Alexander gromov alisoma ulimwengu uliokatazwa mtandaoni kwa ukamilifu. Alexander gromov - ulimwengu uliokatazwa

Wimbo unaanza kutoka kwa mawazo ya zamani ...

A.K. Tolstoy

Hakuna hata mmoja wa walio hai leo atakayesema kile kilichotokea mapema: ulimwengu wa nyenzo uliokufa au wa kutisha, lakini miungu isiyo ya mwili. Hata kama mtu alijua hili kwa hakika, hakuna uwezekano kwamba angeshiriki ujuzi wake wa siri na wengine. Ya karibu - ni siri kwa sababu imefichwa kutoka kwa macho ya kutazama, masikio ya uvivu na akili ambazo hazifanyi kazi. Mtu hapaswi kuficha siri wale ambao hawawezi kuitunza au kuitumia kwa manufaa. Kwa kila mmoja wake: gurudumu linalozunguka kwa mwanamke, silaha kwa shujaa, nguvu kwa kiongozi, kwa mchawi-mchawi - ujuzi, hekima na ukimya mkubwa juu ya siri za mamlaka ya juu. Hawazungumzi juu yake bure. Isipokuwa mtu mjinga kabisa anamsumbua mchawi kwa maswali - na, kwa kweli, hapati jibu.

Mengi pia yanajulikana: mara tu miungu ilipochoshwa na ulimwengu uliokufa, na wakaijaza na viumbe hai vingi, kutoka kwa midge isiyo na maana ambayo kila wakati inajitahidi kupata macho, hadi elk, dubu na mwamba mkubwa kama mwamba. fanged mnyama na nywele nyekundu, ambayo ni tena hukutana. Miungu hiyo ilipulizia uhai ndani ya miamba, hewa, maji na kuijaza dunia kwa wingi wa roho mbaya, wabaya na wema. Miungu, hata hivyo, iliruhusu wanyama wengine kutoa kizazi cha wanadamu, kwa maana miungu ilichoshwa na ulimwengu ambao hakuna mtu, kiumbe dhaifu peke yake, lakini kundi lenye nguvu, bora akilini kuliko viumbe vyote duniani. Na miungu ilifurahishwa, ikitazama kutoka urefu katika uumbaji wa mikono yao.

Dunia ni pana, dunia ni pana - na bado haitoshi kwa watu. Kutokiuka kwake ni udhaifu wake. Baada ya kuwapa watu uwezo wa kuzaa watoto, miungu ilikosea: mara ulimwengu ulipokuwa mdogo, na watu walianza kuharibu watu ili kuishi na kutoa mustakabali kwa kabila lao la ukoo, na sio uzao wa adui. Dunia ikaacha kuzaa, yule mnyama ambaye amekuwa adimu na mwenye kutisha, akaingia kwenye vichaka visivyopitika, mtu mwenyewe akawa kama mnyama, njaa na tauni zikaanza. Mwishowe, mtu angenusurika, iwe haijulikani au la. Na kisha miungu, isiyoeleweka na, tofauti na roho, tangu nyakati za kale bila kujali dhabihu zilizofanywa, iliamua kuwapa watu sio moja, lakini walimwengu wengi, kwa sababu watu walihitaji nafasi, na miungu haikuchoka kucheka, kuangalia kutoka urefu. msongamano wa viumbe wenye miguu miwili.

Hivi ndivyo wazee wanavyosema. Labda hii sio kweli, kwa sababu hakuna miungu yoyote iliyojishusha ili kuelezea watu kile kinachotokea. Lakini, kwa njia moja au nyingine, mtu huyo alipokea kile alichotamani: nafasi, chakula na usalama.

Kwa muda.

Hakuna hata mmoja wa miungu hiyo aliyefikiri kwamba baada ya vizazi visivyohesabika, watu wangeongezeka tena hadi ulimwengu ungekuwa finyu kwao. Au labda mtu alifikiria, lakini hakubadilisha mpangilio wa mambo mara moja na kwa wote. Huwezi kuuliza miungu, hawajali hatima ya mwisho ya kabila la miguu miwili, wao ni watazamaji tu, wakitazama kwa udadisi wa kudharau ubatili wa kidunia.

Miongoni mwa watu wa zamani kuna wale ambao wako tayari kudhibitisha sauti kwamba walimwengu wengi waliumbwa tangu mwanzo na kwamba kujifurahisha kwa miungu hakukuwa na uhusiano wowote nayo. Lakini wakorofi na waongo wana imani ndogo.

Haijulikani ni nani aliyekuwa wa kwanza kati ya watu hao kuufungua Mlango huo, lakini kila mmoja anakubali kwamba ilikuwa ni muda mrefu sana uliopita. Zamani sana kwamba Utimilifu Mkuu, au Ufahamu wa Kustaajabisha, ulianguka milele katika uwanja wa hadithi za hadithi zilizosemwa kwa urahisi na wazee, ambao wanapenda kukwaruza ndimi zao kwa moto wa jioni. Wengi wanaamini kwamba wa kwanza kuangalia katika ulimwengu wa jirani walikuwa mchawi mkubwa Nokka, ambaye alielewa kiini cha mambo na maana ya maisha, na mke wake Shori, lakini hakuna mtu anayeweza kusema kwa hakika ni kabila gani mchawi ambaye hakuwahi kutokea alitoka. . Hiyo ni, inaweza, lakini ni ushahidi kiasi gani wa kutikisika wakati mpinzani wako katika mzozo anajibu kwa hoja zinazofanana sana, ambayo inafuata moja kwa moja kwamba Nokka na Shori wanadaiwa walitoka kwa kabila lake, mgomvi. Wananong'ona kwamba kwa kweli jina la mchawi huyo lilikuwa Shori, na mkewe alikuwa Nokka. Watu wa kabila la Dunia hawakubaliani na hili, lakini wanaongeza kwamba Nokka mwenye busara alijifunza jinsi ya kufungua Mlango kwa kusikia mazungumzo ya kimya ya roho za jiwe. Ni ngumu kusema ni nani aliye sawa. Haiwezekani kuthibitisha, kama vile haiwezekani kurudisha wakati wa sasa nyuma.

