Ili kushtakiwa au haukushtakiwa - sisi daima tuna uchaguzi rahisi sana. Kwa bahati mbaya, sisi mara nyingi hatuna chaguo bora.

Hasira ni hisia ya rangi ya vibaya, ambayo ikiwa ni ya unyanyasaji inageuka maisha yetu kwa kuzimu. Tunaanza kuzunguka kwenye kumbukumbu ya hali au maneno hayo yaliyosababisha hasira. Hisia hii inatujia kwa sababu ya ugomvi na kutojali, wivu na wivu. Kusisitiza kulazimisha sisi kujisikia maumivu, hasira, hasira, huzuni, chuki, uchungu, tamaa, tamaa ya kulipiza kisasi, ragrin. Moja ... Lakini!

Marafiki, mimi kurudia - hii ni tu uchaguzi wetu! Walipotosha - tunapata hisia nzuri, kunyima afya na kuvutia matukio mabaya kwao wenyewe. Mara nyingi tunafanya hivyo, nguvu ya matokeo ya uharibifu wa hisia hii. Wala hawakusumbuliwa - tunafanya maisha yetu kuwa na furaha na ya usawa. Jinsi ya kuacha kushtakiwa na kujifunza kuwa hasira wakati wote, kuondokana na hii hasi, na itakuwa kusema katika makala hii.

Fikiria juu yake: Je, ni vizuri kujua kwamba sisi si waumbaji wa furaha yao wenyewe, lakini tu kucheza nafasi ya mbwa juu ya leash, na watu karibu na sisi kwa hamu yako ya leashes twit? Je, ni nzuri kutambua kwamba hisia zetu zinategemea mtu mwingine, lakini sio hasa kutoka kwetu? Haiwezekani. Kwa kweli, hii ndiyo utegemezi wa kweli. Na uchaguzi wetu ni uhuru! Baada ya yote, kutoka kwa leash (tabia ya kushtakiwa), ambayo iliweka jamii kwetu, unaweza kujiondoa kwa urahisi. Ni muhimu tu kutamani na ufahamu kidogo.

Katika makala hii tutaona jinsi ya kuacha kushindwa, milele kuondokana na tabia hii mbaya. Na wakati huo huo huru kutoka kwa zamani. Wakati huo huo, wasomaji wapenzi wa Sizhno, kwa ruhusa yako, nitaendelea kuinua rangi na kuelezea uharibifu, ambao huleta uharibifu wa Marekani, hasa kuongezeka.

Kwa hiyo, ina maana gani kuwa na hatia? Hii ina maana ya kwenda juu ya hisia zako za chini, ikiwa ni pamoja na majibu ya kawaida kwa tabia mbaya ya watu wengine. Menyu hiyo ni hata unicellular rahisi, ambayo daima hujibu sawa na kichocheo. Lakini sisi ni watu, ambayo ina maana kuna nafasi kubwa zaidi ya uendeshaji katika tabia yako. Kuelewa, marafiki, sio kushindwa na kile ambacho haiwezekani, hapana. Inaona tu kwamba hii sio hatua ya mantiki - baada ya yote, tunasumbua, na hivyo tunajiumiza, kuchoma nafsi yetu na afya, na pia kuvutia hasi katika maisha yako.

Lakini tunaendelea, tunastahili kupendeza, tunaendelea kukubalika kuwa hasira na watu wako wapendwa na marafiki rahisi, kwa jamaa na marafiki, kwa hatima yetu na ulimwengu wote. Kukuza kwa bidii, holim na celluam. Kusahau kabisa kwamba ...

… hasira - hii ni tu uchaguzi wetu wenyewe. . Ingawa, kwa bahati mbaya, mara nyingi hujui. Hii ni stereotype hatari, ambayo ingeweza kutafuta wengi wetu. Tunakosa - tunakabiliwa, tunasumbuliwa - tunakabiliwa. Na kila kitu kinarudiwa katika mduara katika maisha yetu yote. Lakini ni sawa! Kwa hiyo, makala hii ilionekana ambayo tunajifunza jinsi ya kuacha kushindwa. Mapendekezo muhimu ya vitendo yameandikwa kidogo, lakini kwa sasa, tafadhali angalia uvumilivu kidogo, marafiki. Baada ya yote, tunahitaji kumteua wazi adui, ambaye tutapigana nani na kuwa na uhakika wa kushinda. Kwanza unahitaji kuchunguza kwa makini tabia zake ili kuomba pigo la maamuzi. Fatality! (c) Mortal Kombat. Basi hebu tuendelee kujifunza uchumbaji. Baada ya yote, lengo letu ni kuokoa kaburi lake, na sisi ni polepole, lakini kwa kuzingatia ufikiaji wa lengo hili nzuri.

Kuumiza katika kuoga na moyo.

Uzoefu wa kosa unadhulumiwa sana na sisi. Mbaya zaidi ya yote ambayo mtu anaweza kubeba maisha yake yote. Makosa ya zamani na ya kina, ambayo hatuwezi kusahau, usitupe utulivu na kwa furaha kuishi. Baada ya yote, badala ya kufurahia kila wakati wa maisha haya ya kupendeza, tunaanza kupitia vichwa kwa muda mrefu kwa muda mrefu, tunarudi kwa makini na kujenga majadiliano na mkosaji wetu. Mwili wetu ni nyuma na tena unarudi kwa hali tunapozunguka, ingawa haiwezi kuionyesha. Kwa nini hivyo hucheka mwenyewe? Yote hii ni tu kutokana na ukweli kwamba hatuwezi kuondokana na matusi katika nafsi yetu, kutokana na hasira ndani ya moyo wetu. Hatuwezi kuruhusu kwenda, kusamehe, kusahau. Kwa hiyo inatusukuma kwa hisia mbaya ya matusi, bila kuharibu maisha yetu.

Kwa njia, ni lazima ieleweke kwamba tamaa ya muda mrefu, ya jumla kwa ulimwengu wote na watu wenye jirani tofauti ni ishara ya kwanza kwamba kitu kilichotokea katika maisha yetu. Kwa mfano, hatukuchagua taaluma: Waliotawa na ubunifu, lakini tunafanya meneja katika ofisi. Au, hatuwezi kujenga mahusiano ya familia yenye furaha: mara moja alifanya kosa na uchaguzi na sasa tu na tunaweza kujishuhudia wenyewe, kama vile hawakubaliki (s) na wasio na hatia. Matokeo yake, tunaishi zamani na usiruhusu sasa, ambayo, labda, ni fadhili sana na chanya.

Mbaya zaidi hapa ni kwamba daima kuwa katika hali ya kukata tamaa, kupokea matusi mapya na kukumbuka zamani, tunageuka kuwa watoza. Watoza wa kosa. Hasira Unaweza kukusanya maisha yangu yote, na, kama watoza kweli, hatutaki kamwe kushiriki na mfano wowote. Hasira itapunguza, na tunawavuta kila mmoja kwa "furaha". Hatuna kuwapa kutoroka, baada ya yote, matusi yamekuwa sehemu ya sisi wenyewe. Na kwa hiyo ni vigumu kukubali kwamba kwa njia ya chur tayari mara nyingi tulitumia juu ya ustawi wetu. Ni rahisi zaidi kuendelea kuishi udanganyifu wa haki yako na udhalimu wa ulimwengu huu.

Hasira ya zamani ni kama majeraha yasiyo ya uponyaji ambayo sisi wenyewe na sisi wenyewe na nguvu ya kumwaga. Badala ya kusamehe matusi au hata kuondokana na tabia ya hasira, tunaendelea kujitesea wenyewe, na kusababisha maumivu na mateso. Damn, ni aina gani ya masochism?

"Lakini ukweli ni kwa ajili yetu!" - Tunatuambia kwamba, ndiyo sababu tunahisi kuwa na hatia na kutukana. Kwa hiyo tunajihakikishia. Tunasikia karibu udhalimu wa ulimwengu wote. Walifanyaje tu kufanya hivyo na sisi?! Ole, hata kama tulifanya jambo baya sana na sisi, sisi tu kumaliza wenyewe. Ili kushtakiwa - inamaanisha kupata huruma ya kutosha mwenyewe, haifai kwa haki.

Sababu za hasira ni daima zimeongezeka. Tunaweza kuchagua nini cha kuzingatia katika maisha haya. Tunavutia mawazo yako na uchaguzi wako kwa kile tunachopata. Ikiwa mtu anaonyesha kuongezeka kwa kisiasa, basi hakikisha sababu za kushindwa. Na jambo baya zaidi ambalo linaweza kutokea ni kwamba chuki inaweza kuwa sehemu ya mtu huyu milele.

Ndiyo, wanasema wakati huo unachukua kosa. Mara nyingi ni kweli, lakini kuna moja lakini. Hatari, ambayo inalenga mara kwa mara, ina uwezo wa kubaki milele ndani ya moyo na roho, sumu ya maisha yetu. Tusi iliyofichwa inatula tu kutoka ndani, kwa sababu ya kile ambacho rangi za maisha zinavutiwa, na sababu za kushtakiwa tena na tena zinabadilika zaidi na zaidi. Lakini maisha haitupewa kwa wote kwa hili! Na, ikiwa unajisikia kuwa mwaminifu na wewe mwenyewe, hatuwezi kamwe kujitaka wenyewe hatima hiyo. Marafiki, sio kuchelewa sana kubadili kila kitu. Kuna exit!

Jinsi ya kuacha hasira?

Marafiki hapa chini unasoma Sababu 8 kwa nini si kuvuruga . Tafadhali jaribu kuelewa na kujisikia kila kitu tofauti. Ni muhimu kukumbuka hili na kuomba katika mazoezi kila wakati chuki huanza ndani yetu. Katika kesi hakuna kujishughulisha kama wewe tena kuanguka juu ya ndoano ya chuki. Kila kitu kitatokea hatua kwa hatua kila kitu ni wakati wako. Lakini hakikisha kujisifu wakati kuna maendeleo. Baada ya yote, ni nzuri sana kuchunguza kwamba vitendo vyetu na hisia hupata uhuru. Ni vyema kutambua kwamba wewe na wewe tu wewe ni nahodha wa meli yako. Kwa hiyo, baada ya muda, tabia mbaya ya tabia inakabiliwa na yenyewe. Kama wanasema, "Hakuna mahali sio tupu," ambayo ina maana kwamba katika maisha yetu kutakuwa na maajabu zaidi na furaha ambayo itakuja badala ya kosa la maana. Na hiyo ni nzuri! Tayari?

