"Mtu anaweka wazi mikono ili kurudi kila kitu katika nyakati za Stalin. Udhibiti wa Uhuru: Jinsi ya kujibu kwa hotuba ya Raykin Kostya Rykin kuhusu udhibiti

Kuhusu quotation ya Lenin kuhusiana na Raykin. Sisi huleta hasa makala Ilyich kutoka Shaggy 1905, ambayo haifai tu kuhusu uhuru wa ubunifu wa watu binafsi.

Shirika la chama na fasihi za chama

Hali mpya kwa ajili ya kazi ya kidemokrasia ya kijamii, iliyoundwa nchini Urusi baada ya mapinduzi ya Oktoba, kuweka foleni kuhusu fasihi za chama. Tofauti kati ya muhuri haramu na kisheria ni urithi wa kusikitisha wa Serfdom, Russia ya kidemokrasia, - huanza kutoweka. Haijakufa, mbali. Serikali ya Waziri Mkuu wa Waziri wetu bado inaongezeka kwamba "Habari za Baraza la Wafanyakazi wa Wafanyakazi" zinachapishwa "kinyume cha sheria", lakini, isipokuwa kwa aibu kwa serikali, isipokuwa kwa maadili mapya, hakuna kitu kinachopatikana kutoka kwa kijinga Jaribio la "kupiga marufuku" nini kuzuia serikali haiwezi.

Katika kuwepo, tofauti kati ya muhuri kinyume cha sheria na kisheria swali la uchapishaji wa chama na yasiyo ya chama ilikuwa rahisi sana na ya uongo sana, mbaya. Uchapishaji wote haramu ulikuwa chama, kuchapishwa na mashirika, ulifanyika na vikundi vinavyohusiana na vikundi vya wafanyakazi wa chama. Muhuri wote wa kisheria haukuwa chama - kwa sababu chama cha chama kilizuiliwa, lakini "sana" kwa chama fulani. Kuepukika walikuwa vyama vya uovu, "cohabitation" isiyo ya kawaida, inashughulikia bandia; Pamoja na watu waliolazimika kukosa ambao walitaka kuelezea maoni ya chama, impentness au hofu ya mawazo ya wale ambao hawakupandwa kwa maoni haya, ambao hawakuwa, kwa kweli, chama cha chama.

Wakati ulioharibiwa wa hotuba za Ezopovsky, siagi ya fasihi, lugha imara, serfdom ya kiitikadi! Waandamanaji waliweka mwisho wa bauti hii, ambayo mbinguni, wote wanaoishi na fresher nchini Urusi. Lakini proletariat alishinda hadi nusu ya uhuru tu kwa Urusi.
Mapinduzi hayajawahi bado. Ikiwa Tsarism haiwezi kushinda tena mapinduzi, basi mapinduzi hayajaweza kushinda Tsarism. Na tunaishi wakati huo ambapo ni kila mahali, hii ni mchanganyiko usio wa kawaida wa chama cha wazi, waaminifu, sawa, thabiti na chini ya ardhi, kufunikwa, "kidiplomasia", "uhalali" uhalali ". Mchanganyiko huu usio wa kawaida pia huathiri gazeti letu: bila kujali ni kiasi gani cha Tirana kinachoitwa na tirage ya kijamii na kidemokrasia, ambayo inakataza uchapishaji wa uhuru-bourgeois, magazeti ya wastani, na ukweli bado ni ukweli - mwili wa kati wa chama cha wafanyakazi wa kidemokrasia wa Kirusi , "Prolate", ijayo, inabakia nje ya mlango wa Kirusi ya Autocarer.

Kama - kwa njia yoyote, na nusu ya mapinduzi hufanya kila mtu kuchukua mara moja kwa ajili ya jengo jipya. Fasihi zinaweza sasa, hata "kisheria", ziwe kwenye chama. Fasihi zinapaswa kuwa chama. Kinyume na bourgeois Nravam, kinyume na bourgeois ujasiriamali, vyombo vya habari vya biashara, kinyume na kazi ya fasihi ya bourgeois na ubinafsi, anarchism ya baroic na kufuata faida, - proletariati ya kijamii inapaswa kuteua kanuni ya maandiko ya chama, kuendeleza kanuni hii na Kufanya kazi katika fomu kamili zaidi na imara.

Je, kanuni hii ya fasihi ni nini? Si tu kwa ukweli kwamba kwa ajili ya proletariati ya ujamaa, kesi ya fasihi haiwezi kuwa chombo cha watu au makundi, haiwezi kuwa na biashara ya kibinafsi, sio tegemezi kwa jambo la jumla la proletarian. Chini na waandishi wa wasio mshiriki! Chini na waandishi wa Superman! Kesi ya fasihi inapaswa kuwa sehemu ya biashara ya kawaida, "gurudumu na cant" ya moja ya umoja, utaratibu mkubwa wa kidemokrasia wa kijamii uliotolewa kwa harakati ya yote ya fahamu-garde ya darasa lolote la kazi. Kesi ya fasihi inapaswa kuwa sehemu muhimu ya kazi iliyopangwa, iliyopangwa, ya umoja ya kijamii ya kidemokrasia.

