Tafakari za kifalsafa na F.I. Hadithi za Tyutchev juu ya maumbile huanza mapema, wakati bado hana umri wa miaka 20, na atapitia maisha yote ya ubunifu ya mshairi. Kwa kuongezea, anachora picha za ushairi za maumbile hai katika lugha mpya safi na rangi safi zaidi. Asili ya mshairi ni hai, ni ya kiroho. Ina kila kitu: upendo, lugha, uhuru, na roho. Kulingana na ufahamu huu wa asili na mwandishi, uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Kuna katika vuli ya asili ..." inapaswa kufanywa.

Mfumo wa tamathali wa mshairi

Inabadilika sana na inachanganya ishara maalum, zinazoonekana za ulimwengu na maoni ya kibinafsi ambayo ulimwengu huu hutoa kwa mwandishi. Inastahili kusoma quatrain ya kwanza ya burudani, na picha wazi ya mwanzo wa majira ya joto ya Hindi, inayoonekana na inayotarajiwa na kila mtu mara nyingi, inaonekana mbele ya macho ya msomaji.

Vuli ya awali ni fupi, lakini ni wakati wa ajabu, yaani, wa kushangaza na mzuri. Ni siku ya "kioo", kwa maneno mengine, ya usafi na uwazi usio wa kawaida, na ni kana kwamba kioo cha uwazi zaidi kimemfunika na kumlinda. Kutoka kwa nini? Hii itajadiliwa mwishoni mwa kazi. Na jioni ni ya kushangaza na uzuri wao - mng'ao (kila kitu kinajazwa na mwanga wa jua la jioni lisilokufa, ambalo jioni haitaki kuondoka angani, lakini hukaa juu yake na hupaka rangi ya bluu na rangi zote za machweo. ) Ni muhimu kuandika juu ya hili, na kufanya Tyutchev "Kuna katika vuli ya awali ...".

Quatrain ya pili

Mashamba ni tupu, hakuna watu walioyasindika, walifanya kazi haraka na mundu, ambayo epithet "yenye nguvu" imeunganishwa, kukata ngano, kuvuna mazao haraka. Kilichobaki ni anga kubwa kutoka makali hadi makali, mifereji ya kupumzika na utando mwembamba unaoangaza kwenye mimea na, kulingana na ishara za watu, inamaanisha vuli ya joto, ndefu na baridi ya baridi.

Watu pia waliona kuwa mwanzo wa vuli daima huhusishwa na kukimbia kwa ndege, hivyo anga pia haina tupu (katika kesi ya Tyutchev hewa haina tupu). Shairi hilo liliandikwa katika siku za kwanza za vuli, ambazo watu waligawanyika kwa hila katika misimu: mwanzo, vuli ya dhahabu, vuli ya kina, kabla ya baridi, baridi ya kwanza. Yote hii inaweza kuonyeshwa kwa kuchambua shairi la Tyutchev "Kuna katika vuli ya asili ...".

Quatrain ya mwisho

Hewa ikawa tupu, kama ilivyosemwa tayari, na ndege wakanyamaza. Kila kitu kinaingizwa kwa amani ya kina na utulivu, kujiandaa kwa likizo ya majira ya baridi. Lakini bado kuna njia ndefu ya kwenda kabla ya kipindi cha kabla ya majira ya baridi, ambayo itaanza pamoja na dhoruba za vuli, karibu na mwisho wa Oktoba. Wakati huo huo, anga ni azure - neno hili linamaanisha upole wake wa ajabu, bluu yenye utulivu.

Kwa njia hii, tunaweza kuanza uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Kuna katika vuli ya kwanza ...", ambayo inazungumza juu ya amani kamili ambayo inatawala katika maumbile na ambayo hupitishwa kwa roho ya mtu anayeangalia kwa upendo. kupita majira ya joto na vuli ijayo bila huzuni au wasiwasi, lakini tu kufurahia uzuri wao. Hii ni rangi yake ya kihisia na mandhari ya shairi.

Historia ya uundaji wa shairi

Fyodor Ivanovich alikuwa akirudi Moscow na binti yake Maria, ambaye alikuwa na umri wa miaka kumi na saba wakati huo, kutoka kijiji chake cha Ovstug katika mkoa wa Bryansk. Siku ya tatu ya safari, aliamuru maandishi ya shairi hili kwa binti yake.