1) Hakuna mtu lazima yetu. Unahitaji tu kuelewa na kuchukua kitu kimoja rahisi - hakuna mtu katika ulimwengu huu analazimika kuzingatia mawazo yetu. Hakuna mtu anayelazimika kutenda kama tunavyozingatia kwa usahihi. Fikiria tu: Je! Tunatimiza matarajio ya watu wengine wote? Uwezekano mkubwa zaidi, hutokea sio daima au sio kabisa, na ni asili kabisa. Maisha yetu ni maisha yetu. Awali ya yote, tuna nia ya kutatua matatizo yetu, na tu baada ya hayo - kuwasaidia watu wengine. Kwa hiyo, sio lazima kushtakiwa na watu wengine, kwa sababu wao, pia, hawakuruhusiwa.

2) Kumbuka na kufahamu tu nzuri. Kuacha kusimamishwa, unapaswa kukumbuka daima sifa nzuri za asili ya mkosaji wetu. Baada ya yote, kwa kila mtu kuna kitu kizuri. Mara nyingi tunazingatia tabia mbaya ya mtu huyu, lakini sizingatie yote mema ambayo yamefanyika kwetu mapema. Hiyo ni, tunakubali vizuri kama sahihi, lakini wakati unatumiwa kwetu hasira mara nyingi hupiga nje ya tembo kuruka, kusahau kuhusu kila kitu kingine (nzuri). Kwa kweli, ni ya kawaida: mwili wa mwanadamu umepangwa kuwa hisia mbaya zinatuumiza zaidi kuliko chanya. Labda hii ni kutokana na kuishi katika nyakati za kwanza, wakati hofu na hasira zilivyotamkwa watu wa kale kuishi. Lakini wakati umepita kwa muda mrefu. Kwa hiyo, marafiki, kutosha kushtakiwa, kwa sababu kosa linatuangamiza na, zaidi ya hayo, yeye hawezi maana kabisa.

Na tafadhali, usisahau kamwe kuwa unatumia vizuri. Ikiwa mtu anatumba vizuri, basi hii haimaanishi kuwa itakuwa daima. Na hii haimaanishi kwamba watu wengine wanahitaji kuonyesha mtazamo mzuri kwetu. Kwa hakika kila kitu ni nzuri si sawa, lakini kama zawadi. Na kufurahi katika zawadi hizo kutoka kwa roho zote.

"Kusahau matusi, lakini usisahau kamwe fadhili" © Confucius

3) Hakuna mtu aliye milele. Mtu ambaye amekasirika leo ni hasira, kesho inaweza kuwa. Kama sheria, tu katika hali hiyo ya kusikitisha, hatimaye tunatambua jinsi mambo madogo ni matusi yetu. Kwa mfano, kuwa na wasiwasi na baba na mama, babu na babu hawawezi kuwa katika hali yoyote. Kwa hiyo itakuwa vigumu sana kwetu kujisamehe wakati haya ya karibu hayatakuwa ghafla. Basi basi, sisi ghafla tunatambua jinsi wazi na kioo wazi kutoka kwao wasiwasi uliendelea. Waache wawe na nguvu kwa fimbo, waache wawe na makosa mengi, lakini haya yote kutoka kwa upendo mkubwa kwetu. Tafadhali marafiki, usiruhusu. Kuishi hapa na sasa, kufahamu wakati huu - basi hakuna wakati wa kukandamiza!

4) Chukua jukumu kwa kila kitu kinachotokea kwetu. Kwa kila kitu kinachotokea katika maisha yetu ni matokeo ya uchaguzi wetu wenyewe. Hakuna bure! Kwa mfano, mtu anajaribu kutukomboa, anaweza kutumwa kwetu ili tuweze kujifunza kitu. Na mwingine, mkosaji wetu anaweza kufunua kuonekana kwake kweli, ambayo tunapaswa pia kushukuru.

Kwa njia, ni muhimu kufuata moti rahisi ya watu wenye akili: "watu wenye akili hawana hatia, lakini kuteka hitimisho." Kwa mfano, rafiki yako, ambaye alifunga kukutana na hakumwita hata, anaweza kufanya hivyo kwa sababu kadhaa. Kwanza, inaweza kutokea kwake. Pili, hali inaweza kuwa kwamba hakuwa na nafasi ya kukuonya. Tatu, labda unaweza tu tofauti. Hakuna mojawapo ya kesi hizi tatu kuwa na maana ya kushindwa. Na katika mwisho ni thamani ya hitimisho na kujiondoa mwenyewe kutokana na mahusiano kama hayo.

8) Afya huvutia matukio mabaya katika maisha yetu. Marafiki, unajua kuhusu, ambaye anasema kwamba hii inavutiwa na kadhalika? Iko katika chuki yao, tunaruhusu hasi katika maisha yetu. Na sisi kuna matukio ya kutupatia na uzoefu zaidi hisia hasi na hisia. Na kama sisi succumbemb na, hata zaidi katika swamp hii. Hisia ya kupimwa ya chuki hutumika kama aina ya lengo kwa kila aina ya maafa na mabaya. Kikubwa katika nafsi ya matusi, kuna uwezekano zaidi kwamba maisha yetu ni rangi katika tani nyeusi. Na kinyume chake, zaidi ya dunia yetu ya ndani, furaha zaidi tunapatikana katika nje. Acha kuacha, marafiki. Ni wakati wa kwenda kwenye lengo lako, kwa ndoto yako, kwa furaha yake, na matusi, unajua, sisi si msaidizi hapa.

Jinsi ya kusamehe matusi?

Jambo kuu katika mbinu iliyopendekezwa ya msamaha ni tamaa ya kweli ya kuondokana na hasira, kusamehe na bure. Sio tu kufanya mazoezi, lakini kufanya hivyo kwa uangalifu, ili mwisho iwe rahisi na furaha katika nafsi. Ili mizigo nzito ikaanguka kutoka mabega yetu, na tunaweza kuongea na matiti kamili bila wasiwasi na majuto. Baister! Hapa ni ufungaji wa ufahamu wetu:

Ninakusamehe (kuchukua nafasi ya jina ambalo tunakabiliwa) kwa ukweli kwamba wewe ...

Ninasamehe mwenyewe kwa ukweli kwamba mimi ...

Nisamehe mimi (kuchukua nafasi ya jina ambalo tunakosa) kwa ...

Maana ya msamaha huu wa kosa ni kama ifuatavyo. Kwa nini kumsamehe mkosaji, anaeleweka na bila maelezo. Jisamehe mwenyewe na uombe msamaha kutoka kwa mkosaji wetu (kiakili) kutokana na ukweli kwamba ulimwengu unaozunguka ni kutafakari kioo ya ndani yetu. Ni muhimu kutambua kwamba sisi mwenyewe tumevuta hali mbaya katika maisha yetu, na mkosaji aliitikia tu mawazo yetu, inasema, hofu. Tunapochukua jukumu la kila kitu kinachotokea kwetu, basi hawataki tu kuwa na hatia kwa mtu. Kwa wazi zaidi tunaanza kuelewa jinsi na kile walichovutia matusi, inakuwa rahisi kuwasamehe mkosaji. Kwa njia, unahitaji kusamehe mwenyewe na kwa sababu rahisi kwamba, unakabiliwa na wewe mwenyewe, tunasikia hisia ya hatia, ambayo ina maana kwamba wanavutia adhabu katika maisha yao. Ni nini kinachosababisha kurudia hali mbaya wakati sisi ni hasa au mara moja kushindwa.

Kwa hakika kabla ya msamaha wa kulala, kwa usiku, subconscious yetu itafanya kazi yote, na hatuwezi hata kuiona. Hatutaona kazi, lakini tunaona matokeo. Kosa itakuwa dhaifu sana au itaondoka kabisa. Ikiwa makosa yanabakia, basi unapaswa kurudia. Unaweza pia kutekeleza mbinu iliyopendekezwa na siku, jambo kuu sio kuzingatia, lakini kuelewa kwamba kila kitu kitakuwa rahisi na rahisi. Tunahitaji tu kufanya ufungaji wa ufahamu wetu, kila kitu kingine sio wasiwasi wetu.

Marafiki, baada ya moja au zaidi ya matumizi ya mbinu hii rahisi, wewe mwenyewe utaona kwamba matusi inasema na inakuwa imara kuishi. Wewe ni wa kawaida kabisa na bila vurugu juu yako mwenyewe, kuacha kufikiri juu yake: Hasira ya awali inayoonekana kama hiyo haitasababisha majibu yoyote. Hivyo swali "jinsi ya kusamehe matusi?" Kuanzia sasa, haitakuwa mbele yako. Na kutoka hii nzuri na utulivu!

Bila shaka, mbinu hii sio kwa kila mtu. Baada ya yote, ni muhimu kuwa na uwezo wa kukubali kwamba kila kitu tunachopata, ikiwa ni pamoja na chuki, ni chaguo letu. Sisi wenyewe tunawajibika kwa hili, moja kwa moja au kwa usahihi. Ikiwa tunapata nguvu ya kuimarisha kiburi na hisia ya umuhimu wake, basi ni suala la teknolojia.

Hitimisho

"Katika maji ya hasira," (c) watu wa Kirusi

Wasomaji wapenzi wa Sizhn, katika makala hii mimi kuweka mbele yangu mwenyewe kazi ya kukuonyesha maana yote ya kosa na kosa. Hasira sio tu kutatua tatizo, lakini pia ni hatari kwa sababu nyingi ambazo tumevunja kwa undani leo.

Natumaini ninyi watu kwamba ikiwa umewahi kuamua kuwa na hatia, basi hakikisha kukumbuka ushauri wetu. Na kufanya uchaguzi sahihi! Na tutafurahi sana ikiwa wakati unakuja wakati wewe, bila taji ya nafsi, unaweza kusema kwa ujasiri kamili: "Sijawahi kukata tamaa!" Na hata hata haraka (baada ya yote, hakuna hata mmoja wetu aliye kamili), basi kwa urahisi, msamehe kwa sababu ya kosa kwa mbinu ya msamaha na utaishi kwa furaha na bila huzuni. Baada ya yote, kujifunza sio kushindwa ni ujuzi muhimu sana ambao huboresha kiasi kikubwa cha maisha yetu.

