"Ni nani anayeishi katika Urusi": "Pop" (Sura ya uchambuzi). Shairi "Nani katika Urusi wanaishi sifa nzuri za tabia ya shujaa

Msimamo wake kuhusiana na mageuzi ya wakulima wa 1861 N.A. Nekrasov alielezea katika shairi "Elegy": "Watu walioachiliwa, lakini ni watu wenye furaha?" Kama unavyojua, mateso ya watu yalibakia bila kubadilika na wasio na ujuzi, na kitu kilikuwa kirefu zaidi.

Maagizo ya ngome ni safi katika kumbukumbu ya wakulima, lakini watu wapya hawakuleta furaha kwa watu.

Nekrasov inatoa katika shairi yake ya "kipande cha" kipande cha kijamii "cha basi Russia kuonyesha kwamba mabadiliko ya" mwisho wa barina, mtu mwingine. " Katika wakati wa mfano na vifungo, na vichwa vina kwa njia yao wenyewe bila furaha.

Swali

Ni maswali gani nekrasov kuweka katika kazi yao?

Jibu

Shairi ina sehemu nne zinazohusika na umoja wa njama. Sehemu hizi huunganisha hadithi kuhusu wanaume saba, ambao "mtoto" mkuu huwapiga

Kama kuna hakuna
Ambaye anaishi kwa furaha
Volgovo katika Urusi?

"Je, watu wanafurahi?" - Swali hili kuu, ambaye alikuwa na wasiwasi Nekrasov maisha yake yote, kuweka katikati ya shairi; Mshairi sio tu kwa majibu ya moja kwa moja - picha ya kuchoma na maafa ya watu, na swali linaweka suala hili: Nini maana ya furaha ya kibinadamu na ni nini kinachowezekana kufikia?

Mkutano wa kwanza wa miguu saba hutokea kwa pop.

Swali

Nini maoni ya punda, ni furaha?

Jibu

"Amani, utajiri, heshima."

Swali

Kwa nini pop anajiona kuwa furaha?

Jibu

Barabara zetu ngumu.
Kuwasili yetu ni kubwa.
Kula
Alizaliwa duniani.
Usipiga kura:
Katika Znitvo na katika Senokos,
Katika usiku wa usiku wa viziwi,
Katika majira ya baridi, katika baridi ni kidogo.
Na mchana zaidi -
Nenda wapi jina lako!
Kwenda hasira.
Na basi tu mifupa
Kuvunja baadhi -
Sio! Ikiwa ni sweats.
Kulisha nafsi.
Usiamini, Orthodox,
Tabia Kuna kikomo:
Hakuna moyo
Na hakuna trepidation nyingine
Unyanyasaji wa Kifo.
Jiwe la kaburi,
Sorrow ya yatima!
Amina! .. Sasa fikiria.
Je, punda hupumzika nini? ..

Swali

Jinsi gani katika sura hii ilionyesha nafasi ya wakulima? Shida gani huanguka kwenye sehemu yao?

Jibu

Mashamba ni mafuriko kabisa,

Mbolea kubeba - hakuna barabara,
Na wakati sio mapema -
Mwezi unaofaa unaweza! "
Haipendi na umri
Togo ya juu juu ya Mpya.
Vijiji kuwachukua.
Oh huts, vibanda vipya!
Wewe ni smart, ndiyo inakujengea
Si senti ya ziada
Na shida ya damu! ..

Shujaa kuu wa shairi ya nekrasovskaya ni watu. Hii ni picha kuu ya epic.

"Yardonka ya vijijini"

Baada ya mkutano na pop, wanaume wa wanaume huanguka juu ya haki ya vijijini. Hapa tunaonekana aina mbalimbali za wakulima. Eleza baadhi yao.

Jibu

Wormworm kunywa fedha iliyopangwa kwa kununua viatu mjukuu. Wakulima wanunua picha za wakuu na vitabu vya boulevard. Tembelea Pigery. Angalia pose ya parsley, kutoa maoni juu ya kile kinachotokea.

Swali

Swali

Nani Pavlushe Veretennikov? Je, ni jukumu lake katika sura hii?

Jibu

Pavlusha Veretnikov (Sehemu ya 1, Ch. 2, 3).

Wakati wa kukusanya folklore, akijaribu kuhifadhi utajiri wa hotuba ya Kirusi, husaidia kununua buti ya mjukuu wake Yermila Girin, lakini hawezi kubadilisha mabadiliko ya maisha ya wakulima (hawana lengo kama hilo).

"Furaha"

Swali

Toa mifano ya kinachojulikana kama "furaha ya wakulima."

Hujibu wanafunzi

Swali

Kwa nini licha ya shida, wakulima wa Kirusi hawakujiona kuwa furaha? Ni sifa gani za wakulima wa Kirusi kumsifu mwandishi?

Katika shairi, picha nyingi za wakulima - kikundi na mtu binafsi, hutolewa kwa undani na kupitisha, viboko kadhaa.

Katika sifa za picha, sio tu kuonekana kwa wakulima, tunasoma historia ya maisha yaliyojaa kazi ya kutolea nje ya kuendelea.

Ukweli sio maana
Unnolon kuoka,
Ambayo badala ya Barin.
Draha itakuwa volost. -Dombo / -a

hivyo kuangalia wakulima wa poreform. Tayari uteuzi wa majina ya vijiji ambavyo wanaishi: Patch, Dryryavino, Haki, Znobishino, nk. - kwa uwazi huonyesha hali ya maisha yao.

Kazi

Kutoa sifa ya picha ya wakulima na maoni juu yake.

Jibu

Kivuli Naked (Sehemu ya I, Ch.3) - Challenger. Tumekuwa gerezani kwa ukweli kwamba "mfanyabiashara alitolewa",

Kama mdomo wa fimbo,
Alirudi nyumbani kwake ...

Silent maisha ya Yakima Nazhogi, lakini moyo wake unaweka kwa kweli na uzuri. Kwa Yakim, hadithi hutokea, ambayo kwa mara ya kwanza katika shairi inaweka shaka juu ya kigezo cha wamiliki, fedha cha furaha. Katika hali ya moto, ni hasa haifai fedha za kazi zilizokusanywa juu ya maisha ya muda mrefu, lakini picha zilinunuliwa kwa Mwana ambaye alipenda kuangalia. Picha zimekuwa ghali zaidi kuliko kawaida, mkate wa kiroho - juu ya mkate wa uendelezaji.

