nusu ya pili ya karne ya 19. Maneno ya mazingira katika mashairi ya Alexei Tolstoy, Apollo Maikov, Ivan Nikitin, Alexei Plescheev, Ivan Surikov. Mchanganyiko wa ulimwengu wa ndani wa mwanadamu na uzuri wa maumbile.

abstract, iliongezwa 01/30/2012


Orodha ya kazi za mwandishi V. Suvorov, zilizojitolea kwa hafla za Vita vya Kidunia vya pili. Mada ya riwaya "Udhibiti" na sifa zake. Kazi za "Trans-Volga mzunguko" na A.N. Tolstoy, ambaye alimletea umaarufu. Mistari ya njama ya riwaya "Kutembea kupitia uchungu".

uwasilishaji umeongezwa mnamo 02/28/2014


Michakato kuu ya archaization na upya wa msamiati wa Kirusi. Hadithi "Utoto" na L.N. Tolstoy: historia ya uumbaji, nafasi yake katika fasihi ya Kirusi. Sayansi ya lugha ya vitu vya zamani na matumizi yao ya mtindo. Uainishaji wa semantic wa historia.

thesis, iliongezwa 05/11/2010


Njia ya kulinganisha ya kusoma fasihi ya Kirusi na Kitatari ya karne ya 19 hadi 20. Uchambuzi wa ushawishi wa shughuli za ubunifu za Tolstoy juu ya malezi ya tamaduni ya Kitatari. Kuzingatia mada ya kutisha katika riwaya za Tolstoy "Anna Karenina" na Ibragimov "Vijana mioyo".

abstract, iliongezwa 12/14/2011


Asili ya familia ya mwandishi wa Urusi Leo Nikolaevich Tolstoy. Kuhamia Kazan, kuingia chuo kikuu. Uwezo wa lugha ya kijana Tolstoy. Kazi ya kijeshi, kustaafu. Maisha ya familia ya mwandishi. Siku saba za mwisho za maisha ya Tolstoy.

uwasilishaji umeongezwa 01/28/2013


Maelezo mafupi juu ya maisha na kazi ya Leo Nikolaevich Tolstoy - mwandishi bora na mfikiriaji wa Urusi. Kipindi chake cha utoto na elimu. Kushamiri kwa ubunifu wa Tolstoy. Kusafiri Ulaya. Kifo na mazishi ya mwandishi huko Yasnaya Polyana.

S.I. Khramova

Nia kuu ya mashairi ya mapema ya wimbo (1840s) A.K. Tolstoy - haya ni tafakari juu ya kukauka kwa maisha ya mzee, mtu mashuhuri wa kuzaliwa ("Je! Unakumbuka, Maria ...", "Hali ya hewa ni kelele kwenye uwanja." "," Nyumba tupu "), malalamiko juu ya kupoteza maisha ya zamani ya furaha ("Blagovest", "Oh, haystacks ...") na kukata rufaa kwa zamani za kihistoria za Ukraine na Urusi na vitendo vyake vya kishujaa (toleo la kwanza la Kolokolchikov, "Unajua ardhi kila kitu kinapumua kwa wingi ... ").

Lyrica A.K. Tolstoy alijitolea karibu kabisa kwa muongo wa kabla ya mageuzi. Kuanzia 1851 hadi 1859 aliandika mashairi zaidi ya themanini, halafu kwa miaka mingi hakugeukia familia hii ya fasihi, na tu katika nusu ya kwanza ya miaka ya 1870 aliandika mashairi zaidi.

Elegies na A.K. Tolstoy anajulikana kwa kina cha yaliyomo na ukamilifu wa fomu ya kisanii. Kufuatia Lermontov na Tyutchev A.K. Tolstoy anapinga upendo wa kina na safi kama thamani kubwa ya maadili kwa "ubatili" na "ubatili usio na maana" wa maisha aliyoongoza kabla ya kukutana na mwanamke mpendwa, na kwa "ulimwengu wote wa uwongo" wa jamii ya kidunia, ambayo ilimzunguka katika siku zijazo . Mashairi bora zaidi haya - "Nilikutambua, imani takatifu ...", "Nafsi yangu, imejaa ubatili usio na maana ...", "Wakati msitu mnene umenyamaza kila mahali ...", "Passion imepita, na uchangamfu wake wa kutisha. "

Nia zile zile zilipata maendeleo katika shairi "Hebu yule ambaye heshima yake haina lawama ...", ambayo inaelezea kanuni ya msingi ya maadili ya mshairi - kanuni ya uthabiti wa maadili na uhuru. Shujaa wa sauti A.K. Tolstoy haogopi maoni ya watu, haogopi kufuru yao, hajisifishi "makosa na upendeleo", hafichi hukumu zake "kabla ya nguvu yoyote ya kidunia"

Sio mbele ya wafalme waliotawazwa,
Sio mbele ya korti ya uvumi
Hajadili kwa maneno
Hainami kwa utumwa.

