Kuprin "Olesya"). "Kwa nini mapenzi ya Ivan Timofeevich na Olesya yamekuwa janga? Je, "moyo wa uvivu" wa shujaa unaweza kuchukuliwa kuwa lawama kwa hili? (kulingana na kazi ya A

Moja ya kazi kuu za kwanza za Alexander Kuprin ilikuwa hadithi "Olesya". Hadithi hiyo iliandikwa mnamo 1898 na kuchapishwa mwaka huo huo. Mwandishi mwenyewe alizingatia kazi hii kuwa moja ya kazi zake bora. "Olesya" ilitolewa mara 3: mnamo 1915, mnamo 1956 (filamu hiyo iliitwa "Mchawi") na mnamo 1971.

Muungwana kijana Ivan Timofeevich, ambaye hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba yake, anafika katika makazi madogo nje kidogo ya Volyn Polesie. Bwana amechoka katika kijiji cha mbali baada ya maisha ya jiji. Anajaribu kufanya urafiki na wenyeji: anamfundisha mtumishi wake kusoma na kuandika, na kufanya matibabu. Hata hivyo, hakuna hata moja ya shughuli hizi inayoleta "mgeni" karibu na wakazi wa kijiji. Ivan Timofeevich anaanza kuwinda. Mtumishi wa bwana Yarmol anamwambia bwana wake kwamba mchawi Manuilikha anaishi katika msitu wa ndani na mjukuu wake, na anahusisha upepo wa kupanda bila kutarajia kwa uchawi mweusi wa mchawi wa zamani. Siku chache baadaye, bwana huyo alipoteza njia kwa bahati mbaya wakati akiwinda. Akijaribu kutafuta njia ya kurudi, anaenda kwenye kibanda cha Manuilikha. Ivan Timofeevich hukutana na Olesya, mjukuu wa mchawi. Msichana husaidia bwana nje ya msitu.

Mhusika mkuu hakuweza kusahau marafiki wake mpya kwa muda mrefu. Baada ya muda, anarudi msituni kumtafuta Olesya. Bwana anataka msichana aeleze bahati yake. Mchawi huonyesha upweke wa mhusika mkuu, hamu ya kujiua na upendo mkubwa na mwanamke mwenye nywele nyeusi. Walakini, hata upendo hauwezi kutoa furaha. Yule ambaye Ivan Timofeevich anapenda atateseka na kukubali aibu. Olesya anadai kwamba bwana huyo ana moyo mvivu sana, ambayo inamaanisha hajui jinsi ya kupenda kweli, bila ubinafsi. Mhusika mkuu haamini katika kusema bahati au katika nguvu zisizo za kawaida ambazo zinahusishwa na Manuilikha na mjukuu wake. Kusudi pekee la kuja kwake kwenye kibanda cha msitu ni kumuona tena yule mchawi mchanga.

Ivan Timofeevich na Olesya wanaanza kukutana kwa siri, licha ya maandamano ya Manuilikha. Mhusika mkuu anaokoa mpendwa wake na bibi yake kutoka kwa afisa wa polisi Evpsikhy Afrikanovich, ambaye anajaribu kuwafukuza "wachawi" kutoka kwa nyumba yao. Ivan Timofeevich anahonga afisa wa polisi na kumshawishi kuwaacha wanawake peke yao. Baada ya kujifunza juu ya hili, Olesya mwenye kiburi alikasirika. Kuna ugomvi kati ya wapendanao. Kisha mhusika mkuu anaugua. Haoni Olesya kwa wiki. Baada ya kupona, Ivan Timofeevich anaendelea kukutana na mchawi. Bwana mdogo anajua kwamba hivi karibuni atalazimika kurudi jijini na kumwalika Olesya kuoa na kuondoka naye. Msichana hakubaliani. Hakuna mwanamke mmoja katika familia yake aliyeolewa, kwa sababu roho ya mchawi ni ya Shetani.

Mhusika mkuu analazimika kuondoka kwenda kijiji cha jirani kwa muda. Aliporudi, anapata habari kwamba wakazi wa eneo hilo walimpiga mchawi karibu na kanisa. Alifanikiwa kutoroka na kukimbilia msituni. Ivan Timofeevich anakimbilia kwenye kibanda cha msitu, akigundua kuwa wakulima walimshambulia Olesya. Alipofika nyumbani kwa mpenzi wake, anamkuta msichana huyo akipigwa. Olesya aliamua kwenda kanisani ili kumpendeza Ivan Timofeevich. Wakulima walichukua kitendo cha mchawi kama changamoto. Mchawi hatakiwi kunajisi mahali patakatifu kwa uwepo wake. Baada ya ibada, Olesya alishambuliwa na kupigwa. Ivan Timofeevich anajitolea kuleta daktari, lakini msichana anakataa. Mchawi mchanga hufahamisha mhusika kwamba yeye na bibi yake watahama hivi karibuni ili wasilete hasira kubwa zaidi kutoka kwa wakulima. Olesya anataka kuachana na Ivan Timofeevich ili mapenzi yao yasilete shida kwa wote wawili. Msichana anajuta jambo moja tu: hatakuwa na mtoto na mpendwa wake.

