Iv. Pechersk wanajitolea. Kitabu cha Kitabu cha Nyumbani na Sheria

(Inaendelea)

Asili ya historia. - Sylvester Votubetsky, compiler yake. - Bass kuhusu wito wa Varagov. - Daniel Pilgrim.

Orodha ya Lavrentiev "Tale ya Miaka ya Bygone"

Katika ishara zote, kazi hizi mbili zilizofanywa na faida kubwa zinazotolewa kwa heshima ya Nerstar kwa watu wa kawaida na kumbukumbu ya kudumu katika watoto. Labda aliandika na kitu kingine chochote, hakutufikia. Kwa hali yoyote, mwandishi wake, kwa faida, inawezekana kuelezea ukweli kwamba baadaye kwa jina lake alianza kuhusisha monument muhimu ya maandiko ya kale ya Kirusi, kama historia ya Kirusi ya awali; Ingawa hakuwa wake.

Mambo yetu yaliondoka na ushiriki wa moja kwa moja wa wakuu wa Kirusi wenyewe. Inajulikana kuwa mwana wa mkuu wa kwanza wa Kikristo huko Kiev, Yaroslav, alijulikana kwa upendo kwa Mwangaza wa Kitabu, alikusanywa kuhusu watafsiri na waandishi; Kulazimika kutafsiri kutoka kwa Kigiriki au kuandika upya tafsiri zilizopangwa tayari-Kibulgaria. Hakuna sababu ya uhamisho wa St. Maandiko, uumbaji wa baba za kanisa, pamoja na Byzantine Chronographs. Juu ya bidii ya Zaroslav kwa mafanikio ya maandiko ya Kirusi inathibitisha kwa ufuatiliaji uliotolewa kwao kwa mwandishi kama hilari kama hilarion, mapenzi yake yamepandwa katika mji mkuu wa San. Tulirudia jambo lile lile kama Danube Bulgaria: Boris alibatizwa na dunia yote ya Kibulgaria; Na pamoja na Mwanawe, kitabu cha Simeoni, kulikuwa na mafanikio ya vitabu vya Kitabu cha Kibulgaria. Wana wa Yaroslav waliendelea kesi ya Baba. Angalau inajulikana kuwa Svyatoslav Yaroslavich alikuwa na huduma muhimu ya kitabu, ambayo ukusanyaji ulifikia jina lake. Dyack John, rewriting mkusanyiko huu na manuscript ya Kibulgaria kwa Svyatoslav Yaroslavich, aliona Prince katika baada ya kuzaliwa kwake, kwamba alikuwa "vitabu vya Mungu kutimiza flaps yake." Wakuu waliiga na baadhi ya boyars yao. Kutoka wakati huo huo, tuna orodha ya injili, inayojulikana kama "ostromirova". Aliandikwa kwa amri ya Ostromira, jamaa wa zamani wa mkuu wa Prince Izyaslav Yaroslavich na posantonner yake huko Novgorod, kama mwandishi mwenyewe aliona juu ya Tom, aina fulani ya dikoni grigory. Hasa karibu na mwanga wa kitabu ni mjukuu wa Yaroslav Vladimir Monomakh, ambaye mwenyewe alikuwa mwandishi. Tulifikia kazi zetu mbili: barua ya ustadi kwa Oleg Svyatoslavich kuhusu mwanawe Iaslav, ambaye alianguka katika vita, na maarufu "mafundisho" yanayowakabili watoto. Ikiwa kazi hizi zote ziliandikwa na baadhi ya wale wanao karibu naye wa watu wa kiroho, kwa hali yoyote, idadi kubwa ya ubunifu bila shaka ni ya princess zaidi. Ushiriki wa Vladimir Monomakh katika fasihi za Kirusi ni wazi kuthibitishwa na ukweli kwamba ilikuwa wakati wa utawala wake wa Kiev na, bila shaka, arch yetu ya kwanza ya kumbukumbu iliandaliwa bila kumsaidia. Hakuna shaka kwamba uzinduzi wa Chroniclel nchini Urusi hutaja wakati uliopita na, kwa uwezekano wote, kwa wakati wa kitabu cha Jaroslav. Maelezo mafupi juu ya matukio muhimu ya kijeshi, kuzaliwa, juu ya kifo cha wakuu, juu ya ujenzi wa mahekalu muhimu zaidi, kuhusu eclipses ya jua, kuhusu njaa, bahari, nk. Inaweza kuendesha gari katika kinachojulikana. Majedwali ya Pasaka. Kutoka kwenye meza hizi zilianzisha Mambo ya Nyakati Magharibi; Hivyo ilikuwa pamoja nasi. Majedwali ya Pasaka yalitubadilisha, bila shaka, kutoka Byzantium na kutangaza mashtaka, na jua na kadhalika. Vidokezo vilivyotajwa, kama ilivyo katika Ulaya ya Magharibi, tulifanya wajumbe wenye uwezo na mahekalu kuu ya askofu au katika utulivu wa cheels ya monastic. Pamoja na maendeleo ya diploma, yeye mwenyewe alikuwa na haja ya kuelezea haja ya kuelezea ambapo wakuu wa Kirusi walitoka, na kuendeleza mambo ya wakuu wa kisasa: haja ya vitabu vya kihistoria vilionekana. Ilitafsiriwa na byzantine chronographs, au maelezo ya historia ya dunia, aliwahi kuwa sampuli za karibu zaidi kwa alama zetu. Nyakati hizo za kawaida zilipaswa kuonekana katika lengo la dunia ya Kirusi, karibu na mkuu mkuu wa Kirusi, i.e. Katika Kiev wengi.

Katika versts kadhaa kutoka mji mkuu, basi katika Pechersky Induman, monasteri ya Mikhailovsky ya Votubetsky, ambaye alikuwa hasa kuhesabiwa na mkuu mkuu Vsevolod Yaroslavich, Baba Monoma, alikuwa iko juu ya mipako ya Dnepr. Kwa njia, alijenga kanisa la jiwe la St. Mikhail. Baada ya Vsevolod, monasteri hii ilifurahia heshima maalum na utawala kutoka kwa watoto wake. Wakati Vladimir Monomakh alijiweka katika meza ya Kiev, igumen ya monasteri ya votebetsky ilikuwa Sylvester. Yeye pia ni wa mwanzo wa Mambo ya Nyakati zetu, au kinachoitwa. Hadithi ya mwaka wa mwaka, ambayo ilichukua kazi ya kuwaambia, "Watu wa Kirusi walitoka wapi, ambao katika Kiev kwanza walikataliwa na jinsi ardhi ya Kirusi ilianzishwa." Mwandishi "Tale" ni wazi kuwa na ujuzi katika vitabu na kutoa ajabu. Kwa msingi wa kazi yake, aliweka Chronograph ya Byzantine George Amartol, ambaye aliishi katika karne ya 9, na wafuasi wake, kuwa na tafsiri ya Slavic-Kibulgaria ya crossographer hii. Kwa hiyo Sylvester, kwa njia, alikopa maelezo ya watu tofauti na lugha katika wale wa ardhi baada ya gharika na kizuizi cha Babeli. Kutoka hapa, alichukua habari ya mashambulizi ya kwanza ya Urusi kwa Tsargrad katika 860 na juu ya shambulio la Igor mwaka 941. Hadithi mara nyingi hupambwa na maandiko na miche kubwa kutoka St. Maandiko, kutoka kwa makusanyo ya vipimo vya Agano la Kale (yaani Kutoka kwa rangi), kutoka kwa waandishi wengine wa kanisa Kigiriki (kwa mfano, Methodius wa Patar na Mikhail Siclala) na waandishi wa Kirusi (kwa mfano, Feodosia Pechersk), na pia kutoka kwa nyimbo za Slavyanobolgar (kwa mfano, kutoka kwa maisha ya Cyril na Methodius) , ambayo inaonyesha mtihani mkubwa wa mwandishi na maandalizi yake kwa kesi yao wenyewe. Hadithi kuhusu nyakati za kwanza zinajazwa na hadithi na hadithi, kama hutokea katika historia ya awali ya watu wowote; Lakini karibu na wakati wake, ukweli kwamba hadithi inakuwa kikamilifu, ghali zaidi. Usahihi wa hayo, bila shaka, umeongezeka tangu maji ya mwisho ya Ukristo katika dunia ya Kiev, hasa tangu Yaroslav, wakati diploma ilianza kuendeleza nchini Urusi na wakati maelezo yaliyotajwa hapo juu yameanza na meza za Pasaka. Vidokezo vya meza hizi vinaonekana kwa ukweli kwamba mwandishi wa habari, akiwaambia matukio kwa mwaka, anaashiria miaka ambayo matukio ambayo alibakia haijulikani au ambayo hakuna kitu cha ajabu kilichotokea. Kwa karne ya XI, alitumikia hata kumbukumbu za watu wa kale. Sylvester mwenyewe anasema kwa mmoja wa watu hawa wa zamani, alikuwa juu ya Kiev "Boyari Yana Emboshich, kwamba sana, ambaye alikuwa Feodosia Pechersk na alikufa katika 1106 Miaka tisini kutoka kwa familia. Baada ya kuitwa habari kuhusu kifo chake, mwandishi "Hadithi" anasema: "Nimefanya mengi kutoka kwake katika historia hii." Hadithi ya nusu ya pili ya karne ya XI na mwanzo wa XII ulifanyika mbele ya mwandishi mwenyewe. Mtazamo wake wa dhamiri kwa kazi yake unaonekana kutokana na ukweli kwamba alijaribu kukusanya hadithi za mkono wa kwanza kuhusu wakati huu, i.e. aliuliza uwezekano wa watazamaji na washiriki. Hiyo, kwa mfano, ushahidi wa wino fulani wa Pechersk kuhusu St. Igumen ya Theodosia, kuhusu ufunguzi na kuhamisha mabaki yake kutoka pango katika hekalu la dhana, maelezo ya baadhi ya Vasily juu ya kupofusha na matengenezo ya Vasilka Rostislavich, hadithi za Novgorod Gurata Rogovich kuhusu kando ya kaskazini, Yana ya alama Kuunganisha, na kadhalika.