Naked hii ni mtu ambaye anaweza kusimama kwa maslahi maarufu, tayari kwa mgogoro mkali na wale wanaohukumu watu kuwa.

Ermil Girin (H, Ch. 4)

Pato

Nekrasov kufuatia Pushkin na Gogol, aliamua kuonyesha kitani pana ya maisha ya watu wa Kirusi na wingi wake wa wingi - wakulima wa Kirusi wa Era ya PoreFrame, kuonyesha hali ya wizi wa mageuzi ya wakulima na kuzorota kwa hatima ya kitaifa.

Swali

Ni wamiliki wa nyumba gani wanaozaliwa katika shairi?

Jibu

Mwishoni mwa Sura ya 4, mwenye nyumba anaonekana ambaye anajitolea kwenye sura ya mwisho ya sehemu ya mimi, Obolt-Oldradi. "Makundi yake ya menothesky" na nje, kuonekana kwa ustawi kwa kasi na kutamani kwamba kukaa katika nafsi ya serf hii. Kulikuwa na nyakati hizo ambapo tamaa ya yeye ilikuwa "sheria", wakati "matiti ya chupi ya kavu // bure na rahisi." Mali isiyohamishika ya ardhi huharibiwa, wanaume hawaonyeshi shahada ya zamani, hawaamini Neno kwa uaminifu, kucheka hali yake ya kutosha kwa maagizo mapya, inigose kwa tamaa yake, wakati anaongeza kodi ya fedha kwa Barenchin ya zamani na leo kwa majeshi ya wakulima, ambayo huchukia.

Kuonekana kwa Prince Utyatin sio sana, kama ilivyo katika Owl. Baada ya "mfuasi", kuangalia kwa wadudu (jinsi trot ilikuwa kuangalia nje // preching ")," pua katika mdomo, kama hawk, "anaonyesha kuzorota kwa kimwili na akili, kwa sifa ya kupooza kushikamana na wazimu wazi.

Katika shairi, kwa hasira inaonyesha mwenye nyumba ya polivans, afisa wa ardhi wa Shahalnikov.

Swali

Je, mbinu gani hutumia Necrosis wakati unaonyesha wamiliki wa nyumba?

Jibu

Wamiliki wa ardhi katika shairi ni satirically kuonyeshwa. Hii inaonyeshwa katika sifa zao za picha na hotuba.

Wakati mkuu ni tabia, satire, kushikamana na farce, hutumiwa. Wakulima wake huvunja "Comedan" mbele yake, Panga kuteka kwa kukaa kwao katika Serfdom.

Swali

Jibu

Swali

Je, ni sifa gani za wamiliki wa ardhi zilizoonyeshwa katika shairi?

Jibu

Satirically, inayoonyesha wawakilishi wa vichwa, Nekrasov inaonyesha uongezekaji wao, kutokuwepo na maagizo mapya, huruma ya nafasi yao, impotence. Hii ni ushahidi wa mgogoro wao, uzoefu wa msiba wa kifo cha maagizo ya zamani. Hakuna watu kati ya vichwa hivi vya watu kwa furaha kweli, ingawa bado wanaangalia "bahati".

Swali la hati miliki la shairi husababisha migogoro ya mara kwa mara kati ya wakosoaji wa fasihi. K.I. Chukovsky aliamini kwamba swali la ustawi wa wamiliki wa ardhi, makuhani, wafanyabiashara, waheshimiwa wa kifalme na mfalme mwenyewe alichaguliwa katika shairi tu kwa ajili ya masking halisi ya kiitikadi. Mtafiti M.V.tetellinsky anaamini kwamba shairi hakuwa na kazi ya kupata furaha: "Mpango wa Mwandishi wa Kati unatafuta njia za furaha ya watu," ufahamu wa furaha gani.

Katika kutafuta wakulima saba wenye furaha wa ediquidaries kukutana na watu wengi, na mbele ya msomaji uchoraji wa majanga juu ya uvumilivu wa muda mrefu.

Fasihi

Dmitry Bykov. Nikolai Alekseevich Nekrasov // Encyclopedia kwa watoto "Avanta +". Volume 9. Kitabu cha Kirusi. Sehemu ya moja. M., 1999.

Yu.v. Ufafanuzi wa Lebedev wa nafsi ya watu // Kitabu cha Kirusi cha karne ya XVIII-XIX: Vifaa vya kumbukumbu. M., 1995.

I.PoDolskaya. Nekrasov / N.A. Nekrasov. Inafanya kazi. Moscow: Kweli, 1986.

N. Mazungumzo. Nekrasov.

I.A. Fogelson. Vitabu vinafundisha.

Programu ya mpango wa shule 10 katika majibu na ufumbuzi. M., St. Petersburg., 1999.

Shairi "Ni nani katika Urusi kuishi vizuri" - kazi kuu ya ubunifu N.A. Nekrasov. Hii ni uumbaji mkubwa wa lyric-epic, unaofunika kipindi cha kihistoria cha maisha ya watu wa Kirusi.

Moja ya matatizo ya kati ya shairi ni tatizo la kuelewa furaha: mashujaa wanatafuta mtu mwenye furaha kila mahali, akijaribu kuelewa, "ambaye anaishi na furaha, kwa uhuru nchini Urusi." Swali hili ni katika nekrasov tata, linaonekana, linachukuliwa kutokana na pointi mbalimbali za mtazamo - kijamii, kisiasa, maadili, falsafa, kidini.

Prologue kwa shairi Wanaume wanaotembea hujenga mengi ya furaha, kwa maoni yao, watu: afisa, mfanyabiashara, mmiliki wa ardhi, kuhani, mfalme ... Mwandishi anaelezea kuwa hasira ya kiini hiki: "Mtu huyo ni huyo ng'ombe: itafanyika katika mpira, kwa ajili ya kituo cha Ottudova hachagua ..." Hakubaliana na wakulima na katika usahihi wa ustawi uliojengwa na wao, wakiamini kuwa furaha ya watu hawa ni mdogo, inakuja kwa usalama wa kimwili.

Fomu ya furaha hiyo inaitwa kudharauliwa na mshairi "Pop": "Amani, utajiri, heshima." Wanaume walikubaliana naye kwa sababu ya unducation yao, naive

Rahisi. Ni tabia hii na hadithi yake kuhusu "maisha ya furaha" hufanya kuvunjika kwa picha ya mawazo ya watembezi na kubadilisha hali ya tabia zao: kutokana na jukumu la abstract arcing kutafakari maisha wanaenda kwa jukumu la haraka washiriki.