Mwanzo wa vuli ya amani iliongoza mshairi na mistari nzuri kuhusu vuli ya Kirusi. Katika miaka hii (50 - 60) yeye huwa hashughulikii mada ya maumbile; mashairi yake, kama sheria, ni ya kisiasa, kwa hivyo inajitokeza kutoka kwa umati.

Njia za sanaa

Epithets ambazo mwandishi hutumia zinaongoza na kuu, na kuunda picha ya mpito wa hila kutoka majira ya joto hadi vuli. Vuli "ya ajabu" inatuaga, ikitupa siku nzuri za mwisho. "Crystal" kuhusiana na siku inasisitiza udhaifu wa uzuri wake na uwazi maalum wa anga. "Radiant Evening" inajenga mkali hasa na Hii inaonyesha jinsi uchambuzi wa shairi "Kuna katika vuli ya awali ..." na Tyutchev inapaswa kufanywa.

Kinyume chake kinaonekana katika tofauti kati ya shamba ambalo sasa tupu na ukweli kwamba hapo awali lilikuwa limejaa wavunaji na mundu. Ubinafsishaji ni wavuti, unaofunzwa kama "nywele nzuri." Sitiari hiyo inatiririka azure, joto na safi. Ulinganisho unaweza kupatikana baada ya maneno "kama" au katika kesi ya ala ya nomino. Ndivyo inaendelea uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Kuna katika vuli ya asili ..." Kwa kusema kwa ufupi, imebaki kidogo kuzingatia - mashairi.

Quatrains mbili za kwanza hutumia wimbo wa msalaba, ambayo ni, mashairi ya kwanza ya beti na ya tatu, na ya pili na ya nne. Mwishoni, wimbo unakuwa unaozingira - ubeti wa kwanza unafuatana na wa mwisho. Iambic huunda mdundo wa muziki sana.

Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Kuna katika vuli ya asili ..." kulingana na mpango:

• Mwandishi na jina la kazi.
• Historia ya uumbaji wake.
• Kuchorea kihisia.
• Somo.
• Njia.

Kusoma shairi hili, unaelewa kuwa mshairi alijua jinsi ya kuzaliana rangi na sauti zote, katika kesi hii ukimya kamili wa asili. Picha zake zimejaa hisia na mawazo, zimefungwa kwa neema kali ya fomu.

Malengo na malengo ya somo:

• kuanzisha watoto kwa uzuri wa mazingira ya vuli;
• onyesha jukumu la sanaa katika kuelewa uzuri wa asili;
• kusitawisha kwa watoto kupenda ardhi yao ya asili, kwa kutumia kazi za uchoraji, fasihi, na muziki.

Vifaa vya somo: ubao mweupe unaoingiliana, slaidi 23, michoro, mashairi na insha za watoto.

Wakati wa madarasa

1. Utangulizi wa mwalimu

Kuna katika vuli ya awali
Muda mfupi lakini wa ajabu...

Asili ya Kirusi ni sehemu ya Mama yetu mkuu. Unajua kwamba nyasi ni kijani, anga ni bluu, lakini mwezi mara nyingi ni nyeupe ya fedha.

Neno "Motherland" lina rangi zote za upinde wa mvua na vivuli vyake. Ndani yake tunasikia kunguruma kwa majani, maua ya mwituni na nyasi, milio ya kengele, sauti ya ndege, milio ya vijito. Ni mambo ngapi ya kuvutia yanaweza kuonekana msituni, kwenye shamba, kwenye ziwa, na hata karibu na nyumba yetu, ikiwa unatazama kwa karibu kila kitu. Asili ni nzuri katika misimu yote.

Leo tunafanya somo la jumla juu ya mada hii.

Majira ya joto yameisha na vuli inakuja kuchukua nafasi yake. Mwezi wa kwanza wa vuli ni Septemba. Mwezi huu tunazungumza kuhusu wakati huu mzuri wa mwaka katika masomo ya usomaji wa fasihi, ulimwengu unaozunguka, sanaa nzuri na teknolojia.

Tulisoma kazi za K. G. Paustovsky, M. M. Prishvin, na pia tuliandika insha zetu wenyewe na hadithi za hadithi. Walijifunza mashairi ya I. A. Bunin, A. A. Fet, F. I. Tyutchev, K. A. Balmont - walitunga quatrains zao wenyewe. Tuliangalia nakala za wasanii wakubwa na kuchora michoro yetu wenyewe.

