Historia ya asili ya lugha ya zamani ya Kirusi. Lugha ya zamani ya Kirusi ilipewa mwanadamu na muumbaji

Neno "Lugha ya Kirusi ya Kale" hutumiwa kwa maana mbili za karibu lakini sio sawa. Kwa upande mmoja, lugha ya zamani ya Kirusi ni lugha ya proto-Slavic ya Mashariki, lugha ya Waslavs wa Mashariki hadi wakati wa kutengana kwao kuwa watu watatu tofauti wa Slavic Mashariki, i.e. mpaka karibu karne ya XIII - XIV. Kuibuka kwa lugha ya zamani ya Kirusi kwa maana hii ya neno inahusu kipindi cha kutengana kwa lugha ya Proto-Slavic na makazi ya Waslavs wa Mashariki juu ya eneo pana kuliko ilivyokuwa hapo awali. Kwa upande mwingine, neno "Lugha ya Kirusi ya Kale" hutumiwa kurejelea lugha iliyoandikwa (fasihi) ya Waslavs wa Mashariki kutoka kipindi cha asili yake (karne ya XI) hadi kuanguka (karne ya XIV), na wakati mwingine hadi 17 karne. Tangu XIV, na haswa tangu karne ya XV. katika makaburi yaliyoandikwa, sifa za Kirusi (Great Russian), lugha za Kiukreni na Kibelarusi tayari zimeonyeshwa wazi.

Lugha ya zamani ya Kirusi - lugha ya makabila ya Slavic ya Mashariki - haikuweza kuunganishwa kabisa, kama vile lugha zingine zilizoenea katika maeneo makubwa katika nyakati hizo za mbali hazikuwa na umoja kabisa.

Lugha iliyoandikwa ya Urusi ya Kale ilikuwepo katika matoleo mawili. Chaguzi hizi zilitofautishwa wazi katika kesi za polar. Kwa upande mmoja, hii ni fasihi ya kidini, iliyotungwa (au kuandikwa upya) katika anuwai ya lugha ya zamani ya Slavonic na vitu kadhaa vya Kirusi (kwa mfano, ingawa ishara za vokali za pua - yusy zilitumika katika hati zinazolingana, zilitumika vibaya, kwani hapa maandishi hayakutokana na matamshi ya moja kwa moja: matumizi mabaya ya Yus na ni Rusism katika Hotuba ya Slavonic ya Kanisa La Kale). Kwa upande mwingine, hii ni mawasiliano ya biashara na ya kibinafsi, ambayo ilifanywa kwa lugha karibu na lugha hai ya watu wa Waslavs wa Mashariki, ingawa mambo ya Slavic ya Kale yangeweza kupenya hapa pia. Kati ya nguzo hizi mbili kuna kesi nyingi za mpito, zilizowakilishwa, haswa, na hati za kisheria kama mikusanyiko ya sheria ("Ukweli wa Urusi"), kazi za sanaa, pamoja na lulu ya fasihi ya zamani ya Urusi - "Lay ya Jeshi la Igor", kazi za kihistoria ("Hadithi ya Miaka Iliyopita" na rekodi zingine). Kiwango cha kueneza kwao na Slavic ya Mashariki au vitu vya Slavonic ya Kanisa la Kale sio tofauti tu, lakini pia hutofautiana ndani ya maandishi kulingana na yaliyomo katika maandishi hayo, kwa mtindo wa mwandishi, nk. Kwa kuwa kulikuwa na kufanana kubwa kati ya matoleo mawili ya lugha ya zamani ya fasihi ya Kirusi, iliwezekana kwa waandishi kuelewa matoleo yote mawili.

Toleo la Kitabu cha Slavic cha lugha ya fasihi, iliyokatwa kutoka kwa juisi zinazotoa uhai za watu wake, haikuwa na maendeleo makubwa ya ndani: ilileta tu mambo yaliyoletwa ndani yake ambayo yalitokea ndani ya vyanzo vingine. Uendelezaji wa toleo la Slavic Kusini limepunguzwa sana kwa ukuzaji wa vitu vya watu wa Slavic Mashariki nayo. Ukuaji wa ndani wa kifonetiki na kisarufi katika toleo la Slavic Kusini haizingatiwi. Hali ilikuwa tofauti na toleo la watu-Mashariki la Slavic la lugha ya zamani ya fasihi ya Kirusi. Wakati wa kunyonya njia muhimu za kimsamiati, kisintaksia na mtindo wa hotuba ya kitabu, toleo hili la lugha wakati huo huo halikufungwa na ushawishi wa hotuba ya mdomo ya mazungumzo ya mdomo na mashairi. Lakini muhimu zaidi, ilionesha harakati za kibinafsi za lugha ya Kirusi ya Kale kama lugha ya utaifa wa Slavic ya Mashariki (Urusi ya Kale).

Ilikuwa ni lugha mbili ya kipekee (diglossia) ya waandishi wa zamani wa Urusi, pamoja na uwepo wa maneno ya kigeni, ambayo yalisababisha kuibuka kwa misaada kadhaa ya asili ya msamiati, ambayo ilitafsiri maneno yasiyoeleweka (ya asili tofauti) kutoka kwa vitabu vya kanisa, katika haswa, "Tafsiri hazifai kwa hotuba zinazotambulika." Aina hii ya miongozo pia ilihitajika katika kipindi cha baadaye, wakati katika lugha ya maandishi ya Urusi ya Magharibi na Moscow, maandishi yaliyoelekezwa kwa mila ya kitabu-Slavic bado yalikuwa na nafasi kubwa sana. Na katika vitabu vya kwanza vya sarufi kati ya Waslavs wa Mashariki, hitaji hili lilidhihirishwa katika kufundisha wasemaji wa asili ya lugha inayozungumzwa ya toleo la Kitabu cha Slavic cha lugha ya fasihi: hizi ndizo sarufi za lugha ya Kanisa la Slavonic.

Lugha ya zamani ya Kirusi iliyoandikwa ilitumika, kama sheria, moja tu ya alfabeti ya Slavic - alfabeti ya Kicyrillic.

"Vifurushi, vifurushi, wengine kama makerubi, maisha yangu," alisema mkurugenzi Yakin katika mchezo wa Bulgakov "Ivan Vasilyevich," akiamini kwa dhati kuwa hii ndio njia ambayo mtu anapaswa kuwasiliana na Tsar Ivan wa Kutisha. Na leo udanganyifu huu unashirikiwa na watu wengi ambao hawaelewi tofauti kati ya Kirusi cha Kale, Slavonic ya Kanisa la Kale na lugha za Slavonic za Kanisa.

Na ikiwa lugha za zamani za Kirusi na Slavonic ya Kale ni kweli zinahusiana, basi Slavonic ya Kanisa ina nafasi maalum: inatofautiana sana na lugha zote za Slavic zilizopo na zilizokufa tayari.