"Kila kulinganisha ni chromas," inasema mthali wa Kijerumani. Chromasters na kulinganisha kwangu kwa maandiko na screw, harakati ya maisha na utaratibu. Kuna hata, labda, wasomi wa hysterical ambao watainua kilio kwa kulinganisha, madhara, wafu, wafu, "ukiritimba" mapambano ya kiitikadi ya bure, uhuru wa upinzani, uhuru wa ubunifu wa fasihi, nk, na kadhalika. Kwa kweli, kilio hiki kitakuwa Tu kuwa mfano wa Binafsi ya Binafsi. Hakuna ugomvi, kesi ya fasihi ni ndogo na chini ya kuambukizwa kwa mtaa wa mitambo, kuimarisha, utawala mkubwa juu ya wachache. Hakuna mgogoro, katika kesi hii, kwa hakika ni muhimu kuhakikisha zaidi ya mpango wa kibinafsi, mwelekeo wa mtu binafsi, unyenyekevu wa mawazo na fantasy, fomu na maudhui. Yote haya haijulikani, lakini yote haya yanathibitisha tu kwamba sehemu ya fasihi ya biashara ya chama cha proletariat haiwezi kuwa template kutambua na sehemu nyingine za biashara ya chama cha proletariat. Yote haya hayakataa kwamba mgeni na wa ajabu kwa demokrasia ya bourgeois na bourgeois ya hali ambayo kesi ya fasihi inapaswa hakika na kuwa na uhakika wa kuwa na uhusiano usio na uhusiano na kazi ya jamii ya kidemokrasia. Magazeti lazima iwe viungo vya mashirika mbalimbali ya chama. Waandishi wanapaswa kuingizwa katika mashirika ya chama. Kuchapisha nyumba na maghala, maduka na masomo, maktaba na vitabu mbalimbali vya biashara - yote haya yanapaswa kuwa chama na kuwajibika. Kwa kazi hii yote, proletariati ya kiislamu iliyopangwa inapaswa kufuatiliwa, yote yake, katika kazi hii yote, bila ubaguzi mmoja, kufanya mkondo usiofaa wa jambo la kawaida la proletarian, kwa hiyo, kwa njia hii, katika udongo wote wa zamani , nusu ya cylobic, kanuni ya nusu ya kukimbia Kirusi: mwandishi wa mwandishi, ibada ya msomaji.

Hatuwezi kusema, bila shaka, kwamba hii ni mabadiliko ya kesi ya fasihi, upelelezi wa udhibiti wa Asia na bourgeoisie ya Ulaya, inaweza kutokea mara moja. Sisi ni mbali na mawazo kuhubiri mfumo wa sare au kutatua tatizo kwa amri kadhaa. Hapana, kuhusu schematized katika eneo hili kuna tu hotuba tu. Ukweli ni kwamba chama cha yote, ili proletariat yote ya kidemokrasia ya kijamii katika Russia yote ilikuwa na ufahamu wa kazi hii mpya, kuiweka wazi na kuifanya kila mahali na kila mahali kwa uamuzi wake. Kutoka nje ya uhamisho wa udhibiti wa ngome, hatutaki kwenda na usiende kupitia mahusiano ya fasihi ya biashara ya bourgeois. Tunataka kuunda na tutaunda uchapishaji wa bure sio kwa maana tu, lakini pia kwa maana ya uhuru kutoka kwa mji mkuu, uhuru kutoka kwa kazi; Sio tu: pia kwa maana ya uhuru kutoka kwa ubinafsi wa kibinadamu wa bourgeois.

Maneno haya ya mwisho yataonyeshwa kitengo au mshtuko juu ya wasomaji. Vipi! Shorts, labda, baadhi ya akili, msaidizi mwenye nguvu wa uhuru. Vipi! Unataka kuwasilisha ushirika wa kesi hiyo ya hila, ya mtu binafsi, kama ubunifu wa fasihi! Unataka wafanyakazi kwa kura nyingi kutatua maswali ya sayansi, falsafa, aesthetics! Unakataa uhuru kamili wa ubunifu wa kiitikadi kabisa!
Weka chini, waheshimiwa! Kwanza, tunazungumzia maandiko ya chama na udhibiti wake wa kudhibiti chama. Kila mtu ni huru kuandika na kusema kila kitu anachopendeza, bila vikwazo kidogo. Lakini muungano wa uhuru (ikiwa ni pamoja na chama) pia ni huru kuendesha wanachama wanaotumia chama kutumikia maoni ya kupambana na chama. Uhuru wa kuzungumza na kuchapishwa lazima iwe kamili. Lakini baada ya yote, uhuru wa vyama vya wafanyakazi lazima iwe kamili. Ni lazima nipate kukupa, kwa jina la uhuru wa kuzungumza, haki kamili ya kupiga kelele, uongo na kuandika chochote. Lakini unanipa deni, kwa jina la uhuru wa ushirikiano, kutoa haki ya kuhitimisha au kukomesha umoja na watu ambao wanasema hivyo na hilo.Chama ni muungano wa hiari ambao utaanguka bila shaka, ideolous ya kwanza, na kisha kifedha, kama hakuwa na kujiondoa kutoka kwa wanachama ambao wanahubiri maoni ya kupambana na chama. Kuamua uso kati ya chama na kupambana na chama, mpango wa chama hutumikia, kutumikia maazimio ya tactical ya chama na mkataba wake, hatimaye ni uzoefu mzima wa demokrasia ya kijamii ya kimataifa, ushirikiano wa kimataifa wa hiari wa proletariat, ambayo mara kwa mara ni pamoja na mtu binafsi vipengele au mtiririko katika vyama vyao, sio thabiti kabisa, sio kabisa kabisa Marxist, si sahihi kabisa, lakini pia mara kwa mara uliofanywa mara kwa mara "utakaso" wa chama chao.

Kwa hiyo tutakuwa na, waheshimiwa wa bourgeois "uhuru wa upinzani", ndani ya chama: sasa chama kinakuwa kikubwa, sasa tunaona mabadiliko ya baridi kwa shirika la wazi, sasa wengi hawakubaliani (kutoka kwa mtazamo wa Marxist ) itakuwa inevitably kuwa hata Wakristo wengine labda hata baadhi ya mystics. Tuna tumbo kali, sisi ni marxists ngumu. Tutawamba watu hawa wasio na maana. Uhuru wa mawazo na uhuru wa upinzani ndani ya chama hautatufanya kamwe kusahau kuhusu uhuru wa watu katika vyama vya ushirika huru, inayoitwa vyama.