Dhana kama hiyo ya maadili ilidhihirishwa katika shairi "John wa Dameski", na kwa ballads, na kwa kushangaza kwa ufupi wake wa shairi "Ikiwa unapenda, bila sababu ...", na katika maneno ya baadaye.

Mara moja kijana wa miaka 15 katika moja ya mashairi yake ya kwanza, A.K. Tolstoy aliandika kwa unabii:

Ninaamini katika upendo safi
Na katika unganisho la kuoga;
Na mawazo yote, na maisha, na damu,
Na kila mshipa wa bienye
Nitaitoa kwa furaha kwa yule mmoja
Picha ipi ni nzuri
Mimi upendo mtakatifu
Atafanya kaburi.

Kwa hivyo, kwa kweli, ilitokea ... Ndoto hii angavu ilikusudiwa kumwilishwa katika hatima na katika mashairi ya A.K. Tolstoy: maisha yake yote alimpenda Sofya Andreevna Miller. Mshairi hakuwa akizidisha wakati aliandika:

Upendo wangu, mkubwa kama bahari,
Pwani haziwezi kuchukua maisha.

Hadithi ya kimapenzi ya marafiki wa Alexei Konstantinovich na Sofya Andreyevna katika msimu wa baridi wa 1850-1851 kwenye mpira wa kujificha kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi unajulikana sana.

Katikati ya mpira wa kelele, kwa bahati
Katika kengele ya ubatili wa kidunia,
Nilikuona, lakini siri
Vipengele vyako vilifunikwa.

Shairi Katikati ya Mpira wa Kelele, uliojaa haiba isiyofifia, ni ngumu kusoma leo: ili kuelewa maandishi, mtu anapaswa "kupinga" muziki wa P. Tchaikovsky. Katikati mwa shairi ni utaftaji wa shujaa mwenye sauti, ambaye anajaribu kuelewa kinachotokea katika nafsi yake baada ya mkutano wa hivi karibuni na mwanamke asiye wa kawaida, ambaye macho yake yalionekana ya kusikitisha,

A.K. Tolstoy aliweza kufikisha mazingira ya upendo wa zabuni, masilahi yasiyoweza kusikika ambayo watu ambao wamekutana tu jana huonyeshwa ghafla.

Sofya Andreevna alikuwa na umri wa miaka ishirini na tano. Akili, amesoma, mbali na mrembo, lakini wakati huo huo alikuwa wa kike sana, hakuweza kusaidia lakini tafadhali wale ambao walivutiwa haswa na uzuri wa roho na akili.

Sofya Andreevna alikua sio tu msukumo wa maneno ya A.K. Tolstoy, lakini pia msaidizi, mshauri, na mkosoaji wa kwanza. Kwa msaada wake, kazi nyingi za sanaa za Tolstoy, zote za mashairi na za kuigiza, ziliibuka. "Ninaelezea kila kitu kwako: umaarufu, furaha, kuishi," aliandika A.K. Mke wa Tolstoy.

Mashairi ya mapenzi ya A.K. Tolstoy anasoma kama shajara ya hadithi akielezea hadithi ya hisia zake. Picha ya mwanamke mpendwa ndani yao ni maalum na ya kibinafsi; amejazwa na usafi wa hisia za maadili na ubinadamu wa kweli; inasikika wazi katika A.K. Tolstoy ni sababu ya ushawishi wa upendo.

Ni nzuri na ya kupendeza hapa
Ninapenda harufu ya miti!
Jani la Hazel yenye harufu nzuri
Nitakuweka kwenye vivuli.
Mimi niko pale, chini ya mguu,
Nitakuchagua mulberries,
Na farasi na nyumbu kahawia
Tutaiweka kwenye nyasi nene.
Utalala hapa karibu na chemchemi,
Mpaka joto lipite
Utanitabasamu na kusema
Kwamba hauchoki na mimi.

