Mtu mdogo katika maisha ya kisasa. Somo juu ya mada: tem "mtu mdogo" katika fasihi za Kirusi

Kuu / Talaka

"Mtu mdogo" katika vitabu vya Kirusi

Kwa upendo kwa mtu wa kawaida, ubunifu wa waandishi wengi wa Kirusi hupelekwa kwake.

Moja ya wa kwanza kuweka mbele katika maandiko mandhari ya kidemokrasia ya "mtu mdogo," ilikuwa Pushkin. Katika "Peters ya Belkin", kumalizika mwaka wa 1830, mwandishi hupiga si tu picha za maisha ya wilaya ya wilaya (mwanamke "mwanamke-krysnya-mkulima"), lakini pia anaacha tahadhari ya wasomaji juu ya hatima ya mtu mdogo .

Tayari katika hadithi za sentimentalists, hasa katika Karamzin (hadithi "maskini Lisa"), "mtu mdogo" alionyeshwa. Ilikuwa ni picha iliyopendekezwa, ni kweli kidogo.

Pushkin hufanya jaribio la kwanza kwa lengo, kwa kweli linaonyesha "mtu mdogo." Shujaa wa hadithi "statirar" mgeni wa kusikitisha, ana vidonda vyake vinavyohusishwa na kutokuwepo kwa maisha.

Inasimama mahali fulani kwenye barabara za barabara za barabara ndogo ya posta. Hapa wanaishi rasmi wa daraja la 14 Samson Vinin na binti yake ya Danny - furaha pekee, kuuliza maisha magumu ya mlezi, kamili ya uchafu na laana zinazopita. Na ghafla atachukuliwa kwa St. Petersburg, watafundishwa na Baba. Jambo baya zaidi ni kwamba Dunya aliondoka Husar katika mapenzi yake. Alipunguza kizingiti cha maisha mapya, matajiri, alikataa Baba. Samson Vyrin anasimama kwa St. Petersburg kwa "kurudi kondoo waliopotea", lakini yeye amefukuzwa kutoka nyumba ya Duni, na hatimaye, anapata kazi kadhaa kwa binti yake. "Machozi tena alihisi mbele yake, machozi ya ghadhabu! Alipunguza karatasi katika pua, akawafukuza chini, akamwaga kisigino na akaenda ... "Vyrin hufa peke yake, na hakuna mtu anayeona kifo chake. Karibu kama vile yeye, Pushkin anaandika mwanzoni mwa hadithi: "Tutaweza kuwa halali, tutajaribu kuingia msimamo wao na labda tutawahukumu zaidi."

Ukweli wa maisha, huruma kwa "mtu mdogo", alikasirika kila hatua na vichwa vilivyosimama juu na cheo na hali, ambayo tunasikia, kusoma hadithi. Njia za Pushkin "Mtu mdogo" anayeishi kwa huzuni na haja. Kidemokrasia na ubinadamu huingizwa na hadithi, hivyo kwa kweli inaonyesha "mtu mdogo".

Mnamo mwaka wa 1833, "mpanda farasi" anaonekana Pushkin, ambapo "mtu mdogo" mwenye hatima ya kutisha huonyesha maandamano ya kutisha dhidi ya autokrasia ya kibinadamu. "Nzuri, muujiza wa wajenzi! - // alimtia wasiwasi, miti mbaya, - // wewe sana! .. "

Hadithi za Pushkin ziliendelea na kuendeleza Gogol, Dostoevsky, Chekhov.

Katika hadithi "Shinel" wazo la mtazamo wa kibinadamu kuelekea "mtu mdogo", ambao umefichwa sasa katika kazi zote za Gogol, huelezwa moja kwa moja na kwa uamuzi.

Akaki Akakievich Bashmachkin - "Mshauri wa Jina la Milele". Huduma ya stationery isiyo na maana iliuawa ndani yake mawazo yoyote ya maisha. Furaha pekee hupata katika mawasiliano ya karatasi. Alipenda barua za kusafisha, kuandika kwa mkono na kuzama kabisa katika kazi, kusahau na hasira, na kumfanya, na haja, na wasiwasi juu ya chakula na faraja. Hata nyumbani alikuwa akifikiri kwamba "kitu kitatuma Mungu kuandika tena kesho."

Lakini katika afisa huyo aliyefunga, mtu aliamka wakati madhumuni ya maisha yalionekana - kitengo kipya. "Alipata kwa namna fulani zaidi, hata tabia ngumu. Kutoka kwa uso na kutokana na vitendo vilivyopotea yenyewe, shaka, uvunjaji ... "Bashmushkin haina sehemu na ndoto yake kwa siku moja. Anadhani juu yake kama mtu tofauti kuhusu upendo, kuhusu familia. Kwa hiyo anaamuru kitengo kipya, "... kulikuwa na kuwepo kwa kiasi kikubwa zaidi ..." Maelezo ya maisha ya Akakia Akakievich inakabiliwa na irony, lakini ina huruma na huzuni ndani yake. Kutupatia ulimwengu wa kiroho wa shujaa, kuelezea hisia zake, mawazo, ndoto, furaha na mshtuko, mwandishi hufanya wazi wazi nini furaha ya bashmachkina upatikanaji wa overcoats na ambayo janga hugeuka kupoteza kwake.

Hakukuwa na furaha zaidi kuliko mwanadamu kuliko Akakievich, wakati mchezaji alimletea sinel. Lakini furaha yake ilikuwa fupi. Aliporudi nyumbani usiku, aliibiwa. Na hakuna hata moja ya wale walio karibu hawashiriki katika afisa wasio na furaha. Kwa bure, Bashmachkin alikuwa akitafuta msaada kutoka "uso muhimu." Alishutumiwa hata kwa bunte dhidi ya vichwa na "juu." Kukataa Akaki Akakievich hupatikana na kufa. Katika mwisho, mtu mdogo, mtu mwenye tamaa alileta ulimwengu kuwa na nguvu ya kukata tamaa, maandamano dhidi ya ulimwengu huu. Kuua, yeye "anapiga", anasema maneno mabaya yaliyofuata maneno "Mheshimiwa wako". Ilikuwa ni ghasia, ingawa katika kifo random.

Si kwa sababu ya sheel hufa "mtu mdogo". Anakuwa mwathirika wa ukiritimba "wa kibinadamu" na "mkali mkali", ambayo, kama Gogol alivyosema, iko chini ya mask ya "kisasa, elimu ya elimu." Katika maana hii ya kina ya hadithi.

