Kwa nini ng'ombe inachukuliwa kama mnyama mtakatifu? Ng'ombe mtakatifu wa India

Watu wengi wanajua kwamba ng'ombe ambao wanajulikana katika mkoa wetu katika nchi zingine, kwa mfano, nchini India, wana hadhi maalum. Je! Umewahi kujiuliza kwa nini Wahindi walichagua mnyama huyu kama kitu cha kuabudiwa? Na kwa nini ng'ombe mtakatifu nchini India ana haki karibu sawa na mtu? Tunakualika ujifunze zaidi juu ya upande huu wa imani na mila za Asia.

Wahindi wanawatendea wanyama wote kwa heshima maalum, lakini ng'ombe mtakatifu ana nafasi maalum. Huko India, huwezi kula nyama ya nyama, na hata wageni na watalii huanguka chini ya sheria hii. Pia, huwezi kumkosea mnyama kwa njia yoyote, kumpiga na hata kumpigia kelele.

Mythology ya India inalinganisha ng'ombe na hadhi ya mama. Wahenga wa zamani walibaini kuwa mnyama huyu ni ishara ya kuzaa, na pia kujitolea kabisa: ng'ombe huwapa watu chakula wakati wa maisha, mbolea yake hutumiwa kama mbolea na mafuta, na hata baada ya kufa inafaidika kwa kutoa ngozi yake, pembe. na nyama kwa faida ya wamiliki wake.

Labda ndio sababu picha ya ng'ombe ilianza kuonekana katika ibada nyingi za kidini. Wahindi wanaamini kuwa ng'ombe yoyote ni mtakatifu na anaweza kuleta furaha na kutimiza matakwa kwa mtu. Katika nyakati za zamani, hizi artiodactyls zilikuwa sehemu ya lazima ya mahari, zilitumika kama malipo na zililetwa kama zawadi kwa makuhani.

Ng'ombe katika Misri ya Kale, Roma na Ugiriki

Picha ya ng'ombe inatajwa mara kwa mara katika hadithi za zamani, inaonekana katika hadithi za zamani za Uigiriki na Kirumi. Kuna hadithi nzuri juu ya Zeus na mpendwa wake, kuhani mrembo anayeitwa Io. Kuficha uhusiano wake na mwanamke wa kidunia kutoka kwa mkewe, Zeus alimgeuza msichana huyo kuwa ng'ombe. Lakini kwa kufanya hivyo, alimhukumu kwa mateso marefu na kuzunguka ulimwenguni.

Io alipata amani na kuonekana kwake zamani tu kwenye ardhi ya Misri. Hadithi hii ilitumika kama moja ya sababu za kuamini kwamba ng'ombe ni mnyama mtakatifu. Vyanzo zaidi vya zamani vya hadithi za Wamisri huambia juu ya mungu wa kike Hathor, ambaye aliheshimiwa kwa namna ya ng'ombe wa mbinguni na hakuzingatiwa tu mzazi wa jua, bali pia picha ya uke na upendo.

Baadaye, mungu wa kike Hathor aliitwa binti ya mungu Ra, ambaye, kama unavyojua, alielezea mwili wa mbinguni. Kulingana na hadithi, ilikuwa ng'ombe ambaye alimpeleka angani. Na Wamisri waliita Njia ya Maziwa maziwa ya ng'ombe huyu wa mbinguni. Kwa njia moja au nyingine, mnyama huyu alishirikiana na mungu mkuu, kwa hivyo wanyama hawa walitendewa kwa heshima. Katika Misri ya zamani, wanyama hawa waliopakwa nyara hawakuwahi kutolewa dhabihu sawa na wanyama wengine, na kuwatambulisha na kanuni ya mama ya maisha yote hapa duniani.

Katika Zoroastrianism

Harakati hii ya kidini inahusiana sana na Uhindu. Kwa hivyo, hapa picha ya ng'ombe inaonekana mara kwa mara. Katika dini hii, kuna neno "roho ya ng'ombe", ambayo inamaanisha roho ya dunia, ambayo ni, msingi wa kiroho wa vitu vyote vilivyo hai kwenye sayari yetu. Mwanzilishi wa Zoroastrianism, Zarathushtra, alitetea wanyama kutoka kwa vurugu za kibinadamu.

Walakini, mafundisho haya ya kidini hayakatazi kula nyama ya nyama ya nyama. Walakini, dini halihubiri marufuku kali ya chakula. Wafuasi wa Zoroastrianism wanaamini kuwa chakula kinachomnufaisha mtu kinapaswa kuwa mezani, lakini kwa mipaka inayofaa. Upendo kwa ng'ombe unaonyeshwa kwa ukweli kwamba watu huwatunza wanyama hawa na kuwatunza.

