Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo yao na kazi watakushukuru sana.

Iliyotumwa tarehe http://www.allbest.ru/

Iliyotumwa tarehe http://www.allbest.ru/

Taasisi ya Elimu ya Uhuru ya Shirikisho

elimu ya juu ya taaluma

Chuo Kikuu cha Shirikisho cha Kaskazini-Mashariki kilichoitwa baada ya M.K. Ammosov "

Taasisi ya Matibabu

Kikemikali juu ya mada:

"Sportivutamaduni wa naya wa haiba ya mwanafunzi "

Imekamilika: Mwanafunzi wa mwaka wa II wa MI

Vikundi vya SD-15-201

Prokopyeva Saina Afanasyevna

yakutsk 2016

• Utangulizi
• 1. Dhana ya utamaduni wa michezo
• 2. Utamaduni wa michezo wa mtu binafsi
• 3. Utamaduni wa michezo wa haiba ya mwanafunzi
• 4. Uundaji wa utamaduni wa michezo wa wanafunzi
• Hitimisho
• Marejeo

Utangulizi

utamaduni wa michezo haiba ya kibinadamu

Hivi sasa, mwongozo wa kimkakati wa maendeleo ya jamii na mfumo wa elimu ni malezi ya mtu wa utamaduni. Hali ya sasa ya ustaarabu wa kibinadamu inaonyeshwa na shida ya kitamaduni, ambayo inajidhihirisha katika kupungua kwa kiwango cha utamaduni wa jumla na wa kibinafsi, "mmomonyoko" wa maadili na kanuni, kuvuruga mwendelezo wa kitamaduni, mvutano na hata mizozo katika mwingiliano wa kitamaduni. Katika hali hizi, inahitajika kuimarisha yaliyomo kwenye kitamaduni katika mchakato wa elimu.

Utamaduni wa michezo kama jambo la kijamii la jamii ni sehemu maalum ya utamaduni, mfumo wa kutengeneza mfumo ambao ni maadili ya michezo na mtazamo wa thamani kwa utamaduni wa mwili na shughuli za michezo. Utamaduni wa michezo wa mtu unaeleweka kama elimu ya kibinafsi inayojumuisha, ambayo ni pamoja na mfumo wa njia, njia na matokeo ya utamaduni wa mwili na shughuli za michezo zinazolenga mtazamo, kuzaa, kuunda na kusambaza utamaduni wa mwili na maadili ya teknolojia na teknolojia. Utamaduni wa michezo wa mtu huundwa katika mchakato wa ujanibishaji wa uwezo wa kitamaduni na kielimu, maadili na teknolojia za michezo, na pia kama matokeo ya mkusanyiko wa uzoefu katika utamaduni wa mwili na shughuli za michezo na kuijaza na kibinafsi maana.

Inajulikana kuwa malezi na ukuzaji wa haiba inawezekana tu katika nafasi ya utamaduni na maadili yake, na tu kupitia haiba ya mwalimu mwenye mamlaka, anayebeba maadili na maadili ya kweli. Kwa kuongezea, mwalimu lazima awe na uelewa mzuri wa maumbile ya mwanadamu na ajue njia za kibinadamu na nzuri za kumshawishi.

1 . Dhana ya utamaduni wa michezo

Utamaduni wa michezo unaeleweka kama mtazamo mzuri wa dhamira ya somo la kijamii (mtu binafsi, kikundi cha kijamii au jamii kwa ujumla) kwa michezo, shughuli za kijamii na matokeo yake katika utunzaji, uhifadhi, utekelezaji na ukuzaji wa maadili yanayohusiana na michezo . Utamaduni huu hutoa: aina anuwai ya shughuli zinazohusu michezo; aina tofauti (busara, motisha, kihemko, shughuli) ya tathmini nzuri ya michezo; haki yake (uelewa na ufafanuzi); matokeo ya shughuli hizi zote za kijamii ni sifa zilizoundwa za mtu binafsi na njia yake (mtindo) wa maisha, sheria za tabia, majukumu ya kijamii, kanuni na mifumo ya uhusiano wa kijamii; utendaji kazi wa taasisi zinazohusika za kijamii, n.k.

Mtazamo mzuri wa thamani ya mtu kwa michezo siku zote sio wa jumla, lakini ni dhahiri kabisa: haimaanishi michezo kwa ujumla, lakini nyanja zingine, vipengele, vifaa, kazi, aina, aina, n.k. Mfumo wa thamani ambao mtu hushirikiana na michezo, i.e. ni nini muhimu zaidi kwake, yenye maana katika mashindano ya michezo, katika mchakato wa kuwaandaa, huamua yaliyomo, umakini, maalum, i.e. fomu (anuwai) ya utamaduni wake wa michezo.

Hii inamaanisha kuwa aina anuwai (anuwai) ya mtazamo mzuri wa thamani ya mtu kwa michezo inawezekana, na kwa hivyo kwa utamaduni wa michezo wa mtu. Ya kuu ni yafuatayo.

Michezo na utamaduni wa vitendo. Aina hii ya utamaduni wa michezo ya mtu binafsi inajulikana na matumizi yake yaliyotamkwa, mwelekeo wa vitendo. Inamaanisha kuwa muhimu zaidi, muhimu katika michezo kwa mtu binafsi ni matumizi ya kiteknolojia, teknolojia, maadili ya kiutendaji (kwa mfano, uwezo wa kupata pesa kwenye michezo, kupata utajiri wa vitu, n.k.).

Utamaduni wa michezo ya kupinga ubinadamu. Mchezo unaweza kuvutia mtu binafsi, kutenda kama dhamana kwake kwa msingi wa kile kinachowezesha kuonyesha ukuu wake juu ya wengine, tambua maoni yake ya kitaifa, kwa njia fulani kuonyesha uchokozi wake, nk. Katika kesi hii, utamaduni wa michezo wa mtu binafsi ni pamoja na kanuni na maadili ambayo hayafanani na maadili ya kitamaduni ya mwelekeo wa kibinadamu, kama matokeo ambayo inafanya kama kitamaduni cha michezo ya tabia ya kibinadamu (michezo ya kibinadamu utamaduni).

Michezo na utamaduni wa kibinadamu. Msingi wa utamaduni wa kibinadamu wa kibinadamu ni mtazamo mzuri wa thamani ya mtu kwa mchezo, kwa vifaa vyake anuwai (mafunzo ya michezo, mashindano ya michezo, n.k.), aina, anuwai, mambo yao, kazi, n.k. kutoka kwa mtazamo wa ubinadamu, kutoka kwa maoni na maadili yake - maendeleo kamili ya uhusiano wa kibinafsi na wa kibinadamu kwa watu wengine, mataifa, tamaduni, imani.

