Wakati nyumba inakuwa msaada wa kimaadili wa mwanadamu. Tafadhali angalia makosa ya maandishi

Kwenye tovuti ya FIPI, ufafanuzi huu unapewa: "Nyumba" - mwelekeo una lengo la kufikiri juu ya nyumba kama thamani muhimu zaidi ya kuwa, na kuacha mizizi katika siku za nyuma na kuendelea kuendelea kubaki msaada wa kimaadili katika maisha leo. Dhana yenye maana ya "nyumba" inaruhusu sisi kuzungumza juu ya umoja wa ndogo na kubwa, uwiano wa vifaa na kiroho, nje na ndani.

Nyumba - Neno ni multi-thamani ...
Hii ni makao ya familia. Hii ni ishara ya kuaminika na usalama, uvivu na joto. Katika nyumba ya wazazi tulizaliwa, jamaa zetu na watu wapendwa wanaishi hapa, utoto wetu umepita hapa, hapa tumekua ... Kumbukumbu za joto za miaka, ziliishi na nyumba ya wazazi, tunaweka maisha yako yote. Katika mji tunapata masomo ya kwanza ya maadili. Si ajabu jina lake ni utoto, pier, pier. Katika mji, "I" ya kweli ya mwanadamu imefunuliwa, ni hapa kwamba yeye huacha masks yake yote, ikifuatiwa na jamii. Nyumbani, haina maana ya kujifanya, kwa sababu haitishi chochote ndani yake.
Hii ni nchi ndogo. Katika mji wetu au kijiji, tunagundua ulimwengu mwenyewe, tunajifunza kupenda asili, kujifunza watu.
Hii ni nchi. Nyumba kubwa kwa watu wote. Ni mama wa mama wa mama kwa msaada wa wanawe na binti zake katika miaka ya kutisha ya vita.
Hii ni upole wa nafsi, kwa sababu uzuri na joto la nyumba ni karibu na uzuri wa nafsi ya wamiliki wake. Hii ni mwanzo wa kiroho wa mawazo yetu.
Hii ni dunia, na kila kona yake ni chembe ya sayari kubwa na nzuri, ambayo tunapaswa kupenda sawa na nyumba ya mzazi.

Je, ni mandhari ya insha mnamo Desemba 2?

Nyumba yetu ni Russia.
"Nyumba ya wazazi kuanzia mwanzo."
Nyumba ni mahali ambapo unasubiri daima.
Nyumba ni kisiwa, ngome katika machafuko ya matukio ya mapinduzi, ya kijeshi.
Nyumba ni kimbilio cha uchovu wa roho, mahali pa kupumzika kwake na kurejesha majeshi.
Nyumba ni mahali pa akiba ya mila ya kiroho, maadili, ya kitamaduni.
Nyumba - idhini ya milele, uzuri na nguvu ya maisha.
Nyumba ni msingi wa mwanadamu.
Nyumba ni ndoto nzuri ya furaha.
Nyumba - Portrait ya nafsi ya familia.
Kupoteza nyumba - kuanguka kwa maadili ya maadili. (Kuhusu vijiji vya mafuriko mwaka 1970-80 -
Matatizo ya nyumba na wewe na ulimwengu.

Vitabu gani vinapaswa kuwa na uhakika wa kusoma wakati wa kuandaa eneo hili:

N.v. Gogol "roho zilizokufa".
I.A. Goncharov "Oblomov".
L.N. Tolstoy "Vita na Amani".
A.I. Solzhenitsyn Matrinin DVOR.

Vitabu vya ziada:

M.A. bulgakov "walinzi nyeupe", "moyo wa mbwa".
FM. Dostoevsky "uhalifu na adhabu." Maelezo ya maisha Skolnikov.
M. Gorky "chini."
Yu.v. Trifon "nyumba juu ya tundu".
V.S.S Rasputin "Farewell To Potera".
A.P. Chekhov. "Orchard ya Cherry".
A.S. Pushkin "Eugene Oegin".
I.S. Turgenev "baba na watoto".
MA. Sholokhov "Silent Don".

Vifaa vilivyotajwa

Mithali na maneno:

Kuwa mgeni ni mzuri, lakini kuwa nyumbani ni bora.
Nyumba hazikutembelea: Sideways, huwezi kuondoka.
Nyumba yangu si mtu mwingine: huwezi kuondoka.
Bila mmiliki, nyumba ni yatima.
Upendo nyumbani unavyotaka, lakini kwa wanadamu - wanachopa.
Usichukue kwenye pembe, lakini pies ya Krasnu.
Hakuna rangi ya mmiliki wa nyumba, lakini mmiliki wa nyumba.
Cute mtu ambaye ana mambo mengi ndani ya nyumba.
Je, ni kwamba kuna jiko katika kibanda.
Shukrani kwa nyumba ya ndani, hebu tuende kwa mwingine.
Alipaswa kuishi kwa mtu yeyote asiye na kitu ndani ya nyumba.
Kila mmiliki wa nyumba anashikilia.
Lonely - kila mahali nyumba.

Mfano wa sampuli ya 1.

juu ya mada "nyumba ya wazazi"

1. Emplies kwa utungaji.
Nyumbani ... nyumba ya wazazi. Kwa kila mmoja wetu ana thamani ya kipekee. Baada ya yote, katika nyumba nzima, mtu hatazaliwa tu, lakini pia anapata malipo ya kiroho na maadili kwa ajili ya maisha yake yote, katika mji wake na katika familia, alama hizo za kimaadili zimewekwa katika mtu atakayekuwa inahitajika katika maisha yote.

Ni hapa kwamba mtu anahisi na anajua kila kitu katika maisha. "Kila kitu ndani ya mwanadamu huanza na utoto," mwandishi S.V. alisisitiza Mikhalkov. Na nini tutakuwa katika maisha - inategemea familia ambayo tulikulia kutoka hali hiyo ya kiroho iliyotawala katika nyumba ya wazazi.

Mada ya nyumba ni mandhari ya kukata msalaba wa fiction ya dunia. Waandishi katika kazi zao walituambia kuhusu familia tofauti na nyumba ambazo familia hizi ziliishi.

Sehemu kuu ya insha ni hoja za fasihi (uchambuzi wa kazi za fasihi au matukio maalum ya kazi).
Mgogoro 1.

Katika comedy "gharama nafuu" Denis Ivanovich Fonvizin inaonyesha nyumba ya utukufu wa Predaknoye. Nyumba hii ni nini?
Haiongozwa na mtu, mkuu wa familia, na Bi Prostakova.
Anga katika nyumba hii ni nzito sana, kwa sababu tangu asubuhi hadi jioni kuna kilio, brand, maneno yasiyofaa. Mmiliki wa ardhi hufuata kila mtu, chittrate, uongo, hakuna mtu anayeweza kuharibu.
Prostova haina heshima ya kibinadamu. Anasisitiza kuponda na mumewe-podkinnik, ambaye anamfuata tu. Mke wangu anadharau kwa mumewe. Kwa ajili ya Mwanawe, yeye hutupa ndugu yake. Ana huruma kwa mwana aliyevunjika.
Sophia analalamika kwa Milon kwenye maisha nzito katika nyumba ya nafasi iliyofanywa.
Uovu unafanyika katika nyumba ya Bi. Wajinga, mkatili, bibi mwenye kujitegemea hujenga mahusiano ya familia kutokana na nafasi ya nguvu. Despotism huharibu na kuharibu kila mwanadamu kwa mwanadamu.
Vidokezo vya Stokers: "Hapa kuna ibada ya matunda yenye heshima." Lakini mwanamke mwovu na mwenye ukatili ni mama. Anampenda mitego yake sana. Katika hali ya nyumba ya asili, ambayo imesimamiwa na mama, mwana wa mama yake hakuweza kujifunza kitu chochote kizuri, hakupokea malipo ya maadili ambayo anahitaji katika maisha.
Hali kama hiyo katika nyumba ya wazazi haiwezi kutoa masomo mazuri ya mitrofan na nguvu.

Sababu 2.

