Uchoraji wa pango wa kitabu cha watu wa rangi ya zamani. Uchoraji wa mwamba - mzazi wa sanaa ▲

Mipango hii ya hatua kwa hatua ya kuchora itakusaidia kuunda uchoraji na watoto ambao wanaiga sanaa ya mwamba. Uchoraji wa kuta za pango na wawindaji wa zamani ni kazi za sanaa za zamani kabisa zinazojulikana kwa wanadamu. Picha za zamani zinafanywa kwa uwazi sana, kwa kuangaza na wazi kwamba bado haziachi watazamaji wasiojali.
Kawaida, wasanii wa pango walionyesha wanyama - kitu cha uwindaji wao, mara chache - wawindaji wa watu, na karibu hawapandi kamwe. Kwa hivyo, tunakupa miradi minne ya kuchora hatua kwa hatua na watoto wa takwimu za sanaa ya mwamba: mtu, elk, kondoo mume na farasi wa prehistoric mwitu.
Kwa kazi yao, wasanii wa zamani walitumia rangi za asili-rangi. Tutatumia vifaa vya kisasa zaidi kwa kuchora. Wachungaji au kalamu za ncha za kujisikia ni bora, lakini unaweza pia kuchora na crayoni au rangi. Lakini tutajaribu kuweka rangi "za zamani": nyekundu, kahawia, nyeusi.

Kuandaa karatasi ya kuchora hatua kwa hatua na watoto "Uchoraji wa Mwamba"

Kwa kweli, unaweza kuchora kwenye karatasi za kawaida za albamu, lakini ni ya kupendeza zaidi kufanya msingi wa kuchora - "mawe". Kwa kuongezea, kuzifanya ni rahisi. Na michoro zilizotengenezwa kwenye "mawe" kama haya ni nzuri kukusanyika katika "mwamba" mzima.
Unaweza kutengeneza msingi wa kuchora hatua kwa hatua na watoto au kuandaa "mawe" mapema. Kwanza, kuiga uso wa jiwe. Tumia vivuli vyote vya hudhurungi. Kisha chora laini isiyo na rangi ya hudhurungi na brashi pana - muhtasari wa "jiwe". Wakati muundo umekauka, kata karatasi kwa muhtasari.
Msingi ulio tayari wa kuchora hatua kwa hatua na watoto "Uchoraji wa Mwamba".

Mchoro wa hatua kwa hatua na watoto "Uchoraji wa mwamba" kwenye mawe ya asili.

Kama msingi wa kuchora, unaweza pia kuchagua mawe halisi yanayopatikana kwenye matembezi au kuletwa kutoka likizo ya majira ya joto. Unaweza kuchora na brashi nyembamba na rangi ya gouache, kalamu, kalamu ya ncha ya kujisikia, hata penseli laini laini. Kwa kudumu, itakuwa vizuri kufunika kuchora na varnish isiyo rangi. Soma juu ya ujanja wa uchoraji kama huo katika kifungu hicho. Chagua rangi ya rangi kulingana na rangi ya jiwe. Katika kesi hii, tofauti zaidi, ni bora zaidi.
Mawe ya asili yenye takwimu za "Uchoraji wa Mwamba"

Hunter - mpango wa kuchora hatua kwa hatua na watoto "Uchoraji wa Mwamba"

Kondoo - mpango wa kuchora hatua kwa hatua na watoto "Uchoraji wa Mwamba"

Elk - mpango wa kuchora hatua kwa hatua na watoto "Uchoraji wa Mwamba"

Farasi - mpango wa kuchora hatua kwa hatua na watoto "Uchoraji wa Mwamba"

Michoro ya kimkakati inaweza kuchapishwa na kupewa watoto kwa kazi ya kujitegemea. Watoto wanaweza kujiamulia ni kuchora gani wanataka kutengeneza, chagua karatasi (au halisi) "jiwe" kwa ajili yake, rangi ya kalamu au kalamu ya ncha ya kujisikia. Kwa somo moja, watoto wa umri wa miaka 7-8 watakuwa na wakati wa kutengeneza michoro moja au mbili, ikiwa unachora karatasi "mawe" pamoja nao. Au picha zote nne, ikiwa utawapa "mawe" yaliyotengenezwa tayari. Shughuli hii itasaidia kikamilifu usomaji wa "Hadithi Ndogo" na R. Kipling. Kwa mfano, juu ya paka ambayo ilitembea yenyewe, au juu ya jinsi barua ya kwanza iliandikwa. Unaweza kusoma kitabu wakati msingi wako uliotiwa rangi unakauka, au tu baada ya kazi yote kufanywa.

Tamaa ya mtu kukamata ulimwengu unaomzunguka, hafla ambazo huchochea hofu, matumaini ya kufanikiwa katika uwindaji, kuishi, kupigana na makabila mengine, maumbile, imeonyeshwa kwenye michoro. Zinapatikana ulimwenguni kote kutoka Amerika Kusini hadi Siberia. Sanaa ya mwamba ya watu wa zamani pia inaitwa uchoraji wa pango, kwani milima, makao ya chini ya ardhi mara nyingi yalitumiwa nao kama makao, wakilinda kwa usalama kutoka kwa hali mbaya ya hewa na wanyama wanaowinda. Katika Urusi wanaitwa "maandishi". Jina la kisayansi la michoro ni petroglyphs. Wanasayansi wakati mwingine hupaka rangi juu yao baada ya kufungua kwa mwonekano bora na usalama.

Mandhari ya uchoraji wa miamba

Michoro iliyochongwa kwenye kuta za mapango, wazi, nyuso za wima za miamba, mawe ya kujificha, yaliyochorwa na makaa ya mawe kutoka kwa moto, chaki, madini au vitu vya mmea, kwa kweli inawakilisha vitu vya sanaa - uchoraji, uchoraji wa watu wa zamani. Kawaida zinaonyesha:

1. Takwimu za wanyama wakubwa (mammoths, tembo, ng'ombe, kulungu, bison), ndege, samaki ambao walitamaniwa mawindo, pamoja na wadudu hatari - dubu, simba, mbwa mwitu, mamba.
2. Picha za uwindaji, densi, dhabihu, vita, mashua, uvuvi.
3. Picha za wanawake wajawazito, viongozi, shaman katika mavazi ya kiibada, mizimu, miungu, viumbe vingine vya hadithi, wakati mwingine huhusishwa na watu wa nje na walimbwende.

Uchoraji huu umewapa wanasayansi mengi kuelewa historia ya maendeleo ya jamii, ulimwengu wa wanyama, na mabadiliko katika hali ya hewa ya Dunia kwa maelfu ya miaka, kwa sababu petroglyphs za mapema zilirudi kwa marehemu Paleolithic, Neolithic, na baadaye kwa Bronze Umri. Kwa mfano, hivi ndivyo vipindi vya ufugaji wa nyati, ng'ombe-mwitu, farasi, ngamia viliamuliwa katika historia ya utumiaji wa wanyama na wanadamu. Ugunduzi ambao haukutarajiwa ulikuwa uthibitisho wa ukweli wa uwepo wa bison huko Uhispania, faru wenye sufu huko Siberia, wanyama wa kihistoria kwenye uwanda mkubwa, ambao leo ni jangwa kubwa - Sahara ya Kati.