Usiku huohuo kulitokea dhoruba ya mvua ya mawe kijijini hapo, kwa sababu mazao yote yaliharibiwa. Yarmola anamwalika bwana kuondoka mara moja. Wakulima wana hakika kuwa dhoruba hiyo ilisababishwa na mchawi mzee kulipiza kisasi mjukuu wake. Kijiji tayari kinajua juu ya mapenzi kati ya Olesya na muungwana anayetembelea. Ivan Timofeevich pia anaweza kuadhibiwa. Mhusika mkuu aliamua kusikiliza ushauri mzuri. Kabla ya kuondoka, Ivan Timofeevich aliamua kutembelea Olesya tena. Walakini, Manuilikha na mjukuu wake walikuwa tayari wameondoka. Kana kwamba anamtumia salamu zake mpendwa za kumuaga, Olesya aliacha shanga zake nyekundu kwenye kibanda.

Sifa

Tabia ya mhusika mkuu inatolewa na Olesya mwenyewe. Ivan Timofeevich haonyeshi kiburi kwa watu wa kawaida, akijaribu kuwa rafiki yao. Ana uwezo wa fadhili na huruma. Hata hivyo, kama mchawi wa msituni anavyosema, bwana huyo ana “moyo mvivu.” Kwa kuwa mtu mzuri, anampa Olesya ndoa rasmi. Lakini kwa kukataa kwake kwanza, anarudi nyuma, bila kujaribu kutetea upendo wake.

Uchovu humsukuma Ivan Timofeevich kuchukua hatua nyingi. Hakuweza kuishi maisha aliyokuwa akiishi mjini, mhusika mkuu anajaribu kujiliwaza na kitu. Mwishowe, burudani kuu ya bwana ni mchawi. Ivan Timofeevich anapendelea msichana huyu kwa sababu ya kutofautiana na wanawake wengine wa kijiji. Yeye ni tofauti na wanawake wa kawaida wa kilimo na wakati huo huo sio wa jamii ambayo mhusika mkuu amezoea. Kwa Ivan Timofeevich, uchumba na mchawi umejaa ujinga, licha ya ukweli kwamba haamini katika nguvu kuu za msichana huyo.

Pendekezo ambalo mhusika mkuu hutoa kwa Olesya ni ishara tu. Baada ya kuingia katika uhusiano wa karibu na msichana, Ivan Timofeevich anajiona kuwa ni wajibu wa kumuoa. Walakini, bwana anajua mapema: Olesya mwaminifu, asiye na nia hatakubali kamwe kuwa mke wake.

Je! unamfahamu mwandishi wa kipekee wa Kirusi wa nusu ya kwanza ya karne ya ishirini, mwandishi wa kazi maarufu kama "Olesya", "Garnet Bracelet" na "Cadets"?

Zingatia kazi maarufu inayoonyesha pande za siri na mbaya za jamii ya hali ya juu, watu walionaswa na matamanio na udhaifu wao wenyewe.

Ivan Timofeevich anaelezea mhusika kama msichana mzuri na hodari. Licha ya kutojua kusoma na kuandika, Olesya ni mwerevu sana. Mhusika mkuu anabainisha kuwa mchawi huyo mchanga alikuwa na akili inayobadilika na ladha, shukrani ambayo uhusiano wao ulikuwa mzuri sana.

Bwana haamini katika uwezo usio wa kawaida wa mpendwa wake, akihusisha imani yake katika ulimwengu mwingine na kutojua kusoma na kuandika kwa mchawi. Olesya ana hakika kwamba anaweza kuacha kutokwa na damu na spell. Ivan Timofeevich anaelezea msichana kwamba damu huacha kwa kawaida, na si kutokana na uchawi. Kulingana na mwandishi, kuna kitu kisicho cha kawaida juu ya Oles, lakini haiunganishi na uchawi kwa njia yoyote.

Tofauti na Ivan Timofeevich, Olesya sio ubinafsi katika upendo. Mchawi wa msitu anaelewa vizuri kwamba msichana kama yeye hana nafasi katika jamii ya juu. Bwana lazima aoe sawa. Olesya, bila kusita, anakataa upendo wake kwa manufaa ya mpenzi wake.

Wanakijiji wanamchukia mchawi kwa nguvu zake, uzuri na uhuru wake. Bahati mbaya yoyote (blizzard, radi, nk) inahusishwa na matendo ya mchawi. Msichana hajazuiliwa na makatazo ya kidini, kwani anaamini kuwa roho yake ni ya shetani tangu kuzaliwa, na hii haiwezi kusahihishwa kwa njia yoyote. Kutokuwepo kwa vizuizi humsaidia kuwa huru katika upendo.

Alama katika hadithi

Mwandishi huzingatia ishara kuu ya hadithi "Olesya" tu mwishoni mwa hadithi. Wanakuwa shanga za mchawi wa msitu. Rangi nyekundu ya mapambo inaashiria tabia ya kujitegemea ya msichana. Olesya, kama shanga zake, ni ngumu kutogundua. Na sababu ya hii sio uzuri au uwezo usio wa kawaida, lakini nguvu za ndani na kutoogopa kutoka kwa moyo wa mchawi.

Nyekundu kama ishara
Rangi nyekundu ni ishara ya upendo wa shauku ambao unamkamata Olesya, na kumfanya awe na ujasiri na mzuri zaidi. Hata hivyo, rangi nyekundu pia ina maana nyingine: damu, kujitolea. Upendo humlazimisha msichana kuwapa changamoto wale walio karibu naye na kwenda kanisani, ambako hapo awali hakuthubutu kwenda, akiogopa “kulipizwa”. Kitendo cha kuthubutu kilisababisha bahati mbaya (damu).