Ili kukamilisha makala kuhusu hasira na mbinu za kushughulika na hilo, napenda maneno ya Bhagwan Sri Rajna, maarufu zaidi kama Osho. Imeshindwa? Kisha uchapishe maandishi haya, nenda kwenye kioo na kwa sauti kubwa, kwa maneno na mtazamo mkubwa, soma:

"Mimi ni Uturuki muhimu sana kwamba siwezi kuruhusu mtu afanye kulingana na asili yetu, ikiwa siipendi. Mimi ni Uturuki muhimu sana kwamba ikiwa mtu alisema au hakufanya kama nilivyotarajia - nitamwadhibu kwa kosa langu. O, basi aone jinsi ni muhimu - matusi yangu, basi aipe kama adhabu kwa "uovu wake." Baada ya yote, mimi ni muhimu sana, tu Uturuki! Sijali maisha yangu. Sijali maisha yangu sana kwamba sijisikia kusikitisha kutumia muda wake wa invadu. Nitaacha dakika ya furaha, kutoka dakika ya furaha, kutoka dakika ya kucheza, napenda kutoa dakika hii matusi yangu. Na sijali kwamba dakika hizi za mara kwa mara zitashirikiana kwa masaa, masaa kwa siku, siku - katika wiki, wiki - kwa miezi, na miezi - katika miaka. Sijali kutumia miaka ya maisha yangu katika kosa - kwa sababu sijali maisha yangu. Sijui jinsi ya kujitazama kutoka upande. Mimi ni hatari sana. Mimi ni hatari sana kwamba ninahitaji kulinda eneo langu na kujibu kwa sababu ya kila mtu anayemdhuru. Nitajiunga na ishara ya mbele "Tahadhari, mbwa hasira", na hata kama mtu anajaribu kumwona! Mimi ni hivyo thread ambayo siwezi kupata mengi ya ukarimu ndani yangu, kusamehe, tone la kujitegemea - kucheka, tone la ukarimu - usione, tone la hekima - ili usiingie tone la upendo - kukubali. Baada ya yote, mimi ni muhimu sana, Uturuki sana! " © OSO.

Tafadhali weka maoni na ushiriki habari hii na marafiki. Hivi karibuni nitakuona tena kwenye kurasa za sizzy!

Ekolojia ya ujuzi. Ni hasara hiyo ni hisia ya kukata tamaa, inayotokana na tabia isiyoyotarajiwa ya mtu, ambaye hatukutambua kwa wakati.

Ni kosa gani

Tusi ni hisia ya uchungu, ambayo hutokea kama matokeo ya tabia isiyoyotarajiwa ya mtu, ambaye hatukutambua kwa wakati.

Kawaida wanasema: "Sikuweza kutarajia tabia hiyo kutoka kwake, hivyo nilikuwa na hatia." Kwa nini hakutarajia? Kwa sababu sikumtambua mtu huyo kwa wakati. Na kama unajifunza kutambua watu awali, hakutakuwa na hasira.

Tuseme nilijifunza kutambua watu awali na kujua nani atakayefanya katika hali fulani. Kisha hali hii ilikuja na mtu huyo alijiongoza kama nilivyofikiri. Je, nikosea? Fikiria kwamba umetoka kwenye mlango na kupitishwa na maduka, ambapo mwanamke mzee anakaa na mbwa. Wakati ulipitia, mbwa ilikuwa mashimo. Je, unasumbuliwa na mbwa? Bila shaka hapana! Kwa sababu unatarajia tabia hiyo kutoka kwa mbwa.

Udhalimu wa mkosaji

Mara nyingi, kosa linahusishwa na udhalimu. Wanasema: "Kwa uhusiano na mimi, mtu huyo alifanya vibaya, hivyo nilikuwa na hatia na yeye." Labda ni muhimu kukabiliana na udhalimu, si kuruhusu udhalimu na, basi, hakutakuwa na matusi wakati wote.

Lakini haki ni dhana ya jamaa na kila mtu anaelewa kwa njia yake mwenyewe. Aina tofauti za kisaikolojia ni tofauti kwa njia tofauti.

Kwa mfano, mtu mwenye shida (melancholic) ana hatia ndani yake na anaamini kwamba alifanya haki pamoja naye. Ingawa yeye ambaye alikuwa amekasirika, hafikiri hivyo. Ikiwa mtu mwenye shida ana hasira, anafunga ndani yake na hakuchukua kitu chochote kuelekea mkosaji wake. Anataka tu kurejesha haki na kumnyima faida isiyostahiliwa kwamba alipokea wakati alipokwisha. Lakini, tamaa ya kunyimwa faida nyingine ni wivu. Kwa maneno mengine, melancholic iliyokasirika inaweza kuwa na wivu.

Mtu mwenye nguvu (choleric) pia anaona haki ya kumshtaki, kupata faida juu yake. Lakini tofauti na melancholic, hana kosa ndani ya moyo, na mara moja huanza kutenda. Kuzungumza kwa usahihi, Holerik wivu (tamaa ya kunyimwa faida nyingine) hutokea, lakini kwa muda mfupi sana, baada ya hapo mara moja huenda kwa utekelezaji wa wivu, i.e. Huanza kulipiza kisasi. Kulipiza kisasi Kuna mchakato wa kunyimwa faida nyingine. Anaanza kurejesha haki (kama anaielewa). Inaweza kutenda kwa nguvu. Ukandamizaji ni marejesho ya usawa kwa njia za nguvu. Mlinzi yeyote anaamini kwamba anarejesha haki. Vita yoyote huanza kurejesha haki. Bila kujali kama vita hii ni kujihami au yenye kukera.

Nini cha kufanya ikiwa umekasirika.

Ikiwa hasira ilitokea, basi inafanya kazi kwa wivu na unyogovu, na hatua - kulipiza kisasi na uchokozi. Nini cha kufanya?

Kwanza, jaribu kuanguka katika hali zisizotarajiwa, kujifunza kutambua watu na kufanya utabiri wa kutosha wa siku zijazo. Katika kesi hiyo, huna haja ya kumshtaki mtu yeyote - una kila kitu muhimu zaidi, lakini ikiwa ni thamani ya kushindwa kwenye vitu vidogo.

Pili, ikiwa wanakabiliwa, basi si kushika kosa katika moyo na si kutenda kwa ajili ya kurejeshwa kwa haki, lakini kutupa kutokana na moyo na kubadilisha mwelekeo wa harakati.

Harmony ina upande wake mzuri. Hasira ni ishara kwamba unahesabu tathmini ya hali na watu na kwenda katika mwelekeo wa uongo. Huna tusi kwa sababu haukutazamia maendeleo kama hayo, tabia kama hiyo ya watu. Lakini wakati huo huo, hali hiyo iliondolewa na tulielewa kile tulichokosea. Kuondoa hali hiyo ni kwa ajili yetu ishara kwamba unahitaji kubadilisha mwelekeo wa hatua. Sasa tuna tayari kuwa na habari za kutosha ili kuondokana na udanganyifu.

Jinsi ya kutupa hasira kutoka moyoni

Mara nyingi aliuliza: Na ninawezaje kutupa mbali na moyo, ikiwa ninaona mkosaji wangu kila siku; Mara tu nikiona, mimi mara moja ninakumbuka matusi, kuhusu usaliti.

Katika hali hiyo, ni muhimu kutumia kanuni ya kutengwa. Kutengwa ni kimwili na kihisia. Ni bora kutumia kutengwa kwa kihisia. Kiwango cha kutengwa lazima kinahusiana na hatari ya uharibifu kwako. Ni muhimu kupunguza hisia kuhusiana na mkosaji. Hiyo ni, kuna hisia nzuri na chache hasi kwake, kupunguza umuhimu wake.

Hebu tupe mfano mzuri. Je, una hisia gani unapoona nguzo? Chanya au hasi? Pengine hapana! Na wakati unapoona takataka unaweza, unalia au unafurahi? Pengine hakuna moja au nyingine. Vivyo hivyo, huwezi pia kuwa na hisia kuhusiana na mtu ambaye huwezi kutambua awali, na ambaye alifanya shamelessly. Dhamiri ni sehemu ya ukweli uliowasilishwa kwa mtu huyu. Ikiwa mtu hajui ukweli, basi dhamiri yake inatoka wapi?

Inapaswa kueleweka kuwa hakuna chochote kingine kinachoweza kutarajiwa kutoka kwa mtu huyu. Wewe sio tu kutambua awali, kwa sababu kuvunja mbali na ukweli, kuwa na wasiwasi. Sprogo juu yake ndoto zao. Lakini baada ya kujionyesha mwenyewe, tayari umetambua. Ikiwa baada ya hasira hii imehifadhiwa, basi unapaswa kutambua kwamba unasumbuliwa na wewe mwenyewe, kwa sababu Waligundua kwamba hawakuweza kutambua watu.

Haiwezekani kufanya kosa na kuchimba zamani. Fikiria hali hiyo. Mtu huyo aliamua kwenda muda mfupi kupitia shamba. Ghafla alipiga mguu wake katika mbolea. Mtu mmoja mara moja aliosha buti zake katika bwawa, akabadilisha mwelekeo na akaendelea. Dakika mbili baadaye alisahau kuhusu hilo. Mtu mwingine katika hali hiyo anajifunza viatu kila mwaka. Wow? Na kwa upande mmoja, na kwa upande mwingine, kuna kijani, hapa kahawia ... na, maisha zaidi.

Ni muhimu kutenganisha na hali ya kisaikolojia kwa kuongeza utulivu wa michakato ya akili na kupungua kwa msukumo. Mtu imara hayukosa, kwa sababu Haiingii katika hali kama hiyo wakati unaweza kuchukua kosa. Anajua jinsi ya kutambua watu na anajua nani atakayefanya kwa njia moja au nyingine. Anaweza kufanya utabiri wa kutosha wa siku zijazo na kuzalisha mpango wa kimkakati halisi.

Ikumbukwe kwamba watu wengine hawajui kujitahidi kwa sababu ya maisha. Wao watakuwa kuchoka kama kila kitu kitatokea kwenye mpango uliotanguliwa. Wanajitahidi kwa mshangao na adventures. Wanahitaji sana na adrenaline. Na wana haki ya hili. Hii ni uchaguzi wa mwanadamu. Mapendekezo hapo juu hayakufaa kwa watu hao.

Msamaha

Mara nyingi wanasema: Unapaswa kusamehe mkosaji, unahitaji kusamehe dhambi.