Historia ya ugunduzi

Ugunduzi huu mara nyingi huhusishwa na mtaalam wa akiolojia wa Uhispania Marcelino de Soutuola, ambaye alipata michoro nzuri kwenye pango la Altamira nchini mwake mwishoni mwa karne ya 19. Huko, uchoraji wa pango, uliotumiwa na makaa ya mawe na mchanga, uliopatikana kwa watu wa zamani, ulikuwa mzuri sana kwa kuwa kwa muda mrefu ilizingatiwa kuwa bandia na uwongo.

Kwa kweli, kwa wakati huo, michoro kama hizo zilijulikana ulimwenguni kote kwa muda mrefu, isipokuwa labda Antaktika. Kwa hivyo, waandishi wa mwamba kando ya kingo za mito ya Siberia na Mashariki ya Mbali wanajulikana tangu karne ya 17 na wanaelezewa na wasafiri maarufu: wanasayansi Spafari, Stallenberg, Miller. Kwa hivyo, kupatikana katika pango la Altamira na hafa iliyofuata ni mfano tu wa mafanikio, ingawa sio ya kukusudia, propaganda katika ulimwengu wa kisayansi.

Michoro maarufu

Nyumba za picha, "maonyesho ya picha" ya watu wa kale, wakipiga mawazo na njama, anuwai, ubora wa ufafanuzi wa maelezo:

1. Pango la Magura (Bulgaria). Imeonyeshwa ni wanyama, wawindaji, densi za kiibada.
2. Cueva de las Manos (Ajentina). Pango la Mikono linaonyesha mikono ya kushoto ya wenyeji wa zamani wa mahali hapa, pazia za uwindaji zilizopakwa rangi nyekundu, nyeupe na nyeusi.
3. Bhimbetka (India). Hapa watu, farasi, mamba, tiger na simba "wamechanganywa".
4. Serra da Capivara (Brazil). Uwindaji, maonyesho ya kiibada yanaonyeshwa kwenye mapango mengi. Michoro kongwe ni angalau umri wa miaka elfu 25.
5. Laas Gaal (Somalia) - ng'ombe, mbwa, twiga, watu katika mavazi ya sherehe.
6. Pango la Chauvet (Ufaransa). Ilifunguliwa mnamo 1994. Baadhi ya michoro, pamoja na mammoths, simba, na faru, wana umri wa miaka 32,000.
7. Hifadhi ya Kakadu (Australia) na picha zilizotengenezwa na Waaborigines wa zamani wa bara.
8. Rock Rock (USA, Utah). Urithi wa India, na mkusanyiko wa michoro isiyo ya kawaida juu ya jabali lenye mwamba.

Uchoraji wa mwamba nchini Urusi una jiografia kutoka Bahari Nyeupe hadi mwambao wa Amur, Ussuri. Hapa kuna wachache wao:

1. Petroglyphs ya Bahari Nyeupe (Karelia). Michoro zaidi ya elfu mbili - uwindaji, vita, maandamano ya ibada, watu kwenye skis.
2. Maandishi ya Shishkinsky kwenye miamba katika sehemu za juu za Mto Lena (mkoa wa Irkutsk). Michoro zaidi ya elfu 3 tofauti zilielezewa katikati ya karne ya 20 na Academician Okladnikov. Njia inayofaa inawaongoza. Ingawa kupanda huko ni marufuku, hii haizuii wale ambao wanataka kuona michoro karibu.
3. Petroglyphs ya Sikachi-Alyan (Wilaya ya Khabarovsk). Kulikuwa na kambi ya zamani ya Nanai mahali hapa. Picha zinaonyesha pazia za uvuvi, uwindaji, masks ya shamanic.

Lazima niseme kwamba uchoraji wa mwamba wa watu wa zamani katika maeneo tofauti hutofautiana sana katika suala la uhifadhi, viwanja vya njama, na ubora wa utekelezaji na waandishi wa zamani. Lakini kuwaona angalau, na ikiwa una bahati katika hali halisi - ni kama kuangalia zamani za zamani.

Pango liligunduliwa mnamo Desemba 18, 1994 kusini mwa Ufaransa, katika idara ya Ardèche, kwenye mwinuko wa korongo la mto wa jina moja, mto wa Rhone, karibu na mji wa Pont d'Arc na wataalam wa speleolojia watatu Jean-Marie Chauvet, Eliet Brunel Deschamps na Christian Hillair.

Wote tayari walikuwa na uzoefu mkubwa katika kuchunguza mapango, pamoja na yale yaliyo na athari za mtu wa kihistoria. Mlango uliojazwa nusu kwenye pango ambalo halikutajwa jina ulikuwa tayari umejulikana kwao, lakini pango hilo lilikuwa bado halijachunguzwa. Wakati Eliet, akijipenyeza kupitia tundu fupi, akaona tundu kubwa likienda mbali, aligundua kuwa anahitaji kurudi kwenye gari nyuma ya ngazi. Ilikuwa jioni tayari, hata walitilia shaka ikiwa wangeahirisha uchunguzi zaidi, lakini walirudi nyuma ya ngazi na kushuka kwenye kifungu kipana.

Watafiti walijikwaa kwenye nyumba ya sanaa ya pango, ambapo taa ya tochi ilinyakua doa la ocher ukutani kutoka gizani. Ilibadilika kuwa "picha" ya mammoth. Hakuna pango lingine kusini mashariki mwa Ufaransa lenye utajiri wa "uchoraji" linaloweza kulinganishwa na lile jipya lililogundulika kwa jina la Chauvet, si kwa ukubwa, wala katika uhifadhi na ustadi wa michoro, na umri wa baadhi yao unafikia 30-33 miaka elfu.

Mtaalam wa magonjwa ya akili Jean-Marie Chauvet, ambaye pango lilipewa jina lake.

Ugunduzi wa pango la Chauvet mnamo Desemba 18, 1994 ikawa hisia, ambayo sio tu iliahirisha kuonekana kwa michoro ya zamani miaka elfu 5 iliyopita, lakini pia ilibatilisha wazo la uvumbuzi wa sanaa ya Paleolithic ambayo ilikuwa imekua wakati huo, msingi , haswa, juu ya uainishaji wa mwanasayansi wa Ufaransa Henri Leroy-Gourhan .. Kulingana na nadharia yake (kama maoni ya wataalamu wengine wengi), ukuzaji wa sanaa uliondoka kutoka kwa aina za zamani hadi ngumu zaidi, na kisha michoro za mwanzo kabisa kutoka Chauvet zinapaswa kuwa za hatua ya kabla ya mfano (dots, matangazo, kupigwa, mistari ya vilima, maandishi mengine) ... Walakini, watafiti wa uchoraji wa Chauvet walijikuta uso kwa uso na ukweli kwamba picha za zamani kabisa ni bora zaidi katika utekelezaji wa Paleolithic inayojulikana kwetu (Paleolithic - hii ni angalau: haijulikani ni nini Picasso, ambaye alipendeza Mafahali wa Altamir, wangesema ikiwa angeona simba na dubu wa Chauvet!). Inavyoonekana, sanaa sio ya urafiki sana na nadharia ya mageuzi: kuepusha hatua zote, kwa namna fulani inaelezeka mara moja, bila kitu, katika aina za kisanii.