Vladimir Monomakh, kwa uwezekano wote, sio tu alihimiza mkusanyiko wa mambo haya, lakini labda yeye mwenyewe alisaidia mwandishi wa habari na vyanzo. Hali hii inaweza kuelezwa, kwa mfano, kwa historia ya barua zake kwa Oleg Svyatoslavich na "mafundisho" kwa watoto wao, pamoja na mikataba maalumu na Wagiriki wa Oleg, Igor na Svyatoslav, - mikataba, Slavic Tafsiri zilizohifadhiwa, bila shaka, katika yadi ya Kiev. Pia inawezekana kwamba bila ya ujuzi na idhini yake imeorodheshwa kwenye kurasa za kwanza za Mambo ya Nyaraka na Fables maarufu ambazo Russia iliwaita bahari ya watatu wa Varangi kwa utaratibu wa utaratibu wa ardhi yao. Wakati na kwa mara ya kwanza, fable hii ilikuwa kuvunjwa, bila shaka, itakuwa milele kubaki haijulikani; Lakini kuonekana kwake katika nusu ya pili ya XI au katika karne ya kwanza ya XII inafafanuliwa kwa kutosha na hali ya wakati huo. Katika historia, mara nyingi hukutana na mwelekeo wa uhuru wa kuleta jeni lake kutoka kwa wahamiaji wa ajabu wa ingenge, kutoka kwa kabila la nchi nyingine, hata kutoka kwa kabila kidogo, lakini kwa sababu fulani alifanya maarufu. Hekima hii ya kweli haikuwa mgeni na wakuu wa Kirusi wa wakati huo na labda Monomah mwenyewe. Wazo la asili ya Varangian ya nyumba ya Kirusi inaweza kutokea kwa kawaida katika siku hizo wakati umaarufu wa Norman hutumia na kushinda radi katika Ulaya; Wakati ufalme wote wa Kiingereza ulifanywa na uchimbaji wa Norman Vityazy, na kusini mwa Italia, huanzishwa na ufalme mpya, kutoka wapi walikuwa mbali na Dola ya Byzantine; Wakati kumbukumbu za mahusiano ya karibu ya Vladimir na Yaroslav na Varaslavs bado walikuwa hai nchini Urusi, kuhusu jasiri la vifaa vya Varangi ambao walipigana kichwa cha wanamgambo wao. Hatimaye, wazo kama hilo linaweza kutokea kwa wana na wajukuu wa Princess wa Ingrids na mwenye akili na mwenye akili, mke wa Yaroslav. Labda mawazo haya awali hayakuonekana bila ushiriki wa wana wa ribbing au wazao wa wale wahamiaji wa Norman ambao walipata furaha yao katika Urusi. Mfano wa wahamiaji wazuri ni Shimoni, mpwa wa Varana Prince Yakun, ambaye alikuwa mshirika wa Yaroslav katika vita na Mstislav Tmutarakan. Iliyotengenezwa kutoka kwa Babae kwa mjomba wake, Shimon na sare nyingi zilizofika Urusi, alijiunga na huduma ya Kirusi na kukubali Orthodoxy; Baadaye, akawa wa kwanza kwa Vsevolod Yaroslavich na sadaka ya tajiri imesaidia wakati wa kujenga hekalu la Pechersk la Bikira. Na mwana wa George huko Monomak alikuwa gavana huko Rostov. Katika kipindi cha mwandishi wa habari, viungo vya kirafiki na kuhusiana na Kirusi Kirema na Norman Sovereigns iliendelea. Vladimir Monomakh mwenyewe alikuwa na mwongozo katika ndoa ya kwanza, binti ya mfalme wa Kiingereza Harold; Mwana wa kwanza, Mstislav, aliolewa na Kristo, binti wa mfalme wa Kiswidi Inga Stenklson; Wazazi wawili wa Vladimir walitoa kwa wakuu wa Scandinavia.

Wakati Sylvester ilianza kwa kazi yake ya Mambo ya Nyakati, karne mbili na nusu ilikuwa imepita kutokana na mashambulizi ya kwanza ya Russia hadi Constantinople, yaliyotajwa katika "Mambo ya Nyakati" ya Amartol. Kutoka kwa shambulio hili, mwandishi wa kale huanza "hadithi ya miaka ya wakati." Lakini, kwa mujibu wa dhana za ujinga na mbinu za fasihi za wakati huo, aliwasilisha tukio hili la kihistoria bass chache, kama akielezea matarajio ya awali ya Urusi. Kwa njia, anaiambia hadithi ya Kiev kuhusu ndugu wa tatu, shavu na wajinga, ambao walikuwa mara moja chini ya Pollas na ilianzishwa Kiev; Na karibu naye akaweka hadithi, ambaye nafaka ya kwanza, kwa uwezekano wote, alikuja kutoka Novgorod, ni hadithi ya ndugu tatu wa varyaga, iliyoundwa na bahari hadi Novgorod Earth. Utawala huu, kwa hakika, haukuwa na hadithi inayojulikana: Sijafikia kazi ya kazi nyingine yoyote ya maandiko ya Kirusi ya wakati huo. Lakini baadaye ni hasa. bahati ya kutosha. Hadithi ilipanuliwa na kurekebishwa, ili washiriki wa historia ya nyuma tena na Slavs Novgorodsky wito kwa wakuu wa Varangian, kama ilivyokuwa katika mwandishi wa kwanza, na Slavs, Crivichi na Chud, wito wa VarAgov - RUS, yaani Tayari watu wote wa Kirusi wanahesabiwa kwa Varags na ni kwa Urusi chini ya kivuli cha aina fulani ya Prince kutokana na bahari. Katika upotofu huo wa hadithi ya awali, bila shaka, ujinga na uzembe wa vibali vya baadaye vya Sylvester. Sylvester alihitimu kutoka "hadithi" yake mwaka 1116. Vladimir Monomakh, kwa hakika, alifurahia kazi yake: miaka miwili baadaye aliamuru kuiweka na askofu wa mji wake wa urithi wa Pereyaslavl, ambapo Sylvester pia alikufa mwaka 1123.

Karibu wakati mmoja na "hadithi za miaka ya kila wiki", Hegumen Sylvester anasema kazi ya Iguman mwingine wa Kirusi, Danieli, ambayo ni: "Kutembea Yerusalemu". Tuliona safari hiyo, au desturi ya kwenda kwenye ibada ya mahali patakatifu, iliondoka nchini Urusi, kufuatia maji ya dini ya Kikristo. Tayari katika karne ya XI, wakati Palestina ilikuwa chini ya utawala wa Waturuki wa Seljukov, wahubiri wa Kirusi waliingia huko na kuvumilia ukandamizaji pamoja na wahubiri wengine wa Kikristo. Idadi yao imeongezeka tangu mwanzo wa karne ya XII, wakati Waislamu walishinda dunia takatifu na kuanzisha ufalme huko. Mapambano mengi na Waturuki wengine, i.e. Pamoja na Polovtsy, wakuu wetu hawakushiriki katika makambi ya crused; Hata hivyo, watu wa Kirusi wanapendezwa na harakati kubwa ya watu wa Magharibi dhidi ya makosa. Huruma hiyo ilionekana katika maelezo ya Danieli kuhusu kutembea kwake. Anajiita tu Igumen Kirusi, bila kumwita monasteri yake; Kwa kuzingatia baadhi ya maneno yake, inaaminika kwamba alikuwa kutoka mkoa wa Chernihiv. Danieli hakuna aliyetembelea nchi takatifu; Anasema kikosi kizima cha wahubiri wa Kirusi na baadhi ya wito kwa majina. Insha yake yote hupumua imani kubwa na heshima kwa masomo takatifu, ambayo aliheshimu kuona. Yeye kwa sifa za sifa juu ya mfalme wa Yerusalemu Baldwin; Ambaye alikuwa na tahadhari ya Igumen Kirusi na kumruhusu kujiweka kwenye jeneza la Bwana kwa wakuu wa Kirusi na kwa nchi nzima ya Kirusi. Miongoni mwa wakuu ambao majina yetu ya Igumen yalirekodi kwa sala kuhusu afya yao katika lavra. Savva, ambako alikuwa na makao, cheo cha kwanza: Svyatopolk - Mikhail, Vladimir (Monomakh) - Vasily, Oleg - Mikhail na David Svyatoslavichi.

Mambo ya Nyakati - Muundo wa kale wa Kirusi kwa historia ya ndani yenye habari za hali ya hewa. Kwa mfano: "Katika majira ya joto 6680. Badala ya Prince Gleb Kyivsky" ("katika 1172. Prince mkuu Gleb Kievsky alikufa). Izvestia inaweza kuwa mafupi na ya kina, ikiwa ni pamoja na muundo wao wa maisha, hadithi na hadithi.

Chronicler - Neno likiwa na maadili mawili: 1) na mwandishi wa Mambo ya Nyakati (kwa mfano, Nonzero-chronicler); 2) Mambo ya Nyakati ndogo (kwa mfano, mwandishi wa Vladimir) kwa kiasi cha kiasi au juu ya chanjo). Mambo ya Nyakati mara nyingi huitwa makaburi ya mambo ya ndani au ya monastic.

Mambo ya Nyakati - Hatua iliyojengwa na watafiti katika historia ya Mambo ya Nyakati, ambayo uumbaji wa historia mpya una sifa ya kiwanja ("habari") ya Mambo kadhaa ya awali. Vaults pia huitwa Mambo ya Nyakati ya karne ya XVII, tabia ya kukusanya ambayo haijulikani.

Mambo ya kale ya Kirusi hayakuhifadhiwa katika fomu yao ya awali. Walifikia usindikaji baadaye, na kazi kuu katika utafiti wao ni kujenga upya mapema (XI-XII karne) kwa misingi ya Mambo ya Nyakati (XII-XVII karne).

Karibu alama zote za Kirusi katika sehemu yao ya awali zina maandishi moja ambayo ni kuandika juu ya uumbaji wa dunia na zaidi - kuhusu historia ya Kirusi kutoka nyakati za kale (kutoka kwa makazi ya Slavs kwenye bonde la Ulaya la Mashariki) hadi mwanzo wa XII karne, yaani hadi 1110. Zaidi ya maandiko kutoka kwa Mambo ya Nyakati tofauti. Inakufuata kutoka kwa hili kwamba mila ya nyakati ya Mambo ya Nyakati iko moja kwa moja kwa historia yote, iliyoletwa mwanzoni mwa karne ya XII.

Mwanzoni mwa maandiko, wengi wa Mambo ya Nyakati wana jina, kuanzia maneno "CE Tale ya Miaka ya Bygone ...". Katika baadhi ya mambo, kama vile ipatiev na radziwillovskaya, mwandishi ni monk ya monasteri ya Kyiv-Pechersk (angalia, kwa mfano, kusoma Radziwill Chronicle: "Hadithi ya mwaka wa siri wa Chernorris Fed ya monasteri ya Pecherskago ... "). Katika katema ya Kiev-Pechersk kati ya wajumbe wa karne ya XI. Imesemwa "Nestor, Poiste Chronicler", na katika Orodha ya Kholnikov ya Ipatiev Chronicles, jina la Nestor inaonekana tayari katika kichwa: "Hadithi ya miaka ya muda ya barabara nyeusi ya Nester Feeseva ya monasteri ya Pecherskago ... ".

Rejea

Orodha ya Khlebnikov iliundwa katika karne ya XVI. Katika Kiev, ambapo maandiko ya upishi wa Kiev-Pechersk ilikuwa maalumu. Katika orodha ya kale ya Mambo ya Nyakati ya Ipatiev, Ipatievsky, jina la Nestor haipo. Inawezekana kwamba aliingia katika maandiko ya orodha ya Khlebnikovsky wakati wa kuunda maandishi, kuongozwa na dalili ya upishi wa Kiev-Pechersk. Njia moja au nyingine, tayari wanahistoria wa karne ya XVIII. Nilifikiri Nestor mwandishi wa historia ya kale ya Kirusi. Katika karne ya XIX Watafiti wamekuwa makini zaidi katika hukumu zao kuhusu mambo ya kale ya Kirusi. Waliandika tena juu ya mambo ya Nestor, lakini kuhusu maandishi ya jumla ya Mambo ya Kirusi na kumwita "lebo ya wakati wa miaka", ambayo hatimaye ikawa monument ya makazi ya vitabu vya kale vya Kirusi.