Nyumba tofauti kabisa, familia ya familia ya Rostov, inatuonyesha Simba Nikolayevich Tolstoy katika riwaya "Vita na Amani".
Tunaona nyumba kubwa katika barabara ya kupikia katikati ya Moscow. Hapa huishi familia kubwa na ya kirafiki ya Ilya Nikolayevich Rostov. Milango ya nyumba hii ilikuwa wazi kwa kila mtu, kuna wote walikuwa na nafasi ya kutosha.
Mkuu wa nyumba - Count Ilya Nikolaevich Rostov-lover ya likizo ya ndani. Anapenda familia yake, anaelezea watoto. "Yeye ni fadhili iliyovunjika yenyewe." "Mtu mzuri sana alikuwa," aliyejua baada ya kifo chake akijibu juu yake. Tolstoy inasisitiza kwamba zawadi ya mwalimu ni asili katika ukuaji wa ukuaji. Yeye ndiye mshauri wa kwanza kwa binti, ukarimu, wakulima katika maombi na watoto, mwenye ukarimu, wazi.
Familia ni ya muziki, kisanii, ndani ya nyumba ya kuimba na kucheza. Yote hii imechangia ukweli kwamba nyumba ya mzazi ikawa hali maalum ya kiroho. Katika nyumba ya Rostov, "Upendo hewa" ulitawala.
Nyumba ya furaha katika ukuaji! Watoto wanahisi huruma ya wazazi na upendo! Dunia, ridhaa na upendo ni hali ya hewa ya kimaadili katika nyumba ya Moscow. Maadili ya maisha ambayo yamefanya watoto kutoka nyumba ya wazazi wa ukuaji, wanastahili heshima - haya ni ukarimu, uzalendo, utukufu, heshima, uelewa na msaada. Watoto wote walirithi kutoka kwa wazazi wa uwezo wa kutosha, kwa huruma, huruma, huruma.
Nyumba ya wazazi na familia kwa ukuaji - chanzo cha maadili yote ya maadili na alama za kimaadili, ilianza.

3. Hitimisho.

Nyumba mbili - nyumba ya Bi Sprostova katika Phonwan na nyumba ya ukuaji wa Tolstoy. Na ni tofauti gani! Na inategemea wazazi wenyewe na hali ya maadili na ya kiroho, ambayo imeundwa katika nyumba ya wazazi, katika familia. Kwa kweli nataka kuamini ukweli kwamba wakati wetu kutakuwa na wazazi wengi ambao wanajali kuhusu nyumba zao na hali ya kiroho yenye nguvu ndani yake. Hebu kila nyumba iwe chanzo halisi cha alama za kimaadili kwa vijana!

Sampuli ya sampuli ya 2.

"Mada ya nyumba katika riwaya" Silent Don "m.A. Sholokhov "

Katika Kirumi-Epopa "Silent Don" M. Sholokhov alitoa picha kubwa ya maisha ya Don Cossack na mila yake ya awali, aina ya maisha. Mandhari ya nyumba ya asili, familia ni moja ya kati katika riwaya.
Mada hii inaonekana yenye nguvu tangu mwanzo wa kazi. "Yadi ya Melekhov iko kwenye makali ya shamba," Epic ya Kirumi huanza, na katika hadithi ya M. Sholokhov itatuambia kuhusu wenyeji wa yadi hii. Kupitia ua wa Melekhov, mstari wa ulinzi hupita, inachukua hiyo nyekundu, kisha nyeupe, lakini kwa mashujaa, nyumba ya baba milele bado mahali ambapo watu wa karibu wanaishi, daima tayari kukubali na joto.
Maisha ya wenyeji wa nyumba ya Melekhov inaonekana katika kuingiliana kwa utata, vivutio na mapambano. Katika sura ya kwanza, inaonyeshwa kama sababu ya kawaida, wasiwasi wa kaya huunganisha watu hawa tofauti katika familia moja. Ni kwa sababu inaelezea M. Sholokhov katika michakato ya kina ya kazi - samaki, kulima, nk.
Nyumba inashikilia wengi wa wazee. Pantels Prokofich, Ilyinichna ni kweli ngome ya familia. Suruali Prokofich ilikuwa ngumu, kiuchumi, ya haraka sana, lakini katika nafsi ni fadhili na nyeti. Licha ya kupasuliwa kwa familia ya intra, suruali ya prokofych inajaribu kuchanganya katika sehemu moja ya maisha ya zamani, angalau kwa ajili ya wajukuu na watoto. Yeye hutafuta daima kuleta kitu kwa nyumba, kufanya kitu chochote muhimu kwa shamba. Na kwamba yeye hufa nje ya nyumba, ambayo aliwapenda zaidi duniani, - msiba wa mtu ambaye ana muda kutoka kwa gharama kubwa - familia na makazi.
Ilyinichna M. Sholokhov anaita "mwanamke mwenye ujasiri na mwenye kiburi." Yeye ni hekima na haki ya asili. Anawafariji watoto wake wakati wao ni mbaya, lakini yeye anawahukumu sana wakati wanafanya vitendo vya udhalimu. Mawazo yake yote yanaunganishwa na hatima ya watoto, hasa mdogo - Gregory. Na mfano wa mfano kwamba katika dakika ya mwisho kabla ya kifo, tayari kutambua kwamba hakuwa na lengo la kuona Gregory, yeye hutoka nje ya nyumba na, akigeuka kwa steppe, anasema kwa mtoto wake: "Grisha! Jamaa yangu! Damu yangu! "
Familia nzima ya Melekhov ilikuwa katika njia ya matukio makubwa ya kihistoria. Lakini mawazo ya mji ni hai na katika roho ya wawakilishi wa kizazi kidogo cha familia hii.
Mawasiliano ya damu na nyumba ya asili, ardhi ya asili inahisi Gregory Melekhov. Upendo wa Aksinhu kwa shauku, kuondoka pendekezo lake, kuacha kila kitu, anajibu kwa kukataa. Baadaye tu, anaamua kuondoka, na hata si mbali, nje ya shamba. Mji na kazi ya amani kumwona maadili makuu ya maisha. Katika vita, kumwaga damu, yeye ndoto kuhusu jinsi ya kujiandaa kwa seva, na kutokana na mawazo haya yeye hupunguza nafsi yake.
Karibu kuhusiana na nyumba ya Melekhov na Natalia. Hata hata kuwa ameelewa kuwa hakupenda, hata kujua kwamba grigory na axigni, anakaa katika nyumba ya Svetra na mkwe wa mama. Yeye huelewa kwa kawaida kwamba tu hapa, katika nyumba ya mumewe, anaweza kumngojea na kuanza maisha mapya ya furaha pamoja naye. Na, labda, kwa sababu, tangu mwanzo, upendo wa Aksigni na grigory unaharibiwa, kwamba yeye hana makazi. Wanapatikana nje ya nyumba, nje ya desturi zilizowekwa. Na ili kuwa pamoja, wote wawili wanahitaji kwenda nje ya nyumba. Ni mfano wa mfano kwamba Axigna hufa barabara, na Gregory katika mwisho wa riwaya ni mbele ya mji wake, na mwanawe katika mikono yake. Na hii inageuka kuwa wokovu wake tu na matumaini ya kuishi katika kugawanyika kwa kasi duniani.
Mtu kwa M. Sholokhov ni jambo la thamani zaidi duniani, na jambo muhimu zaidi ambalo linasaidia kuundwa kwa nafsi ya mwanadamu ni nyumba yake ambayo alizaliwa, alikua, ambako angeweza kusubiri na kupendwa na wapi bila shaka kurudi.

Kwa kila mtu, mji wake hujisikia joto, faraja na usalama. Na si kwa bahati. Hapa mtu anaonekana duniani, anasema maneno ya kwanza na hufanya hatua za kwanza zisizo na uhakika. Katika nyumba kwa ajili yake, mama au bibi kusoma hadithi ya hadithi.

Hapa anaanza kujua ulimwengu. Baada ya kukomaa, mtu anaacha nyumba yake kujenga maisha yake mwenyewe. Hata hivyo, wasiwasi wa kila siku na mabasi hawawezi kuvuka kumbukumbu za jiji, ambako wanasubiri daima, wakiwa na furaha ya kuwasili.

Nyumba ina maana ya kina. Inaweza kueleweka literally.