Wengine wanasema kuwa Mlango hauonekani kwa wanadamu tu, lakini unapatikana kwa urahisi kwa mnyama yeyote. Kuna sababu katika maneno haya: kwa nini katika majira ya joto wanyama wamejaa na kuwinda ni mengi, na kwa mwingine huwezi kuwapata mchana kwa moto? Pia wanasema kwamba mtu wa kwanza kupita kwenye Mlango huo alikuwa Hukka, mwindaji mkuu, ambaye sawa naye hakuzaliwa tangu mwanzo wa karne. Katika umbo la mbwa-mwitu mweupe, Hukka alimfukuza bila kuchoka kutoka ulimwengu hadi ulimwengu baada ya roho mbaya Shaigun-Uur, ambaye aligeuka kuwa mbweha, sasa kuwa nyoka, sasa kuwa mwewe, na mwishowe akamuua. Baada ya kumshinda roho mwovu, Hukka inadaiwa alitoa kabila la sasa la wana wa Wolf. Watu kutoka makabila mengine hawabishani juu ya mizizi ya majirani zao, lakini hawaamini katika ukuu wa Hukki. Ni makabila ngapi, hadithi nyingi, na kila moja inastahili nyingine. Pia kuna watu ambao hawaamini Nokka, au Hukku, au waanzilishi wowote kutoka ulimwengu hadi ulimwengu, lakini wanaamini kwamba uwezo wa kufungua Mlango ulitolewa kwa watu wachache hapo awali kama ishara ya upendeleo maalum wa miungu kuelekea. wao. Kwa ujumla, watu ni tofauti sana, kuna kati yao wajinga kabisa ambao wanadai kwamba kwa mara ya kwanza Mlango unadaiwa kufunguliwa peke yake. Lakini haifai kusikiliza hadithi za wapumbavu wenye kiburi.

Jambo lingine ni muhimu: ukuta na Mlango ni nusu tu ya ukuta na sio kizuizi tena. Zamani, watu walipata njia ya kutoka ulimwengu hadi ulimwengu. Lakini kabla na sasa ni wachache tu kati yao wanaweza kupata na kufungua Mlango.

Ujambazi ulianza mara moja, mara nyingi ukageuka kuwa bacchanalia ya umwagaji damu. Vikosi vyenye silaha chini ya uongozi wa mchawi mwenye uzoefu walifanya haraka, kama msuko wa upanga, kuvamia ulimwengu wa jirani na kutoweka haraka, kunyakua kile walichoweza na, kama sheria, bila kupata hasara nyeti. Ni vizazi vingapi vilipita kabla ya wenyeji wa ulimwengu tofauti kuhitimisha Mkataba unaokataza wizi wa pamoja na kutoa msaada kwa majirani - hakuna anayejua. Kumbukumbu fupi ya mwanadamu haijahifadhi jibu kwa swali: majivu ya vizazi vingapi vya watu walilala kwenye vilima vya mazishi baada ya kumalizika kwa Mkataba? Kwa watu wengi, vizazi kumi tayari ni sawa na umilele. Jambo lingine ni muhimu: kwa muda mrefu kama kabila linatii Mkataba, litaendelea kuteseka kutokana na uvamizi wa majirani kutoka kwa ulimwengu wake na yenyewe ina haki ya uvamizi, lakini haifai kuogopa kuangamizwa kabisa na kutekwa kwake. ardhi. Wokovu hautasita kuonekana - na tishio la kufa. Unahitaji tu kufungua Mlango na uombe msaada katika moja ya ulimwengu wa karibu. Hakuna waliokiuka Mkataba - ulioharamishwa, wametoweka kwa muda mrefu kutoka kwa uso wa Dunia, mali yao imekwenda kwa wengine, ardhi yao imegawanywa kati ya majirani. Kiongozi anayekiuka Mkataba anajitia maangamizo yeye na kabila lake.

Sio makabila yote ya wanadamu yamesikia juu ya Mkataba huo. Wale wanaoishi wakati wa jua kutoka ukanda wa mlima hawana shida na ukosefu wa ardhi na kwa hiyo vigumu kupigana. Hawahitaji Mkataba, na walimwengu wengine hawawavutii. Saa sita mchana, kulingana na uvumi, kuna ardhi kubwa inayokaliwa na makabila yenye nguvu na mengi zaidi. Huko, pia, hawajui Mkataba - ama kwa sababu wanategemea nguvu zao kubwa sana, au wachawi wa kusini wamepoteza uwezo wa kupata na kufungua Mlango. Au labda hakuna Milango katika sehemu hizo, au ziko ili tu ndege au mole inaweza kuzitumia? Labda. Je, inapatana na akili kuzungumza kuhusu nchi za mbali, habari ambazo hazitoki kila baada ya miaka kumi, na kuhusu watu wanaoishi huko wenye desturi za ajabu na zisizokubalika? Ingawa ulimwengu sio mdogo sana, waache walio mbali waishi kadri wawezavyo.

Kichekesho na kisichoweza kufikiwa na uelewa wa mwanadamu wa matamanio ya miungu: kuna walimwengu wote ambao wameumbwa nao kwa sababu hakuna anayejua kwanini. Inaonekana hakuna tishio la moja kwa moja kutoka huko, lakini kwa sababu tu Mkataba unasema kuwa mbali na walimwengu kama hao. Hakuna mchawi, mchawi au mchawi, chochote utakachomwita mwenye uwezo wa kufungua Mlango, hatakiwi kuangalia katika ulimwengu huu. Hakuna kitu cha manufaa hapo. Baada ya kuingia katika ulimwengu kama huo kwa uzembe, mchawi haipaswi kurudi - hatakubaliwa. Hatari ni kubwa sana kuleta KITU cha kutisha cha mtu mwingine kutoka hapo kwa mtu yeyote kuthubutu kukiuka katazo. Gharama ya kosa ni kubwa. Sheria rahisi na iliyo wazi inajulikana katika ulimwengu wote: hakuna mtu anayepaswa kufungua Mlango ambapo hapaswi.