Msamaha wa dhambi sio biashara yetu. Ikiwa mtu alikukosea wewe na wakati huo huo alikiuka kanuni za maisha, itakuwa na sheria za maisha, sheria za asili. Naye atadhibiwa na maisha, asili, Mungu. Haijalishi ikiwa unasamehe au la. Ikiwa hata umesamehe, bado anashikamana na sheria za maisha na zinaumia.

Hatuwezi kusamehe na haya kufuta adhabu. Tunaweza tu kumsaidia mtu kujiweka kwa utaratibu ikiwa anatuuliza kuhusu hilo na ikiwa tuna ujuzi na tamaa.

Hatari inakabiliwa, tunapohusika na kutoa dhabihu mtu au kitu kilichofafanuliwa. Katika kesi hii, tunajenga uwasilishaji wetu kwa mtu maalum, na tunatoa taka kwa halali. Tunaenda kwa ulimwengu wa udanganyifu, na kisha tunakabiliwa na ukweli na hasira.

Usije kwa frenzy. Tunahitaji kiasi. Yeye anayejua kipimo cha kutoroka katika ulimwengu huu.

Ulemavu wa aina mbalimbali za kisaikolojia.

Aina za kisaikolojia endelevu hazipatikani kwa matusi. Zaidi ya msukumo. Haki ya kulia imeshuka zaidi kuliko nywele za majani.

Chini ni meza ya uwezekano wa kutofautiana kwa aina mbalimbali za kisaikolojia (kwa asilimia).

Hivyo, psychotypes intuitive msukumo (melancholic) ni mashaka. Wao ni mashaka na psychotypes mantiki ya kimantiki (choleric). Choleric wenyewe pia hugusa, lakini huenda haraka kulipiza kisasi. Watu endelevu hawapaswi na wasiwasi kidogo na wengine.

Maelezo ya dhana zilizotumiwa.

Kosa - Kuna hisia ya kukata tamaa kutokana na tabia zisizotarajiwa

Mtu ambaye hatukujua kwa wakati.

Wivu - Kuna tamaa ya kunyimwa faida nyingine.

Kulipiza kisasi - Kuna mchakato wa kunyimwa faida nyingine.

Ukandamizaji - Kuna marejesho ya haki kwa njia za nguvu.

Kweli. - Kuna habari kuhusu kifaa cha asili cha ulimwengu unaozunguka.

Dhamira - Kuna sehemu ya kweli iliyotolewa kwa mtu huyu.

Kosa

Kosa - Mwanzoni: tukio ambalo linahesabiwa kama mtazamo usiofaa na wenye kukera, uharibifu wa heshima (hali). Hadi sasa, dhana ya chuki imekuwa blurry, inaweza pia kumaanisha tukio hilo, na uzoefu wa kihisia (wahalifu au mtu ambaye amefanya kosa), na majibu iwezekanavyo kwa tukio (kwa mfano, kukataa kuwasiliana na mtu kutokana na ugomvi).

Inajumuisha mambo kama vile huruma, chuki na vitality. Kulingana na ukubwa wa vipengele hivi vitatu, aina mbalimbali za chuki zinaweza kutofautishwa.

Kisheria, kosa ni kujieleza kwa makusudi na kinyume cha sheria ya kutoheshimu mtu mwingine anayemshtaki kwa kumtukuza

Kisaikolojia., matusi ya kibinafsi ni uzoefu wa hasira kwa mkosaji na huruma. Kwa sababu ya sababu ya hasira ya kibinafsi, wao ni kiholela kabisa. Tusi ya kibinafsi sio lazima kwa makusudi. Hasira ya kibinafsi inaangaza wakati wagonjwa wana wagonjwa kwa mtu (funguo za chuki), au kuna tamaa na faida ya masharti kutokana na hasira.

Kutukana na hisia.

Tusi mara nyingi hujulikana kwa hisia ya matusi, lakini si sahihi. Hasira ni hali ya maisha ambayo inafaa kwa lengo kama "kukera."

Awali, kosa halikueleweka kama hisia, lakini kama tukio la maisha. Katika watu wa kosa - shida yoyote ("Hiyo ndivyo kosa lililotokea!"). Baadaye, chini ya madhara ilianza kuelewa vitendo vinavyopunguza hali ya mtu. "Haikualikwa kwenye sikukuu - kusababisha matusi." Katika karne ya XII-XIII. Maana kuu ya neno la matusi ni "ukiukwaji wa haki, haki." Hii sio suala la hisia, swali la uharibifu, kama wizi.

Uzoefu wa chuki kwa wachunguzi wa hisia za kuzaliwa hazihesabiwa. Katika watoto wachanga katika arsenal kuna congenital, tabia ni rahisi sana, hali ya ukandamizaji, na tabia ngumu ya matusi kuwajulisha wao kubaki. Kosa alijifunza wazee mara kwa mara kutoka miaka 2 hadi 5, template au kwa uzuri kwa sampuli kutoka kwa watoto wengine, wakati mwingine watu wazima zaidi. Aina ya jadi ya hasira ya mtoto: "Ikiwa hutafanya hivyo, nitakuwa na hatia kwako."

Watoto wanafurahia hasira kwa kutosha, na umri wa vijana, hisia ya chuki imewekwa tayari kama mmenyuko mkubwa wa kihisia. Watu wazima ambao wana tabia ya kukataa, kutoka kwa hili, kwa ujumla, tabia isiyozalisha hujaribu kutegemea. Kosa la slage kama sifa za tabia hutokea kama matokeo ya uchambuzi kwa furaha idadi fulani ya hali ambayo imesababisha matusi, na ugawaji wa vipengele vitatu vya kosa: ufahamu wa unhealisticity ya matarajio yao, kujitenga kwa kweli kuzingatiwa kutoka kwao Ufafanuzi Wakati wa kuchunguza, kukataa kulinganisha tabia ya watu na sampuli bora (kukataa kuhukumu).

Ili kupunguza malipo ya kihisia ya mateso, kuwa katika hali ya ustawi na utulivu, kutoa hali ya hasira hii ya zamani, kumbuka na kufikiri juu ya mambo yake yote kwa mujibu wa muundo ulioelezwa (matarajio yao, tabia ya nyingine); Ni muhimu kwamba uzazi wa kosa hufanyika bila kupata tena.

Harmony Kisheria.

Kutoka kwa makosa mengine, ambayo pia kuna uvamizi wa nyanja ya kisheria ya mtu mwingine (wizi, wizi, udanganyifu, nk), hasira ni tofauti (pamoja na kutokuwepo kwa nia yake mwenyewe), mkosaji haficha kinyume cha sheria ya hatua yake na matokeo yake, kitendo wazi cha chuki na kuhesabu juu ya kurudi au hofu ya yule anayehusika na hatua hii. Katika lugha ya kaya, dhana ya chuki ni dhahiri kuamua na dalili kwamba mkosaji "anaruhusu mwenyewe" zaidi kuliko lazima, tendo "ghafla", "kiburi", "cheeky" kuhusiana na mtu mwingine. Dhana ya chuki ni ya kibinafsi kwa maana hii kwa undani iliyotengenezwa na wanasheria wa Kirumi ambao walitumia chuki (lat. actio katika Juriarum.), kama njia ya kupambana na vitendo vyote kinyume cha sheria katika uwanja wa sheria ya kiraia, ambayo haiwezi kupooza kwa fedha za moja kwa moja kwa ajili ya tiba za kiraia. Vikwazo vinavyotolewa kwa mtu mmoja kwa wengine katika matumizi ya faida zinazojumuisha milki ya jumla, makosa yanayotokana na mahusiano ya jirani na hayakuingizwa katika madai kutoka kwa sheria ya mhoji, idadi ya vitendo vinavyohusiana na utekelezaji wa mikataba, lakini si chini ya mkataba uliopo madai, nk., Nilijikuta mwenyewe actio Juriarum Aestimatoria.. Wakati huo huo, mdai huyo alikuwa na haki ya kukadiria kiasi cha uharibifu kilichosababishwa na yeye na kuamua kiasi cha adhabu, kuokoa ambayo aliiona ni muhimu kurejesha heshima yake; Jaji, thabiti na hali ya kesi hiyo, inaweza kupunguza ukubwa huu na kuiweka hatimaye. Kwa njia hii, tathmini iliondoa haja ya kuhesabu kwa usahihi kiasi cha uharibifu unaosababishwa na wafanyakazi wa offend, hesabu, sio daima iwezekanavyo na makosa ya mali na kutoweka kabisa kwa matusi ya kibinafsi; Wakati huo huo, mikono ya hakimu ilifunguliwa ili kulinda mali tu, lakini pia maslahi yasiyo ya mali yameshindwa.