Katika Uhindu

Uhindu ni moja ya dini za zamani kabisa katika nchi yetu. Inatoka wakati wa ustaarabu wa Vedic, ambao ulianza miaka elfu 5 kabla ya enzi yetu. Na hata wakati huo, ng'ombe waliheshimiwa kama ishara ya kuzaliwa, mama na kujitolea. Katika historia ya karne nyingi katika Uhindu, idadi kubwa ya hadithi na hadithi zimetokea, zikisifu ng'ombe watakatifu. Wanyama hawa huitwa "Gau-Mata", ambayo inamaanisha Mama wa Ng'ombe.

Kulingana na maandiko ya zamani zaidi, Krishna, mungu aliyeheshimiwa sana nchini India, alikuwa mchungaji wa ng'ombe, na aliwatendea wanyama hawa kwa woga. Kwa hivyo, taaluma ya mchungaji inachukuliwa kuwa ya heshima katika Uhindu, kubarikiwa na Mungu.

Furaha ya ng'ombe katika Uhindi ya kisasa

Hata sasa, katika enzi ya kisasa, watu wa India wanajali ishara yao ya mama. Ng'ombe katika nchi hii inalindwa na sheria. Kwa kuongezea, serikali ya India inasimamia maagizo yake. Kwa hivyo, hakuna mtu aliye na haki ya kuwafukuza ng'ombe, na kwa kuua mnyama, unaweza kwenda jela. Wanyama hawa wanaruhusiwa kufanya kila kitu: tembea kando ya barabara za waenda kwa miguu na barabara, nenda kwenye yadi na bustani, pumzika kwenye fukwe.

Wanyama watakatifu hutoa aina ya msaada kwa watembea kwa miguu. Kila dereva nchini India hakika atamwacha ng'ombe huyo aende, hata ikiwa atasimama katikati ya barabara. Lakini watembea kwa miguu katika nchi hii hawaruhusiwi kupita. Kwa hivyo, wakaazi wa eneo hilo na watalii, ili kuvuka barabara kuu yenye shughuli nyingi, subiri mnyama, na uvuke barabara nayo.

Bidhaa takatifu za wanyama

Wahindi hawali nyama ya nyama, lakini wanakubali kwa shukrani bidhaa ambazo ng'ombe mtakatifu huwapa. Kwa kuwa idadi kubwa ya watu hawali nyama hata kidogo, maziwa na vitu vyake ni virutubisho muhimu kwao. Wakazi wa India hutoa upendeleo zaidi kwa maziwa, wakizingatia kama dutu ya uponyaji.

Moja ya bidhaa maarufu za maziwa ya India ni ghee. Bidhaa hii ni nini? Ghee ni siagi ambayo imekuwa ghee na kutakaswa kutoka kwa uchafu. Mafuta haya hayatumiwi tu katika vyakula vya kienyeji. Inatumika kwa kila njia inayowezekana katika dawa, na pia kwa sherehe za kidini.

Bidhaa nyingine ya ng'ombe ni samadi. Wakazi wake nchini India, haswa vijijini, hutumia kama mafuta. Keki za ng'ombe hukaushwa kabisa kwenye jua na kisha hutumiwa kupasha moto nyumba zao.

Ukweli wa kuvutia juu ya ng'ombe wa India

Wahindu huweka ng'ombe kwa muda mrefu ikiwa ana afya na anatoa maziwa. Mara tu ng'ombe mtakatifu anapozeeka, anafukuzwa nje ya uwanja. Sio kwamba wamiliki ni wakatili na wasio na moyo, lakini hawana chaguo lingine. Hawawezi kutuma ng'ombe kwa kuchinjwa kwa sababu zinazojulikana, lakini kifo cha muuguzi mtakatifu ndani ya nyumba kinachukuliwa kama dhambi.

Iwapo bahati mbaya kama hiyo itatokea kwa mtu uani, mmiliki atalazimika kufanya hija kwa miji mitakatifu ya India. Kwa kuongezea, mmiliki wa ng'ombe aliyekufa analazimika kulisha makuhani wote wa jiji lake. Watu wengi hawawezi kumudu upatanisho kama huo wa dhambi, kwa hivyo njia rahisi ni kumpeleka ng'ombe nyumbani. Hii, kwa kiwango fulani, inaelezea ukweli kwamba wengi wa hizi artiodactyls hutembea barabarani nchini India.