Hapa ndivyo ZA Abramova, mtaalam mashuhuri katika uwanja wa sanaa ya Paleolithic, anaandika juu ya hii: "Sanaa ya Paleolithic inaonekana kama mwangaza mkali wa moto katika kina cha karne. Hujikuta ikiendelea moja kwa moja katika enzi zinazofuata. siri jinsi mabwana wa Paleolithic walifikia kiwango cha juu cha ukamilifu na ni njia zipi ambazo mwangwi wa sanaa ya Ice Age uliingia katika kazi nzuri ya Picasso "(iliyonukuliwa kutoka: Cher J. Sanaa ilitokea lini na jinsi gani?).

(chanzo - Donsmaps.com)

Mchoro wa vifaru weusi kutoka Chauvet unachukuliwa kuwa wa zamani zaidi ulimwenguni (miaka 32.410 ± 720 iliyopita; Mtandao una habari juu ya uchumba "mpya" ambao unatoa uchoraji wa Chauvet wa miaka 33 hadi 38,000, lakini bila marejeo ya kuaminika).

Kwa sasa, huu ni mfano wa zamani zaidi wa ubunifu wa mwanadamu, mwanzo wa sanaa, sio mzigo na historia. Kawaida katika sanaa ya Paleolithic, michoro za wanyama ambazo watu waliwinda - farasi, ng'ombe, kulungu na kadhalika. Kuta za Chauvet zimefunikwa na picha za wanyama wanaowinda - simba wa pango, panther, bundi na fisi. Kuna michoro inayoonyesha faru, turubai na wanyama wengine kadhaa wa umri wa barafu.

Kubofya 1500 px

Kwa kuongezea, hakuna pango lingine kuna picha nyingi za faru wa sufu, mnyama ambaye sio duni kwa ukubwa na nguvu kwa mammoth. Kwa ukubwa na nguvu, faru mwenye sufu karibu hakuanguka nyuma ya mammoth, uzani wake ulifikia tani 3, urefu wa mwili ulikuwa 3.5 m, saizi ya pembe ya mbele ilikuwa cm 130. Kifaru kilikufa mwishoni mwa Pleistocene, kabla ya mammoth na dubu wa pango. Tofauti na mammoths, faru hawakuwa wanyama wa kufuga. Labda kwa sababu mnyama huyu mwenye nguvu, ingawa alikuwa ni mchungaji, alikuwa na tabia mbaya kama ile ya jamaa zao za kisasa. Hii inathibitishwa na maonyesho ya mapigano ya "mwamba" ya hasira ya vifaru kutoka Chauvet.

Pango liko kusini mwa Ufaransa, kwenye mwinuko wa mto Ardezh, mto wa Rhone, mahali pazuri sana, karibu na Pont d'Arc ("Bridge Bridge"). Daraja hili la asili linaundwa kwenye mwamba na bonde kubwa hadi mita 60 juu.

Pango lenyewe ni "mothballed". Kuingia kwake ni wazi tu kwa mduara mdogo wa wanasayansi. Na hata wale wanaruhusiwa kuingia mara mbili tu kwa mwaka, katika chemchemi na vuli, na kufanya kazi huko kwa wiki kadhaa tu, masaa kadhaa kwa siku. Tofauti na Altamira na Lascaux, Chauvet bado "hajaumbwa", kwa hivyo watu wa kawaida kama wewe na mimi tunapaswa kupenda kuzaa, ambayo tutafanya, lakini baadaye kidogo.

"Katika miaka kumi na tano na zaidi tangu ugunduzi, kumekuwa na watu wengi zaidi ambao wametembelea mkutano wa kilele wa Everest kuliko wale ambao wameona michoro hii," anaandika Adam Smith katika ukaguzi wa maandishi ya Werner Herzog kuhusu Chauw. Haukujaribiwa, lakini inasikika vizuri.

Kwa hivyo, kwa muujiza fulani, mtengenezaji wa sinema maarufu wa Ujerumani aliweza kupata ruhusa ya kupiga risasi. Pango la Ndoto Zilizosahauliwa lilipigwa risasi katika 3D na kukaguliwa kwenye Tamasha la Filamu la Berlin mnamo 2011, ambalo labda lilivutia umma kwa Chauvet. Sio vizuri kwetu kubaki nyuma ya umma.

Watafiti wanakubali kwamba mapango yaliyo na idadi kama hiyo ya michoro hayakuwekwa kwa makao na hayakuwa majumba ya sanaa ya zamani, lakini yalikuwa mahali patakatifu, mahali pa ibada, haswa, kuanzishwa kwa vijana wanaoingia utu uzima (kuhusu hii inavyothibitishwa, kwa mfano, na nyayo za watoto zilizosalia).

Katika "kumbi" nne za Chauvet, pamoja na vifungu vya kuunganisha vyenye urefu wa jumla ya mita 500, zaidi ya michoro mia tatu iliyohifadhiwa kabisa inayoonyesha wanyama anuwai, pamoja na nyimbo za idadi kubwa, ziligunduliwa.

Eliet Brunel Deschamps na Christian Hillair - washiriki katika ugunduzi wa Pango la Chauvet.

Ukuta pia ulijibu swali - je! Tiger au simba waliishi katika Ulaya ya kihistoria? Ilibadilika kuwa ya pili. Michoro ya kale ya simba wa pango huwaonyesha bila mane, ambayo inaonyesha kwamba, tofauti na jamaa zao za Kiafrika au India, labda hawakuwa nayo, au haikuwa ya kuvutia sana. Mara nyingi picha hizi zinaonyesha pindo la mkia wa simba. Rangi ya kanzu, inaonekana, ilikuwa ya rangi moja.

Katika sanaa ya Paleolithic, michoro za wanyama kutoka "menyu" ya watu wa zamani - ng'ombe, farasi, kulungu huonekana zaidi (ingawa hii sio sahihi kabisa: inajulikana, kwa mfano, kwamba kwa wenyeji wa Lasko kuu " chakula "mnyama alikuwa mwamba, wakati kwenye kuta za pango, hupatikana katika vielelezo moja). Kwa ujumla, kwa njia moja au nyingine, biashara huenea. Chauvet ni ya kipekee kwa maana hii kwa wingi wa picha za wanyama wanaowinda - simba wa pango na dubu, pamoja na faru. Ni busara kukaa juu ya mwisho kwa undani zaidi. Faru wengi kama katika Chauvet hawajapatikana katika pango nyingine yoyote.

Bonyeza 1600px

Ni muhimu kukumbuka kuwa "wasanii" wa kwanza ambao waliacha alama yao kwenye kuta za mapango ya Paleolithic, pamoja na Chauvet, walikuwa ... huzaa: sehemu za kuchora na uchoraji zilitumika moja kwa moja juu ya athari za kucha, zilizoitwa griffad .

Katika Pleistocene ya Marehemu, angalau aina mbili za huzaa zinaweza kuishi: zile za hudhurungi zilinusurika salama hadi leo, na jamaa zao, huzaa wa pango (kubwa na ndogo), walitoweka, wakashindwa kuzoea giza giza la mapango. Dubu kubwa la pango halikuwa kubwa tu - lilikuwa kubwa. Uzito wake ulifikia kilo 800-900, kipenyo cha fuvu zilizopatikana ni karibu nusu mita. Uwezekano mkubwa zaidi, mtu hangeweza kufanikiwa kutoka kwa mapigano na mnyama kama huyo kwenye kina cha pango, lakini wataalamu wengine wa wanyama wana mwelekeo wa kudhani kwamba, licha ya ukubwa wake wa kutisha, mnyama huyu alikuwa mwepesi, asiye na fujo na hakuwa hatari halisi.