Na tofauti zote zinazowezekana katika utamaduni wa michezo wa mtu binafsi, aina zake zote (aina) zina kitu sawa. Wameunganishwa na mtazamo wa jumla wa thamani chanya ya mtu kwa michezo, kwa shughuli za michezo, kwa moja au nyingine ya vifaa vyake, aina, aina, nk. Uwepo wa mtazamo huu unamruhusu mtu kutathmini moja au nyingine ya tamaduni yake haswa kama michezo, kwa mfano, sio kama ya mwili au ya kiakili, urembo, n.k., na kuainisha aina zote za utamaduni wake wa michezo haswa na hii, na sio na yoyote utamaduni mwingine. Mtazamo wa jumla wa thamani nzuri ya mtu kwa michezo, kwa shughuli za michezo, kwa moja au nyingine ya vifaa vyake, aina, nk, ambayo ni msingi wa kawaida wa aina zote maalum (aina) za utamaduni wa michezo wa mtu huyo na huamua jumla yao yaliyomo, mwelekeo wa jumla, ndio msingi wa utamaduni huu.

Msingi wa utamaduni wa michezo wa mtu una muundo tata, ni pamoja na ngumu ya vitu vinavyohusiana.

Sehemu kuu za muundo huu ni pamoja na tathmini nzuri ya jumla ya michezo: shughuli za michezo, moja au nyingine ya aina zake, fomu, nk. kutenda kwa mtu binafsi kama thamani (seti ya maadili), huchunguzwa kama muhimu, muhimu, muhimu. Dhihirisho kuu na viashiria vya tathmini kama hiyo ya michezo, i.e. sehemu zinazokadiriwa za msingi wa utamaduni wa michezo ya mtu ni:

· Maoni mazuri kwa njia ya taarifa, hukumu, hakiki juu ya michezo, juu ya aina anuwai na mambo ya shughuli za michezo - sehemu ya busara (utambuzi);

· Athari nzuri za kihemko zinazohusiana na michezo (hisia za raha, kufurahiya kutoka kwa kucheza michezo, kushiriki mashindano ya michezo, kuzitazama, n.k.) - sehemu ya kihemko (yenye hisia);

Kuvutiwa na michezo, katika aina fulani za shughuli za michezo (kama mafunzo ya michezo na mashindano, kuhudhuria hafla za michezo, kutazama vipindi vya michezo ya runinga, kusoma magazeti ya michezo na majarida, kukusanya beji za michezo, mihuri, nk), hamu (hamu) ya kushiriki wao, nk utayari wa motisha wa mtu binafsi kwa aina hii ya shughuli ni sehemu ya motisha;

Aina halisi ya shughuli zinazohusiana na michezo (kushiriki katika mafunzo ya michezo na mashindano, kuhudhuria hafla za michezo, kutazama vipindi vya televisheni vya michezo, kusoma magazeti ya michezo na majarida; ujumuishaji wa maarifa, ustadi, sheria, kanuni za tabia, majukumu ya kijamii ambayo hukuruhusu kushiriki shughuli hizi, nk) - sehemu ya shughuli.

Sehemu muhimu ya mtazamo wa jumla wa thamani chanya ya mtu kwa mchezo sio tu tathmini yake nzuri, lakini pia uthibitisho (ufahamu, ufafanuzi) wa tathmini hii - sehemu ya kutafakari na uchambuzi wa msingi wa utamaduni wa michezo.

Uthibitisho (ufahamu, ufafanuzi) na mtu binafsi wa tathmini nzuri ya michezo inajumuisha suluhisho la kazi zifuatazo:

- chaguo la kigezo cha kutathmini michezo, aina zake, aina, vifaa (mafunzo ya michezo, mashindano, tabia ya mwanariadha, mashabiki, nk): kutoka kwa nafasi gani, kwa msingi wa maadili gani, kanuni, mifumo ya kitamaduni, na kadhalika. watahukumiwa;

- uamuzi wa mambo hayo, nyanja, kazi za michezo, aina zake, aina, vifaa ambavyo huruhusu, kwa msingi wa kigezo kilichochaguliwa, kuipa tathmini nzuri, kupeana maadili fulani, kutoa maana ya kijamii na / au ya kibinafsi.

Wakati wa kudhibitisha (kuelewa, kuelezea) tathmini nzuri ya michezo, mtu anaweza kutumia: uzoefu wake wa vitendo; ujuzi uliopatikana wakati wa kusoma; mila, kanuni, maadili, maoni potofu ambayo yanatawala katika mazingira ya kijamii, nk.

Sharti la lazima (sharti) kwa malezi ya mtazamo mzuri wa jumla wa thamani ya michezo ni uwepo wa maarifa ya awali (sharti), ustadi, na uwezo. Hii ni pamoja na:

· Ujuzi juu ya mchezo ni nini, vifaa vyake - mafunzo ya michezo, mashindano ya michezo, nk, aina fulani za michezo - michezo ya watu wengi, michezo ya wasomi, nk. - kama matukio maalum ya kijamii ambayo hutofautiana na wengine, juu ya asili yao, muundo, maalum, i.e. dhana ambazo ni muhimu ili kuweza kutofautisha (kutofautisha na matukio mengine mengi) na kuashiria mchezo, vifaa vyake, aina, n.k.

· Ujuzi wa kweli - maarifa juu ya ukweli maalum wa shughuli za michezo, moja au nyingine ya aina zake, aina kwa wakati huu na katika mchakato wa maendeleo;

· Ujuzi juu ya maadili fulani, maadili, kanuni na mienendo ya tabia ambayo ni muhimu kwa tathmini fulani ya michezo (aina zake, aina, vifaa);

· Maarifa, uwezo na ujuzi muhimu ili kuweza kushiriki katika aina fulani za shughuli za michezo (kwa mfano, mafunzo ya michezo, mashindano ya michezo, n.k.) kulingana na sheria zinazokubalika, kanuni na mienendo ya tabia.