Lakini unaweza kuashiria kama nchi unayoishi. Sio kwa bahati kwamba nyumba inaitwa nchi. Kwa hiyo, hisia ya nyumba na hisia ya nchi yao ni karibu sana na sawa.

Kuwa mbali na nyumbani na nchi yake, kiwango cha kushikamana na upendo kwa kiota chao cha asili ni wazi sana. Hisia hii inaleta tamaa ya kurudi tena na tena, ambapo unaweza kuteka nguvu na nguvu za kujitolea kwa matatizo ya maisha.

Hivyo katika Novel N. A. Bulgakov "Nyumba ya Walinzi White" kwa familia ya turbine ikawa ngome na msingi wa kuwepo kwa miaka isiyoeleweka na ya turbulent ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Wakati ambapo

Mitaa ya mji inafunua mapigano, katika nyumba ya turbines, utaratibu unasimamiwa. Watoto wanajaribu kudumisha maisha kwa namna hiyo alikuwa bado na mama, na hivyo kutoa kodi kwa kumbukumbu yake.

Watoto wanahusiana na mila ya nyumba yao, walipokwisha nyuma wakati huo, walipomwamini Mungu na kuimba "Mungu, mfalme aendelee." Licha ya ukweli kwamba mfalme alipinduliwa, na amri za Mungu zinakataliwa ulimwenguni, turbines kuimba wimbo na kuendelea kuwa na imani kwa kweli Mungu. Imani hii inaokoa Alexei kutoka kifo.

Licha ya uamuzi wa madaktari, Elena kwa shauku anaomba juu ya wokovu wa ndugu yake, akiahidi kwa kurudi na kupoteza furaha yake ya ndoa.

Nyumba ya turbine huvutia wakazi wake tu. Mwanzoni mwa kazi ndani ya nyumba hukusanya marafiki zao. Kila mtu anajaribu kupata jibu kwa swali la milele: "Jinsi ya kuishi?".

Matukio mengine yanayotokea katika riwaya hutoa jibu kwa swali hili. Kuishi kama familia ya kirafiki ya maisha ya turbine. Licha ya shida yoyote, kuweka pamoja, kusaidia kila kitu katika kila kitu. Kwa hiyo, kama mama aliwafundisha tangu utoto.

Penda nchi yako, endelea heshima yako na usiogope matatizo. Alexey, Nikolka na Elena wanaishi, kufuatia maelekezo ya uzazi. Ni hisia ya kina ya nyumba na nchi, uzalendo wa kweli na sifa za juu za maadili zilisaidia mashujaa wa kazi ya Bulgakov kuishi na kuishi katika shida zote za kipindi cha mpito tata.

Hakuna ratings bado)

Machapisho yanayohusiana:

1. Dhana hiyo, kama nyumba, inafanana, wakati huo huo, hekalu na ufalme. Anafanya nafasi ya mahali ambapo wanaishi ni kurithi, imejengwa na kujengwa tena sio mara nyingi moja ya vizazi. Nyumba hufanya kama maana ya kibinafsi ya ulimwengu wa mtu fulani kuchukuliwa, na mahali ambapo kizazi kipya kinapatikana. Ni kusamehewa kusema kwaheri kwa wilaya yake. Nyumbani [...] ...
2. Upendo hisia ni ushahidi wa mara kwa mara kwamba maisha bila yao inakuwa na maana. Upendo una uwezo wa kufanya mtu kwa wengine. Roho yake inakuwa tumbo la maua ya uchawi, ghafla ikapasuka na harufu nyembamba ya kujaza seli zote za mwili wa mtu mwenye upendo. Upendo huwapa watu kwa furaha na maelewano ya ndani - hiyo ni uwakilishi bora wa jinsi hisia hii kubwa inavyoonekana. Hata hivyo, maisha [...] ...
3. Rabindranat Tagore - mwandishi maarufu wa India, mshairi, msanii na mtunzi. Ilikuwa kazi yake ambayo ikawa msingi wa dunia ya kitamaduni ya Bengal. Haiwezekani kutambua ukweli kwamba kabla ya Tagara hakuna mtu isipokuwa Wazungu walipokea tuzo ya Nobel. Mwandishi alionyesha fursa zote kubwa za fasihi za Hindi na kupokea tuzo mwaka wa 1913. Kazi zake zimeunganishwa na dini, siasa na kijamii, hivyo [...] ...
4. Mandhari ya wajibu wa kimaadili wa mtu katika hadithi za A.P. Chekhov I. Utangulizi Mandhari ya wajibu wa kimaadili ni jadi kwa fasihi za Kirusi (Pushkin, Tolstoy, Dostoevsky et al.). II. Sehemu kuu 1. Wajibu wa kimaadili wa mwanadamu huko Chekhov ni wajibu kwa yeye mwenyewe, mbele ya watu na hata kabla ya siku zijazo. 2. Watu ambao ni dhamiri ya atrophied, na kwa hiyo, hisia ya maadili [...] ...
5. Sababu za uwezekano wa tabia ya haraka ya Countess Resto. 2. Tutaweka nini, basi kuolewa: matokeo ya dhambi. 3. Upatanisho. Usifanye matendo mabaya milele, ili sijawahi kuchanganya, kuwaka kutoka kwa aibu: unatubu, na uvumi wote utawahukumu, na ulimwengu utakuwa ulimwengu kutoka kwa mahakama hii. O. Khayyam katika hadithi ya "Gobsek" O. de Balzac alionyesha hali hiyo, ya kawaida [...] ...
6. Katika picha za mashujaa wa kati, dhana ya Tolstaya ya uhuru wa kimaadili ya mwanadamu imefunuliwa. Katika moja ya rasimu, Tolstoy alielezea rufaa yake kwa maisha ya watu wenye elimu ya darasa la heshima: "Nitaandika hadithi ya watu wanaoishi katika hali nzuri zaidi, watu huru na umasikini, kutoka kwa wasiojua na kujitegemea ..." . Kwa hiyo, kwa nene, bure tu, i.e., sio tegemezi kwa mtu yeyote [...] ...
7. Wakati wa kupinga msimamo wake kwa sehemu na mtihani katika lugha ya Kirusi, wahitimu wanapaswa kutegemea uzoefu wao wa usomaji. Hata hivyo, ikiwa unatazama mifano hiyo kutoka kwa kazi za kisanii ambazo wahitimu huongoza kwenye mtihani, basi vinginevyo haiwezekani kuwaita kwa upinde kidogo katika mwelekeo wa maandiko. Kwa bora, kazi na masomo sawa - wala sehemu maalum, [...] ...
8. Je! Ni upendo gani kwa nchi na upendo kwa asili? Je, wao wanahusishwaje kati yao? Je, kupenda kwa asili kuamsha katika nafsi ya hisia ya mtu ya nchi? Sio siri kwamba kwa jamii ya kisasa, hisia ya nchi ni neno la mgeni. Baada ya yote, watu walipoteza uhusiano huu wa karibu na asili ya jirani na nchi. Mtu huyo alisimamisha kufahamu uzuri na [...] ...
9. Dhana na vitu na watu katika nene hupoteza ufafanuzi wao na uaminifu wao. Katika moja ya magazeti ya Kirusi ya miaka ya 30, iliandikwa: "Kazi za kisaikolojia kuhusu mtu zinavutia zaidi sasa tahadhari yetu ... Anatomy ya nafsi ni buibui ya karne ..." 5 '. - Iliandikwa zaidi ya miaka 15 kabla ya kuonekana kwa "utoto" wa Tolstoy. Lakini ndani yao, katika tembo hizi, inawezekana kuchunguza [...] ...
10. : Kufanya masomo kwa fomu isiyo ya kawaida na msaada kwenye hadithi ya mchezo katika shughuli yangu ya mwalimu, kuanzia kufanya kazi na watoto wadogo, mimi kuanzisha kazi tatu: masomo 1 yanapaswa kuwa ya kuvutia na ya habari 2-kufanya kwa mzigo bora, kwa sahihi Ngazi ya kihisia, kwa kutumia arsenal tajiri ya mbinu za kisasa na mbinu za kufundisha vitendo vya injini, na [...] ...
11. Hisia kali na ya ajabu kwamba mtu ana uwezo wa upendo. Daima imekuwa kujitolea kwa hisia hii kwa roho na, wakati huo huo, aina zote za laana zilipelekwa. Mtu anapangwa sana kwa asili kwamba hawezi kuishi kwa furaha bila upendo. Hisia hii ina sifa ya kuzidisha kwake. Tunakabiliwa na upendo wake kwa wazazi, marafiki, watoto, waume na wake - na kwa wote kwa njia tofauti, [...] ...
12. Mfano wa hoja za fasihi 1. Katika riwaya "Vita na Amani" L. N. Tolstoy anatoa makadirio yake mwenyewe ya vita. Kumbuka sehemu baada ya vita vya Borodino. Shamba ambalo ng'ombe mara moja lilikuwa limejaa na kuvuna, lililawa na kujeruhiwa na askari. Dunia ilikuwa imewekwa na damu. Watu waliochoka walianza kufikiria wakati huo huo. Je! Wanahitaji vita na kama kuendelea. [...] ...
13. Mimi wakati mwingine kufa - sisi daima kufa. Ingekuwa jinsi ya kudhani ili si mimi mwenyewe - ili nyuma na kisu: Waliuawa kwa Kijerumani, walitafuta na kunyongwa kwa kiasi kikubwa ... Sitasema juu ya walio hai, na watu wafu tunaokoa. Katika uchafu yeye hit uso, mimi kupasuka upande wa uchungu - na nafsi itakuwa pigo juu ya kuibiwa Klyash katika gallop! Katika bustani nzuri ya paradiso kupata [...] ...
14. Ya pekee ya ulimwengu wa ndani ya mtu ni kwamba ina yenyewe uzoefu wa kuishi, matukio ya kukumbukwa, seti ya majeruhi ya kisaikolojia, mitambo, hisia. Kila sehemu ni tabia ya tabia ya mtu binafsi. Kuna watu wenye vipawa na dunia yenye matajiri ya ndani, wakati huo huo, kuna watu kama watu ambao ulimwengu wa ndani wamefanya maskini. Vitendo ni ushahidi wa kile ulimwengu wa ndani una mtu. Kama [...] ...
15. Haipoteza umuhimu na leo tatizo lililohusishwa na kuinua watoto kutenda katika nafasi ya vitu vya urithi wa nchi ya urithi. Tatizo hili daima limekuwa muhimu kwa jamii. Wajumbe wa familia ya unyenyekevu sio wa pekee wa kufungwa mahusiano. Wao ni wageni kabisa kwa kila mmoja ambao hawana uwezo wa kujenga familia yenye nguvu, yenye upendo. Bi Prostakov, asili ya kuaminika kwa ukali, valit na hasira ya uongo. Kuwa Hereditary [...] ...
16. Lugha ni nini? Hivyo njia ya mawasiliano ya watu kwa msaada ambao wanabadilisha habari. Hii ndiyo kazi kuu ya lugha katika maisha ya watu. Na ikiwa inakoma kutimiza kusudi lake, inakuwa ya lazima na baada ya muda tu kufa. Kila watu wana lugha yao wenyewe. Katika kuwepo kwa watu, rekodi ya lugha na inabakia vipengele vyote [...] ...
17. Katika maisha yako, tunapaswa kukutana na watu tofauti. Tabia na mtazamo wa ulimwengu na umri wa wanadamu hubadilika, kwa kuwa ni mara kwa mara chini ya ushawishi wa mazingira. Watu huathiri, pamoja na idadi na ubora wa vitabu kusoma na yeye. Sisi wote wanakaribia hali ya maisha kwa njia tofauti, na maisha yenyewe, pamoja na watu. Wakati mwingine tunajua akili, [...] ...
18. Kazi yoyote inapaswa kulipwa. Je, hali hiyo ni kulipa kazi ya watu? Hapa ni moja ya matatizo ambayo G. Smirnov huathiri. Kwa kifupi, lakini kwa maandishi ya uzito, mwandishi anaulizwa kama medali na cheo ni ada inayofaa kwa kazi. Kugeuka kwa ukweli wa kihistoria, Smirnov anaelezea kwamba alipata jibu kwa swali lake katika Maandiko ya "Maisha ya Wafalme kumi na wawili" [...] ...
19. Nakala ya iskander imeandikwa juu ya kichwa cha maadili ya maadili. Umuhimu wa tatizo hili linasimamiwa leo. Awali, mwandishi anaelezea maoni yake juu ya mchakato unaoendelea wa maendeleo ya squeamishness ya kimwili pamoja na ustaarabu. Msomaji huyo anajua mtazamo wa mwandishi kuhusu ukweli kwamba maendeleo ya maadili ya maadili hutokea sambamba na maendeleo ya utamaduni na dini. Kwa mfano, wanapewa picha [...] ...
20. Ukosefu wa maadili, kama mpya kwa Charles Dickens, jamii ya maadili ya kwanza inatokea kwenye kurasa za riwaya "David Copperfield". Je! Hii inatokea? Dickens, kuacha kazi yake kutoka kwa majeshi ya mitambo (kwa mfano, kifo cha kifo, urithi usiotarajiwa), kuharibu utata, na kuondokana na udanganyifu wa udanganyifu wa mashujaa wao, kwa namna fulani kuwazuia "matumaini makubwa", basi Unreal, fabulous, lakini matumaini. Nini […]...