Ikiwa wewe ni mwanafunzi wa zamani na mtoaji wa uzani ambaye alihamia kimiujiza katika ulimwengu wa watu wa zamani, basi nguvu na maarifa yako yanaweza kukusaidia kuwa shujaa na kamanda asiye na kifani, kitu cha wivu na heshima ya makabila ya porini, kuu. turufu katika vita vya umwagaji damu.

Hasa ikiwa unayo na wewe silaha ya kichawi iliyotengenezwa kwa nyenzo zisizojulikana kwa makabila ya porini - chakavu cha chuma ...

Wimbo unaanza kutoka kwa mawazo ya zamani ...

Hakuna hata mmoja wa walio hai leo atakayesema kile kilichotokea mapema: ulimwengu wa nyenzo uliokufa au wa kutisha, lakini miungu isiyo ya mwili. Hata kama mtu alijua hili kwa hakika, hakuna uwezekano kwamba angeshiriki ujuzi wake wa siri na wengine. Ya karibu - ni siri kwa sababu imefichwa kutoka kwa macho ya kutazama, masikio ya uvivu na akili ambazo hazifanyi kazi. Mtu hapaswi kuficha siri wale ambao hawawezi kuitunza au kuitumia kwa manufaa. Kwa kila mmoja wake: gurudumu linalozunguka kwa mwanamke, silaha kwa shujaa, nguvu kwa kiongozi, kwa mchawi-mchawi - ujuzi, hekima na ukimya mkubwa juu ya siri za mamlaka ya juu. Hawazungumzi juu yake bure. Isipokuwa mtu mjinga kabisa anamsumbua mchawi kwa maswali - na, kwa kweli, hapati jibu.

Mengi pia yanajulikana: mara tu miungu ilipochoshwa na ulimwengu uliokufa, na wakaijaza na viumbe hai vingi, kutoka kwa midge isiyo na maana ambayo kila wakati inajitahidi kupata macho, hadi elk, dubu na mwamba mkubwa kama mwamba. fanged mnyama na nywele nyekundu, ambayo ni tena hukutana. Miungu hiyo ilipulizia uhai ndani ya miamba, hewa, maji na kuijaza dunia kwa wingi wa roho mbaya, wabaya na wema. Miungu, hata hivyo, iliruhusu wanyama wengine kutoa kizazi cha wanadamu, kwa maana miungu ilichoshwa na ulimwengu ambao hakuna mtu, kiumbe dhaifu peke yake, lakini kundi lenye nguvu, bora akilini kuliko viumbe vyote duniani. Na miungu ilifurahishwa, ikitazama kutoka urefu katika uumbaji wa mikono yao.

Dunia ni pana, dunia ni pana - na bado haitoshi kwa watu. Kutokiuka kwake ni udhaifu wake. Baada ya kuwapa watu uwezo wa kuzaa watoto, miungu ilikosea: mara ulimwengu ulipokuwa mdogo, na watu walianza kuharibu watu ili kuishi na kutoa mustakabali kwa kabila lao la ukoo, na sio uzao wa adui. Dunia ikaacha kuzaa, yule mnyama ambaye amekuwa adimu na mwenye kutisha, akaingia kwenye vichaka visivyopitika, mtu mwenyewe akawa kama mnyama, njaa na tauni zikaanza. Mwishowe, mtu angenusurika, iwe haijulikani au la. Na kisha miungu, isiyoeleweka na, tofauti na roho, tangu nyakati za kale bila kujali dhabihu zilizofanywa, iliamua kuwapa watu sio moja, lakini walimwengu wengi, kwa sababu watu walihitaji nafasi, na miungu haikuchoka kucheka, kuangalia kutoka urefu. msongamano wa viumbe wenye miguu miwili.

Hivi ndivyo wazee wanavyosema. Labda hii sio kweli, kwa sababu hakuna miungu yoyote iliyojishusha ili kuelezea watu kile kinachotokea. Lakini, kwa njia moja au nyingine, mtu huyo alipokea kile alichotamani: nafasi, chakula na usalama.

Kwa muda.

Hakuna hata mmoja wa miungu hiyo aliyefikiri kwamba baada ya vizazi visivyohesabika, watu wangeongezeka tena hadi ulimwengu ungekuwa finyu kwao. Au labda mtu alifikiria, lakini hakubadilisha mpangilio wa mambo mara moja na kwa wote. Huwezi kuuliza miungu, hawajali hatima ya mwisho ya kabila la miguu miwili, wao ni watazamaji tu, wakitazama kwa udadisi wa kudharau ubatili wa kidunia.

Miongoni mwa watu wa zamani kuna wale ambao wako tayari kudhibitisha sauti kwamba walimwengu wengi waliumbwa tangu mwanzo na kwamba kujifurahisha kwa miungu hakukuwa na uhusiano wowote nayo. Lakini wakorofi na waongo wana imani ndogo.

Haijulikani ni nani aliyekuwa wa kwanza kati ya watu hao kuufungua Mlango huo, lakini kila mmoja anakubali kwamba ilikuwa ni muda mrefu sana uliopita. Zamani sana kwamba Utimilifu Mkuu, au Ufahamu wa Kustaajabisha, ulianguka milele katika uwanja wa hadithi za hadithi zilizosemwa kwa urahisi na wazee, ambao wanapenda kukwaruza ndimi zao kwa moto wa jioni. Wengi wanaamini kwamba wa kwanza kuangalia katika ulimwengu wa jirani walikuwa mchawi mkubwa Nokka, ambaye alielewa kiini cha mambo na maana ya maisha, na mke wake Shori, lakini hakuna mtu anayeweza kusema kwa hakika ni kabila gani mchawi ambaye hakuwahi kutokea alitoka. . Hiyo ni, inaweza, lakini ni ushahidi kiasi gani wa kutikisika wakati mpinzani wako katika mzozo anajibu kwa hoja zinazofanana sana, ambayo inafuata moja kwa moja kwamba Nokka na Shori wanadaiwa walitoka kwa kabila lake, mgomvi. Wananong'ona kwamba kwa kweli jina la mchawi huyo lilikuwa Shori, na mkewe alikuwa Nokka. Watu wa kabila la Dunia hawakubaliani na hili, lakini wanaongeza kwamba Nokka mwenye busara alijifunza jinsi ya kufungua Mlango kwa kusikia mazungumzo ya kimya ya roho za jiwe. Ni ngumu kusema ni nani aliye sawa. Haiwezekani kuthibitisha, kama vile haiwezekani kurudisha wakati wa sasa nyuma.