Pili, waheshimiwa wa Bourgeois binafsi, tunapaswa kukuambia kuwa hotuba yako kuhusu uhuru kamili ni unafiki mmoja. Katika jamii, kulingana na nguvu ya fedha, katika jamii, ambapo raia wa wafanyakazi na tuners ni bears, hawezi kuwa "uhuru" halisi na halisi. Je, wewe ni huru kutoka kwa Mchapishaji wako wa Bourgeois, Mheshimiwa Mwandishi? Kutoka kwa umma wako ambao unahitaji ponografia katika riwaya na picha, ukahaba kwa namna ya "nyongeza" kwa sanaa ya sanaa ya "Saint"? Baada ya yote, uhuru huu kabisa ni bourgeois au maneno ya anarchic (kwa, kama kiharusi cha dunia, anarchism ni ndani ya nje ya bourgeoisiness). Haiwezekani kuishi katika jamii na kuwa huru kutoka kwa jamii. Uhuru wa mwandishi wa bourgeois, msanii, mwigizaji huyo anajificha tu (au unajificha) kutegemeana na mfuko wa fedha, kutoka kwa rushwa, kwenye maudhui.

Na sisi, wasomi, tuonyeshe uongo huu, kuondokana na ishara za bandia, - sio kupata fasihi zisizo na slazted na sanaa (itawezekana tu katika jamii ya uchimbaji wa kijamii), lakini kwa kweli unafiki na bure, lakini kwa kweli kuhusiana na Bourgeoisie fasihi ni kinyume na bure, waziwazi kushikamana na fasihi ya proletariat.
Itakuwa fasihi za bure, kwa sababu si kazi na si kazi, lakini wazo la ujamaa na huruma ya wafanyakazi wataajiri majeshi mapya na mpya katika safu zake. Itakuwa fasihi za bure, kwa sababu itatumika kama sio heroine iliyojaa, sio kuchoka na kuteseka kutokana na fetma "ya juu kumi elfu", lakini mamilioni na kadhaa ya mamilioni ya wafanyakazi ambao hufanya rangi ya nchi, nguvu zake, siku zijazo . Hii itakuwa fasihi za bure, kuimarisha neno la mwisho la mawazo ya mapinduzi ya ubinadamu kwa uzoefu na kazi ya kuishi ya proletariati ya ujamaa, na kujenga mwingiliano wa mara kwa mara kati ya uzoefu wa zamani (ujamaa wa kisayansi, ambao ulikamilisha maendeleo ya ujamaa kutoka kwa asili yake , Fomu za Utopian) na uzoefu wa hili (mapambano halisi ya wafanyakazi wenzake).

Kwa kazi, washirika! Tuna kazi ngumu na mpya, lakini nzuri na ya kushukuru - kuandaa kesi ya kina, tofauti, tofauti na tofauti katika mawasiliano ya karibu na isiyoweza kutenganishwa na harakati ya kijamii-kidemokrasia. Vitabu vyote vya kidemokrasia vya kijamii vinapaswa kuwa chama. Magazeti yote, magazeti, wahubiri, nk wanapaswa kuwa mara moja kwa ajili ya kazi ya upyaji, kwa ajili ya maandalizi ya hali hiyo ili waweze mwanzo wa wale au mashirika mengine ya chama. Basi basi itakuwa "maandiko ya" kidemokrasia ya kijamii "kwa kweli, basi basi itakuwa na uwezo wa kutimiza wajibu wao, basi basi itakuwa na uwezo wa kutoroka kutoka utumwa katika bourgeoisie na kuunganisha na harakati ya juu na mpaka mwisho wa darasa la mapinduzi.

"Maisha Mpya" №12, Novemba 13, 1905 Saini: N. Lenin
Iliyochapishwa na maandishi ya gazeti "Maisha Mpya"
Sisi ni kuchapishwa na: v.I. Lenin imekusanywa kazi, 5 ed., Volume 12, uk. 99-105.

Ps. Kwamba kwa maoni yangu jambo kuu kuhusiana na mada ya uhuru wa ubunifu katika hadithi hii.

1. Haiwezi kukatwa na jamii na inapaswa kuzingatia maslahi yake, na maslahi sio kundi nyembamba la wasanii, lakini watu wengi. Utamaduni unapaswa kuwa kwa watu, na si kwa wasomi, kama lazima kwanza kwanza kuchangia kuongezeka kwa ujuzi wa kibinafsi na elimu ya kitamaduni, na si kufurahisha "wasomi" wenye kuchoka.

2. Katika USSR yenyewe, kitu kutoka kwa data ya Ilyich's Agano juu ya mada ya ubunifu pia ilikuwa pwani, wote katika jitihada za kudhibiti utamaduni wa hatua za kiutawala kwa kujitenga kwa mabwana pana, na kwa maneno ya kucheza na Waumbaji wa kilio cha watu binafsi, wanajipinga maslahi ya jamii.

3. Kuzuia udhibiti wa admin kwa upande wa waumbaji wa kisasa ni mara mbili funny, kwa kuwa wanataka kupokea fedha kutoka kwa wadhamini wa serikali na wasio serikali (kwa kuwa hawana kujitegemea kifedha, na kutoka kwa mtazamo wa mahusiano ya soko bila ya tatu- Fedha ya chama, sehemu kubwa ya waumbaji haishindani), lakini ikiwa unataka kuweka nafasi ya kuamka katika pose. Kwa sababu ya hii, dissonance ya utambuzi inatokea wakati muumba wa crochetic-binafsi anahitaji ubunifu kabisa na wakati huo huo inahitaji fedha kutoka kwa serikali kwamba anadai kuwa anaingilia kujieleza. Kwa kweli, wao kwanza hutegemea pesa, kwa sababu bila fedha huwezi kuweka utendaji na usiondoe sinema. Lakini akipiga filamu na anaweka maonyesho kwa ajili yake mwenyewe, kupuuza kabisa mmenyuko wa jamii kwa ubunifu wake, basi Muumba kama huyo kwa maoni yangu umakini kutoka kwa maisha halisi (au kujifanya vizuri) - majibu rahisi ya wasikilizaji kwa si kupenda ubunifu Je, ni kuacha mboga zilizooza ya "Theatharins" isiyo ya kawaida kwa haki ya medieval.