21. Nani alijifunza kufikiri kwamba haiwezekani kabisa kunyimwa. Vl. Dudintsev. Si mara nyingi kuna vitabu, kusoma ambayo ni hisia ya mazungumzo na wenye hekima na kuelewa washiriki. Hata mara nyingi, vitabu ni "marafiki" vinavyotufanya vizuri na vyema. Ningeweza kuondoa vidole vile. Kutoka kwa wasomi - "Vita na Amani", "Punguza kimya", Tale A. [...] ...
22. Goncharova ya Kirumi "Oblomov" inaonekana katika fasihi za Kirusi na duniani za hatua muhimu juu ya njia ya kutatua ubinadamu wa maudhui ya kijamii na maadili. Tayari kwenye ukurasa wa kwanza wa riwaya, mwandishi aliona kuwa ni muhimu kuteka tahadhari ya msomaji kwa sifa kuu ya shujaa wake: "Roho ni wazi na wazi macho machoni pake, kwa tabasamu, katika kila harakati ya kichwa, mikono. " Hapa na nini cha kupendeza [...] ...
23. Mada ya uchafu na maana ya maisha ya peke yake inaweza kuitwa mmoja wa viongozi katika kazi za Anton Pavlovich Chekhov, mwandishi wa Kirusi aliyekuja wa karne ya XIX. Chekhov inafunua mpumbavu, mtu mwenye kulala Kirusi mitaani, anamwonyesha maisha ya dim, anazungumzia ujinga wake, mwitu, ukatili. Mada hii inaendelea na mwandishi katika hadithi kama hizo kama "mtu katika mwanadamu", "Nyumba na Mezzanine", [...] ...
24. Panga 1. mstari wa nyumba na familia katika riwaya "Walinzi White". 2. Uvuvi wa nyumba ya asili kama kanuni ya kuimarisha. 3. Image ya nyumba ya turbine. Hatua kuu katika riwaya ya Mikhail Afanasyevich Bulgakov "walinzi nyeupe" na kuandikwa baadaye kwa sababu zake "siku za turbines", sio bahati mbaya kwamba iko katika nyumba ya familia ya turbine. Matukio ya dhoruba yaliyoelezwa katika riwaya yanaonekana kusisitiza kuongezeka kwa familia [...] ...
25. Mpango Unataka Dubrovsky sehemu hiyo mwenyewe? Sababu ya kuzaliwa upya kwa picha ya wizi wa kimapenzi wa kimapenzi ni kawaida kabisa katika vitabu. Kawaida, hawa ndio watu ambao, kwa sababu yoyote, kuwa katika jamii sio lazima. Wanawasaliti marafiki zao na jamaa, wao hugeuka kutoka kwao, na hawawezi kufikia njia yoyote ya kisheria, kwa kuwa sheria haifai katika hali hiyo. [...] ...
26. Kuendeleza hadithi ya fumbo na satirical katika Novemba ya Mama na Margarita, Bulgakov alionyesha ukweli wa kisasa. Moja ya kazi kuu ya mwandishi ilikuwa ya kufunua vyama vya maadili kwa wanadamu. Kwa mwisho huu, mwandishi anaonyesha tabia ya kihistoria ya wazi katika riwaya - Voland, Prince giza, akiongozana na retinue (Azazelo, Koroviev, Hippo, Gella). Katika sura ya "Moscow" ya riwaya, ambapo shughuli zinaelezwa [...] ...
27. Ambayo ya mashujaa wa riwaya M. A. bulgakov "Mwalimu na Margarita" huwa mwathirika wa voland tamu na kwa nini? Katika sura ya "Moscow" ya riwaya, ambayo inaelezea shughuli za Woland na suti zake, Bulgakov na mapokezi yote ya satirical; Kutoka kwa udanganyifu kwa grotesque - inaonyesha umuhimu wa kiroho wa ujumbe wa ujinga, wafiki, wenye ukatili na wenye tamaa wa Voland, na ukweli ulikuwa unaona, umebadilika [...] ...
28. Mapambano yanayotokea kati ya akili na hisia daima huzalisha ugomvi kwa mwanadamu. Baada ya yote, ushindi daima hupunguza ama ya busara au ya kawaida. Inaanza kumtumikia kabisa mtu. Ingawa, ni muhimu kukumbuka mashujaa wengi katika fasihi za Kirusi, na inakuwa wazi kwamba walishinda hisia. Wahusika, licha ya majeruhi ya akili na mateso, hutegemea udhihirisho wa hisia. Kuanza kwa busara katika [...] ...
29. Kama unavyojua, Alexander Ivanovich Kompan - mwandishi alikuwa mwanasaikolojia. Alipata maoni yake ya tabia ya kibinadamu, ambayo aliijenga na kuifafanua. Kusoma kazi zake, kujisikia hasa hila, uelewa wa kina na nyeti wa kila kitu. Inaonekana kwamba mwandishi anajua nini una wasiwasi juu, na kujaribu kukusaidia, inaongoza kwa njia sahihi. Baada ya yote, ulimwengu ambao sisi [...] ...
30. Kwa neno "vita", tunahusishwa na kitu cha kutisha: kifo, mateso, machozi yaliyoanguka katika sehemu ya watu wasio na hatia. Unaweza kutafsiri dhana hii, bila shaka, kwa njia tofauti, lakini kila mtu katika nafsi yake atapata echoes. Katika uchambuzi huu, maandishi ya Yu. V. Bondarev anaweka tatizo la mtazamo wa vita. Ili kuvutia tahadhari ya wasomaji kwa suala hili, mwandishi [...] ...
31. "Mvua" ni, bila shaka, kazi ya maamuzi ya Ostrovsky; Uhusiano wa pamoja wa ulaghai na udanganyifu unaletwa kwa matokeo mabaya zaidi. N. A. Dobrolyubov Pengine, sisi si bure sisi ni kuzungumza juu ya udhaifu wa maadili, egoism na kubadilika. Ndiyo, matukio yaliyoelezwa na Ostrovsky yalifanyika katika karne ya XIX. Lakini, bila kujali jinsi ya kuumiza kuzungumza juu yake, vipengele sawa vya egoism, kubadilisha, [...] ...
32. Mtu anaweza kuongoza hisia zake, ana vikosi vya maadili kushinda ulevi - hii ni tatizo kwamba D. Novoselov anasema. Mwandishi juu ya mfano wa shujaa ambaye alirudi kutoka maeneo ya hitimisho anatuonyesha jinsi muhimu ni kuondokana na tabia mbaya, kupambana na asili mbaya. Baada ya yote, nini kitatokea ikiwa baba hakuwa na kutupwa kunywa?! D. Novoselov anaamini kwamba hawezi kamwe kuwa [...] ...
33. Mwandishi Maxim Gorky anaonyesha katika kazi yake kuhusu polarity ya maoni duniani. Kutoka kwa mtu wa kwanza, mwandishi anaelezea mtu mwenye mtazamo wa ulimwengu, tofauti na mtazamo wa "umati". Kwa kiasi kikubwa, sehemu ya mtazamo wa neno la Kapapleukhi la mwandishi juu ya kile kuwa tajiri, bila shaka bila kununuliwa vitabu. Swali la Cossack aliuliza liliongezeka kutoka. Watu daima wanapenda mabadiliko kwa bora, lakini [...] ...
34. Mara nyingi unaweza kusikia maneno ambayo mtu hana hai na mkate. Na hawatashindana na hilo, kwa sababu kila mmoja wetu anaishi ulimwengu wa ndani, hamu ya kumsifu kamilifu, tamaa ya kuunda kitu kizuri. Kuendeleza tamaa na matarajio, kuelimisha ubora wa akili husaidia kitabu. Wale ambao walisoma kusoma kitabu hicho, maandiko ambayo huvutia mara kwa mara, watakubaliana kwamba kazi ya fasihi inaweza kuwa [...] ...
35. Upendo wa uzazi ni hisia kali. Bila yake, maisha ya binadamu hayawezi kuwa kamili. Upendo usio na kikomo wa mtu wa asili zaidi duniani ni msaada kwa sasa, utunzaji wa siku zijazo. Katika dakika ngumu, mama atasaidia kila neno neno, hupunguza joto, kwa dhati kuwa na furaha kwa kila mafanikio ya mtoto wake. Inaonekana kwangu kwamba bila ya huduma na caress ya mama ni vigumu tu [...] ...
36. Tatizo kama hilo linaweka mwandishi wa maandiko ya K. G. Powesty. Mwandishi hufunua tatizo juu ya mfano wa upatikanaji wa hisia kwa nchi yake kwa Berg ya msanii. Kabla ya safari ya msitu wa Murom, alikuwa mgeni kwa hisia hizo kama upendo kwa utoto, mji wao wa asili (kutoa 5), \u200b\u200blakini wakati wa kila kitu kimebadilika sana, hata kukimbia kwa cranes iliyoachwa kusini [...] ...
37. Unapofikiri juu ya nyumba, kama eneo la mtu, hakuna hisia za juu hakuna kushikamana na kuta, hakuna uzito huo wa uchawi juu yake. Lakini wakati unakumbuka kwamba nyumba inafurika na kumbukumbu za utoto wako, ikiwa ni nyumba ya wazazi, au kumbukumbu zako za kibinafsi na wakati wa furaha, ikiwa nyumba yako. Na nini kinaweza kuchukuliwa wakati wote? [...] ...
38. Kupitia mandhari "Maisha ni boring bila lengo la maadili ..." (F. M. Dostoevsky). (Kwa mujibu wa kazi za Pushkin, M. Yu. Lermontov, FM Dostoevsky) Ikiwa tunazingatia maandiko ya Kirusi ya karne ya XIX, basi itapata kiasi cha kazi nzuri sana, kwa moja kwa moja kinachoathiri maana ya maisha na kusudi la mwanadamu. Kwa mfano, kazi maarufu zaidi za A. S. Pushkin na M. [...] ...
39. Elimu ... Fikiria tu neno hili! Ikiwa tunatupa "kijana" wa kiambishi, basi neno "chakula" litakuwa. Nini siri za hekima zinaweka maneno kama kama hazina zinavaliwa ndani yao wenyewe. Baada ya yote, kwa kweli, elimu ni chakula, lishe ya kiroho. Pia ni muhimu kwa maisha ya mtoto, kama kunywa na chakula. Na huanza na dakika ya kwanza ya maisha ya mtoto katika [...] ...
40. Hadithi ya M. Sholokhov "Hatima ya Mama" ni hadithi kuhusu mtu rahisi juu ya kuomboleza. Mtu wa Kirusi alifanya hofu zote za vita na bei ya hasara ya kibinafsi alishinda ushindi, ukaguzi wa nchi yake. Vipengele bora vya asili ya rustic, kutokana na nguvu ambayo ushindi ulipigwa na Vita Kuu ya Patriotic, M. Sholokhov iliyokuwa katika shujaa mkuu wa hadithi - [...] ...