Tukio hilo linamlazimisha Olesya kufanya uamuzi mgumu - kuachana na mtu mpendwa zaidi kwake. Mahusiano zaidi kati ya bwana na msichana rahisi wa msitu na umaarufu wa mchawi hawezi kuwa na mwisho wa furaha. Olesya anajitolea masilahi yake, kwanza kabisa, kwa faida ya Ivan Timofeevich.

Muundo

Katika hadithi yake ya mapema "Olesya" (1898), A. I. Kuprin alionyesha ndoto ya uwepo wa mtu ambaye hajapata ushawishi wowote kutoka kwa mazingira yanayopingana, jamii, na anaishi tu kwa msukumo wake wa dhati.

Tabia kuu ya kazi, kwa maoni yangu, inaweza kuchukuliwa kuwa msichana Olesya. Yeye hajui ustaarabu; ameishi msituni tangu utoto, akizungukwa na imani za zamani za mababu zake. Kwa hivyo, Olesya ni mgeni kabisa kwa kanuni za kijamii za tabia; anatambua tu simu za roho, mahitaji yake ya kweli, ambayo anajua jinsi ya kusikia na kutofautisha.

Kulingana na njama ya hadithi, shujaa huyo mchanga hupendana na mtu kutoka ulimwengu tofauti kabisa - hukutana na mtu ambaye alizaliwa na kukulia jijini, ambaye amepata ushawishi wote wa "uharibifu" wa ustaarabu. Hisia ya dhati hutokea kati ya wahusika, ambayo inaonyesha kiini cha wahusika wa wote wawili.

Katika simulizi fupi, lenye maelezo mengi ya kila siku, Kuprin alionyesha maoni yake juu ya mabadiliko ya ndani ya utu kupitia upendo. Asili yenyewe iliwapa watu kiu ya uzuri, maelewano, msukumo wa juu, mchanganyiko kamili na roho zao. Wakati huo huo, ilipunguza uwezo wao. Watu wengine wanaweza kushinda kizuizi hiki, wengine hawana uwezo wa hii ...

Kwa maoni yangu, maendeleo ya njama ya kazi nzima inatusukuma kila wakati kwa wazo moja - upendo kati ya Olesya na Ivan Timofeevich hauwezekani. Zaidi ya hayo, inaweza kuishia katika janga la kweli.

Ni nini sababu ya maendeleo haya maalum ya matukio? Nadhani, haswa, katika asili ya shujaa, katika tabia yake, iliyoundwa chini ya ushawishi wa mazingira ya wasomi wa mijini. Ivan Timofeevich ana sifa nzuri - yeye ni mkarimu, mwenye tabia nzuri, mwenye elimu. Walakini, anakosa jambo kuu - uadilifu wa maumbile, ukweli, uwezo wa kusikiliza moyo wake na usiogope kufuata wito wake. Shujaa anatawaliwa na kila aina ya ubaguzi wa kijamii, ambao hawezi kuushinda. Sio bure kwamba mwandishi anamtaja Ivan Timofeevich kama mtu mwenye moyo "mvivu", ambaye hisia zake zinakandamizwa na sababu na ubaguzi.

Tunahisi kwamba katika nafsi ya shujaa "mstaarabu" kuna aina fulani ya kasoro ya maadili ambayo inamzuia kuwa na furaha na kutoa furaha kwa mtu mwingine. Mtu huyu ni kiziwi kiakili na hajali, hajui jinsi ya kufikiria na kujali wengine.

Kwa hivyo, Ivan Timofeevich yuko tayari kumlazimisha Olesya kuchagua kati yake na bibi yake, hafikirii jinsi hamu ya Olesya ya kwenda kanisani inaweza kuisha. Kwa kuongezea, shujaa huwapa mpendwa wake fursa ya kujishawishi juu ya hitaji la kujitenga kwao.

Tabia kama hiyo ya ubinafsi ya mhusika huyu inakuwa sababu ya janga la kweli katika maisha ya msichana, na Ivan Timofeevich mwenyewe. Olesya na bibi yake wanalazimika kuondoka kijijini kwa sababu wako katika hatari kubwa kutoka kwa wakaazi wa eneo hilo. Maisha ya mashujaa hawa yanageuka kuharibiwa kwa kiasi kikubwa, bila kutaja moyo wa Olesya, ambaye alimpenda kwa dhati Ivan Timofeevich.

Kwa hivyo, tunaona kwamba mgongano mkuu wa hadithi upo katika mgongano na upinzani wa aina mbili za wanadamu - "asili" na "kistaarabu". Wao, kulingana na mwandishi, wameunganishwa wazi na mgongano kati ya jamii ya "asili" na jamii "ya kijamii".

Ulimwengu ambao Olesya na mwanamke mzee Manuilikha walifukuzwa - ulimwengu wa kijiji - katika hadithi hiyo inawakilisha jamii ya kisasa ya mwandishi. Kuprin anaonyesha kuwa hana mashairi na maelewano, mkatili na mbaya. Mwandishi anasisitiza ukosefu wa ajabu wa maendeleo ya wenyeji wake (Yarmol, wanawake wa kijiji), tabia zao za utumwa (hamu ya kumbusu mkono wa "bwana" kwa kila fursa), unyogovu mbaya, giza, ukosefu wa elimu pamoja na karibu wanyama. ukatili (mauaji ya mwizi wa farasi Yashka, nia ya kupiga mawe Manuilikha na Olesya).