Mkurugenzi wa kisanii wa Theater ya Satirikon Konstantin Rikin alizungumza katika Congress ya Umoja wa Wafanyakazi wa Maonyesho ya Urusi. Katika hotuba yake, alishutumu udhibiti, "mitambo ya Stalin" ya Wizara ya Utamaduni, kufungwa kwa maonyesho na maonyesho chini ya kifuniko cha uzalendo na maadili, kutumikia kanisa la maslahi ya serikali. Raykin alidharau jumuiya nzima ya maonyesho kwa kimya na kuitwa ili kuunganisha kutoa "rebuff" kinachotokea.

Tunatoa uamuzi kamili wa hotuba.

Marafiki wapenzi, nawauliza kwa msamaha kwamba sasa nitasema shackle kidogo, kwa kusema. Kwa sababu mimi nina kutoka kwa mazoezi, bado nina utendaji wa jioni, na mimi ni ndani ya miguu kidogo na miguu - nilikuwa nimekuja kwenye uwanja wa michezo mapema na kujiandaa kwa ajili ya kucheza, ambayo itacheza. Na kwa namna fulani ni vigumu kwangu kusema kwa utulivu juu ya mada ambayo nataka kuathiri. Kwanza, leo mnamo Oktoba 24 - na miaka 105 tangu kuzaliwa kwa Arkady Rykin, nakushukuru juu ya tukio hili lolote, na tarehe hii.

Na, unajua, nitakuambia kuwa nina baba wakati nilipotambua kwamba ningekuwa msanii, nilifundisha jambo moja, kwa namna fulani kuweka kitu kama hicho katika ufahamu wangu, aliiita - duka mshikamano. Hiyo ni, hii ni maadili fulani kuhusiana na mtu anayehusika na wewe. Na inaonekana kwangu kwamba sasa tu wakati wa kukumbuka kila mtu.

Kwa sababu ninasumbua sana - nadhani, kama kila mtu mwingine - matukio hayo yanayotokea katika maisha yetu. Hizi, kwa kusema, macho juu ya sanaa, kwenye ukumbi wa michezo, hasa. Hawa ni wasio na hatia, wasio na wasiwasi, wenye kiburi, wenye fujo, wakificha nyuma ya maneno kuhusu maadili, kuhusu maadili, na kwa ujumla, kwa kusema, maneno mazuri na ya juu: "Uzazi", "nchi" na "maadili ya juu" - haya ni haya Vikundi vya watu waliosababishwa na wasiwasi, ambao wanafunga maonyesho, karibu na maonyesho, kwa bidii hufanya sana, kwa namna fulani nguvu ya ajabu ni neutral, mbali. Inaonekana kwangu kwamba haya ni encoachments mbaya juu ya uhuru wa ubunifu, kwa kupiga marufuku ya udhibiti.

Na marufuku ni udhibiti (sijui jinsi mtu yeyote anavyofanya hili) - Ninaamini kwamba hii ndiyo tukio kubwa zaidi la thamani ya umri katika maisha yetu, katika maisha ya kisanii, ya kiroho ya nchi yetu. Tuna laana hii na aibu kwa ujumla utamaduni wa ndani, sanaa yetu, karne nyingi, hatimaye marufuku.

Tunazungumza na wakubwa wetu moja kwa moja na Stalinsky vile vile Lexicon, mitambo hiyo ya Stalin ambayo huamini tu masikio yetu!

Na nini kinatokea sasa? Sasa ninaona jinsi mikono ya mtu inavyoonekana wazi ili kubadili na kurudi nyuma. Na kurudi nyuma si tu wakati wa vilio, lakini kwa zaidi ya muda mrefu - katika nyakati za Stalin. Kwa sababu wakubwa wetu wanazungumzwa na wakuu wetu kwa moja kwa moja na Stalinsky vile Lexinsky, mitambo hiyo ya Stalin ambayo huamini tu masikio yetu! Hii inasemwa na wawakilishi wa serikali, wakubwa wangu wa karibu, Mheshimiwa Aristarkh [Vladimir Aristarkhov - Naibu Waziri wa Kwanza] Kwa hiyo huongea. Ingawa kwa ujumla inahitaji kutafsiriwa kutoka Aristarkh kwa Kirusi, kwa sababu anaongea na lugha ambayo ina aibu tu kwamba kwa niaba ya Wizara ya Utamaduni hivyo mtu anaongea.

Tunakaa na kusikiliza. Tunafanya nini - hawawezi kwa namna fulani kuelezea wote pamoja?