Asili

Slavonic ya Kanisa ni lugha ya ibada inayotumiwa na Kanisa la Orthodox huko Urusi, Bulgaria, Serbia, Montenegro, Belarusi, Ukraine na katika nchi zingine ambazo Orthodox inadhibitishwa. Iliundwa na ndugu watakatifu Cyril na Methodius, Sawa na Mitume, kwa msingi wa Kibulgaria ya Kale (ambayo leo tunaiita Old Church Slavonic) na Old Macedonia. Wataalam pia hupata inclusions za Moravian ndani yake na athari za ushawishi wa lugha zingine za Slavic.

Baada ya kuleta alfabeti na uhifadhi wa vitabu katika nchi za Slavic, na maandishi hayo ambayo yangepaswa kutamkwa wakati wa ibada, Cyril na Methodius walikabiliwa na hitaji la kutafsiri kwa lugha ya Slavic vifaa vya dhana ngumu zaidi ambavyo vilikuwa vimekua wakati huo katika theolojia ya Orthodox na falsafa inayohusiana sana nayo.

Nyuma ya migongo ya ndugu wa Solunski kulikuwa na karne nyingi za ukuzaji wa kitabu cha lugha ya Uigiriki, ambayo kufikia karne ya 9 ilikuwa imepata utajiri na uboreshaji wa kushangaza. Lahaja za Slavic, wakati huo hazijaandikwa, hazikuwa na mila kama hiyo. "Sisi, Waslavs, ni mtoto rahisi," aliandika mkuu wa Moravia, akiwaalika Cyril na Methodius, kwa "unyenyekevu" ikimaanisha "isiyo ya kitabu". Kwa hivyo lugha ya Slavonic ya Kanisa ilionekana - kutoka kwa maandishi yaliyotafsiriwa na ndugu Cyril na Methodius kutoka kwa Uigiriki na kuandikwa na herufi mpya za herufi za Cyrillic.

Slavonic ya Kanisa - Kilatini cha Slavic

Watu wengi hulinganisha Slavonic ya Kanisa na Kilatini, na kuna sababu fulani ya hii. Slavonic ya Kanisa, kama Kilatini, hutumiwa katika kuabudu, kama Kilatini, ni lugha iliyokufa ambayo haina wasemaji wa asili ambayo itakuwa ya asili. Lakini hapo ndipo kufanana kunamalizika.

Tofauti na Kilatini ni ya msingi zaidi. Kwa muda mrefu Kilatini imekuwa lugha hai, inayozungumzwa. Walizungumza Kilatini katika maisha ya kila siku, waliandika karatasi za biashara, kazi za fasihi za asili tofauti sana, kwa muda, Kilatini ikawa lugha ya sayansi na tiba. Slavonic ya Kanisa haijawahi kutumiwa kwa chochote isipokuwa ibada.

Wanaomba tu kwa lugha hii. Hii ni usafi wake maalum wa utendaji. Usafi huu ulieleweka hata katika Zama za Kati. Mwandishi wa Kibulgaria, ambaye Chernorizets the Shujaa, katika risala yake "On the Writings", haswa na huduma hii ya lugha ya Slavonic ya Kanisa inathibitisha wazo lake la ubora juu ya lahaja zingine.

Kuna tofauti moja zaidi kutoka Kilatini. Katika Zama za Kati, wakati Ukristo ulipokuja katika falme za Magharibi mwa Ulaya na ibada ilianza kwa Kilatini, washirika wengi wa kanisa hawakuelewa lugha hii. Biblia ilitafsiriwa katika lugha "maarufu" tu katika enzi ya Matengenezo. Katika kesi ya lugha ya Slavonic ya Kanisa, ilikuwa tofauti kabisa. Kwa waumini wa makanisa ya kwanza ya Slavic Orthodox, Slavonic ya Kanisa ilikuwa wazi.

Kama wataalam wanasema, diglossia ilifanyika hapa - hali wakati lugha mbili zipo sambamba, lakini wasemaji wa asili huziona kama moja. Kuna safu ya "juu" ya msamiati na moja "ya chini": moja kwa ibada, na nyingine kwa maisha ya kila siku. Baada ya muda, lugha za "watu" - Kirusi, Kibulgaria, Kiserbia na zingine - zimebadilika, na Slavonic ya Kanisa imenusurika karibu katika hali ile ile ambayo iliundwa na Cyril na Methodius.

Mifano ya msamiati

Lugha ya Slavonic ya Kanisa inafanana na Kirusi ya kisasa, na mengi yake ni wazi masikioni mwetu. Au inaonekana inaeleweka. Kufanana, na wakati mwingine utambulisho wa maneno mengi, husababisha kutokuelewana. Hapa kuna mifano michache tu.

Belly: katika Kanisa la Slavonic ni "maisha". Watu wengi wanaamini kuwa katika Kirusi cha Kale, "tumbo" ilimaanisha "maisha." Walakini, babu zetu waliita mali, mali "tumbo".

Fickle - kitu ambacho mtu hawezi "kusimama", kuhimili. Fickle inamaanisha kuwa haiwezi kuvumilika.

Aibu ni "kuona".

Chakula ni "raha." "Chakula" katika Slavonic ya Kanisa inamaanisha "tamu".

Utulivu: jambo la karibu zaidi kwa Kirusi ya kisasa ni "amani", ambayo hakuna tishio. Wakati mwingine neno "kimya" linamaanisha neno la Kiyunani "kufurahi", kama ilivyo katika usemi "Mungu anapenda utulivu wa mtoaji" (Mungu anampenda yule anayetoa sadaka kwa furaha).

Joto - "moto sana", "kuwaka". "Kitabu cha maombi chenye joto" ni yule anayeomba kwa bidii.

Upendo ni "kupunguka", na sio "huruma" au "hisia", kama tunavyoielewa leo.

Smart - "akili", "akili", "kiroho", "isiyo ya kawaida". Kwa hivyo - "kufanya kwa busara" - jina la mazoea ya maombi, ambayo yanaweza kutafsiriwa kama "kazi ya kiroho".

Ibada: Slavonic ya Kanisa au Kirusi?

Siku hizi, kanisani, na pia katika mazingira ya kidunia, kuna wafuasi wa tafsiri ya ibada ya Orthodox kutoka kwa Slavonic ya Kanisa kwenda Kirusi ya kisasa. Wafuasi wa mradi huu wanasema kwamba Watakatifu Sawa na Mitume Cyril na Methodius waliwahi kuingiza lugha ya Slavonic ya Kanisa kwenye mzunguko haswa ili liturujia ieleweke na wale wanaosali. Na hali ya sasa, wakati, wamesimama kanisani, watu hawaelewi mengi ya yale yanayosemwa, wanaona ni kupotoka kutoka kwa maagizo ya ndugu wa Korsun.

Wapinzani wa tafsiri wanataja kutowezekana kwa tafsiri ya kutosha kwa Kirusi ya kisasa ya maandishi yaliyoandikwa katika "Kilatini" cha Slavic. Katika kesi hii, kutakuwa na "kupungua" kwa maana, upotezaji wa maana kubwa ya maneno yaliyosemwa, kwani Kirusi cha kisasa kuhusiana na Slavonic ya Kanisa kwa kiwango kikubwa ni lugha "mbaya", "chini".