Maelezo yote ya shairi hili, picha zake zote zinaonekana kama kwa bahati mbaya, bila kutambulika na zinaunda mazingira ya huruma na nuru, ambayo imejikita mwishoni, kana kwamba ni katika kifungu kisicho na maana. Lakini ndani yake kwa usawa na kikamilifu anajidhihirisha shujaa - upendo wake, utunzaji, umakini, na shujaa - huruma yake, uke na hata hatima, na kitu kingine, tatu, jambo kuu - mashairi ya juu na furaha ya mwanadamu aliye kiroho upendo. A.K. Tolstoy anaunda mazingira ya kuhusika katika wazo tukufu la maana na thamani ya hisia na matamanio ya wanadamu.

A.K. Tolstoy ana aya kama hizi:

Sio upepo unaovuma kutoka urefu
Karatasi ziliguswa usiku wa mwezi;
Uligusa roho yangu -
Yeye hajatulia kama shuka
Yeye, kama gusli, ana nyuzi nyingi.

"Uligusa roho yangu" - itaonekana, ni kidogo sana! Kwa kweli, kuna mengi sana, kwa sababu roho iliyoamka itaendelea kuishi nyingine, mpya, halisi, sio lazima iwe na furaha, lakini hakika inaishi maisha ya mwanadamu.

A.K. Tolstoy aliacha fomula fupi lakini ya kushangaza ya hisia yoyote ya kweli:

Shauku imepita, lakini shauku yake ya kutisha haitatesi tena moyo wangu,

Lakini siwezi kuacha kukupenda

Kila kitu ambacho sio wewe ni bure na cha uwongo, Kila kitu ambacho sio wewe sio rangi na kimekufa.

Katika mashairi ya lyric ya A.K. Wakati mwingine Tolstoy hurudia karibu neno kwa neno mawazo aliyoyasema katika barua zake kwa Sofya Andreyevna. Mtafiti R.G. Magina alipata visa kadhaa vya milinganisho kama hiyo. Kwa hivyo, mnamo Oktoba 1851, mshairi alimwandikia Sofya Andreevna juu ya hisia zake kuu: "Nakuapia, kama vile ningekuwa nimeapa mbele ya kiti cha hukumu cha Bwana, kwamba nakupenda kwa uwezo wangu wote, mawazo yote, harakati zote. , mateso na furaha zote za roho yangu. Kubali upendo huu kwa jinsi ulivyo, usitafute sababu yake, usitafute jina lake, kwani daktari anatafuta jina la ugonjwa, usieleze mahali kwake, usichambue. Chukua jinsi ilivyo, chukua bila kuichunguza, siwezi kukupa chochote bora zaidi, nilikupa kila kitu ambacho nilikuwa nacho cha thamani zaidi, sina kitu bora zaidi. "

Mnamo Oktoba 30, 1851, siku zile zile ambazo barua hii iliandikwa, mshairi anaunda moja ya mashairi yake ya ajabu na ya kweli kabisa:

Usiulize, usinyunyize
Usitawanye na akili yako:
Jinsi ninavyokupenda, kwa nini nakupenda,
Na kwa kile ninachopenda, na kwa muda gani?
Baada ya kukupenda, sikuuliza
Sikudhani, sikunyunyiza;
Kuanguka kwa upendo na wewe, nikapunga mkono wangu
Ilielezea kichwa chake cha ghasia!

Mistari mingi ya barua kwa A.K. Tolstoy kwa mwanamke mpendwa sio mashairi kidogo kuliko mashairi yenyewe, yaliyotolewa kwake kwa miaka 25.

“Kuna nyakati ambazo roho yangu, kwa kufikiria wewe, inaonekana kukumbuka nyakati za mbali, za mbali, wakati tulijuana vizuri zaidi na tulikuwa karibu zaidi kuliko sasa, na kisha inaonekana kwangu kwamba ahadi inaonekana kwangu kwamba tutakuwa karibu tena, kama walivyokuwa hapo awali, na wakati kama huo napata furaha kubwa sana na tofauti kabisa na kila kitu kinachopatikana kwa maoni yetu hapa kwamba ni kama matarajio au utabiri wa maisha ya baadaye. " “Sio kwa akili yako, wala sio talanta zako, nakupenda. Nilipenda na wewe kwa urefu wako wa maadili na shukrani kwa ujamaa wa roho zetu ... Maisha kabla ya kukutana na Sofya Andreevna ilijionyesha kwa A. Tolstoy alikuwa na usingizi mzito: "Bila wewe, ningalilala kama nondo, au ningepata ugonjwa wa mara kwa mara wa moyo wangu na roho yangu. Kukupenda ndio kauli mbiu yangu! Kukupenda inamaanisha kuishi kwangu. " Katika shairi lililoandikwa katika msimu wa joto wa 1856, tunasoma:

Ikiwa ningekuwa mungu wa bahari
Ningeleta kwa miguu yako, oh rafiki,
Utajiri wote wa heshima ya kifalme,
Matumbawe yangu yote na lulu!