Udhihirisho wazi zaidi wa hili tunapata katika sura "Vijijini Yarmont", ambayo tofauti inaonyeshwa na aina mbalimbali, baharini, "Bahari" ya kunywa. Hapa kuna mazungumzo ya watembezi na "ulimwengu" wote wa wanaume ambao wanahusika katika mgogoro juu ya furaha. Katika sehemu hii ya shairi kuna kugeuka kwa kasi kwa wanaume wanaotembea kwa uongozi wa maisha ya watu.

Je, ni furaha gani katika uwasilishaji wa watu? Je, kuna watu wenye bahati katika mazingira haya? Maswali yanafunuliwa na mwandishi katika sura ya "Furaha". Katika ambayo, kwa mpango wake mwenyewe, "bahati" kutoka kwa watu wa watu wanafaa kwa watembezi. Tumezalisha, lakini uchoraji mdogo wa furaha ya wakulima ("rap hadi elfu katika ridge ndogo"), askari '("... katika vita ishirini nilikuwa, na si kuuawa!"), Mfanyakazi (" Crushedbon kuunganisha siku kwa tano fedha "), Kholoopsky (" Prince wa Pottheva nilikuwa mtumwa favorite "). Hata hivyo, matokeo ya mazungumzo haya hayakubaliki kwa mwandishi, wala kwa mashujaa wake wenye ujuzi, huwafanya kuwa hasira ya kawaida: "Hey, furaha ya menietic! Acha na patches, humpback na cozins, kuanguka nyumbani! ".

Hata hivyo, katika mwisho wa sehemu hii ya Nekrasov, hadithi ya kweli na ya kina juu ya mtu mwenye furaha - Yermil Girin, ambayo inaashiria kiwango cha juu cha mawazo ya watu kuhusu furaha. "Sio mkuu, sio changarawe, lakini yeye ni mtu tu!" - Kwa mujibu wa mamlaka yake, ushawishi wa maisha ya wakulima, mtu huyu ni nguvu kuliko Prince na grafu. Na nguvu hii ni imani ya "ulimwengu" wa watu na kwa msaada wa Yermila kwa "ulimwengu huu." Hii inaonekana wazi katika madai yake na altynikov kwa kinu.

Girin amepewa hisia ya dhamiri ya Kikristo na heshima - katika hili, na furaha yake ni katika ufahamu wa mwandishi. Kwa ujasiri wa Ermil Girin, kwa mujibu wa mshairi, sio pekee - inaonyesha moja ya vipengele vya tabia ya jamii ya wakulima wa Kirusi, na tabia hii ni moja ya maoni ya watu wao.

Kwa hiyo, Yermil anakataa uwakilishi wa awali wa wanders kuhusu kiini cha furaha ya kibinadamu. Inaonekana kwamba alikuwa na kila kitu muhimu kwa maisha ya furaha juu ya formula iliyopendekezwa: amani na utajiri, na heshima. Hata hivyo, hutoa dhabihu hizi kwa ajili ya ukweli wa watu na huingia kwa haraka, na hivyo kubaki heshima yake, dhamiri ya Kikristo. Hii ni moja ya mifano mkali zaidi ya kuelewa furaha ya kweli katika kazi ya Nekrasov.

Hatua kwa hatua, kama matukio na kuibuka kwa mashujaa wapya mabadiliko, picha ya jumla, ya pamoja ya mtu mwenye furaha ni kuendeleza katika shairi. Hivyo bahati hugeuka na maslahi ya watu katika Nekrasov. Kama, kwa kukabiliana na ukuaji wa ufahamu wa kibinafsi wa watu, nyimbo za Grisha Dobrosaklonov, mtaalamu wa Kirusi, tanzu halisi, ambaye kwa hili, "hatimaye aliandaa ... chakhotku na Siberia walianza sauti kwa sauti zaidi. Sura ya mtu ambaye anaonekana kufikia mafanikio ya "furaha ya watu" kama matokeo ya mapambano ya jumla na ya kazi kwa "jimbo lisilotibiwa" ni kukata msalaba kwa ubunifu wote wa Nekrasovsky. Kijiji hiki ni cha ziada, kulingana na nia ya mwandishi, na sasa wanatafuta watembezi wa kiroho ambao wamesahau kwa muda mrefu juu ya lengo la kwanza la safari yao.

Kwa hiyo, watembezi wa Nekrasovsky hufanya ishara na mahali ambapo kiu kwa maisha bora ya watu wa Urusi. Hata hivyo, katika shairi hakuna ukandamizaji wa furaha ya "vichwa" na "vifungo", inaongoza msomaji kwa wazo la mwili wa furaha ya ulimwengu wote - "Pir kwa ulimwengu wote".

Fasihi

Jibu kwa tiketi №20.

1. Utafiti wa kisanii wa maisha ya watu.

2. Folklore msingi wa shairi.

3. Ni nani katika Urusi wanaishi vizuri?

Majina ya kuzungumza;

Picha ya wakulima;

Bora ya furaha:

Mmiliki wa ardhi;

4. Kuelewa furaha Negasov.

5. Picha za waasi - Waombezi wa watu .

6. Picha ya Dobrosaklonova ni bora ya kimaadili ya nekrasov.

7. Mwisho wa mashairi ya mashairi.

1. POEM N.A. Nekrasov "ambaye anaishi vizuri katika Urusi", ambayo aliandika kuhusu miaka 20, ni matokeo ya njia ya ubunifu ya mshairi. Ni utafiti wa kina wa maisha ya maisha ya watu, huwafufua matatizo muhimu zaidi ya zama. Ili kujibu swali lililoandaliwa katika shairi la Neoshrasov "Elegy":

"Watu walioachiliwa, lakini watu wanafurahi?" - Mshairi alihitaji kujenga epopeus, ambayo ilionyesha matukio yote muhimu na matukio katika maisha ya watu katika hatua ya kugeuka ya historia ya nchi. Mwandishi anaangalia macho ya watu, akielezea, moja kwa moja au kwa usahihi, hisia zake na matarajio yake. Mawazo ya watu, mawazo yake juu ya furaha, kuhusu njia za furaha hii sio tu mashujaa binafsi (wanaume saba, kama uchi, Matrona Timofeevna, wamiliki wa ardhi, wafanyabiashara, askari, viongozi, makuhani, watembezi na mantis), lakini pia Washiriki katika matukio ya watu ambao watu wanaonekana kama kitu United: Katika likizo ya haki katika kijiji cha Kuzminskoe, kwenye vijijini, wakichagua burmist, katika soko la jiji, kwenye Meadow ya Volga, katika eneo la pir kwa dunia nzima.