Picha ya dubu wa pango iliyotengenezwa na mchanga mwekundu katika moja ya ukumbi wa kwanza.

Mwanasaikolojia wa zamani zaidi wa Urusi Profesa N.K. Vereshchagin anaamini kuwa "kati ya wawindaji wa Zama za Mawe, beba za pango zilikuwa aina ya ng'ombe wa nyama ambao hawakuhitaji utunzaji wa malisho na kulisha." Kuonekana kwa dubu la pango hupelekwa huko Chauvet kama mahali pengine wazi. Inaonekana kwamba alicheza jukumu maalum katika maisha ya jamii za zamani: mnyama huyo alionyeshwa kwenye miamba na kokoto, sanamu zake zilitengenezwa kutoka kwa udongo, meno yalitumiwa kama pendenti, ngozi labda ilitumika kama kitanda, fuvu lilihifadhiwa kwa madhumuni ya kiibada. Kwa mfano, fuvu kama hilo lilipatikana huko Chauvet, likipumzika kwenye msingi wa miamba, ambayo inaashiria uwezekano wa ibada ya kubeba.

Kifaru wa sufu alikufa mapema kidogo kuliko mammoth (kulingana na vyanzo anuwai, kutoka miaka 15-20 hadi 10 elfu iliyopita), na, angalau, katika michoro ya kipindi cha Madeleine (miaka 15-10,000 KK), karibu haikutani. Huko Chauvet, kwa ujumla tunaona faru wenye pembe mbili na pembe kubwa, bila athari yoyote ya sufu. Inaweza kuwa faru Merka, ambaye aliishi kusini mwa Ulaya, lakini nadra sana kuliko jamaa yake wa sufu. Urefu wa pembe yake ya mbele inaweza kuwa hadi m 1.30. Kwa neno moja, monster alikuwa kitu kingine.

Karibu hakuna picha za watu. Kuna takwimu tu kama chimera - kwa mfano, mtu aliye na kichwa cha bison. Hakuna athari ya makao ya kibinadamu iliyopatikana katika Pango la Chauvet, lakini katika sehemu zingine sakafuni kuna nyayo za wageni wa zamani kwenye pango. Kulingana na watafiti, pango hilo lilikuwa mahali pa ibada za kichawi.

Bonyeza 1600 px

Hapo awali, watafiti waliamini kuwa hatua kadhaa zinaweza kutofautishwa katika malezi ya uchoraji wa zamani. Michoro zilikuwa za zamani sana mwanzoni. Ustadi huo ulikuja baadaye, na uzoefu. Zaidi ya miaka elfu moja ilibidi kupita kwa michoro kwenye kuta za mapango kufikia ukamilifu wao.

Upataji wa Chauvet ulivunja nadharia hii. Mwanakiolojia wa Ufaransa Jean Clotte, baada ya kufanya utafiti kamili wa Chauvet, alisema kwamba babu zetu labda walijifunza kuteka hata kabla ya kuhamia Ulaya. Na walifika hapa kama miaka 35,000 iliyopita. Picha za zamani zaidi kutoka kwenye Pango la Chauvet ni kazi nzuri sana za uchoraji, ambazo unaweza kuona mtazamo, chiaroscuro, pembe tofauti, nk.

Inafurahisha, wasanii wa pango la Chauvet walitumia njia ambazo hazitumiki mahali pengine popote. Kuta zilifutwa na kusawazishwa kabla ya kuchora. Wasanii wa zamani, wakikuna kwanza mtaro wa mnyama, waliwapa ujazo unaohitajika na rangi. "Watu waliochora hii walikuwa wasanii wakubwa," anathibitisha mtaalamu wa sanaa ya miamba mwanasayansi Mfaransa Jean Clotte.

Utafiti wa kina wa pango utachukua zaidi ya miaka kumi na mbili. Walakini, tayari ni wazi kuwa urefu wake wote ni zaidi ya m 500 kwa kiwango kimoja, urefu wa dari ni kutoka m 15 hadi 30. "Ukumbi" nne mfululizo na matawi mengi ya nyuma. Katika vyumba viwili vya kwanza, picha zinafanywa kwa ocher nyekundu. Katika tatu, kuna michoro na takwimu nyeusi. Kuna mifupa mengi ya wanyama wa zamani kwenye pango, na katika moja ya ukumbi kuna athari za safu ya kitamaduni. Karibu picha 300 zilipatikana. Uchoraji umehifadhiwa kabisa.

(chanzo - Flickr.com)

Kuna dhana kwamba picha kama hizi zilizo na muhtasari mwingi zilizo juu ya kila mmoja ni aina ya uhuishaji wa zamani. Wakati tochi iliongozwa haraka kwenye kuchora kwenye pango lenye giza, faru huyo "aliishi", na mtu anaweza kufikiria ni athari gani kwa "watazamaji" wa pango - "Kuwasili kwa Treni" na ndugu wa Lumiere kunapumzika .

Kuna pia mambo mengine katika suala hili. Kwa mfano, kwamba kwa njia hii kikundi cha wanyama kinaonyeshwa kwa mtazamo. Walakini, Herzog huyo huyo katika filamu yake anazingatia toleo la "yetu", na anaweza kuaminiwa katika maswala ya "picha za kusonga".

Pango la Chauvet sasa limefungwa kwa umma, kwani mabadiliko yoyote yanayoonekana katika unyevu wa hewa yanaweza kuharibu uchoraji wa ukuta. Ni archaeologists wachache tu wana haki ya kupata, kwa masaa machache tu na kwa vizuizi. Pango limekatwa kutoka ulimwengu wa nje tangu Ice Age kutokana na kuanguka kwa mwamba mbele ya mlango wake.

Michoro ya pango ya Chauvet inashangaza katika ufahamu wao wa sheria za mtazamo (michoro zinazoingiliana za mammoths) na uwezo wa kutupa vivuli - hadi sasa iliaminika kuwa mbinu hii iligunduliwa milenia kadhaa baadaye. Na kwa umilele kabla ya wazo kuangukia Seurat, wasanii wa zamani waligundua pointillism: picha ya mnyama mmoja, inaonekana, nyati, imeundwa kabisa na dots nyekundu.

Lakini jambo la kushangaza zaidi ni kwamba, kama ilivyotajwa tayari, wasanii wanapendelea faru, simba, bears za pango na mammoths. Kawaida wanyama ambao walikuwa wakiwindwa walitumiwa kama mifano ya sanaa ya mwamba. "Kutoka kwa mchumbaji wote wa enzi hizo, wasanii huchagua wanyama wakali zaidi, na hatari zaidi," anasema archaeologist Margaret Conkey wa Chuo Kikuu cha Berkeley huko California. Kuonyesha wanyama ambao hawakuwa wazi kwenye menyu ya vyakula vya Paleolithic, lakini waliashiria hatari, nguvu, nguvu, wasanii, kulingana na Clott, "walijifunza kiini chao."

Wanaakiolojia wamezingatia jinsi picha hizo zinajumuishwa kwenye nafasi ya ukuta. Katika moja ya kumbi, beba la pango bila torso ya chini linaonyeshwa kwenye ocher nyekundu, kwa hivyo inaonekana, anasema Clott, "kama inatoka ukutani." Katika chumba hicho hicho, wanaakiolojia pia walipata picha za mbuzi wawili wa mawe. Pembe za moja yao ni mianya ya asili kwenye ukuta, ambayo msanii huyo alipanua.