Ni ngumu kufikisha kwa maneno kina kamili cha hisia ambazo zilimshinda mshairi:

Furaha na huzuni kwa moyo wangu,
Kimya, mikono yako kidogo ninaipasha moto na bonyeza,
Kuangalia machoni pako, ukimimina machozi kimya kimya,
Siwezi kukuambia ni kiasi gani nakupenda.

A.K. Tolstoy ni bwana mzuri wa kukamata na kunasa nuances ndogo zaidi ya mhemko na hisia.

Kila mtu anakupenda sana!
Moja ya aina yako ya utulivu
Yeye hufanya kila mtu kuwa mwema na anapatanisha na maisha.
Lakini una huzuni; kuna mateso yaliyofichika ndani yako,
Aina fulani ya sentensi inasikika katika nafsi yako;
Kwa nini muonekano wako wa kupenda daima ni waoga sana
Na macho ya huzuni basi omba msamaha,
Kana kwamba jua ni nuru na maua ya chemchem.
Na kivuli wakati wa joto la mchana, na kunong'ona katika miti ya mwaloni.
Na hata hewa unayopumua
Je! Kila kitu kinaonekana kuwa kibaya kwako?

Shujaa wa wimbo wa shairi hii anataka kupenya tabia ya mwanamke anayempenda, kuielewa na kuielezea. Na kama mtu anavyofahamu maumbile yake, huruma kwake hutokeza kwa hila, huruma hii inakua kuelekea mwisho wa shairi, ambapo urefu wa roho na haiba ya shujaa huonekana wazi. Kwa kweli, shairi hili liko karibu sana na shairi "Jinsi ilivyo nzuri na ya kupendeza hapa"; hapa kuna hali sawa ya juu, ya kiroho kwa upendo na wanawake, maoni ya wapendwa kama kanuni nzuri ya kiroho.

Katika mashairi ya karibu ya A.K. Tolstoy anachukua vivuli vyote vya upendo wa kweli - na uelewa, na huruma, na huruma, na huruma, na hamu ya kumlinda mpendwa, kuwa msaada wake.

Shujaa wa Tolstoy alikuwa akifuatana kila wakati na "unyong'onyevu", "woga", "kuteswa kusikojulikana", "mashaka na wasiwasi." Hisia ya hatia, ambayo tangu ujana wake ilimiliki Sofya Andreevna, ambaye alikua mkosaji asiyejua katika kifo cha kaka yake, ambaye alisimama kwa heshima yake, hakupungua kwa miaka.

Wewe ni kama maua ya tufaha
Wakati theluji ikawafunika nzito:
Hauwezi kutikisika utungu
Na maisha yamekuinamisha;
Wewe ni kama dell siku ya chemchemi:
Wakati ulimwengu wote ni harufu nzuri
Vivuli vya milima ya jirani
Na inamzuia kuchanua peke yake;
Na jinsi kutoka kwa vilele viliingia ndani yake
Rundo la theluji iliyoyeyuka
Kwa hivyo katika moyo wako masikini
Huzuni inapita kutoka kila mahali!

Udhaifu wa mpendwa huamsha katika shujaa wa sauti hisia kali ya ujasiri, jasiri na mzuri.

Unaniegemea mimi, mti mdogo, dhidi ya kijani kibichi:

Unaniegemea, nimesimama salama na thabiti!

Shujaa wa Tolstoy anaonekana kuogopa kupoteza kitu muhimu sana na cha gharama kubwa, ambayo ilikuwa ngumu kushinda tena kutoka kwa maisha, lakini ambayo inaweza kupotea kwa urahisi. Kauli hii inatoa mashairi ya A.K. Tolstoy ana haiba maalum. Wakati huo huo, sauti kuu inahisiwa katika mistari ya kusikitisha zaidi ya A.K. Tolstoy.

O, ikiwa ungeweza, hata kwa wakati mmoja
Kusahau huzuni yako, sahau shida zako?
Lo, ikiwa mara moja tu niliona uso wako,
Jinsi nilivyomjua katika miaka ya furaha zaidi!
Wakati chozi linaangaza machoni pako
Lo, ikiwa huzuni hii inaweza kupita kwa haraka,
Kama mvua ya ngurumo inayopita katika chemchemi ya joto,
Kama kivuli kutoka kwa mawingu yapitayo mashambani!