2. Matumizi ya folklore na mambo ya ajabu inaruhusu mwandishi si tu kujenga njama na chanjo kubwa ya nafasi, wakati na watu wa kutenda, lakini pia kuhusisha kutafuta watu wa furaha na imani katika ushindi wa uovu mzuri, Kweli juu ya uwongo. ^ Kuna mashairi yaliyoongozwa "ambayo mwaka - kuhesabu juu ya nchi gani inadhani", ambayo haitoi kuratibu halisi ya kijiografia ya matukio ya matukio, inasisitiza kuwa itajadiliwa kuhusu ardhi nzima ya Kirusi. Majina ya vijiji ambako wanaume wanaishi katika barabara ya nguzo ni sawa sana:

Imefungwa na jimbo

Kata terepiorev,

Parokia tupu.

Kutoka vijiji vya karibu -

Patch, mashimo,

Sneaking, znobishhina,

Gorleova, Neelova -

Nordica Tole.

Katika safari yake, wanapitia mikoa iliyoogopa na isiyo na kusoma, kuna vijiji vya Bosovo, matangazo, vijiji vya tetanasi, kujifunza juu ya ukweli kwamba, "vijiji vyote vya kuomba katika kuanguka, kwa ajili ya uvuvi wa faida, kwenda ...". Kazi nzito, yenye kuchochea haihifadhi kutoka tishio la milele la uharibifu na njaa. Picha ya mfanyakazi wa wakulima haifanana na mzuri mzuri sana:

Kifua kitambaa; kama aliongeza.

Tumbo; Katika jicho, kinywa

Imetolewa kama nyufa

Juu ya nchi kavu;

Na yeye mwenyewe juu ya mama-mama

Inaonekana kama: Buura ya shingo,

Kama hifadhi, kukatwa kavu,

Uso wa matofali

Gome la kuni,

Na nywele ni mchanga.

Uhai mkubwa utahitaji kutoa kutokuwepo, maandamano:

Kila wakulima

Kuoga kwamba wingu nyeusi -

Hasira, kula - na itakuwa ni lazima

Radi radi kutoka Tudovo,

Umwagaji damu kumwaga mvua

Na divai yote inaisha ...

Swali kuu la shairi: "Ni nani anayefurahia, kwa uhuru katika Urusi?" Haina jibu la uhakika:

Kirumi alisema: mmiliki wa ardhi

Demyan alisema: Afisa,

Luka alisema: punda.

Kupchina Tolstopusoma! -Dombo / -a

Walisema ndugu wa Rubins,

Ivan na Metrodor.

Mtu mzee amevunjika

Na rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi.

Widelian Boyar.

Waziri Mkuu

Na Prov alisema: Mfalme ...

Katika sehemu ya kwanza ya shairi, kuhani hujenga hali ya kitaifa ya maisha ya furaha, ambayo wanahahamishaji hawakubaliana tu kwa urahisi na naivety:

Je! Ni furaha gani, kwa maoni yako?

Amani, utajiri, heshima,

Je, si rafiki mzuri?

Wakasema: "Kwa hiyo."

Lakini jambo ni nini maudhui ni wawakilishi wa madarasa tofauti katika dhana ya "furaha". Kwa punda, furaha - katika zamani ya serftial, wakati kanisa lilikuwa juu ya maudhui ya wamiliki wa ardhi tajiri. Uharibifu wa wamiliki wa ardhi na upungufu wa wawanya wa kipaumbele ulisababisha kupungua kwa mali ya kiroho. Maudhui ya kuhani na chama huanguka juu ya mabega ya wakulima, ambao "yeye mwenyewe anahitaji na atakuwa na furaha ya kutoa, lakini hakuna." Wamiliki wa nyumba wawili, Obolt-Owdow na Uttatin Prince, walijishughulisha na milele walipotea RAI Serfs. Furaha yao nzuri - kwa uvivu, anasa na utukufu:

Mfaransa huyo hawezi kuondoka

Katika ndoto - ni likizo gani,

Hakuna siku, sio mbili - kwa mwezi.

Tuliuliza hapa.

Uturuki wake wa mafuta

Kioevu yao ya juicy.

Watendaji wako, muziki,

Watumishi - kikosi kizima!

Wapishi watano, waokaji wawili ...

katika uwindaji wa kujifurahisha, katika upeo wao, ambao uliidhinisha serfdom:

Nani anataka kula

Nani anataka - utekelezaji.

Sheria - tamaa yangu!

Ngumi - polisi wangu!

Utajiri wa ardhi ya "Obolta-Obolta-Obolta-Obolta inategemea mashtaka kutoka kwa wakulima waliofanywa na watu ambao ni hoteli ya hiari inayotokana na" Kiev - na jams, kutoka Astrakhan - na samaki. " Wengine wa mmiliki wa ardhi ni imani katika idyll ya familia moja ya mmiliki wa ardhi na wakulima, ambapo mmiliki wa ardhi ni baba, na wakulima ni watoto ambao mmiliki wa ardhi huongea mbali na sauti za ukarimu.

Furaha ya mmiliki wa ardhi inaelewa kama kuridhika na nguvu, kuelezea kwa Samotor. Heshima ya mmiliki wa ardhi ni mchanganyiko, kiburi cha bure katika asili yake. Na watu wanaelewa furaha kwa njia yao wenyewe. Askari huyo anafurahi kuwa katika vita vya ishirini "alikuwa, na si kuuawa," "Bits bila huruma mimi fimbo" - lakini mimi alikaa hai; Mwanamke mzee anafurahi kwamba hawezi kufa na njaa, kwa kuwa "Rap hadi maelfu alizaliwa katika kijiji kidogo"; Mason, ambaye ameondoa kazi, nafurahi kwamba nilipata kijiji changu cha asili. Furaha yao ni kutokuwepo kwa bahati mbaya. Kwa watu utajiri - utajiri, ambao hutoa kazi ya uaminifu, kuleta furaha kwa mwanadamu, kuwafaidi wengine.

Amani ni maelewano ya ndani na dhamiri safi. Heshima - heshima, upendo, huruma, iwezekanavyo kati ya watu.