Picha ya pamoja ya ulimwengu huu ni umati wa kijiji cha walevi kwenye karamu ya Utatu Mtakatifu: "Hewa yenye joto isiyoweza kuvumilika ilionekana kuwa imejaa harufu ya kuchukiza ya vodka iliyochomwa, vitunguu, makoti ya ngozi ya kondoo, shag-bakun kali na moshi. ya miili michafu ya binadamu. Kupitia njia yangu kwa uangalifu kati ya watu na kwa shida kumzuia Taranchik, ambaye alikuwa akitikisa kichwa, sikuweza kujizuia kugundua kwamba macho yasiyo ya heshima, ya udadisi na ya chuki yalikuwa yakinifuata kutoka pande zote.

Misa hii isiyo na uso yenye kunguruma, isiyoweza kudhibitiwa, yenye harufu mbaya ilikuwa tayari kufanya chochote: kuumiza, kuharibu, kuua mgeni yeyote, sio Olesya tu, bali pia Ivan Timofeevich.

Tunaona kwamba wale wanaoenda kanisani na kujiona kuwa Wakristo wanageuka kuwa wabaya kuliko wanyama. Olesya alitambua hili muda mrefu uliopita, ukiondoa uwezekano wa kuwasiliana na ulimwengu unaoleta uovu: "Hatuhitaji watu." Lakini yuko tayari kuwaelewa na kuwasamehe, na hata kuondoka, akitoa furaha yake, ili asiwaongoze watu "katika dhambi." Lakini kijiji hakitaki upatanisho, bali uharibifu na vurugu.

Ulimwengu wa mwanadamu hausimama mtihani wa upendo, haujaundwa kwa furaha na maelewano, Kuprin anatuambia katika hadithi yake. Ustaarabu wa kisasa huzaa watu kama Ivan Timofeevich - huua roho ndani yao, huwanyima jambo muhimu zaidi - moyo wa kutetemeka na kiu. Ndiyo maana hisia za kweli zinaelekea kifo cha kutisha katika ulimwengu wa mwanadamu.

Kazi zingine kwenye kazi hii

1. Ni vipindi gani vinavyojulikana katika maendeleo ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 20? Onyesha mpangilio wa mpangilio wa vipindi hivi.

2. Ni nini sababu ya kugawanyika kwa mchakato wa fasihi wa karne ya 20?

3. Ni mwelekeo gani wa kitamaduni na kijamii nchini Urusi unaweza kuzingatiwa mwanzoni mwa karne ya 19-20? Kwa nini N.A. Berdyaev aliita kipindi hiki "Ufufuo wa kiroho wa Urusi"?

4. Usasa ni nini? Ni mikondo na mwelekeo gani katika fasihi uliunganisha kisasa?

5. Orodhesha waandishi waliofanya kazi kulingana na uhalisia na waandishi waliofanya kazi kulingana na usasa.

6. Ni nini kilibadilika katika mchakato wa fasihi baada ya Mapinduzi ya Oktoba?

7. Mgawanyiko wa kijiografia na kiitikadi wa fasihi ya Kirusi ya wakati wa Soviet ulijidhihirishaje?

8. Orodhesha waandishi waliobaki katika USSR na waandishi ambao waliendelea na njia yao ya ubunifu katika uhamiaji.

9. Je, uhalisia wa mwanzo wa karne ya 20 una tofauti gani kimsingi na uhalisia wa kiuhakiki katika fasihi wa karne ya 19?

10. Toa maelezo ya jumla ya fasihi ya kejeli ya mwanzoni mwa karne ya 20.

2. Ivan Alekseevich BUNIN

1870 – 1953

2. A) Shida za kifalsafa katika nathari ya I. A. Bunin (kulingana na hadithi "Mwalimu kutoka San Francisco", "Kombe la Maisha", "Ndugu", "Ndoto za Chang")

1. Je, ni sifa gani za mtindo wa masimulizi wa mwandishi wa nathari Bunin? Hadithi za mwandishi hujitolea kwa mada gani? Njama, motifu za sauti, motifu za maungamo, na maelezo ya kisanii yana jukumu gani katika hadithi za Bunin? Je! ni chronotopu ya hadithi za Bunin ambazo umesoma?

2. Ni nini kinachounganisha - kimaudhui, kichochezi, kimtindo - hadithi "Mwalimu kutoka San Francisco", "Kombe la Uzima", "Ndugu", "Ndoto za Chang"?

3. Kwa kusudi gani Bunin ananyima jina la mhusika mkuu wa hadithi "Mheshimiwa kutoka San Francisco"? Ni nini kinachojulikana kuhusu shujaa?
4. Meli inaonyeshwaje katika hadithi? Jinsi na kwa nini inaitwa hivyo? Ni ishara gani ya picha za meli na bahari katika hadithi?
5. Kwa nini mheshimiwa anakufa ghafla? Je, kifo chake kinaelezewaje katika hadithi?

6. Ni nini sababu ya hadithi ya haraka kuhusu maisha ya mashujaa wa hadithi "Kikombe cha Uhai"?
7. Eleza Selikhov, Gorizontov, Jordansky, Diesperova. Mashujaa hawa waliishi vipi? Je, zinaelezewaje katika kazi? Je, Bunin anajitahidi kuelekeza umakini wa msomaji kwenye nini? Ni yupi kati ya wahusika, kwa maoni yako, aliishi maisha yasiyo na maana na ambayo aliishi maisha ya furaha?

8. Nini maana ya sitiari ya kichwa? Je, ni thamani ya kulinda "kikombe cha uzima" daima, chini ya hali yoyote?

9. Motifu ya "kikombe cha uzima" inafasiriwaje katika hadithi "Ndugu"? Hadithi inafanyika wapi? Linganisha hatima za wavuta riksho wawili - baba na mwana. Je, maisha yao yalikuwa sawa?