Ninaelewa, tuna mila tofauti kabisa, katika biashara yetu ya michezo pia. Sisi ni disassembled sana, inaonekana kwangu. Tuna hamu kabisa kwa kila mmoja. Lakini ni Polwy. Jambo kuu ni kwamba kuna njia mbaya sana - rivet na machozi kila mmoja. Inaonekana kwangu kwamba haikubaliki sasa! Mshikamano wa warsha, kama baba alinifundisha, anafanya kila mmoja wetu, mfanyakazi wa Theatre - Msanii Lee, mkurugenzi Lee, si kuzungumza katika vyombo vya habari vibaya kuhusu kila mmoja. Na katika matukio ambayo tunategemea. Huwezi kuwa consonant na ubunifu na mkurugenzi, msanii. Andika mfano wa uovu, uandike barua, kumngojea kwenye mlango, kumwambia, lakini hauna haja ya kuingilia kati na vyombo vya habari, na kufanya mali ya kila mtu, kwa sababu usambazaji wetu, ambao utakuwa dhahiri! Kutokubaliana kwa ubunifu, ghadhabu ni ya kawaida. Lakini tunapojaza magazeti haya na magazeti, na televisheni ni adui zetu tu mkononi mwako, yaani, wale ambao wanataka kupata maslahi ya mamlaka. Ndogo, saruji, maslahi ya kiitikadi. Sisi, kumshukuru Mungu, huru kutoka kwa hili.

Clas kuhusu maadili, nchi na watu, na uzalendo hufunikwa, kama sheria, malengo ya chini sana. Siamini makundi haya ya watu wenye hasira na waliokosea ambao wanaona kama hisia zao za kidini zinakabiliwa. Siamini! Amini kwamba wanalipwa.

Nakumbuka ... sisi wote tunatoka kwa nguvu ya Soviet. Nakumbuka idiocy hii ya aibu. Hii ndiyo sababu, peke yangu sitaki kuwa mdogo, sitaki kurudi huko tena, katika kitabu hiki kilichohifadhiwa, tena kusoma. Na mimi kufanya kitabu hiki tena kusoma tena! Kwa sababu maneno kuhusu maadili, nchi na watu, na uzalendo hufunikwa, kama sheria, malengo ya chini sana. Siamini makundi haya ya watu wenye hasira na waliokosea ambao wanaona kama hisia zao za kidini zinakabiliwa. Siamini! Amini kwamba wanalipwa.

Kwa hiyo, ni kundi la watu wasio na nguvu ambao wanajitahidi njia za mazao ya haramu za maadili, wanaona. Wakati picha ya mkojo ni kwamba mapambano ya maadili, au nini?

Kwa ujumla, si lazima kwa mashirika ya kijamii kupigana na maadili katika Sanaa. Sanaa yenyewe ina filters ya kutosha kutoka kwa wakurugenzi, viongozi wa sanaa, wakosoaji, watazamaji, nafsi ya msanii. Hizi ni flygbolag ya maadili. Hakuna haja ya kujifanya kuwa nguvu ni carrier tu ya maadili na maadili. Kwa ujumla, sio.

Kwa ujumla, kwa nguvu, majaribu mengi karibu naye, karibu naye, majaribu mengi ambayo serikali ya smart hulipa sanaa ya kuweka kioo mbele yake na inaonyesha kioo cha makosa, miscalculations na maovu ya nguvu hii. Hapa ni nguvu nzuri ya kumpa! Na si kwa ajili ya kulipia nguvu, kama viongozi wetu wanatuambia kwamba: "Na unafanya hivyo. Tunakulipa pesa, basi unafanya kile unachohitaji. " Nani anajua? Je, watajua unachohitaji? Ni nani atakayezungumza nasi? Sasa ninasikia: "Hawa ni maadili ya mgeni kwetu. Kuwa hatari kwa watu. " Nani anaamua? Je, wataamua? Hawapaswi kuingilia kati kabisa. Hawapaswi kuingilia kati. Wanapaswa kusaidia sanaa, utamaduni.

Hakuna haja ya kujifanya kuwa nguvu ni carrier tu ya maadili na maadili. Kwa ujumla, sio.

Kweli, naamini kwamba tunahitaji kuunganisha, sema tena - tunahitaji kuunganisha. Tunahitaji mate mate na kwa muda unasahau kuhusu reflexes yetu nyembamba ya kisanii kuhusiana na kila mmoja. Siwezi kupenda mkurugenzi fulani kiasi gani mkurugenzi, lakini mimi ni mfupa kwa risasi, kwa hiyo alipewa kuzungumza. Hii ninairudia maneno ya Voltaire kwa ujumla, karibu, kwa sababu sifa hizo ni za juu. Unaelewa? Kwa ujumla, kwa kweli, kama huna joke, inaonekana kwangu kwamba kila mtu ataelewa. Hii ni ya kawaida: hawatakubaliana, itasumbuliwa.

Kwa mara moja, takwimu zetu za michezo hupatikana na rais. Mikutano hii ni ya kawaida. Napenda kusema mapambo. Lakini hata hivyo hutokea. Na huko unaweza kutatua maswali mazuri. Si. Kwa sababu fulani, mapendekezo yanaanza kuanzisha mpaka wa ufafanuzi wa classics. Naam, kwa nini Rais aliweka mpaka huu? Naam, kwa nini kumvuta katika kesi hizi. Haipaswi kuelewa hili kabisa. Yeye haelewi - na hawana haja ya kumjua. Na kwa ujumla, kwa nini kufunga mpaka huu? Nani atakuwa mlinzi wa mpaka? Aristarchov? Naam, hakuna haja. Hebu kupinga. Mtu atakuwa hasira - ajabu.

Naam, tunaonyesha Fedor Mikhailovich Dostoevsky, ambaye alisema: "Tu lice ya uhifadhi wetu, tutaomba mara moja nyuma ya ulinzi." Naam, sisi ni nini? Naam, ni kweli kama mtaalamu, ulifikiri nini kuhusu miaka elfu mbele? Kuhusu yetu, kwa kusema, rabilities.