Mafundisho ya Vedic ni maarufu sana kati ya Wahindi, ambayo maziwa inachukuliwa kuwa bidhaa yenye thamani zaidi kwenye sayari. Wengine wanaamini kuwa unywaji wa maziwa mara kwa mara unaweza kumfanya mtu afe. Walakini, sio maziwa tu, bali pia bidhaa zingine za ng'ombe huko Ayurveda wamepewa mali isiyo ya kawaida. Kwa mfano, kinyesi cha ng'ombe kinaweza kulinda dhidi ya roho mbaya na nguvu za giza. Imepunguzwa kwa maji na ibada ya utakaso hufanywa, ikifuta sakafu na kuta za makao na suluhisho.

Video "Mnyama Mtakatifu"

Filamu ya maandishi juu ya mahali mnyama huyu anachukua katika maisha ya Wahindi itafunua sura nyingine ya mila hii ya kushangaza. Usikose!

Uchapishaji 2017-11-27 Zilipendwa 10 Maoni 614

Maandishi ya zamani juu ya ng'ombe

Rafiki wa kimungu wa Shiva

Ng'ombe huko India inachukuliwa kama mnyama mtakatifu na mama wa vitu vyote vilivyo hai. Hii imekuwa mazoea tangu zamani. Na haishangazi - ng'ombe hulisha familia za Wahindi. Anatoa maziwa, bila ambayo hawezi kuwepo - bidhaa nyingi za chakula zimeandaliwa kutoka kwake.

Kuna ng'ombe wengi nchini India, haswa karibu na mahekalu na barabarani. Kupatikana hata kwenye dari

Muuguzi Mtakatifu wa Familia za India

Ng'ombe nchini India, ambayo hutunzwa kwa uangalifu, ni msaidizi wa kweli kwa familia nzima. Wanyama hawa wana asili ya utulivu, hutumikia kwa uaminifu wamiliki wao wenye upendo. Na, hata ng'ombe mtakatifu anapokufa, hutoa nyama, pembe, mifupa na kujificha.

Wanyama wenye tabia nzuri hupigwa picha na raha

Walakini, Wahindu hawali nyama ya nyama. inakataza ulaji wa nyama na samaki, na inachukua nyama ya ng'ombe takatifu kwa ukali fulani. Sheria za India zinawahalifu wale wanaoua wanyama hawa. Kwa kweli, nyama ya wanyama hawa ni ngumu sana, ngumu sana kupata hapa.

Mnamo 2015, Mwislamu aliuawa kwa mauaji juu ya ng'ombe. Ghasia hizo zilitulizwa na polisi na jeshi

Ukweli wa kuvutia: "ng'ombe" hutafsiriwa katika Sanskrit kama "nenda", na "umekufa" kama "video", "विदेह". Inageuka kuwa "nyama ya ng'ombe" inamaanisha "ng'ombe aliyekufa". Hivi ndivyo jina hili geni liliundwa.

Wana haki karibu sawa na watu. Mnyama anayeheshimiwa katika maduka ya India sio kawaida

Maandiko matakatifu kuhusu ng'ombe

Mboga ni moja ya mambo muhimu ya Uhindu. Kwa kuwa kutosababisha uovu na maumivu kwa viumbe vingine ndio msingi wa hii. Kwa kuongezea, katika maandishi matakatifu mara nyingi husemwa kwamba kwa kula nyama ya kiumbe mwingine, haswa ng'ombe mtakatifu, mtu huchukua karma yake. Hofu ya kifo cha vurugu kinachopatikana na mnyama hupunguza mitetemo ya nguvu, na mtu huanguka kwenye tamas na rajas (ujinga na shauku).

Pwani ya Arambol. Pikipiki, ng'ombe, wafanyabiashara, watalii ... ni picha ya kawaida

Inazingatia ng'ombe takatifu kama chanzo cha bidhaa za kupendeza (za kufurahisha): maziwa, kefir, mtindi, bidhaa za maziwa zilizochomwa, ghee na zingine. Kwa kiasi, zina faida sana kwa watu wanaoishi katika hali ya hewa ya joto. Hata ikiwa tunaweka kando sheria za kidini kwa muda mfupi, ni rahisi kuelewa kuwa ni hatari kula nyama huko Asia - kwa joto inaweza kugeuka kuwa sumu mbaya katika masaa machache.

Ghee ni moja wapo ya viungo kuu vya puja.

Jukumu la ng'ombe katika mila takatifu ya India

Zawadi za ng'ombe takatifu - maziwa, kefir na ghee - hutumiwa kwa matoleo. Katika likizo kuu, Wahindu huleta bidhaa za maziwa hekaluni na kuzitoa kwa miungu. Hii ni aina ya mfano wa dhabihu, kwa sababu haimaanishi mauaji. Kwa kuongezea, toleo kama hilo husaidia kulisha wagonjwa na ombaomba baada ya sherehe.

Mafuta ya Ghee hutumiwa katika mila ya kidini, katika kupikia, na katika taratibu za Ayurvedic.