Wengine wanasema kuwa Mlango hauonekani kwa wanadamu tu, lakini unapatikana kwa urahisi kwa mnyama yeyote. Kuna sababu katika maneno haya: kwa nini katika majira ya joto wanyama wamejaa na kuwinda ni mengi, na kwa mwingine huwezi kuwapata mchana kwa moto? Pia wanasema kwamba mtu wa kwanza kupita kwenye Mlango huo alikuwa Hukka, mwindaji mkuu, ambaye sawa naye hakuzaliwa tangu mwanzo wa karne. Katika umbo la mbwa-mwitu mweupe, Hukka alimfukuza bila kuchoka kutoka ulimwengu hadi ulimwengu baada ya roho mbaya Shaigun-Uur, ambaye aligeuka kuwa mbweha, sasa kuwa nyoka, sasa kuwa mwewe, na mwishowe akamuua. Baada ya kumshinda roho mwovu, Hukka inadaiwa alitoa kabila la sasa la wana wa Wolf. Watu kutoka makabila mengine hawabishani juu ya mizizi ya majirani zao, lakini hawaamini katika ukuu wa Hukki. Ni makabila ngapi, hadithi nyingi, na kila moja inastahili nyingine. Pia kuna watu ambao hawaamini Nokka, au Hukku, au waanzilishi wowote kutoka ulimwengu hadi ulimwengu, lakini wanaamini kwamba uwezo wa kufungua Mlango ulitolewa kwa watu wachache hapo awali kama ishara ya upendeleo maalum wa miungu kuelekea. wao. Kwa ujumla, watu ni tofauti sana, kuna kati yao wajinga kabisa ambao wanadai kwamba kwa mara ya kwanza Mlango unadaiwa kufunguliwa peke yake. Lakini haifai kusikiliza hadithi za wapumbavu wenye kiburi.

Jambo lingine ni muhimu: ukuta na Mlango ni nusu tu ya ukuta na sio kizuizi tena. Zamani, watu walipata njia ya kutoka ulimwengu hadi ulimwengu. Lakini kabla na sasa ni wachache tu kati yao wanaweza kupata na kufungua Mlango.

Ujambazi ulianza mara moja, mara nyingi ukageuka kuwa bacchanalia ya umwagaji damu. Vikosi vyenye silaha chini ya uongozi wa mchawi mwenye uzoefu walifanya haraka, kama msuko wa upanga, kuvamia ulimwengu wa jirani na kutoweka haraka, kunyakua kile walichoweza na, kama sheria, bila kupata hasara nyeti. Ni vizazi vingapi vilipita kabla ya wenyeji wa ulimwengu tofauti kuhitimisha Mkataba unaokataza wizi wa pamoja na kutoa msaada kwa majirani - hakuna anayejua. Kumbukumbu fupi ya mwanadamu haijahifadhi jibu kwa swali: majivu ya vizazi vingapi vya watu walilala kwenye vilima vya mazishi baada ya kumalizika kwa Mkataba? Kwa watu wengi, vizazi kumi tayari ni sawa na umilele. Jambo lingine ni muhimu: kwa muda mrefu kama kabila linatii Mkataba, litaendelea kuteseka kutokana na uvamizi wa majirani kutoka kwa ulimwengu wake na yenyewe ina haki ya uvamizi, lakini haifai kuogopa kuangamizwa kabisa na kutekwa kwake. ardhi. Wokovu hautasita kuonekana - na tishio la kufa. Unahitaji tu kufungua Mlango na uombe msaada katika moja ya ulimwengu wa karibu. Hakuna waliokiuka Mkataba - ulioharamishwa, wametoweka kwa muda mrefu kutoka kwa uso wa Dunia, mali yao imekwenda kwa wengine, ardhi yao imegawanywa kati ya majirani. Kiongozi anayekiuka Mkataba anajitia maangamizo yeye na kabila lake.

Sio makabila yote ya wanadamu yamesikia juu ya Mkataba huo. Wale wanaoishi wakati wa jua kutoka ukanda wa mlima hawana shida na ukosefu wa ardhi na kwa hiyo vigumu kupigana. Hawahitaji Mkataba, na walimwengu wengine hawawavutii. Saa sita mchana, kulingana na uvumi, kuna ardhi kubwa inayokaliwa na makabila yenye nguvu na mengi zaidi. Huko, pia, hawajui Mkataba - ama kwa sababu wanategemea nguvu zao kubwa sana, au wachawi wa kusini wamepoteza uwezo wa kupata na kufungua Mlango. Au labda hakuna Milango katika sehemu hizo, au ziko ili tu ndege au mole inaweza kuzitumia? Labda. Je, inapatana na akili kuzungumza kuhusu nchi za mbali, habari ambazo hazitoki kila baada ya miaka kumi, na kuhusu watu wanaoishi huko wenye desturi za ajabu na zisizokubalika? Ingawa ulimwengu sio mdogo sana, waache walio mbali waishi kadri wawezavyo.