Kwa watu wa neno: utajiri, heshima, amani - kujazwa na maudhui ya juu ya maadili. Na kwa mujibu wa maombi haya ya kimaadili, watu huchagua kiwango chao cha furaha, wakielezea watembezi kwa furaha. Hii ni Ermil Girin, mtu wa heshima, ukweli na dhamiri:

Ndiyo, kulikuwa na mtu pekee!

Alikuwa na kila kitu kilichohitajika.

Kwa furaha: na utulivu,

Na fedha na heshima,

Matumaini ya kweli, ya kweli,

Hakuna pesa kununuliwa

Wala hofu: kali sana,

Akili na fadhili.

Watu wanamwita Matrey Timofeevna Korchagin, ingawa yeye mwenyewe hakukubaliana na maoni haya:

"Sio suala la watoto wachanga wanafurahi kutafuta." Ilikuwa na furaha tu kwa vijana:

Nilianguka furaha kwa wasichana:

Tulikuwa na mzuri

Familia isiyo ya kunywa

Na mfanyakazi mwema

Na wawindaji wa ngoma

Nilikuwa na frill.

Mume mzuri, paw katika familia - hii ni furaha. Kisha akaenda shida na mabaya: Mwana aliuawa, walimchukua mumewe askari, waliteketezwa, mara mbili kuchomwa moto, "mungu wa mungu wa Siberia" alitoa mara tatu. Lakini maoni ya watu kuhusu furaha ya Matreina Timofeevna sio kwa bahati: alijitoa majaribio yote, alimwokoa mwanawe kutoka kwa weave, mumewe kutoka kwa askari, alichukua heshima yake mwenyewe, nguvu ambayo anahitaji kwa kazi, upendo kwa watoto .

Matrain anamwita baba yake SAVEIA - "Bogatyyrus Svyatourzsky", ambayo miaka ishirini iliyotumika Katorga.

Watu hawa wa kawaida ni mfuko wa dhahabu wa taifa la Kirusi. Moja ya masharti ya furaha ya watu katika ufahamu wao ni uhuru. Kwa hiyo, wao huchukiwa sana na chops: msaliti Egor Shutio, Gleb Street, Yakov:

Watu wa cheo cha Khopovsky -

Mbwa wa pamoja wakati mwingine!

Kuliko adhabu kubwa

Hivyo, maili ya Bwana.

4. Nekrasov aliamini sana kwamba furaha inawezekana tu katika jamii ya watu huru. Kwa hiyo, hivyo njia yake kwa watu ambao hawakukubali na nafasi ya watumwa. Anaongoza msomaji kwa mawazo yake:

Watu wengi wa Kirusi

Mipaka haijawasilishwa:

Kabla ya njia pana.

5. Sherehe ina picha nyingi za waombezi wa rebar na watu. Hiyo, kwa mfano, Ermil Girin. Katika wakati mgumu, anaomba msaada kutoka kwa watu na kuipata. Takov Agap Petrov, ambaye aliacha mashtaka ya hasira na mkuu wa kutembea. Mawazo ya bunctory kuzaa na ion wanderer.

6. Sababu ya furaha ya kweli ya watu hutokea katika sura ya mwisho "wakati mzuri - nyimbo nzuri", na ni kushikamana na picha ya Grisha Dobrosaklon, ambayo ni bora ya maadili ya mwandishi imefanya. Mwana wa Dycachi, aliyelishwa na ulimwengu wote wa wakulima, alipata machozi ya wakulima wenye uchungu na maziwa ya mama yake, Grisha sio tu kupata upendo wa kina na wa kujitolea kwa watu, lakini pia inakuwa mwombezi wa watu, mpiganaji mwenye ufahamu wa furaha. Kuhusu hatima yake ya Nekrasov inasema:

Hatma alimtayarisha

Njia nzuri, jina la sauti kubwa

Maombezi ya watu

Cahotku na Siberia.

Hatima hiyo ni ya kawaida kwa mapinduzi ya Kirusi-Demokrasia. Jina la shujaa ni kama jina la Dobrolyubov, ambaye Nekrasov alipenda na kuheshimiwa. Ni Grisha ambayo inajenga mawazo ya mwandishi juu ya furaha ya watu:

Shiriki ya watu

Furaha yake

Mwanga na uhuru.

Kimsingi!

7. Maneno "Rus" - Anthem ya Wakulima Russia, ambaye, baada ya kushinda upungufu, uvumilivu wa Kholabra utaamka na kuongezeka kwa mapambano ya ukombozi wake:

Rails huongezeka

Sio faida!

Nguvu ndani yake itaathiri.

Imara.

Lakini mawazo juu ya mabadiliko ya mapinduzi ya dunia, kulingana na Nekrasov, bado hawajaingia ufahamu wa watu.

Utangulizi

Mara moja, Nekrasov aliuliza: "- Nini itakuwa mwisho wa" ambaye katika Urusi anaishi vizuri "?" Mshairi huyo alikuwa kimya kwa muda mrefu na akasisimua, ambayo yenyewe ilionyesha jibu la kawaida. Kisha akajibu: "- Pi-no-Mu!".

Na kwa kweli, katika mpango wa kwanza wa Nekrasov, shairi "ambao katika Urusi wanaishi vizuri" furaha ya mashujaa iliwajaribu kuwa karibu na wanakijiji wao - Majengo, Jryryez, nk. Vijiji hivi vyote vilikuwa vinawasiliana na njia ya Kabaku, kuna watembezi huko na walikutana na mlevi, ambaye aliwaambia kuhusu furaha yake, ingawa maisha ya kutisha.

Hata hivyo, wakati wa kazi juu ya shairi (ilidumu kuhusu miaka 14), mwandishi alibadili mpango wake, bila ya bahati ya bahati nzuri na kuongeza picha nyingine kwa kurudi. Kwa hiyo, katika toleo la mwisho la "Nani katika Urusi wanaishi vizuri", ufahamu wa furaha tayari ni tofauti kabisa, na ni pamoja na fomu ya "maombezi ya watu", Grisha Dobrosaklon. Ili kuelewa jinsi furaha ya kupendeza ilionekana, fikiria picha za furaha katika shairi "Nani huko Urusi wanaishi vizuri" Nekrasov na kuchambua kwa nini hakuna hata mmoja wao anayeweza kuwashawishi wanaume wanaotembea kwa ukweli kwamba yeye ni furaha.

Picha na furaha katika nia ya awali.