Mikoa yote ya nchi.

Wakati

Nyumba

223. Ni hisia ya nyumbani?

Upendo

Way.

"Mwaka wa Vitabu"

Wilaya ya Shirikisho la Kati, Wilaya ya Kusini mwa Shirikisho, Wilaya ya Shirikisho la Kaskazini-Magharibi, Wilaya ya Shirikisho la Volga, Wilaya ya Shirikisho la Caucasian, Wilaya ya Shirikisho la Crimea

123. Kwa nini wakati unaitwa Lycakera bora?
229. "Nyumba yangu ni ngome yangu"?
333. Je, upendo husaidia kuelewa mwenyewe?
426. Ni nini kinachoweza kuwa njia ya kujua mwenyewe?
525. "Fuata mawazo ya mtu mzuri kuna sayansi ya burudani zaidi" (A.S.S.S.

Wilaya ya Shirikisho la Volga.

Jamhuri ya Udmurt, Mkoa wa Samara

126. Masomo ya Historia ya Maadili ni nini?
221. Ni umuhimu gani katika maisha ya kibinadamu una mila ya nyumbani?
331. Upendo ni furaha au mateso?
431. Je, kusafiri huimarisha utu?
523. Je, unakubaliana na taarifa kwamba kusoma inafundisha kufikiria?

Wilaya ya Shirikisho la Kaskazini Magharibi.

Kaliningrad kanda.

122. Historia na kisasa: Je! Unahitaji kuangalia nyuma?
224. Wakati nyumba inakuwa msaada wa kimaadili wa mwanadamu?
332. Je! Unakubaliana na taarifa ya A. Kama: "Si kupendwa - hii ni kushindwa tu, si kupenda - hii ni bahati mbaya"?
422. Kwa nini ni muhimu kuelewa njia iliyosafiri?
531. Ni matatizo gani yaliyotolewa na waandishi Je, unafikiria kuwa muhimu?

Wilaya ya Shirikisho la Ural.

128. Je, kuna kitu ambacho ni mdogo?
232. Nyumba hiyo inakuja lini?
325. Ni tofauti gani kati ya upendo na uovu?
429. Je, ninafanya makosa kupata njia sahihi?
526. Ni vitabu gani unavyosoma kwa furaha?

Wilaya ya Shirikisho la Siberia

Altai Krai, Novosibirsk Oblast, Omsk Region, Jamhuri ya Altai, Tomsk Region

130. Muda na Milele katika maisha yetu.
227. Kwa nini kusema: "Kutembelea ni nzuri, na nyumbani ni bora"?
323. Kwa nini unaweza kupata upendo wa kweli?
425. Je, unakubaliana na taarifa kwamba hakuna masharti yasiyo na matumaini?
533. Ni ipi kati ya waandishi wa kisasa hasa karibu na wewe?

Krasnoyarsk Territory, Jamhuri ya Tyva, Jamhuri ya Khakassia, Mkoa wa Kemerovo

131. Kusahau hatari ya zamani kwa wanadamu?
230. Nyumba inahitaji wakati gani ulinzi?
326. Je, kuna matendo yoyote yaliyofanywa kwa jina la upendo, mzuri?
421. Njia ya wewe mwenyewe: kuchukua na kuanguka.
524. Mada ya fiction si kupoteza umuhimu wao kwa muda?

Jamhuri ya Buryatia, Mkoa wa Transbaikal, Mkoa wa Irkutsk.

132. Ni "mawasiliano" "ni nini?
228. Kwa nini kutafuta mtu mmoja bora anarudi nyumbani?
321. Je, upendo kutoka kwa mtu anayejitahidi mwenyewe?
433. Ni alama gani sahihi zinazosaidia mtu asiyepotea katika njia ya maisha?
529. Kitabu, ambacho nilisoma watoto wangu.

Mashariki ya Mashariki ya Shirikisho

Mkoa wa Amur.

121. Ni matatizo gani yanayoweka vita kabla ya mtu?
226. Lee ni L. N. Tolstoy, ambaye alisema: "Familia zote zenye furaha ni sawa na kila mmoja, kila familia isiyo na furaha haifai kwa njia yao wenyewe"?
327. Upendo wa nchi unaonyesha nini?
424. Upendo kama njia ya kujitegemea.
532. Ni maadili gani ya ulimwengu wote yanayoidhinishwa katika vitabu vya classical?

Mkoa wa Magadan, Mkoa wa Kiyahudi, Primorsky Krai, Khabarovsk Territory

125. Ni wakati gani wa kihistoria unaovutia sana kwako na kwa nini?
222. Je, dhana ya "lengo la kuzingatia" limevumilia?
329. Upendo unakuwa wapi?
427. Ina maana gani "kupitia njia yako kwa njia yako"?
530. Ningependa kukushauri kusoma rafiki?

Wilaya ya Jiji la Kaskazini la Curil.

127. Unahitaji nini kuwa shujaa wa wakati?
233. Kwa nini ni muhimu mtu mwenye familia na nyumbani?
322. Je, ubinafsi ni hatari kwa upendo?
430. Mtu huyo atakwendaje?
528. Je, maandiko husaidia kuunda maisha bora?

Eneo la Kamchatka, wilaya ya Autonomous ya Chukotka.

124. Mtu husahau wakati gani kuhusu wakati?
223. Ni hisia ya nyumbani?
330. Upendo wa maisha unaonekanaje?
428. Kuchagua njia kama tatizo muhimu.
522. Historia inajitokezaje katika kazi ya fasihi?

Mada ya kukamilika kwa insha zitapatikana tangu 9-45 Wakati wa ndani wa taasisi ya sehemu ya Shirikisho la Urusi kwa tarehe ya insha ya mwisho. Tafadhali kumbuka kuwa kwa kila suala la Shirikisho la Urusi, seti ya mada hutolewa kwa insha ya mwisho.

Picha ya nyumba ya asili- dhana muhimu katika kazi ya classic Kirusi. Ni nyumba kuu ambayo ni sehemu kuu katika kuunda mwandishi wa picha maalum ya nchi yake. "Backups nne katika mtu katika maisha: nyumba na familia, kazi, watu ambao ni pamoja ili kutawala likizo na siku za wiki, na Ardhi ambayo nyumba yako inasimama ", - aliandika V. Urasputin.

Mandhari ya nyumba na familia - Moja ya kupunguzwa kwa kupunguzwa katika fasihi zote mbili za dunia, na kwa Kirusi - hasa. Echoes yake ni kusikia nyuma katika sanaa ya kale ya Kirusi. Kuhusu mume mpendwa, Igore, akilia juu ya ukuta wa pututl, Princess Yaroslavna ("neno juu ya kikosi cha Igor"). Kupitia vipimo vyote vya maisha, upendo na uaminifu kwa Murom Prince Peter na mwenzi wake, mwanamke mwenye hekima kutoka kwa watu rahisi, Fevronia ("hadithi ya Petro na Fevronia Murom"), na mwisho wa mashujaa wa maisha ambao walichukua monasticism na kuishi Katika nyumba za monasteri tofauti hata kuondoka kutoka maisha ni siku moja, na miili yao, kama hadithi inasema, ni katika uhitimu mmoja kama sio ushahidi wa kujitolea kwa mumewe na mke wake kwa kila mmoja?!

Nyumbani (Mada Februari 3, 2016):

221. Ni umuhimu gani katika maisha ya kibinadamu una mila ya nyumbani?

222. Je, dhana ya "lengo la kuzingatia" limevumilia?

223. Ni hisia ya nyumbani?

224. Wakati nyumba inakuwa msaada wa kimaadili wa mwanadamu?

226. Lee ni L. N. Tolstoy, ambaye alisema: "Familia zote zenye furaha ni sawa na kila mmoja, kila familia isiyo na furaha haifai kwa njia yao wenyewe"?

227. Kwa nini kusema: "Kutembelea ni nzuri, na nyumbani ni bora"?

228. Kwa nini kutafuta mtu mmoja bora anarudi nyumbani?

229. "Nyumba yangu ni ngome yangu"? 230. Nyumba inahitaji wakati gani ulinzi?

232. Nyumba hiyo inakuja lini?

233. Kwa nini ni muhimu mtu mwenye familia na nyumbani?

Inafanya kazi juu ya mada hiyo

Somo juu ya mada "nyumba ya mzazi - mwanzo wa yote ilianza ..."