Kichekesho na kisichoweza kufikiwa na uelewa wa mwanadamu wa matamanio ya miungu: kuna walimwengu wote ambao wameumbwa nao kwa sababu hakuna anayejua kwanini. Inaonekana hakuna tishio la moja kwa moja kutoka huko, lakini kwa sababu tu Mkataba unasema kuwa mbali na walimwengu kama hao. Hakuna mchawi, mchawi au mchawi, chochote utakachomwita mwenye uwezo wa kufungua Mlango, hatakiwi kuangalia katika ulimwengu huu. Hakuna kitu cha manufaa hapo. Baada ya kuingia katika ulimwengu kama huo kwa uzembe, mchawi haipaswi kurudi - hatakubaliwa. Hatari ni kubwa sana kuleta KITU cha kutisha cha mtu mwingine kutoka hapo kwa mtu yeyote kuthubutu kukiuka katazo. Gharama ya kosa ni kubwa. Sheria rahisi na iliyo wazi inajulikana katika ulimwengu wote: hakuna mtu anayepaswa kufungua Mlango ambapo hapaswi.

Hakuna mtu. Kamwe. Kamwe.

Ulimwengu uliokatazwa Alexander Gromov

(Bado hakuna ukadiriaji)

Kichwa: Ulimwengu Uliokatazwa

Kuhusu kitabu "Ulimwengu Haramu" Alexander Gromov

Ulimwengu Uliokatazwa ni mchanganyiko dhahiri wa matukio, ndoto na mambo ya kijamii. kitabu ni classic ya riwaya kuhusu ombaomba. Shujaa anajikuta katika ulimwengu sambamba, ambapo mfumo wa jamii wa zamani unatawala. Maisha ya kuchosha yanafikia mwisho - wakati umefika wa hatari, vita na ushindi.

Alexander Gromov ndiye mwandishi wa riwaya maarufu za hadithi za kisayansi. Miongoni mwa kazi zake maarufu ni Tomorrow Eternity, The Icelandic Map na The Lord of the Void. Mnamo 1991, mwandishi alifanya kazi yake ya kwanza ya fasihi. Jarida "Ural Pathfinder" lilichapisha hadithi yake ya kwanza - "Tecodont". Na kitabu cha kwanza cha mwandishi kilichapishwa mnamo 1995. Riwaya kuu ya mkusanyiko "Laini Laini" ilipokea tuzo ya heshima "Interpresscon".

Ulimwengu Uliokatazwa uko kwenye hatihati ya matukio na vichekesho. Wakati mwingine hali katika ulimwengu wake wa kubuni ni za kuchekesha sana hivi kwamba zinaonekana kuwa za upuuzi. Kuanza, angalau mhusika mkuu ni Vityunya. Sio jina la kiume kwa shujaa wa hadithi za uwongo, sivyo? Vityunya ni mjenzi rahisi, ingawa moyoni ni shujaa wa kweli. Ole, katika maisha ya kijana hakuna fursa nyingi za kuonyesha tabia yako.

Siku moja shujaa huanguka kutoka ghorofa ya tisa, lakini bado hai. Wakati wa kukimbia, huanguka kwenye portal, ambayo inampeleka mahali pa ajabu. Watu hapa wana mikuki na pinde, wanaheshimu nguvu za kinyama na wanapigania kuishi. Vityunya haraka mabwana na kuchukua juu ya "mlolongo wa chakula". Chuma chakavu, udadisi kwa wakazi wa eneo hilo, humsaidia mtu huyo kupata uaminifu.

Kusoma Ulimwengu Haramu ni raha. Mitindo ya njama isiyotarajiwa, wahusika wazi, maelezo ya rangi - kila kitu unachohitaji kiko hapa. Wakosoaji na wasomaji wanathamini ucheshi wa mwandishi zaidi ya yote. Alexander Gromov hajui jinsi ya kuandika kwa ukali. Wahusika wake hukufanya ucheke hadi machozi, hata kama hawasemi chochote cha kuchekesha. Hali za upuuzi husababisha tabasamu na hamu ya kusoma kwa bidii.

Ulimwengu Uliokatazwa pia unatufunulia matatizo muhimu ya kijamii. Shujaa anajitolea kujenga nyumba mpya na anaongoza ustaarabu kwenye njia ya maendeleo. Lakini matendo yake yanahatarisha ubinadamu wote. Maendeleo ya haraka kwenye ardhi ya washenzi husababisha shida kubwa za mazingira. Kweli, matokeo yao yatachukua maelfu ya miaka. Lakini kauli mbiu kuu ya watu wote ni: baada yetu - hata mafuriko. Je, wahusika watakubaliana na hali hii? Alexander Gromov atafunua jibu mwishoni mwa riwaya yake.

Kwenye wavuti yetu kuhusu vitabu, unaweza kupakua wavuti hiyo bure bila usajili au kusoma kitabu mkondoni "Ulimwengu Haramu" na Alexander Gromov katika epub, fb2, txt, rtf, fomati za pdf za iPad, iPhone, Android na Kindle. Kitabu kitakupa wakati mwingi wa kupendeza na furaha ya kweli kutokana na kusoma. Unaweza kununua toleo kamili kutoka kwa mshirika wetu. Pia, hapa utapata habari za hivi punde kutoka kwa ulimwengu wa fasihi, pata wasifu wa waandishi unaowapenda. Kwa waandishi wa novice, kuna sehemu tofauti na vidokezo muhimu na ushauri, makala ya kuvutia, shukrani ambayo wewe mwenyewe unaweza kujaribu mkono wako katika ujuzi wa fasihi.

Upakuaji wa bure wa kitabu "Ulimwengu Haramu" Alexander Gromov

Alexander Gromov

Ulimwengu uliokatazwa

Hadithi zote, hakuna ukweli hata kidogo!

A.K. Tolstoy

Wimbo unaanza kutoka kwa mawazo ya zamani ...

A.K. Tolstoy

Hakuna hata mmoja wa walio hai leo atakayesema kile kilichotokea mapema: ulimwengu wa nyenzo uliokufa au wa kutisha, lakini miungu isiyo ya mwili. Hata kama mtu alijua hili kwa hakika, hakuna uwezekano kwamba angeshiriki ujuzi wake wa siri na wengine. Ya karibu - ni siri kwa sababu imefichwa kutoka kwa macho ya kutazama, masikio ya uvivu na akili ambazo hazifanyi kazi. Mtu hapaswi kuficha siri wale ambao hawawezi kuitunza au kuitumia kwa manufaa. Kwa kila mmoja wake: gurudumu linalozunguka kwa mwanamke, silaha kwa shujaa, nguvu kwa kiongozi, kwa mchawi-mchawi - ujuzi, hekima na ukimya mkubwa juu ya siri za mamlaka ya juu. Hawazungumzi juu yake bure. Isipokuwa mtu mjinga kabisa anamsumbua mchawi kwa maswali - na, kwa kweli, hapati jibu.