Ujuzi huu wote, uwezo, ustadi ulioundwa katika mchakato wa ujamaa (kwa hiari wakati wa uzoefu wa maisha, chini ya ushawishi wa mazingira ya kijamii, media, nk, na kwa uangalifu, kwa kusudi katika mchakato wa elimu, mafunzo , malezi), unda sharti (la kwanza) la maarifa, uwezo, ustadi wa msingi wa utamaduni wa michezo wa mtu. Wanampa mtu fursa ya mwelekeo sahihi katika ulimwengu wa michezo, katika nyanja zake anuwai (hufanya kazi ya kuonyesha), na pia kwa tathmini, ufahamu na ushiriki wa kweli katika shughuli za michezo (onyesha utayari wake wa kufanya kazi kwa habari kwa haya aina ya shughuli).

2 . Utamaduni wa michezo ya kibinafsi

Kulingana na L.I. Lubysheva, utamaduni wa michezo utu ina matokeo maalum ya shughuli za kibinadamu, njia na njia za kubadilisha uwezo wa mwili na kiroho wa mtu kwa kujua maadili ya shughuli za ushindani na mafunzo, na vile vile mahusiano ya kijamii ambayo yanahakikisha ufanisi wake.

Kama msingi wa uainishaji wa maadili ya utamaduni wa michezo ya mtu, mwandishi alichukua ishara kama hitaji la kujipanga mwenyewe kwa mtindo mzuri wa maisha, mafanikio, mafanikio ya matokeo ya juu ya michezo, kwani thamani kama jamii ya kijamii kila wakati kuhusishwa na kuridhika kwa mahitaji ya binadamu. Mahitaji ya kibinadamu ni tofauti na mengi yao hudhihirishwa katika uwanja wa utamaduni wa michezo. Katika mchakato wa kukidhi mahitaji, maadili ya kitamaduni huundwa, pamoja na uwanja wa michezo.

Msingi wa utamaduni wa michezo wa mtu, kulingana na S.Yu. Barinov, inajumuisha mtazamo mzuri wa thamani kwa michezo, ambayo viwango, maadili na kanuni za utamaduni zinazohusiana na michezo zinawekwa ndani na mtu huyo, zimekuwa mali ya ulimwengu wake wa ndani.

Tunaelewa utamaduni wa michezo kama haiba ya kibinafsi, ambayo ni pamoja na mfumo wa njia, njia na matokeo ya utamaduni wa mwili na shughuli za michezo zinazolenga utambuzi, kuzaa, kuunda na kusambaza utamaduni wa mwili na maadili ya michezo na teknolojia. . Utamaduni wa michezo wa mtu binafsi huundwa katika mchakato wa ujanibishaji na mtu binafsi wa uwezo wa kitamaduni na kielimu, maadili na teknolojia ya michezo, na pia kama matokeo ya mkusanyiko wa uzoefu katika utamaduni wa mwili na shughuli za michezo na ujazaji. kwa maana ya kibinafsi.

Kwa maoni yetu, utamaduni wa michezo ya mtu ni pamoja na vifaa vifuatavyo:

1. Thamani (seti ya utamaduni wa mwili na maadili ya michezo, maana, nia, malengo, njia za kufanikisha).

2. Kawaida (kanuni za ukuaji wa mwili, usawa wa mwili, afya, tabia ya michezo ya maadili, utamaduni wa mwili na mila ya michezo).

3. Mawasiliano ya kijamii (utamaduni wa mawasiliano na mwingiliano katika mchakato wa utamaduni wa mwili na shughuli za michezo).

4. Utambuzi (seti ya utamaduni wa mwili na maadili ya michezo kwa njia ya maarifa, imani, ustadi).

3 . Utamaduni wa michezo wa haiba ya mwanafunzi

Michezo inachukuliwa kama sehemu muhimu ya utamaduni wa jamii, ambayo ni pamoja na shughuli za ushindani, mafunzo maalum kwa ajili yake, na pia mfumo wa uhusiano maalum wa kibinafsi (kisiasa, kiuchumi, kisheria, habari, usimamizi, nk). Inaonyesha wazi maadili ya kipaumbele kwa jamii ya kisasa kama usawa wa nafasi za mafanikio, mafanikio ya mafanikio, hamu ya kuwa wa kwanza, kushinda sio tu mpinzani, bali pia mwenyewe, kujitegemea.

Kushiriki katika shughuli za michezo huruhusu mwanafunzi kukuza sifa za mwili, kumtajirisha na uzoefu wa uhusiano wa kibinafsi, kuhakikisha ujamaa mzuri, kuchangia shirika kubwa la maisha, malezi ya tabia na sifa za hiari, tafakari ya kibinafsi na uwezo wa kujiamulia katika maisha, husababisha ukuzaji wa kujithamini, kuongezeka kwa kujiheshimu kama watu binafsi.

Mvuto wa hali ya juu wa kihemko na ufanisi wa ufundishaji wa shughuli za michezo ni msingi muhimu wa matumizi yake katika elimu ya mwili ya wanafunzi.

Hivi sasa, taasisi za elimu zinaendeleza sana na zinaanzisha teknolojia ya elimu ya mwili inayolenga michezo, inayolenga malezi ya utamaduni wa michezo kati ya wanafunzi. Usimamizi wa mchakato huu unajumuisha utoaji wa waalimu na wanafunzi habari kamili, ya kuaminika na inayoweza kuhesabiwa juu ya kiwango na mienendo ya viashiria vya ukuzaji wa utamaduni wa michezo wa mtu.

Ufafanuzi wa vigezo na viashiria kiwango cha ukuzaji wa utamaduni wa michezo na njia za kipimo za kutosha kwao. Matokeo ya utafiti yanawasilishwa kwenye jedwali.

Kigezo cha kwanza cha maendeleosehemu ya kuhamasisha utamaduni wa michezo ni mwelekeo wa michezo wa haiba... Kuzingatia viashiria vya nguvu ya jamaa ya sababu za kuingia kwenye michezo, ikigundulika kutumia mbinu "Nia za kuingia kwenye michezo", iliyotengenezwa na A.V. Shaboltas, kuna hatua tatu za ukuzaji wa mwelekeo wa michezo ya mtu - utamaduni wa mwili na burudani, michezo ya nusu, michezo.

Kigezo cha pili na cha tatu cha ukuzaji wa sehemu ya motisha ni hamu ya michezo na kuridhika na mchezo uliochaguliwa.

Viashiria vya ukuzaji wa vigezo hivi ni vifaa vya kimuundo vya kupendeza, ambayo ni: kihemko, motisha, utambuzi na nia ya nguvu, iliyotambuliwa kutumia njia iliyotengenezwa na sisi ya dodoso la aina ya "Maslahi ya michezo".

Kuhusu kiwango cha maendeleosehemu ya tabia-tabia viashiria vya vigezo vinne vinashuhudia.