10. Kwa nini hadithi hiyo inaambatana na nukuu kutoka katika vitabu vitakatifu vya Kibuddha?

11. Kwa nini mashujaa wa hadithi "Ndugu" wananyimwa majina?
12. Taswira ya Mwingereza inaletwa katika hadithi kwa kusudi gani? Nini maana ya hekaya aliyosimulia?

13. Linganisha kichwa cha hadithi na epigrafu. Nini maana ya kichwa na epigraph?

14. Bunin anamwambia nini msomaji kuhusu Chang na bwana wake? Kwa nini matukio ya maisha yao yameainishwa kwa mapigo tu?
15. Je, usaliti wa mke wa nahodha unaweza kuchukuliwa kuwa tukio lililoamua kimbele hatima yake yenye kuhuzunisha?

16. Kwa nini ulimwengu na matukio yanaonyeshwa katika hadithi hii kupitia macho ya mbwa? Ni swali gani linasikika kama leitmotif katika hadithi?
17. Ni taswira gani ya bahari inayohusiana na katika hadithi "Ndoto za Chang"?
18. Chang anajua kweli mbili kuhusu maisha? Kwa nini Bunin anazungumza juu ya "ukweli wa tatu", lakini anakaa kimya juu ya kiini chake?

19. Andika kauli 5–7 kutoka kwa hadithi hizi ambazo zilikuvutia na utoe maoni yako kuzihusu.

2. B) Dhamira ya mapenzi katika hadithi za I.A. Bunina. Wahusika wa mashujaa wa Bunin (kulingana na hadithi "Kupumua Rahisi", "Upendo wa Mitya", "Njia za Giza", "Jumatatu safi")

1. Hadithi zilizoorodheshwa zinafanana nini?
2. Kwa nini hadithi "Kupumua kwa urahisi" huanza na maelezo ya kaburi la Olya Meshcherskaya?
3. Unaweza kusema nini kuhusu tabia ya Olga? Ni nini kinachostaajabisha juu yake, na anaweza kuhukumiwa kwa nini?
4. Olya anaelewaje upendo? Diary yake inaonyesha nini?
5. Ni hisia gani, kwa maoni yako, Olya aliamsha kwa wanaume?
6. Ni nani anayekuja kwenye kaburi la Olga na kwa kusudi gani?
7. Kwa nini hadithi inaitwa "Kupumua Rahisi"?
8. Je, Katya, heroine wa "Upendo wa Mitya," ni sawa na tofauti na Olya Meshcherskaya?
9. Tunajua nini kuhusu uhusiano kati ya Mitya na Katya mwanzoni mwa hadithi?
10. Nini maana ya mjadala kuhusu wivu? Nafasi ya nani iko karibu na wewe? Upendo na wivu vimeunganishwaje katika hadithi?
11. Ni nini kilichosababisha wivu wa Mitya kuelekea Katya? Kwa nini hisia za Katya zinafifia polepole?
12. Tunajua nini kuhusu siku za nyuma za Mitya? Je, inaweza kusemwa kwamba upendo uliandamana naye maisha yake yote?
13. Kwa nini harufu ya upendo (glavu za Katya na Ribbon ya nywele) na harufu ya kifo imeunganishwa katika mawazo ya Mitya? Nini maana ya maelezo haya?
14. Upendo na uasherati vinaunganishwaje katika Mita? Mitya alipata nini baada ya uhusiano wake na Alyonka?
15. Je, uamuzi wa Mitya wa kujiua ulikuwa wa ajali au wa asili?
16. Ni jambo gani lisilo la kawaida kuhusu hadithi “Njia za Giza”? Unadhani nani ana furaha zaidi - shujaa au shujaa?
17. Kwa nini kichwa cha hadithi hii kikawa kichwa cha mkusanyiko mzima?
18. Ni nini sababu ya siri ya heroine ya hadithi "Safi Jumatatu"? Kwa nini shujaa anazungumza juu ya "ugeni" wa uhusiano wa upendo?
19. Eleza shujaa wa hadithi. Kwa nini hadithi inasimuliwa kwa niaba yake?
20. Kwa nini ukweli wa Moscow unasisitizwa katika hadithi? Tunaweza kusema kwamba shujaa ana Moscow yake mwenyewe, na heroine ana yake?
21. Ni kazi gani ya kale ya Kirusi iliyonukuliwa katika hadithi? Kwa madhumuni gani?
22. Jinsi na kwa nini uhusiano wa wahusika uliisha hivi? Ni sababu gani ya kuchagua shujaa?
23. Nini maana ya onyesho la mwisho la hadithi?
24. Ni dhana gani ya upendo katika kazi za Bunin?

3. Alexander Ivanovich KUPRIN

1870 - 1938

"Olesya", "Bangili ya Garnet"