2. Kufanya kazi na maandishi.

Watoto huchagua kusoma maandishi, na wanafunzi wengine huongeza methali na misemo (watu 4)

Septemba

Majira ya joto ya furaha yamekwisha na vuli inakuja kuchukua nafasi yake. Mwezi wa kwanza wa vuli ni Septemba. Wanaiita "vuli ya kuimba" na "ua la dhahabu". Nyasi kwenye mabustani, shamba na misitu hukauka, hugeuka manjano, na majani ya miti na vichaka hubadilika kuwa dhahabu.

Autumn msanii

Kuunganishwa apron ya rangi ya Autumn
Na alichukua ndoo za rangi.
Asubuhi na mapema, nikitembea kwenye bustani,
Nilizunguka majani na dhahabu.

Mwanzoni mwa Septemba kuna siku za joto za jua. Anga inang'aa samawati, kukiwa na mitindo ya dhahabu inayoonekana kupitia majani ya mipapari na miamba. Hewa ni safi, yenye uwazi, na nyuzi za utando wa rangi ya fedha huruka ndani yake. Siku kama hizo huitwa "majira ya joto ya Hindi". "Ikiwa ni wazi, basi vuli ni nzuri," inasema methali ya watu wa Kirusi.

Mnamo Septemba, siku huwa fupi, jua halichomozi tena angani kama wakati wa kiangazi.

Majani kwenye miti yanageuka manjano, kwanza kwenye vilele, ambapo hewa ni baridi, na kisha kwenye matawi ya chini. Majani ya miti ya birch na linden hugeuka dhahabu kwanza.

Upepo wa baridi kali hutokea mara nyingi zaidi. Upepo huvuma, hung'oa jani kutoka kwa tawi, na, linazunguka polepole, huanguka chini.

Asubuhi, ukungu mweupe unyevu huenea juu ya misitu iliyosafishwa na mabonde ya mito.

Mnamo Septemba mara nyingi hunyesha, lakini sio mvua ya joto ya majira ya joto, lakini mvua ya baridi, ya kina kirefu, yenye mvua, na anga imefunikwa na mawingu ya kijivu. "Vuli inakuja na kuleta mvua nayo." (Methali ya watu.)

Kuna theluji mwishoni mwa mwezi. Madimbwi hayo yamefunikwa na ukoko mwembamba wa barafu, na baridi ya fedha huanguka kwenye nyasi na vichaka.

Katika msitu mnamo Septemba, matunda ya rowan yanapendeza macho; matunda yao nyekundu huwa matamu baada ya baridi ya kwanza. Ndiyo sababu wanaita Septemba "Rowanberry". Kwa wakati huu, acorns huiva kwenye miti ya mwaloni, karanga kwenye miti ya hazel, na cranberries kwenye mabwawa. Mnamo Septemba, msitu una harufu ya mawindo na uyoga. Familia za kirafiki za uyoga wa asali huonekana kwenye mashina ya zamani ya mossy. Imefunikwa na majani ya dhahabu, nyekundu na zambarau, boletus, boletus, chanterelle, russula na uyoga wa maziwa huficha kwenye nyasi kavu. "Uyoga kwenye sanduku - kutakuwa na mkate wakati wa baridi."

Baada ya baridi ya kwanza, maisha ya wadudu yanasimama. Mchwa hawaonekani, wanakusanyika kwenye kina kirefu cha kichuguu na kufunga milango yake.

Mwanzoni mwa vuli, wakati kuna wadudu wachache, swifts na swallows huruka mbali, kwa sababu hulisha wadudu tu. Ndege wengine hubadilisha chakula: wao hukata matunda kwa hiari, matunda na nafaka.

Cranes, rooks na cuckoos hukusanyika katika makundi na kujiandaa kuruka kwenye hali ya joto zaidi. Wa mwisho kuruka ni bata bukini, bata na swans. Kwa muda mrefu kama hifadhi hazigandishi, zitakuwa na chakula cha kutosha. Septemba inaitwa "mwezi wa makundi ya ndege."

2 watu Wanazungumza juu ya siku ya equinox ya vuli, na kwa nini majani yanageuka manjano katika msimu wa joto.