Ni kawaida kumwaga maziwa kwenye Shivalingam, acha kikombe kidogo cha maziwa juu ya madhabahu, weka chakula karibu na sanamu za miungu - chakula kilichowekwa wakfu hugeuka kuwa prasadam. Jukumu la wanyama watakatifu katika tamaduni hizi haliwezi kuzidiwa.

Mitaa ya usiku ya miji ya India inaonekana sawa

Katika jamii ya wanyama wa India, ng'ombe huchukua nafasi kuu

Sio maziwa tu yanayotolewa na ng'ombe mtakatifu

Ng'ombe takatifu hutumikia India kwa maana kama "kusafisha utupu" wa mitaa. Wakazi wa nchi hii, kwa bahati mbaya, wana mbaya. Hakuna urns, isipokuwa kwa miji michache mikubwa. Katika siku hizo, wakati tasnia ya chakula kwa kiwango cha viwandani haikuwepo, na chakula hakikuwekwa kwenye plastiki, chuma na glasi, mabaki yalitupwa barabarani, ambapo waliuawa kwa furaha na wanyama watakatifu wasio na makazi.

Njaa? Kulisha mnyama mtakatifu kwanza

Usafi wa jamaa ulihifadhiwa. Ng'ombe bado husafisha barabara, kula maganda na maganda ya matunda na mboga, mabaki ya chakula kilichopikwa na hata ... kadibodi. Kwa hivyo kusaidia Wahindi katika kuchakata tena. Lakini vifaa vya bandia havifaa kwa ng'ombe; hubaki kuoza chini ya miguu kwa miaka mingi.

Wanaweza kusimama katikati ya barabara kwa muda mrefu sana. Kwa sababu ya hii, msongamano wa magari hufanyika.

Mbali na bidhaa za maziwa, ng'ombe hutoa mbolea, ambayo hutumiwa kama mafuta na vifaa vya ujenzi. Wahindi hukausha keki za ng'ombe na kuziuza katika masoko. "Mafuta" kama hayo huwaka haraka, huwaka vizuri, ni ya bei rahisi na ya mazingira. Mavi ya ng'ombe hutumiwa katika mchanganyiko wa vizuizi vya adobe kujenga kuta zenye nguvu za nyumba. Mkojo wa ng'ombe pia hutolewa: kulingana na Ayurveda, ni dawa isiyoweza kubadilishwa ya afya. Dawa zingine huongeza mkojo wa ng'ombe.

Kwa familia za Wahindi, kinyesi cha ng'ombe ni chanzo kingine cha mapato

Rafiki mtakatifu wa Shiva

Sio tu ng'ombe, lakini pia ng'ombe huchukuliwa kama mnyama mtakatifu nchini India. Mtumishi, msaidizi na rafiki wa kujitolea zaidi wa Shiva ni Nandi ng'ombe. Anaabudiwa na Wahindu pamoja na kundi la miungu kuu. Zawadi huwasilishwa kwake, wanamwomba, makaburi na mahekalu huwekwa kwake kote India.

Ng'ombe Yuvraj ni ng'ombe wa pesa kwa mmiliki wake. Inathaminiwa $ 1.5 milioni

Katika India ya kisasa, ni rahisi kukutana na ng'ombe barabarani kuliko paka. Wao, kama wakaazi kamili wa nchi hii, hutembea kando ya barabara, wanaangalia ndani, huunda msongamano wa trafiki, hufanya vitu vyao muhimu na kukaa pamoja na watu.