Kigezo cha kwanza sifa tabia ya mtu mwenyewe kama mada ya shughuli za michezo, viashiria vya ukuaji wake ni kujiamini, kukutwa na msaada wa toleo lililobadilishwa la V.G. Romaka "Mtihani wa kujiamini", ambayo huamua kiwango cha udhibiti wa kibinafsi.

Kigezo cha pili inaonyesha tabia ya mtu kwa hali ya shughuli za ushindani. Kiashiria cha ukuaji wake ni utulivu, unaopatikana ukitumia mbinu ya Ch. Spielberger "Wasiwasi wa kibinafsi".

Kigezo cha tatu mtazamo kwa mchakato na matokeo ya kucheza vitendo vya michezo. Viashiria vya ukuaji wake ni kusudi na uvumilivu, unaogunduliwa kutumia njia "Kujitathmini kwa sifa za upendeleo".

Na mwishowe kigezo cha nne ukuzaji wa sehemu ya tabia-tabia ni mtindo wa maisha wa michezo. Viashiria vya maendeleo yake ni: kuhudhuria vikao vya mafunzo, mazoezi ya mwili ya kujitegemea nje ya masaa ya shule, kushiriki katika mashindano ya michezo, kukataa tabia mbaya, kufuata kulala, lishe, kusoma, kupumzika, shughuli za urejesho na hasira.

Upimaji wa viashiria hivi unafanywa kwa kutumia mbinu iliyotengenezwa ya dodoso "mtindo wa maisha wa Michezo" na uchunguzi wa ufundishaji. Kigezo cha kwanza cha maendeleo sehemu ya mwili ni uwezo wa utendaji wa kiumbe. Viashiria vya ukuzaji wake ni uwezo wa kubadilisha wa CVS, uliogunduliwa kutumia mbinu ya kuamua uwezo wa kubadilisha wa CVS, faharisi ya Rufier, fahirisi ya Quetelet, vipimo vya Stange na Genchi. Kigezo cha pili ni kiwango cha ukuzaji wa uwezo wa magari, unaogunduliwa na viashiria vya kasi, nguvu-kasi, nguvu na uratibu, na pia uvumilivu na kubadilika. Kupima viashiria hivi, mazoezi ya mtihani, yanayokubaliwa kwa jumla katika mazoezi ya elimu ya mwili ya wanafunzi, hutumiwa.

Vigezo, viashiria na njia za kupima vifaa vya kimuundo vya utamaduni wa michezo wa mtu

Kigezo cha maendeleo sehemu ya habari ni maarifa. Maarifa katika uwanja wa utamaduni wa mwili na maarifa katika uwanja wa mchezo uliochaguliwa, uliopatikana na msaada wa upimaji wa ufundishaji.

Kigezo cha kwanza cha maendeleo sehemu ya utendaji ni ustadi wa shirika na mbinu, viashiria vya maendeleo yake ni uwezo wa kuandaa mazoezi ya mwili, yaliyopatikana na msaada wa upimaji wa ufundishaji. Kigezo cha pili cha ukuzaji wa sehemu ya utendaji ni ustadi wa mbinu na mbinu za mchezo uliochaguliwa. Viashiria vya maendeleo yake ni uwezo wa kufanya mbinu za kiufundi na za busara kutoka kwa ghala la mchezo uliochaguliwa, uliogunduliwa na msaada wa tathmini ya wataalam.

Na mwishowe, vigezo vya maendeleo sehemu ya kutafakari ni michakato ya kujitambua, mtazamo wa kibinafsi na uamuzi wa kibinafsi (D.A. Leont'ev, S.R. Panteleev). Kiwango cha ukuzaji wa maarifa ya kibinafsi huamuliwa na viashiria vya ukamilifu na usahihi wa maarifa juu yako mwenyewe kama mada ya shughuli za michezo, tabia ya kibinafsi - kulingana na viashiria vya kujikubali kwa wanafunzi kihemko kama mada ya shughuli za michezo. - uamuzi - kulingana na viashiria vya uwezo wa kujitegemea kuamua nafasi yao na jukumu katika uwanja wa mchezo uliochaguliwa.

Kwa mujibu wa vifaa vya kimuundo, vigezo, viashiria vya maendeleo na njia za upimaji, tunatofautisha viwango vitatu vya ukuzaji wa utamaduni wa michezo ya mtu: uzazi, uboreshaji na ubunifu.

Washa kiwango cha uzazimtu huzaa vitendo kulingana na kanuni za shughuli za michezo.

Washa kiwango cha uboreshajimtu anaonyesha nia ya kufanya mabadiliko katika njia zilizotekelezwa za shughuli za michezo katika kiwango cha vitendo vya kibinafsi na operesheni zilizofanywa, kuziratibu na hali ya malengo na ya hali fulani, kwa kuongeza uwezo wao wa kibinafsi.

Washa mtu mbunifu hufanya utambuzi wa kibinafsi wa njia za shughuli za michezo, kwa kuzingatia uwezo uliopo wa mtu huyo.

Masomo ya kibinafsi ya kibinafsi kwa msingi wa aina iliyochaguliwa ya michezo hutoa ongezeko kubwa la viashiria vya ukuzaji wa vifaa vya muundo wa utamaduni wa michezo ya mtu:

Kuhamasisha - kuimarisha nia ya uthibitisho wa kijamii, wa kikundi na nia ya kijamii-kihemko, inayoashiria mwelekeo wa michezo; kuongeza hamu ya utamaduni wa mwili na michezo, kuridhika na vikao vya mafunzo juu ya mada "Tamaduni ya mwili", kuibuka na kutawala nia za ushindani katika muundo wa motisha wa haiba, malengo ya mafanikio ya mafanikio na kujitambua kibinafsi katika uwanja wa mchezo uliochaguliwa (mwelekeo wa michezo);

Tabia ya kibinafsi - ukuzaji wa kusudi na uvumilivu kama seti ya sifa na tabia ya hali ya michezo, ambayo huamua mitazamo chanya iliyo thabiti kuelekea mambo anuwai ya maisha ya michezo (mafunzo ya michezo, mafunzo ya michezo, tabia ya michezo, mtindo wa maisha wa michezo);

Kimwili - kuongezeka kwa kiwango cha ukuaji wa kasi, kasi-nguvu na sifa za nguvu, uwezo wa uratibu, uvumilivu, uwezo wa utendaji wa mwili.