Hapo chini tunawasilisha kwa vimania yako toleo la elektroniki la mtandao wa kamusi ya lugha ya Kirusi ya Kale. Rasilimali hii pia inastahili kuongezwa kwenye kurasa za "Zilizopendwa" za programu zako za utaftaji.

Kamusi ya maneno ya Kirusi ya Kale yenye maana na tafsiri (ed. I. I. Sreznevsky).

Kamusi hiyo, iliyochapishwa mwishoni mwa karne ya 19 baada ya kifo cha mkusanyaji, ina maandishi zaidi ya 40,000 na zaidi ya aina 17,000 za maneno kutoka kwa Kirusi cha Kale, Slavonic ya Kanisa la Kale na lugha za Slavonic za Kanisa.

Ukurasa wa kichwa wa toleo la elektroniki la kamusi kwenye ukurasa oldrusdict.ru

Wavuti hutoa utaftaji wa viingilio vya kamusi na maana, utaftaji wa sauti, na pia meza ya yaliyomo ya kamusi kwa utaftaji huru wa viingilio vya kamusi. Ikiwa unataka, unaweza kuwasiliana na msanidi programu ikiwa unapata kasoro katika mradi huo.

Maagizo madogo juu ya jinsi ya kutumia utaftaji wa hali ya juu pia hutolewa kwenye ukurasa kuu wa kamusi.

Furahiya matumizi yako!

Kumbuka kwa Rodnover

Licha ya ukweli kwamba mkusanyaji wa kamusi hiyo hapo juu alitumia muda mwingi kusoma kwa mila, ibada na lugha za kabla ya Ukristo, uchapishaji na kazi zingine za mtafiti hazitaja thamani maalum ya mabaki ya gome la birch. Leo wanaakiolojia wa Chuo cha Sayansi cha Urusi walianza "kuwapata" kwa idadi kubwa katika maeneo ya uchimbaji wa karne ya XXI, haswa na ufadhili mkubwa wa serikali. Kwa njia, maneno "Veles" pia hayakupatikana katika kitabu hicho. Je! Tunaweza kusema nini juu ya ile mpya?

Kipengele kingine kinachohitaji uelewa wa kifilolojia kiko katika orodha ya majina ya wanasayansi ambao wamejitolea kwa utafiti wa mambo ya kale. Ujumbe kutoka Wikipedia huvutia umakini na seti ya makabila ya tabia, ambayo majina makubwa ya Kirusi ni ubaguzi wa nadra.

Nyenzo juu ya mada:

Ufunuo wa kisayansi wa toleo la kisayansi la historia ya ulimwengu kutoka kwa wataalam kutoka kwa tume iliyoidhinishwa ya Chuo cha Sayansi cha Urusi.

Nyenzo za video zilizopanuliwa kutoka kwa mkutano wa RSL juu ya ubadilishaji uliofunuliwa na udanganyifu wa makusudi wa historia ya Urusi katika karne mbili au tatu zilizopita.

Mapitio ya tovuti ya tovuti kwenye utafiti wa kihistoria wa A. V. Pyzhikov "Nyuso za Schism ya Urusi". Video na nakala ya hotuba ya mwanasayansi wakati wa uwasilishaji wa kitabu kipya.

Vifaa vilivyochaguliwa:

Uteuzi wa vifaa kwenye mada ya uhusiano kati ya mtazamo wa kidini na kidunia wa ulimwengu, pamoja na vichwa "", "", vifaa "", habari, na pia wasomaji wa wavuti "Fikira ya Mwamini wa Kale".

Tembelea sehemu ya "Forodha" ya wavuti yetu. Utapata ndani yake vitu vingi vya kupendeza kutoka kwa waliosahaulika wasiostahili. ,,

Hadithi hai na yenye busara juu ya njia za ubatizo zinazofanywa na waumini wapya, na ubatizo wa kweli kulingana na kanuni za Kanisa.

Chaguo fupi la fasihi inayolenga Orthodox ya zamani na historia ya Kanisa la Urusi.

Msalaba gani unachukuliwa kuwa wa kisheria, kwa nini haikubaliki kuvaa msalaba na msalaba na picha zingine?

Picha za kipekee zinazoonyesha kujitolea kwa Maji Mkubwa ya Epiphany katika Kanisa Kuu la Pokrovsky la Kanisa la Orthodox la Urusi la Patriarchate huko Rogozhskaya Sloboda.

Ripoti tajiri ya picha kuhusu uteuzi wa askofu wa RPST na mchoro kuhusu maisha ya kisasa ya Kanisa la kweli.

Utangulizi ……………………………………………………………………………………

1. Historia ya asili ya lugha ya zamani ya Kirusi ……………………………

2. Vipengele vya kubadilisha lugha ya zamani ya Kirusi. …………………………………

3. Sababu za kutenganisha maneno …………………………………………….

Maneno ya zamani ya Kirusi na misemo ya Kirusi ya Zamani na milinganisho yao halisi …………………………………………………………………

5. Hatima ya maneno ya Kirusi ya Kale kwa Kirusi ……………………………………….

6. Hatima ya "usemi wenye mabawa" wa zamani wa Kirusi katika lugha ya kisasa ya Kirusi …………… ..

7. Orodha ya fasihi na rasilimali za mtandao zilizotumiwa ……………………

Utangulizi

Kazi hii imejitolea kwa maswala ya asili ya maneno ya zamani ya Kirusi na hatima yao zaidi katika lugha ya Kirusi. Wakati huo huo, tabia ya kulinganisha ya maana ya maneno mengine na wenzao wa kisasa pia huwasilishwa ili kuelewa sababu ya kutoweka kwa maneno ya zamani kutoka kwa lugha hiyo.

Nimekuwa nikipenda kusoma lugha anuwai za zamani, haswa nimevutiwa na lugha ya zamani ya Kirusi, na ningependa kusema kando juu ya maneno na misemo katika lugha hii, ambayo, kwa kweli, watu wengi hawajui chochote saruji. Je! Umewahi kujiuliza juu ya maana halisi ya neno "mgeni"? Katika siku za Urusi ya Kale, yule ambaye alikuwa akifanya biashara na miji mingine na nchi aliitwa mgeni. Leo, mgeni ni mtu ambaye, kwa njia ya urafiki, hutembelea marafiki zake na watu wa karibu. Kwa kweli, historia ya maneno kama haya ni ya kupendeza sana kwa jamii na lugha ya kabila lolote kwa ujumla, kwa hivyo inahitajika kusoma kwa undani.

Lengo: kusoma nafasi ya archaisms katika lugha ya kisasa ya Kirusi na kuwalinganisha na maneno ya kisasa na misemo.

Kazi: uamsho wa maana ya maneno na maneno ya zamani ya Kirusi (maana yake halisi), kusoma njia ya kubadilisha maneno haya kwa lugha, kutoa mifano ya matumizi yao katika maisha ya kila siku, kufahamisha watu na historia ya maneno haya na misemo, ni muhimu kupata njia bora ya kuhifadhi maneno haya katika mazungumzo na lugha yao ya asili.