Picha ya farasi kwenye niche (chanzo - Donsmaps.com)

Uchoraji wa mwamba ulikuwa na jukumu muhimu katika maisha ya kiroho ya watu wa kihistoria. Hii inaweza kudhibitishwa na pembetatu mbili kubwa (ishara za kanuni ya kike na uzazi?) Na picha ya kiumbe mwenye miguu ya wanadamu, lakini kwa kichwa na mwili wa bison. Labda, watu wa Zama za Mawe walitumaini kwa njia hii kutoshea angalau nguvu ya wanyama. Dubu wa pango, inaonekana, alikuwa na nafasi maalum. Skulls 55 za kubeba, moja ambayo iko juu ya jiwe lililoanguka, kama kwenye madhabahu, pendekeza ibada ya mnyama huyu. Ambayo pia inaelezea uchaguzi wa pango la Chauvet na wasanii - gouges kadhaa kwenye sakafu zinaonyesha kuwa ilikuwa tovuti ya kulala kwa bears kubwa.

Watu wa kale walikuja kuona uchoraji wa mwamba tena na tena. "Jopo la farasi" la mita 10 linaonyesha athari za masizi yaliyoachwa na tochi, ambayo yalikuwa yamewekwa ukutani baada ya kufunikwa na uchoraji. Nyayo hizi, Konka alisema, ziko juu ya safu ya mchanga wenye madini ambayo inashughulikia picha. Ikiwa uchoraji ni hatua ya kwanza kuelekea hali ya kiroho, basi uwezo wa kuithamini bila shaka ni ya pili.

Angalau vitabu 6 na nakala kadhaa za kisayansi zimechapishwa juu ya Pango la Chauvet, mbali na vifaa vya kusisimua kwenye vyombo vya habari vya jumla, Albamu nne kubwa za vielelezo vya rangi nzuri na maandishi yaliyoandamana zimechapishwa na kutafsiriwa katika lugha kuu za Ulaya. Mnamo Desemba 15, waraka "Pango la Ndoto Zilizosahaulika 3D" itatolewa nchini Urusi. Filamu hiyo iliongozwa na Mjerumani Werner Herzog.

Picha Pango la Ndoto Zilizosahaulika inathaminiwa katika Tamasha la 61 la Filamu la Berlin. Zaidi ya watu milioni walikwenda kwenye filamu. Hii ndio hati ya juu kabisa mnamo 2011.

Kulingana na data mpya, umri wa makaa ya mawe uliochora michoro kwenye ukuta wa pango la Chauvet ni umri wa miaka 36,000, sio 31,000, kama ilivyofikiriwa hapo awali.

Njia zilizosafishwa za urafiki wa radiocarbon zinaonyesha kuwa makazi ya wanadamu wa kisasa (Homo sapiens) katika Ulaya ya Kati na Magharibi ilianza miaka elfu 3 mapema kuliko ilivyofikiriwa, na iliendelea haraka. Wakati wa kuishi kwa Sapiens na Neanderthals katika sehemu nyingi za Ulaya umepungua kutoka miaka 10 hadi 6 elfu au chini. Kutoweka kwa mwisho kwa Nanderthal za Uropa kunaweza kuwa pia ilitokea milenia kadhaa mapema.

Mwanahistoria maarufu wa Briteni Paul Mellars amechapisha muhtasari wa maendeleo ya hivi karibuni katika ukuzaji wa uchumba wa radiocarbon, ambayo ilisababisha mabadiliko makubwa katika ufahamu wetu wa mpangilio wa matukio ambayo yalifanyika zaidi ya miaka elfu 25 iliyopita.

Usahihi wa urafiki wa radiocarbon umeongezeka sana katika miaka ya hivi karibuni kutokana na sababu mbili. Kwanza, njia za utakaso wa hali ya juu ya vitu vya kikaboni, haswa collagen iliyofichwa kutoka mifupa ya zamani, kutoka kwa uchafu wote. Linapokuja sampuli za zamani sana, hata mchanganyiko mdogo wa kaboni ya kigeni inaweza kusababisha upotovu mkubwa. Kwa mfano, ikiwa sampuli ya umri wa miaka 40,000 ina 1% tu ya kaboni ya leo, hii itapunguza "umri wa radiocarbon" kwa miaka 7,000. Kama ilivyotokea, uvumbuzi wa zamani wa akiolojia una uchafu kama huo, kwa hivyo umri wao haukuzingatiwa.

Chanzo cha pili cha makosa, ambayo mwishowe iliondolewa, inahusishwa na ukweli kwamba yaliyomo kwenye isotopu ya mionzi 14C angani (na, kwa hivyo, katika vitu vya kikaboni iliyoundwa katika nyakati tofauti) sio mara kwa mara. Mifupa ya wanadamu na wanyama ambao waliishi wakati wa kuongezeka kwa yaliyomo 14C katika anga hapo awali yalikuwa na isotopu hii kuliko ilivyotarajiwa, na kwa hivyo umri wao ulidharauliwa tena. Katika miaka ya hivi karibuni, vipimo kadhaa sahihi vimetekelezwa, ambavyo vimewezesha kujenga upya kushuka kwa thamani ya 14C angani kwa zaidi ya milenia 50 iliyopita. Kwa hili, mchanga wa kipekee wa baharini ulitumika katika maeneo mengine ya Bahari ya Dunia, ambapo mashapo yalikusanyika haraka sana, barafu ya Greenland, stalagmites ya pango, miamba ya matumbawe, nk Katika visa vyote hivi, iliwezekana kwa kila safu kulinganisha tarehe za radiocarbon na zingine kupatikana kwa msingi wa uwiano wa isotopu za oksijeni 18O / 16O au uranium na thorium.

Kama matokeo, mizani na marekebisho yalibuniwa, ambayo ilifanya iweze kuongeza sana usahihi wa urafiki wa radiocarbon ya sampuli zaidi ya miaka elfu 25. Tarehe zilizotajwa zilikuambia nini?

Hapo awali iliaminika kuwa wanadamu wa kisasa (Homo sapiens) walionekana Kusini Mashariki mwa Ulaya karibu miaka 45,000 iliyopita. Kutoka hapa polepole walikaa katika mwelekeo wa magharibi na kaskazini magharibi. Usuluhishi wa Ulaya ya Kati na Magharibi uliendelea, kulingana na tarehe "zisizo sahihi" za radiocarbon, takriban miaka elfu 7 (miaka 43-36,000 iliyopita); kasi ya wastani ya mapema ni mita 300 kwa mwaka. Tarehe zilizosafishwa zinaonyesha kuwa makazi yalifanyika haraka na ilianza mapema (miaka 46-41,000 elfu iliyopita; kiwango cha mapema ni hadi mita 400 kwa mwaka). Karibu na kasi hiyo hiyo, utamaduni wa kilimo baadaye ulienea Ulaya (miaka 10-6,000 iliyopita), ambayo pia ilitoka Mashariki ya Kati. Inashangaza kwamba mawimbi yote ya makazi yalifuata njia mbili zinazofanana: ya kwanza kando ya pwani ya Mediterania kutoka Israeli hadi Uhispania, ya pili kando ya Bonde la Danube, kutoka Balkan hadi kusini mwa Ujerumani na zaidi hadi Magharibi mwa Ufaransa.