Ndio, kuna huzuni, lakini hakuna kukata tamaa, hii ni huzuni nyepesi ya Pushkin ("Ninahisi huzuni na rahisi; huzuni yangu ni nyepesi; huzuni yangu imejaa wewe. Wewe, wewe peke yako ..." - AS Pushkin. " Kwenye milima ya Georgia ") A.K. Hata chozi la Tolstoy linaangaza sana, "huangaza". Msomaji huvutiwa na hisia safi ya upendo, hamu ya furaha na wema kwa mwanamke mpendwa, iliyotolewa na mshairi kwa urahisi na kwa upole.

Mashairi yaliyotolewa kwa furaha ya upendo, ukamilifu na maelewano ya maisha, na A.K. Tolstoy ni ngumu zaidi, inayoonekana na saruji.

Chemchemi nyuma ya shamba la matunda la cherry
Athari za miguu ya wasichana uchi,
Na kisha akajikaza karibu na
Boti iliyofungwa na kucha.
Kila kitu kimya mahali pa mkutano wao,
Lakini akili yangu huhisi wivu
Na minong'ono, na hotuba za kupendeza,
Na ndoo za kelele zilizopigwa ...

Mshairi aligundua thamani ya juu ya upendo wake sio tu kwa kuzingatia maadili bora ya uhuru na uhuru; aliiunganisha na dhana yake ya kimapenzi, na mtazamo wake wa kidini na falsafa. A.K. Tolstoy alikuwa ameshawishika juu ya uwepo wa ulimwengu wa kiroho nje ya ulimwengu na, akihisi utukufu wa uzoefu wake wa mapenzi, aliwatambua kama dhihirisho la ulimwengu huu wa kiroho, kama uhusiano wake na hilo. Alielezea uelewa huu wa kimapenzi wa maisha yake ya kiakili katika mashairi kadhaa, muhimu sana kwa suala la kina cha yaliyomo na ufafanuzi wa lugha hiyo: "Sio upepo unaovuma kutoka urefu ...", "Katika nchi ya miale isiyoonekana kwa macho yetu ... "," Louder kuimba lark ... "," Oh, usikimbilie mahali ambapo maisha ni safi na safi .. "na wengine.

Mashairi "Mimi, katika giza na vumbi ..." na "Chozi hutetemeka katika macho yako ya wivu ...", ambapo mshairi anazungumza juu ya uwepo wa ulimwengu asiyeonekana wa maisha ya kushangaza ya asili, iliyoongozwa na upendo na ufunguzi tu kwa hayo, wanajulikana sana na ufafanuzi wa nia za mapenzi ya falsafa. Walakini, duniani, upendo "umegawanyika", na uwepo wa kidunia yenyewe ni "onyesho la uzuri wa milele."

Maneno muhimu: Alexey Konstantinovich Tolstoy, maneno ya A.K. Tolstoy, ukosoaji wa A.K. Tolstoy, uchambuzi wa A.K. Tolstoy, pakua ukosoaji, pakua uchambuzi, pakua bure, fasihi ya Kirusi ya karne ya 19

Uandishi

Mshairi mashuhuri wa wimbo wa Urusi Alexei Konstantinovich Tolstoy ana hisia isiyo ya kawaida ya uzuri wa asili yake ya asili. Aliweza kunasa tabia zaidi katika aina na rangi za maumbile, sauti zake na harufu. Shairi "Autumn. Bustani yetu yote duni inanyunyiziwa ”(1858). Mshairi anasema juu ya "majani ya manjano" ambayo huruka kwa upepo, na ya nguzo nyekundu nyekundu kwenye kukauka majivu ya mlima. Ni mistari hii ambayo huanguka kwa urahisi kwenye kumbukumbu, na picha, iliyoonyeshwa kwa rangi na mshairi, huinuka mbele ya jicho la akili. Ishara za kuvutia zaidi za msimu wa vuli zinaonyeshwa. Nusu ya pili ya shairi - juu ya mapenzi ya kusikitisha na huzuni ya vuli - inaeleweka kwa mtu mzima tu.

Kazi nyingi za A. K. Tolstoy zilipata umaarufu mkubwa kati ya watu na zikawa nyimbo. Hizi ni "kengele zangu, maua ya nyika" ..., "Ah, ikiwa Mama Volga angekimbilia nyuma ...", "Jua linashuka zaidi ya nyika" ..., nk. Mashairi haya na mengine yalionyesha sauti ya moyoni hisia, hisia ya nchi.