Haki za kisasa, Kifaransa na Kijerumani, hawajui hasira zaidi ya kibinafsi, kama maridadi ya kibinafsi, ingawa ndani yao dhana ya mwisho ni sana: hasira ya watu ni chini ya adhabu ya kisheria kwa sheria za uhalifu, na Uharibifu wa mali unaosababishwa nao unasababishwa, kwa misingi ya hukumu ya jinai, kiasi hicho ni kibaya sana. Uonekano wa kisasa juu ya utukufu wa utu hauruhusu adhabu binafsi kwa ajili ya chuki ya malipo ya kibinafsi, ya fedha ya matusi; Inapendelea kuridhika ya maadili ili kukabiliana na kuadhibiwa kwa adhabu ya uhalifu au faini, ambayo ni kwa ajili ya serikali. Aidha, haja ya mashtaka ya kibinafsi ya mashtaka ya wafanyakazi imepungua kwa kiasi kikubwa katika hali ya kisasa kwa kuanzisha ulinzi wa polisi wa wananchi na upanuzi wa dhana ya mashtaka ya kiraia yaliyojengwa juu ya kanuni za kawaida za dhamiri njema. Kwamba kabla ya Roma haikufaa, kwa mfano, chini ya dhana ya madai kutoka kwa kuuza na kutetea actio katika Juriarum.Sasa ni kutambuliwa kama sababu ya suti. Hata hivyo, wanasheria wengine (hasa jering) kwa hakika wanaonyesha kwamba kwa mageuzi yote katika uwanja wa haki na ulinzi wa jamii, inawezekana kuonyesha idadi kubwa ya kesi kutoka maeneo mbalimbali ya maisha ya kiraia, ambapo cluses kutoka kwa hasira ya watu ingekuwa kuwa sahihi kabisa. Cashier katika ukumbi wa michezo haitoi tiketi na anatoa kwa mtu mwingine afuatayo; Hunakuwezesha kutumia tiketi yako, kuzuia nafasi ya kufanyika; Jirani yako katika ghorofa au mpangaji anayeishi kwako, mchezo kwenye piano au pirushkami ya kelele haikukupa usingizi usiku - katika kesi hizi zote na nyingine nyingi au haiwezekani kupata kuridhika na njia zilizopo , au kuridhika hii haitoshi sana (umepoteza kucheza ambaye anakuvutia, na mkulima alipokea maoni ya mamlaka baada ya kupungua kwa muda mrefu kwamba umewekwa kwa matatizo mengi, vinginevyo haukuadhibiwa; ulirudi kwa tiketi ya ambayo haukuruhusiwa kwenye ukumbi wa michezo; katika suti kwa jirani, ulikanusha wasio na haki za uharibifu wa vifaa, na mmiliki anapenda kwa mpangaji; unaweza kuondoka mbali na vyumba, lakini chuki ambazo haziheshimu mahitaji yako halali bado hazipatikani ). Mashtaka ya Kirumi ya Elastic kutoka kwa hasira ya kibinafsi ni rahisi, katika kesi hizi, ilifikia lengo lake. Tofauti na bara, sheria ya Kiingereza, karibu na mateso ya kisheria ya umma, pia anajua mashtaka binafsi ya chuki ya kibinafsi, kuelewa kama katika sheria ya Kirumi, sana sana na kuruhusu tathmini ya bure ya madhara na maslahi ya jury. Anajua madai ya kibinafsi kutokana na hasira ya kibinafsi, karibu na mashtaka ya jinai, na sheria ya Kirusi; Lakini kimsingi Kirusi actio JuriaRum. Sio sawa na Kirumi au Kiingereza. Chini ya Ibara ya 667 ya Tom X, sehemu i " haki ya matumizi ya chuki ya kibinafsi au chuki inaweza, kwa ombi la hasira, kupewa tuzo ya kulipa kwa ajili ya aibu yake, kuangalia hali au cheo cha kushindwa na juu ya uhusiano maalum wa mkosaji wa kukata tamaa, kutoka rubles moja hamsini."; Chini ya Ibara ya 670, " ikiwa, kutokana na hasira ya kibinafsi au matusi, uharibifu uliosababishwa kwa mkopo au katika mali, alijulikana au ambaye alimtukana analazimika kulipa hasara na hasara kwenye USMOM, na ufafanuzi wa mahakama" Mazoezi, hata hivyo, haikuondoa njia yoyote kubwa kutoka kwa makala hizi ili kupambana na makosa yaliyotajwa.

Fasihi

• Kushinda, "kozi ya reli. Haki "(iii, 593-594, Ed. 1896);
• Meyer, "Rus. Chase haki "(177, Ed 1894);
• Kueneza, "Rechtschutz Gegen Injuriose Rechtsverletzungen" (katika "Jahrb ücher Für Dogmatik", XXIII, 1885);
• Landsberg, "Injuria und Bleeidigung" (1886).

Vidokezo

Viungo

• // Kiyahudi Encyclopedia ya Brockhaus na Efron. - St. Petersburg. , 1906-1913.

Wikimedia Foundation. 2010.

Angalia nini "matusi" katika kamusi nyingine:

- (5) 1. Ukiukaji wa haki, uharibifu wa heshima: dormlet katika nusu ya Olgovo Horico Horporate; Dettle akaruka; Hakukuwa na kosa aliloitwa si falcon, wala mkate, wala tever, Chirni Roroni, Pogini ndani yake. 11. Boris na Vyacheslavlich ... ... Kamusi-directary "neno juu ya kikosi cha Igor"

Chagrin, matusi, shida, ukarabati, kushikamana, sifa, udhalilishaji, kisu, sindano, hairpin, udhaifu, afron; Mshahara, aibu, aibu. Kuumiza ni uchungu, damu. Bila kosa. Sitajitoa kosa. Hasira ya kibinafsi ya mtu. ... ... Synotoly Dictionary.

Ni chuki gani?

Hatari-hii ni hisia ya uchungu ambayo huharibu, huvutia nafsi, haitoi, inafanya mara kwa mara kutazama katika akili kwamba hali iliyosababisha matusi, na maneno yenye kukera yanaonekana ndani yetu na kuharibu maisha. Kuomba kutoka ndani kutoka ndani na hakutakuwezesha kupata huru kutokana na mateso.
Hatari husababisha hasira, hasira, uchochezi, haipendi na hata chuki kwa mtu ambaye alikutukana, aibu, hasira. Kuna tamaa ya kulipiza kisasi juu ya uchumbaji. Na hata wakati unahisi kwamba mkosaji ni sawa, lakini bado, kwa bidii anaendelea kusisitiza juu ya haki yake, akijaribu kudanganya kila mtu na hata yeye mwenyewe.

Hazdha hutokea wakati mtu mwenyewe anaamini kwamba alifanya makosa na yeye, kwa haki, alimfanya maumivu ya kimwili au ya kiroho, kumsihi, akatukana, akamcheka, alimkataa kwa ombi lolote.

Na hisia kali ya matusi, atakuwa na uzoefu kutoka kwa watu hao ambao ni ghali kwake, ni karibu na kutoka kwa wasafiri wa random. Baada ya yote, ikiwa unaitwa passerby random, utakuwa hasira, lakini hivi karibuni kusahau kuhusu tukio hili. Na kama neno hili limeondoka nje ya kinywa cha rafiki yako au mume, basi utapunguza midomo yako kwa muda mrefu, utatupa hasira, kuharibu maoni, na hawataki kuzungumza naye, kumuadhibu kwa ajili ya uchungaji, na kusababisha Yeye awe na hatia, akidai kutoka kwaomba msamaha na toba.

Lakini kwa kweli, unajiadhibu mwenyewe, kama hisia zako zimeharibika kutokana na hasira, na kuchimba hali hii mara kwa mara, nafsi yako ni chungu, unakataa kuwasiliana na mpendwa wako, umekuwa unajaribu kutumia nishati yako, hasira na hofu, kuongezeka kwa afya yake.

Ikiwa unakabiliwa mara kwa mara, kwa kila tukio, basi hasira hujilimbikiza, tamaa inatokea kulipiza kisasi juu ya mkosaji, kushinikiza mbali na sisi wenyewe, si kumwona na kusikia. Na hata kama mazao yako ya mazao, msamaha unakuuliza, na unaendelea kujionyesha dhabihu, kwa ukaidi hakutaka kuzungumza au kupanga kashfa - ni mapema au baadaye kwa kosa lako wewe mwenyewe unaharibu uhusiano wako.

Na kama unaelewa kuwa wewe peke yako mwenyewe ni mwandishi wa kosa ambalo wewe mwenyewe umekasirika, na mtu unayekasirika - sio kulaumiwa, basi utakuwa rahisi kukabiliana na maumivu.

Je, ni matusi hatari?

Hebu tufanye hitimisho, ni shida gani hatari? Kwanza, husababisha hisia mbaya na ugomvi, husababisha kupasuka kwa mahusiano, kwa upweke. Baada ya yote, kukosesha, unamkataa mkosaji, bila kutaka kuzungumza naye, na pia ataficha kosa kwako.

Pili, hisia huharibika kutokana na hasira, wewe ni katika hali ya shida, tamaa, ambayo inaweza kusababisha usingizi, kwa unyogovu na magonjwa mengine makubwa.

Kwa nini watu hawakukasirika

"Baada ya yote, wakati mwingine ni nzuri sana kuwa na hatia, sivyo? Na baada ya yote, anajua kwamba hakuna mtu aliyemshtaki, na kwamba yeye hasira yake mwenyewe alikuwa amefungwa na kuyeyuka kwa uzuri, yeye mwenyewe alijitahidi kuunda picha, kwa neno hilo limeunganishwa na kufanywa mlima kutoka kwa skittle, yeye mwenyewe anajua , na bado ni ya kwanza sana, hasira kabla ya radhi yake, kwa hisia ya furaha kubwa, na hivyo inakuja kwa uadui wa kweli ... "Dostoevsky f.m. "Ndugu wa Karamazov."

Mara nyingi, mtu anashtakiwa kubadili mtazamo juu yake mwenyewe, kwa wale wanaozunguka jamaa zake, marafiki, wazazi walijitikia, wanafaa, waliitikia kwa upendo na huruma.

Pia, hasira inaonekana kwa watu wakati matarajio yao hayakuhesabiwa haki, matumaini, maisha waliyoumba katika ndoto zao hayana sanjari na ukweli. Na watu wa karibu hawafanyi vitendo hivyo vinavyowasubiri. Na kisha mtu huyo amekasirika kabisa na kwa ulimwengu wote wa haki.

Wakati watu wanaamini kwamba wanastahili zaidi na lazima awape mtu, kuna hisia ya chuki kwa wazazi wao, mumewe, mkewe, kwa watoto, kwa bosi, kwa serikali.

Lakini kila mtu ni mmiliki wa maisha yake, na yeye mwenyewe anajibika kwa matukio yanayotokea katika maisha yake, pamoja na hasira, ambayo yeye mwenyewe alijiumba mwenyewe, zuliwa.

Jinsi ya kuacha hasira.

"Jinsi mavazi ya joto yanalinda kutokana na mapambo, hivyo mfiduo hulinda dhidi ya hasira. Kuzidisha uvumilivu na utulivu wa Roho, na matusi, bila kujali jinsi ya uchungu, huwezi kukugusa. ". Leonardo da Vinci.

Harmony inatupa kutoka ndani, izmoltsy, inhibitisha na ni muhimu kuondokana na hisia hii ya uharibifu. Ikiwa una hamu ya kuondokana na hisia ya hasira, lazima ujifunze moja ya sheria - katika ulimwengu huu, hakuna mtu anayepaswa kufanya chochote.

Ulisubiri kwa ajili ya favorite yako kuja kwako na bouquet kubwa ya roses, na badala ya roses, alileta sanduku kubwa ya pipi. Matarajio yako hayakuhesabiwa haki, na wewe ulikosa, ulikuwa na hisia zilizoharibiwa, hutaki kuzungumza naye. Lakini ikiwa unaelewa na kumbuka kwamba hakuna mtu anayepaswa kufanya chochote, basi utakuwa rahisi sana kukubali hali kama hiyo, na baada ya muda utajifunza kutokusumbuliwa na tamaa. Baada ya yote, unaweza na mapema ili kumfukuza rafiki yako nini unataka kukupa roses, na kisha matarajio yako yatakuwa sahihi kabisa, na hakutakuwa na sababu ya hasira.