Mbinu za utafiti: Ili kufanya kazi na maneno katika lugha yoyote, kusoma historia na asili yao, ni muhimu kuamua kufanya kazi
na kamusi mbalimbali. Kazi yangu inategemea aina zifuatazo za kamusi: maelezo, etymological, na pia kamusi ya mambo ya zamani
na historia. Kwangu, mtandao ni mojawapo ya vyanzo vya habari visivyo na nafasi, kwa hivyo nilitumia data kwa maneno kadhaa kutoka hapo.

Historia ya asili ya lugha ya zamani ya Kirusi

Ili kuelewa historia ya maneno ya Kirusi ya Kale, ni muhimu kufahamu asili yake.

Lugha ya zamani ya Kirusi - lugha ya Waslavs wa Mashariki katika kipindi cha karibu karne ya VI hadi XIII-XIV, babu wa kawaida wa lugha za Kibelarusi, Kirusi na Kiukreni.

Sio siri kwamba kamusi ya zamani ya Kirusi, pamoja na lugha, inafanya uwezekano wa kusoma na kuelewa historia ya uundaji wa makaburi mengi ya kihistoria ya uandishi. Kwa kuongezea, ilikuwa lugha hii ambayo iliunda sheria za kisasa za matamshi ya fasihi, tahajia, na uakifishaji. Historia ya lugha ya zamani ya Kirusi inasaidia kuelewa haswa jinsi fikira za wanadamu zilivyokua, kujua jinsi muonekano wa uandishi ulivyoathiri maisha ya makabila ya zamani ya Urusi. Inapaswa pia kusemwa kuwa kusoma kwa lugha hii ni muhimu kwa mtu wa kisasa ili kujua haswa jinsi uandishi ulizaliwa na kuelewa hatua muhimu zaidi za mchakato huu. Shukrani kwa vitabu maalum, unaweza kuelewa Kirusi cha Kale kama ilivyoandikwa, ambayo inavutia sana.

Jina la kibinafsi rѹskъ (-ꙑи) ꙗꙁꙑкъ. Jina "Lugha ya Kirusi ya Kale" haimaanishi mwendelezo peke yake na lugha ya kisasa ya Kirusi, lakini inaelezewa, kwanza kabisa, na jina la kibinafsi la Waslavs wa Mashariki wa kipindi hiki (Warusi).

Inaaminika kuwa lugha ya "Kirusi ya Zamani", ambayo ilikuwepo takriban katika karne za VI-XIV, ilikuwa lugha ya kawaida kwa Waslavs wote wa Mashariki, makabila mengi ya Waslav ambayo yalitengeneza utaifa wa kitaifa wa Kirusi - mababu wa Wabelarusi, Warusi. , Waukraine. Katika historia ya lugha ya zamani ya Kirusi, vipindi viwili vinajulikana: kabla ya kuandikwa - hadi karne za X-XI, na kuandikwa - kutoka karne ya XI. Katika karne za XI-XIV, kuhusiana na kugawanywa kwa serikali ya zamani ya Urusi kuwa falme kuu, uvamizi wa Mongol-Kitatari, uundaji wa majimbo mapya katika nchi za Urusi ya Kale, lugha ya zamani ya Kirusi ilivunjika, tofauti za lahaja ziliongezeka. Rekodi za kwanza zilizoandikwa zilianzia karne ya 11; Uandishi wa zamani zaidi kwenye chombo kilichopatikana wakati wa uchimbaji wa vilima vya mazishi vya Gnezdovskiye karibu na Smolensk vilianzia karne ya 10.

Kama lugha zingine za Slavic, lugha ya zamani ya Kirusi inarudi kwa lugha ya Proto-Slavic na ni matokeo ya kutengana na kugawanyika katika vikundi tofauti vya lugha ya Slavic. Kufikia karne ya X. Waslavs wa mashariki walikuza tabia kadhaa za lugha ambazo ziliwatenganisha na Waslavs wa kusini na magharibi.

Inawezekana kwamba Waslavs wa Mashariki walikuwa na maandishi ya kabla ya Cyrillic katika enzi ya kabla ya Ukristo, lakini kwa sasa hakuna ushahidi katika mfumo wa makaburi ya kuishi. Lugha ya Kirusi ya Kale imekuwa ikiandikwa kwa Kicyrillic; hakuna makaburi ya kifasihi ya Glagolic yaliyopatikana katika eneo la Jimbo la Urusi ya Kale (hata hivyo, baadhi ya maandishi yaliyotengenezwa kwa Glagolitic na vipande vyao vimenusurika, kwa mfano, katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia la Novgorod the Great).

Urithi wa Cyril na Methodius ulileta Urusi herufi za Cyrillic, inayoitwa ushawishi wa Kwanza wa Slavic Kusini. Lugha ya Kibulgaria ya Kale, ambayo Biblia ilitafsiriwa, iliathiri sana lugha ya Kirusi ya zamani.

Ni muhimu kutambua kwamba lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi ni mchanganyiko wa mila mbili za zamani za lahaja ya lugha ya Kirusi ya Kale: Kaskazini-Magharibi na Kituo-Mashariki.

Lugha ya zamani ya Kirusi: ukweli wa kupendeza

LUGHA YA ZAMANI YA KIRUSI- lugha ya Waslavs wa Mashariki katika kipindi cha karibu karne ya VI hadi XIII-XIV.Babu wa kawaida wa lugha za Kibelarusi, Kirusi na Kiukreni. Jina "Lugha ya Kirusi ya Kale" haimaanishi mwendelezo peke na lugha ya kisasa ya Kirusi, lakini inaelezewa kimsingi na jina la kibinafsi la Waslavs wa Mashariki wa kipindi hiki (Rus). Lugha ya zamani ya Kirusi ilijumuisha lahaja nyingi tofauti na ilikuwa matokeo ya muunganiko wao, ambao uliwezeshwa na umoja wa Waslavs wa Mashariki kama sehemu ya Kievan Rus. Kufikia karne ya XI-XII.

Katika lugha ya zamani ya Kirusi, maeneo ya lahaja yanajulikana: kusini magharibi (lahaja za Kiev na Kigalisia-Volyn), magharibi (lahaja za Smolensk na Polotsk), kusini mashariki (lahaja za Ryazan na Kursk-Chernigov), kaskazini magharibi (lahaja za Novgorod na Pskov), kaskazini-Mashariki (Lahaja za Rostov-Suzdal) Wakati mwingine ukanda wa kaskazini (lahaja za Yaroslavl na Kostroma) hujulikana, iliyoundwa kama matokeo ya "kuwekewa" kwa lahaja za kaskazini magharibi za kaskazini mashariki (na vile vile lahaja za kusini mashariki na kusini magharibi).

Tofauti za lahaja za zamani za Urusi hazilingani na zile za kisasa za Slavic Mashariki.Kwa mfano, katika lugha ya zamani ya Kirusi hakukuwa na "mona", ambayo imebainika tangu karne ya XIV (ingawa swali la kutokea kwake katika kipindi cha mapema cha kihistoria halijasuluhishwa mwishowe).