Inapaswa kuzingatiwa kuwa katika hali halisi ya hadithi ya Bygone - hii ni ujenzi wa utafiti; Chini ya kichwa hiki, wanamaanisha maandishi ya awali ya mambo mengi ya Kirusi kabla ya mwanzo wa karne ya XII, ambayo kwa fomu ya kujitegemea haikufikia sisi.

Tayari kama sehemu ya kinachojulikana kama "Tale ya Miaka ya Bygone" kuna miongozo kadhaa ya aibu kwa wakati wa mwandishi wa habari, pamoja na kutofautiana tofauti. Kwa wazi, hatua hii ya mwanzo wa karne ya XII. Nyakati nyingine zilitangulia. Kuelewa hali hii ya kuchanganya, ilikuwa inawezekana tu kwa mtaalam wa ajabu wa upande wa karne ya XIX-XX. Alexey Alexandrovich Chematov (1864-1920).

A. A. Chematov alionyesha hypothesis kwamba Nestor ni mwandishi si "hadithi ya miaka mingi", lakini mapema maandiko maandiko. Maandiko hayo alipendekeza wito kwa mazao, kwa kuwa mwandishi wa habari alipunguza vifaa vya matao yaliyotangulia na dondoo kutoka kwa vyanzo vingine katika maandishi moja. Dhana ya Chronicle leo ni muhimu katika ujenzi wa hatua za Mambo ya Kirusi ya kale.

Wanasayansi wanagawa alama zafuatayo kabla ya "hadithi ya muda mfupi": 1) Arch ya kale (tarehe ya kufikiri ya uumbaji - kuhusu 1037); 2) seti ya 1073; 3) arch ya awali (hadi 1093); 4) "Hadithi ya wakati" wahariri hadi 1113 (labda kuhusishwa na jina la monk ya monasteri ya Kiev-Pechersk ya Nesor): 5) "Tale ya siku za mwaka" Ofisi ya Wahariri ya 1116 (kuhusiana na Jina la Ighemen ya Mikhailovsky Vetubitsky Monasteri Sylvester): 6) "Tale ya Miaka ya Bygone" Bodi ya Uhariri 1118 (pia inahusiana na Monasteri ya Vydubitsky).

Kanisa la XII la barua. Iliyotolewa na mila mitatu: Novgorod, Vladimir-Suzdal na Kiev. Ya kwanza imerejeshwa kwa Novgorod I Chronicles (vitambaa vya juu na vijana), pili - kwa annals ya Lavrentievsky, Radziwilovskaya na pereyaslavlvalvalvalvsky, ya tatu - kwenye Ipatiev chronicle na ushiriki wa Vladimir-Suzdal Chronicles.

Mambo ya Nyakati ya Novgorod. Iliyotolewa na mazao kadhaa, ambayo watafiti wa kwanza (1132) wanaona kuwa kifalme, na wengine - wameumbwa chini ya Askofu Mkuu wa Novgorod. Chini ya dhana ya A. A. Hippius, kila Askofu Mkuu alianzisha uumbaji wa mwandishi wa habari, ambayo ilielezea wakati wa mtakatifu wake. Ziko sequentially moja kwa moja, Mambo ya Kimaadili yanaunda maandishi ya Nyaraka ya Novgorod. Mmoja wa watafiti wa kwanza wa Temold Watafiti wanaona Monasteri ya Kirik kuwa Destika, ambayo ni ya mkataba wa kihistoria "mafundisho ya idadi ya miaka yote." Katika Mambo ya Nyakati ya 1136, akielezea uasi wa wakazi wa Novgorod dhidi ya Prince Vsevolod-Gabriel, mahesabu ya kihistoria yanapewa sawa na wale waliosoma katika mkataba wa Kirika.

Moja ya hatua za NOVGOROD Mambo ya Nyakati huanguka kwenye miaka ya 1180. Jina la mwandishi wa habari pia linajulikana. Kifungu cha 1188 kinaelezea kwa undani sehemu ya kuhani wa Kanisa la St. Jacob Hermann linafanyika, na linaonyeshwa kwamba alitumikia kanisa hili kwa miaka 45. Hakika, miaka 45 kabla ya hapo, habari, katika Ibara ya 1144, kusoma habari kutoka kwa mtu wa kwanza ambapo mwandishi wa habari anaandika kwamba Askofu Mkuu alimtia katika makuhani.

Shule ya Vladimiro-Suzdal. Inajulikana katika vaults kadhaa ya nusu ya pili ya karne ya XII, ambayo mbili ni uwezekano mkubwa. Hatua ya kwanza ya Mambo ya Nyakati ya Vladimir ilileta mada yake mpaka 1177. Mambo haya yameandaliwa kwa misingi ya kumbukumbu zilizofanyika kutoka 1158 na Andrei Bogolyubsky, lakini walikuwa pamoja katika Almus moja tayari chini ya Vsevolod III. Habari ya mwisho ya mambo haya ni hadithi ya muda mrefu juu ya kifo cha kutisha cha Andrei Bogolyubsky, hadithi ya mapambano ya ndugu zake wadogo Mikhalki na vsevolod na ndugu wa Mstislav na Yaropolkom Rostislavichi kwa Vladimir Prince, kushindwa na kupofusha mwisho. Arch ya pili ya Vladimir tarehe 1193, tangu baada ya mwaka huu mfululizo wa habari za hali ya hewa ni kuvunjwa. Watafiti wanaamini kuwa entries kwa mwisho wa karne ya XII. Tayari kuna mwanzo wa karne ya XIII.

Kiev majaribu. Iliyotolewa na Mambo ya Nyakati ya Ipatiev, ambayo imepata ushawishi wa Mambo ya Nyaraka ya Kaskazini. Hata hivyo, watafiti wanaonyesha angalau mazao mawili katika Mambo ya Nyakati ya Ipatiev. Ya kwanza ni kanuni ya Kiev, iliyoandaliwa katika utawala wa Rüric Rostislavich. Inakaribia juu ya matukio ya 1200 g., Mwisho wa ambayo ni hotuba ya ajabu ya monasteri ya Kiev Vestubitsky ya Musa na shukrani katika anwani ya Prince, ambayo ilijenga uzio wa jiwe katika monasteri ya Vedubitsky. Katika Musa, mwandishi wa kilele cha 1200 anaonekana huko Musa, ambaye aliweka lengo la kuonyesha mkuu wake. Arch ya pili, bila kufafanuliwa kwa kweli katika Ipatiev Chronicle, inahusu Kigalisia-Volyn Chronicle ya mwisho wa karne ya XIII.

Vaults ya kale ya Kirusi ya kale ya Kirusi ni ya thamani, na siku ya viwanja vingi na chanzo cha kihistoria tu juu ya historia ya Urusi ya kale.

Historia ya historia ya Urusi inarudi nyuma katika siku za nyuma. Inajulikana kuwa kuandika iliondoka kabla ya karne ya X. Maandiko yaliandika, kama sheria, wawakilishi wa wachungaji. Ni shukrani kwa Maandiko ya zamani tunayoyajua, lakini jina la kwanza la Kirusi la kwanza? Nini kilichoanza? Kwa nini ina maana kubwa ya kihistoria?

Jina la kwanza la Kirusi la kwanza lilikuwa lini?

Kila mtu anapaswa kujua jibu la swali hili. Mambo ya kwanza ya Kirusi yaliitwa "hadithi ya miaka iliyopita." Aliandikwa katika 1110-1118 katika Kiev. Mwanafunzi wa chess wa lugha alifunuliwa kuwa alikuwa na watangulizi. Hata hivyo, bado ni kumbukumbu ya kwanza ya Kirusi. Inaitwa kuthibitishwa, kuaminika.

Hadithi inaelezea historia ya matukio kwa muda fulani. Alikuwa na makala ambazo zilielezea kila mwaka uliopita.

Mwandishi

Monk alielezea matukio kutoka wakati wa kibiblia hadi 1117. Jina la historia ya kwanza ya Kirusi ni mistari ya kwanza ya Mambo ya Nyakati.

Historia ya Uumbaji

Mambo ya Nyakati ilikuwa na nakala zilizofanywa baada ya Nestor, ambao waliweza kutembea hadi leo. Hawakuwa tofauti sana kati yao wenyewe. Ya asili yenyewe ilipotea. Kwa mujibu wa Ochachmatov, Mambo ya Nyakati yaliyotangulia tayari baada ya miaka michache tu baada ya kuonekana kwake. Mabadiliko makubwa yamechangia.

Katika karne ya XIV, monk ya Lawrence aliandika upya uumbaji wa Nestor, na ni nakala hii ambayo inachukuliwa kuwa ya kale, ambayo ilifikia wakati wetu.

Kuna matoleo kadhaa ya habari kutoka kwa habari ya Nestor kutoka kwa kumbukumbu zake. Kwa kuwa chronology ni katika nyakati za kale, na makala na tarehe zilipita tu baada ya 852, wanahistoria wengi wanaamini kwamba kipindi cha kale cha monk kilichoelezwa kutokana na hadithi za watu na vyanzo vya maandishi katika monasteri.

Mara nyingi aliendana. Hata Nestor mwenyewe aliandika tena historia, na kufanya mabadiliko fulani.

Kwa kushangaza, katika siku hizo, Maandiko pia yalikuwa ya sheria.

Katika "hadithi ya miaka iliyopita", kila kitu kilielezwa: kuanzia matukio sahihi na kuishia na hadithi za kibiblia.

Kusudi la kuunda ilikuwa kuandika historia, kukamata matukio, kurejesha muda wa kuelewa ambapo watu wa Kirusi wanapata mizizi kutoka kwa jinsi Urusi iliundwa.

Nestor aliandika kwamba watu wa Slavs walikuwa na muda mrefu uliopita kutoka kwa mwana wa Nuhu. Kwa jumla, hakuna wao walikuwa na tatu. Waligawanyika kati ya wilaya tatu. Mmoja wao - Jafete alipata sehemu ya kaskazini-magharibi.

Kisha kuna makala kuhusu wakuu, makabila ya East Slavic yaliyotokea kutoka Norikov. Ni hapa kwamba Rurik ametajwa na ndugu zake. Kuhusu Rüric anasema kwamba alikuwa mtawala wa Urusi, mwanzilishi wa Novgorod. Hii inaelezea kwa nini kuna wafuasi wengi wa nadharia ya Norman ya asili ya wakuu kutoka Rurikovich, ingawa hakuna uthibitisho halisi.

Inaambiwa kuhusu Yaroslav Mudrome na watu wengine wengi na bodi yao, vita na matukio mengine muhimu, ambayo yalifanya historia ya Urusi, iliifanya kuwa tunajua sasa.

Thamani

"Tale ya mwaka wa mwaka" ni muhimu sana leo. Hii ni moja ya vyanzo vikuu vya kihistoria ambako wanahistoria wanahusika katika utafiti. Shukrani kwake, muda wa kipindi hicho ulirejeshwa.