Siku ya ikwinoksi ya vuli

Septemba 23 ni siku ya equinox ya vuli. Mchana na usiku ni sawa, huchukua masaa 12. Ndiyo maana Septemba 23 inayoitwa ikwinoksi ya vuli. Baada ya hayo, usiku unakuwa mrefu na mrefu, na mchana hupungua.

Siku fupi za vuli za vuli zinakaribia: jua halijatoweka na usiku tayari unakaribia.

Kwa nini majani yanageuka manjano katika vuli?

Jani ni la kijani kwa sababu lina rangi ya kijani. Inatoa jani rangi yake.

Kwa nini majani yanageuka manjano, nyekundu, zambarau katika vuli? Jambo la rangi ya kijani ( klorofili) imeharibiwa. Na katika majira ya joto ni haraka na kwa urahisi kurejeshwa, na majani kubaki safi na kijani.

Lakini siku zinapungua. Nuru inazidi kupungua. Nafaka za chlorophyll zinaendelea kuvunjika haraka kama katika msimu wa joto, lakini mpya huundwa polepole zaidi, kuna chache kati yao, na jani hubadilika rangi.

Lakini kwenye seli za majani kuna vitu vingine vya kuchorea - njano, tu katika msimu wa joto kijani kibichi huwazamisha.

Sasa, wakati jambo la rangi ya kijani linaharibiwa kila wakati, zinaonekana kung'aa. Majani yanageuka manjano.

Mashindano "Mtihani wa kalamu".
1) Tulifanya shindano "Mtihani wa kalamu", ambapo ulijaribu kutunga mistari yako mwenyewe. Sasa tutawasikiliza baadhi ya wanafunzi.

Shairi la Nastya Abramenko "Autumn".

Ninapenda vuli yetu!
Ananiletea mwanga.
Na katika vuli na vuli
Nitaenda kutembea.
Nitapata kichaka kizuri,
Na nitapata mti.
Ambapo ni majani ya dhahabu
Nyekundu inakua.
Nitajichuna majani
Na nitakausha kwenye kitabu.
Na wakati wa baridi ndefu
Nina huzuni kuhusu majira ya joto .

Bondarev Alyosha "Autumn"

Siku ya vuli tulikwenda msituni,
Ilikuwa wakati wa joto.
Siwezi hata kuamini kuwa ni majira ya joto
Ilikuwa karibu jana.
Na msitu bado ni kijani,
Uyoga hujificha kwenye nyasi.
Lakini hivi karibuni msitu utabadilika rangi,
Mvua itaanguka chini.
Vuli ya dhahabu itakuja,
Na ndege wataruka kusini.
Na asili itapumzika
Chini ya maporomoko ya theluji na vimbunga vya theluji.

MilyaevaAlyona. "Siku ya Kioo".

Autumn imefika
Siku ya kioo imefika.
Miti ni ya dhahabu
Wanasimama katika utukufu wao wote.
Msitu ukatulia ghafla...
Katika ukimya wa kioo
Majani tu hutetemeka
Katika rasimu isiyosikika...

2) Baadhi ya watoto katika darasa letu walichunguza kwa uangalifu asili na kuandika insha zao wenyewe.

Insha juu ya mada "Wakati wa Autumn" na Vladik Kosarev, mwanafunzi wa daraja la 3a.

Pamoja na kuwasili kwa vuli, mabadiliko yanazingatiwa katika asili. Wanaathiri mimea na wanyama. Asubuhi ikawa baridi zaidi, miti ilimwaga baadhi ya majani, na iliyobaki ikabadilisha rangi yao kutoka kijani kibichi hadi manjano ya dhahabu, nyekundu na nyekundu.

Hadithi ya Nastya Kabina "Autumn".

Vuli ya Kirusi ni nzuri sana. Huwezi kupata msitu wa kutosha umevaa dhahabu. Jinsi miti ilivyo ya kipekee katika uzuri wake! Kana kwamba katika dansi ya hadithi, kuna aspens nyekundu moto, birchi za manjano nyepesi, na mialoni mikubwa. Na karibu, mti wa kizamani ulinyoosha matawi yake yaliyokauka kama mikono baada ya jua, kana kwamba unataka kuufunga.