1. Ni mzozo gani unaosababisha njama ya hadithi "Olesya"?
2. Ni nini kinachovutia Ivan Timofeevich kwa hadithi kuhusu mchawi wa ndani?
3. Soma eneo la kuonekana kwa Olesya. Ivan Timofeevich alitarajia kumuonaje?
4. Kwa nini shujaa haamini talanta ya Olesya? Kutomwamini huko kunamtambulishaje?
5. Olesya anasema nini kuhusu wema wa Ivan Timofeevich? Je, yuko sahihi? Je, mteule wake anaweza kuhisi kweli?
6. Kwa nini upendo wa Ivan Timofeevich na Olesya haukufanyika? Heroine aliacha nini kama ukumbusho kwa mpenzi wake?
7. Linganisha picha za Olesya na Princess Vera. Kuprin inasisitiza nini katika kuonekana kwa Vera Nikolaevna?
8. Msomaji anajifunza kutoka kwa vyanzo gani kuhusu upendo wa Zheltkov?
9. Bangili ilikuwa na maana gani kwa Zheltkov? Alimpelekea Vera kwa madhumuni gani?
10. Je! ni majibu ya wengine kwa zawadi ya Zheltkov?
11. Je, mwisho huo wenye kuhuzunisha ulikuwa ni mkataa uliotangulia? Nani wa kulaumiwa kwa hili?
12. Kwa nini upendo usio na ubinafsi, usio na ubinafsi ulipita kwa Vera? Je, shujaa atabadilika baada ya uzoefu wake?
13. Jenerali Anosov anasema nini kuhusu upendo? Je, unakubaliana naye?

(Maksim Gorky)

1868 – 1936

Mchezo wa kucheza wa M. Gorky "Katika kina": mfumo wa wahusika na maswala ya kijamii na kifalsafa.

Nataka kuwa huru,

Siwezi kuvunja mnyororo ...

a) mauaji ya Kostylev na Ash;

b) kifo cha Anna;

c) kujiua kwa mwigizaji?

• 
  Kuna maoni kwamba Luka na Satin ni antipodes tu dhahiri. Je, katika vipindi gani wanaigiza sawa?
• 
  Andika mistari ya wahusika katika igizo ambayo imekuwa mafumbo. Je, hizi aphorisms zimepata umuhimu gani katika wakati wetu?

1871 – 1819

5. A) Hadithi ya L.N. Andreev "Maisha ya Vasily Fiveysky". Mythologies ya hatima ya mwanadamu

5. B) Hadithi ya L.N. Andreev "Yuda Iskariote". Dialectics ya usaliti

• 
  Je! unajua nini kuhusu historia ya hadithi? Kwa nini Andreev alibadilisha jina la asili la hadithi?
• 
  Je, kuna uhusiano wa karibu kiasi gani kati ya hadithi na Injili? Ni nini, kwa maoni yako, ambacho ni muhimu zaidi kwa mwandishi - kufikiria upya hadithi ya injili au kuelewa usaliti kama hivyo?
• 
  Ni nini kinachovutia na kuchukiza katika kuonekana kwa Yuda? Ni nini kinachojulikana kuhusu maisha yake ya zamani?
• 
  Yuda anaonekanaje tofauti kati ya mitume wengine? Je, Yesu anamtenga?
• 
  Yuda na Yesu wanafanana nini? Je, tunaweza kusema kwamba kila mmoja wao ana utume wake?
• 
  Toa sifa za Yohana, Tomaso, Petro. Yuda anawafanya wafikirie nini?
• 
  Je, ni matendo gani ya Yuda yanayopata tafsiri yenye utata?
• 
  Je, Yuda anampenda Yesu? Kwa nini anamsaliti mwalimu?
• 
  Je, usaliti unaweza kusababishwa na nia njema? Tathmini usaliti wa Yuda.
• 
  Je! mwisho wa hadithi unathibitisha kwamba Yuda ndiye mfuasi pekee mwaminifu wa Yesu?
• 
  Kwa nini hadithi inavutia kwa msomaji wa kisasa?

6. MFANO WA KIRUSI

6. A) Ushairi wa K.D. Balmont

1867 – 1942

Mimi ni ustaarabu wa Kirusi

hotuba polepole

Kuna wengine kabla yangu

washairi ndio watangulizi...

K.D. Balmont
Alikuwa na heshima kila wakati, hakusahau hata dakika,

kwamba yeye si mwanadamu tu, bali ni mtunga mashairi.

A.A. Akhmatova

6. B) Alexander Alexandrovich Blok

"Knight of the Beautiful Lady"

1880 – 1921

1.Ni vipindi vipi vinavyotofautishwa katika kazi ya A.A. Blok?

2.Mafundisho ya Vladimir Solovyov yalikuwa na ushawishi gani kwenye mashairi ya Blok?

3.Soma na utoe maoni yako kuhusu mashairi

• 
  “Nina hisia kukuhusu. Miaka inapita…”(1901),
• 
  « Upepo ulileta kutoka mbali"(1901),
• 
  « Jioni. machweo ya masika"(1901),
• 
  "Nitaamka asubuhi yenye ukungu" (1901),
• 
  « Mimi, kijana, huwasha mishumaa"(1902),
• 
  « Nilikuwa na ndoto za kuchekesha"(1903),
• 
  "Ninaingia kwenye mahekalu ya giza" (1904),
• 
  « Autumn mapenzi"(1905),
• 
  "Msichana aliimba kwaya ya kanisa" (1905).

1. 
   Je, taswira ya Mke wa Milele inaundwa kwa njia gani katika mashairi yaliyoorodheshwa katika aya ya 3? Je, shujaa wa sauti ana hisia gani? Blok anajumuishaje katika ushairi hadithi ya mshairi-knight na rafiki yake wa kike anayeng'aa?
2. 
   Je, inawezekana kusema kwamba picha ya Bibi Mzuri inapitia mageuzi fulani? Toa sababu za jibu lako.
3. 
   Washairi wa vyama, ishara ya rangi, na ishara ya maelezo ya ushairi wana jukumu gani katika mashairi ya mkusanyiko wa "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri"? Toa mifano.