Kwa kawaida tuna mambo mengi ya kuvutia katika ukumbi wa michezo. Na wingi wa maonyesho ya kuvutia. Naam, molekuli - nitaita wakati mengi. Nadhani ni nzuri. Tofauti, utata - faini! Hapana, kwa sababu fulani tunataka tena ... tunapigana kila mmoja, wakati mwingine, kama vile, wao ni kama hii. Na tena tunataka ngome! Katika kiini kitu kwa nini tena? "Kwa udhibiti, hebu!" Usiache, si! Bwana, tunapoteza nini na kukataa ushindi? Naam, tunaonyesha Fedor Mikhailovich Dostoevsky, ambaye alisema: "Tu lice ya uhifadhi wetu, tutaomba mara moja nyuma ya ulinzi." Naam, sisi ni nini? Naam, ni kweli kama mtaalamu, ulifikiri nini kuhusu miaka elfu mbele? Kuhusu yetu, kwa kusema, rabilities.

Ninashauri kila mtu: wavulana, tunahitaji kusema wazi juu ya hili - kuhusu kufungwa hizi, na kisha sisi ni kimya. Kwa nini sisi kimya wakati wote?! Funga maonyesho, Funga ... "Yesu Kristo ni Superstar." Bwana! "Hapana, mtu alitukana." Ndiyo, atamtukana mtu, na nini?

Tunahitaji kusema wazi juu ya hili - kuhusu kufungwa kwao, na kisha sisi ni kimya. Kwa nini sisi kimya wakati wote?! Funga maonyesho, Funga ...

Na kanisa letu la bahati mbaya, ambalo alisahau, jinsi alivyomtia sumu, kuharibiwa makuhani, walipoteza misalaba na kufanya maduka ya mboga katika makanisa yetu. Na yeye huanza kutenda kama njia sawa sasa. Kwa hiyo, Lev Nikolayevich Tolstoy, ambaye alisema kuwa haikuwa lazima kuunganisha na mamlaka ya kanisa, vinginevyo yeye huanza kumtumikia Mungu, lakini nguvu ya kutumikia. Nini sisi ni sana na kuzingatiwa.

Na si lazima kwamba: "Kanisa litasisimiwa." Vizuri! Hakuna! Usifunge kila kitu kila kitu! Au, ikiwa imefungwa, unahitaji kuitikia. Sisi pamoja. Hapa walijaribu huko kufanya kitu na Borea Milgra katika Perm. Naam, kwa namna fulani tuliamka, wengi. Na akarudi mahali. Fikiria? Nguvu yetu ilichukua hatua ya nyuma. Kufanya ujinga, alichukua hatua nyuma na kurekebishwa haya ya uongo. Hii ni ya kushangaza. Ni mara chache sana na haifai. Lakini walifanya hivyo. Na sisi pia tulishiriki katika hili - pamoja wamekusanyika na ghafla walizungumza.

Inaonekana kwangu kwamba sasa, katika nyakati ngumu sana, hatari sana, inatisha sana; Inaonekana kama sawa ... Siwezi kuzungumza juu ya nini, lakini unajua. Tunahitaji pamoja kushikamana sana na wazi sana aibu na hilo.

Mara nyingine tena, siku ya kuzaliwa ya Arkady Rykin.

Mnamo Oktoba 24, mkuu wa Theatre ya Satirikon, Konstantin Rikin, alifanya hotuba juu ya udhibiti katika uwanja wa utamaduni, ambayo mara moja ikawa suala la majadiliano juu ya mtandao. Alizungumza dhidi ya "kikundi cha hasira", ambacho kinadhibiti ukumbi wa michezo na sinema, akimaanisha mawazo kuhusu uzalendo na maadili. Leo, hotuba yake ilitoa maoni juu ya Alexander Zddostanov (upasuaji), kumshtaki kwa hamu ya kugeuka Russia katika "Wastawi". Wanachama wa mitandao ya kijamii walisimama kwa Raykin.

Jumatatu, katika Congress ya Umoja wa Wafanyakazi wa Umoja wa Mataifa (STD), Konstantin Rykin alifanya hotuba ambayo alionyesha tamaa na kutokuwepo na hali hiyo nchini. Hasa, alizungumza na shinikizo juu ya sinema kutoka kwa serikali, udhibiti usio na maana, mabadiliko mabaya yaliyotokea kutoka ROC, na kukua siasa katika utamaduni.

Ninasumbua sana - nadhani, kama kila mtu mwingine, ni matukio hayo yanayotokea katika maisha yetu. Hizi, kwa kusema, macho juu ya sanaa, kwenye ukumbi wa michezo, hasa. Hawa ni wasio na hatia, wasio na wasiwasi, wenye kiburi, wenye ukatili, unaofunikwa na maneno kuhusu maadili, kuhusu maadili na kwa ujumla, kwa kusema, maneno mazuri na ya juu: "uzalendo", "nchi" na "maadili ya juu". Hizi ni makundi haya ya watu waliotukana ambao wanafunga maonyesho, karibu na maonyesho, kwa namna fulani nguvu ya ajabu sana ni neutral - mbali.

Wakubwa wetu wanazungumzwa na vichwa vyetu moja kwa moja na Stalinsky vile Stalinsky, mitambo hiyo ya Stalin ambayo huamini tu masikio yetu!

Kanisa letu la bahati mbaya, ambalo alisahau, jinsi alivyomtia sumu, kuharibiwa makuhani, walipoteza misalaba na kufanya maduka ya mboga katika makanisa yetu. Anaanza kutenda kama njia sawa sasa. Kwa hiyo, Lev Nikolayevich Tolstoy, ambaye alisema kuwa hakuwa na haja ya kuunganisha mamlaka na kanisa, vinginevyo anaanza kumtumikia Mungu, lakini nguvu ya kutumikia.

Alexander (upasuaji) wa nasalostanov, akiunga mkono kikamilifu siasa za Vladimir Putin, rais wa Motoclub "usiku mbwa mwitu" na mwanzilishi wa kuundwa kwa harakati ya antimaydan, alitoa maoni juu ya maneno ya Raykin NSN.