Hadithi "Msitu wa Autumn" na mwanafunzi wa darasa la 3 Nastya Slepukhina.
Autumn imefika. Msitu wa vuli ni mzuri sana.Nikiwa msituni nilistaajabishwa na rangi mbalimbali. Hapa kulikuwa na dhahabu ya birches, na nyekundu ya majani ya aspen, na miti ya pine bado ilikuwa ya kijani. Nilipotazama vizuri, niliona jinsi buibui mdogo alivyokuwa akisuka utando wa fedha.Ukimya wa msitu ule ulinivutia. Na tu chakacha ya majani kuanguka kusumbua amani katika ufalme huu wa ajabu.

3) Wewe na mimi tulisoma, tukaandika, tukachora, na sasa tutaangalia nakala za uchoraji na wasanii wakubwa.

Isaac Ilyich Levitan "Golden Autumn".

Mazingira ya vuli ya Levitan inaonekana rahisi na yanajulikana kwetu. Msanii alionyesha mto mwembamba ukibeba maji yake kwa utulivu kati ya kingo zake. Kwa upande wa kushoto, kwenye ukingo wa juu wa mto, shamba ndogo la birch linaonyeshwa. Kwa upande wa kulia ni miti ya mtu binafsi - mialoni nyekundu-shaba. Mbele ni mto. Maji katika mto ni bluu giza, na kwa mbali ni bluu. Mti wa upweke wa birch unaashiria kugeuka kwa mto.

Mchoro mzima wa Levitan umejaa mwanga. Hakuna rangi za giza hapa. Rangi angavu hutawala.

Unatazama picha na kujisikia hewa ya vuli ya baridi, yenye kuimarisha. Mazingira hayasababishi huzuni - msanii anaonyesha vuli kwa mtindo wa Pushkin, akionyesha "kunyauka kwa asili." Tunafurahia uzuri wa ardhi yetu ya asili, ambayo daima imevutia mabwana wa mazingira ya Kirusi.

Vasily Dmitrievich Polenov "Autumn ya Dhahabu".

Katika uchoraji wa Polenov tunaona bend katika mto, benki ya juu imejaa msitu, na umbali wa upeo wa macho. Mbele ya mbele ni kusafisha na njia, mti mdogo wa birch, aspens blushing, na taji za kijani za miti ya mwaloni. Jua la vuli sio moto. Miale yake laini huangazia kila kitu karibu na mwanga sawa. Mandhari ilipakwa rangi kutoka ukingo wa juu wa mto.

Ilya Semenovich Ostroukhov "Autumn ya Dhahabu".

Ostroukhov huangalia maisha ya msitu wa vuli kutoka kwa karibu. Uangalifu wake wote unavutiwa mbele: ramani mbili za zamani zilizo na matawi yanayoanguka na miti kadhaa mchanga, nyasi za kijani kibichi, majani ya maple yaliyoanguka. Katika kina kirefu upande wa kushoto ni vigogo vya miti ya zamani, na kisha kila kitu kinaonekana kuunganishwa na dhahabu mkali ya majani ya vuli. Lakini, akionyesha vuli katika uzuri wake wa dhahabu, Ostroukhov hakusahau kuteka magpies kuruka kupitia nyasi. Hii ndio ilituruhusu kuona wazi maisha ya msitu wa vuli wa sonorous.

4) Kipande cha muziki "Septemba" kinachezwa. Kuwinda" na P. I. Tchaikovsky kutoka kwa mzunguko "Misimu".

Kinyume na msingi wa muziki huu, mwanafunzi anasoma shairi la F. I. Tyutchev:

Kuna katika vuli ya awali
Muda mfupi lakini wa ajabu -
Siku nzima ni kama kioo,
Na jioni ni mkali ...

Ambapo mundu mchanga ulitembea na sikio likaanguka,
Sasa kila kitu ni tupu - nafasi iko kila mahali, -
Mtandao tu wa nywele nyembamba
Inang'aa kwenye mtaro usio na kazi.

Hewa ni tupu, ndege hawasikiki tena,
Lakini dhoruba za kwanza za msimu wa baridi bado ziko mbali -
Na azure safi na ya joto inapita
Kwa uwanja wa kupumzika ...

3. Muhtasari wa somo.

Mwalimu anazungumza nyuma ya muziki. Sehemu ya muziki "Septemba" na P.I. inachezwa. Tchaikovsky kutoka kwa mzunguko "Misimu".