Mpango wa mashairi umejengwa karibu na safari ya wakulima saba ambao waliamua kujua, "ambaye anaishi na furaha, kwa uhuru nchini Urusi." Wanatoa kiapo wasiondoke utafutaji wao mpaka watakapopata bahati halisi, na kuweka mawazo yao juu ya mtu anayeweza kuwa: mmiliki wa ardhi, rasmi, pop, "Tolstopusny V.", Boyar, Waziri wa Muhtasari au Mfalme Mwenyewe . Inageuka kuwa mada ya furaha katika shairi ni msingi, kumfunga sehemu mbalimbali za kazi kati yao.

Wa kwanza ambao hupatikana kwenye njia kutoka kwa wakulima ni pop. Kulingana na Luka, kuhani anaishi kubwa:

"Mke wa Popov ni mafuta,
Popova binti nyeupe,
Popov Fatty Fatty ... "

Aliposikia swali la wanaume, anadhani kwa muda, na kisha anajibu kwamba anapaswa kukimbilia kwa Mungu. Kwa hiyo, atawaambia tu watembea juu ya maisha yake, na wao wenyewe wataamua kama wanafurahi. Katika ufahamu wa kuhani, furaha iko katika mambo matatu - amani, utajiri na heshima. Kumbuka kwamba wakulima wanakubaliana na kauli hii, i.e. Dhana yao ya furaha katika hatua hii ya shairi ni matumizi ya pekee na ni hasa katika "caress ya mafuta" - hivyo kinyume chake inaashiria maisha ya fusion. Lakini hakuna kupumzika, wala utajiri, wala heshima ya asshole: hila yake inahitaji nguvu zote za akili, na hulipwa na coppers chache na, mara nyingi, mshtuko wa kundi.

Furaha ya mmiliki wa ardhi ambayo maisha yake yaliwasilishwa na wakulima wengi wa ajabu, pia ni masharti sana. Kulikuwa na mara moja maisha ya Urusi, "alisema shell ya Obolt-Owlov," wakati kila kitu kilicho karibu na yeye mwenyewe kilikuwa cha mmiliki wa ardhi, na alikuwa na haki ya kumaliza mahakamani kula ladha, kwa msaada wa ngumi. Kisha hakuweza kufanya chochote, akijifunza tu uwindaji wa mbwa (wapenzi wa msingi wa burudani) na mapokezi ya zawadi kutoka kwa wakulima. Sasa wamiliki wa nyumba pia walimkamata wakulima, na nchi, na katika misitu, ambapo hounds kabla ya hounds walikuwa kunywa, knuckle ya shoka. RUS ya zamani ilipotea milele, na pamoja na furaha ya wamiliki wa ardhi.

Sikufaidi furaha yangu na shujaa mwingine wa shujaa-clotted, akionekana katika shairi - Burgomaster yermil. Alikuwa na pesa tu, na nguvu na hata kuwaheshimu watu ambao walimpenda kwa kweli. Lakini uasi wa wakulima ulitokea, Ermil alishuka nyuma ya kata zake na sasa "anakaa katika maendeleo."

Inageuka kuwa furaha haitegemea utajiri na heshima ya ulimwengu wote, iko katika kitu kingine. Kukabiliana na wazo hili juu ya mfano wa mmiliki wa ardhi na punda, Nekrasov anaamua kurudia kutoka mpango wao, na wanaume huenda kutafuta furaha kwa mahali pengine, ambayo hata huzungumza ndani ya tumbo.

Furaha ya watu rahisi

Katikati ya haki ya kelele katika kijiji cha umati wa watu wa Kuzminskoe: Wanderers huweka ndoo ya vodka na kuahidi kwa ukarimu kutibu mtu ambaye angeweza kuzungumza juu ya furaha yao. Tamaa ya kunywa katika zawadi ni nzuri, na watu hutiwa na maisha yao. Kwa hiyo mbele ya msomaji, furaha ya wakulima imefunuliwa, "inategemea, imepigwa na kwa patches." Hapa ni decek ambaye anafurahi kwamba hawana haja ya kitu chochote, kwa sababu furaha yake katika "mbolea", hivyo, angalau, anajidai mwenyewe. Lakini maneno haya ni uongo - kwa kweli, ndoto ya shetani ya kupata "mwamuzi". Katika sanamu yake, Necris anadanganywa na wale ambao walitaka kuchoma kutokana na matatizo ya maisha ya udanganyifu, na sio furaha ya kweli, kuwa na "nzuri" ulimwengu na kufunga macho yake juu ya huzuni ya mtu mwingine.

Hadithi nyingine kuhusu furaha zinaweza kupiga machozi tu kutoka kwa msomaji au kicheko cha uchungu. Hizi ni hadithi za "mwenye furaha" mwenye nguvu, wawindaji juu ya bears na askari ambao wanafurahi kuwa, bila kujali jinsi walivyopiga hatima yao, na bado waliweza kukaa hai. Na Ryabyaya na mwanamke mzee mwenye umri wa miaka, hafurahi kuwa turnip kubwa ilivunjwa, inaonyesha kina cha umaskini wa wakulima.
Wanaume wanaopotea kwa haraka wanaelewa kuwa furaha ya wakulima ni udanganyifu rahisi, wakihubiri peke juu ya uvumilivu wa watu. Na hapa katika shairi inasikia wazi aibu ya Nekrasov na watu rahisi: kama sio kwa ajili ya uvumilivu huu, ingekuwa kukimbilia kwa muda mrefu, itakuwa kwa muda mrefu imekuwa kujenga maisha ya kweli ya furaha ...

Furaha ya mwanamke

Katika mfululizo wa "mashujaa wenye furaha", walikutana na wanaume kwa njia yao, picha ya Matroin Timofeevna, akijua msomaji na maisha yote ya mwanamke mkulima katika nyakati hizo. Nini tu hakuwa na kuishi mwanamke huyu, bado ni kisheria na nzuri, katika karne yake! Kazi ya kudumu ngumu, mshtuko kutoka kwa familia, njaa, ukosefu wa muda mrefu wa mume, zamani juu ya mapato, basi kwa askari - yote haya yalikuwa kwa wakulima wa kawaida. Matrey, badala ya hili, nafasi ya kupoteza mzaliwa wake wa kwanza, Dhemechka, na wengine wa watoto kuwaokoa, walipaswa kufungwa. Hakuna furaha ya kike nchini Urusi, - hivyo huisha hadithi yake, - na hata Mungu mwenyewe hawezi kupata funguo kutoka kwake.