Kwa kuwa historia ina uwazi wa aina hiyo, tofauti na hadithi za epics kabla ya maelezo ya vita na hali ya hewa, unaweza kuelewa mengi juu ya mawazo, na kuhusu maisha ya kawaida ya Warusi ambao waliishi wakati huo.

Jukumu maalum kwa Mambo ya Nyakati Ukristo ulichezwa. Matukio yote yanaelezwa kupitia prism ya dini. Hata kuondokana na sanamu na kupitishwa kwa Ukristo ni ilivyoelezwa kama kipindi ambapo watu walipotosha majaribu na ujinga. Na dini mpya ni mwanga kwa Urusi.

Ujuzi wa zamani wa siku zetu hutoka kwenye kumbukumbu na uchunguzi huu wa archaeological. Bila shaka, haya sio vyanzo pekee vya habari, lakini bado ni muhimu zaidi.

Mambo ya Kirusi ya Kirusi ni "Tale ya Miaka ya Bygone", Mambo ya Nyakati zilizobaki (Ipatiev, Lavrentievskaya na wengine) husaidia tu na kufafanua. Kiev Chronicle pia inaitwa awali, ingawa, bila shaka, hakuna kitu juu ya kanuni za historia ya Kirusi; Ina tu historia ya Kiev RUS, na sio kabisa kabisa. Lazima tujue kwamba "hadithi" imeandikwa kwa mwandishi mmoja. Hii ni mkutano wa nyaraka zinazohusiana na nyakati tofauti na, kwa hiyo, iliyoandikwa na waandishi tofauti.

Kwa uchache sana, majina ya wale wawili yanajulikana: Huyu ndiye Monk wa Monastery Nestor wa Kiev-Pechersk na monasteri ya Igumen Mikhailovsky huko Kiev - Sylvester. Nestor aliishi katikati ya karne ya XI - mapema ya XII (alikufa mwaka wa 1114) na ni mwandishi wa maisha ya Watakatifu Boris na Gleb, pamoja na maisha ya St. Feodosia, mwanzilishi wa Lavra ya Kiev. Alikuwa mlezi wa muda mrefu huko Kievan Russia na, kama watafiti wanaamini, compiler ya hadithi ya miaka ya bygone (sio sana aliandika mambo kama walivyowakusanya katika mkusanyiko mmoja). Kwa kazi zake za uhamaji, Nestor huhesabiwa kanisa kwa uso wa watakatifu. Kumbukumbu yake inaadhimishwa mnamo Oktoba 27. Nguvu ya Nesor inakaa katika mapango ya karibu ya lavra. Kwa mujibu wa fuvu lake, ujenzi wa kielelezo ulifanyika. Kuonekana kwa mwanzilishi kugeuka kuwa rahisi sana na ya kawaida zaidi kuliko juu ya picha maarufu ya uchongaji Antortho. Mwandishi wa kale wa Kirusi, Igumen Mikhailovsky Mooretsky monasteri Sylvester (mwaka wa kuzaliwa haijulikani, alikufa mwaka wa 1123) alikuwa karibu na mkuu mkuu Vladimir Monomakh, alikwenda Pereyaslav (sasa pereyaslav-khmelnitsky katika Ukraine, wakati wa Kiev, mji mkuu wa kanuni maalum ), Ili kuwa askofu huko.

Mwandishi wa kwanza huanza - ishara ya Maandiko Matakatifu. Anasema jinsi nchi iligawanyika kati ya wana wa Novemba - wenye haki, ambaye aliokolewa baada ya gharika kubwa. Katika toleo hili la kibiblia la maendeleo ya wanadamu, mwandishi anataka kuingiza mababu wa watu wetu - sheria za kale. Inageuka si folding sana na haijulikani. Lakini mwandishi alilazimika kuunganisha sheria na Wayahudi wa kale, labda chini ya tishio la maisha yake mwenyewe. Mwandishi - Hebu tumwita "ideologue" - aliiambia juu ya makazi ya Slavs. Monk ya Kiev, ambaye aliishi katika karne ya XI - XII, hakuweza kutambua Pranodine ya Baltic ya RUS: huko, Arkon katika kisiwa cha Ruyan, wahubiri walitumwa kabla ya karne ya XIII kutoka duniani kote Slavic, ikiwa ni pamoja na kutoka Kiev. Lakini ilikuwa ukweli kwamba ilikuwa ni lazima kupitisha kimya, na wakati huo huo, kuonyesha watu wa East Slavic, ambao ulihifadhi uaminifu wa dini ya awali (kwa mfano, drevlyan au vyatichi) damu ya damu na ya mwitu. Lakini meadow, badala ya kutofautiana na masuala ya imani, hata hivyo, yamepigwa katika Dnieper, wanaonekana hata watu wazuri.

Uchunguzi ulionyesha kuwa mataifa haya waliishi katika Scotch: Waliendeleza ufundi wengi, masomo ambayo Slavs walifanya biashara na Ulaya Magharibi na nchi za Mashariki.

Zaidi zaidi. Ikiwa unaamini The Chronicle, wakuu wa Kirusi ni Varags kwa sababu ya bahari. Wao kwanza walimwomba Novgorod Slovenia, na kisha wao wenyewe wakiongozwa kusini na alitekwa Kiev. Na hapa ni, varyagi, chini ya watumwa wao, ghafla kuanza kuitwa Rusy. Aidha, Slavs na Rus ni sawa. Haiwezekani kuelewa, lakini ilikuwa ni lazima kuamini. Maeneo yasiyo wazi katika Mambo ya Nyakati. Bado-bado hutumia jamii za kitaifa za pseudoistorians kwa madhumuni yasiyoonekana.

Kwa mfano, katika vitabu vya kisasa vya kihistoria vya Kiukreni, inasemekana juu ya jinsi Scandinavia Konung Helga (hii ni Oleg ya unabii, ikiwa haukuelewa) hutolewa kwa udanganyifu nje ya mji na kuuawa watawala wawili wa Kiukreni wa Askold na Dira. Ni wazi kwamba Askold na kulungu ni majina ya kawaida ya Kiukreni, na chini ya jina la Helge alificha "Moskal iliyoharibiwa", ambayo katika umri wa kati wa katikati kupikwa watu wa Kiukreni wenye upendo. Ole, kizazi kinaongezeka, ambacho kina ujasiri: Kievskaya rus ni Ukraine, wakuu wote, ambao wametawala katika Kiev, ni Ukrainians. Na hapakuwa na Warusi na hapana, kwa hali yoyote, katika historia ya medieval ya Ukraine. Ole, propaganda ya Kikristo ya Mambo ya Nyakati iliongezeka kwa propaganda ya kitaifa ya Kiukreni, na ukweli kwamba mwisho wa mwisho hauwezi kugeuka kwamba, haijawahi kuchanganyikiwa na ujinga.

Waandishi wa Kikristo wanahukumu desturi ya kale ya milima. Pia wanasema kwamba baba zetu kabla ya mabaya ya miungu - Perun, Veles na wengine, kama walioabudu "gry na bereginy". Bila shaka, hii ni caricature, na haiwezi kuonekana halisi. Kwa nini itakuwa katika Urusi sana vampires ya damu ambayo katika kutafuta wokovu ilikuwa ni lazima kukimbia kwa msaada kwa mabenki fulani, ambayo ilitolewa kutoka kwa mashoga, kama aspen stakes wenyewe kuharakisha reptiles hizi. Wakati huo huo, msingi wa utamaduni wa Kirusi kabla ya Kikristo umefichwa kwa maneno haya. Waumini, wangekuwa nini, ni ibada rasmi, imani ya juu. Na kwa kweli watu Vera, ambayo ilikuwa kabla ya heshima ya Perun na Veles, ilihifadhiwa kwa siku ya leo.

Nitaelezea kile kinachohusu. Bila shaka, vampires na waggies kutoka kwao hapa. Tunazungumzia juu ya staging, wakitembea wafu na wavivu, yaani, kifo cha uovu, kibaya. Hizi ni kujiua, wachawi au watoto ambao walikufa kwa jina la jina (baadaye - ambao wamekufa kutofaulu). Wakati mwingine mama aliyekufa wakati wa kujifungua. Wazazi waadilifu ambao maiti yao yamewaka baada ya kifo, wakaenda mbinguni na milele kushoto ulimwengu wa kuishi. Na wahalifu - ambao hawakuishi katika umri wake au, kinyume chake, baada ya kuponya kwa muda mrefu, hawakuweza kupata utulivu. Hawa ni wachawi na wachawi - wao kama wangeweza kuchukua muda wa maisha yao kwa wanadamu - na kwa maana hii, wanaweza kuitwa na gigres; Walikufa kwa uchungu sana, na hata hivyo tu kama walipitia ujuzi wao kwa mtu.

Kwa hiyo, katika moyo wa "roho ya asili" - haipatikani utulivu wa mababu. Nyumba ni wa kwanza aliyekufa ndani ya nyumba (katika nyakati za kale alizikwa katika uwanja wa chini). Mermaids - drill, waathirika wa upendo usio na furaha. Jina hili peke yake ni baadaye, kwa asili, Slavic Kusini. Uteuzi wa Kirusi wa wajane, ambao watu walikutana kwenye pwani - Beregini.

Madeni yalikuwa tofauti, lakini mara nyingi hii imepotea na watu wa mwitu katika msitu. Wala wasizungumze wafu, ambao, kwa sababu moja au nyingine, baada ya kifo, aliendelea kuja nyumbani kwake, akiogopa hai.

Wazazi hawa wote wasio na haki walikuwa wamezikwa nje ya makaburi - mara kwa mara upande wa barabara, kwenye mteremko wa mwamba. Aidha, desturi hii hai inajulikana kwa watu wengi, Asia na Ulaya. Sehemu ya kale na muhimu zaidi ya mythology yetu - kuhusu mababu zetu wanaotuzunguka wasioonekana, lakini daima kila mahali. Naam, mababu ni tofauti, katika maisha na baada yake: wengine ni wema, wengine ni mabaya.

Nyaraka ya hali ya kale ya Slavic ilikuwa karibu na shukrani kwa profesa wa Ujerumani, ambaye aliandika historia ya Kirusi na lengo la kurejesha historia ya Urusi, kuonyesha kwamba watu wa Slavic wa madai "hutambua uharibifu wa ross, vidonda, barsters, Vandals na Waskiti, ambao walikumbuka amani nzima ".

Lengo ni kuvunja rus kutoka zamani wa Scythian. Shule ya kihistoria ya ndani ilionekana kwa misingi ya kazi za profesa wa Ujerumani. Vitabu vyote vya historia vinatufundisha kwamba makabila ya mwitu yaliishi kabla ya ubatizo nchini Urusi - "Wayahudi" waliishi.