Wimbo mzuri wa P.I. Tchaikovsky alichukua huzuni ya utulivu, mawazo na rangi ya rangi ya vuli.

Autumn inawaka na moto wa miti ya birch, dunia inang'aa na kutawanyika kwa dhahabu. Autumn ni mchanganyiko wa furaha na huzuni. Furaha- katika zawadi za asili, katika anuwai ya rangi. A huzuni- Bluu ya kutoboa ya anga, ambayo rangi nyekundu ya majani huzikwa, mavazi ya mwisho ya asili ya kuaga, kutisha kwa majani, kundi la ndege wanaoruka kwenye hali ya hewa ya joto, kutokuwa na mwisho wa mvua nzuri ya vuli.

Unaelewaje hekima maarufu: "Autumn ililipa kila mtu, lakini iliharibu kila kitu"?

Vuli tuzo sisi na apples njano na nyekundu, plums bluu.

Aliharibu kila kitu: mvua ya kijivu, matawi nyeusi ya miti yenye mvua bila mavazi ya dhahabu.

Sauti ya vuli ni nini?

• Majani yanachacha, yakiagana na jua;
• Matone ya mvua ya vuli huimba wimbo wa huzuni;
• Hifadhi ya vuli na harufu ya misitu ya unyevu na majani yaliyokauka.

Asili yetu ni nzuri katika misimu yote. Tumpende jinsi alivyo. Lakini kwa hili tunapaswa kutibu kwa uangalifu.

"Kuna miujiza mingi katika asili. Haijalishi ni muda gani unaishi duniani, bado hutaelewa kikamilifu asili. Asili ni fumbo ambalo haliwezi kutatuliwa kamwe. Hakuna siku moja ni sawa, hakuna jani moja, asili haina mwisho. Maumbo anuwai, rangi, vivuli - kila kitu kiko katika asili. M. M. Prishvin

Asanteni wote kwa somo.

Kubwa kuhusu mashairi:

Ushairi ni kama uchoraji: kazi zingine zitakuvutia zaidi ikiwa utazitazama kwa karibu, na zingine ikiwa utasonga mbali zaidi.

Mashairi madogo ya kupendeza hukasirisha mishipa zaidi kuliko milio ya magurudumu yasiyofunikwa.

Kitu cha thamani zaidi katika maisha na katika ushairi ni kile ambacho kimeharibika.

Marina Tsvetaeva

Kati ya sanaa zote, ushairi ndio unaoshambuliwa zaidi na kishawishi cha kuchukua nafasi ya uzuri wake wa kipekee na fahari zilizoibwa.

Humboldt V.

Mashairi yanafanikiwa ikiwa yameundwa kwa uwazi wa kiroho.

Uandishi wa mashairi uko karibu na ibada kuliko inavyoaminika kawaida.

Laiti ungejua kutoka kwa mashairi gani ya takataka hukua bila aibu ... Kama dandelion kwenye uzio, kama burdocks na quinoa.

A. A. Akhmatova

Ushairi sio tu katika beti: hutiwa kila mahali, ni karibu nasi. Angalia miti hii, katika anga hii - uzuri na maisha hutoka kila mahali, na ambapo kuna uzuri na maisha, kuna mashairi.

I. S. Turgenev

Kwa watu wengi, kuandika mashairi ni maumivu yanayokua ya akili.

G. Lichtenberg

Aya nzuri ni kama upinde unaovutwa kupitia nyuzi za utu wetu. Mshairi hufanya mawazo yetu kuimba ndani yetu, sio yetu wenyewe. Kwa kutuambia kuhusu mwanamke anayempenda, yeye huamsha kwa furaha katika nafsi zetu upendo wetu na huzuni yetu. Yeye ni mchawi. Kwa kumwelewa, tunakuwa washairi kama yeye.

Ambapo mashairi mazuri hutiririka, hakuna nafasi ya ubatili.

Murasaki Shikibu

Ninageukia uhakiki wa Kirusi. Nadhani baada ya muda tutageukia aya tupu. Kuna mashairi machache sana katika lugha ya Kirusi. Mmoja anamwita mwingine. Mwali huo bila shaka huburuta jiwe nyuma yake. Ni kupitia hisia kwamba sanaa hakika inaibuka. Ambao hawana uchovu wa upendo na damu, vigumu na ya ajabu, mwaminifu na wanafiki, na kadhalika.