Ukosefu wa makosa ya jinai huonyesha jamii ya juu ya Petersburg kwa Kapteni Copeikin (katika shairi la Gogol "Roho Dead"). Iligeuka kuwa imevaa, si kimya sio tu kwa mtu mdogo, lakini mlinzi wa mama, shujaa wa vita ya 1812, mtu mwenye ulemavu ambaye alikuwa amepoteza njia yoyote ya kuwepo ... Haishangazi hatima ya Kapteni Copeikin Inahusishwa na bunt: onyo kwamba uvumilivu wa alifunga na kudhalilishwa milele kwamba kila kitu kina kikomo. Na kama nafsi kubwa ya Kirusi iliasi, basi huzuni kwa wale waliodhulumu na kumshtaki mtu maskini.

Roho ya Gogoli "Sineli" itapenya watu maskini wa Dostoevsky ". Hii ni hadithi kuhusu hatima ya "mtu mdogo" aliyevunjwa na huzuni, kukata tamaa na usalama wa kijamii. Mawasiliano ya afisa maskini Makara msichana mwenye jam, ambaye alipoteza wazazi wake na kufuata shukrani, anaonyesha mchezo wa kina wa maisha ya watu hawa. Makar na Varnika wako tayari kwa kila mmoja kwa kunyimwa yoyote. Makar, wanaoishi katika mahitaji makubwa, husaidia vare. Na kupikia, kujifunza kuhusu Makara, huja kumsaidia. Lakini mashujaa wa riwaya halali. Riot yao - "Range juu ya magoti." Hakuna mtu anayeweza kuwasaidia. Varya itachukuliwa kwa kifo cha waaminifu, na Makar anaendelea kuwa na huzuni yake. Maisha ya watu wawili nzuri huvunjika, maisha ya watu wawili mazuri yanavunjwa na ukatili.

Dostoevsky anaonyesha uzoefu wa kina na wenye nguvu wa "watu wadogo."

Ni curious kutambua kwamba msichana wa Makar anasoma Pushkin "Statirander" na Schinel Gogol. Anahusiana na Smyson na huruma na hakupenda Bashkachkin. Pengine kwa sababu anaona wakati wake ujao ndani yake. Hivyo, Dostoevsky, msanii wa msanii mwenye shida sana na mwenye utata, kwa upande mmoja, anaonyesha mtu "mwenye aibu na aliyekasirika", na moyo wa mwandishi umejaa upendo, huruma na huruma kwa mtu huyu na chuki kwa ukamilifu, Vulgar na depressants, na kwa upande mwingine - inaelezwa kwa unyenyekevu, unyenyekevu, wito: "Alifanya, mtu mwenye kiburi!"

Mhasiriwa katika jamii ya usuluhishi na uasi ni marmalands kutoka riwaya ya uhalifu wa Dostoevsky na adhabu ". Afisa huyo aliyeongea mstaafu anasema Raskolnikov: "Katika umaskini bado unabaki ustadi wako wa hisia zisizo na hisia, hakuna mtu aliyewahi kuwa katika umaskini." Marmaladov anaelezea mawazo yake: "Umaskini sio makamu, umaskini - makamu," kwa kuwa katika umaskini bado haujapotoshwa katika hali mbaya ya heshima ya kibinadamu; Maskini huacha kuwa mtu, huacha kujiheshimu mwenyewe, akijishughulisha mwenyewe, akifikia kiwango cha mwisho cha kuanguka kwa maadili.

Zaidi ya hayo, katika maendeleo ya picha ya "mtu mdogo", tabia ya "kupasuliwa" imepangwa. Kwa upande mmoja, tofauti za kihisia zinaonekana kutoka kwa mazingira ya "watu wadogo", na watoto wao huwa mapinduzi. Okrasov atasema kuhusu Dobrolyubov: "Ni taa gani ya akili ni Ugas!" Kwa upande mwingine, "mtu mdogo" anashuka, akigeuka kuwa mwendo mdogo. Sisi ni wazi sana kuchunguza mchakato huu katika hadithi za Chekhov "ionch", "gooseberry", "mtu katika kesi".

Mwalimu wa Belikov - mtu hana hasira katika tabia, lakini mwenye hofu na amefungwa. Katika hali, wakati formula ilifanya kazi: "Mara tu hairuhusu mviringo, haiwezekani," anakuwa takwimu mbaya katika mji.

Walioishi, kusonga mbele, Scarecrow Belikov, katika yote aliona "kipengele cha shaka." Sikuweza kupanga belikov na maisha ya kibinafsi. Baada ya kumwona bibi yake juu ya baiskeli, alishangaa sana na akaenda kuelezea kwa ndugu yake, akiamini kwamba mwanamke hakuwa wapanda baiskeli. Matokeo ya mazungumzo ilikuwa ugomvi wa Belikov na Kovalenko, baada ya hapo mwalimu alikufa. Watu wa mji wa Belikov, Belikov, walikuwa na furaha, lakini baada ya kifo chake, timu ya "Belikovshchina" ilibakia juu ya wenyeji wa mji. Belikov aliendelea kuishi katika ufahamu wao, aliingiza kupitia nafsi zao

hofu.

Baada ya muda, "mtu mdogo", alipungukiwa na heshima yake mwenyewe, "alidhalilisha na kushtushwa," husababisha huruma tu, bali pia hukumu. "Wewe ni boring, waheshimiwa," alisema Chekhov na kazi yake "mtu mdogo", ambaye alijinyenyekeza na nafasi yake. Kwa ucheshi wa hila, mwandishi wa kifo cha Ivan Chervyakov amecheka, na kinywa ambacho "kula" haitoi pamoja. Mwaka huo huo kama "kifo cha afisa", hadithi "mafuta na nyembamba" inaonekana. Chekhov tena inapinga aina, dhidi ya lactic. Giggles, "kama Kichina", akipiga tumbo, mtumishi wa chuo kikuu, baada ya kukutana na rafiki yake wa zamani ambaye ana cheo cha juu. Hisia ya urafiki, kumfunga watu hawa wawili.

Kuchora picha za "watu wadogo", waandishi mara nyingi walisisitiza maandamano yao dhaifu, kifungu ambacho hatimaye kinaongoza "mtu mdogo" kwa uharibifu. Lakini kila mmoja wa mashujaa hawa ana kitu fulani katika maisha, ambayo inamsaidia kuvumilia kuwepo: Samson Vyrina - binti, furaha ya maisha, Akakia Akakievich - Schinel, wasichana wa Makara na Varniki - upendo wao na huduma kwa kila mmoja. Baada ya kupoteza lengo hili, wanakufa, hakuna kushindwa kuishi hasara.

"Watu wadogo" ni watu wa madarasa ya chini, na lugha yao ni watu, wanahimizwa ndani yake ("kuchukua, mpumbavu"), maneno ya vifaa ("Zirkul"), maneno "Nina kitu Sema. " Ili kuongeza picha ya kihisia ya sanamu, waandishi hutumia hotuba isiyo ya moja kwa moja (kwa mfano, hadithi kuhusu mlima wa mlezi wa zamani hufanyika kutoka kwa mtu wa tatu, ingawa yeye mwenyewe anasema juu ya kile kilichotokea).