Mengi pia yanajulikana: mara tu miungu ilipochoshwa na ulimwengu uliokufa, na wakaijaza na viumbe hai vingi, kutoka kwa midge isiyo na maana ambayo kila wakati inajitahidi kupata macho, hadi elk, dubu na mwamba mkubwa kama mwamba. fanged mnyama na nywele nyekundu, ambayo ni tena hukutana. Miungu hiyo ilipulizia uhai ndani ya miamba, hewa, maji na kuijaza dunia kwa wingi wa roho mbaya, wabaya na wema. Miungu, hata hivyo, iliruhusu wanyama wengine kutoa kizazi cha wanadamu, kwa maana miungu ilichoshwa na ulimwengu ambao hakuna mtu, kiumbe dhaifu peke yake, lakini kundi lenye nguvu, bora akilini kuliko viumbe vyote duniani. Na miungu ilifurahishwa, ikitazama kutoka urefu katika uumbaji wa mikono yao.

Dunia ni pana, dunia ni pana - na bado haitoshi kwa watu. Kutokiuka kwake ni udhaifu wake. Baada ya kuwapa watu uwezo wa kuzaa watoto, miungu ilikosea: mara ulimwengu ulipokuwa mdogo, na watu walianza kuharibu watu ili kuishi na kutoa mustakabali kwa kabila lao la ukoo, na sio uzao wa adui. Dunia ikaacha kuzaa, yule mnyama ambaye amekuwa adimu na mwenye kutisha, akaingia kwenye vichaka visivyopitika, mtu mwenyewe akawa kama mnyama, njaa na tauni zikaanza. Mwishowe, mtu angenusurika, iwe haijulikani au la. Na kisha miungu, isiyoeleweka na, tofauti na roho, tangu nyakati za kale bila kujali dhabihu zilizofanywa, iliamua kuwapa watu sio moja, lakini walimwengu wengi, kwa sababu watu walihitaji nafasi, na miungu haikuchoka kucheka, kuangalia kutoka urefu. msongamano wa viumbe wenye miguu miwili.

Hivi ndivyo wazee wanavyosema. Labda hii sio kweli, kwa sababu hakuna miungu yoyote iliyojishusha ili kuelezea watu kile kinachotokea. Lakini, kwa njia moja au nyingine, mtu huyo alipokea kile alichotamani: nafasi, chakula na usalama.

Kwa muda.

Hakuna hata mmoja wa miungu hiyo aliyefikiri kwamba baada ya vizazi visivyohesabika, watu wangeongezeka tena hadi ulimwengu ungekuwa finyu kwao. Au labda mtu alifikiria, lakini hakubadilisha mpangilio wa mambo mara moja na kwa wote. Huwezi kuuliza miungu, hawajali hatima ya mwisho ya kabila la miguu miwili, wao ni watazamaji tu, wakitazama kwa udadisi wa kudharau ubatili wa kidunia.

Miongoni mwa watu wa zamani kuna wale ambao wako tayari kudhibitisha sauti kwamba walimwengu wengi waliumbwa tangu mwanzo na kwamba kujifurahisha kwa miungu hakukuwa na uhusiano wowote nayo. Lakini wakorofi na waongo wana imani ndogo.

Haijulikani ni nani aliyekuwa wa kwanza kati ya watu hao kuufungua Mlango huo, lakini kila mmoja anakubali kwamba ilikuwa ni muda mrefu sana uliopita. Zamani sana kwamba Utimilifu Mkuu, au Ufahamu wa Kustaajabisha, ulianguka milele katika uwanja wa hadithi za hadithi zilizosemwa kwa urahisi na wazee, ambao wanapenda kukwaruza ndimi zao kwa moto wa jioni. Wengi wanaamini kwamba wa kwanza kuangalia katika ulimwengu wa jirani walikuwa mchawi mkubwa Nokka, ambaye alielewa kiini cha mambo na maana ya maisha, na mke wake Shori, lakini hakuna mtu anayeweza kusema kwa hakika ni kabila gani mchawi ambaye hakuwahi kutokea alitoka. . Hiyo ni, inaweza, lakini ni ushahidi kiasi gani wa kutikisika wakati mpinzani wako katika mzozo anajibu kwa hoja zinazofanana sana, ambayo inafuata moja kwa moja kwamba Nokka na Shori wanadaiwa walitoka kwa kabila lake, mgomvi. Wananong'ona kwamba kwa kweli jina la mchawi huyo lilikuwa Shori, na mkewe alikuwa Nokka. Watu wa kabila la Dunia hawakubaliani na hili, lakini wanaongeza kwamba Nokka mwenye busara alijifunza jinsi ya kufungua Mlango kwa kusikia mazungumzo ya kimya ya roho za jiwe. Ni ngumu kusema ni nani aliye sawa. Haiwezekani kuthibitisha, kama vile haiwezekani kurudisha wakati wa sasa nyuma.