Alexander Sergeevich Pushkin

-...Je, mashairi yako ni mazuri, niambie mwenyewe?
- Ya kutisha! - Ivan ghafla alisema kwa ujasiri na kusema ukweli.
- Usiandike tena! - mgeni aliuliza kwa kusihi.
- Ninaahidi na kuapa! - Ivan alisema kwa dhati ...

Mikhail Afanasyevich Bulgakov. "Mwalimu na Margarita"

Sote tunaandika mashairi; washairi hutofautiana na wengine kwa vile tu huandika kwa maneno yao.

John Fowles. "Bibi wa Luteni wa Ufaransa"

Kila shairi ni pazia lililotandazwa kwenye kingo za maneno machache. Maneno haya yanang'aa kama nyota, na kwa sababu yao shairi lipo.

Alexander Alexandrovich Blok

Washairi wa zamani, tofauti na wa kisasa, mara chache waliandika mashairi zaidi ya dazeni wakati wa maisha yao marefu. Hii inaeleweka: wote walikuwa wachawi bora na hawakupenda kujipoteza kwa vitapeli. Kwa hivyo, nyuma ya kila kazi ya ushairi ya nyakati hizo hakika ulimwengu mzima umefichwa, umejaa miujiza - mara nyingi ni hatari kwa wale ambao huamsha mistari ya kusinzia bila uangalifu.

Max Fry. "Chatty Dead"

Nilimpa kiboko wangu mmoja machachari mkia huu wa mbinguni:...

Mayakovsky! Mashairi yako hayana joto, usisisimke, usiambukize!
- Mashairi yangu sio jiko, sio bahari, na sio tauni!

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky

Mashairi ni muziki wetu wa ndani, umevikwa kwa maneno, umejaa kamba nyembamba za maana na ndoto, na kwa hiyo, huwafukuza wakosoaji. Hao ni wasomaji wa mashairi wa kusikitisha tu. Mkosoaji anaweza kusema nini kuhusu kina cha nafsi yako? Usiruhusu mikono yake chafu inayopapasa mle ndani. Acha ushairi uonekane kwake kama mhemko wa kipuuzi, mlundikano wa maneno. Kwa ajili yetu, hii ni wimbo wa uhuru kutoka kwa akili ya boring, wimbo wa utukufu unaosikika kwenye mteremko wa theluji-nyeupe ya nafsi yetu ya kushangaza.

Boris Krieger. "Maisha Elfu"

Mashairi ni msisimko wa moyo, msisimko wa nafsi na machozi. Na machozi si chochote zaidi ya mashairi safi ambayo yamelikataa neno.

Kuna katika vuli ya awali

Muda mfupi lakini wa ajabu -

Hewa ya uwazi, siku ya kioo,

Na jioni ni mkali ...

Ambapo mundu mchanga ulitembea na sikio likaanguka,

Sasa kila kitu ni tupu - nafasi iko kila mahali -

Mtandao tu wa nywele nyembamba

Inang'aa kwenye mtaro usio na kazi...

Hewa ni tupu, ndege hawasikiki tena,

Lakini dhoruba za kwanza za msimu wa baridi bado ziko mbali -

Na azure safi na ya joto inapita

Kwa uwanja wa kupumzika ...

Matoleo mengine na chaguzi

3   Siku nzima ni kama fuwele

Autographs - RGALI. F. 505. Op. 1. Kitengo saa. 22. L. 3;

Albamu Tytch. - Birileva; Mh. 1868. uk. 175 na mfuatano. mh.

MAONI:

Autographs (3) - RGALI. F. 505. Op. 1. Kitengo saa. 22. L. 3, 4; Albamu za Tutch. - Birileva.

Chapisho la kwanza - RB. 1858. Sehemu ya II. Kitabu 10. P. 3. Imejumuishwa katika uchapishaji. 1868. P. 175; Mh. St. Petersburg, 1886. P. 222; Mh. 1900. P. 224.

Imechapishwa kulingana na autograph ya RGALI.