Katika Misri ya zamani, picha ya ng'ombe ilielezea wazo la joto muhimu. Mungu wa mbinguni, furaha na upendo Hathor alionyeshwa kama ng'ombe au na ng'ombe. Kulingana na hadithi za zamani za Scandinavia, uchawi ng'ombe Audumla alimnyonyesha Ymir yule jitu. Na kutoka kwa mwili wake ulimwengu wote baadaye uliumbwa. Wahenga ng'ombe alikuwa mfano wa anga, mlezi wa dunia, ambaye hula shamba na maziwa yake. Huko India, hata ng'ombe huheshimiwa na kulinganishwa na miungu. Inaaminika kuwa katika kila ng'ombe kuna chembe ya jambo la kimungu, kwa hivyo lazima iheshimiwe na kulindwa. Maandiko ya Hindi ya Vedic yanasema hivyo ng'ombe Ni mama wa ulimwengu wote. Kutunza vizuri, kulisha, na kutunza ng'ombe wako kunaweza kuongeza nafasi za maisha bora katika maisha yako yajayo. ng'ombe anafurahia heshima na heshima kama hiyo? Hii ina akili yake ya kawaida. Ng'ombe hulisha mtu na bidhaa muhimu zaidi kutoka miaka ya kwanza ya maisha yake. Wahindu, ambao mara chache hula nyama, ni kutoka kwa bidhaa za maziwa ndio hupata protini na madini muhimu kwa mwili. Jibini, jibini la jumba, vinywaji vya maziwa vilivyochonwa ni muhimu wakati wowote, hupa mwili nguvu na nguvu. Sio bure kwamba huko Urusi ng'ombe huyo aliitwa kwa heshima "mama-muuguzi." Lakini wanadamu hutumia ng'ombe sio tu kama wazalishaji wa maziwa. Hadi sasa, kwa mataifa mengi, mbolea ina jukumu muhimu katika njia ya maisha. Keki za ng'ombe zilizokaushwa hutumiwa kama. Mbolea hutumiwa kufunika paa katika vibanda au kutumika kama vifaa vya ujenzi kwa nyumba za adobe wakati mbolea imechanganywa na udongo. Lakini sio nchi za nyuma tu, zilizokwama katika mfumo wa jamii ya zamani, tumia samadi. Katika mashamba ya kisasa, ni mbolea bora, sio tu ya bei rahisi na yenye ufanisi, lakini rafiki wa mazingira. Ngozi ya ng'ombe bado inatumika katika tasnia, ingawa wanadamu wanaunda vifaa mpya na vya hali ya juu kila wakati. Bidhaa za ngozi hazikuwa ushuru kwa mitindo, lakini hitaji muhimu. Ngozi ilitumika kutengenezea viatu, mikanda, nguo na fanicha, na vitu vingine vya nyumbani. Ng'ombe ni wanyama wa amani sana, watulivu na wema. Wamezungukwa na aura ya amani, utulivu na ustawi wa akili. Wanyama hawa wakubwa na wazuri wameongozana na wanadamu kwa karne nyingi, walimsaidia kuishi katika mazingira magumu, wakampa chakula na kumtia joto. Haishangazi kwamba katika tamaduni nyingi ng'ombe huyo aliheshimiwa kama, na kati ya watu wengine ibada ya mnyama huyu imehifadhiwa hadi leo.

Nakala ya wageni

Huko India, ni kawaida kutibu wanyama wote kwa woga maalum, lakini ng'ombe ndio husababisha hofu ya kweli kati ya Wahindu. Hadithi nyingi na hadithi zinahusishwa na artiodactyl hii, ambayo nyingi hurudi moja kwa moja kwa dini na historia ya Wahindi.

Ng'ombe takatifu katika dini ya Wahindu

Kwa Wahindu, ng'ombe ni kielelezo cha ubinafsi, usafi, utakatifu na fadhili. Kama mama ya Dunia, ng'ombe humpa mtu chakula (maziwa), bila kudai chochote. Kutambulika na mlezi wa Dunia katika dini la Kihindu hulinganisha ng'ombe na makaburi na kumwinua kwa kiwango cha wanyama wasioweza kuvunjika.

Pia, ng'ombe kwa Wahindu ni ishara ya mama, kujitolea na utunzaji. Kama mwanamke, yeye hulisha watoto wake kwa maziwa, bila kujali huwajali na kuwalinda. Kwa sababu hii, ni marufuku nchini India kumkosea mnyama huyu kwa njia yoyote - haswa ikiwa ni ng'ombe wa maziwa. Uuaji wa ng'ombe kama huyo unazingatiwa kama dhambi mbaya, na kitendo kama hicho huadhibiwa vikali kati ya Wahindu.

Ng'ombe mtakatifu katika hadithi na hadithi za Kihindi

Moja ya hadithi za zamani za India zinasema kwamba baada ya kifo cha Mhindu, ili uwe mbinguni, unahitaji kuogelea kuvuka mto wa kina na mpana. Anaweza kukabiliana na kazi hii kwa msaada wa ng'ombe, akishikilia ncha ya mkia wake. Katika suala hili, Wahindi, wakati wa maisha yao, wanajali ng'ombe, wakijaribu kuwaridhisha ili baada ya kifo chao wanyama watawasaidia kuingia katika ulimwengu mwingine.

Kulingana na hadithi nyingine, miungu, ambaye aliumba Dunia, alichukua ng'ombe mzuri wa Surabhi kutoka kwenye sakafu ya bahari siku moja. Mnyama huyu wa kichawi anaweza kutimiza matakwa yoyote ya mmiliki wake. Hadi leo, ng'ombe yeyote nchini India anachukuliwa kama binti ya Surabhi na, kwa kumheshimu, anaweza kutimiza ndoto yoyote au ombi la mtu.