Wengine wanasema kuwa Mlango hauonekani kwa wanadamu tu, lakini unapatikana kwa urahisi kwa mnyama yeyote. Kuna sababu katika maneno haya: kwa nini katika majira ya joto wanyama wamejaa na kuwinda ni mengi, na kwa mwingine huwezi kuwapata mchana kwa moto? Pia wanasema kwamba mtu wa kwanza kupita kwenye Mlango huo alikuwa Hukka, mwindaji mkuu, ambaye sawa naye hakuzaliwa tangu mwanzo wa karne. Katika umbo la mbwa-mwitu mweupe, Hukka alimfukuza bila kuchoka kutoka ulimwengu hadi ulimwengu baada ya roho mbaya Shaigun-Uur, ambaye aligeuka kuwa mbweha, sasa kuwa nyoka, sasa kuwa mwewe, na mwishowe akamuua. Baada ya kumshinda roho mwovu, Hukka inadaiwa alitoa kabila la sasa la wana wa Wolf. Watu kutoka makabila mengine hawabishani juu ya mizizi ya majirani zao, lakini hawaamini katika ukuu wa Hukki. Ni makabila ngapi, hadithi nyingi, na kila moja inastahili nyingine. Pia kuna watu ambao hawaamini Nokka, au Hukku, au waanzilishi wowote kutoka ulimwengu hadi ulimwengu, lakini wanaamini kwamba uwezo wa kufungua Mlango ulitolewa kwa watu wachache hapo awali kama ishara ya upendeleo maalum wa miungu kuelekea. wao. Kwa ujumla, watu ni tofauti sana, kuna kati yao wajinga kabisa ambao wanadai kwamba kwa mara ya kwanza Mlango unadaiwa kufunguliwa peke yake. Lakini haifai kusikiliza hadithi za wapumbavu wenye kiburi.

Jambo lingine ni muhimu: ukuta na Mlango ni nusu tu ya ukuta na sio kizuizi tena. Zamani, watu walipata njia ya kutoka ulimwengu hadi ulimwengu. Lakini kabla na sasa ni wachache tu kati yao wanaweza kupata na kufungua Mlango.

Ujambazi ulianza mara moja, mara nyingi ukageuka kuwa bacchanalia ya umwagaji damu. Vikosi vyenye silaha chini ya uongozi wa mchawi mwenye uzoefu walifanya haraka, kama msuko wa upanga, kuvamia ulimwengu wa jirani na kutoweka haraka, kunyakua kile walichoweza na, kama sheria, bila kupata hasara nyeti. Ni vizazi vingapi vilipita kabla ya wenyeji wa ulimwengu tofauti kuhitimisha Mkataba unaokataza wizi wa pamoja na kutoa msaada kwa majirani - hakuna anayejua. Kumbukumbu fupi ya mwanadamu haijahifadhi jibu kwa swali: majivu ya vizazi vingapi vya watu walilala kwenye vilima vya mazishi baada ya kumalizika kwa Mkataba? Kwa watu wengi, vizazi kumi tayari ni sawa na umilele. Jambo lingine ni muhimu: kwa muda mrefu kama kabila linatii Mkataba, litaendelea kuteseka kutokana na uvamizi wa majirani kutoka kwa ulimwengu wake na yenyewe ina haki ya uvamizi, lakini haifai kuogopa kuangamizwa kabisa na kutekwa kwake. ardhi. Wokovu hautasita kuonekana - na tishio la kufa. Unahitaji tu kufungua Mlango na uombe msaada katika moja ya ulimwengu wa karibu. Hakuna waliokiuka Mkataba - ulioharamishwa, wametoweka kwa muda mrefu kutoka kwa uso wa Dunia, mali yao imekwenda kwa wengine, ardhi yao imegawanywa kati ya majirani. Kiongozi anayekiuka Mkataba anajitia maangamizo yeye na kabila lake.

Sio makabila yote ya wanadamu yamesikia juu ya Mkataba huo. Wale wanaoishi wakati wa jua kutoka ukanda wa mlima hawana shida na ukosefu wa ardhi na kwa hiyo vigumu kupigana. Hawahitaji Mkataba, na walimwengu wengine hawawavutii. Saa sita mchana, kulingana na uvumi, kuna ardhi kubwa inayokaliwa na makabila yenye nguvu na mengi zaidi. Huko, pia, hawajui Mkataba - ama kwa sababu wanategemea nguvu zao kubwa sana, au wachawi wa kusini wamepoteza uwezo wa kupata na kufungua Mlango. Au labda hakuna Milango katika sehemu hizo, au ziko ili tu ndege au mole inaweza kuzitumia? Labda. Je, inapatana na akili kuzungumza kuhusu nchi za mbali, habari ambazo hazitoki kila baada ya miaka kumi, na kuhusu watu wanaoishi huko wenye desturi za ajabu na zisizokubalika? Ingawa ulimwengu sio mdogo sana, waache walio mbali waishi kadri wawezavyo.

Kichekesho na kisichoweza kufikiwa na uelewa wa mwanadamu wa matamanio ya miungu: kuna walimwengu wote ambao wameumbwa nao kwa sababu hakuna anayejua kwanini. Inaonekana hakuna tishio la moja kwa moja kutoka huko, lakini kwa sababu tu Mkataba unasema kuwa mbali na walimwengu kama hao. Hakuna mchawi, mchawi au mchawi, chochote utakachomwita mwenye uwezo wa kufungua Mlango, hatakiwi kuangalia katika ulimwengu huu. Hakuna kitu cha manufaa hapo. Baada ya kuingia katika ulimwengu kama huo kwa uzembe, mchawi haipaswi kurudi - hatakubaliwa. Hatari ni kubwa sana kuleta KITU cha kutisha cha mtu mwingine kutoka hapo kwa mtu yeyote kuthubutu kukiuka katazo. Gharama ya kosa ni kubwa. Sheria rahisi na iliyo wazi inajulikana katika ulimwengu wote: hakuna mtu anayepaswa kufungua Mlango ambapo hapaswi.

Hakuna mtu. Kamwe. Kamwe.

Hili ndilo jambo kuu.

SEHEMU YA KWANZA

Sura ya 1

Alikuwa mtu mashuhuri,

Fomu za kupendeza, na uso wa kirafiki ...

A.K. Tolstoy

Tum. Tum. Tum. Wow! .. Tum. Tum...