Czechs kwa kuonekana kamili zaidi ya shujaa hutumia hadithi katika hadithi. Kuhusu shujaa anasema mtu mwingine ambaye anamjua na anatoa tathmini ya matendo yake (mwalimu Burkin katika hadithi "Mtu katika kesi", daktari wa mifugo Ivan Ivanovich katika hadithi "gooseberry"). Mapokezi yote ya kuonekana kwa mashujaa yanalenga ufunuo wa kina wa picha za "watu wadogo."

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba mtu haipaswi kuwa mdogo. Katika moja ya barua kwa dada ya Chekhov, akasema: "Mungu wangu, jinsi Urusi tajiri ni watu wema!" Jicho la uchungu la msanii, akibainisha uchafu, unafiki, upumbavu, aliona mwingine - uzuri wa mtu mzuri. Hiyo, kwa mfano, Dr Moshi, shujaa wa hadithi "kusukuma", mtu anayeishi kwa furaha ya wengine, daktari mzuri, mwenye moyo mzuri, nafsi nzuri. Moshi hufa, kuokoa mtoto kutokana na ugonjwa huo.

Kwa hiyo inageuka kuwa sio ndogo sana hii "mtu mdogo."

Picha ya "mtu mdogo" katika fasihi za Kirusi

Dhana ya "mtu mdogo" inaonekana katika maandiko mapema kuliko aina ya shujaa yenyewe ni. Awali, hii ni jina la watu wa darasa la tatu, ambalo limevutiwa na waandishi kwa mtazamo wa kidemokrasia ya maandiko.

Katika karne ya kumi na tisa, sura ya "mtu mdogo" inakuwa moja ya mandhari ya maandiko. Dhana ya "mtu mdogo" imeletwa katika matumizi v.g. Belinsky katika makala ya 1840 "Ole kutoka kwa Wit". Awali, ilionyesha mtu "rahisi". Pamoja na maendeleo ya kisaikolojia katika maandiko ya Kirusi, picha hii inapata picha ya kisaikolojia zaidi na inakuwa tabia maarufu zaidi ya kazi za kidemokrasia ya nusu ya piliXIX CENTURY.

Encyclopedia ya fasihi:

"Mtu mdogo" - idadi ya wahusika mbalimbali katika vitabu vya Kirusi 19 karne, pamoja na ishara za jumla: nafasi ya chini katika utawala wa kijamii, umasikini, uhaba, ambao husababisha upendeleo wa saikolojia yao na nafasi ya njama - waathirika wa haki ya kijamii Na hali isiyo na maana ya udhalimu wa kijamii na utaratibu wa hali isiyo na roho, mara nyingi hujulikana katika picha "uso muhimu." Wao ni sifa ya hofu ya maisha, unyenyekevu, upole, ambao, hata hivyo, unaweza kuunganishwa na hisia ya udhalimu wa utaratibu uliopo, na kiburi cha hatari na hata msukumo wa muda mfupi wa rustic, kwa kawaida sio kusababisha mabadiliko Katika hali ya sasa. Aina ya "mtu mdogo", kufungua A. S. Pushkin ("Copper Horseman", "kazi ya stationary") na N. V. Gogol ("Shinel", "maelezo ya mambo"), kwa ubunifu, na wakati mwingine polemone kuhusiana na jadi, rethought na fm Dostoevsky (Makar Girl, Golyadkin, Marmaladov), Ostrovsky (Balsinov, Kuligin), AP Chekhov (minyoo kutoka "kifo cha afisa", shujaa wa "Tolstoy na nyembamba"), M. A. bulgakov (mfupi kutoka " Dlavoliad "), MM Zoshchenko na wengine. Waandishi wa Kirusi ni karne ya 19-20.

"Mtu mdogo" - aina ya shujaa katika vitabu, mara nyingi hii ni afisa maskini asiyejulikana ambaye anashikilia nafasi kidogo, hatima ni ya kutisha.

Mada ya "mtu mdogo" ni mada ya "mwisho hadi mwisho" ya maandiko ya Kirusi. Kuonekana kwa picha hii ni kutokana na staircase rasmi ya Kirusi ya hatua kumi na nne, kwa chini ambayo walifanya kazi na kuteseka kutokana na umasikini, kutokuwa na uwezo na msukumo wa viongozi wadogo, wenye ujuzi, mara nyingi hupungukiwa au kujeruhiwa na familia, wanastahili ufahamu wa binadamu , kila mmoja akiwa na bahati mbaya.

Watu wadogo ni kuhusu bogs, asiyeonekana, hatima ni ya kutisha, hawana kujitetea.

Pushkin "statirander". Samson Vyrin.

Mfanyakazi. Mtu dhaifu. Anapoteza binti - Matajiri yake Hussar Minsk anamchukua. Migogoro ya Jamii. Kudhalilishwa. Hawezi kusimama mwenyewe. Kupikwa. Samson alipotea katika maisha.

Hatimaye ya "mtu mdogo" inaonyeshwa kwanza hapa kwa kweli, bila machozi ya kupendeza, bila kuenea kwa kimapenzi, huonyeshwa kama matokeo ya hali fulani ya kihistoria, udhalimu wa mahusiano ya umma.

Katika njama ya "CareTaker ya Kituo", migogoro ya kawaida ya kijamii ilihamishiwa, generalization pana ya ukweli ilielezwa, imefunuliwa katika kesi ya mtu binafsi ya hatima ya kusikitisha ya Orderson ya Samson.

Inasimama mahali fulani kwenye barabara za barabara za barabara ndogo ya posta. Hapa wanaishi rasmi wa daraja la 14 Samson Vinin na binti yake ya Danny - furaha pekee, kuuliza maisha magumu ya mlezi, kamili ya uchafu na laana zinazopita. Lakini shujaa wa hadithi -Samson amezimwa - furaha sana na utulivu, kwa muda mrefu alibadilishwa na hali ya huduma, uzuri wa binti ya Dunya humsaidia kufanya uchumi rahisi. Yeye ndoto ya furaha ya kibinadamu rahisi, akiwa na matumaini ya kuchangia wajukuu, kutumia uzee katika mzunguko wa familia. Lakini hatima huandaa mtihani mkubwa. Passage Gusar Minsk inachukua Dunya, bila kufikiri juu ya matokeo ya tendo lake.