Matrena Timofeevna ni njia ya kawaida kwa Nekrasov, maisha yote ya wakulima katika kazi yake katika kazi yake, "hata Muse yake, alimwita dada ya aibu, kuchonga kwenye mraba wa mwanamke. Tunaona, hata hivyo, kwamba hata katika kazi kuu ya maisha yake, haitoi jibu kwa swali - wapi kuangalia furaha ya wanawake? Ruhusu tatizo hili mshairi aliyetolewa kwa vizazi vijavyo.

"Msaidizi wa Watu"

Mwishoni mwa shairi, picha ya mmoja wa watu hao inaonekana, ambayo, kwa mujibu wa Negrasov, itaweza kujenga furaha ya watu - hii ni picha ya Grisha Dobroblon.

Mtihani maskini, ameanguka kwa upendo na makali yake, Vakhchikina, upendo wa moto na wa kweli ambao huunganisha na upendo wake kwa mama yake. Grisha anajifunza maisha ya watu wa kawaida, ni nia ya nyimbo za watu na ndoto za wakati ambapo kila mtu nchini Urusi atakuwa na furaha. Yeye ndiye shujaa wa kwanza katika shairi "ambaye anaishi Urusi", ambayo haijali furaha ya kibinafsi. Furaha ya Grisha haiwezi kutenganishwa na furaha ya nchi nzima ambayo haitakuja bado. Ndiyo, na hatimaye hamtayarisha maisha ya mwanga, "Cahotku na Siberia". Na ukweli kwamba tabia hii ya Nekrasov inamwita mtu mwenye furaha sana, baada ya kukutana na ambaye Wanderers wanaweza kwenda nyumbani kwa moyo mdogo, mazungumzo mengi juu ya ufahamu wake wa furaha. Aidha, ufahamu ni tofauti sana na ufungaji ambao watembezi wameanzishwa, kwa hiyo haishangazi kwamba hawapatikani na taka - hawataangalia huko nje, na hadi sasa hawataweza kuelewa ni nani mbele yao. Tu katika "mfano wa furaha ya watu", kila mtu anaweza kupata furaha yake ya kweli, ambayo hakuna mtu anayeweza kuharibu - ndivyo wazo lililowekwa na mwandishi katika shairi, na wazo hili juu ya njia ya baadaye ya bahati Ili kutambua kila mtu.

Jaribu juu ya kazi hiyo

Kuzungumza juu ya mkutano wa wakulima na pop, mwenye nyumba, kuhusu Yermil Girin. Pata mistari ambayo kila mmoja wao ni pamoja na bora ya furaha.

(Wote wao ni pamoja na "amani", "utajiri", "heshima". Wa kwanza walikutana na Wanderers pop. Kwa swali lao: "Je! Unapenda bure, uishi kwa furaha, baba mwaminifu?" - Pop alijibu kwanza kabisa Swali: "Katika furaha yako ni nini?". Maswali: Je, ni furaha gani? Unahitaji mtu kwa furaha? - Pia kuna mazungumzo na mwenye nyumba, na katika hadithi kuhusu Yermil Girin. Inageuka kuwa Hisia sawa inawekeza mmiliki wa ardhi na wakulima katika dhana ya "furaha", "heshima." Uelewa mzuri wa furaha ni:

Utajiri, umiliki wa mali: kilichotokea, wewe uko katika mduara

Moja kama jua mbinguni

Miti yako ni ya kawaida

Misitu yako ni mnene,

Mashamba yako karibu!

Uwasilishaji wa Universal: Je, kijiji kitakaenda -

Wakulima wako katika miguu yao

Je, utaenda dacha ya misitu -

Miti ya Centena

Misitu itainama!

…………….

Barin yote ya furaha,

Lovy Herba kula

Sheptala: "Mimi niko!"

Nguvu isiyo na ukomo juu ya watu au katika col tofauti,

yeye ni wa: Nani anataka kula -

Nani anataka - utekelezaji.

Sheria - tamaa yangu!

Ngumi - polisi wangu!

Pigo

Shift.

Piga Skylovorrot! ..

Katika hadithi kuhusu Yermile, Girin heshima Enviable, Kweli,

maana: Sio kununuliwa kwa pesa,

Wala hofu: kali sana,

Akili na fadhili.

Watu ni umoja katika tamaa yao ya hiari ya kuunga mkono Guin katika kupambana na mfanyabiashara Altynikov, kama imani kubwa ya wakulima kwa Ermile. Hii kwa nguvu maalum hupitishwa katika eneo la mkusanyiko wa vijijini, wakichagua burmist, wakati "kuoga sita elfu ya patrimom nzima" Shout: "Ermila Girin!"- Kama mtu mmoja! " Hii ni kweli. ")

Fikiria juu ya furaha ya punda, mwenye nyumba na Ermila wanalazimika kufikiri kwamba watu wanaelewa furaha kwa njia tofauti. Furaha ya punda na mmiliki wa ardhi ni furaha ya kuishi kazi ya mtu mwingine. Ni kwa hitimisho hili kwamba hoja ya pops juu ya Tom, "juu ya utajiri Popovskoye huenda": "Sio kuchukua, kwa hiyo hakuna kitu cha kuishi" - na hadithi ya obolt obollueva juu ya furaha ya mmiliki wa ardhi wakati wa awali. Ermile haina kidogo kuwa na "utulivu, na pesa, na heshima" - unahitaji kila mtu kuwa na yote.

Njia gani inakwenda furaha yermila girin?

(Wakulima wanaelezea juu ya Yermil Girin, Wanderers wanauliza swali:

Hata hivyo, ni muhimu kujua -

Ni aina gani ya uchawi

Wakulima juu ya pande zote

Kufundisha hivyo nguvu?

Kwa kujibu, waliposikia: "Sio uchawi, na foredoor.")

Ukweli wa Yermila Girin ni nini?

(Ambapo nguvu ya kutosha - itasaidia

Usiulize shukrani,

Na hutachukua!

Dhamiri ya Hoody inahitajika -

Wakulima na wakulima

Kasi ya kupanua.

Katika miaka saba penny ya kidunia

Chini ya msumari haukusisitiza.

Katika miaka saba hakugusa haki.

Hakuona mwenye hatia

Soul haikuangazia ...)

Kwa hiyo, jibu kwa swali - nani anafurahi? - Anaweka Wanderers kabla ya kutatua masuala mengine:

Je, ni furaha gani?

Je, furaha ya kufikiaje?