Fasihi ya Urusi iliupa ulimwengu waandishi watatu walio na jina la Tolstoy:

Ikiwa tutazungumza juu ya kazi ya A.K. Tolstoy, basi uwezekano mkubwa wa wakazi wengi wa nchi yetu hawatakumbuka kazi moja ya mtu huyu mkubwa (na hii kwa kweli ni ya kusikitisha sana).

Lakini A.K. - mshairi mkubwa wa Urusi, mwandishi, mwandishi wa hadithi, mshiriki anayehusika wa Chuo cha Sayansi cha St Petersburg. Katika karne ya ishirini, filamu 11 za filamu zilipigwa risasi kulingana na kazi zake huko Urusi, Italia, Poland na Uhispania. Mchezo wake wa maonyesho ulifanywa kwa mafanikio sio tu nchini Urusi, bali pia huko Uropa. Zaidi ya vipande 70 vya muziki viliundwa kwenye mashairi yake kwa nyakati tofauti. Muziki wa mashairi ya Tolstoy uliandikwa na watunzi mashuhuri wa Kirusi kama Rimsky-Korsakov, Mussorgsky, Balakirev, Rachmaninov, Tchaikovsky, pamoja na mtunzi wa Hungary F. Orodha. Hakuna washairi anayeweza kujivunia mafanikio kama haya.

Nusu karne baada ya kifo cha mshairi mashuhuri, fasihi ya mwisho ya fasihi ya Kirusi I. Bunin aliandika: “Gr. A.K. Tolstoy ni mmoja wa watu wa Kirusi wa ajabu na waandishi, hata sasa haijathaminiwa vya kutosha, haieleweki vya kutosha na tayari imesahaulika. "

Tolstoy Alexey Konstantinovich (1817-1875)

Mada kuu, aina na picha katika kazi ya A.K. Tolstoy

Mandhari ya upendo

Mandhari ya upendo ilichukua nafasi muhimu katika kazi ya Tolstoy. Kwa upendo, Tolstoy aliona mwanzo kuu wa maisha. Upendo huamsha nguvu ya ubunifu ndani ya mtu. Jambo la thamani zaidi katika mapenzi ni ujamaa wa roho, ukaribu wa kiroho, ambao umbali hauwezi kudhoofisha. Kupitia mashairi yote ya mapenzi ya mshairi hupita taswira ya mwanamke mwenye upendo tajiri kiroho.

Aina kuu lyrics za upendo na Tolstoy Steel mashairi ya aina ya mapenzi

Tangu 1851, mashairi yote yalitolewa kwa mwanamke mmoja, Sofya Andreyevna Miller, ambaye baadaye alikua mkewe, alikuwa upendo wa pekee wa A. Tolstoy kwa maisha, jumba lake la kumbukumbu na mkosoaji wa kwanza mkali. Maneno yote ya upendo na A. Tolstoy tangu 1851 yamejitolea kwake.

Shairi "Katikati ya Mpira wa Kelele", shukrani kwa muziki wa Tchaikovsky, iligeuka kuwa mapenzi maarufu, ambayo yalikuwa maarufu sana katika karne ya 19 na 20.

Mandhari ya asili

Kazi nyingi za A. K. Tolstoy zinategemea maelezo ya maeneo yao ya asili, Nchi yao, ambayo ilimlea na kumlea mshairi. Ana upendo mkubwa sana kwa kila kitu "cha kidunia", kwa maumbile ya karibu, anahisi uzuri wake kwa hila. Katika mashairi ya Tolstoy, mashairi ya aina ya mazingira yanatawala.

Mwisho wa miaka ya 50-60, nia za wimbo wa watu zinaonekana katika kazi za mshairi. Ngano inakuwa sifa tofauti ya mashairi ya Tolstoy.

Hasa ya kuvutia kwa Tolstoy ni wakati wa majira ya kuchipua, kuchanua na kufufua uwanja, milima, misitu. Picha inayopendwa ya maumbile katika mashairi ya Tolstoy ni "mwezi wa kufurahi wa Mei". Kuzaliwa upya kwa asili kwa asili huponya mshairi kutoka kwa kupingana, uchungu wa akili na kutoa sauti yake kuwa na matumaini:

Katika shairi "Wewe ni ardhi yangu, ardhi mpendwa", nchi ya mshairi inahusishwa na ukuu wa farasi wa steppe, na kuruka kwao wazimu mashambani. Mchanganyiko wa usawa wa wanyama hawa mashuhuri na maumbile ya karibu, hutengeneza msomaji picha za uhuru usio na mipaka na upeo mkubwa wa ardhi ya asili.