Jambo baya zaidi ni kwamba Dunya aliondoka Husar katika mapenzi yake. Alipunguza kizingiti cha maisha mapya, matajiri, alikataa Baba. Samsoni anaendesha St Petersburg kwa "kurudi kondoo aliyepotea", lakini anafukuzwa kutoka nyumba ya Duni. Gusar "Kwa mkono wenye nguvu, kumchukua mtu mzee kwa lango, alimtia ndani ya ngazi." Baba! Ambapo ana na Hussar tajiri! Mwishoni, kwa binti yake, anapata kazi kadhaa. "Machozi tena alihisi mbele yake, machozi ya ghadhabu! Alipunguza karatasi katika pua, akawapa ardhi, alikuwa sana sana na akaenda ... "

Vinin hakuwa na uwezo wa kupigana. Yeye "alidhani, akainua mkono na akaamua kurudi." Samson baada ya kupoteza binti yake mpendwa, alipotea katika maisha, kukata na kufa kwa hamu ya binti yake, huzuni juu ya hatima inayowezekana.

Karibu kama vile yeye, Pushkin anaandika mwanzoni mwa hadithi: "Tutaweza kuwa halali, tutajaribu kuingia msimamo wao na labda tutawahukumu zaidi."

Pushkin "Horseman Copper". Evgeny.

Eugene - "mtu mdogo." Jiji lilifanya jukumu la kutisha katika hatima. Wakati wa mafuriko hupoteza bibi arusi. Ndoto zake zote na matumaini ya furaha alikufa. Sababu iliyopotea. Katika wagonjwa, wazimu hugusa "sanamu juu ya farasi wa shaba" ndoto: tishio la kifo chini ya hofu za shaba.

Sura ya EvGenia inahusishwa na wazo la kupinga mtu rahisi na serikali.

"Maskini hawakuogopa mwenyewe." "Damu ya kuchemsha." "Katika moyo wa moto ulikimbia", "unaweza!". Maandamano ya Eugene ni msukumo wa papo hapo, lakini ni nguvu kuliko Samson Wyrina.

Picha ya jiji la kuangaza, lively, la lush linabadilishwa katika sehemu ya kwanza ya shairi picha ya mafuriko ya kutisha, yenye uharibifu, picha za kuelezea ya kipengele cha kutisha, ambacho mtu hajaidhinishwa. Miongoni mwa wale ambao maisha yao yaliharibu mafuriko, yanageuka kuwa evgeny, juu ya wasiwasi wa amani ambao mwandishi anaongea mwanzoni mwa sehemu ya kwanza ya shairi. Evgeny "mtu wa kawaida" ("mdogo" mtu): Hawana pesa wala safu, "mahali fulani hutumikia" na ndoto za kupanga "makao ya unyenyekevu na rahisi" kuolewa na msichana mpendwa na kwenda na njia yake ya maisha.

... shujaa wetu.

Anaishi Kolomna, mahali fulani hutumikia

Ishara nzuri ...

Yeye hajenga mipango mingi ya siku zijazo, anastahili na maisha ya utulivu, yasiyo ya kutokea.

Alifikiri nini? Kuhusu,

Kwamba alikuwa maskini kufanya kazi

Alipaswa kujiokoa mwenyewe

Na uhuru na heshima;

Mungu anaweza kuongeza nini

Akili na pesa.

Sherehe haionyeshi jina la shujaa, wala umri wake, hakuna kitu kinachosema si kwa Eugene iliyopita, kuonekana kwake, sifa za tabia. Baada ya kudharau mtu binafsi atakubali, mwandishi anaigeuka kuwa mtu wa kawaida, wa kawaida kutoka kwa umati. Hata hivyo, katika hali mbaya, hali mbaya, Evgeny inaonekana kuamka kutoka usingizi, na kuruhusiwa na mabuu "hakuna" na inapinga "Copperstaca". Katika hali ya uzimu, unatishia mpanda farasi, kwa kuzingatia mtu aliyekuwa na bahati mbaya ambaye alijenga mji mahali hapa ya kifo.

Pushkin inaangalia mashujaa wake kutoka upande. Hawana kusimama kwa akili wala msimamo wao katika jamii, lakini ni watu wema na wenye heshima, na hivyo kuheshimu heshima na huruma.

Migogoro.

Pushkin kwa mara ya kwanza katika vitabu vya Kirusi vilionyesha. kadhalika na kutokuwa na wasiwasi wa mgogoro kati ya serikali na maslahi ya serikali na maslahi ya mtu binafsi.

Mpango wa shairi ulikamilishwa, shujaa aliuawa, lakini alibakia na kuhamishiwa kwa wasomaji migogoro ya kati, hairuhusiwi na kwa kweli, Anthombus ya "vichwa" na "vifungo", nguvu ya kidemokrasia na watu wasiostahili walibakia . Ushindi wa mfano wa mpanda farasi juu ya evgeny ni ushindi wa nguvu, lakini si haki.

Gogol "Shinel" Akaki Akikievich Bashmachkin.

"Mshauri wa Jina la Milele." Madhara ya hasira ya wenzake, wasiwasi na upweke. Fungua maisha ya kiroho. Hasira na huruma ya mwandishi. Sura ya mji, ambayo ni ya kutisha kwa shujaa. Migogoro ya Jamii: "Mtu mdogo" na mwandishi asiye na upendo wa "uso muhimu". Kipengele cha uongo (kuleta) ni motif ya uasi na malipo.

Gogol inafungua msomaji ulimwengu wa "watu wadogo", viongozi katika "mikono yao ya Petersburg". Ni muhimu sana kwa ufunuo wa mada hii hadithi "Shinel", Gogol alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya harakati zaidi ya maandiko ya Kirusi, "alikumbuka" Katika kazi ya takwimu mbalimbali kutoka Dostoevsky na Generin kwa Bulgakov na Sholokhov. "Sisi sote tukaondoka Sineli Gogol," Dostoevsky aliandika.

Akaki Akakievich Bashmachkin - "Mshauri wa Jina la Milele." Yeye anadharau vibaya wenzake, yeye ni mwenye wasiwasi na mwenye upweke. Huduma ya stationery isiyo na maana iliuawa ndani yake mawazo yoyote ya maisha. Maisha yake ya kiroho hayapungukani. Furaha pekee hupata katika mawasiliano ya karatasi. Alipenda barua za kusafisha, kuandika kwa mkono na kuzama kabisa katika kazi, kusahau na hasira, na kumfanya, na haja, na wasiwasi juu ya chakula na faraja. Hata nyumbani alikuwa akifikiri kwamba "kitu kitatuma Mungu kuandika tena kesho."