Hii ni uongo mkubwa, kwa sababu hadithi imeshuka tena kwa ajili ya mfumo wa tawala uliopo - kuanzia Romanov ya kwanza, i.e. Hadithi inafasiriwa kama nzuri wakati wa darasa la tawala. Slavs, zamani zao huitwa urithi au Mambo ya Nyakati, na sio historia (neno "lѣt" lililotangulia na Petro kwanza katika 7208 lѣt kutoka s.m.h., dhana ya "mwaka", wakati, badala ya Slavicane, ilianzisha 1700 kutoka kwa Kristo wa Krismasi ). S.m.k. - Hii ni uumbaji / saini / ulimwengu na Arimami / Kichina / katika majira ya joto, inayoitwa hekalu la nyota - baada ya mwisho wa Vita Kuu ya Dunia (kitu kama Mei 9, 1945, lakini kwa kiasi kikubwa kwa Slavs).

Kwa hiyo, ni muhimu kuaminiwa kwa vitabu vya vitabu, ambavyo hata katika kumbukumbu yetu rewrote zaidi ya mara moja? Na kama kuamini vitabu ambavyo vinapingana na ukweli wengi wakisema kuwa kabla ya ubatizo - katika Urusi kulikuwa na hali kubwa na miji mingi na uzito (nchi ya miji), maendeleo ya uchumi na ufundi, na utamaduni wake wa awali (utamaduni \u003d utamaduni \u003d utamaduni wa ibada \u003d Ibada ya mwanga). Wazee wetu ambao waliishi katika siku hizo walikuwa na hekima muhimu na mtazamo wa ulimwengu, kuwasaidia daima kuja kwa dhamiri na kuishi kulingana na ulimwengu wa nje. Mtazamo huu kwa ulimwengu sasa unaitwa imani ya zamani ("zamani" - inamaanisha "kabla ya Wakristo", na kabla ya kuwa rahisi - imani - mwathirika wa Jamhuri ya Armenia - mwathirika wa ulimwengu - mwathirika wa kuangaza ukweli wa juu zaidi). Vera ni ya awali, na dini (kwa mfano - Mkristo) ni sekondari. Neno "Dini" linatokana na "Re" - kurudia, "Ligi" - Mawasiliano, Chama. Vera daima peke yake (uhusiano na Mungu ama, au sio), lakini dini ni nyingi - kama vile watu wa miungu au ni njia ngapi zitakuja na waamuzi (baba, wazee, makuhani, rabi, Mules, nk) Kuanzisha na wao ni kushikamana.

Kwa kuwa uhusiano na Mungu, ulioanzishwa kwa njia ya watu wa tatu - wasuluhishi, kwa mfano - Popov, ni bandia, ili usipoteze kundi, kila dini inadai "ukweli katika hali ya kwanza." Kwa sababu ya hili, vita nyingi vya kidini vya damu vilifanyika na kuendelea.

Pamoja na profesa wa Ujerumani peke yake, Mikhail Vasilyevich Lomonosov alipigana, ambaye alisema kuwa historia ya Slavs ilitokana na kale.

Hali ya kale ya Slavic. Ruskolan. Alichukua dunia kutoka Danube na kamba kwa Crimea, Kaskazini ya Caucasus na Volga, na nchi zinazofaa zilichukua kuta na South Urals Steppes.

Jina la Scandinavia la Urusi linaonekana kama nchi ya nchi ya Gardaria. Wanahistoria wa Kiarabu wanaandika sawa, kuhesabu miji ya Kirusi ya mamia. Wakati huo huo, akisema kuwa kuna miji mitano tu huko Byzantium, wengine ni "ngome yenye nguvu." Katika nyaraka za kale, hali ya Slavs inajulikana kama Scythia na Ruskolan.

Katika neno "Ruskolan" kuna silaha "LAN", ambayo iko katika maneno "DLAN", "Bonde" na maana: nafasi, eneo, mahali, kanda. Baadaye, silaha "LAN" ilibadilishwa kuwa nchi ya Ulaya - nchi. Sergey Lesnaya katika kitabu chake "Unatoka wapi, RUS?" Anasema yafuatayo: "Kuhusu neno" Ruskolun "ni lazima ieleweke kwamba kuna chaguo la" Ruskolan ". Ikiwa chaguo la mwisho ni sahihi zaidi, basi unaweza kuelewa neno vinginevyo: "Rusk (AA) Lan". LAN - shamba. Maneno yote: "shamba la Kirusi". Aidha, msitu hufanya dhana kuwa kulikuwa na neno "Colun", maana, labda nafasi fulani. Inapatikana katika mazingira mengine ya maneno. Pia, wanahistoria na wataalamu wanaamini kwamba jina la serikali "Ruskolan" linaweza kutokea kwa maneno mawili "Russia" na "Alan" aitwaye Russia na Alanov, ambaye aliishi katika hali moja.

Mikhail Vasilyevich Lomonosov, ambaye aliandika:
"Alanov na Rocksolanov Tu mwako wa maeneo mengi ya wanahistoria wa kale na geographers ni wazi, na tofauti katika hiyo ni kwamba Alan ana jina la kawaida la watu wote, na Roksolane kutatuliwa kutoka mahali pa makazi yao, ambayo si bila sababu Kuzalisha kutoka Mto wa Ra, kama waandishi wa kale nitasikia Volga (Volga). "

Mwanahistoria wa kale na mwanasayansi Pliny - Alanov na Roxolanov pamoja ana. Roksolane pia katika mwanasayansi wa kale na mtaalamu wa kijiografia Ptoloma - kuongeza mfano inayoitwa Alanorsi. Majina ya Aorsi na Roxane au Rossan huko Strabo - "Umoja halisi wa Ross na Alanov wanadai, ni usahihi gani unaongezeka kwa kuwa walikuwa Ukuta wa kizazi cha Slaven, basi kwamba sarmatians wanaruhusiwa tu kutoka kwa waandishi wa kale na kwa hiyo, na rossi-rossi korens. "

Tunaona ukweli kwamba Varyagov Lomonosov pia inahusu Rossam, ambayo tena inaonyesha kikosi cha profesa wa Ujerumani, ambayo kwa makusudi kuitwa mgeni mgeni, na si watu wa Slavic. Msafiri huyo na hadithi ya kuzaliwa juu ya wito wa kabila la mtu mwingine hadi utawala juu ya Rus alikuwa na historia ya kisiasa ili tena "kuangazwa" Magharibi inaweza kuonyesha "mwitu", kwa wingi wao, na kwamba ilikuwa shukrani kwa Wazungu kuundwa na hali ya Slavic. Wanahistoria wa kisasa, ila kwa wafuasi wa nadharia ya Norman, pia wanajiingiza kwamba Varagi ni kabila la Slavic.

Lomonosov anaandika:
"Kulingana na Gelmoldov, ushuhuda wa Alan ulichanganywa na Karland, Minimen Varyagam Rossam."

Lomonosov anaandika - Varyagi-Rossi, na si Varwag Scandinavians, au Varyago Goths. Katika nyaraka zote za kipindi cha kabla ya Kikristo, Varagov ilihusishwa na Slavs.

Kisha, Lomonosov anaandika:
"Slavs waliotawala waliitwa kufunikwa na majeraha, yaani, kutoka Mto wa Ra, na Rossia. Premium hii ya kuzuia kwa pwani ya Varangian, kama inapaswa kuwa ya kina zaidi. Weissel kutoka Bohemia inakaribisha kwamba Amakosovia, Alan, Vendi alikuja kutoka mashariki hadi Prussia. "

Lomonosov anaandika juu ya Slavs waliotawala. Inajulikana kuwa katika kisiwa cha Rügen katika jiji la Arcone, kulikuwa na hekalu la mwisho la Slavic kipagani, lililoharibiwa mwaka 1168. Sasa kuna Makumbusho ya Slavic.

Lomonosov anaandika kwamba ilikuwa kutoka mashariki hadi Prussia na makabila ya Slavic walikuja kisiwa cha Rüugen na anaongeza:
"Kuzuia kwa Alan Werezhesski, yaani, Rossan au Ross, Bahari ya Baltic ilitokea, kama inavyoweza kuonekana juu ya waandishi wa juu wa ushuhuda, sio mara moja na si kwa muda mfupi, kwamba katika nyayo, iliyobaki, dhahiri , ambayo ni miji na mito lazima "

Lakini hebu kurudi kwenye hali ya Slavic.

Capital ruscolani, mji Kiyar. Iko katika Caucasus, katika Elbrus, karibu na vijiji vya kisasa, juu ya Chegem, na Bezengi. Wakati mwingine pia aliitwa Kiyar Antian, aitwaye kabila la Slavic la mchwa. Matokeo ya safari, mahali pa mji wa kale wa Slavic utaandikwa mwishoni. Maelezo ya mji huu wa Slavic unaweza kupatikana katika nyaraka za kale.

"Avesta" katika moja ya maeneo huzungumzia juu ya mji mkuu wa Waskiti katika Caucasus karibu na moja ya milima ya juu duniani. Na kama vile Elbrus maarufu ni mlima mkubwa zaidi, sio tu katika Caucasus, lakini pia katika Ulaya kwa ujumla. "Rigveda" inaelezea kuhusu mji mkuu wa Urusi kwenye Elbrus moja.

Kuhusu Kiyar akizungumza katika "Kitabu cha Veles". Kwa kuzingatia maandishi - Kiyar, au jiji la Kiya, zamani, lilianzishwa 1,300 kwa kuanguka kwa Ruscolani (368 N.E.), I.E. Katika karne ya 9 KK.

Geografia wa kale wa Kigiriki Strabo, ambaye aliishi i c. BC. - mapema karne ya mimi. Ad. Anaandika juu ya hekalu la jua na patakatifu la mende ya dhahabu katika mji mtakatifu wa Ross, huko Elbrusye, juu ya Mlima Tuzuluk.

Katika mlima, watu wetu walipata msingi wa kituo cha kale. Urefu wake ni karibu mita 40, na kipenyo cha msingi ni mita 150: uwiano ni sawa na piramidi za Misri na vifaa vingine vya ibada ya zamani. Katika vigezo vya mlima na hekalu kuna mengi ya wazi na sio kwa mifumo yote ya random. Observatory ya Kanisa iliundwa katika mradi wa "kawaida" na, kama miundo mingine ya Cyclopic - Stonehenge na Arkim, ilikuwa na lengo la uchunguzi wa astrological.

Katika hadithi za mataifa mengi, kuna vyeti vya ujenzi juu ya mlima mtakatifu Alatyr (jina la kisasa - Elbrus) ya muundo huu mkubwa, ambao uliheshimiwa na watu wote wa kale. Kutajwa kwake ni katika epic ya kitaifa ya Wagiriki, Waarabu, watu wa Ulaya. Kwa mujibu wa hadithi za Zoroastrian, hekalu hili lilikamatwa na RUS (Rustam) nchini Usena (Kavi USINA) katika Milenia ya pili BC. Archaeologists kumbuka rasmi wakati huu kuibuka kwa utamaduni wa coban katika Caucasus na kuibuka kwa makabila ya Scythian Sarmatian.

Eleza hekalu la jua na mtangazaji wa kijiografia, ukiweka patakatifu ya kukimbia kwa dhahabu na Oracle Eeta ndani yake. Kuna maelezo ya kina ya hekalu hili na kuthibitisha kwamba uchunguzi wa anga ulifanyika huko.