Kwa asili, Tolstoy haoni tu uzuri usiokufa na nguvu ambazo huponya roho ya kuteswa ya mtu wa kisasa, lakini pia picha ya Nchi ya Mama yenye uvumilivu. Mashairi ya mazingira yanajumuisha maoni juu ya ardhi yao ya asili, juu ya vita vya uhuru wa nchi, juu ya umoja wa ulimwengu wa Slavic. ("Ah, vibanda vya nyasi, vibanda vya nyasi")

Aina kuu: mazingira (pamoja na tafakari ya falsafa

Picha za kimsingi: mwezi wa chemchemi wa Mei, picha ya Mama mwenye uvumilivu, picha za uhuru usio na mipaka na upeo mkubwa wa ardhi ya asili.

Makala: ngano, utaifa wa mashairi ya Tolstoy (mashairi katika mtindo wa nyimbo za kitamaduni).

Mashairi mengi ya sauti, ambayo mshairi alitukuza maumbile, yaliwekwa kwenye muziki na watunzi wakuu. Tchaikovsky alithamini sana kazi rahisi lakini zenye kusonga sana za mshairi na akazizingatia kama muziki wa kawaida.

Kichekesho na ucheshi

Ucheshi na kejeli daima imekuwa sehemu ya A.K. Tolstoy. Vituko vya kuchekesha, utani, ujanja wa vijana Tolstoy na binamu zake Alexei na Vladimir Zhemchuzhnikov walijulikana huko St. Viongozi wa ngazi za juu serikalini waligongwa haswa. Malalamiko.

Baadaye Tolstoy alikua mmoja wa waundaji wa picha hiyo Kozma Prutkova- afisa wa kujiridhisha, mjinga, asiye na zawadi ya fasihi. Tolstoy na Zhemchuzhnikov walifanya wasifu wa mwandishi wa uwongo atakayekuwa mwandishi, aligundua mahali pa kazi, wasanii wa kawaida walijenga picha ya Prutkov.

Kwa niaba ya Kozma Prutkov, waliandika mashairi, michezo ya kuigiza, aphorism, na hadithi za kihistoria, wakidhihaki matukio ya ukweli unaozunguka na fasihi ndani yao. Wengi waliamini kwamba mwandishi kama huyo alikuwepo.

Aphorism ya Prutkov ilienda kwa watu.

Mashairi yake ya kejeli yalikuwa mafanikio makubwa. Aina za kupendeza za A.K.Tolstoy walikuwa: parodies, ujumbe, epigrams.

Satire ya Tolstoy ilivutia ujasiri wake na ufisadi wake. Alielekeza mishale yake ya kijeshi kwa wahasiri ("Ujumbe kwa MN Longinov juu ya Darwinism", ballad "Wakati mwingine Merry May ...", nk), na kwa agizo la serikali (" Ndoto ya Popov "), na juu ya udhibiti, na kuficha maafisa, na hata kwenye historia ya Urusi (" Historia ya jimbo la Urusi kutoka Gostomysl hadi Timashev ").

Kazi maarufu zaidi juu ya mada hii ni hakiki ya kichekesho "Historia ya Jimbo la Urusi kutoka Gostomysl hadi Timashev" (1868). Katika quatrains 83, historia yote ya Urusi (miaka 1000) imewekwa kutoka kwa wito wa Varangi hadi utawala wa Alexander II. A.K. inatoa sifa sahihi kwa wakuu wa Kirusi na tsars, akielezea majaribio yao ya kuboresha maisha nchini Urusi. Na kila kipindi huisha na maneno:

Ardhi yetu ni tajiri

Hakuna agizo tena.

Mandhari ya historia ya Urusi

Aina kuu: ballads, epics, mashairi, mikasa... Dhana nzima ya mashairi ya historia ya Urusi imeendelezwa katika kazi hizi.

Tolstoy aligawanya historia ya Urusi katika vipindi viwili: kabla ya Kimongolia (Kievan Rus) na baada ya Kimongolia (Muscovite Rus).

Alikidhi kipindi cha kwanza. Kwa maoni yake, katika nyakati za zamani Urusi ilikuwa karibu na knightly Ulaya na ilijumuisha aina ya juu zaidi ya utamaduni, muundo mzuri wa kijamii na udhihirisho wa bure wa haiba inayostahili. Katika Urusi hakukuwa na utumwa, hakukuwa na demokrasia kwa njia ya veche, hakukuwa na udhalimu na ukatili katika kutawala nchi, wakuu waliheshimu utu wa kibinafsi na uhuru wa raia, watu wa Urusi walitofautishwa na maadili ya juu na udini. Utukufu wa kimataifa wa Urusi pia ulikuwa juu.