Kanuni ya pili - kila mtu ana maoni yake ambayo yanaweza kutofautiana na yako.

Uliamini kwamba kutoka kwa idara nzima wewe ni wa juu zaidi katika kazi, tunachukua kila kitu juu ya kuruka, na wewe tu unapaswa kuteua kichwa idara, kwa sababu unafanya kazi kwa muda mrefu kuliko kila mtu na uwezo katika mambo yote. Lakini nafasi ya mkuu wa idara ilikwenda kwa rafiki yako, ambaye, kwa maoni yako, hajui jinsi ya kusimamia, lakini pia kusema. Na wewe ulificha kosa juu ya wenzangu wote, kwa mkurugenzi, kwa rafiki yako.

Pia ni muhimu kuelewa na kuifanya hiyo kila mtu mwenyewe anaamua na nani na wapi kutumia muda wake wa bure.

Rafiki wako bora ambao ulikuwa - usivunja maji kutoka kwa chekechea, kushoto kwa mwishoni mwa wiki kwa mji na wanafunzi wenzako. Wewe ni kite tu kutokana na hasira: "Angewezaje kumsaliti urafiki wetu? Alinisumbua, kamwe kumsamehe. "

Lakini mpenzi wako sio mali yako, na ana haki kamili ya kuamua ni nani kuwa marafiki ambao wa kutumia muda wao, kwa hiyo hauna maana ya kuwa na hatia katika hali kama hizo.

Jinsi ya kuacha kushtakiwa wakati wewe kwa makusudi kudhalilisha, witoe maneno, tease, kucheka kwako. Ikiwa utajishughulisha na mashambulizi haya, basi mshtuko utakuwa utaratibu wa kukuletea machozi, kuthibitisha kwa kila mtu kuwa wewe ni mtu dhaifu. Jinsi ya kukabiliana na kosa katika hali kama hiyo?

Kumbuka - mtu wa kawaida hawezi kamwe kuchukiza na kuwadhalilisha watu wengine. Kwa hiyo, una mtu mgonjwa, na tabia mbaya, na tu - psych. Na, kama kila mtu anajua, kuna sheria hiyo - Wajinga hawapaswi kushindwa . Jifunze kutambua maneno mabaya yaliyotolewa kwenye anwani yako, uwapeleke kwa masikio yao.

Je, ni thamani ya kushindwa kwa kushtakiwa katika anwani yako, watu wanazungumza juu yako kwa kweli? Baada ya kusanyiko la mzazi, Mama amekua kwa makadirio mabaya, alikuonyesha madai kwamba huna msaada karibu na nyumba, kwamba katika chumba chako, kama katika nguruwe, ambayo ni tu na unaweza, kuketi kwa ujinga na kucheza kwenye kompyuta. Wewe umekasirika sana, umekasirika na mama yangu na kukimbia nje ya nyumba. Ikiwa kuna hali kama hizo katika maisha yako, fikiria kama upinzani ni wa kweli au umechukuliwa na mkosaji wako, na ikiwa ni thamani ya tamaa. Ikiwa umeweka kweli, waliacha utafiti na kukata mbali kwa tabia mbaya, basi haina maana ya kuwa na hatia na ukweli , kwa sababu unapaswa kulaumiwa mwenyewe.

Jaribu kujifanyia mwenyewe kwa nini wewe ni rahisi sana kukosea, labda tabia ya kupata hasira kutoka utoto, na kisha ni wakati wa kukua, na labda kosa - hii moja ya tabia yako mbaya, ambayo inahitaji haraka kujiondoa ya si sumu ya maisha na watu wanaokuzunguka. Baada ya yote, hasira husababisha kutokuelewana, kupigana, kwa upweke. Kuelewa kuwa hasira na kubeba maumivu kutokana na matusi, wewe, juu ya yote, kuharibu afya yako.

Kwa nini unahitaji kuchukua kosa

"Watu wa akili ndogo ni nyeti kwa matusi madogo; Watu wa akili kubwa wote wanaona na hawakosea chochote. " Francois de Larochefuky.

Ikiwa uchungu kutoka kwa hasira hupunguza nafsi yako, hutoa maumivu ndani ya moyo na mawazo yote yanaonekana kuwa ya kuteswa, inamaanisha ni wakati wa kuondokana na hasira hii. Matibabu bora ya maumivu ni msamaha.

Kuangalia kosa - katika roho inakuwa rahisi, na wewe hutolewa kutokana na ukali wa uzoefu ambao tulivaa. Muhtasari wa mkosaji wake, wewe tena upya uhusiano na mtu huyo ambaye wanazalisha, na bila ambayo ulikuwa mbaya.

Bila shaka, kuna hali kama vile chuki ilikuumiza sana wakati alipoteza maisha yako, ulipoteza kitu muhimu na kamwe unataka kuona mkosaji, lakini unahitaji kusamehe hata hivyo. Kumsamehe kiakili katika nafsi yangu, na utapata amani. Kuelewa kuwa sio kurudi kurudi, lakini kuendelea kuteseka na kujuta maana isiyo na maana. Ni muhimu kuishi hapa. Ili kusahau kosa unahitaji kujizuia kumkumbuka, na kutupa mara moja na milele kutoka kichwa chako. Ni mbaya zaidi, na kutoka kwa mabaya yote ni muhimu kuondokana na. Na kama wewe mwenyewe mara nyingi huwavunja watu, na kisha kuteswa kutokana na hisia ya hatia - tu kuomba msamaha, hata kama unajiona kuwa haki. Tu haja ya kusema maneno mawili rahisi - "Nisamehe," na moyoni mwako kutakuwa na amani na amani.

Upende mwenyewe na watu ambao wanakuzunguka, usijeruhi mtu yeyote na usisite na wewe mwenyewe. Kazi mwenyewe, jifunze kuelewa mwenyewe, katika hali zilizosababisha hisia ya matusi. Jaribu kupata sababu na ufahamu wa ukosefu wa kosa. Msamehe mkosaji wako na kumwomba msamaha, kwa sababu anaweza pia kufikiri kwamba umemshtaki, unataka afya, furaha na upendo. Na ulimwengu unaozunguka utakuwa mwepesi na mkali.

Hisia ya kosa ni ya kawaida kwetu, katika utoto sisi sote tulikuwa na hatia na kitu, karibu na bila sababu, na mtu wetu na baada ya kukomaa, bado anaendelea kuwa na hatia. Je! Ni chuki gani na kwa nini baadhi yetu ni juu ya kitu au mtu aliyekosa, na wengine sio, na muhimu zaidi - tunapaswa kufanya nini na hisia hii, jinsi ya kumtendea? Hebu tujibu maswali haya kwa wakati ujao kabla ya kushindwa, tunaweza kuelewa ni nini hasa na kwa nini ni wakati huo. Na ikiwa tunaielewa, basi tutaweza kudhibiti tabia yetu, kwa sababu mara nyingi kila mtu ni wajinga na maana. Ingawa wakati mwingine inaweza kuwa na manufaa kwetu. Kwa ujumla, hasira au sio uchaguzi wako, unahitaji tu kujifunza jinsi ya kufanya hivyo ili uweze kusimamia kosa lako, na si kukudhibiti.

Ili kuelewa ni chuki gani, hebu tuangalie wakati na kwa sababu ya kile tunachochewa. Wakati kitu fulani katika maisha yetu kinakwenda vibaya, kama tunahitaji na jinsi tunavyotaka, wakati matarajio yetu hayakuhesabiwa haki - tunasikitishwa na tunajisikia. Badala yake, tunaweza kuwa na hatia, na hatuwezi kushtakiwa, kulingana na tabia yetu, fursa zetu na ufahamu wetu wa hali ambayo tulikuwa. Baada ya yote, badala ya hasira, tunaweza kupata hasira, hasira, chuki, tunaweza kuwa fujo na kwa msaada wa nguvu kujaribu kitu ili kufikia kile tunachohitaji. Labda tunaweza kubaki tofauti na aina yoyote ya matukio, kwa aina yoyote ya udhalimu wa ulimwengu unaozunguka, kwa tabia yoyote ya watu wengine na baridi kutafuta nafasi ya kuwashawishi na hali ambayo haifai. Hiyo ni, majibu yetu kwa kitu ambacho hatupendi inaweza kuwa tofauti. Tunaweza kuwa na kitu cha kusikitishwa na kitu au mtu, na tunaweza kufanya watu wengine watashughulikiwa na sisi. Inaaminika kwamba tunasumbuliwa kwa sababu ya kutofautiana kwa sababu ya kutofautiana, matusi, na kwa ujumla kwa sababu ya makosa kutoka kwa mtazamo wetu, tabia ya watu kuhusiana na sisi. Lakini hasira, mizizi ya kina zaidi kuliko wengi wetu tumezoea kuhesabu. Mtu aliyekasirika huwa na hasira, yeye, kama sheria, bila kujua kuchagua mtindo huu wa tabia, akienda kwa hisia zake, na hafikiri tabia nyingine zinazowezekana na zinazoweza kupatikana. Hivyo matusi ni hisia kwamba tunaona mfano wa tabia, ambayo tunatii. Hasira ni ukandamizaji huo huo, lakini ulielekezwa ndani. Hatupendi hali fulani, watu wengine au aina fulani ya mtu, mtu anatukomboa, hudhalilisha, anatupa na mtazamo wake kwetu, hutufanya maadili na / au madhara ya kimwili. Na sisi ... na sisi ni nini? Tunaweza kuwaadhibu mkosaji wako - tunaweza kuonyesha uchochezi dhidi yake na kurejesha haki. Na tunaweza tu kukosea, si kutaka na si kujua jinsi ya kuadhibu mtu yeyote. Tunaweza kumshtaki mtu ambaye alitupa na ndoto - kumpiza kisasi juu yake, na tunaweza, kwa sababu ya kutokuwa na uwezo na udhaifu wa kuzunguka, lakini basi hasira yetu itatula kutoka ndani. Lakini, tunaweza pia kuchukua, na kusamehe mtu mwingine, bila kuwa na fursa na hamu ya kumuadhibu, na wakati huo huo, bila kutaka kubeba sumu hii kwa namna ya hasira. Tunaweza kusamehe mtu kwao wenyewe. Hiyo ni chuki. Hisia hii ni rafiki ambaye ataendesha nafsi yetu mpaka tukiamua kwamba tunapaswa kufanya nayo. Labda tutakutana na wahalifu wetu, au kuwasamehe na usiwe na uovu kwa wenyewe kwa udhaifu wao. Baada ya yote, kama ukandamizaji unaeleweka zaidi kwetu, kosa linahitaji kuondoka nje, inahitaji jibu letu kwa swali la kufanya nini cha kukabiliana na kile ambacho hatupendi? Je! Tayari umeamua kwamba utajibu kosa lako? Nini, na sasa hebu tuangalie sababu ya kosa letu.