Lakini katika afisa huyo aliyefunga, mtu aliamka wakati madhumuni ya maisha yalionekana - kitengo kipya. Katika hadithi kuna maendeleo ya picha. "Alipata kwa namna fulani zaidi, hata tabia ngumu. Kutoka kwa uso na kutokana na vitendo vilivyopotea yenyewe, shaka, uvunjaji ... "Bashmushkin haina sehemu na ndoto yake kwa siku moja. Anadhani juu yake kama mtu tofauti kuhusu upendo, kuhusu familia. Kwa hiyo anaamuru kitengo kipya, "... kulikuwa na kuwepo kwa kiasi kikubwa zaidi ..." Maelezo ya maisha ya Akakia Akakievich inakabiliwa na irony, lakini ina huruma na huzuni ndani yake. Kutupatia ulimwengu wa kiroho wa shujaa, kuelezea hisia zake, mawazo, ndoto, furaha na mshtuko, mwandishi hufanya wazi wazi nini furaha ya bashmachkina upatikanaji wa overcoats na ambayo janga hugeuka kupoteza kwake.

Katika mwisho, mtu mdogo, mtu mwenye tamaa alileta ulimwengu kuwa na nguvu ya kukata tamaa, maandamano dhidi ya ulimwengu huu. Kuua, yeye "anapiga", anasema maneno mabaya yaliyofuata maneno "Mheshimiwa wako". Ilikuwa ni ghasia, ingawa katika kifo random.

Mandhari ya uasi hupata kujieleza kwa picha ya ajabu ya kutupa, ambayo inaonekana mitaani ya St. Petersburg baada ya kifo cha Akakia Akakievich na kuondosha nguo ya watu wahalifu.

N.V. Hogol, ambaye katika hadithi yake "Shinel" ya kwanza inaonyesha uovu wa kiroho, umaskini wa watu masikini, lakini pia hutazama uwezo wa "mtu mdogo" juu ya mapigano na kwa hili huanzisha mambo ya uongo katika kazi yake.

N. V. Gogol Deeites Migogoro ya Jamii: Mwandishi hakuonyesha tu maisha ya "mtu mdogo", lakini pia maandamano yake dhidi ya udhalimu. Hebu hii "mpiganaji" imara, karibu ya ajabu, lakini shujaa huongea kwa haki zao, dhidi ya misingi ya utaratibu uliopo.

Dostoevsky "uhalifu na adhabu" ya Marmalands.

Mwandishi mwenyewe alisema: "Sisi sote tuko nje ya dhambi za" Gogol ".

Roho ya Gogoli "Sineli" imeingilia Kirumi Dostoevsky. "Watu masikinina ". Hii ni hadithi kuhusu hatima ya "mtu mdogo" aliyevunjwa na huzuni, kukata tamaa na usalama wa kijamii. Mawasiliano ya afisa maskini Makara msichana mwenye jam, ambaye alipoteza wazazi wake na kufuata shukrani, anaonyesha mchezo wa kina wa maisha ya watu hawa. Makar na Varnika wako tayari kwa kila mmoja kwa kunyimwa yoyote. Makar, wanaoishi katika mahitaji makubwa, husaidia vare. Na kupikia, kujifunza kuhusu Makara, huja kumsaidia. Lakini mashujaa wa riwaya halali. Riot yao - "Range juu ya magoti." Hakuna mtu anayeweza kuwasaidia. Varya itachukuliwa kwa kifo cha waaminifu, na Makar anaendelea kuwa na huzuni yake. Maisha ya watu wawili nzuri huvunjika, maisha ya watu wawili mazuri yanavunjwa na ukatili.

Dostoevsky anaonyesha uzoefu wa kina na wenye nguvu wa "watu wadogo."

Juu ya hatima ya "mtu mdogo" Semenian Semenovich Marmaladov aliiambia F.M. DOSTOEVSKY kwenye kurasa za riwaya. "Uhalifu na adhabu". Mmoja baada ya mwingine anafunua mwandishi mbele ya uchoraji wa Marekani wa umasikini. Eneo la Dostoevsky lilichagua sehemu ya uchafu zaidi ya Petersburg kali. Kutokana na historia ya mazingira haya, maisha ya familia ya Marmaladov yanaendelea.

Ikiwa Chekhov ana wahusika wanadhalilisha, hawajui kuwa sio maana, basi afisa wa wastaafu wa Dostoevsky anaelewa kikamilifu bila ya lazima, ufanisi. Yeye ni mlevi, asiye na maana, kutokana na mtazamo wake, mtu ambaye anataka kurekebishwa, lakini hawezi. Anaelewa kuwa ni kufichwa na familia yake, na hasa binti, kwa ajili ya mateso, anaona kwa sababu ya hili, anajidharau mwenyewe, lakini hakuna kitu kinachoweza kufanya naye. "Ninashukuru! Kwa nini ninajitikia mimi!" Alisema marmalands ghafla, kuamka na mkono uliopanuliwa ... "Ndio! Sijui! Mimi niko msalaba msalabani, lakini usijue Lakini keki, hakimu, jukwaa na, kuhudhuria, kumsifu! "

Dostoevsky inajenga picha ya mtu aliyeanguka halali: marmeladovskaya maoni yanayokasirika, hotuba ya kiburi ni mali ya Tribune ya bia na Jester wakati huo huo. Uelewa wa chini yake ("Nilizawa ng'ombe") huongeza tu Bravadu ndani yake. Yeye ni machukizo na alishangaa wakati huo huo, mlevi huu wa marmalands na hotuba yake ya wima na mkao muhimu rasmi.

Hali ya akili ya afisa huyo mdogo ni ngumu zaidi na nyembamba kuliko watangulizi wake wa fasihi - Pushkin Samson Wyrina na Gogol Bashmachkina. Hawana nguvu ya kujitegemea, ambayo alifikia shujaa wa Dostoevsky. Marmaladov sio tu anayesumbuliwa, lakini pia anachambua hali yao ya akili, yeye kama daktari anaweka utambuzi wa ugonjwa wa ugonjwa huo - uharibifu wa utu wake mwenyewe. Hiyo ndivyo ninavyokiri katika mkutano wa kwanza na Raskolnikov: "Mwenye nguvu, umaskini sio makamu, ni kweli. Lakini ... umaskini - Makamu - s. Katika umaskini, bado unabaki utukufu wote wa hisia za innate, kamwe hakuna mtu katika umaskini ... Kwa umaskini mimi ni tayari kujishutumu mwenyewe. "

Mtu sio tu kutoka kwa umasikini, lakini anaelewa jinsi yeye anavyo kiroho: anaanza kujidharau mwenyewe, lakini haoni chochote karibu na chochote, kwa chochote wanachochochea, ambacho kinaweza kumzuia kutoka kwa kuanguka kwa mtu huyo. Mwisho wa maisha ya hatima ya Marmaladov ulifanyika: kwenye barabara ilivunjwa na stroller ya Schegolskaya Barskaya, kuunganishwa na farasi kadhaa. Kuwapa chini ya miguu, mtu huyu alipata matokeo ya maisha yake.