Ng'ombe takatifu katika historia ya Uhindi

Kulingana na watafiti wengine, tabia ya heshima na ya heshima kwa ng'ombe nchini India ina mizizi ya kihistoria. Tangu zamani, kazi kuu ya Wahindu ilikuwa kilimo, na wasaidizi wakuu wa watu walikuwa ng'ombe na ng'ombe. Artiodactyls iliwasaidia Wahindi kulima ardhi, waliokolewa na njaa katika mavuno duni. Sehemu muhimu ya lishe ya Wahindi, wakati wote na sasa, ilikuwa maziwa na bidhaa za maziwa, ambayo ilifanya iwezekane kuepusha njaa hata katika miaka duni zaidi. Kwa hivyo, tabia ya heshima ya Wahindi kwa ng'ombe na ng'ombe pia ni aina ya shukrani kwa wanyama kwa msaada uliotolewa katika nyakati ngumu. Hadi leo, shida ya njaa nchini India inasaidiwa na artiodactyls, ambao kwa amani wanaishi pamoja na wanadamu.

Ikumbukwe kwamba katika Uhindu mali ya kushangaza huhusishwa na maziwa ya ng'ombe. Inaaminika kuwa ina uwezo wa kuamsha sifa za sattvic ndani ya mtu. Sattva, kwa upande wake, inamaanisha usafi, uwazi, wema. Sio chini ya kuheshimiwa katika dini ya Wahindu na ghee, ambayo hutumiwa katika shirika na mwenendo wa mila ya zamani ya kidini. Hata mkojo wa ng'ombe huhusishwa na mali ya kichawi, ambayo nchini India hutumiwa katika mila anuwai na hutumiwa katika kutibu magonjwa. Wahindu bado hutumia mavi ya ng'ombe kwa madhumuni anuwai. Wao hutengeneza vijijini, huogopa wadudu na hata huputa nyumba zao.

Kumkosea ng'ombe nchini India kunamaanisha kupata bahati mbaya, kwa hivyo artiodactyls bado huenda kwa uhuru kando ya barabara za jiji, watalii wa kushangaza. Kwa mauaji ya ng'ombe mtakatifu, serikali hutoa adhabu kali sana, kwa hivyo, hata wasafiri wanaotembelea India wameamriwa kumheshimu mnyama huyu.

Ng'ombe huchukuliwa kama mnyama mtakatifu nchini India. Hii sio ukweli uliobuniwa. Mnyama huyu yuko sawa na hadhi ya "Mama", na ni takatifu. Hiyo ni, ana sifa za uzazi kama wema, upole, hekima na utulivu. Kwa kuongezea, yeye hulisha watu na maziwa yake maisha yake yote. Kwa hivyo, Mungu amkataze mtu kupiga kelele ng'ombe nchini India, au, mbaya zaidi, kumchinja ili ale baadaye.

Kusafiri kando ya barabara ya India inaweza kuwa ya kufurahisha kwa kila mtu kama kutembelea makaburi ya sanaa au majengo makubwa ya hekalu. Inaweza kuhamasisha pongezi, kama uzuri wa asili au ustadi wa yogi katika Uhindi "wa ajabu". Lakini pia inaweza kusababisha kutisha - nywele za msafiri kwenye barabara za India zinaweza "kusimama" kutoka kwa njia hizi zote za usafirishaji. Baada ya yote, magari na mabasi, matrekta na malori, gari za kukokota na pikipiki, riksho (riksho ni shehena nyepesi ya magurudumu mawili inayoendeshwa na mtu aliyeshika shimoni mbili) na waendesha baiskeli, mikokoteni inayotolewa na wanyama, na watu tu wanasonga barabarani wakati huo huo ...

Trafiki za mitaa zinaweza kuelezewa kama "machafuko ya kazi". Ikiwa tunaendesha gari kwenye njia ya kulia, na huko Japani - kushoto, basi huko India mara nyingi hupanda zote mbili. Mara moja. Na kwa pande zote mbili! Na ole wao wote watembea kwa miguu! Ingawa wao wenyewe, wamelelewa katika mila bora za mitaa, wanajitahidi kutoa mchango wao kwenye machafuko haya. Kwa mfano, watembea kwa miguu hawaoni ni muhimu kuvuka barabara tu mahali ambapo kuna "pundamilia" (ikiwa kuna mmoja). Na ikiwa watalii na wageni wengine wa India wanafikiria kuwa magari yatapungua polepole kabla ya kuvuka ambapo kuna mtu, wamekosea kikatili: huko India, magari hayasimami kwa mtu yeyote au mahali popote. Hata kwenye "pundamilia" - hapa na bila hiyo, "msitu wa India wa mijini" halisi ...