Habari - kuboresha ubora wa uhamasishaji wa maarifa juu ya utamaduni wa mwili na mchezo uliochaguliwa;

Uendeshaji - kuboresha ubora wa kusimamia njia za kuandaa utamaduni wa mwili na shughuli za michezo, ujuzi na uwezo wa kutekeleza vitu vya msingi vya kiufundi vya aina iliyochaguliwa ya mchezo.

Reflexive - utekelezaji wa hitaji la utaftaji na ugunduzi wa maarifa mapya, njia mpya za shughuli, njia mpya za kutatua hali za shida, kurekebisha motisha na kujitathmini, maendeleo ya kibinafsi na uboreshaji wa kibinafsi.

Kiwango cha ukuzaji wa kila sehemu ya kimuundo ya utamaduni wa michezo ya mtu huamuliwa kupitia tathmini iliyojumuishwa ya vigezo vyake vya kawaida, na kiwango cha maendeleo ya utamaduni wa michezo kwa jumla huamuliwa kupitia tathmini iliyojumuishwa ya ukuzaji wa vifaa vyake vyote vya muundo. .

Ukuzaji wa motisha, tabia ya kibinafsi, tabia ya mwili, habari, utendaji, vifaa vya kutafakari vya utamaduni wa michezo ya mtu hufanywa katika hatua zote za mafunzo ya michezo kupitia ujumuishaji wa wanafunzi katika kila aina ya shughuli za elimu na utambuzi. Hatua za elimu ya mwili inayolenga utu kwa jumla inawakilisha idadi muhimu na ya kutosha ya hatua zinazofuatilia ambazo zinahakikisha suluhisho la lengo la kimkakati - malezi ya utamaduni wa michezo wa wanafunzi katika mchakato wa shughuli za michezo.

Kwa hivyo, shida ya malezi ya utamaduni wa michezo ya utu inabaki kuwa muhimu na inahitaji ukuzaji wa shabaha inayofaa, yenye maana, ya kimkakati, ya kiteknolojia, msaada wa kiteknolojia wa elimu ya mwili inayolenga utu wa wanafunzi kwa msingi wa aina teule ya mchezo.

4 . Uundaji wa utamaduni wa michezo wa wanafunzi

Uundaji wa utamaduni wa michezo kupitia mazoezi ya aina moja au kadhaa ya michezo inaruhusu kufunua na kugundua fursa za kweli na zinazowezekana, ni njia ya kuahidi ya kuwaanzisha wanafunzi kwa tamaduni ya mwili na shughuli za michezo, mtindo mzuri wa maisha.

Uundaji wa utamaduni wa michezo, kuboresha usawa wa mwili wa wanafunzi, michezo ya kimfumo ni vitu muhimu vya ushindani wa vijana katika hali ya jamii na ndio vigezo kuu katika kila umri wa ukuaji wake. Wakati huo huo, kuzorota kwa hali ya kiafya na kiwango cha usawa wa mwili wa vijana wa wanafunzi katika hali ya shida za kijamii, kiuchumi na mazingira zinaonyesha hitaji la kurekebisha njia iliyopo ya jadi katika elimu ya mwili ya wanafunzi katika chuo kikuu. Wengi wa wanafunzi hawana msukumo muhimu wa kushiriki katika mazoezi ya mwili huzidisha hali hiyo.

Kuhusiana na hapo juu, shida ya uanzishaji wa shughuli za magari na malezi ya motisha thabiti ya wanafunzi kushiriki katika utamaduni wa mwili na michezo katika chuo kikuu imekua.

Katika vyuo vikuu vingi, shirika la mchakato wa elimu ya mwili na usambazaji wa wanafunzi katika vikundi vya mafunzo ya elimu hufanywa bila kuzingatia masilahi na mahitaji katika shughuli za magari ya wanafunzi wenyewe, ambayo inasababisha kupungua kwa motisha na mara nyingi hufuatana na kuzorota kwa mienendo ya utayari wa gari. Katika suala hili, idadi ya madarasa yaliyokosa bila sababu nzuri na kwa sababu ya ugonjwa inaongezeka, ambayo hupunguza sana viashiria vya maendeleo ya jumla ya wanafunzi na ubora wa usawa wa mwili.

Shida zinazohusiana na malezi ya utamaduni wa michezo wa wanafunzi katika chuo kikuu zilisomwa na N.P.Abalakova (2001), V.K Balsevich (2003), N.I. Volkov (1967), V.M. Zatsiorsky (1970), P. Kunat (1973), LP Matveev (1977), M. Ya.Nabatnikov (1982), Zh.K. Kholodov, VS kuna utayari mwingi wa ujana wa wanafunzi. Hii ni kupungua kwa viwango vya maisha, kuzorota kwa hali ya kufanya kazi na kupumzika, hali ya mazingira, ubora na muundo wa chakula. Mtu anapaswa pia kuzingatia ukweli kwamba 90% ya vijana wanazingatia mazoezi ya mwili ya kiwango cha wastani na nguvu, lakini sio kwenye michezo. Kama matokeo, kiwango cha ukuaji wa sifa za mwili hupungua. Pamoja na hayo, kupungua kwa idadi ya masaa katika mtaala wa vyuo vikuu katika miaka ya juu pia husababisha kupungua kwa shughuli za mwili za vijana wa wanafunzi.

Kusoma katika chuo kikuu ni hatua muhimu katika malezi ya mtaalam wa siku za usoni, kupata sio tu maarifa maalum, lakini pia kuelewa maana ya elimu ya mwili, maadili ya mazoezi ya mwili, ujuzi wa misingi ya usafi wa michezo, na maendeleo ya utulivu tabia ya mazoezi ya kawaida.

Uchunguzi uliofanywa katika Chuo Kikuu cha Teknolojia ya Jimbo la Siberia unaonyesha kuwa kwa wataalam wengi waliohitimu, sifa za mwili kama uvumilivu, nguvu, kasi ni muhimu kitaalam. Makini sana hulipwa kwa ukuzaji wa sifa hizi katika madarasa ya elimu ya mwili katika chuo kikuu. Uvumilivu ndio ubora pekee ambao unategemea moja kwa moja hali ya mifumo ya moyo na mishipa na upumuaji. Utendaji wa akili na mwili unahusiana sana na uvumilivu. Nguvu ya misuli inahusishwa na kazi za viungo na mifumo ya mwili wa binadamu, na hisia zake na nguvu. Misuli imeunganishwa na mfumo mkuu wa neva na wa pembeni, tezi za endocrine. Misuli iliyofunzwa ina fursa zaidi za kulinda mwili mzima wa binadamu kutokana na athari mbaya za shughuli za kielimu na za viwandani. Kasi inahusiana moja kwa moja na utayari wa kitaalam, kwani kiwango cha ukuaji wake huathiri uhamaji wa michakato ya neva, ufanisi wa kufikiria, utendaji wa akili.