1. 
   Uchambuzi wa shairi« Mgeni»

• 
  Shairi liliandikwa mwaka gani? "Mgeni"? Kwa nini inaitwa hivyo?
• 
  Je, shairi hili linaweza kujumuishwa katika mkusanyiko "Mashairi kuhusu Bibi Mzuri"? Kwa nini?
• 
  Ni hali gani za shujaa huwasilishwa mwanzoni mwa shairi? Ni maelezo gani yaliyojumuisha tathmini ya shujaa wa sauti ya anga ya jumla iliyoonyeshwa katika shairi?
• 
  Kwa nini taswira ya Mgeni haionekani katika shairi mara moja?
• 
  Je, tungo "Na kila jioni rafiki wa pekee ..." na "Na kila jioni, saa iliyopangwa ..." zina kitu sawa?
• 
  Je! ni maelezo gani yanayounda picha ya Mgeni? Je, yeye ni sehemu ya mazingira machafu au mjumbe kutoka ulimwengu mwingine? Kwa nini unafikiri hivyo?
• 
  Kwa nini shujaa wa sauti anaona "pwani iliyojaa na umbali wa uchawi" nyuma ya pazia la giza la Mgeni?
• 
  Nini maana katika shairi la taswira-ishara kama jua, divai, pwani?
• 
  Nini maana ya ubeti wa mwisho? Maneno ya mshangao "Uko sawa, jini mlevi!" inamaanisha nini?
• 
  Kariri dondoo kutoka kwa shairi "Mgeni" (angalau mistari 24).

1. 
   Anwani za nyimbo za mapenzi za Blok

• 
  Tuambie kuhusu wapokeaji wa nyimbo za mapenzi za Blok. Ni makusanyo gani na mizunguko ya ushairi inayotolewa kwa mada ya upendo? Picha za shujaa na shujaa wa sauti zimebadilikaje kwa wakati?
• 
  Soma na utoe maoni yako juu ya mashairi
• 
  "Alikuwa mchanga na mrembo ..."(1898)
• 
  « Mwezi ukaamka. Mji una kelele..."(1899)
• 
  « Mvinyo ya theluji"(1907)
• 
  « Mimi ni Hamlet. Damu inakimbia..."(1914)
• 
  « Mtazamo wa hasira wa macho yasiyo na rangi ..."(1914)
• 
  "Hapana, kamwe wangu, na hautawahi kuwa wa mtu yeyote ..."(1914)
• 
  Kariri (kabisa) na uchanganue shairi "Kuhusu ushujaa, juu ya ushujaa, juu ya utukufu ..." (1908). Leitmotif yake ni nini? Ni shairi gani la Pushkin linafanana? Je! tunaweza kusema kwamba shujaa wa sauti amekubali kupotea kwa furaha? Nini maana ya mfano ya picha za usiku wenye unyevunyevu na vazi la bluu?
• 
  Je, inawezekana kutambua vipengele vya kawaida vya shujaa wa ushairi wa upendo wa Blok?

1. 
   Nia za kifalsafa katika mashairi ya A.A. Blok

Yeye ni ushindi wote wa uhuru.

A.A.Blok

• 
  Je, Blok ana maoni gani kuhusu dhima na madhumuni ya mshairi katika mashairi? "Moyo wa kidunia utapoa tena ..."(1911 - 1914), ".Nyumba ya Pushkin"(1921), katika utangulizi wa shairi « Kulipiza kisasi» ?
• 
  Je, mshairi anatatua vipi suala la maana ya kuwepo katika mashairi?
• 
  "Walimwengu wanaruka. Miaka inaruka. Tupu..."(1912)
• 
  « Usiku, barabara, taa, duka la dawa ..."(1912)
• 
  "Oh, nataka kuishi kichaa ..."(1914)
• 
  Vipi. kwa maoni yako, katika nafsi ya shujaa wa sauti wanaishi pamoja
• 
  hamu ya "wazimu" ya kuishi na hisia ya kutokuwa na maana na kutokuwa na tumaini
• 
  kuwa? Je, mshairi hupata jibu la swali kuhusu asili ya furaha?
• 
  Soma na utoe maoni yako juu ya utangulizi wa sura ya kwanza ya shairi la “Malipizo” (karibu karne mbili). Karama ya unabii ya mshairi ilijidhihirishaje?
• 
  Linganisha shairi la Blok " Je, kila kitu ni shwari kati ya watu?”(1903) na "Utabiri" wa Lermontov.

1. 
   Picha ya Urusi katika mashairi ya Blok

Ninajitolea maisha yangu.

A.A.Blok

• 
  Kwa nini. kwa maoni yako, je mada ya Nchi ya Mama iko katika kazi ya kila mshairi?
• 
  Je, ni jambo gani lisilo la kawaida kuhusu tafsiri ya mada hii katika shairi la Blok? "Rus"?
• 
  Soma shairi "Urusi" (1908). Ni nini - Urusi ya Blok? Ni nini kinachopendwa na mshairi juu yake? Je, picha ya Urusi inapata vivuli gani kwa kulinganisha na picha ya mwanamke, mke? Taswira ya barabara inaashiria nini katika shairi hili?
• 
  Jinsi mada ya hatima ya Urusi na mwanamke wa Urusi imejumuishwa katika mashairi "Kwenye Reli" (1910) Na "Rus" ni yangu. maisha yangu, tuteseke pamoja?(1910) ?
• 
  Je, zamani na sasa za Urusi zinalinganishwaje katika mzunguko? "Kwenye uwanja wa Kulikovo"? Ni nini mbele yetu - jaribio la Mrusi kuona siku zijazo au jaribio la shujaa wa kisasa kupata msaada wa kiroho kwa wanawake wa sasa katika ushujaa wa mababu zao? Kwa nini Blok aligeukia haswa matukio ya Vita vya Kulikovo?
• 
  Soma na uchanganue shairi "Waskiti". Kariri dondoo kutoka kwa shairi hili.