Kwa hivyo sheria ya dhahabu wakati wa kuvuka barabara nchini India ni "angalia kushoto, angalia kulia, halafu ukimbie kwa bidii uwezavyo kabla hakuna mtu anayekuangusha." Ni sawa na mchezo wa kompyuta, lakini hii sio ukweli halisi, lakini ile ya kweli kabisa!

Walakini, katikati ya "nyumba ya wazimu" hii, kuna kiumbe mwenye utulivu, ambaye hajali kipaumbele kwa bedlam anayetawala karibu. Hii ndio Ng'ombe Takatifu ya India. Kiumbe huyu ni nini, ibada ambayo inaheshimiwa sana nchini India?

... Utajiri katika jamii ya zamani ya kilimo ya India ilipimwa, kama sheria, na idadi ya vitengo vya ng'ombe vinavyomilikiwa na mtu au familia. Ng'ombe ilikuwa njia ya malipo - ilibadilishwa kwa bidhaa na huduma, ilipewa kama mahari, ilitolewa bila kusita kama ushuru. Na "Gau-dan", mchango wa ng'ombe kwa Wabrahmins (makuhani na waamuzi wa mahekalu ya Wahindu), ilionekana kama sherehe ya wacha Mungu na haki.

Walakini, mtu haipaswi kufikiria kuwa ng'ombe kama hao waliopotea, wasio na wamiliki wamehukumiwa njaa. Wakati wowote chakula kinapoandaliwa katika nyumba ya Wahindu, ya kwanza roti (mkate usiotiwa chachu) huenda kwa ng'ombe. Akimwona barabarani, yule Mhindi anamwita kwa mlango wake na anamtendea kitoweo ambacho hutolewa kwa madhabahu na Miungu wenyewe. Katika siku nzuri za kalenda ya Kihindu, ng'ombe pia hutolewa pipi na mimea, ambayo inachukuliwa kuwa kitendo cha kumcha Mungu sana.

Katika moja ya maandishi matakatifu zaidi ya Uhindu - Puranas - inasemekana kuwa kati ya vitu na viumbe vingine vya ajabu, miungu, ikilima bahari, ilichukua kutoka kwake ng'ombe anayetimiza matakwa Kamdhenu. Wahindu wanaamini kabisa kwamba kila ng'ombe ni Kamdhena!

“Katika ufalme wa kale wa Patliputra aliishi mfalme mwenye nguvu ambaye alikuwa na umaarufu, utajiri na hekima. Na kitu kimoja tu kilikosekana kwa Vladyka kwa furaha kamili - mtoto wa kiume. Wakati mfalme, akipoteza uvumilivu, akaenda kushauriana na Guru yake, akamwambia: "Mara moja, tukitoka hekaluni, Mfalme wako hakumheshimu ng'ombe aliyesimama karibu. Ikiwa unataka mtoto wa kiume, lazima utafute ng'ombe mweupe kama maziwa na umtunze. " Mfalme alifanya hivyo tu: alipata ng'ombe kama huyo, akamlisha na kumwagilia, akafukuza wadudu kutoka kwake, akamsindikiza kwenda malishoni na hata akalala karibu naye kwenye ghalani. Wakati mmoja tiger aliruka kutoka msituni, lakini mfalme aliizuia na yeye mwenyewe, akimwomba tiger aachilie ng'ombe. Tiger alipinga kwamba yeye, kama mlima wa mungu wa kike Durga, pia alihitaji dhabihu. Ndipo mfalme alipiga magoti na akampa tiger kumla badala ya ng'ombe. "
Je! Niambie mwisho wa hadithi? Wewe mwenyewe tayari umeelewa vizuri kabisa kwamba mwishowe tsar alipata mtoto wa kiume ...

Huko India, wanyama wengi wanaheshimiwa: nyani, cobra, tiger, peacock na wengine wengi. Walakini, nafasi ya kwanza ni ya Ng'ombe Mtakatifu. Siku hizi kuna mashirika ya kulinda ng'ombe, na harakati moja ya kisiasa ya India imeamua kumfanya ng'ombe kuwa mnyama wa kitaifa wa India (sio tiger, kama ilivyoelezwa kwenye katiba).

... turudi mwanzo wa hadithi.

Kwa nini ng'ombe wanapendelea kutotembea nje kidogo ya miji na miji, lakini zaidi wanakutana barabarani, na kuchagua mahali katikati? Wanakusanyika chini ya taa za trafiki kwa njia kama kwamba wanasaidia polisi kudhibiti mtiririko wa trafiki. Je! Ng'ombe hufanya nini katika mitaa ya India? Kwa nini hawapo kwenye shamba ambapo wanapaswa kuwa?