Ibilisi daima hudanganya uhuru! Na chini ya uhuru wa uhuru, hizi Rykina wanataka kugeuza nchi kuwa maji machafu, kulingana na uchafu ambao utaendelea. Hatuwezi kuifanya, nami nitafanya kila kitu kutulinda kutoka kwa demokrasia ya Marekani. Licha ya maandamano yote ambayo yanasambaza duniani kote!

Pia alisema kuwa Urusi leo ni nchi pekee ambapo "kweli kuna uhuru."

Ushauri wa upasuaji umesababisha majibu ya haraka kwa mtandao. Hasa, Dmitry Gudkov, naibu wa zamani wa Duma ya Serikali, aliandika kwenye ukurasa wake katika Facebook kwamba yeye amevunjika moyo sana jinsi utamaduni wa haraka unapoteza umuhimu wake, na "wapiganaji" kuwa mashujaa wa kitaifa.

Wafuasi wa Gudkov walimsaidia katika maoni. Wengi walikubaliana kwamba upasuaji hana haki ya kumshtaki mtu wa ukubwa kama rykin. Na wengine kuandika wakati wote wafungwa hawana thamani ya kuwa amepewa.

Seneta wa zamani Konstantin Dobrynin alizungumza katika ulinzi wa Raykin.

Upasuaji dhidi ya Raykin. Mpaka gharama ya kuishi.

Konstantin Dobrynin (@k_dobrinin)

"Maneno kuhusu maadili, nchi na watu, na uzalendo ulifunikwa, kama sheria, malengo ya chini sana. Siamini makundi haya ya hasira na hasira. " Kwa nini huwezi kuingilia kati katika sanaa - maoni.

Mnamo Oktoba 24, mkuu wa Theatre ya Satirikon, mwana wa Migizaji Arkady Raykin, katika Congress ya Umoja wa Takwimu za Urusi ya Urusi alipinga udhibiti na mapambano ya mamlaka "kwa ajili ya maadili katika Sanaa." Decoding kamili hotuba Rykin. imechapishwa "Jellyfish". DK.RU inatoa vifungu kutoka kwao:

"... Ninasumbua sana - nadhani, kama kila mtu mwingine - matukio hayo yanayotokea katika maisha yetu. Hizi, kwa kusema, macho juu ya sanaa, kwenye ukumbi wa michezo, hasa. Hawa ni wasio na wasiwasi kabisa, wa kiburi, wenye kiburi, wenye fujo, wakificha nyuma ya maneno kuhusu maadili, kuhusu maadili, na kwa ujumla, kwa kusema, maneno mazuri na ya juu: "uzalendo", "nchi" na "maadili ya juu".

Inaonekana kwangu kwamba haya ni encoachments mbaya juu ya uhuru wa ubunifu, kwa kupiga marufuku ya udhibiti. Na kupiga marufuku ya udhibiti - sijui jinsi mtu yeyote anavyofanya hili, lakini naamini kwamba hii ndiyo tukio kubwa zaidi la thamani ya umri katika maisha yetu, katika maisha ya kisanii, ya kiroho ya nchi yetu ...

Na nini kinatokea sasa? Sasa ninaona jinsi mikono ya mtu wazi itakuwa wazi juu yake - inabadilishwa na kurudi nyuma.

... maneno kuhusu maadili, nchi na watu, na uzalendo hufunikwa, kama sheria, malengo ya chini sana. Siamini makundi haya ya watu wenye hasira na waliokosea ambao wanaona kama hisia za kidini zinakabiliwa.

Kweli, naamini kwamba tunahitaji kuunganisha.<…> Siwezi kupenda mkurugenzi fulani kiasi gani mkurugenzi, lakini mimi ni mfupa kwa risasi, kwa hiyo alipewa kuzungumza.

Ninashauri: wavulana, tunahitaji kusema wazi juu ya hili. Kuhusu kufungwa hizi, vinginevyo sisi ni kimya. Kwa nini sisi kimya wakati wote? Funga maonyesho, Funga ... Imepigwa "Yesu Kristo - Superstar." Bwana! "Hapana, mtu alitukana." Ndiyo, atamtukana mtu, na nini?

Na kanisa letu la bahati mbaya, ambalo alisahau, jinsi alivyomtia sumu, kuharibiwa makuhani, walipoteza misalaba na kufanya maduka ya mboga katika makanisa yetu. Anaanza kutenda kama njia sawa sasa.

Inaonekana kwangu kwamba sasa, katika nyakati ngumu sana, hatari sana, inatisha sana; Inaonekana kama sawa ... Siwezi kusema nini. Lakini unajua. Tunahitaji pamoja ili kushikamana sana na kwa uwazi sana kwa hili. "

Sasisha.Oktoba 25 vyombo vya habari. -Secretary ya Rais Dmitry Sands kwa kukabiliana na hotuba ya Raykin inayoitwa si kuchanganya udhibiti na utaratibu wa serikali

"Censors haikubaliki. Mara kwa mara, mada hii ilijadiliwa katika mikutano ya urais na wawakilishi wa jumuiya ya maonyesho, ya sinema. Lakini wakati huo huo, ni muhimu kuelezea wazi uzalishaji huo na kazi ambazo zimewekwa au kuondolewa kwa fedha za umma au kuhusika na vyanzo vingine vya fedha, " quotes. Peskov "Interfax".

Urusi yote ya Urusi hutengeneza kile kinachohitajika, "anasema Katibu wa Std Dmitry Trubugkin (yeye msimamizi katika Congress). - Hii ni kilio kama msaada.