Chini ya kalamu ya mwandishi wa marmalads inakuwa mbaya. Marmaladovsky kilio - "Baada ya yote, ni muhimu kwa mtu yeyote kwenda mtu yeyote kwa mtu yeyote" - anaonyesha kiwango cha mwisho cha kukata tamaa kwa mtu aliyeongozwa na anaonyesha kiini cha mchezo wake wa kuigiza: Haifai kwenda na si kwenda.

Katika riwaya, Marmaladov Raskolnikov inakuwa. Mkutano na Marmeladov katika tavern, homa yake, kama katika udanganyifu, kukiri ilitolewa na shujaa mkuu wa Roman Romannikov, moja ya ushahidi wa hivi karibuni wa usahihi wa wazo la Napoleonic. Lakini sio tu raskolniki inafanya marmalades. "Si mara moja alijitikia," anasema Raskolnikov Marmalands. Alijitikia yeye na Mkuu Mkuu Ivan Afanasyevich, alikubali tena huduma. Lakini marmalands hawakuweza kusimama mtihani, aliosha tena, kunywa mshahara wote, ilikatwa kila kitu na kwa kurudi kupokea frak iliyopasuka na kichwa kimoja. Marmalades katika tabia zao walifikia kupoteza sifa za hivi karibuni za kibinadamu. Yeye tayari amekuwa na aibu sana kwamba hajisikii mwenyewe, lakini ni ndoto tu ya kuwa mtu kati ya watu. Inaelewa na kumsamehe baba yake Sonya Marmaladov, ambaye anaweza kumsaidia jirani, kulinganisha mtu ambaye anahitaji kunyongwa

Dostoevsky anatufanya huruma kwa huruma isiyostahili, jisikie huruma kwa huruma isiyofaa. "Huruma ni muhimu zaidi na labda sheria pekee ya mwanadamu," alisema Fedor Mikhailovich Dostoevsky.

Chekhov "kifo cha afisa", "mafuta na nyembamba"

Baadaye, Chekhov ataleta aina ya matokeo katika maendeleo ya mada, alikabiliana na sifa za jadi zilizowaka na fasihi za Kirusi, - katika sifa za juu za maadili ya "mtu mdogo" - afisa mdogo. Kiasi cha reptile, nafsi -Kuvutia ya "mtu mdogo" ni upande wa mada iliyopendekezwa na AP Czech. Ikiwa Chekhov na "wazi" kitu katika watu, basi, juu ya yote, uwezo na nia ya kuwa "ndogo". Mtu haipaswi, usijaribu kujifanya "mdogo" - hapa ni wazo kuu la Chekhov katika tafsiri yake ya "mtu mdogo." Kuzingatia yote haya, tunaweza kuhitimisha kwamba mada ya "mtu mdogo" inaonyesha sifa muhimu zaidi za fasihi za KirusiXIX. karne - demokrasia na ubinadamu.

Mwaka huo huo kama "kifo cha afisa", hadithi "mafuta na nyembamba" inaonekana. Chekhov tena inapinga aina, dhidi ya lactic. Giggles, "kama Kichina", akipiga tumbo, mtumishi wa chuo kikuu, baada ya kukutana na rafiki yake wa zamani ambaye ana cheo cha juu. Hisia ya urafiki, kumfunga watu hawa wawili.

KuPrin "bangili ya pomegranate". Hadithi

A.I. Kuprina katika "bangili ya makomamanga" ya vijiko ni "mtu mdogo." Na tena shujaa ni wa darasa la chini kabisa. Lakini yeye anapenda, na anapenda jamii nyingi za juu haziwezekani. Yolkly alimpenda msichana na alipenda maisha yake yote ya nne tu. Alielewa kwamba upendo ulikuwa hisia ya juu, ilikuwa nafasi iliyotolewa kwake kwa hatima, na hakuweza kukosa. Upendo wake ni maisha yake, tumaini lake. Vijiko kumaliza maisha ya kujiua. Lakini baada ya kifo cha shujaa, mwanamke anaelewa kwamba hakuna mtu aliyempenda sana kama yeye. Shujaa wa kurpric - mtu wa roho isiyo ya ajabu, yenye uwezo wa kujitolea, ambaye anajua jinsi ya kupenda kweli, na zawadi hiyo ni rarity. Kwa hiyo, "mtu mdogo" wa vijiko anawakilishwa na takwimu kubwa juu ya jirani.

Hivyo, mada ya "mtu mdogo" imepata mabadiliko makubwa katika kazi ya waandishi. Farasi za picha za "watu wadogo", waandishi mara nyingi walisisitiza maandamano yao dhaifu, kifungu ambacho hatimaye kinaongoza "mtu mdogo" kwa uharibifu. Lakini kila mmoja wa mashujaa hawa ana kitu fulani katika maisha, ambayo inamsaidia kuvumilia kuwepo: Samson Vyrina - binti, furaha ya maisha, Akakia Akakievich - Schinel, wasichana wa Makara na Varniki - upendo wao na huduma kwa kila mmoja. Baada ya kupoteza lengo hili, wanakufa, hakuna kushindwa kuishi hasara.

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba mtu haipaswi kuwa mdogo. Katika moja ya barua kwa dada ya Chekhov, akasema: "Mungu wangu, jinsi Urusi tajiri ni watu wema!"

Katika XX. karne ya mada ilianzishwa katika picha za mashujaa I. Bunin, A. Kookin, M. Gorky na hata mwishoXX. Karne inaweza kupatikana kutafakari katika kazi ya V. Shukshina, V. Rasputin na waandishi wengine.

Picha ya "mtu mdogo" ni tabia ya uhalisi na inapatikana katika kazi nyingi za waandishi wa Kirusi na wa kigeni. Walijaribu kuonyesha kutojali kwa serikali kwa kawaida, ndogo, watu. Kwa maoni yangu, mtu mdogo ni shujaa ambaye jukumu lake katika jamii ni muhimu: mfanyakazi wa kawaida, mfanyakazi au wakulima. Watu hao hawakupenda juu ya jamii, kwa sababu hawakuwa na fedha za kutosha na ushawishi. Viongozi hawakuona kwamba ilikuwa shukrani kwa watu hawa na jamii ilijengwa, ni nguvu zake.

Mfano maarufu zaidi wa "mtu mdogo" katika vitabu ni Samson vynein kutoka "statirar" A.S. Pushkin. Shujaa wa kazi hii ni mtu mwenye utulivu na mwenye utulivu. Kutokana na kujitenga kwa muda mrefu na binti yake, yeye hufa kwa polepole. Na jamii na serikali bado. Hawakujaribu hata kutatua tatizo hili. Mtu asiyejulikana alipita, na hakuna hata aliona. Pushkin inasema kwa wasomaji kwamba unahitaji kuwa makini zaidi kwa wengine. Ilikuwa Alexander Sergeevich kwa mara ya kwanza ilianzisha dhana ya "mtu mdogo" katika vitabu.