Kwa kweli, ng'ombe hawa hawana ugonjwa wa ng'ombe wazimu, kuna sababu katika tabia zao. Uchunguzi wa hivi karibuni umeonyesha kuwa ng'ombe wa India wanapendelea barabara kuu zenye shughuli nyingi, kwa sababu mafusho ya kutolea nje ya gari hufukuza wadudu, na ng'ombe wenyewe "wako juu" kutoka kwa vitu vyenye sumu.

Maziwa na bidhaa za maziwa

Rig Veda inasema, "Maziwa ya ng'ombe ni amrita ... kwa hivyo linda ng'ombe." Waariani (watu wacha Mungu) katika maombi yao kwa ajili ya uhuru na ustawi wa watu pia waliwaombea ng'ombe, ambao hutoa maziwa mengi kwa nchi. Ilisemekana kwamba ikiwa mtu ana chakula, basi ni tajiri.

Jibini la jumba dahi (iliyotengenezwa na maziwa ya ng'ombe) na ghee (siagi iliyofafanuliwa) ni utajiri. Kwa hivyo, katika Rig Veda na Atharva Veda kuna maombi tukimwomba Mungu atupatie kiasi kama hicho cha ghee ili nyumba yetu iwe na ziada ya bidhaa hii yenye lishe sana.

Vedas inaelezea ghee kama chakula cha kwanza na muhimu zaidi kwa vyakula vyote, kama sehemu muhimu ya dhabihu na mila zingine, kwa sababu inanyesha na hukua nafaka.

Atharva Veda inasisitiza umuhimu na thamani ya ghee, sehemu zingine za Vedas zinaelezea ghee kama bidhaa isiyo na kasoro inayoongeza nguvu na nguvu. Ghee huimarisha mwili, hutumiwa katika massage na husaidia kuongeza maisha.

Rig Veda inasema: "Maziwa kwanza" yalipikwa "au" kusindika "kwenye kiwele cha ng'ombe na kisha kupikwa au kusindika kwa moto, na kwa hivyo dahi iliyotengenezwa kutoka kwa maziwa haya ina afya nzuri, safi na yenye virutubisho. Kazi, inapaswa kula dahi saa sita mchana wakati jua linaangaza. "

Rig Veda anasema kwamba ng'ombe huhamisha ndani ya maziwa yake athari ya uponyaji na maradhi ya mimea ya dawa ambayo yeye hula, kwa hivyo maziwa ya ng'ombe yanaweza kutumiwa sio tu kwa matibabu, bali pia kwa kuzuia magonjwa.

Atharva Veda anasema kwamba ng'ombe, kupitia maziwa, humfanya mtu dhaifu na mgonjwa kuwa na nguvu, hutoa uhai kwa wale ambao hawana, na hivyo kuifanya familia kufanikiwa na kuheshimiwa katika "jamii iliyostaarabika". Hii inaonyesha kuwa afya njema ya familia ilikuwa kiashiria cha ustawi na heshima katika jamii ya Vedic. Utajiri wa mali peke yake haukuwa kiashiria cha kuheshimiwa, kama ilivyo sasa. Kwa maneno mengine, kupatikana kwa idadi kubwa ya maziwa ya ng'ombe katika kaya ilichukuliwa kama kiashiria cha ustawi na hadhi ya kijamii.

Ni muhimu kujua kwamba kuna wakati fulani uliowekwa kwa ulaji wa maziwa ili kuponya magonjwa na utendaji wa kawaida wa mwili. Ayurveda risala ya zamani ya India juu ya maelewano ya mwili na roho inasema kwamba wakati wa kuchukua maziwa ni usiku na maziwa unayochukua lazima iwe moto au joto; nzuri na viungo kudhibiti doshas (kapha, vata na pita), sukari au asali.

Chharak Shastrani moja ya vitabu vya zamani zaidi katika historia ya sayansi ya tiba. Sage Chharak alikuwa daktari bora wa India, na kitabu chake kinafuatwa hadi leo na wale ambao hufanya Ayurveda. Chkharak anafafanua maziwa kama ifuatavyo: "Maziwa ya ng'ombe ni matamu, tamu, yana harufu nzuri, mnene, yana mafuta, lakini nyepesi, rahisi kumeng'enywa na hayaharibiki kwa urahisi (ni ngumu kwao kupewa sumu). Inatupa amani na uchangamfu. " Mstari unaofuata wa kitabu chake unasema kuwa kwa sababu ya mali zilizotajwa hapo awali, maziwa ya ng'ombe hutusaidia kudumisha uhai (ojas).

Dhanvantari, daktari mwingine wa zamani wa India, alisema kuwa maziwa ya ng'ombe ni lishe inayofaa na inayopendelewa kwa ugonjwa wowote, ulaji wake wa mara kwa mara unalinda mwili wa binadamu na magonjwa ya vata, pita (Ayurvedic aina ya katiba) na magonjwa ya moyo.