Kwa kuongezea, ilibainika kuwa kipindi cha kuishi kwa wanadamu wa kisasa na Neanderthal katika sehemu nyingi za Uropa kilikuwa kifupi sana kuliko ilivyoaminika (sio miaka 10,000, lakini ni takriban 6,000 tu), na hata kidogo katika maeneo mengine, kwa mfano, magharibi mwa Ufaransa - miaka 1-2 elfu tu. Kulingana na tarehe zilizosasishwa, mifano mingine mkali zaidi ya uchoraji wa pango iligeuka kuwa ya zamani sana kuliko ilivyofikiriwa; mwanzo wa enzi ya Aurignac, iliyoonyeshwa na kuibuka kwa anuwai ya bidhaa ngumu zilizotengenezwa na mfupa na pembe, pia ilirudi nyuma kwa wakati (miaka elfu 41,000 iliyopita, kulingana na maoni mapya).

Paul Mellars anaamini kuwa tarehe zilizochapishwa hapo awali za tovuti za hivi karibuni za Neanderthal (huko Uhispania na Kroatia; tovuti zote mbili, kulingana na "isiyojulikana" ya urafiki wa radiocarbon, zina umri wa miaka 31-28,000) pia zinahitaji marekebisho. Kwa kweli, matokeo haya yana uwezekano wa miaka elfu kadhaa.

Yote hii inaonyesha kuwa watu wa asili wa Neanderthal wa Uropa walianguka chini ya shambulio la wageni wa Mashariki ya Kati haraka sana kuliko ilivyofikiriwa. Ubora wa Sapiens - kiteknolojia au kijamii - ulikuwa mkubwa sana, na wala nguvu ya mwili ya Wanjander, wala uvumilivu wao, au kubadilika kwao kwa hali ya hewa ya baridi, hakuweza kuokoa mbio zilizoangamia.

Uchoraji wa Chauvet ni wa kushangaza kwa njia nyingi. Chukua pembe, kwa mfano. Ilikuwa kawaida kwa wasanii wa pango kuonyesha wanyama katika wasifu. Kwa kweli, hapa hii ni kawaida kwa michoro nyingi, lakini kuna mafanikio, kama kwenye kipande cha hapo juu, ambapo mdomo wa bison hutolewa katika robo tatu. Katika picha ifuatayo, unaweza pia kuona picha nadra ya ana kwa ana:

Labda hii ni udanganyifu, lakini hisia tofauti ya utunzi imeundwa - simba, kwa kutarajia mawindo, huvuta, lakini bado hawaoni bison, na alijisikia wazi na kuganda, akigundua homa ya kukimbilia. Ukweli, akihukumu kwa sura nyepesi, anafikiria vibaya.

Bison inayoendesha ni ya kushangaza:

(chanzo - Donsmaps.com)

(chanzo - istmira.com)

Jopo lifuatalo na farasi labda ni maarufu na linaenea sana kati ya watu kutoka picha za Chauvet:

(chanzo - maarufu-archaeology.com)

Katika filamu ya uwongo ya sayansi iliyotolewa hivi karibuni "Prometheus", pango lililoahidi ugunduzi wa ustaarabu wa nje ya nchi ambao uliwahi kutembelea sayari yetu unakiliwa safi kutoka Chauvet, pamoja na kikundi hiki kizuri, ambacho watu ambao hawafai kabisa hapa wameongezwa.

Bado kutoka kwa filamu "Prometheus" (iliyoongozwa na R. Scott, 2012)

(chanzo - Donsmaps.com)

Wakati wa Pliocene, na haswa wakati wa Pleistocene, wawindaji wa zamani walikuwa na shinikizo kubwa kwa maumbile. Wazo kwamba kutoweka kwa mammoth, faru wenye sufu, kubeba pango, simba wa pango kunahusishwa na joto na mwisho wa Ice Age uliulizwa kwanza na mtaalam wa macho wa Kiukreni I.G. Pidoplichko, ambaye alielezea nadharia ya uchochezi wakati huo kwamba mtu alikuwa na lawama kwa kutoweka kwa mammoth. Ugunduzi wa baadaye ulithibitisha uhalali wa mawazo haya.Kuendeleza njia za uchambuzi wa radiocarbon ilionyesha kuwa mammoth za mwisho ( Elephas primigenius) aliishi mwishoni mwa Ice Age, na katika sehemu zingine alinusurika hadi mwanzo wa Holocene. Mabaki ya mammoth elfu yalipatikana katika tovuti ya Předmostka ya mtu wa Paleolithic (Czechoslovakia). Kuna matokeo mengi ya mifupa ya mammoth (zaidi ya watu elfu 2) kwenye wavuti ya Volchya Griva karibu na Novosibirsk, ambayo ina umri wa miaka elfu 12. Mammoths wa mwisho huko Siberia waliishi miaka 8-9,000 tu iliyopita. Uharibifu wa mammoth kama spishi bila shaka ni matokeo ya shughuli za wawindaji wa zamani.

Tabia muhimu katika uchoraji wa Chauvet ilikuwa kulungu mwenye pembe kubwa.

Sanaa ya wanyamapori wa juu wa Paleolithic, pamoja na upendeleo wa paleontolojia na archaeozoological, ni chanzo muhimu cha habari juu ya wanyama ambao babu zetu waliwinda. Hadi hivi karibuni, michoro za Marehemu za Paleolithic kutoka kwenye mapango ya Lascaux huko Ufaransa (miaka elfu 17) na Altamira huko Uhispania (miaka elfu 15) zilizingatiwa kuwa za zamani zaidi na kamili zaidi, lakini baadaye mapango ya Chauvet yaligunduliwa, ambayo hutupa wigo mpya wa picha za wanyama wa mamalia wa wakati huo. Pamoja na michoro adimu za mammoth (kati yao, picha ya mammoth, inayokumbusha kushangaza ya Dima mammoth iliyogunduliwa kwenye barafu la mkoa wa Magadan) au mbuzi wa Alpine ( Nguruwe ya Capra) kuna picha nyingi za faru wenye pembe mbili, bears za pango ( Spelaeus ya Ursus), simba wa pango ( Panthera spelaea), tarpanov ( Equus gmelini).

Picha za faru katika Pango la Chauvet zinaibua maswali mengi. Kwa kweli hii sio faru mwenye sufu - michoro inaonyesha faru wenye pembe mbili na pembe kubwa, bila athari za manyoya, na ngozi iliyotamkwa ya ngozi, tabia ya spishi zinazoishi za faru wa India mwenye pembe moja ( Dalili ya kifaru). Labda hii ni faru wa Merka ( Dicerorhinus kirchbergensis), ambaye aliishi kusini mwa Ulaya hadi mwisho wa Pleistocene ya Marehemu? Walakini, ikiwa kutoka kwa faru wa sufu, ambayo ilikuwa kitu cha uwindaji katika Paleolithic na ikatoweka mwanzoni mwa Neolithic, mabaki mengi ya ngozi na nywele, vijiko vya pembe kwenye fuvu huhifadhiwa (hata mnyama pekee aliyejazwa wa spishi hii ulimwenguni huhifadhiwa Lviv), kisha kutoka kwa faru wa Merka tumesalia mabaki ya mfupa tu, na "pembe" za keratin hazijaokoka. Kwa hivyo, ugunduzi katika pango la Chauvet unaleta swali: ni aina gani ya faru walijulikana kwa wakaazi wake? Kwa nini faru kutoka pango la Chauvet wameonyeshwa katika mifugo? Kuna uwezekano mkubwa kwamba wawindaji wa Paleolithic pia walilaumiwa kwa kutoweka kwa faru wa Merck.