Hekalu la Sun lilikuwa ni mtazamo halisi wa paleo-astronomic ya zamani. Wakuhani ambao walikuwa na ujuzi fulani waliunda makanisa kama hayo ya utafiti wa nyota. Kulikuwa na mahesabu sio tu tarehe ya kilimo, lakini pia ni muhimu zaidi, hatua muhimu zaidi za historia ya dunia na kiroho ziliamua.

Mwanahistoria wa Kiarabu Al Masidi alielezea hekalu la jua juu ya Elbrus hivyo: "Katika maeneo ya Slavic kulikuwa na majengo yaliyoheshimiwa nao. Kati ya wengine, walikuwa na jengo la mlima ambalo wanafalsafa aliandika kwamba alikuwa mmoja wa milima ya juu duniani. Kuhusu jengo hili kuna hadithi: juu ya ubora wa ujenzi wake, juu ya eneo la mawe ya kawaida na rangi zao mbalimbali, kuhusu mashimo yaliyotolewa katika sehemu ya juu, kuhusu kile kilichojengwa katika mashimo haya kwa ajili ya ufuatiliaji jua, Kuhusu mawe ya thamani huko ishara zilizowekwa ndani yake, ambazo zinaonyesha matukio ya baadaye na kuonya dhidi ya matukio kabla ya utekelezaji wao, sauti yake katika sehemu ya juu na kwamba anawaelewa wakati wa kusikiliza sauti hizi. "

Mbali na yale ya sasa, habari kuhusu mji mkuu wa kale wa Slavic, hekalu la jua na hali ya Slavic kwa ujumla ni katika "Edde mwandamizi", katika vyanzo vya Ujerumani, Scandinavia na vya kale vya Ujerumani, katika kitabu cha Veles. Ikiwa unaamini hadithi, karibu na jiji la Kiyar (Kiev) kulikuwa na mlima takatifu Alatyr - archaeologists wanaamini kuwa ni Elbrus. Karibu naye alikuwa Irrysky, au bustani ya paradiso, na mto wa Smorodin, ambaye alitenganisha ulimwengu wa kidunia na kuangazwa, na kujiunga na Yawl na Naval (kwamba mwanga) Kalinov Bridge.

Hii ndio jinsi wanavyozungumzia vita viwili kati ya Goths (kabila la kale la Ujerumani) na Slavs, uvamizi ni tayari kwa hali ya kale ya Slavic, mwanahistoria wa Gothic wa karne ya 4 Yordan katika kitabu chake "Historia iko tayari" na "Velesova ". Katikati ya karne ya IV, Konung iko tayari kushinda ulimwengu. Ilikuwa kamanda mkuu. Kulingana na Jordan, alilinganishwa na Alexander Kimasedonia. Same aliandika kuhusu Ujerumani na Lomonos:
"Ermanica King Ostrogotsky, kwa ujasiri wa usalama wake na mataifa mengi ya kaskazini, ikilinganishwa na baadhi na Alendar Mkuu."

Kuhukumu kwa ushuhuda wa Jordan, "mwandamizi wa Edda" na "Kitabu cha Velery", Hermanrah baada ya vita vya muda mrefu alitekwa karibu Ulaya yote ya Mashariki. Alipita na vita pamoja na Volga hadi Bahari ya Caspian, kisha akapigana kwenye mto wa Terek, alipitia Caucasus, kisha akapitia pwani ya Bahari ya Black na akafikia Azov.

Kwa mujibu wa "Kitabu cha Wellez", Hermanrah awali alihitimisha amani na Slavs ("aliona divai kwa urafiki"), na kisha "akaenda kwa upanga juu yetu."

Mkataba wa amani kati ya Slavs na Gotami ulifungwa na ndoa ya dynastic ya Slavic Prince-King Busa - Swans na Ujerumani. Ilikuwa ni ada ya ulimwengu, kwa sababu Hermanrah alikuwa basi kwa miaka mingi (alikufa katika umri wa miaka 110, ndoa ilibadilishwa muda mfupi kabla yake). Kulingana na Edda, aliwavuta mwana wa Swan-Sofa Germanovarch Randver, anamchukua baba yake. Na kisha Bikka ya Yarl, mshauri wa Ujerumani, aliwaambia kuwa itakuwa bora kama Swan alikwenda Randwar, kwa kuwa wote wawili ni vijana, na Wajerumani ni mtu mzee. Maneno haya yalianguka upande na Randber, na Jordan huongeza kuwa Swan Su alikimbia kutoka Ujerumani. Kisha Hermanrais alimwua mwanawe na swan. Na mauaji haya yamekuwa kama vita vya Slavic-Gothic. Varuto kukiuka "Mkataba wa Amani", katika vita vya kwanza vya Hermanrah alivunja Slavs. Lakini, wakati Hermanrah alipokuwa akihamia moyoni mwa Ruscolani, njia ya Hermarrah iliachwa na antairs. Ujerumani ilishindwa. Kwa mujibu wa ushuhuda wa Jordan, alipigwa na upanga huko Rossonov (Ruscolan) - SAR (Mfalme) na Ammy (ndugu). Basi ya Slavic Prince na ndugu yake Zlatogor alisababisha jeraha la mauti kwa Ujerumani, na hivi karibuni alikufa. Hivi ndivyo Jordan aliandika juu ya hili, kitabu cha Veles, na baadaye Lomonosov.

"Kitabu cha Veles": "Na Ruskolan alishindwa kutoka soko la Ujerumani tayari. Naye akamchukua mkewe kutoka kwa jenasi yetu na kumwua. Na kisha viongozi wetu wakamwendea na soko la Ujerumani lilivunja "

Jordan. "Historia iko tayari": "Rosomonov batili (Ruskolan) ... Nilitumia kesi yafuatayo ... Baada ya yote, baada ya mfalme, inaendeshwa na hasira, iliamuru aina ya mwanamke aitwaye Songgilde (Swan) kutoka kwa jina lake Aina ya utunzaji mbaya kutoka kwa mumewe kuvunja, amefungwa kwa farasi mkali na kuhamasisha farasi kukimbia kwa njia tofauti, ndugu zake Sar (King Bec) na Amonia (gradation), Mushy kwa kifo cha dada, hit upanga upande ya Ujerumani "

M. Volonosov: "Sonlda, mwanamke mwenye rangi ya Rockswan, Yermanik aliamuru kuvunja farasi kwa mume wa mumewe. Ndugu wa SAR yake na Amonia, wakipiga kifo cha dada, Ermanica huko Sokololi; Kutoka jeraha lilikufa miaka mia kumi

Miaka michache katika nchi ya kabila la Slavic ya vidonda vilivamia uzao wa Ujerumani - Amal Vinitari. Katika vita ya kwanza, alivunjika, lakini "alianza kutenda kwa uamuzi zaidi", na Goths iliyoongozwa na Vinitar ya Amal, walivunja Slavs. Bosi wa Slavic Prince na wakuu wengine 70 wa Goths walisulubiwa kwenye misalaba. Ilifanyika usiku wa Machi 20, Machi 21, 368 JSC AD. Usiku huo huo, wakati bead ilisulubiwa, kupatwa kwa mwezi uliofanyika. Pia, nchi hiyo ilishtua tetemeko la ardhi la kushangaza (kutetemeka pwani nzima ya Bahari ya Black, uharibifu ulikuwa katika Constantinople na Nicaea (hii inathibitishwa na wanasayansi wa kale na wanahistoria. Baadaye, watumwa walikusanyika na majeshi na kupasuka. Lakini Hali ya zamani ya Slavic ya nguvu haikuwa tena kurejeshwa.

"Kitabu Veles": "Na kisha Urusi imeshindwa tena. Na bwana na wakuu wengine sabini walisulubiwa kwenye misalaba. Na shida ndogo ilikuwa katika Rus kutoka Amala Venda. Kisha akamkusanya Rus, akamwongoza. Na wakati huo, Goths zilivunjika. Na hatukuruhusu kutazama kuvuja popote. Na kila kitu kilichowekwa. Na babu alikuwa na furaha na babu, na akaleta wapiganaji - wengi wa baba zetu ambao walijaribu ushindi. Na hakuna shida na wasiwasi wa wengi, na hivyo nchi ya Gothic ikawa yetu. Na hivyo mwisho itakuwa "

Jordan. "Historia iko tayari": Amal Vinitari ... alihamia jeshi ndani ya mipaka ya mchwa. Na alipofika kwao, alishindwa katika skirmishi ya kwanza, akafanya ujasiri zaidi na mfalme wao aitwaye Bozi pamoja na wanawe na watu 70 waheshimiwa walimsulubishwa ili maiti ya Hung mara mbili ya hofu ya kushinda "

Nyaraka ya Kibulgaria "Baraj Tarih": "Mara moja katika nchi ya Anchytsev, Galijia walishambuliwa (Wagalisia) na kumwua kwa wakuu wote wa 70." Bosi wa Slavic Prince na wakuu 70 wa Goths walisulubiwa katika Carpathians Mashariki katika asili ya Seret na Prut, katika mpaka wa sasa wa Valahia na Transylvania. Katika siku hizo, nchi hizi zilikuwa za Rusulani, au Scythia. Wengi baadaye, pamoja na Vlad Dracula maarufu, ilikuwa kwenye tovuti ya kusulubiwa kwa mauaji ya molekuli yaliyopangwa na marufuku. Waliondoka kwenye misalaba ya mwili wa bosi na wakuu wengine wa Ijumaa na walikuwa na bahati katika Elbrus, juu ya etoku (uingizaji wa moshi). Kulingana na hadithi ya Caucasia, mwili wa bead na wakuu wengine walileta mvuke nane ya ng'ombe. Mke wa bwana aliamuru kumwaga juu ya kaburi la kurgan kwenye mabenki ya mto wa Etoka (uingizaji wa laini) na ili kuendeleza kumbukumbu ya bosi, aliamuru kurejesha Mto Altud katika Baksan (Boss River).

Legend ya Caucasia inasema:
"Baksan (basi) aliuawa na mfalme wa Gottic na ndugu zake wote na nasi za kumi na nane zilizochaguliwa. Aliposikia hayo, watu waliangalia kwa kukata tamaa: Wanaume walijipiga ndani ya kifua, na wanawake walifanya nywele zao juu ya kichwa chake, wakisema: "Aliuawa, Dauva wana nane waliuawa!"

Ambao alisoma kwa makini "neno juu ya kikosi cha Igor, anakumbuka kwamba kulikuwa na muda mrefu" wakati uliopita Beso "368, mwaka wa kusulubiwa kwa bwana wa Prince, ana maana ya astrological. Kulingana na Astrology ya Slavic, mstari huu ni. Usiku wa Machi 20, Machi 20, 368, wakati wa mabwawa ulimalizika na wakati wa samaki ulikamilishwa.

Ilikuwa baada ya hadithi na kusulubiwa kwa bosi wa Prince, ambayo ilijulikana katika ulimwengu wa kale na ilionekana (ilikuwa mbaya) katika Ukristo njama na msalaba wa Kristo.

Katika Injili za Canonical, haimaanishi popote kwamba Kristo alisulubiwa msalabani. Badala ya neno "msalaba" (kryst), neno "stavros" (stavros) linatumiwa, ambalo linamaanisha nguzo, na hakuna kuzungumza juu ya kusulubiwa, lakini kuhusu mabomu. Kwa hiyo, hakuna picha za Christian Christian mapema.