Katika riwaya "Vita na Amani" L.N. Mzoga wa Tolstoy hulipwa muda mwingi, inaelezwa na ukweli kwamba yeye ni "mtu mdogo" katika kazi hii. Kila mtu anaona kuwa ni ujinga na awkward. Hata hivyo, sifa zake bora zinaonyeshwa katika vita: hofu, tamaa ya kupigana. L.N. Tolstoy anahakikisha kuwa haiwezekani kuhukumu mtu mara moja, ni bora kujua vizuri.

Semenovich Marmaladov kutoka Roman F.m. Dostoevsky "uhalifu na adhabu" huishi nje kidogo ya St. Petersburg katika umaskini mkubwa. Shujaa huyu ni afisa aliyezungumzwa ambaye mwenyewe anafahamu ukosefu wake usio na maana na ufanisi. Marmalands hujiua kiroho, hajitahidi kuongezeka kwa jamii, anatoa na kufa. Hatima ya kutisha ya tabia hii, ambaye hahitajiki popote, hawezi kuhimili vipimo vyote. Ndoto za Semenovich za Semenovich zinafaidika kwa jamii na hakuwa na ukweli. Inaonekana kwangu kwamba njia ya Dostoevsky ya shujaa hii ilielezea idadi kubwa ya watu nchini Urusi. Watu wanakabiliwa nao, hawataki kusaidia, na hakuna mtu anayejua sababu halisi za maisha yao. Watu hao wanalazimika kuzalisha na kuharibu.

Sura ya "mtu mdogo" ni muhimu katika maandiko ya uhalisi wa Kirusi. Kuelezea maisha nzito ya mashujaa kama hayo, waandishi walijaribu kuelezea kuwepo kwa sasa kwa wananchi wa kawaida wa wakati huo, kupinga hali.

Picha ya "mtu mdogo" katika fasihi za Kirusi

Encyclopedia ya fasihi:

"Mtu mdogo" - aina ya shujaa katika vitabu, mara nyingi hii ni afisa maskini asiyejulikana ambaye anashikilia nafasi kidogo, hatima ni ya kutisha.

Watu wadogo ni kuhusu bogs, asiyeonekana, hatima ni ya kutisha, hawana kujitetea.

Pushkin "statirander". Samson Vyrin.

Mfanyakazi. Mtu dhaifu. Anapoteza binti - Matajiri yake Hussar Minsk anamchukua. Migogoro ya Jamii. Kudhalilishwa. Hawezi kusimama mwenyewe. Kupikwa. Samson alipotea katika maisha.

Hatimaye ya "mtu mdogo" inaonyeshwa kwanza hapa kwa kweli, bila machozi ya kupendeza, bila kuenea kwa kimapenzi, huonyeshwa kama matokeo ya hali fulani ya kihistoria, udhalimu wa mahusiano ya umma.

Inasimama mahali fulani kwenye barabara za barabara za barabara ndogo ya posta. Hapa wanaishi rasmi wa daraja la 14 Samson Vinin na binti yake ya Danny - furaha pekee, kuuliza maisha magumu ya mlezi, kamili ya uchafu na laana zinazopita. Lakini shujaa wa hadithi -Samson amezimwa - furaha sana na utulivu, kwa muda mrefu alibadilishwa na hali ya huduma, uzuri wa binti ya Dunya humsaidia kufanya uchumi rahisi. Yeye ndoto ya furaha ya kibinadamu rahisi, akiwa na matumaini ya kuchangia wajukuu, kutumia uzee katika mzunguko wa familia. Lakini hatima huandaa mtihani mkubwa. Passage Gusar Minsk inachukua Dunya, bila kufikiri juu ya matokeo ya tendo lake.

Karibu kama vile yeye, Pushkin anaandika mwanzoni mwa hadithi: "Tutaweza kuwa halali, tutajaribu kuingia msimamo wao na labda tutawahukumu zaidi."

Pushkin "Horseman Copper". Evgeny.

Sura ya EvGenia inahusishwa na wazo la kupinga mtu rahisi na serikali.

"Maskini hawakuogopa mwenyewe." "Damu ya kuchemsha." "Katika moyo wa moto ulikimbia", "unaweza!". Maandamano ya Eugene ni msukumo wa papo hapo, lakini ni nguvu kuliko Samson Wyrina.

... shujaa wetu.

Anaishi Kolomna, mahali fulani hutumikia

Ishara nzuri ...

Yeye hajenga mipango mingi ya siku zijazo, anastahili na maisha ya utulivu, yasiyo ya kutokea.

Alifikiri nini? Kuhusu,

Kwamba alikuwa maskini kufanya kazi

Alipaswa kujiokoa mwenyewe

Na uhuru na heshima;

Mungu anaweza kuongeza nini

Akili na pesa.

Pushkin inaangalia mashujaa wake kutoka upande. Hawana kusimama kwa akili wala msimamo wao katika jamii, lakini ni watu wema na wenye heshima, na hivyo kuheshimu heshima na huruma.

Migogoro.

Pushkin kwa mara ya kwanza katika vitabu vya Kirusi vilionyesha. kadhalika na kutokuwa na wasiwasi wa mgogoro kati ya serikali na maslahi ya serikali na maslahi ya mtu binafsi.

Gogol "Shinel" Akaki Akikievich Bashmachkin.

Mandhari ya uasi hupata kujieleza kwa picha ya ajabu ya kutupa, ambayo inaonekana mitaani ya St. Petersburg baada ya kifo cha Akakia Akakievich na kuondosha nguo ya watu wahalifu.

Dostoevsky "uhalifu na adhabu" ya Marmalands.

Mwandishi mwenyewe alisema: "Sisi sote tuko nje ya dhambi za" Gogol ".

Dostoevsky anaonyesha uzoefu wa kina na wenye nguvu wa "watu wadogo."

Dostoevsky anatufanya huruma kwa huruma isiyostahili, jisikie huruma kwa huruma isiyofaa. "Huruma ni muhimu zaidi na labda sheria pekee ya mwanadamu," alisema Fedor Mikhailovich Dostoevsky.

Chekhov "kifo cha afisa", "mafuta na nyembamba"

KuPrin "bangili ya pomegranate". Hadithi

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba mtu haipaswi kuwa mdogo. Katika moja ya barua kwa dada ya Chekhov, akasema: "Mungu wangu, jinsi Urusi tajiri ni watu wema!"