Kinyume chake, "kugongana" kumekuwepo kwa muda mrefu sana - mfano nilahaja za zamani za Novgorod na Old Skov. Wataalam wengine wa Kiukreni wanaamini kuwa upinzani wa kusimamisha [g] [г] katika lahaja za kaskazini na hadithi [h] katika zile za kusini ni ya zamani sana. Vokali za pua (õ, ẽ) katika lugha ya zamani ya Kirusi zilipotea hata katika kipindi kilichotangulia. Katika karne za XII-XIII, lugha ya zamani ya Kirusi ilipata marekebisho makubwa kwa sababu ya anguko la vokali zilizopunguzwa (b, b).

Lugha ya zamani ya Kirusi ilitofautiana sana na lugha za kisasa za Slavic Mashariki sio tu katika muundo wa sauti, lakini pia katika sarufi. Kwa hivyo, katika lugha ya zamani ya Kirusi kulikuwa na idadi tatu: umoja, wingi na mbili; aina tano za utengamano aina kadhaa za wakati uliopita (mtaalam, asiyekamilika, mwenye nguvu zaidi), nk.

Inajulikana na uhalisi mkubwalahaja ya Novgorod ya zamani, inayojulikana kwa barua zilizopatikana za gome la birch.

Kama inavyoonyeshwa na tafiti za hivi karibuni za lugha ya herufi za gome za Novgorod (A. A. Zaliznyak), lahaja ya Old Novgorod ilitengenezwa kutoka kwa lugha ya Proto-Slavic bila kujitegemea Old Kiev. Mbali na lahaja nyingi za mdomo, pia kulikuwa na fomu iliyoandikwa sanifu ya lugha ya zamani ya Kirusi, ambayo ilitumiwa haswa kwa hati za kisheria. Inaaminika kuwa lugha hii iliyoandikwa huko Kievan Rus ilitokana na lahaja ya zamani ya Kievan. Mfumo wa picha na tahajia ya lugha ya zamani ya Kirusi ilianza kuonekana katikati ya karne ya 11. Wakati huo huo, idadi kubwa ya fasihi (kumbukumbu, maandishi ya kidini, n.k.) iliandikwa katika Slavonic ya Kanisa - toleo la zamani la Kirusi la lugha ya Slavonic ya Kale (Kibulgaria ya Kale).

Wakati huo huo, matamshi ya lugha ya Slavonic ya Kanisa ilianza kutegemea lahaja ya Moscow; katika lugha ya Slavonic ya Kanisa, ni kawaida kutamka sauti inayowezekana [g], na sio ya kutuliza [h]. Isipokuwa: neno "Mungu" katika kesi ya nominative. Hii imefanywa kutofautisha neno "Mungu" kutoka kwa neno "upande" baada ya kuacha vokali fupi. Katika visa vingine vyote katika neno "Mungu" ("kuhusu Mungu", "na Mungu", n.k.), sauti ya fasihi ya Kirusi (inayojumuisha) sauti [g].

HADITHI NA UKWELI KUHUSU LUGHA YA MCHUNGAJI

Vadim DERUZHINSKY "Gazeti la uchambuzi"Utafiti wa Siri"HADITHI KUHUSU "LUGHA YA ZAMANI YA URUSI".http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

... idadi ya watu wa Rus ya Kale ilidhaniwa walikuwa na lugha ya "Kirusi ya Zamani" kama lugha yao ya kusemwa. Walakini, kulikuwa na msiba wa kisiasa: Watat-Wamongol waliteka sehemu kubwa ya Urusi, na "mabaki" yake yakaanguka ndani ya GDL. Kuishi chini ya Watatari huko Horde, Warusi kwa sababu fulani waliweza kuweka lugha yao sawa na "Kirusi wa Kale", lakini Wabelarusi na Waukraine waliathiriwa na Letuvis na Poles - lugha zao hazifanani tena na "Kirusi wa Kale".

Mwandishi wa Belarusi Ivan Laskov (1941-1994) aliandika katika insha "Lugha ya Belarusi ilitoka wapi?":

"... lugha ya Kirusi ya Kale" iliundwa tayari katika karne ya VII-VIII, na katika XIV-XV "iligawanyika" katika lugha tatu tofauti za Slavic Mashariki. Hii inaonekana kuthibitishwa na uchunguzi kwamba hadi karne ya 15 na hata baadaye, fasihi ya zamani iliyoundwa kwenye eneo la Urusi ya kisasa, Ukraine na Belarusi iliandikwa kwa lugha moja, kisha maandishi kutoka Belarusi na Ukraine yanapotoka zaidi na zaidi kutoka kwake. Lakini je! Hii ni kiashiria cha "kuoza kwa lugha", au kuna kitu tofauti kabisa?

Kwanza kabisa, inashangaza kwamba hii "hadithi ya zamani ya Kirusi" inapaswa kuwa imehifadhiwa vizuri katika eneo la Belarusi, ambapo hakujawahi kuwa na "nira ya Kitatari-Mongol". Badala yake, "alinusurika" huko Belarusi mbaya zaidi ya yote.

Pili: ikiwa hadithi juu ya "ushawishi wa Kipolishi" ni kweli, basi katika kesi hii inapaswa kuzingatiwa iwezekanavyo katika mikoa inayopakana na Poland - lakini sivyo. Badala ya hii, sio tu mikoa ya mashariki ya Belarusi pia "imeharibiwa na ushawishi wa Kipolishi", lakini - ambayo kwa ujumla ni upuuzi! - ni sawa na lugha ya wanakijiji wa mkoa wa Smolensk, mkoa wa Bryansk, sehemu za mkoa wa Tver na Pskov - ambayo ni eneo la Krivichi. Na "ushawishi wa Kipolishi" ulitoka wapi? Hii tayari inaonyesha kuwa hakuna "polonism" zinazoweza kuchukuliwa hapo na kwamba hiziukweli wa lugha ni urithi wa lugha yao ya KREVSKY ya Krivichi.

... nadharia ya "polonization ya Kirusi" na kuibuka kwa Kirusi mdogo hivi(Kiukreni) iligunduliwa na Lomonosov. ... Mbali na hilo, tunawezaje kuita "polonism"? Lugha ya Kipolandi yenyewe ilichukua sura tu na karne ya 16 - 17 - kwa hivyo haikuwepo katika nyakati ambazo wanaisimu wa Kirusi wanaelezea kipindi cha madai ya "ushawishi wa Sera." Badala yake, kabla ya hapo kulikuwa na lugha mbili tofauti kabisa.

Ya kwanza ni lugha ya Lyash ya Krakow, Slavic safi kabisa, inayofanana kabisa na lugha ya Polabian Rus (ambayo ni, lugha ya Rurik aliyehimizwa) na lugha ya barua za Novgorod (ambayo ni Obodrit). Sehemu ya pili ya lugha ya sasa ya Kipolishi ni lugha ya Magharibi ya Baltiki ya Mazurians ya Warsaw. Ilikuwa kutoka kwake kwamba pshekanya na msamiati wa Baltic ulionekana katika lugha ya Kipolishi.