Balads na mashairi ya Tolstoy, yanayoonyesha picha za Urusi ya Kale, yamejaa sauti, zinaonyesha ndoto ya shairi ya uhuru wa kiroho, kupendeza asili zote za kishujaa zilizonaswa na mashairi ya watu. Katika ballads "Ilya Muromets", "Matchmaking", "Alyosha Popovich", "Borivoi" picha za mashujaa wa hadithi na njama za kihistoria zinaonyesha fikira za mwandishi, zinajumuisha maoni yake bora juu ya Urusi.

Uvamizi wa Mongol-Kitatari uligeuza historia. Tangu karne ya 14, uhuru, makubaliano ya jumla na uwazi wa Kievan Rus na Veliky Novgorod yamebadilishwa na utumwa, ubabe na kutengwa kwa kitaifa kwa Moscow Russia, iliyoelezewa na urithi mzito wa nira ya Kitatari. Utumwa ulianzishwa kwa njia ya serfdom, demokrasia na dhamana ya uhuru na heshima zilifutwa, uhuru na udhalimu, ukatili na uharibifu wa maadili ya idadi ya watu uliibuka.

Alitaja michakato hii yote haswa kwa kipindi cha utawala wa Ivan III, Ivan wa Kutisha, Peter the Great.

Tolstoy aligundua karne ya 19 kama mwendelezo wa moja kwa moja wa aibu ya "kipindi cha Moscow" cha historia yetu. Kwa hivyo, agizo la kisasa la Urusi pia lilikosolewa na mshairi.

Picha kuu za mashairi - Picha za mashujaa wa watu (Ilya Muromets, Borivoi, Alyosha Popovich) na watawala (Prince Vladimir, Ivan wa Kutisha, Peter I)

Aina inayopendwa mshairi alikuwa ballad

Kawaida zaidi katika kazi ya fasihi ya Tolstoy picha ni picha ya Ivan wa Kutisha (katika kazi nyingi - ballads "Vasily Shibanov", "Prince Mikhailo Repnin", riwaya "Prince Silver", msiba "Kifo cha Ivan wa Kutisha"). Wakati wa utawala wa tsar hii ni mfano wazi wa "Muscovy": kunyongwa kwa ukatili usiohitajika, usio na maana, uharibifu wa nchi na walinzi wa tsarist, utumwa wa wakulima. Damu inaendesha baridi kwenye mishipa wakati unasoma mistari kutoka kwa ballad "Vasily Shibanov" juu ya jinsi mtumishi wa Prince Kurbsky, ambaye alikimbilia Lithuania, anamletea Ivan wa Kutisha ujumbe kutoka kwa mmiliki.

A. Tolstoy alikuwa na sifa ya uhuru wa kibinafsi, uaminifu, kutokuharibika, heshima. Alikuwa mgeni kwa taaluma, upendeleo na maoni ya maoni kinyume na imani yake. Mshairi kila wakati alizungumza kwa uaminifu machoni pa mfalme. Alilaani mwendo huru wa urasimu wa Urusi na kutafuta bora katika asili ya demokrasia ya Urusi huko Novgorod ya zamani. Kwa kuongezea, hakukubali kabisa msimamo mkali wa Urusi wa wanademokrasia wa mapinduzi, akiwa nje ya kambi zote mbili.

Retrograde, monarchist, mmitikiaji - sehemu hizo zilipewa Tolstoy na wafuasi wa njia ya mapinduzi: Nekrasov, Saltykov-Shchedrin, Chernyshevsky. Na katika nyakati za Soviet, mshairi mkubwa alishushwa kwenye nafasi ya mshairi wa sekondari (alikuwa amechapishwa kidogo, hakusoma katika kozi ya fasihi). Lakini haijalishi walijitahidi sana kupeleka jina la Tolstoy kwenye usahaulifu, ushawishi wa kazi yake juu ya ukuzaji wa utamaduni wa Urusi uliibuka kuwa mkubwa (fasihi - ikawa mtangulizi wa ishara ya Urusi, sinema - filamu 11, ukumbi wa michezo - mikasa mchezo wa kuigiza wa Urusi, muziki - kazi 70, uchoraji - uchoraji, falsafa - maoni Tolstoy alikua msingi wa dhana ya falsafa ya V. Solovyov).

Habari sawa.