Nyumbani ... nyumba ya wazazi. Kwa kila mmoja wetu ana thamani ya kipekee. Baada ya yote, katika nyumba nzima, mtu hatazaliwa tu, bali pia anapata malipo ya kiroho na maadili kwa maisha yake yote, alama za kimaadili ambazo zitahitajika katika maisha yao katika maisha yao.

Ni hapa kwamba mtu anahisi na anajua kila kitu katika maisha. "Kila kitu ndani ya mwanadamu huanza na utoto," mwandishi S. Mikhalkov alisisitiza. Na nini tutakuwa katika maisha - inategemea familia ambayo tulikulia kutoka hali hiyo ya kiroho iliyotawala katika nyumba ya wazazi.

Mandhari ya nyumba - Kupitia mada ya Fiction ya Dunia. Waandishi katika kazi zao walijitokeza juu ya maana ya familia katika kuinua watoto.

Denis Ivanovich Fonvizin inaonyesha katika comedy "gharama nafuu" Denis Ivanovich Fonvizyn. Nyumba hii ni nini? Haiongozwa na mtu, mkuu wa familia, na Bi Prostakova. Anga ni nzito sana hapa, kwa sababu tangu asubuhi hadi jioni kuna kilio, brand, maneno yasiyofaa. Mmiliki wa ardhi hufuata kila mtu, chittrate, uongo, hakuna mtu anayeweza kuharibu.

Prostova haina heshima ya kibinadamu. Anasisitiza kuponda na mumewe - Podkinnik, ambaye huwapiga tu mkewe. Mke wangu anadharau kwa mumewe. Kwa ajili ya Mwanawe, yeye hutupa ndugu yake. Yeye ni sorry kwa mitrofan iliyovunjika. Wajinga, wenye ukatili, mwenye kupumua, Bi hujenga mahusiano ya familia kutoka nafasi ya nguvu. Kwa hiyo, kulingana na d.fonvizin, despotism huharibu kila mtu kwa mwanadamu.

Lakini mwanamke mwovu na mwenye ukatili ni mama. Anampenda mitego yake sana. Lakini katika hali ya nyumba ya asili, ambayo imesimamiwa na prostakova, mwanawe hakuweza kujifunza kitu chochote kizuri, hivyo comedy kumalizika kuwa bibi wa nyumba si tu anazuia haki ya kusimamia mali zao, lakini kwamba jambo baya zaidi ni kusalitiwa Kwa mitrofan: anakataa mama. Vidokezo vya Stokers: "Hapa kuna ibada ya matunda yenye heshima."

Picha tofauti kabisa ya nyumba iliundwa katika riwaya "Vita na Amani" L.N. Tolstoy. Tunaona nyumba kubwa katika barabara ya kupikia katikati ya Moscow. Hapa huishi familia kubwa na ya kirafiki ya Ilya Nikolayevich Rostov. Milango ni wazi kwa wote. Familia ni ya muziki, kisanii, ndani ya nyumba ya kuimba na kucheza.

Mkuu wa nyumba - Count Ilya Nikolayevich Rostov - mpendwa wa likizo ya nyumbani. Anapenda familia yake, anaelezea watoto. "Yeye ni fadhili iliyovunjika yenyewe." "Mtu mzuri sana alikuwa," aliyejua baada ya kifo chake akijibu juu yake.

Tolstoy inasisitiza kwamba zawadi ya mwalimu pia ni ya asili katika ukuaji wa ukuaji. Yeye ni tanzu ya kwanza, ukarimu, kwa ukarimu katika rufaa na watoto, ukarimu, ni wazi.

Yote hii imechangia ukweli kwamba nyumba ya mzazi ikawa hali maalum ya kiroho. Maadili ya maisha ambayo yamechukua watoto wa ukuaji, heshima ya heshima ni ukarimu, uzalendo, heshima, heshima, uelewa na usaidizi. Natasha, bila kufikiri, anatoa uwasilishaji kwa waliojeruhiwa, Nikolai anaokoa Mary Bolkonskaya wakati wa uasi wa wakulima, Petya na kujitolea huenda mbele na kufa.

Nyumba mbili - Bibi Sprostova nyumba katika Phonwan na ukuaji wa Tolstoy. Na ni tofauti gani ... Ya kwanza ni ya kupambana na siku, pili ni sampuli ya uvivu wa familia na furaha.

Na ninahitaji kuamini ukweli kwamba wakati wetu kutakuwa na wazazi wengi ambao wanajali kuhusu familia zao na hali ya kiroho yenye nguvu ndani yake. Hebu kila nyumba iwe chanzo halisi cha alama za kimaadili kwa vijana!

Lugha ya Kirusi na fasihi | " Somo la Kuhitimu - Nyumba» |

Somo juu ya mada "Nyumba" (Tatizo la Ekolojia)

Mtazamo wa kibinadamu kwa mazingira tayari ni mtu mwenyewe,
Tabia yake, falsafa yake, nafsi yake,
Mtazamo wake kwa watu wengine.
S.P. Zeligin.

Dhana ya "nyumba" Multifaceted. Kwa kila mtu, ina thamani yake, husababisha vyama vyake. Kwa watu wengi, hii ni mahali inayohusishwa na utoto, na watu wa asili, mama. Mawazo juu ya nyumba husababisha mazuri, kugusa kumbukumbu: hii ndiyo mwanzo wa njia ya maisha; Hii ni harufu ya pancakes iliyohifadhiwa, nyama ya nguruwe kwenye sofa ya zamani, michoro za watoto kwenye kuta; Sauti ya mama, joto ...
Mengi katika maisha yetu imedhamiriwa na nyumba na familia: tangu utoto, tunachukua anga ya nyumba, mila ya familia. Ni katika familia kwamba maadili ya maadili katika nyumba yao ya nyumbani hutupa, maono maalum ya ulimwengu huundwa. Baada ya muda, dhana huongezeka, barabara, ardhi, nchi, sayari kuwa jamaa zao.

Katika sayari yetu anaishi watu zaidi ya bilioni sita. Ni wangapi wanaona kuwa ni nyumba halisi? Wengi inaonekana kwamba kwa hili unahitaji kutembelea nchi tofauti, kujisikia sawa sawa wakati wowote wa dunia. Hata hivyo, sio.

Dunia - nyumba yetu ya kawaida. Kila mtu mwenye ufahamu anaelewa kwamba kila kitu duniani kinahusiana. Kwa karne nyingi, tunatumia zawadi za asili, tunaona kama chumba cha kuhifadhi, ambacho unaweza kuteka kwa infinity. Mtazamo huo juu ya asili bila shaka husababisha tishio la janga la kiikolojia na sababu ya kila kitu - shughuli za binadamu. Mfano mkali ni janga huko Chernobyl, katika NPP huko Fukushima, mlipuko wa jukwaa la mafuta katika Ghuba la Mexico. Mateso haya yalichukua maisha ya watu wengi na kuendelea kuharibu maisha. Matokeo kwa miaka mingi yatatumika kama aibu ya kutisha kwa wanadamu wote.
Katika vitabu, tatizo la mazingira sio nova. Waandishi wa vizazi tofauti huathiri uhusiano wa mahusiano ya kibinadamu na asili katika kazi zao, heshima ya asili.

Nyuma katika miaka ya 70, Chingiz Aitmati alimfufua suala la kutokuwa na tumaini la njia, ambayo mtu huharibika asili. Yeye hakika angepiza kisasi na kuchanganyikiwa. Mada hii inazingatia mada hii katika kazi kama vile "baada ya hadithi ya hadithi", "mabawa ya nusu", "Floa". Hisia kali huacha nyuma ya riwaya "Floch". Kitabu hiki ni wito wa kukamata. Kwa kushangaza, mwandishi anaona tatizo la mazingira isiyo na maana na matatizo ya kuharibika kwa mtu wa kibinadamu.