Kwa ukuzaji wa sifa hizi muhimu kitaalam, kama michezo kama riadha, skiing ya nchi kavu, michezo ya michezo, nk zina fursa kubwa zaidi.

Mwanzoni mwa mwaka wa masomo, wanafunzi walipewa fursa ya kuamua juu ya uchaguzi wa mchezo maalum au mfumo wowote wa mazoezi ya mwili kwa madarasa ya kawaida katika kipindi chote cha masomo katika chuo kikuu. Katika madarasa ya utangulizi na wanafunzi wa mwaka 1, dodoso lilifanyika juu ya mada "Mtazamo wa Wanafunzi kwa elimu ya mwili na michezo". Kwa swali la dodoso "Je! Ungependa kufanya mchezo gani katika chuo kikuu?" 78% ya washiriki walichagua riadha.

Riadha ni moja ya michezo maarufu, inayochangia ukuaji wa pande zote za mtu, kwani inaunganisha harakati za kawaida na muhimu. Mazoezi ya riadha ya kimfumo huendeleza nguvu, kasi, uvumilivu na sifa zingine ambazo mtu anahitaji katika maisha ya kila siku.

Katika mfumo wa elimu ya mwili, riadha huchukua nafasi kubwa kwa sababu ya utofauti, ufikiaji, kipimo, na pia dhamana yake inayotumika.

Kikundi cha majaribio cha watu 35 kiliundwa kutoka kwa wale wanaotaka kwenda kwa riadha, kikundi cha kudhibiti kilikuwa na wanafunzi ambao walihudhuria vikao vya mafunzo kulingana na programu ya jumla.

Mtaala wa kikundi cha majaribio uliundwa kwa msingi wa nyaraka za udhibiti za Kamati ya Jimbo ya Shirikisho la Urusi la Utamaduni wa Kimwili na Michezo, ujumlishaji wa mazoea bora ya makocha wa riadha, kwa kuzingatia upeo wa kusoma katika chuo kikuu.

Katika mchakato wa elimu, kazi kuu zifuatazo zilitatuliwa:

- ukuaji wa usawa wa wanafunzi, mafunzo anuwai, kukuza afya;

- kufundisha wanariadha wa vikundi vya umati katika riadha;

- mafunzo ya wakufunzi wa umma na majaji katika riadha;

- mafunzo ya kinadharia na misingi ya ufundishaji, fiziolojia, utamaduni wa mwili wa matibabu.

Uzoefu wa hali ya juu wa michezo na utafiti wa kisayansi umeonyesha kuwa ili kufikia ukuaji wa usawa wa mwili, ni muhimu kutumia njia na njia anuwai za mchakato wa elimu na mafunzo. Mazoezi ya asili maalum na ya ukuaji wa jumla, pamoja na mazoezi katika hali ngumu na nyepesi, inapaswa kuchukua nafasi maalum katika mfumo wa kufundisha wanariadha wa wanafunzi.

Wakati wa kujenga mchakato wa elimu na mafunzo, tuliongozwa na kanuni:

- mwelekeo wa lengo;

- uwiano katika ukuzaji wa sifa msingi za mwili;

- sababu zinazoongoza ambazo zinaamua kiwango cha ukuzaji wa ustadi.

Ili kutatua kazi zilizowekwa, njia zifuatazo za utafiti zilitumika: uchambuzi na ujumlishaji wa fasihi ya kisayansi na ya kimetholojia juu ya shida ya utafiti; uchunguzi wa ufundishaji; jaribio la ufundishaji; njia za tathmini na udhibiti wa usawa wa mwili wa wanafunzi; kuhoji; uchambuzi wa tuli wa matokeo ya kazi ya majaribio.

Kutathmini na kudhibiti usawa wa mwili wa wanafunzi, majaribio ya usawa wa mwili yaliyopendekezwa na Programu ya Shirikisho ya 2000 yalitumika: kukimbia kwa mita 100 (wavulana na wasichana); kusimama kwa muda mrefu (wavulana na wasichana); vuta-juu kwenye baa ya juu (wavulana); kuinua kiwiliwili kutoka kwa nafasi ya kukabiliwa (wasichana) na kukimbia 3,000 na 2,000 m (wavulana na wasichana, mtawaliwa).

Mchakato wa mafunzo ya elimu ulizingatiwa kama mfumo muhimu wa nguvu, ambapo katika kila hatua maalum kazi maalum hutatuliwa kwa ukuzaji wa sifa za gari, malezi ya ufundi wa kiufundi na chaguo la njia, njia na maadili ya ushawishi wa mafunzo. Imeandaliwa kwa mujibu wa majukumu fulani ya kulenga, ambayo yanaonyeshwa haswa na saizi ya matokeo yaliyotabiriwa na kuamua utekelezaji muhimu wa mpango wa mchakato wa mafunzo.

Mchakato mzima wa elimu na mafunzo uligawanywa katika hatua kuu nne na umeunganishwa na miaka ya kusoma katika chuo kikuu.

Hatua ya kwanza ni uchunguzi wa matibabu na ufundishaji.

Ni muhimu kuamua uwezo wa wanafunzi na sifa zao za kibinafsi, kwani kocha-mwalimu lazima ajue wanafunzi wake, tabia zao na mwelekeo wao, hali ya masomo na maisha. Wanafunzi tu waliopewa kikundi kikuu cha matibabu wanaruhusiwa kushiriki katika riadha. Inajumuisha watu ambao hawana shida katika afya, ukuaji wa mwili na usawa wa kiutendaji, na vile vile watu ambao wana upungufu mdogo, mara nyingi hufanya kazi, lakini hawako nyuma katika ukuaji wao wa mwili na usawa wa utendaji.

Hatua ya pili ni hatua ya utaalam wa awali wa michezo. Kazi - kukuza afya, ukuzaji wa mwili pande zote, kufundisha mazoezi anuwai ya mwili, kushawishi hamu ya riadha.

Vipimo vya anthropometri huchukuliwa kabla ya kuanza kwa mwaka wa shule na kisha kila miezi sita. Mazoezi ya mwili katika hatua hii na idadi ndogo ya mazoezi maalum ni nzuri zaidi kwa uboreshaji wa michezo unaofuata.