… Si ngumu kuona kwamba mara nyingi "Sera" inamaanisha hali halisi ya lugha ya Kipolishi, "iliyopitishwa" kutoka kwa Balts Magharibi ya Mazurs. Na katika kesi hii, ni lazima iseme kwamba Mazova wa zamani anadaiwa alikuwa na ushawishi wa kisiasa au kitamaduni, kidini kwa Grand Duchy ya Lithuania. Lakini hakujawahi kuwa na ushawishi kama huo. Na ukweli wa jumla wa lugha ya lugha ya Mazur na Litvin (Yatvingians, Dainovichs, Krivichs) huelezewa tu na ukweli kwamba makabila haya yote ya Slavic hapo awali yalikuwa Balts ya Magharibi. Kweli, lugha ya Zhemoytsky East Balt (sasa inajulikana kimakosa kama "Kilithuania") haikuweza kuwa na ushawishi wowote kwa lugha ya Litvin-Belarusians hata. Kwa sababu ya hadhi ya Zhemoytia kama sehemu ya Grand Duchy ya Lithuania kama koloni (ilitawaliwa na wapole), na kwa sababu ya kurudi nyuma kwa kitamaduni kwa eneo hili (Zhemoyts walikuwa wa mwisho kupata maandishi huko Uropa), na kwa sababu ya idadi ndogo ya Gemoyts.

Kwa njia, hakukuwa na lugha ya "Kibelarusi wa Zamani" katika Grand Duchy ya Lithuania, kama vile hakukuwa na watu wa "Belarusi wa Zamani". Jina hili linarejelea watu wa ON LITHUANIA, ambao wataalamu wa lugha ya Kilithuania wanahusishwa, pamoja na Mazurian, kwa familia ya lugha za Slavic. Jina "Wabelarusi" lilionekana kwenye eneo la Belarusi tu katika karne ya 19 - kama mbadala wa majina ya zamani "Litvina" na "Lithuania

Ivan Laskov anakamilisha safu hii ya maswali na yake mwenyewe:

“Na jambo moja la kushangaza zaidi. Kwa nini ndani ya Grand Duchy ya Lithuania lugha mbili mpya - Kibelarusi na Kiukreni - ziliundwa kutoka kwa "Kirusi wa Kale"? Kwa nini Kiukreni haiko karibu na Kirusi, ingawa Kiev "ilikatwa" kutoka Urusi miaka 200 chini ya Belarusi? [Hapa Laskov amekosea - Jimbo la Polotsk / ON / Belarusi haijawahi katika historia yake kuwa kitu "cha kawaida" na Zalesie, Horde, Muscovy, Urusi - kabla ya mgawanyiko wa Jumuiya ya Madola. - Takriban. V.D.] (Hadi katikati ya karne ya XIV, Kiev pamoja na Moscowilikuwa sehemu ya Golden Horde, na mnamo 1654 iliunganishwa na Urusi, wakati Belarusi iliunganishwa na Urusi tu mwishoni mwa karne ya 18, na hakujua utawala wa Kitatari hata kidogo.) ... ”.

LUGHA YA NOVGOROD

Kwa kuongezea, haijulikani ni kwa msingi gani wanahistoria wa Shirikisho la Urusi wanaona lugha ya Novgorod na Pskov kuwa inadaiwa "Kirusi wa Kale" - na kwa jumla wanaona Moscow kama "mrithi" wa Novgorod ya Kale. Lugha ya Novgorod ya zamani haikukusudiwa kukuza.

Baada ya kushindwa na kutekwa kwa Novgorod na enzi kuu ya Moscow mnamo 1478, lugha ya kienyeji ilipigwa marufuku na amri maalum ya mkuu wa Moscow, na wakuu na wakuu walipewa tena Moscow. Lahaja ya zamani ya Novgorod, na kwa kweli lugha hiyo, iliharibiwa. (Kuambatanishwa kwa Novgorod kwenda Moscow kulifanyika chini ya Ivan III Vasilievich mnamo 1478, mnamo 1484-1499 ardhi za Novgorod boyars zilichukuliwa, na wamiliki wa ardhi wenyewe walifukuzwa kwa mikoa ya kati ya jimbo la Moscow, na mali zao ziligawanywa kwa wakuu wa Moscow. N. Kostomarov).

Lugha ya Novgorod ilikuwa lugha ya Rurik anayetia moyo na, kama profesa wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow A.A. " Walihimizwa na mgeni huyo, na Wasami walikuwa wenyeji wa mkoa huo. Wamejifunza kutoka kwa inahimiza lugha ya "Kirusi" kwa karne tatu. Hivi ndivyo kumbukumbu ya bark ya birch maarufu ya kifonetiki ya karne ya 13, iliyoandikwa kwa Kirilliki kwa lugha ya Kisami, inasomeka:

yumolanuoliinimi

knowsekhanoliomobou

humolasoodniiiokhovi.

Katika tafsiri:

Mshale wa Mungu na majina kadhaa

Mshale wa Mungu

Hukumu ya Kiungu.

Hapa tunaona katika lugha ya Saami ya karne ya XIII. kukopa kutoka kwa Kanisa la Slavonic "sudni" yaani hukumu. Hapa kuna mfano mwingine wa lugha ya Novgorod ya karne za XII-XIII. kutoka kwa ripoti ya 2005 juu ya barua za Novgorod: Diploma - Zhirochka na? T Shka kwa V'dovinou. Mlvi Shiltsevi: "Tsemou kutomba nguruwe? tsyuzh Na Nadrka alifanya hivyo. Na umemuaibisha farasi vyh Ludin: kutoka nusu gramu hii juu ya kni haraka sawa, ah umefanya hivi. "Wazo la lugha halisi ya Novgorod.

Mnamo 1950-70s watafiti wa barua za gome za birch kwa sababu za kiitikadi mara nyingi walitafsiri mahali visivyoeleweka katika magome ya birch yaliyoandikwa huko Novgorod au Smolensk, Kigalisia, lahaja ya Volyn kama makosa ya waandishi wasiojua kusoma na kuandika, yaliyoandikwa kwa lugha ya "Kirusi ya Zamani ya Kirusi". Walakini, barua hizo ziliandikwa kwa usahihi - katika lugha zinazozungumzwa za hapa.

"Shida" ilikuwa kwamba mifano hii ya hotuba hai ilikataa hadithi ya "lugha moja ya zamani ya Kirusi". Kama mwanafunzi wa hivi karibuni Valentin Yanin alikiri katika jarida la Sayansi na Maisha, barua za gome za birch zinaonyesha kuwa lugha za Novgorod na Kiev mwanzoni ni lugha tofauti kabisa. Kiev ilikuwa karibu na lugha za Balkan, na Novgorod ilikuwa sawa na lahaja za Labe, Pomorie na Lyakhia. Hii inaharibu kabisa nadharia ya Lomonosov ya "ufisadi na ushawishi wa Kipolishi", kwani haikuweza kuwepo katika Jimbo la kale la Novgorod, na hata katika enzi ya eti "lugha moja." Na muhimu zaidi, inaonyesha kuwa, tofauti na lugha ya Novgorod, Kiev, Pskov, Polotsk, lugha ya Muscovy iliundwa kwa msingi wa Slavonic ya Kanisa, ambayo wanahistoria walitaja "Kirusi ya Kale" ...