Sanaa ya Paleolithic haijui dhana ya mema na mabaya. Vifaru wote wanaolisha kwa amani na simba wanaovizia ni sehemu ya asili moja, ambayo msanii mwenyewe hajitenganishi. Kwa kweli, haiwezekani kuingia ndani ya kichwa cha mtu wa Cro-Magnon na sio kuongea "kwa maisha" wakati wa kukutana, lakini niko karibu na, angalau inaeleweka, wazo kwamba sanaa mwanzoni mwa wanadamu bado haipingi asili kwa njia yoyote, mtu anapatana na ulimwengu unaomzunguka. Kila kitu, kila jiwe au mti, sembuse wanyama, anachukuliwa na yeye kuwa na maana, kana kwamba ulimwengu wote ulikuwa jumba kubwa la kumbukumbu. Wakati huo huo, hakuna kutafakari bado, na maswali ya kuwa haijaulizwa. Hii ni hali ya kitamaduni, paradiso. Kwa kweli, hatutaweza kuisikia kabisa (pamoja na kurudi paradiso), lakini ghafla tutaweza kuigusa, tukiwasiliana kwa makumi ya milenia na waandishi wa ubunifu huu wa kushangaza

Hatuwaoni kama likizo peke yao. Kuwinda kila wakati, na kila wakati karibu kiburi kizima.

Kwa ujumla, kupendeza kwa mtu wa zamani na wanyama wakubwa, wenye nguvu na wenye kasi karibu naye inaeleweka, iwe ni kulungu mwenye pembe kubwa, bison au dubu. Ni ujinga wa namna fulani kujiweka karibu nao. Hakufanya hivyo. Kuna mengi ya kujifunza kutoka kwetu, tukijaza "mapango" yao na picha zao au za familia kwa idadi isiyo na kipimo. Ndio, kitu, lakini narcissism haikuwa ya kawaida kwa watu wa kwanza. Lakini dubu huyo huyo alionyeshwa kwa uangalifu na hofu kubwa zaidi:

Mwisho wa nyumba ya sanaa ni mchoro wa kushangaza huko Chauvet, hakika ni ibada. Iko katika kona ya mbali zaidi ya grotto na imetengenezwa kwenye ukingo wa miamba, ambayo (bila sababu, labda) umbo la kiume

Katika fasihi, mhusika hujulikana kama "mchawi" au tavrocephalus. Kwa kuongezea kichwa cha ng'ombe, tunaona mguu mwingine, wa simba, wa kike na saizi iliyoongezeka kwa makusudi, wacha tuseme, kifua, ambacho kinaunda kituo cha utunzi wote.Kwa msingi wa wenzao katika semina ya Paleolithic, mafundi ambao walijenga hii patakatifu kuangalia nzuri avant-garde. Tunajua picha za kibinafsi za kinachojulikana. "Zuhura", wachawi wa kiume katika mfumo wa wanyama, na hata pazia zinazoashiria tendo la ndoa na mwanamke, lakini changanya yote hapo juu kwa unene ... Inachukuliwa (kwa mfano, http: / /www.ancient-wisdom.co.uk/ francech auvet.htm) kwamba picha ya mwili wa kike ilikuwa ya kwanza kabisa, na vichwa vya simba na ng'ombe vilikamilishwa baadaye. Kushangaza, hakuna mwingiliano wa michoro za baadaye kwenye zile zilizopita. Kwa wazi, kuhifadhi uadilifu wa muundo huo ilikuwa sehemu ya mipango ya msanii.

Yeyote amepewa zawadi kubwa - jisikie uzuri ulimwengu unaozunguka, jisikie maelewano mistari, pendeza aina ya vivuli vya rangi.

Picha - huu ndio mtazamo wa msanii wa ulimwengu uliotekwa kwenye turubai. Ikiwa maoni yako ya ulimwengu unaokuzunguka yanaonyeshwa kwenye uchoraji wa msanii, basi unahisi uhusiano na kazi za bwana huyu.

Picha huvutia, kuroga, kusisimua mawazo na ndoto, huamsha kumbukumbu za wakati mzuri, maeneo unayopenda na mandhari.

Je! picha za kwanza iliyotengenezwa na mwanadamu?

Rufaa watu wa zamanikwa aina mpya ya shughuli kwao - sanaa - moja ya hafla kubwa katika historia ya mwanadamu... Sanaa ya zamani ilidhihirisha maoni ya kwanza ya mwanadamu juu ya ulimwengu uliomzunguka, shukrani kwake maarifa na ustadi zilihifadhiwa na kupitishwa, watu waliwasiliana na kila mmoja. Katika utamaduni wa kiroho wa ulimwengu wa zamani, sanaa ilianza kucheza jukumu lile lile la ulimwengu ambalo jiwe lililokunzwa lilicheza katika leba.

Ni nini kilimfanya mtu afikirie juu ya kuonyesha vitu fulani?Ni nani anayejua ikiwa uchoraji wa mwili ilikuwa hatua ya kwanza kuelekea kuunda picha, au ikiwa mtu alidhani silhouette inayojulikana ya mnyama kwa muhtasari wa jiwe na, akiikata, akaifanya ifanane zaidi? Au labda kivuli cha mnyama au mtu kilitumika kama msingi wa kuchora, na alama ya mkono au hatua hutangulia sanamu? Hakuna jibu dhahiri kwa maswali haya. Watu wa zamani wangeweza kupata wazo la kuonyesha vitu sio kwa moja, lakini kwa njia nyingi.
Kwa mfano, kwa nambari picha za zamani zaidikwenye kuta za mapango ya enzi ya Paleolithic ni pamoja na prints za mkono wa binadamu, na kuingiliana kwa njia isiyo ya kawaida kwa mistari ya wavy, iliyoshinikizwa kwenye mchanga wenye mvua na vidole vya mkono huo huo.

Kwa kazi za sanaa za Zama za mapema za Jiwe, au Paleolithic, unyenyekevu wa maumbo na rangi ni tabia. Uchoraji wa miamba ni, kama sheria, muhtasari wa takwimu za wanyama., imetengenezwa na rangi angavu - nyekundu au manjano, na mara kwa mara - imejazwa na matangazo ya duara au kupakwa rangi kabisa. Vile "" picha " zilionekana wazi wakati wa jioni ya mapango, iliyoangaziwa tu na taa au moto wa moto wa moshi.

Katika hatua ya mwanzo ya maendeleo sanaa ya zamani sikujua sheria za nafasi na mtazamo, pamoja na muundo, hizo. usambazaji wa makusudi kwenye ndege ya takwimu za kibinafsi, kati ya ambayo kuna uhusiano wa semantic.

Katika picha zenye kupendeza na za kuelezea, inasimama mbele yetu historia ya maisha ya mtu wa zamani enzi za Zama za Jiwe, aliiambia yeye katika uchoraji wa mwamba.