Kwa kila pigo la nguzo, ukuta ulitetemeka kwa sauti kubwa. Sakafu iliyumbayumba, vumbi jekundu lilining'inia kwenye ukungu, tofali zikimwagika kama pepo mdogo. Wakati mwingine matofali yote yenye safu kavu ya chokaa yalianguka kutoka kwenye kina kirefu cha niche iliyochimbwa ukutani, ikaanguka kwa sauti kubwa kwenye sakafu iliyochafuliwa ya "mbuzi" wa mbao na, ikiwa hakuweza kupinga, akaruka chini kwenye lundo la mbuzi. takataka. Kuumwa butu kwa crowbar iliendeshwa kwenye mshono uliofuata - mara moja, mara mbili. Matofali yalikuwa mkaidi, yalibomoka bure na hakutaka kwenda kabisa. Bila shaka, ukuta huu uliwekwa katika majira ya joto, na ikiwa ni majira ya baridi hii, basi niche iliyosahau katika uashi waliohifadhiwa, usio na ulinzi ungechaguliwa kwa saa moja na Agapych puny, si kama Vityunya.

Hadithi zote, hakuna ukweli hata kidogo!

A.K. Tolstoy

Wimbo unaanza kutoka kwa mawazo ya zamani ...

A.K. Tolstoy

Hakuna hata mmoja wa walio hai leo atakayesema kile kilichotokea mapema: ulimwengu wa nyenzo uliokufa au wa kutisha, lakini miungu isiyo ya mwili. Hata kama mtu

Alijua hili kwa hakika, hakuna uwezekano kwamba angeshiriki ujuzi wake wa siri na wengine. Wa karibu - ni siri kwa sababu imefichwa kutoka kwa wageni

Macho, masikio ya uvivu na akili ambazo hazifanyi kazi. Haupaswi kuficha siri ya wale ambao hawawezi kuitunza au kuiondoa kwa manufaa.

Na yeye. Kwa kila mmoja wake: gurudumu linalozunguka kwa mwanamke, silaha kwa shujaa, nguvu kwa kiongozi, kwa mchawi-mchawi - ujuzi, hekima na ukimya mkubwa juu ya siri za mamlaka ya juu.

Hawazungumzi juu yake bure. Isipokuwa mtu mjinga kabisa anamsumbua mchawi kwa maswali - na, kwa kweli, hapati jibu.

Mengi pia yanajulikana: mara moja miungu ilichoshwa na ulimwengu uliokufa, na waliiweka na viumbe hai vingi, kutoka kwa midge isiyo na maana, ambayo kila wakati.

Anajitahidi kuingia moja kwa moja kwenye jicho, kwa elk, dubu na mnyama mkubwa kama mwamba mwenye nywele nyekundu, ambaye hayuko tena.

Hutokea. Miungu hiyo ilipulizia uhai ndani ya miamba, hewa, maji na kuijaza dunia kwa wingi wa roho mbaya, wabaya na wema. Miungu iliruhusu wengine

Wanyama huzaa jamii ya wanadamu, kwa maana miungu imechoshwa na ulimwengu ambao hakuna mtu, kiumbe dhaifu peke yake, lakini mwenye nguvu katika kundi.

Kupita akili ya viumbe vyote duniani. Na miungu ilifurahishwa, ikitazama kutoka urefu katika uumbaji wa mikono yao.

Dunia ni pana, dunia ni pana - na bado haitoshi kwa watu. Kutokiuka kwake ni udhaifu wake. Kwa kuwawezesha watu kuzalisha

Wazao, miungu ilikosea: mara ulimwengu ulipokuwa mdogo, na watu walianza kuharibu watu ili kuishi na kutoa maisha ya baadaye kwa aina zao-

Kabila, sio kizazi cha adui. Dunia ikakoma kuzaa, yule mnyama aliyekuwa adimu na mwenye kutisha aliingia kwenye vichaka visivyopitika, mtu mwenyewe akawa kama

Kwa mnyama, njaa kubwa na tauni ilianza. Mwishowe, mtu angenusurika, iwe haijulikani au la. Na kisha miungu, isiyoeleweka na, tofauti

Mizimu, tangu nyakati za zamani, bila kujali dhabihu zilizotolewa, iliamua kuwapa watu sio moja, lakini walimwengu wengi, kwa watu walihitaji nafasi, na miungu bado.

Usichoke kwa kucheka, ukiangalia kutoka kwa urefu kwa wingi wa viumbe vya miguu miwili.

Hivi ndivyo wazee wanavyosema. Labda hii sio kweli, kwa sababu hakuna miungu yoyote iliyojishusha ili kuelezea watu kile kinachotokea.

Lakini, kwa njia moja au nyingine, mtu huyo alipokea kile alichotamani: nafasi, chakula na usalama.

Kwa muda.

Hakuna hata mmoja wa miungu hiyo aliyefikiri kwamba baada ya vizazi visivyohesabika, watu wangeongezeka tena hadi ulimwengu ungekuwa finyu kwao. Na labda

Mtu alifikiria, lakini hakubadilisha mpangilio uliowekwa wa mambo mara moja na kwa wote. Huwezi kuuliza miungu, hawajali hatima ya mwisho ya biped

Makabila, wao ni watazamaji tu, wanaotazama kwa udadisi wa kudharau ubatili wa kidunia.

Miongoni mwa wazee wapo walio tayari kudhihirisha sauti kuwa walimwengu wengi waliumbwa tangu mwanzo na kujifurahisha kwa miungu ndio hapa.

Haina uhusiano wowote nayo. Lakini wakorofi na waongo wana imani ndogo.

Haijulikani ni nani aliyekuwa wa kwanza kati ya watu hao kuufungua Mlango huo, lakini kila mmoja anakubali kwamba ilikuwa ni muda mrefu sana uliopita. Muda mrefu sana kwamba Mkuu

Utimizo, au Ufahamu wa Kustaajabisha, ulirudi nyuma milele katika uwanja wa hadithi za hadithi, zilizosemwa kwa hiari na wazee, ambao hupenda kukwaruza ndimi zao jioni.

Kostrov. Wengi wanaamini kwamba wa kwanza kutazama ulimwengu wa jirani walikuwa mchawi mkuu Nokka, ambaye alielewa kiini cha mambo na maana ya maisha, na mke wake.

Shori, lakini hakuna mtu anayeweza kusema kwa ujasiri ni kabila gani mchawi ambaye hajawahi kutokea alitoka.