Autograph ya kwanza ya RGALI (fol. 3) imeandikwa kwa penseli nyuma ya karatasi yenye orodha ya vituo vya posta na gharama za usafiri njiani kutoka Ovstug hadi Moscow. Mwandiko haufanani, uandishi wa barua zingine unaonyesha matuta ya barabarani. Kuanzia mstari wa 9, na maneno "ndege hazisikiki tena," maandishi yaliongezwa na mkono wa binti wa mshairi M. F. Tyutcheva. Pia aliandika maelezo katika fr. kwa Kiingereza: “Imeandikwa kwenye behewa siku ya tatu ya safari yetu.” Picha ya pili ya RGALI (l. 4) na Belova. Katika otografia ya tatu kutoka Albamu za Tutch. - Birileva kabla ya maandishi tarehe fr. lugha Mkono wa Ern. F. Tyutcheva: "Agosti 22, 1857." Autographs zinawasilisha chaguo za mstari wa 3: otografia ya penseli kutoka RGALI - "Siku nzima inasimama kama fuwele," chaguo sawa katika autograph kutoka. Albamu za Tutch. - Birileva, autograph nyeupe ya RGALI - "Hewa ya Uwazi, siku ya fuwele."

KATIKA RB Mstari wa 3 umechapishwa kulingana na toleo la autograph nyeupe ya RGALI, katika matoleo yaliyofuata - kulingana na toleo la rasimu ya autograph ya RGALI na autograph kutoka. Albamu za Tutch. - Birileva.

Tarehe kulingana na barua ya E. F. Tyutcheva kwenye autograph kutoka Albamu za Tutch. - Birileva Agosti 22, 1857

I. S. Aksakov aliamini kwamba shairi hili linaonyesha waziwazi "uwezo wa Tyutchev wa kuwasilisha katika vipengele vichache uadilifu wote wa hisia, ukweli wote wa picha": "Hakuna kitu kinachoweza kuongezwa hapa; kipengele chochote kipya kitakuwa kisichozidi. Hii "nywele nyembamba za utando" inatosha kwa ishara hii moja kufufua katika kumbukumbu ya msomaji hisia za zamani za siku kama hizo za vuli kwa ukamilifu" ( Biogr. uk. 90-91).

L.N. Tolstoy aliweka alama shairi kwa herufi "K!" (Mrembo!) ( WALE. Uk. 147). Alilipa kipaumbele maalum kwa epithet "isiyo na kazi." Mnamo Septemba 1, 1909, Tolstoy, katika mazungumzo na A. B. Goldenweiser, akikumbuka mistari: "Nywele nyembamba tu ya utando // Inang'aa kwenye mtaro usio na kazi," alisema: "Hapa neno hili "bila kazi" linaonekana kutokuwa na maana na. haiwezekani kusema kwamba nje ya mashairi , na wakati huo huo, neno hili mara moja linasema kwamba kazi imekamilika, kila kitu kimeondolewa, na hisia kamili hupatikana. Uwezo wa kupata picha kama hizo upo katika sanaa ya uandishi wa mashairi, na Tyutchev alikuwa bwana mkubwa katika hili” (Goldenweiser A.B. Karibu na Tolstoy. M., 1959. P. 315). Baadaye kidogo, mnamo Septemba 8, akizungumza na V.G. Chertkov, mwandishi alirudi kwenye shairi hili na kusema: "Ninapenda sana" bila kazi. Upekee wa ushairi ni kwamba neno moja ndani yake linadokeza mambo mengi" ( Tolstoy katika kumbukumbu Uk. 63).

V. F. Savodnik aliorodhesha shairi "kati ya mifano bora ya maandishi ya kusudi la Tyutchev" na akabaini kuwa ilikuwa "mfano sana wa njia ya Tyutchev ya kuonyesha asili. Lengo, unyenyekevu kamili, usahihi na usahihi wa epithets, wakati mwingine zisizotarajiwa kabisa (siku ya "glasi"), uwezo wa kukamata kipengele kidogo lakini cha tabia ya wakati ulioonyeshwa ("wavu wa nywele nzuri"), na wakati huo huo kuwasilisha hisia ya jumla - hisia ya utulivu mwepesi, unyenyekevu wa utulivu - hizi ni sifa kuu zinazoonyesha mbinu za kisanii za Tyutchev. Mistari ya mchoro wake ni ya kushangaza na nzuri, rangi ni hafifu, lakini ni laini na wazi, na mchezo mzima unatoa taswira ya rangi nzuri ya maji, hila na ya neema, ikibembeleza jicho na mchanganyiko mzuri wa rangi "( Mtunza bustani. ukurasa wa 172-173).