Nini leo inapiga kelele Urusi ya maonyesho? Kutoka kwa mazungumzo unayoelewa halisi na kwa njia nyingi ukweli wa kusikitisha: Tuna Urusi mbili - Moscow na wengine, ambao wanaishi katika maisha tofauti kabisa.

Khudukov timu za Moscow zinafadhaisha biashara ya ukumbi wa michezo. Economist Rubinstein anatoa haki ya kushawishi, kwa nini ni hatari kwa ukumbi wa michezo. Takwimu zake haziwezekani na inakuwezesha kufuta hitimisho: Theatre haiwezi kufunika gharama zako kwa kuuza tiketi, na msaada wa hali ya kupungua unasukuma kutafuta mapato, na hivyo biashara.

Moscow ina wasiwasi juu ya hofu ya kiitikadi na tishio la udhibiti wa kutosha wa sampuli ya mwaka wa 37. Ni tabia ya hotuba hii ya kihisia na Konstantin Raikina: "Astricted juu ya sanaa - coarse, kiburi, kifuniko maneno ya juu kuhusu uzalendo. Makundi ya watu waliokasirika wanafunga maonyesho, maonyesho, kutenda kwa bidii, na mamlaka ni mbali na hii. Laana na aibu ya utamaduni wetu - udhibiti - ulikoma na mwanzo wa wakati mpya. Na nini sasa? Wanataka kuturudi tu wakati wa vilio - katika nyakati za Stalin. Wakuu wetu wanazungumza na vipimo vya Stalinist, Mheshimiwa Aristarhov ... Je! Sisi tunakaa na kusikiliza? Sisi ni kutengwa, na ni Polwy: kuna njia mbaya ya rivet na kuvunja kila mmoja. Baba alinifundisha mwingine. "

Lakini sinema za mkoa hazielewi kwa nguvu kama hizo za maadili: wangeishi. Mimi kusikiliza kwamba Sewer Livnevka inafanyika kupitia Theatre ya Vijana ya Vladivostok, na kutoka kwa hawa wasikilizaji wanasema: "Una vipangilio bora, lakini una maonyesho yoyote? .." Mambo ya ajabu ya dolls ya Bryansk - rasmi na juu Miaka: Theatre ilikuwa ya kwanza ya ukarabati, basi kwa sababu fulani walitambua kuwa haifai kwa kazi, kisha kuunganishwa na Tyuz, bila kuomba mashabiki wote. Na uchunguzi kutoka St. Petersburg baada ya miaka michache alifanya hitimisho: ukumbi wa michezo unafaa kwa ...

Lakini Jamhuri ya Altai. Mkuu wa Idara ya Std Svetlana Tarbanakova ananiambia kuwa katika Jamhuri kwa wakazi 220,000 - Theatre moja tu. Imetengenezwa, 469 maeneo, lakini hufanya kazi mara 1-2 kwa wiki, kwa sababu chini ya paa moja ya ukumbi - mashirika kadhaa: Philharmonic, rejista ya serikali, kuunganisha ngoma, na mkurugenzi kama roller inakaribisha wageni bado. Tiketi kwa rubles 150-200. Watu wanatembea.

Watu wanaishi katika milimani, na pia wanataka kuona ukumbi wa michezo, "anasema Svetlana Nikolaevna. - Lakini kwa sababu ya mgogoro huo, hali mbaya ya kilimo haina pesa. Tunakuja kwenye klabu, na tiketi za rubles 130 hazizinunue, ila. Hapa na kucheza kwa wale wanaokuja. Mshahara - 10-12,000, na vijana hata chini.

- Wanaishije?

Sisi sote tunaishi. Lakini sasa waziri mpya wa utamaduni alikuja, na tunamtumaini sana.

Maneno yake inathibitisha aigum aigum kutoka Caucasus ya Kaskazini: Kuna watendaji wa mshahara - kutoka 11 hadi 13 elfu. Mtu mwenye moto wa Caucasia anaonyesha moja kwa moja kwa niaba ya wajumbe wote kutuma Alexander Kalyagin kutembea kwa Putin: Hebu aeleze kuhusu shida ya wasanii wa mkoa. Kalyagin katika meza ya Presidium kila kitu anaandika.

Hujui jinsi ya kufanya kazi na mamlaka, - Paris kutoka kwa Tribunes Vyacheslavy Slavetsky kutoka Theater Kachavsky (Tatarstan). "Rais wangu ni madereva ya gari, kwa nini analazimika kuwa uwanja wa michezo?" Kwa hiyo, ninahitaji kuthibitisha kwamba huduma ya utamaduni ni wasiwasi kwa taifa la Genonfond. Sijawahi kusikia kwamba taaluma ya mwisho, inakuwa vigumu kupata wakurugenzi. Unazungumzia nini? Tunalalamika wakati wote? ..

Congress inamalizia kazi. Matokeo yake ni nini na hati gani zitachukuliwa? Inavyoonekana, Alexander Kalyagin atakuwa na ugumu katika muda wake mpya: Vikwazo vya kiuchumi viligeuka kuwa kiitikadi kikubwa, ambacho kinatazama kabla ya marekebisho.

Katika neno la mwisho, Kalyagin falsagi alisema:

Kwa upande mwingine, najua matatizo, na kwa sehemu ni kuoga baridi. Lakini napenda kusema: Sisi, watu wa ubunifu, ni watu wenye subira. Tunataka kila kitu kwa mara moja. Ninakataa fiber, kama wewe, hasira! Na ninafundishwa uvumilivu. Serikali kwa dhati haijui. Ukaterinburg alikuwa na bahati na Waziri wa Utamaduni, na Volgograd sio. Tunahitaji kujifunza kukaa, tone na kuacha. Tuko katika hali kama hiyo: ni nini, hiyo ni. Kwa hiyo, ninawahimiza kila mtu kwa uvumilivu. Na tutafanya kazi kwa uvumilivu.