Fahamu ya Wanderers saba haibaki kubadilika. Je, mabadiliko haya ni mabadiliko gani?

(Mwanzoni mwa njia, Wanderers waliona kuwa na furaha tu mabwana na wakasema tu juu ya nani kati yao ni furaha zaidi. Somo la mgogoro linaeleweka kwao tu kwa upande mmoja, na, kama inageuka katika siku zijazo, Sio sehemu kuu ya yeye.

Wakati wazo lao la furaha linahusishwa na utajiri. Wanaume bila kutoridhishwa yoyote kukubaliana na formula ya furaha ya kuhani - "Amani, utajiri, heshima". Wanaona hadithi yake kwa ujasiri kamili.)

Wakulima walimaanishaje suala la mgogoro katika "prolog", mwanzoni mwa njia wakati wa kukutana na pop?

(Baada ya kukutana na pop, Wanderers huanguka katika kijiji cha tajiri Kuzminskoe, ambako kuna likizo ya furaha - "Yarmont" na dunia ya wakulima wenye rangi ya muda mrefu. Wanaume wa wanaume wanazaliwa kutafuta furaha kati ya wanaume. Baada ya kusikiliza hadithi Ya "furaha" kutoka kwa umati wa watu, Wanderers saba wanakataa mawazo ya wanaume mdogo juu ya furaha, "mashimo na kiraka", "humpback na wito.")

Ni mawazo gani kuhusu furaha kukataa wakulima?

(Yermil Girin alikuwa na kila kitu kilichohitajika kwa ajili ya furaha, kuishi kulingana na sheria katika ukweli wake wa asili. Lakini hii haikuwa dhamana ya furaha, lakini, kinyume chake, imesababisha mgongano na nguvu zilizosimama katika nchi ya amri. Maombezi ya watu hawakubali maisha yaliyojengwa kwenye pembe na uongo, anapiga kwa wema na kweli, haki ya kijamii, lakini maombezi kwa watu wakati wa uasi katika votch ya mmiliki wa ardhi ya Obrukovsky, jimbo la hofu, kata ya Neshannev, vijiji vya tetanasi "walimalizika kwa Hikin kwa kusikitisha. Tangu wakati huo," katika ostrog yeye anakaa. "Hatimaye shujaa huyu hufanya inseparalism ya dhana:" Furaha "na" bure "," furaha "na" itakuwa, uhuru ".

Mkutano wa Wanderers saba na mmiliki wa ardhi, replicas ya wakulima wakati wa hadithi yake inaonyesha jinsi mgeni sana kwao ni maadili ya darasa kubwa. Majadiliano ya wakulima walio na obolt-obolre huonekana kama mgongano wa maoni yasiyotambulika. Replicas ya wakulima, akiongozana na hadithi ya obolt-owduev, kuanzia na soda-soda:

Misitu Sisi sio amri -

Tuliona mti wote!

mwisho wa Socio-Sharp:

Mfupa mweupe, mfupa mweusi,

Na kuangalia tofauti sana, -

Wao ni tofauti na heshima!

Na nilifikiri juu yangu mwenyewe:

"Cole aliwashinda, au wewe ni nini

Omba katika nyumba ya Barsky? ..

Ndiyo, ulikuwa wewe, wamiliki wa ardhi,

Kuishi mahali ambapo hujaa

Usife! -Dombo / -a

tunagundua uadui wa watu kwa waheshimiwa na Bwana kwa watu, kufungua shimo ambalo lipo kati yao).

Baada ya kukutana na mmiliki wa ardhi, hoja zinakuja kijiji cha Vakhlaki. Hapa juu ya swali la Mjomba Vlasa: "Unafanya nini?" - Walijibu kama hii:

... tunatafuta, mjomba vlas,

Mkoa wa Spruce.

Parish isiyoaminika

Kijiji kikubwa! ..)

Nini lengo la watembezi limeamua wakati gani? Ni nini kinachosababishwa?

Nani bado anajumuishwa katika kutafuta jibu la swali la furaha?

(Katika ufafanuzi mpya wa lengo la kutembea, tunazungumzia juu ya furaha ya watu. Kwa nguvu maalum, wazo linaonekana juu ya mabadiliko ya msingi, kuunda hali ya maisha, sio sawa na wale wa zamani ambao bado alijua.

Katika kutafuta furaha, katika majadiliano ya swali - nani anafurahi? - Hatua kwa hatua zinageuka kwa kweli watu wote. Sio tu watembezi, Fedosay ya wakulima, Popik Sedenky, Matrena Timofeevna, lakini pia "watu wa Mova waliounganishwa na kesi hiyo, mwanzo wa wale saba waliowafufua wanaume, wigo wa nchi nzima. Molva ya watu hutukuzwa na furaha ya yermil Girin, babu kwa kiasi kikubwa, Matrena Timofeevna.)

Je, walikutana na mechi gani? Je, ni furaha sana katika utajiri? Ni nini, furaha maarufu?

(Hadithi kuhusu maisha yao zinaamini kwamba katika wazo la watu wa furaha, jambo kuu si mali. Uzuri wa furaha wa watu unamaanisha wanadamu, huruma, udugu, mzuri, heshima, ukweli na uhuru. Bora ya uongo ya furaha ni Imekataliwa: Ni nani aliye matajiri, kwamba na kila mtu anafurahi - alileta katika jamii ya darasa, ambapo kila kitu kinashuka kwa satiety, nyenzo tayari, maisha ya moja.)

Nini sifa za uwasilishaji wa watu kuhusu furaha? Je, ni hali gani muhimu kwa furaha ya watu?

(Furaha ya watu inageuka kuwa kimwili kuhusiana na swali la mafanikio yake.

Swali la furaha linatafsiriwa kutoka kwa maadili katika mpango wa kijamii, hupata sauti ya kisiasa ya papo hapo. Utafutaji wa furaha ulilazimika kufikiri juu ya wakulima juu ya kutowezekana kwa furaha bila mabadiliko katika hali ya maisha ya watu na kuwaweka kabla ya swali - nini furaha inapaswa iwezekanavyo?).

Hiyo ni hitimisho jipya ambalo Wanderers walikuja - sheria, zinaonyesha ukuaji wa ufahamu wa kibinafsi wa wakulima. Mgogoro unaojitokeza katika "prolog" unaendelea katika sura zote na sehemu za shairi, wakati wote husababisha tahadhari ya msomaji kwa taratibu zinazotokea katika maisha ya watu wa Kirusi baada ya mageuzi.