Lugha ya Ukraine ya karne za XVI-XVII inaonyeshwa wazi katika "Fasihi Samovidtsya" ya karne ya XVII, ambayo inaelezea juu ya hafla za Ukraine wakati huo. Walakini, kuchapisha vitabu katika lugha hii ya zamani ya fasihi ya Kiukreni ya karne ya 17 ilikatazwa na amri ya Peter I, kulingana na uamuzi wa Sinodi, mnamo 1720. Baada ya miaka 20 nyingine, mnamo 1740-48. matumizi yake katika huduma za kanisa na mambo yatakatazwa. Lakini, licha ya marufuku, ilikuwa kazi za karne ya 18 katika lugha ya Kiukreni - mashairi ya G.S. Pani za kukaanga za miaka ya 1750 na "Aeneid" na I. Kotlyarevsky mnamo 1798 tayari zinakuwa za kitabibu za fasihi za Kiukreni, ambayo imekuwa msingi wa lugha ya kisasa ya Kiukreni.Lugha ya Kibelarusi (Kilithuania) ilikuwa vile vile ilipigwa marufuku mnamo 1839.

KUSAHAU KISAYANSI?

Wanasaikolojia wa USSR na sasa Shirikisho la Urusi wanadai kwamba kulikuwa na lugha mbili zilizoandikwa huko Kievan Rus. Moja ni ile iliyokuja hapa na Ukristo, lugha ya Maandiko Matakatifu. Kwa picha, ni tawi la maandishi ya Uigiriki ya kawaida (pamoja na Kikoptiki, Gothiki, Kiarmenia, Kijojiajia na Slavic-Glagolic; kwa njia, Kilatini pia ilitoka kwa maandishi ya kizamani ya Uigiriki, kwa hivyo "maandishi ya Kirusi" yana mizizi sawa na Kilatini).

Kwa upande wa yaliyomo, ni lugha ya Kibulgaria, ambayo walitafsiriwa Vitabu vya kanisa la Byzantium. Tarehe ya kuzaliwa kwa lugha hii bandia na maandishi ya Uigiriki na yaliyomo kwenye Kibulgaria, ambayo huitwa Slavonic ya Kanisa, ni Slavonic ya Kanisa 863 ilitumika kama lugha iliyoandikwa katika nchi nyingi za Kroatia, Romania, Serbia, Bohemia (Jamhuri ya Czech), nchi za Poland, Grand Duchy wa Lithuania, enzi za Muscovy na nchi za Urusi kwa lugha zisizo za Slavic za Moldova. Katika maandishi yenyewe ya wakati huo, lugha hii iliitwa sio Slavonic ya Kanisa, lakini Kislovenia kutoka kwa neno hilo. Walakini, lugha hii haijawahi kuwa lugha ya proto na lugha ya kawaida ya Slavic.

Lugha nyingine ya Kievan Rus - inasemekana alikuwa hapa "AKiongea" kutoka karne ya 7 hadi 8, wanasaikolojia wanaiita "Kirusi ya Zamani". "Bahati mbaya" ya kushangaza iko katika ukweli kwamba mabadiliko ya Wabelarusi na Waukraine kutoka "Lugha ya Kirusi ya Kale" kwenda kwa kitaifa yao sanjari kabisa kwa wakati na kukataliwa kwa lugha ya Slavonic ya Kanisa.

Marekebisho kama hayo ya LUGHA yalifanyika na kucheleweshwa nchini Urusi, ambapo pia(lakini baadaye sana kuliko Lithuania-Belarusi na Rus-Ukraine) walichapisha Biblia katika "lahaja yao ya Moscow"."Upofu" kamili wa wanahistoria wa Kirusi na wanaisimu ni wa kushangaza, ambao hawaoni katika hii "kitendo cha tatu" cha "kukataliwa kwa lugha ya Kirusi ya Zamani" kama Slavonic ya Kanisa - tayari kwa upande wa lugha ya Kirusi ..

* Kutenganishwa kwa "lahaja ya Moscow" kutoka kwa "lugha ya zamani ya Kirusi" kwa hivyo hakutangazwi na wanasayansi, kwa sababu haiwezi kuelezewa tena na "ushawishi wa Kipolishi" au "ushawishi wa Zhemoyt".

Je! Ni tofauti gani kati ya Slavonic ya Kanisa na lugha za zamani za Kirusi? Ivan Laskov anaandika: "Swali hili linajibiwa na N. Samsonov, mwandishi wa kitabu cha" Lugha ya Kirusi ya Zamani "(Moscow, 1973). Jambo la kupendeza - zinageuka, fonetiki tu! Kwa kuongezea, tofauti za kifonetiki - paka ililia: katika Kanisa la Slavonic - kichwa, maziwa, pombe, kofia ya chuma, helen, ezero, yug, yuzhin; katika "Kirusi cha Kale" - kichwa, maziwa,pwani, ganda, kulungu, ziwa, oug, ouzhin.

Na maneno machache zaidi ya kujitegemea - katika pravda ya "Old Russian" (katika Kanisa la Slavonic - ukweli), vidok (shahidi), mpatanishi (ndoa). Na ndio hivyo! Hakuna tofauti za kimofolojia, viambishi awali na viambishi vya Kirusi Kongwe ni Slavonic ya Kanisa (uk. 71-75). Na hizi ni lugha mbili tofauti? Huwezi hata kuzungumza juu ya lahaja hapa! Walakini, "wataalam" wa kitaalam hugawanya fasihi ya Kiev: kazi hii imeandikwa katika Slavonic ya Kanisa, na hizi ("Ukweli wa Urusi", "Mafundisho ya Vladimir Monomakh", "Hadithi ya Kampeni ya Igor", "Maombi ya Danieli aliyefungwa" ) - kwa Kirusi cha Kale ... Licha ya ukweli kwamba "Kirusi wa Zamani" hunyunyizwa kwa ukarimu na "huduma zote" za Slavonic ya Kanisa.

Hapa kuna mfano mdogo lakini fasaha. Mwanzoni mwa "Lay ya Kampeni ya Igor"kuna kifungu kama hiki: "Kuhusu boyan, the nightingale wa zamani! Na ungekuwa na masikio ya sia, kuruka, utukufu, kulingana na mti wa akili. " Kama unavyoona, katika sentensi moja - Utukufu wa Slavonic ya Kanisa na "Old Russian" nightingale, ambayo inamaanisha kitu kimoja - nightingale.,

Ivan Laskov anahitimisha:

"Ni wakati wa kuweka alama ya i: lahaja ya zamani ya lugha ya Kirusi HAIJAKUWEPO - haijaandikwa wala kuzungumzwa. Kulikuwa na lahaja za Wapoloni, Drevlyans, Krivichi na wengine. Na iliyobaki ya Kievan Rus kwenye ngozi na karatasi imeandikwa katika lugha ya Kanisa la Slavonic ya Biblia. Haiwezi kuwa vinginevyo. Lugha ya Biblia wakati huo ilizingatiwa kuwa takatifu na matumizi pekee yawezayo kuandika. Ilikuwa sawa na Kilatini katika Ulaya Magharibi. Kufikia hitimisho kwamba lugha yao ya asili pia inaweza kutumika kwa uandishi, watu walipaswa kupitia mapinduzi ya ufahamu. Kwa bahati mbaya, kwa mfano, kwamba ukumbusho wa kwanza ulioandikwa wa lugha ya Kipolishi ulianza katikati ya karne ya 14. [Huko Poland, lugha ya serikali ilikuwa Kilatini - haswa kwa sababu ilikuwa lugha ya dini. Na huko pia, kulikuwa na "mapinduzi ya lugha", kama yetu, lakini baadaye kuliko Belarusi na Ukraine, lakini kabla ya Urusi. - Takriban. V.D.]