Ngoma. Uchoraji wa Lleid. Uhispania. Pamoja na harakati na ishara anuwai, mtu aliwasilisha maoni yake ya ulimwengu uliomzunguka, akionyesha ndani yao hisia zake mwenyewe, hali na hali ya akili. Kuruka kwa hasira, kuiga tabia za wanyama, kukanyaga kwa miguu, ishara za mikono za kuelezeailiunda mahitaji ya kuibuka kwa densi. Kulikuwa pia na densi za kupenda vita zinazohusiana na mila ya kichawi, na imani ya ushindi juu ya adui.

<<Каменная газета>\u003e Arizona

Muundo katika pango la Lasko. Ufaransa: Kwenye kuta za mapango unaweza kuona mammoths, farasi wa mwituni, faru, bison. Kuchora kwa mtu wa zamani ilikuwa "uchawi" sawa na uchawi na densi ya kitamaduni. Kwa "kufikiria" roho ya mnyama aliyepakwa rangi na kuimba na kucheza, na kisha "kumuua", mtu huyo alionekana kuwa amejua uwezo wa mnyama na "alishinda" kabla ya kuwinda.

<<Сражающиеся лучники>\u003e Uhispania

Na hizi ni petroglyphs. Hawaii

Uchoraji kwenye mlima wa Tassili-Ajer. Algeria.

Watu wa zamani walifanya uchawi wa huruma - kwa njia ya kucheza, kuimba, au kuonyesha wanyama kwenye kuta za mapango - ili kuvutia mifugo ya wanyama na kuhakikisha mwendelezo wa familia na usalama wa mifugo. Wawindaji waligiza maonyesho ya uwindaji yaliyofanikiwa kuteka nishati katika ulimwengu wa kweli. Walimgeukia Bibi wa Mifugo, na baadaye wakamwendea Mungu wa Pembe, ambaye alionyeshwa na pembe za mbuzi au kulungu, kusisitiza ukuu wake katika mifugo. Mifupa ya wanyama ilitakiwa kuzikwa ardhini ili wanyama, kama watu, wazaliwe tena kutoka kwa tumbo la Mama wa Dunia.

hii ni uchoraji wa pango katika mkoa wa Lascaux wa Ufaransa kutoka enzi ya Paleolithic

Chakula kilichopendekezwa kilikuwa wanyama wakubwa. Na watu wa Paleolithic, wawindaji wenye ujuzi, waliwaangamiza wengi wao. Na sio mimea kubwa tu. Wakati wa Paleolithic, pango huzaa kabisa kama spishi.

Kuna aina nyingine ya uchoraji wa miamba, ambayo ni ya kushangaza na ya kushangaza.

Nakshi za mwamba kutoka Australia. Iwe ni watu, au wanyama, au labda sio hiyo, na sio nyingine ...

Michoro kutoka Magharibi Arnhem, Australia.

Takwimu kubwa na watu wadogo karibu. Na kwenye kona ya chini kushoto kuna kitu kisichoeleweka kabisa.

Na hapa kuna kito kutoka Lascoux, Ufaransa.

Afrika Kaskazini, Sahara. Tassili. Miaka elfu 6 KK Sahani za kuruka na mtu katika nafasi ya angani. Au labda sio safari ya angani.

Uchoraji wa miamba kutoka Australia ...

Val Camonica, Italia.

na picha inayofuata ni kutoka Azabajani, mkoa wa Gobustan

Gobustan imejumuishwa katika orodha ya urithi wa UNESCO

Ni nani walikuwa "wasanii" ambao walifanikiwa kufikisha ujumbe wa wakati wao kwa enzi za mbali? Ni nini kiliwachochea kufanya hivi? Je! Ni chemchemi gani zilizofichwa na sababu za kuendesha ambazo ziliwaongoza? .. Maelfu ya maswali na majibu machache sana ... Wengi wa watu wa wakati wetu wanapenda sana kuulizwa kutazama historia kupitia glasi ya kukuza.

Lakini ni ndogo sana ndani yake?

Baada ya yote, kulikuwa na picha za miungu

Kwenye kaskazini mwa Misri ya Juu kuna jiji la kale la mahekalu ya Abydos. Asili yake ilianzia nyakati za kihistoria. Inajulikana kuwa tayari katika enzi ya Ufalme wa Kale (karibu 2500 KK) huko Abydos, mungu wa ulimwengu Osiris alikuwa akiabudiwa sana. Osiris alizingatiwa kama mwalimu wa kimungu ambaye aliwapatia watu wa Zama za Maarifa maarifa anuwai na ufundi, na, labda, maarifa juu ya siri za mbinguni. Kwa njia, ilikuwa katika Abydos kwamba kalenda ya zamani zaidi ilipatikana, kuanzia milenia ya 4 KK. e.

Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale pia iliacha ushahidi mwingi wa mwamba unatukumbusha juu ya uwepo wao. Tayari walikuwa na mfumo wa uandishi uliotengenezwa - michoro zao zinavutia zaidi kutoka kwa mtazamo wa kusoma maisha ya kila siku kuliko graffiti ya zamani.

Kwa nini ubinadamu unajaribu kujua kile kilichotokea mamilioni ya miaka iliyopita, ni maarifa gani ambayo ustaarabu wa zamani ulikuwa nayo? Tunatafuta chanzo kwa sababu tunafikiria kwamba kwa kuifungua, tutajua kwanini tunakuwepo. Binadamu inataka kupata mahali ambapo mwanzo wa marejeleo uko, ambayo kila kitu kilianza, kwa sababu inadhani kuwa, kuna maoni, kuna jibu, "hii yote ni ya nini", na itakuwa nini mwishowe ...

Baada ya yote, ulimwengu ni mkubwa sana, na ubongo wa mwanadamu ni mwembamba na mdogo. Puzzles ngumu zaidi ya historia inapaswa kutatuliwa hatua kwa hatua, seli kwa seli ...

Kote ulimwenguni, speleologists katika mapango ya kina hupata uthibitisho wa uwepo wa watu wa zamani. Uchoraji wa mwamba umehifadhiwa vizuri kwa milenia nyingi. Kuna aina kadhaa za kazi za sanaa - picha, petroglyphs, geoglyphs. Makaburi muhimu ya historia ya wanadamu huingizwa mara kwa mara katika Rejista ya Urithi wa Dunia.

Kawaida kwenye kuta za mapango kuna masomo ya kawaida kama uwindaji, mapigano, picha za jua, wanyama, na mikono ya wanadamu. Watu katika nyakati za zamani walijumuisha umuhimu takatifu kwa uchoraji, waliamini kuwa wanajisaidia baadaye.

Picha zilitumika kwa kutumia njia na vifaa anuwai. Kwa uundaji wa kisanii, damu ya wanyama, ocher, chaki na hata guano ya popo ilitumika. Aina maalum ya michoro ni michoro ya kuchongwa, iligongwa kwa jiwe kwa kutumia patasi maalum.

Mapango mengi hayachunguzwi vya kutosha na ni mdogo katika kutembelea, wakati zingine, badala yake, ziko wazi kwa watalii. Walakini, urithi mwingi wa kitamaduni hupotea bila kutunzwa, bila kupata watafiti wake.

Chini ni safari fupi kwenda kwenye ulimwengu wa mapango ya kupendeza na uchoraji wa mwamba wa kihistoria.

Uchoraji wa kale wa miamba.

PichaTravelGuide