Hatua ya tatu ni hatua ya mchakato wa kina wa elimu na mafunzo. Inalenga kuunda mahitaji ya lazima kwa mafunzo makali sana ili kuongeza utambuzi wa uwezo wa mtu binafsi. Kazi hiyo inakusudiwa kuunda msingi wa utayarishaji maalum na motisha endelevu ya kufikia matokeo mazuri. Hatua hii iko kwenye mwaka wa 2 wa masomo katika chuo kikuu. Kupita mitihani na mitihani huunda hali ya kufadhaisha na uanzishaji wa nguvu zote za mwili. Kipimo kama hicho cha mafunzo na mizigo ya ushindani ilichaguliwa ili, kwa upande mmoja, ikiwa imeunda mahitaji ya utambuzi wa awali wa uwezo wa mtu binafsi, akiba ya kushoto kwa ugumu wa mchakato wa mafunzo, na kwa upande mwingine, kutekeleza mchakato wa elimu kwa wakati, bila deni.

Hatua ya nne ni hatua ya uboreshaji wa michezo. Kazi kuu ni matumizi ya kiwango cha juu cha mafunzo inayoweza kusababisha kozi ya michakato ya kukabiliana. Katika suala hili, sehemu ya mazoezi maalum kwa jumla ya mzigo wa mafunzo, na mazoezi ya ushindani, huongezeka. Hatua ya uboreshaji wa michezo inafanana na masomo katika mwaka wa 3-5 wa masomo. Katika kipindi hiki, wanariadha wa wanafunzi wanatakiwa kuongeza shughuli za akili na mwili. Mchakato wa mafunzo unarekebishwa kulingana na mtaala.

Matokeo ya utafiti yanaonyesha kuongezeka kwa viashiria vyote vya usawa wa mwili katika kikundi cha majaribio. Usawa wa mwili kati ya vijana katika kikundi cha majaribio iliongezeka: mwaka wa 1 na 3.6%

(p < 0.05); 2-й курс - на 4.95 % (p < 0.05); 3-й курс - на 6.87 % (p < 0.05); 4-й курс - на 5.3 % (p < 0.05); у девушек соответственно: 3.4 % (p < 0.05), 3.5 % (p < 0.05), 3.1 % (p < 0.05), 4.2 % (p < 0.05). В то же время у юношей контрольной группы наблюдается изменение показателей физической подготовленности: на 1-м курсе понижение уровня физической подготовленности -1.95 % (p < 0.05), на 2-м курсе - повышение на 1.6 % (p < 0.05), на 3-м курсе - повышение на 3.1 % (p < 0.05), на 4-м курсе - повышение на 0.9 % (p \u003e 0.05). Katika wasichana wa kikundi cha kudhibiti: katika mwaka wa 1, ongezeko kidogo - 0.6% ( p \u003e 0.05), katika mwaka wa 2 - 1.2% ( p \u003e 0.05), katika mwaka wa 3 - 0.8% ( p \u003e 0.05), katika mwaka wa 4 - 0.7% ( p \u003e 0.05) (Jedwali 1-4).

Matokeo ya jaribio la ufundishaji linashuhudia ongezeko kubwa la fahirisi za utayari wa mwili katika kikundi cha majaribio. Moja ya sababu za hii ni kuchochea kwa dhihirisho kubwa la sifa za mwili, pamoja na mazoezi ya mwili, uliofanywa kwa msaada wa mazoezi ya riadha.

Jedwali 1. Nguvu za viashiria vya usawa wa mwili wa wasichana wa kozi ya 1 na ya 2

Kumbuka. Hapa na katika meza. 2-4: E - kikundi cha majaribio; K - kikundi cha kudhibiti.

Bulletin ya TSPU. 2010. Toleo la 4 (94)

Jedwali 2 Nguvu za viashiria vya usawa wa mwili wa wasichana wa kozi ya 3 na ya 4

Jedwali 3 Nguvu za fahirisi za utayari wa mwili kati ya wavulana wa mwaka wa 1 na wa 2

Jedwali 4 Nguvu za fahirisi za utayari wa mwili kati ya vijana wa kozi ya 3 na 4

matokeo

1. Matokeo ya utafiti uliofanywa yalionyesha faida kubwa zaidi ya utayari wa mwili kati ya wanafunzi wa kikundi cha majaribio ikilinganishwa na kikundi cha kudhibiti.

2. Wanafunzi ambao hufanya mazoezi ya mwili mara kwa mara ya mwelekeo fulani na hawaingilii masomo yao hata wakati wa mitihani, hupitia kipindi cha maisha ya mwanafunzi salama zaidi kwa afya yao.

3. Kati ya wanafunzi wanaohusika na mazoezi ya mwili ya mwelekeo fulani, kuna matumizi bora zaidi ya wakati katika utaratibu wa kila siku, tofauti na wanafunzi wanaohusika katika mpango wa kawaida. Hii inatoa sababu za kupendekeza kupangwa kwa mchakato wa elimu ya mwili katika chuo kikuu, kwa kuzingatia masilahi na mahitaji ya wanafunzi katika shughuli za magari ya mwelekeo fulani, kuongeza motisha na kuboresha mienendo ya utayari wa magari ya wanafunzi.

Hitimisho

Kwa kumalizia, yafuatayo yanaweza kuzingatiwa. Katika mfumo wa elimu ya juu, ni muhimu kutambua kazi za kibinadamu za utamaduni wa mwili na michezo na athari zao kwa utu. Kazi za kibinadamu za utamaduni wa mwili na michezo ni kuhakikisha uwezo mkubwa wa kitamaduni ambao michezo na utamaduni wa mwili na shughuli za michezo hubeba ushawishi wao juu ya malezi ya utamaduni wa michezo ya mtu: uwezo wa kielimu, elimu, kuboresha afya na kukuza. Ili kutambua kikamilifu uwezo wa kibinadamu wa utamaduni wa mwili na michezo, ni muhimu kuunda mfumo wa ufundishaji wa utamaduni wa mwili na elimu ya michezo ya wanafunzi, inayolenga malezi ya utamaduni wa michezo wa mtu.

Msingi wa malezi ya utamaduni wa michezo wa wanafunzi huundwa na maadili ya michezo na utamaduni wa mwili, pamoja na maadili ya ulimwengu. Kwa upande mwingine, maadili yanategemea mwelekeo wa thamani, ambayo ni sehemu muhimu ya muundo wa utu.