Na kwa karne kadhaa zaidi kote Ulaya waliandika kwa Kilatini sio vitabu vya kidini tu, bali pia sheria, maandishi ya kisayansi, hadithi za uwongo ... Lugha ya Slavonic ya Kanisa ilicheza jukumu sawa katika Ulaya ya Mashariki kama Kilatini katika Ulaya Magharibi. Walakini, maarifa ya lugha ya kigeni kamwe sio asilimia mia moja. Kwa hivyo, waandishi wa Kiev, wakitumia Slavonic ya Kanisa, walifanya makosa ndani yake: badala ya "utukufu" - "nightingale", badala ya "jiji" - "jiji", badala ya "maziwa" - "maziwa", n.k. Wangeweza kuingiza neno ambalo walijua tangu kuzaliwa, haswa ikiwa katika Bibliahaikumtosha. Hii inaelezea kupotoka kutoka kwa lugha ya Maandiko katika maandishi mengine. Je! Ni sawa kutangaza makosa katika lugha kama lugha ya "pili"?

… Lugha ya Slavonic ya Kanisa- mzaliwa wa kusini kabisa mwa eneo la Slavic. Watafsiri wa Biblia Cyril na Methodius [Sasa imethibitishwa kuwa Cyril (c. 827-869) na Methodius (820-885) walikuwa kutoka Syria, Waarabu-Wakristo, na hawakuwa na uhusiano kati yao. - Takriban. VD] aliishi katika jiji la Uigiriki la Thessaloniki, ambapo wakati huo kulikuwa na Wabulgaria wengi.

Kwa kweli, hawakujua kabisa lahaja za Wabulgaria wa Thesalonike na kwa hivyo waliingiza kikamilifu katika tafsiri maneno ya Uigiriki na fomu za kisarufi za Kiyunani, kama vile kushiriki, kesi ya sauti, nambari za kuoanisha na zingine. Kwa hivyo lugha ya Slavonic ya Kanisa ni Slavic Kusini, na zaidi ya hayo, inaongozwa na Hellenized ..

***

Lugha ya Kirusi ya kitabia ni Slavonic tu ya Kanisa iliyobadilishwa, ambayo ina uhusiano dhaifu na Urusi ya Kale yenyewe. Katika mchakato wa ubatizo wa watu wa Slavic, ambayo, kama tunavyojua, ilinyoosha kwa karne nyingi, urasimu wa tawala ulihitaji chombo cha kuanzisha Ukristo katika eneo kubwa kama hilo. Na utaratibu wa kijamii ulitimizwa tu na Cyril na Methodius. Kwa kweli, hawakuunda alfabeti yoyote. "Ustahili" wao ni nyongeza tu ya alfabeti ya zamani ya Slavic ya herufi kadhaa za Uigiriki, ambayo ilisaidia kutamka kwa usahihi majina ya watakatifu wa Kikristo katika tafsiri zao. Kweli, kwa kweli, vitabu vya kanisa viliandikwa tena katika alfabeti hii. Tafsiri ya vitabu hivi ni "sifa" ya Cyril na wandugu wake. Ni wazi kuwa kutafsiri katika lugha ya kila Slavic ilikuwa ya muda mrefu na ya kuchosha. Kwa hivyo, "waangazaji" walifanya kwa urahisi - walichukua kama msingi wa lahaja ya Kibulgaria, ambayo kwa kweli ikawa Slavonic ya Kanisa. Slavonic ya Kanisa ilikuwa na lahaja zake, "tabia".

Miongoni mwa hiyo ingekuwa lugha ya Kirusi ya Slavonic ya Kanisa. Lakini hakuwa na uhusiano wowote na sahihi ya zamani ya Urusi. "Kirusi" ya Slavonic ya Kanisa ilifanywa kwa kiwango cha chini cha kutosha ili makuhani wa kijiji wasio na elimu,angalau kwa mbali walielewa kile walichokuwa wakitangaza kwa kundi. Wakati wa Ukristo, mabaki yaliyoandikwa ya lugha ya zamani ya Kirusi yaliharibiwa bila huruma. Tunaweza tu kuhukumu usambazaji wao na barua nyingi za bark ya birch ya Novgorod.

Kwa hivyo, kwa karne nyingi, lugha mbili zilikuwepo sambamba - Slavonic iliyoandikwa ya Kanisa na kusemwa vizuri Kirusi katika lahaja na lahaja nyingi. Elimu, kwa kweli, ilianza kujenga juu ya lugha pekee kwenye eneo la Urusi ambayo ilikuwa na maandishi sawa - katika Slavonic ya Kanisa. Kwa mfano, "Hadithi ya Miaka ya Wakati" ilikuwa tayari imeandikwa juu yake, ambayo sisi, Warusi wa kisasa, tunaielewa bila tafsiri. Inatoshakuhamisha maandishi kwa font ya kisasa.

Lakini lugha ya gome sawa ya birch ya Novgorod barua, hata za karne ile ile ya 12, tayari hazieleweki kwetu. Kwa sababu hii, ilikuwa Slavonic ya Kanisa rahisi ambayo ilichukuliwa kama ile ya kitaifa. Ilikuwa juu yake kwamba safu ya serikali ilianza kuzungumza - waheshimiwa, ilikuwa juu yake kwamba sheria, vitabu, michezo, mashairi ziliandikwa. Ni yeye ambaye alianza kufundisha watu maarufu shuleni. Na iko ndani yake, ingawa baada ya mageuzi mazito ya lugha, ndio tunazungumza sasa, ndani yake - mazao ya elimu ya wasomi. Lakini, narudia, kwa kweli, kwa Kirusi cha Kale, lugha hii ina dhaifu mtazamo.

Kwa bahati mbaya, pia kulikuwa na mbadala wa kihistoria. Katika Grand Duchy ya Lithuania, kwa karne kadhaa, kinachojulikana. imeandikwa Kirusi Magharibi, ambayo ilikuwa na ushawishi dhaifu wa Slavonic ya Kanisa. Lakini kwa kutoweka kwa GDL, mrithi huyu wa kushangaza wa lugha ya zamani ya Kirusi alisahau, ingawa aliacha alama nzuri kwenye lugha ya Kibelarusi.

Swali ni ikiwa ni muhimu kurejesha lugha ya zamani ya Kirusi.Mwishowe, ikiwa mageuzi ya lugha ya zamani ya Kirusi hayangekatizwa, bila shaka ingeweza kubadilika, kuwa ya kisasa. Kwa kweli, inashangaza kwamba na anuwai ya chanzo - sawaBarua za gome za Novgorod, bado kuna utafiti mdogo juu ya jambo hili.