Tunapokuja ulimwenguni, sisi, kwa pumzi ya kwanza ya hewa, weka mahitaji yao kwa ajili yake. Hii sip ya hewa, ambayo sisi kupata baada ya kuzaliwa ni mahitaji yetu kwa ulimwengu wa nje. Tunahitaji mambo mengi - katika rasilimali mbalimbali, kwa tahadhari tunayohitaji kutoka kwa watu wengine, kwa hisia, hisia, na pia kuelewa ulimwengu, ambayo tulikuja. Tunahitaji kila kitu na zaidi, na kwa haraka. Siri zetu zinaunda mahitaji yetu ya msingi, na ukuaji wetu unatufundisha mahitaji haya ya kukidhi kwa ufanisi, na mafunzo tunayopitia inatuwezesha kuelewa, ambayo ulimwengu tunayoishi na kwa nini tunapaswa kuishi kwa njia fulani, kuzingatia sheria fulani. Tunapaswa kuelewa - kwa nini huwezi kufanya kitu ambacho tunachotaka, na kwa nini wakati mwingine hatuwezi kupata kile tunachotaka. Baada ya yote, ikiwa mahitaji ya mtu sio sana, ikiwa tunazungumzia juu ya mahitaji ndogo, ya asili, basi kuna kitu cha tamaa zetu, basi tuna kuweka usio na mwisho. Kwa hiyo, kile ninachosema, lakini kwa ukweli kwamba katika mchakato wa kukidhi mahitaji yetu na kutambua tamaa zetu, tunaweza na hakika kushughulika na kushindwa kwa sababu tofauti ambazo katika ulimwengu huu ni unyanyasaji. Na kulingana na maambukizi yetu, tunaweza kuitikia kwa njia fulani kwa kushindwa kwao. Kwa hivyo huwezi kupata chochote katika ulimwengu huu, utahitaji kupigana kwa kila kitu. Zaidi ya hayo, tunapaswa kuelewa kwamba tumekuja ulimwenguni sio tu kuchukua kitu, lakini pia kutoa kitu. Ili kupata kitu, unahitaji? Hiyo ni kweli - kutoa kitu. Naam, ikiwa hatuwezi kutoa chochote na hawataki kutoa, basi nini? Sisi katika kesi hii tunapaswa kushtakiwa na wewe mwenyewe, au kwenye ulimwengu wa nje? Kwa hiyo, sababu ya kosa yetu ni kwamba - kutoridhika na ulimwengu wa nje na watu wote wanaoishi katika mahitaji yetu na tamaa zetu, au kutokuelewana kwetu? Je, wewe ni mkubwa ambao toleo linategemea? Jibu kwa ajili yenu!

Hebu tuangalie mifano kutoka kwa maisha. Angalia jinsi watoto wa kifua wanavyofanya wakati wanahitaji kitu kinachohitaji au hawapendi kitu. Wanalia tu, wakipiga kelele kwa sauti kubwa na kupiga kelele, wanafanya kama wanaweza kusababisha kuvutia watu wazima. Ikiwa watoto hawakulia na hawakupiga kelele, lakini daima watakuwa na utulivu kabisa, basi wazazi wengi wa mlima wangesahau kabisa juu yao. Na watoto wazee wanafanyaje? Kutokana na ukweli kwamba watoto ni dhaifu zaidi kuliko watu wazima na kwa hiyo hawawezi kuonyesha unyanyasaji wa kweli na kuimarisha maslahi yao ya kulinda maslahi yao, kwa sababu katika kesi hii wanaweza kukimbia katika kukabiliana - wanakosa. Wao huvaa hisia, hisia, juu ya huruma, wanakata rufaa kwa maana ya haki, kuonyesha watu wazima, kwa msaada wa tabia zao, kwamba wale walio makosa. Je, unaelewa maana yake? Hasira ni moja ya mbinu za kisaikolojia, au hata inaweza kusema - zana ambazo tunaweza kufikia malengo yetu. Na malengo yetu kuu yanakidhi mahitaji yetu ya asili. Wakati huo huo, matusi ni, kama ilivyoelezwa hapo juu, moja ya aina ya uchokozi, ni aina yake ya kupotosha, ambayo inatoka kwa udhaifu, na si kwa nguvu, ndiyo sababu ni uchokozi ndani. Kutoa adui yako kwa uso, labda si kila mtu, lakini ili kushtakiwa, akili kubwa na nguvu kutoka kwa mtu haihitajiki. Na kusema juu ya watoto, ni lazima ielewe kuwa ni vigumu kwao kukabiliana na watu wazima wenye nguvu na wenye busara ambao mara nyingi hawataki kuhesabu nao, kwa sababu watoto ni dhaifu na kwa hiyo, ni rahisi kufikiria kwa mapenzi yao kwa msaada wa nguvu na hofu. Kwa hiyo watu wazima wanasema? Na nini kinachoendelea kufanya watoto, si nguvu ambayo hawana, kuomba, sawa? Wanaweza tu kushtakiwa na kuiweka kwa msaada wa hasira yao juu ya hisia za wazazi wao au watu wengine wazima, vizuri, wakati huo huo kwa kila njia ya kuwadanganya, udanganyifu pia ni njia nzuri ya kulinda dhidi ya uchokozi. Hali, unajua, zinazotolewa kwa wakati huu. Alitunza mtu dhaifu wa kimwili na kiakili, alikuwa na fursa ya kujilinda kutokana na ukandamizaji, na kwamba alikuwa na fursa ya kupata kile alichohitaji. Kwa hiyo kutokana na matusi, inaweza pia kufaidika, kama kwa wengine wote, kile kilichowekwa katika asili yetu.

Unasema: vipi kuhusu kuzaliwa, kwa sababu wazazi wengi huwafanya watoto wao, wanajihusisha na wasiwasi wao, wanaamua kwa matatizo yao yote, wanaitikia matusi na whims ya mtoto kama anavyohitaji? Hiyo ni, itaondoka, hukidhi tamaa na mahitaji ya watoto wao wakati wanapokuwa na wasiwasi na wanakasirika, wanaenda juu yao. Je! Hii haina kusema kwamba wazazi wana chanjo na watoto wao, kwa msaada wa elimu hiyo, tabia ya kuwa na wasiwasi daima na isiyo na maana wakati kitu katika maisha yao huenda vibaya? Ndiyo, inategemea wazazi, hakika inategemea jinsi watoto wao wanavyokua. Na mtoto wa kugusa ni dhahiri kosa la wazazi. Lakini, akigusa mjadala wa mtoto wake, wazazi wanamfanya tu kwa njia pekee ya kufikia malengo yao katika ulimwengu huu, na hii sio njia bora. Baada ya yote, kuna njia nyingine, ambazo unaweza kufikia matokeo makubwa zaidi katika maisha. Hiyo ni, kama wazazi wanakabiliwa na matusi ya mtoto wao - hawana tu kumfundisha kushtakiwa wakati kuna sababu ya hili, hupunguza kwa uwezekano kwamba lazima aendelee kufikia mafanikio makubwa. Kwa msaada wa moja, tu hasira hautaondoka. Lakini bila wazazi wasio na akili sana, mtoto anaweza kugusa, kwa sababu kuna ushirikiano, lakini haujapata ubora, lakini ikiwa unaendelea, basi bila shaka, itakuwa moja ya sifa kuu za mtu. Kwa hiyo, ndiyo, wazazi wanafanya makosa wakati wanakwenda kwa makubaliano ambao wanakabiliwa na watoto wao, kwa hiyo, wakiwafundisha, kwa hiyo, daima wamekosea, ikiwa ni pamoja na watu wazima. Lakini wakati huo huo ni muhimu kuelewa kwamba ni muhimu kutumia mfano wa kugusa wa tabia. Haipaswi kupuuzwa kabisa, kwa sababu inaweza kufaidika nayo. Ndiyo, nataka kusema kwamba si mbaya sana, jambo kuu si kutumia matumizi mabaya ya tabia hii, na hata muhimu zaidi - sio kushindwa ambapo haipaswi kufanyika. Tunazungumzia juu ya ukweli kwamba juu ya maji ya kukata tamaa kutibiwa, katika maeneo hayo ambapo hauwezi kusamehewa. Kwa hiyo, unaweza kukumbuka neno lingine - barabara ni kijiko cha chakula cha jioni, yaani, ni lazima kushtakiwa wakati inaweza kufanyika, yaani, kuzungukwa na wanamgambo kwa watu wako / watu wetu.

Kwa njia, kwa nini haiwezekani kushtakiwa, na hasa katika maeneo kama vile unaweza kulipa kwa ukatili kwa chuki? Jibu la swali hili linapewa hapo juu. Hiyo ni wakati nilipozungumzia juu ya ukweli kwamba kwa kushindwa, udhalimu, matusi, tunaweza kuitikia tofauti - tunaweza kubaki utulivu au inaweza kuwa fujo, nilisema kuwa mtu anaweza kuonyesha nguvu zake, sio udhaifu. Dunia ni yetu, dhaifu, yenye ukatili na isiyo na huruma. Na hali mbaya zaidi ambayo sisi ni, gharama kubwa zaidi tutapunguza udhaifu wetu. Kwa hiyo, inaonekanaje kama nafasi nzuri ya uchochezi na utulivu usio na utulivu, au kukata tamaa? Ni wazi kwamba udhihirisho wa hisia ya chuki ni udhihirisho wa udhaifu. Fikiria kwamba katika antelope ya mwitu itakuwa na mashaka na simba kwa ukweli kwamba anataka kula, nini kinatokea kwake basi? Hiyo ni kweli - itatumiwa na ya kwanza, kwa sababu katika asili kila kitu ni rahisi - kukimbia au kupigana, na utakasirika, utawaangamiza. Katika ulimwengu wa watu, biashara inaweza kuwa ngumu zaidi, udhaifu ndani yake, bila shaka, pia huadhibiwa, lakini katika maeneo tofauti hutokea tofauti. Wakati mwingine inawezekana kwenda machozi, na kuvaa huruma kushinikiza na kushtakiwa mahali ili kufikia matokeo unayohitaji. Lakini, ikiwa unajikuta umezungukwa na "Shakalov", Mungu alikuzuia kuwa na hatia - kuchanganyikiwa mara moja, kwa sababu utaona udhaifu wako. Lakini katika jamii ya accrasts dhaifu na pete ya kupendeza ya romantics, hasira yako inaweza kukuletea faida nyingi. Kwa hiyo kabla ya kushindwa, angalia kwa makini pande na kufikiria - na ikiwa ni muhimu kufanya hivyo kuzungukwa na watu hawa.