Katika Kikristo "Matendo ya Mitume" 10:39 inasemekana kwamba Kristo "hutegemea mti". Mpango na msalaba wa kwanza ulionekana tu baada ya 400 !!! Miaka baada ya utekelezaji wa Kristo, katika tafsiri kutoka kwa Kigiriki. Inaulizwa kwa nini, kama Kristo alisulubiwa, na si Hung, Wakristo wa miaka mia nne mzima aliandika katika vitabu vitakatifu, Kristo alikuwa na nini? Kwa namna fulani haijulikani! Katika upotovu wa maandiko ya awali wakati wa kuhamisha, na kisha kwenye iconography (kwa kuwa hakuna picha za Kikristo za kwanza za kusulubiwa), mila ya Slavic iliathiriwa.

Maana ya maandishi ya awali ya Kiyunani yalijulikana nchini Ugiriki (Byzantium), lakini baada ya mageuzi husika katika lugha ya novogreic uliofanywa, tofauti na desturi zilizopita, neno "Stavros" lilipitishwa kwa kuongeza thamani ya "nguzo" pia maana ya "msalaba".

Mbali na chanzo cha moja kwa moja cha utekelezaji - Injili za kisheria, wengine pia wanajulikana. Kwa karibu na Mkristo, katika mila ya Yuda, hadithi ya kunyongwa kwa Yesu pia imeidhinishwa. Kuna "hadithi ya kunyongwa" ya Yuda iliyoandikwa katika karne ya kwanza, ambayo inaelezwa kwa undani utekelezaji wa Yesu ni kunyongwa. Na katika Talmud kuna hadithi mbili kuhusu utekelezaji wa Kristo. Kwa mujibu wa wa kwanza, Yesu alipiga mawe, wala sio Yerusalemu, lakini huko Luda. Kulingana na hadithi ya pili kwa sababu Yesu alikuwa amri ya kifalme, utekelezaji wa mawe pia ulibadilisha kunyongwa kwake. Na ilikuwa ni toleo rasmi la Wakristo kama vile umri wa miaka 400 !!!

Hata katika ulimwengu wote wa Kiislamu unaaminika kwamba Kristo hakusulubisha, lakini hung. Katika Korani, kulingana na hadithi za Kikristo za mwanzo, wanalaani Wakristo ambao wanasema kwamba Yesu hakuwa na kunyongwa, lakini alisulubiwa, na kudai kwamba Yesu alikuwa Mwenyezi Mungu Mwenyewe (Mungu), na sio nabii na Masihi, na kusulubiwa yenyewe kunakataliwa. Kwa hiyo, Waislamu, kumheshimu Yesu, hawakataa uwezekano wa mabadiliko ya Yesu Kristo, lakini kukataa ishara ya msalaba, kwa sababu wanategemea maandiko ya Kikristo ya awali, ambayo yanasema juu ya kunyongwa, sio msalaba.

Aidha, matukio ya asili yaliyoelezwa katika Biblia hayakuweza kutokea Yerusalemu siku ya kusulubiwa kwa Mkristo.

Katika Injili ya Marko na Injili ya Mathayo, inasemekana kwamba Kristo alivumilia unga wa kupendeza ndani ya mwezi wa spring kutoka Alhamisi yenye shauku hadi Ijumaa njema, na kwamba kulikuwa na kupatwa kutoka saa sita hadi saa ya tisa. Tukio ambalo wanaita "Eclipse" ilitokea wakati huo ambapo haiwezi kutokea kwa sababu za astronomical. Kristo aliuawa wakati wa Pasaka ya Kiyahudi, na daima huanguka juu ya mwezi kamili.

Kwanza, eclipses ya jua haitoke kwa mwezi kamili. Katika mwezi kamili, mwezi na jua ni pande zote za dunia ili mwezi usiweke mwanga wa jua wa dunia.

Pili, eclipses ya jua kinyume na mwamba sio masaa matatu, kama ilivyoandikwa katika Biblia. Labda Wakristo Wayahudi walimaanisha kupungua kwa mwezi, na hawakuelewa ulimwengu wote? ...

Lakini eclipses ya jua na mwezi huhesabiwa kwa urahisi sana. Astronomer yeyote atasema kuwa katika mwaka wa utekelezaji wa Kristo na hata karibu na tukio hili la mwaka kulikuwa hakuna eclipses ya mwezi.

Eclipse ya karibu inaonyesha hasa tarehe moja tu - kwa usiku kutoka Machi 20 hadi Machi 21, 368 hatua za zama zetu. Hii ni hesabu sahihi ya astronomical. Kwa hiyo usiku huu kutoka Alhamisi Ijumaa, 20/21, 3,68 Goths ya kiharusi walisulubiwa Prince Bus na wakuu wengine 70. Usiku wa Machi 20, Machi 21, eclipse kamili ya mwezi ilitokea, ambayo ilitokana na usiku wa manane hadi saa tatu Machi 21, 368 kiharusi. Tarehe hii inahesabiwa na wataalamu wa astronomers, ikiwa ni pamoja na mkurugenzi wa Obsertatory ya Pulkovo N. Mostorozov.

Kwa nini Wakristo waliandika kutoka kwa kiharusi 33, Kristo alifanya nini, na baada ya 368 Shroke aliandika tena maandiko "takatifu" na kuanza kusema kwamba Kristo alisulubiwa? Kwa wazi, njama yenye kusulubiwa ilionekana kuwa ya kuvutia zaidi na mara nyingine tena walichukua upendeleo wa kidini - i.e. Mimi ni wizi tu ... ndio ambapo kulikuwa na habari juu ya ukweli kwamba Kristo alisulubisha kwamba alivumilia unga kutoka Alhamisi siku ya Ijumaa, ambayo ilikuwa imepungua. Kwa kutazama njama na msalaba, watu wa Yudochriskini waliamua kutoa Biblia na maelezo ya utekelezaji wa Prince wa Slavic, bila kufikiri kwamba watu katika siku zijazo watazingatia matukio ya asili yaliyoelezwa, ambayo haiwezi kuwa katika mwaka wa Utekelezaji wa Kristo mahali ambapo aliuawa.

Na hii sio mfano pekee wa wizi wa vifaa na Yudochrissti. Akizungumzia kuhusu Slavs nakumbuka hadithi kuhusu baba ya Aria, ambaye alipokea Agano kutoka Dutebog kwa Alatyr Mountain (Elbrus), na katika Biblia kwa muujiza, Aria na Alatyr waligeuka kuwa Musa na Sinai ...

Au ubatizo wa judochristia. Ubatizo wa Kikristo ni moja ya tatu ya ibada ya kipagani ya Slavic, ambayo ni pamoja na: jina la jina, wakulima wa moto na maji. Katika judochistania, tu kuoga maji kubaki.

Unaweza kukumbuka mifano kutoka kwa mila nyingine. Mitra - aliyezaliwa Desemba 25 !!! Miaka 600 kabla ya kuzaliwa kwa Yesu !!! Desemba 25 - Yesu alizaliwa siku baada ya miaka 600. Mithra alizaliwa na bikira huko Klelev, nyota ya rose, magi alikuja !!! Wote kwa moja, kama na Kristo, miaka 600 tu mapema. Ibada ya Mitra ilitoa kwa: ubatizo wa maji, maji takatifu, imani katika kutokufa, imani katika Mitra kama mwokozi wa Mungu, dhana ya Paradiso na Jahannamu. Mitra alikufa na kufufuliwa kuwa mpatanishi kati ya Mungu Baba na mwanadamu! Plagiat (wizi) wa Wakristo ni 100%.

Mifano zaidi. Mimba isiyo ya kawaida: Gautama Buddha - India miaka 600 kabla ya R.K.; Indra - Tibet miaka 700 kabla ya R.K.; Dionsis - Ugiriki; Quirin - Kirumi; Adonis - Babiloni yote kutoka miaka 400-200 kabla ya R.KH; Krishna - India 1200 kiharusi kwa r.k ;; Zaratustra - miaka 1500 kabla ya R.KH. Kwa neno, ambaye alisoma asili, anajua wapi kwa ajili ya maandiko yake, Yudochrissti walichukua vifaa.

Kwa hiyo, wasio na acrybists wa kisasa, kwa bure wanajaribu kupata mizizi yoyote ya kihistoria katika Yudea ya asili ya Yudea - Yesu na mama yake, ni muhimu kuacha kufanya uongo, na kuanza kuabudu bouus juu ya jina la utani - msalaba, i.e. Msalaba wa Bouus au chochote ambacho kitakuwa wazi kabisa - upinde Kristo. Baada ya yote, hii ni shujaa halisi ambao watu wa Yudochrissia wameandika agano lao jipya, na kwamba walitengeneza kwao - Yudechristian Yesu Kristo - inageuka, kwa ujumla, aina fulani ya charlatan na kuingia, ikiwa si kusema zaidi. .. Baada ya yote, Agano Jipya ni comedy tu ya kimapenzi katika fiction ya Kiyahudi ya Roho, inadaiwa kuwa imeandikwa na kinachojulikana. "Mtume" Pavlom (ulimwenguni - savle), na kisha, inageuka - sio imeandikwa, lakini haijulikani /!? / Wanafunzi wa wanafunzi. Naam, wao, hata hivyo, wamecheza ...

Lakini nyuma ya Chronicle ya Slavic. Ufunguzi wa mji wa kale wa Slavic katika Caucasus hauonekani tena kushangaza. Katika miongo ya hivi karibuni, miji kadhaa ya nguvu ya Slavic ilifunguliwa nchini Urusi na Ukraine.

Leo maarufu zaidi ni Arkim maarufu, ambaye umri wake ni zaidi ya miaka elfu 5,000.

Mnamo mwaka wa 1987, katika Urals Kusini katika mkoa wa Chelyabinsk wakati wa ujenzi wa mmea wa umeme, makazi yaliyoimarishwa ya aina ya rannorodskoye iligunduliwa kuhusiana na zama za Bronze, I.E. Wakati wa Arya ya kale. Arkim wakubwa kuliko Troy maarufu katika miaka mia tano na mia sita zaidi kuliko piramidi za Misri.

Makazi yaliyogunduliwa ni uchunguzi wa jiji. Wakati wa kujifunza kwake, iligundua kwamba jiwe hilo lilikuwa jiji lililojengwa na vikwazo viwili vya kuta, shafts na rips kwa kila mmoja. Makao yaliyo ndani yake yalikuwa na sura ya trapezoidal, imara karibu na kila mmoja na zilikuwa katika mduara kwa njia ambayo ukuta wa mwisho wa kila makao ulikuwa sehemu ya ukuta wa kujihami. Katika kila nyumba, jiko la shaba ya kutupa! Lakini katika Ugiriki, kwa mujibu wa ujuzi wa kitaaluma wa jadi, Bronze alikuja tu katika milenia ya pili kwa zama zetu. Baadaye, makazi yalitokea kuwa sehemu muhimu ya ustaarabu wa kale wa Aryan - "nchi za miji" ya Kusini za Zaralye. Wanasayansi walifungua tata nzima ya makaburi ya utamaduni huu wa kushangaza.