Sura ya "mtu mdogo" ni aina ya kawaida ya picha ya wasiokuwa mzuri au wasio na taarifa, lakini maskini, alitukana na wenzake wa usimamizi wa afisa mdogo. Huyu ni mtu mwenye unyanyasaji ambaye hana uwezo wa kuishi na hali yake. Kuwa na watumwa na gari la sard na mahitaji ya milele, wakati mwingine yeye ni bin defosite juu ya maandamano. Hata hivyo, bunth ya "mtu mdogo" itakuwa na matokeo mabaya kwa ajili yake - wazimu, kuanguka, kifo.

Kwa mara ya kwanza, sura ya "mtu mdogo" hupatikana kwenye kurasa za maarufu "kusafiri kutoka St. Petersburg hadi Moscow" A. Radishchev. Pia tunapata picha hii katika Bass na inacheza I. Krylov. Ni muhimu kukumbuka angalau picha za kifalme cha wakuu na slider mkuu. Si kwa makini na A. Pushkin ("farasi wa shaba", "statirander").

Lakini mandhari ya "mtu mdogo" alionekana sawa, na mada ya "mtu mdogo" alionekana katika kazi ya N. Gogol. Na hatuwezi kuwa na makosa ikiwa tunasema kuwa kwa ubunifu wa N. Gogol, picha ya "mtu mdogo" huanza maandamano yake kupitia PS ya kazi za Kirusi Classics ya karne ya XIX.

Sio kwa bahati kwamba mzunguko wa sanaa katika kazi ya N. Gogol inajulikana na Petersburg. Sura ya "mtu mdogo" ni udhihirisho wa jiji kubwa. Ikiwa A. Pushkin Kutoka kwa mrengo katika afisa maskini ni tabia mpya ya uasi na mshtakiwa, basi N. Gogol aliendelea na kuimarisha mada hiyo katika kupenya kwa Petersburg, "Prospect ya Nevsky", "maelezo ya mambo", " Portrait "," Shi -Nel. " Mwanzoni mwa karne ya XIX, Petersburg ilikuwa moja ya miji mzuri na yenye tajiri zaidi ya Ulaya. Lakini kwa maoni ya makini na ya makini, duality ya mji mkuu wa Kirusi ilikuwa inayoonekana. Kutoka kwa mia moja, ilikuwa jiji la majumba ya kifahari, mbuga, madaraja, chemchemi, makaburi ya usanifu na miundo, ambayo ingekuwa na wivu mji mkuu wowote wa Ulaya. Kutoka upande mwingine, ilikuwa ni mji wa viziwi na mara mbili za giza, shagi ya ghafi, ambapo nikins maskini, wasanii wa wasanii na wasanii waliishi.

Uchoraji wa kupigwa kwa utata wa kina na usioweza kushindwa, katika kazi yake N. Gogol anaweka dhidi ya kila mmoja, kwa kuwa ingekuwa inakabiliwa na hypostasis mbili za mji mkuu. Kwa mfano, katika hadithi "Nevsky Pro-Spect" tunaona umati wa viongozi na wake wakati wa kutembea kabla. Lakini kati ya wingi huu wa watu hawana watu wa kibinadamu, lakini tu "bennbards ... amekosa na sanaa ya ajabu na ya kushangaza chini ya tie, bengnembard satin, nyeusi kama sable au makaa ya mawe," masharubu "hakuna kalamu, si picha Kwa brashi yoyote, "wewe fucking kofia tofauti na nguo. Kuna hisia kwamba tulikuwa katika maonyesho ya vyoo, hairstyles na smiles delanie. Watu hawa wote wanajitahidi kufanya hisia kwa kila mmoja kwa sifa zao za kibinadamu, lakini kuonekana nzuri. Lakini kwa ajili ya kaburi hili nje na glitter huficha kitu cha chini, nafsi na kuwa-eneo. N. Gogol anaonya: "Oh, usiamini matarajio haya ya Nevsky! Mimi daima kulalamika juu ya kunyonya yangu mwenyewe, wakati mimi kwenda juu yake, na mimi kujaribu si kuangalia vitu vyote wakati wote. Udanganyifu wote, ndoto zote, kila kitu sio kinachoonekana! "

Na kati ya umati wa kifahari wa kifahari, tunakutana na kijana mdogo - msanii wa Piskarez. Anaamini, safi na kwa upendo na nzuri. Katika Ne-Skom Pispse, Piskarev hukutana na uzuri wa vijana, ambayo inaonekana kwake ni bora ya fadhili na huruma. Na hajisikii nyuma ya uzuri ambao humwongoza nyumbani kwake. Lakini nyumba inageuka kuwa kiambatisho cha kawaida, ambako wanalewa na wanadamu wenye tete zaidi. Wao ni jasho sana hisia za juu za pisage. Jina la utani la msanii. Kifo chake ni matokeo mabaya ya mgongano na ukweli wa kikatili na chafu. Nyenzo kutoka kwenye tovuti.

Kwa kudharau na kutokujali ni pamoja na jirani na kwa afisa mdogo kutoka "maelezo ya SU-PURATED". Baada ya yote, hana senti kwa nafsi, na kwa hiyo yeye ni "sifuri, hakuna kitu zaidi." Kazi ya popritis imehitimishwa katika madini ya kila siku ya manyoya kwa mkurugenzi wa hadithi ya idara. Charm ya maisha ya kifahari ya furaha ya utukufu na inasisitiza rasmi rasmi. Lakini katika nyumba ya jumla ni pamoja na jinsi ya somo la kutosha. Na husababisha maandamano katika fahamu. Yeye ndoto ya kuwa "tu kuona jinsi yatakavyokuwa ..." Lakini hapa msiba huo ni ushindi - hati miliki huenda wazimu.

Jangwa la ulimwengu rasmi, ambako haukubaliki na mtu-Eyella, na nafasi yake na cheo, inaonyesha N. Gogol na mfano wa maafa ya mchungaji wa chuo cha Kovalev katika hadithi "pua" na ndani Historia ya kutisha ya pakiti ya karatasi Akakia Akakiyevich Bashmushkina katika hadithi ya "Shinel".

Maendeleo zaidi, picha ya "wadogo wa binadamu" uliopokea katika kazi za A. Herzen, N. Nekrasova, I. Goncharov, F. Dostoevsky, N. Leskova. Kupanda classic ya kisanii kutoka kwa NIC mwanzoni mwa karne ya 20, "Ma Lenky Man" alifanya mapinduzi na akageuka kuwa mmiliki wa jina la nchi kubwa.

Haukupata kile ulichokiangalia? Tumia utafutaji

Katika ukurasa huu, nyenzo kwenye mandhari:

nevsky inatarajia picha ya mtu mdogo
mwanamke aliyeambiwa katika vitabu vya kisasa
mandhari ya mtu mdogo katika kazi ya Gogol
picha ya mtu mdogo
nevsky posprospect picha ya mtu mdogo.

"Mtu mdogo" katika vitabu vya Kirusi

Uchaguzi wa mhariri.