Mahali fulani unaweza kuwa na hatia ili kuwafanya watu kuwa na hisia ya hatia na kuwatia nguvu kwa kufanya kitu kwa ajili yako. Unahitaji tu kuhakikisha kwamba watu walio karibu nawe wanaweza kujibu chuki yako unayohitaji, na kisha, hasira na kichwa chako, haitaonekana kidogo. Kwa hiyo, kama unavyoweza kuona, sikuwahi kukuhimiza kukua, kama watu wengine wanawashauri, na kuacha kila kitu na kushtakiwa kabisa. Ninashauri - kuwa rahisi na mwenye hekima. Unaweza kuchukua kosa, lakini si mara zote na si kila mahali. Sisi, njia moja au nyingine, na tunahitaji kupokea rasilimali tunayohitaji katika maisha haya na kutekeleza tamaa zetu katika maisha, na kwa wakati mwingine, njia zote ni nzuri. Sio sisi sote tunaweza kupiga meza na ngumi na mahitaji kutoka kwa watu walio karibu nawe, kufanya kama tunavyohitaji. Sio kila mtu anaweza kuwa na hila sana na mwenye akili ili kufikia malengo yao kwa msaada wa mipango mbalimbali. Na kwa ujumla, si mara moja au mfano mwingine wa tabia hugeuka mahali. Wakati mwingine, badala ya udhihirisho wa ukandamizaji, badala ya kutumia mbinu, badala ya kiburi na kiburi, badala ya maandamano ya nguvu, ni bora tu kuwa na hatia na mtu au kitu, na kisha kuanguka kwenye mapokezi hii yatafanya kila kitu unachohitaji , kama kiwango cha chini, watu watakuunga mkono kwa sababu ya hisia ya haki. Watu wanapenda kushtakiwa kwa sababu mara nyingi hupungukiwa, na kwa hiyo huruma yake ni mara nyingi upande wa wale ambao, kwa maoni yake, wana gharama ya haki.

Hasira ni njia nzuri ya kudanganywa, ambayo lazima tujifunze jinsi ya kutumia haki na mahali. Katika utoto, unaweza daima kuwa na mashaka, labda wazazi na kuitikia na kukataa, na kununua toy kwetu au kutupatia sisi. Katika watu wazima, kila kitu ni ngumu zaidi, ndani yake, ndani yake, tu kupuuza maslahi ya mtu mwingine, kuonyesha hasira yake kwa tabia yake kwa msaada wa matusi yake. Hii sio daima inafaa kufanya - kuendesha watu na kupitisha kwa msaada wa tabia ya furaha maslahi yao na tamaa. Kwa hiyo unaweza kusanidi kila mtu. Aidha, kama ilivyoelezwa hapo juu - haikushtakiwa kwa mahali, unaweza kulipa gharama kubwa. Katika ulimwengu wa watu wazima, ni vyema kuwa na uwezo wa kujadiliana na watu wengine, na usijaribu kuwaendesha kwa kila njia, kwa sababu mapema au baadaye uendeshaji wako utafunua na utafufuliwa kwao. Bila shaka, ninaelewa kwamba inaonekana nzuri - kujadiliana na watu, na kwa kweli ni vigumu sana kufanya. Kwa kweli, kwa kawaida nguvu inaelezea mapenzi Yake ya dhaifu, na jambo moja tu linabakia dhaifu - kudanganya nguvu na kila njia ya kuwaendesha ili kupata yako. Wolves katika ulimwengu huu hawakubaliana na kondoo, wanawala tu, kwa sababu katika ulimwengu huu kuna haki moja tu - haki ni imara. Hata hivyo, kwa nguvu hii, si kila kitu ni rahisi, kwa sababu nguvu ya mtu ni, kwanza kabisa, katika akili yake, katika akili yake, ndani yake, ikiwa unataka, ujanja, nisamehe kwa ukarimu kwa kujieleza kwa bidii. Na hii inaonyesha kwamba kwa wakati mzuri na mahali pa haki, inawezekana kuwa na nguvu kwa gharama ya ukandamizaji, rigidity na ugumu wa asili, lakini kwa gharama ya hasira, kuangalia kwa msaada wake, msaada wa umati . Nimezungumzia tayari juu yake hapo juu. Hivyo nguvu yoyote inaweza kuwa kinyume na nguvu nyingine, si lazima sawa, lakini kabisa ufanisi. Kisha watu watakuwa na sababu ya kujadiliana. Hii ndio jinsi marafiki, ulimwengu katika suala hili ni rahisi sana, na kwa hiyo watu wanajua uzoefu wa kila siku, wanajua wapi na mfano gani wa kuingiza tabia. Natumaini kwamba makala yangu yatafundisha uwezo huu na wewe, na kisha maisha yetu yatakuwa ya haki zaidi. Baada ya yote, wakati cowboys wote wana revolvers na wote risasi vizuri, basi kunaweza kuwa na mazungumzo kati yao.

Na hata hivyo, kulingana na uchunguzi wangu binafsi, na kwa misingi ya uzoefu wa kila siku uliopatikana na watu wengine, mara nyingi hukasirika, hata mahali, sio faida sana. Hata hivyo, si kusema, na nguvu katika ulimwengu huu inaheshimiwa zaidi ya udhaifu. Na ingawa unaweza kupata watu fulani kwa msaada wa matusi kwa hisia ya hatia, ambayo tunaweza kuwafanya kujisikia, kwa ufanisi kuwashtaki, lakini kucheza nafasi ya mtu mwenye nguvu zaidi faida. Mtu anayehisi hatia yake na tayari kwa ajili ya kufanya kila kitu ambacho wewe, kuwa na hatia, anaweza kudai kutoka kwake, hawezi kuwekwa kwenye "ndoano." Lakini nguvu, hofu, heshima, mamlaka, uwasilishaji, rigidity na kama ni lazima, basi ukatili, hapa unaweza kukaa juu ya kiti cha enzi kwa muda mrefu. Kwa hiyo, ikiwa inawezekana, jaribu kucheza jukumu kubwa, na hii inakabiliwa kama inavyohitajika katika hali ya kipekee zaidi. Kumbuka kwamba watu, wanaweza kuwa laini sana na msikivu, katika kina cha nafsi zao ni wadudu, na kama mchungaji, udhaifu wako utawafanya kwa ukandamizaji, kwa sababu harufu ya damu inarudi wadudu. Na kisha, ikiwa unakabiliwa mara kwa mara, basi hii ni ishara kwamba hujui mwenyewe na usiheshimu. Unafikiria nini watu wengine wanazaliwa ili tafadhali tu unataka kukabiliana na tamaa zako? Haijalishi jinsi gani. Ingekuwa nzuri, bila shaka, kama kila mmoja wetu alikuwa na watumishi kumi, tayari na muhimu zaidi anaweza kufanya kila kitu kwa ajili yetu, tunachouliza tu. Lakini hii sio, kwa hali yoyote, kwa wengi wetu, kwa hiyo hakuna kitu cha kutumaini watu wengine - kufanya kila kitu mwenyewe, fanya njia yako ya kufanikiwa mwenyewe. Sio lazima kushtakiwa na ukweli kwamba haukupenda kitu au hakuwa na makini kwako, wewe ni nini, mtoto ni kama - wewe mwenyewe kuchukua kile unachohitaji. Na si lazima kutafuta tahadhari ya mtu mwingine, kama wewe ni aina fulani ya kitu katika duka, ambayo inataka kuuza, fanya tahadhari yako mwenyewe thamani na usikuombee. Jiheshimu wenyewe, vinginevyo utaamua kwa hasira yako kwa maeneo ya chini katika piramidi ya kijamii.

Na usisitishwe na ukweli kwamba watu wengine hawafanyi kuhusiana na wewe kama unavyofanya kuhusiana nao. Mara nyingi nilikutana na hali kama hizo wakati watu fulani, kile kinachoitwa "kutembea", yaani, kuna mambo mengi tofauti kwa watu wengine, kwa matumaini kwamba wao pia watafanya kitu kwao. Hata hivyo, bila kupokea kurudi kwa jitihada za jitihada zao - walishtuka na wengine. Marafiki, usifute wema. Sio watu wote kama wewe, na usihukumu kila mtu ndani yao. Utawala wa kubadilishana kwa pamoja (huduma kwa ajili ya huduma) haifanyi kazi na sio kwa watu wote, na ikiwa unafanya kitu kwa mtu, kulingana na kile unachowajibika kwa usawa, basi una hatari sana kupata kile tunachokisubiri . Huduma kwa ajili ya huduma sio sheria, ni tamaa tu, tamaa ya wale wanaotaka au hawataki kulipa na wewe kwa matendo yako mema ambayo watu hawawezi kuhitaji kabisa. Sisi sote tuna huru kuishi kama ni rahisi kwetu, na kama wewe ni rahisi zaidi kupokea kitu kutoka kwa mtu kwa jitihada zako - hii ni haki yako. Na watu wengine, inaweza kuwa rahisi zaidi kutumia matendo yako mema, au mambo hayo wewe mwenyewe unafikiria watu wengine mzuri na muhimu, na kisha tu kusahau kuhusu wewe. Hakuna haja ya kufanya kitu kwa watu wengine kama vile, hakuna kitu kinachofanyika ikiwa unafanya kitu, inamaanisha kwamba unatarajia kitu fulani, na kama mahesabu yako si sahihi, basi hii ni tatizo lako, kosa lako. Kwa hiyo ikiwa unataka kukandamiza - kushtakiwa na wewe mwenyewe, na watu wengine hawana haja ya kuonyesha kutokuelewana kwao na wema wako, au kwa kutokuwepo kwa dhamiri zao - kutoka kwa mtazamo wako, kwa kuwa watu hawana maana kuwa.