Licha ya vipimo vidogo, vituo vya kuimarishwa vinaweza kuitwa maendeleo. Matumizi ya dhana ya "mji" kwa makazi yenye nguvu ya aina ya Arkimsky-Sintashta, bila shaka, hali ya kawaida.

Hata hivyo, hawawezi kuitwa tu na makazi, kwa kuwa miji ya Arkimsky "inafafanua miundo yenye nguvu ya kujihami, monumentality ya usanifu, mifumo ya mawasiliano ya ngumu. Eneo lote la kituo cha Fortufied kinajaa sana na maelezo ya kupanga, ni compact sana na kufikiria kabisa. Kutoka kwa mtazamo wa shirika la nafasi, sisi si hata mji, lakini supercity fulani.

Vituo vya ngome vya Urals Kusini mwa Homeric Troy kwa karne tano hadi sita. Wao ni wakati wa nasaba ya kwanza ya Babiloni, Farao wa Ufalme wa Kati wa Misri na utamaduni wa Krato-Mikan wa Mediterranean. Wakati wa kuwepo kwao unafanana na karne za hivi karibuni za ustaarabu maarufu wa India - Mahenjo-Daro na Charappa.

Tovuti ya Arkim ya Hifadhi ya Makumbusho: Link.

Katika Ukraine, mabaki ya jiji ambayo pia hupatikana katika Tripolie, pamoja na Arcaim zaidi ya miaka elfu tano. Yeye ni umri wa miaka mia tano kuliko ustaarabu wa Mezhdrachya - Sumerian!

Katika miaka ya 90 iliyopita, miji ambayo hupatikana kupatikana katika mji wa Tanais karibu Rostov, umri ambao ni vigumu kuwaita hata wanasayansi ... umri unatofautiana kutoka miaka kumi hadi thelathini elfu. Msafiri wa Ziara ya mwisho ya karne ya Heyerdal aliamini kwamba kutoka huko, pantheon nzima ya miungu ya Scandinavia imesababisha kutoka Odin kutoka Tanaisa alikuja Scandinavia.

Katika Peninsula ya Kola ilipata sahani na usajili kwenye Sanskrit, ambayo ni umri wa miaka 20,000. Na tu Kirusi, Kiukreni, Kibelarusi, pamoja na lugha za Baltic sambamba na Sanskrit. Fanya hitimisho.

Matokeo ya safari ya mahali pa mji mkuu wa mji wa kale wa Slavic wa Kiara huko Elbrusye.

Safari tano zilifanyika: mwaka 1851,1881,1914, 2001 na 2002.

Mnamo mwaka 2001, safari hiyo ilikuwa imeongozwa chini ya A. Alekseev, na mwaka wa 2002, safari hiyo ilifanyika chini ya utawala wa Taasisi ya Astronomical iliyoitwa baada ya Schtenberg (Gaish), ambayo ilikuwa imesimamiwa na Mkurugenzi wa Taasisi ya Anatoly Mikhailovich Cherepaschuk.

Kulingana na data iliyopatikana kutokana na tafiti za kijiografia, eneo hilo, kurekebisha matukio ya astronomical, washiriki wa safari walifanywa na hitimisho la awali, kikamilifu na matokeo ya safari ya 2001, kulingana na matokeo ambayo, Machi 2002, ripoti ilifanyika katika mkutano wa jamii ya astronomical chini ya Taasisi ya Astronomical State mbele ya wafanyakazi wa Taasisi ya Archaeology ya Chuo Kirusi cha Sayansi ya Kimataifa ya Astronomical Society. Na Makumbusho ya Historia ya Serikali.
Ripoti pia ilifanyika katika mkutano juu ya matatizo ya ustaarabu wa mapema, huko St. Petersburg.
Nini hasa kupatikana watafiti.

Mlima wa Karaka, katika mwamba wa miamba ya urefu wa mita 3,646 juu ya usawa wa bahari kati ya vijiji vya Chegem ya juu na Benelli kutoka upande wa mashariki wa Elbrus, kupatikana kwa mji mkuu wa mji wa Kiyar wa Kiyar, uliopo kwa muda mrefu kabla ya kuzaliwa Kati ya Kristo, ambayo imetajwa katika hadithi nyingi na majambazi ya watu tofauti duniani, pamoja na uchunguzi wa kale wa astronomical - hekalu la jua, lililoelezwa na mwanahistoria wa kale Al Masidi katika vitabu vyake kama Hekalu la Sun.

Eneo la jiji lililopatikana linafanana na maelekezo kutoka kwa vyanzo vya kale, na baadaye eneo la jiji pia lilithibitisha msafiri Kituruki wa karne ya XVII Evlia Chelebi.

Katika Mlima Karaki, mabaki ya mji mkuu wa kale, mapango na makaburi yalipatikana. Idadi kubwa ya makazi, magofu ya mahekalu yalipatikana, na mengi yalihifadhiwa vizuri. Katika bonde karibu na mguu wa mlima wa Karakaya, Besyn Plateau, alipata Menginerors - mawe ya juu kama sanamu ya kipagani ya mbao.

Juu ya moja ya nguzo za mawe, uso wa Vityaz, unaangalia moja kwa moja kuelekea mashariki. Na kilima cha shaba kinaonekana nyuma ya Mengir. Huyu ni Tuzuluk ("Hazina ya Jua"). Mabomo ya jua ya kale yanaonekana juu ya juu. Juu ya kilima ni ziara inayoonyesha kiwango cha juu. Kisha miamba mitatu kubwa iliyo wazi kwa usindikaji wa mwongozo. Mara moja juu yao, wao kukata slot iliyoongozwa kutoka kaskazini hadi kusini. Pia kupatikana mawe yaliyowekwa kama sekta katika kalenda ya zodiac. Kila sekta ni digrii 30.

Kila sehemu ya tata ya hekalu ilikuwa nia ya mahesabu ya kalenda-astrological. Katika hili, yeye ni sawa na Hekalu la Jiji la Ural Kusini na Arkaimu, ambalo lina muundo sawa wa zodiacal, mgawanyiko huo huo katika sekta 12. Yeye pia ni kama Stonehenge nchini Uingereza. Pamoja na Stonehenge, inamletea karibu, kwanza, ukweli kwamba mhimili wa hekalu pia unalenga kutoka kaskazini hadi kusini, pili, moja ya vipengele muhimu vya kutofautisha ya Stonehengezha ni kuwepo kwa kile kinachoitwa "jiwe la kisigino" kutoka patakatifu. Lakini baada ya yote, alama ya Mengir imewekwa kwenye sanctuce ya Tuzulu.

Kuna ushahidi kwamba wakati wa mwisho wa zama zetu, hekalu lilipindua Bosporus King Farnak. Hatimaye, hekalu liliharibiwa katika IV AD. Goths na gunns. Hata ukubwa wa hekalu hujulikana; Vipande 60 (karibu mita 20) kwa urefu, 20 (mita 6-8) kwa upana na 15 (hadi mita 10) kwa urefu, pamoja na idadi ya madirisha na milango - 12 kwa idadi ya ishara za zodiac.

Kama matokeo ya safari ya kwanza, kuna kila sababu ya kudhani kuwa mawe juu ya mlima wa Tuzluk aliwahi kuwa msingi wa Hekalu la Sun. Mlima wa Tuzluk - koni sahihi ya nyasi ni juu ya mita 40 juu. Miteremko huinuka juu kwa angle ya digrii 45, ambayo kwa kweli inafanana na latitude ya mahali, na kwa hiyo, kuangalia pamoja inaweza kuonekana nyota polar. Mhimili wa msingi wa hekalu ni digrii 30 na mwelekeo wa vertex ya mashariki ya Elbrus. Digrii 30 sawa hufanya umbali kati ya mhimili wa hekalu na mwelekeo juu ya Mengir, na mwelekeo juu ya Mengir na shaw ya kuanguka. Kwa kuzingatia kwamba digrii 30 - 1/12 sehemu ya mduara - inafanana na mwezi wa kalenda, sio bahati mbaya ya random. Azimuths ya jua na jua siku za majira ya joto na majira ya baridi hutofautiana tu kwa digrii 1.5 kutoka kwa maelekezo juu ya vichwa vya kansa, "lango" la milima miwili katika kina cha malisho, mlima wa jargen na mlima Tashla- Sy. Kuna dhana kwamba Mengir aliwahi katika hekalu la jua na jiwe la kisigino kwa mfano na Stonehenge, na alisaidia kutabiri eclipses ya jua na mwezi. Kwa hiyo, mlima wa Tuzluk umefungwa kwa alama nne za asili jua na zimefungwa kwa upande wa mashariki wa Elbrus. Urefu wa mlima ni karibu mita 40, kipenyo cha msingi ni karibu mita 150. Hizi ni ukubwa sawa na ukubwa wa piramidi za Misri na miundo mingine ya dini.

Aidha, mzunguko wa mnara wa mraba wawili ulipatikana kwenye Pass ya Kayashik. Mmoja wao ni uongo juu ya mhimili wa hekalu. Hapa, juu ya kupita, kuna misingi ya miundo, shafts ngome.

Aidha, katika sehemu ya kati ya Caucasus, katika mguu wa kaskazini wa Elbrus, mwishoni mwa miaka ya 70 ya karne ya 20, kituo cha kale cha uzalishaji wa metallurgiska kiligunduliwa, mabaki ya vifuniko vya kuyeyuka, makazi, na mazishi.

Akitoa matokeo ya kazi za safari za miaka ya 1980 na 2001, aligundua katika eneo la kilomita kadhaa za madini ya kale, amana ya makaa ya mawe, fedha, chuma, pamoja na nyota, ibada na maeneo mengine ya archaeological, yanaweza kwa kubwa kujiamini kuchukua ufunguzi wa moja ya vituo vya kale vya kitamaduni na utawala wa Slavs katika Elbrus.

Wakati wa safari ya mwaka wa 1851 na 1914, archaeologist p.g. Acryatas walichunguzwa na magofu ya hekalu la Scythian la jua kwenye mteremko wa mashariki wa Beshtau. Matokeo ya uchunguzi zaidi wa archaeological ya uunganisho huu ulichapishwa mwaka wa 1914 katika "maelezo ya Rostov-on-don ya jamii ya kihistoria". Kulikuwa na jiwe kubwa "kwa namna ya kofia ya Scythian", iliyowekwa kwenye stuffs tatu, pamoja na grotto ya utawala.
Na mwanzo wa uchunguzi mkubwa katika pyatigorsia (Kavminvoda) kuweka archaeologist maarufu kabla ya mapinduzi d.ya. Samokvasov, ambaye alielezea 44 kurgan karibu na Pyatigorsk mwaka 1881. Katika siku zijazo, baada ya mapinduzi, baadhi ya mounds tu zilizingatiwa, kazi za kwanza za utafutaji zilifanyika kwenye makazi na archaeologists e.i. Kidogo, v.a. Kuznetsov, g.e. Runic, e.p. Alekseeva, S.ya. Baychorov, h.h. Bijiyev na wengine.