Riwaya huanza na maelezo ya maisha ya familia ya mbwa mwitu, ambayo inaishi katika eneo lake mpaka mtu aonekane. Yeye hawezi maana na kwa ujasiri huharibu kila kitu katika njia yake. Inakuwa na ajira wakati unasoma kuhusu eneo la barbaric kwenye Saigas. Volctera Akbary hufa katika mauaji haya. Kwa bahati mbaya ya mbwa mwitu haukukamilika: kuifuta tano zaidi ya kufa wakati wa moto, ambayo ilipanga watu ili iwe rahisi kuzalisha malighafi ya gharama kubwa: "Kwa ajili ya hili, inawezekana kuandika dunia kama malenge. " Mwandishi anaelewa sababu ya ukatili huo - tamaa, mapambano ya ustawi wake mwenyewe.

Na watu hawashuhudia kwamba asili ya kila kitu kitapinga kisasi na mapema zaidi kuliko wanavyofikiri. Hali, tofauti na watu, kuna hatua moja tu ya haki: yeye, watu wa mushy kwa ajili ya uharibifu, hawapaswi, una hatia au la. Wolf, iliyobaki moja ya kosa la mwanadamu, huweka kwa watu. Anataka kuhamisha huruma yake ya uzazi maskini kwa binadamu. Hii inageuka kuzunguka msiba, lakini wakati huu kwa watu. Akbar sio lawama kwa kifo cha mvulana. Huyu ni mtu katika msukumo wake mkali wa hofu kwa tabia isiyoeleweka ya mbwa mwitu ndani yake, lakini anaamka na kumwua mwanawe mwenyewe. Mtu huyo alilipwa kwa ukatili wake.

Katika riwaya B. Vasilyev "Usipige risasi katika Swans White" pia inaonekana wazo la wajibu wa mtu kwa asili. Shujaa mkuu wa riwaya ana wasiwasi juu ya tabia ya wageni wa watalii. Anaona ziwa, tupu kutoka kwa uvuvi wa poaching, anthill, indentoiled na petroli na kuomba kwa watalii kwa ajili ya kujifurahisha, swans nyeupe, ambao mara moja walipamba ziwa, na sasa kupikwa katika boiler.

Ningependa kumaliza na maneno ya mwandishi wa Kirusi Y. Bondarev: "Wakati mwingine wanadamu wenye kuridhika wanaonekana kuwa, kama kamanda wa ulimwengu wote, asili ya chini, kushinda, kupigwa ... Mtu husahau kwamba katika vita vingi, Ushindi ni udanganyifu, na asili ya hekima ni mgonjwa sana. Lakini kwa wakati, mwisho unakuja kila kitu. Hali huinua kidogo upanga wa kuadhibu. "

Tunaua nyumba yetu. Kuishi, kuendeleza na kubadilisha nyumba, ambayo ilikuwa awali kwa mtu. Na nyumba hii mapema au baadaye itaacha kuwa kama hatujifunza kulinda.

1) Tolstoy Roman "Vita na Amani" - familia ya ukuaji wa familia. Ukuaji wa familia, nyumba yao ni kiwango cha familia halisi.

2) Czechs "Cherry huzuni" - nyumba ya wamiliki wa ardhi ya Ranevskaya. Heroes wanapenda nyumba yao ambapo utoto wao ulipita. Wanajaribu kuokoa mali zao kwa sababu ya wote.

Jibu lililowekwa: Mgeni

mnamo mwaka wa 1832, Lermontov alijumuisha!

kuchukua shimoni kwangu, nipe upepo wa siku, msichana mwenye rangi nyeusi, farasi wa chernogrive.

ivan Matlevy "Roses" kama nzuri kama safi walikuwa wakizama bustani yangu! Jinsi macho yangu yalivyopungua! Jinsi nilivyoomba baridi ya baridi ili kuwagusa kwa mkono wa baridi!

pushkin "Dhoruba" ulimwona msichana juu ya nguo za kupanda nyeupe juu ya uvamizi wa bahari na pwani, troo ya raggy katika millet kali.

Jibu lililowekwa: Mgeni

1) Mkaguzi wa mkaguzi ni kazi ya kweli sana, ambayo inaonyesha maovu ya mfumo wa mwenye nyumba wa Russia wa miaka ya thelathini ya karne ya XIX. Mahali muhimu katika mfumo wa wahusika comedy ni ulichukua na viongozi wanaoishi katika mji wa kata. Picha hii ya pamoja, ya jumla inayotokana na satirically, kwa hasi katika mfumo wa kisiasa wa Urusi wa wakati huo.

2) Mwandishi wa kwanza juu ya Mkaguzi wa Gingerborn Anton Antonovich Leschnik - Dmukhanovsky. Aliwakusanya viongozi wote wa mji wake kuwapa ripoti juu ya barua kutoka kwa marafiki, ambayo inasema juu ya kuwasili kwa Mkaguzi kutoka St. Petersburg. incognita.

3) uvumi walichukuliwa kuwa chanzo cha habari cha kuaminika, na viongozi walichukua taka kwa halali.

4) Khlestakov - afisa mdogo, mtu haijulikani, sabuni yote. Hata anadharau mtumishi wake OSIP, anaweza kutolewa kwa vortex ya baba yake. Yeye ni maskini na hawezi kufanya kazi ili kupata angalau kuwepo kwa ufanisi.

5) Katika mazungumzo, anajaribu kuongeza bei yao.

6) Tiketi ya "mkaguzi" iko tayari katika maneno ya kwanza: "Niliwakaribisha, waheshimiwa, ili kukujulisha mifano zaidi ya habari: Mkaguzi anatuenda." Na maneno haya tayari hutoa msukumo mkubwa kwa hatua - kuibuka kwa hofu, ambayo ilikuwa labda akili ya kuongoza.

Jibu lililowekwa: Mgeni

Bazaarov! Nilitaka kuandika "cute na wapendwa eugene", lakini siipendi kusema uongo. Wewe ni aina ya aina mbaya na ranting ya bei nafuu. Mimi si kukataa kwamba wewe ni smart: si kila mtu hawezi kutoa ukosefu kabisa wa maisha kwa kushiriki katika harakati ya kijamii na kisiasa. Hivyo Arkady hakuweza, ingawa alijaribu. Kwa kuzingatia tamaa ya marafiki zako kukupendeza, wewe ni mzuri sana, una nguvu na kutoa hisia ya mtu mwenye kushangaza. Lakini kwa nini wewe, bazaars, haukuishi kama ifuatavyo? Sina maana ya sheria maalumu, na baadhi ya hisia nzuri: urafiki, upendo, heshima, na sio udadisi, dharau na kutojali. Pia elimu na kusoma, unaonekana kuwa na hofu tu kuchoma, kujisikia udhaifu na upendo. Lakini tayari umetokea ili kuhakikisha kwamba upendo ni nguvu kuliko wewe. Na kile ulichofikiri hakufanya kama kila kitu, na nikawashinda ... hii siyo ujasiri - hii ni "kitu cha kupoteza." Kama nilivyoandika m.A. Bulgakov, "Hakuna makamu zaidi kuliko hofu." Unajua jinsi alivyoleta? Sikuwa na hasira hata wakati ulipokufa, ukizingatia talanta I.S. Turgenev, na si kwa hatima yako. Mimi sio wasiwasi - ulikuwa wewe na tu kwa bure ulichukua nafasi duniani. Nao, unajua, kiasi kidogo. Kwa hiyo, natumaini kumfukuza kwa mtu atakayefanya kitu na kubadilisha kitu, na si kukataa kila kitu. Nihilist kuwa - vigumu kidogo, unapaswa kukuheshimu, kitu si kwa ukweli kwamba watembezi. Unajua, bazaars, mimi hata kujisikia huruma kwangu. Wewe ni shujaa wa kusikitisha sana, ambao nilisoma: Ulijua nini, badala ya muundo wa mwili wa beetle ya majini na kikaboni? Lakini kwa kweli unaweza kufikia mengi na kutoa mchango kwa maendeleo ya dunia. Kwa hiyo, fikiria juu ya tabia yako na (najua: unaweza) kufanya kila kitu kwa watu kama kama wewe, ilikuwa ndogo. Maneno yako hayataokoa ulimwengu na haitamfanya afikiri. Haja ya kutenda. bahati njema! bila heshima, kuishi kwa asilimia mia ya iot ya furaha hii kabla ya kizunguzungu