Mhusika mkuu wa hadithi, Ivan Timofeevich, mkazi wa St. Petersburg, kwa mapenzi ya hatima aliishia katika kijiji kidogo cha Kiukreni huko Polesie. Hapa anakutana na msichana mrembo na mtukufu Olesya, ambaye anaishi katika kibanda kidogo na bibi yake Manuilikha. Wakazi wote wa jirani wanawaona kuwa wachawi. Olesya na Ivan Timofeevich walipendana. Hata hivyo, furaha yao ilikuwa ya muda mfupi: mhusika mkuu, kutokana na wajibu, alilazimika kuondoka kwa St.
Kwa nini furaha ya mashujaa ilianguka? Je, mapenzi yao yalikuwa na wakati ujao? Tunaona kwamba katika hadithi, kama katika maisha, kuna mgongano kati ya misukumo ya moyo na mabishano ya akili, kati ya hisia na akili, kati ya kiroho na nyenzo. Mashujaa ni wa ulimwengu tofauti. Lakini je, Ivan Timofeevich na Olesya hawapendani, hawataki kuwa pamoja, hawakubali kutoa dhabihu kanuni zao kwa ajili ya wengine?
Ndiyo, wanapendana, lakini wanaishi katika vipimo tofauti, katika ulimwengu tofauti, kati ya ambayo hakuna mawasiliano. Maneno ya Ivan Timofeevich ni dalili: "... huduma haiwezi kupuuzwa ..." Mmoja wa hao wawili alipaswa kuondoka kwenye mzunguko wake. Kumbuka kwamba Ivan Timofeevich aliwakilisha Olesya katika ulimwengu wake, lakini hakufanya hivyo. Olesya alikuwa tayari kujitolea, lakini hakuweza kufikiria mwenyewe katika jiji - hakujua hata kusoma au kuandika.Olesya ni mtoto wa asili, anavutia shujaa kwa asili yake, siri yake.Anaelewa hili. mwenyewe na kumwambia Ivan Timofeevich kwamba mara tu atakapoacha kuwa siri - ataacha kumpenda.
Kila ulimwengu unashikilia sana yule aliye wake. Inashikilia na nyuzi zisizoonekana. Nyuzi hizi ni mzunguko wa marafiki, mambo, vitu vinavyojulikana, dhana zinazojulikana. Nadhani: ningefanya nini mahali pa Ivan Timofeevich? Nitakuwa mkweli: sijui. Ni ngumu kukubaliana na wazo la kumuacha mpendwa wako milele. Ni ngumu kuelewa kuwa furaha ni wakati mmoja na haiwezi kudumu kwa muda mrefu.
Kulikuwa na mustakabali wa upendo wa Olesya na Ivan Timofeevich? Nadhani hapana. Na ninakumbuka mistari kutoka kwa "Asia" ya Turgenev: "Furaha haina kesho."
Hakukuwa na mustakabali wa upendo wa mashujaa. Lakini kulikuwa na upendo.

"Siri Kubwa ya Upendo" katika kazi za Alexander Ivanovich Kuprin "Olesya" na "Bangili ya Garnet"

1. Ni mzozo gani unaotokana na njama ya hadithi? "Olesya" ? Kwa kuzingatia usahili unaoonekana wa njama, ni nini ubunifu kuhusu hadithi?

2. Kwa nini Ivan Timofeevich anavutiwa na hadithi kuhusu mchawi wa ndani?

3. Soma eneo la kuonekana kwa Olesya. Ivan Timofeevich alitarajia kumuonaje?

4. Kwa nini shujaa haamini talanta ya Olesya? Kutomwamini huko kunamtambulishaje?

5. Matukio katika hadithi yameonyeshwa kupitia macho ya nani? Ni wahusika gani wamepewa sifa? Na ni nani asiyepewa maelezo?

6. Ni nini kazi ya sehemu ya Olesya ya kusema bahati? Olesya anasema nini juu ya fadhili za Ivan Timofeevich? Je, yuko sahihi?

7. Ni matendo gani ya Ivan Timofeevich hutuwezesha kuhukumu hisia zake kwa Olesya?

8. Kwa nini upendo wa Ivan Timofeevich na Olesya haukufanyika?

9. Nini maana ya mwisho wa hadithi?

10. Linganisha picha za Olesya na Princess Vera kutoka kwa hadithi "Garnet bangili" . Kuprin inasisitiza nini katika kuonekana kwa Vera Nikolaevna?

11. Msomaji anajifunza kutoka kwa vyanzo gani kuhusu upendo wa Zheltkov?

12. Ni maelezo gani yanaweza kutumika kuunda tena picha ya kisaikolojia ya Zheltkov?

13. Bangili ilimaanisha nini kwa Zheltkov? Alimpelekea Vera kwa madhumuni gani? Mwitikio wa wengine kwa zawadi ni nini?

14. Je, mwisho huo wenye kuhuzunisha ulikuwa ni mkataa uliotangulia? Nani wa kulaumiwa kwa hili?

15. Kwa nini upendo usio na ubinafsi, usio na ubinafsi ulipita kwa Vera? Je, atabadilika baada ya uzoefu wake?

16. Jenerali Anosov anasema nini kuhusu upendo? Je, unakubaliana naye?