Marejeo

1. Utambuzi wa utamaduni wa michezo S.Yu. Barinov MGIMO (U) Wizara ya Mambo ya nje ya Shirikisho la Urusi, Moscow.

2. Stolyarov V.I. Utamaduni wa michezo kama kipengele cha utamaduni // Usasa kama mada ya utafiti wa sayansi ya kijamii: vifaa vya All-Russian. kisayansi. conf. - M.: MGAFK, 2002 - S. 28-33.

3. N. V. Arnst UTAMADUNI WA MICHEZO WA WANAFUNZI KATIKA UTARATIBU WA ELIMU YA KIMWILI CHUO KIKUU p. 103

4. MICHEZO YA KINADHARIA NA MBINU YA MICHEZO YA TAMADUNI YA MICHEZO YA UTU 1 Burtsev VA, 1 Burtseva EV, 2 Bobyrev N.D. ukurasa 5655

5. A.I. Zagrevskaya, V.S. Sosunovskiy THAMANI MAFUNZO ILI KUWA MSINGI WA KUUNDA UTAMADUNI WA MICHEZO WA WANAFUNZI KATIKA UTARATIBU WA MICHEZO NA ELIMU YA MICHEZO Bulletin ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Tomsk. 2013. No. 368, ukurasa wa 119-122

6. VIGEZO, VIASHIRIA NA MBINU ZA \u200b\u200bKUPIMA KIWANGO CHA MAENDELEO YA UTAMADUNI WA MICHEZO BORA 1 Burtsev VA, 1 Burtseva EV, 2 Martynova A.S. "Sayansi ya Ualimu" uk. 1147

7. Ualimu na saikolojia uk. 79 I.L. Sofronov, G.L. Drandrov, V.A. Burtsev

Uundaji wa utamaduni wa michezo wa wanafunzi kwa msingi wa michezo ya michezo.

8. A.I. Zagrevskaya MICHEZO NA TAMADUNI YA MICHEZO YA WANAFUNZI KATIKA MFUMO WA ELIMU YA JUU

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

Nyaraka zinazofanana

Shida za kuunda hali ya malezi ya mtu ambaye anachanganya kwa usawa utajiri wa kiroho, usafi wa maadili na ukamilifu wa mwili. Kiini cha kazi cha utamaduni wa mwili katika nyanja anuwai za maisha. Dhana ya utamaduni wa mwili wa mtu.

abstract, iliongezwa 05/09/2009


Maagizo kuu ya mafunzo ya michezo. Muundo, fomu na upangaji wa mchakato wa mafunzo. Ukuzaji wa fomu ya michezo katika mzunguko wa mafunzo ya kila mwaka. Msaada wa biomedical wa michezo ya hali ya juu. Awamu ya upotezaji wa fomu ya michezo.

uwasilishaji umeongezwa mnamo 12/20/2015


Tabia ya makampuni ya michezo ya kiwango cha ulimwengu: Reebok, Nike, Adidas na Puma. Historia ya ukuzaji wa aina za kwanza za mavazi maalum kwa michezo nchini Urusi. Uingereza ni mahali pa kuzaliwa kwa michezo. Mwanzo wa karne ya XX. - hatua ya kugeuza katika historia ya fomu ya riadha.

ripoti iliyoongezwa mnamo 07/25/2010


Kutembea mbio ni wimbo wa Olimpiki na nidhamu ya shamba. Mpango wa Olimpiki wa mashindano kwa wanaume. Kutoka kwa historia ya kutembea. Maelezo ya mbinu ya kutembea kwa michezo, tathmini ya mwamuzi. Mabingwa wetu wa Olimpiki. Kufundisha mbinu ya kutembea kwa michezo.

uwasilishaji umeongezwa mnamo 04/15/2011


Malengo na malengo ya mafunzo ya michezo, njia, njia na kanuni za utekelezaji wake. Mambo kuu ya mafunzo ya michezo. Michezo ya ufundi na mafunzo ya kiufundi. Usawa wa akili na mwili. Mizigo ya mafunzo na mashindano.

kitabu kiliongezwa tarehe 03/23/2011


Makala ya matumizi ya teknolojia za habari katika matawi anuwai ya utamaduni wa mwili na michezo: mchakato wa elimu, mafunzo ya michezo na mashindano, kuboresha utamaduni wa mwili. Mafunzo ya wataalam katika utamaduni wa mwili na michezo.

karatasi ya muda imeongezwa 06/05/2011


Dhana ya kubadilika na aina zake, mchakato wa kugeuza mwili kwa mazingira ya nje au mabadiliko yanayotokea katika mwili yenyewe. Uchovu na urejesho wa shughuli za misuli. Dhana ya mzigo wa mafunzo, pumzika kama sehemu ya mafunzo ya michezo.

abstract, iliongezwa 02/23/2010


Uchambuzi wa vifaa vya mfano wa malezi ya utamaduni wa mwili kwa msingi wa michezo ya elimu ya mwili. Vigezo vya kukagua malezi ya utamaduni wa mwili wa mtu katika hali ya kuendelea na masomo ya mwili. Kuongezeka kwa shughuli za mwili.

uwasilishaji umeongezwa mnamo 12/21/2016


Kazi za ukuzaji wa kusudi la mali ya kitaalam na tabia za mwanafunzi. Makala ya kukabiliana na watu wapya kwa aina ya elimu ya chuo kikuu. Uundaji wa sifa za kisaikolojia na uwezo wa kufanya kazi kwa njia ya elimu ya mwili na michezo.

abstract, iliongezwa 01/04/2011


Kuzingatia shida, dhana na kazi za kijamii za tamaduni ya mwili, ushawishi wake juu ya malezi ya utamaduni wa utu. Utamaduni, elimu na majukumu maalum ya utamaduni wa mwili, msimamo wake katika hatua ya sasa ya maendeleo ya jamii.

uwanja wa maandishi

uwanja wa maandishi

mshale_kwa zaidi

Utamaduni ni mchakato na matokeo ya uhifadhi, ujumuishaji, ukuzaji na usambazaji wa maadili na nyenzo za kiroho. Utamaduni wa mwili ni sehemu ya kikaboni ya utamaduni wa wanadamu. Inatumika kama njia na njia ya kuboresha watu kimwili ili kutimiza majukumu yao ya kijamii.

Sehemu za elimu ya mwili ni:

• elimu ya mwili;
• michezo;
• burudani ya mwili;
• ukarabati wa magari.

Vipengele vya utamaduni wa mwili vimeunganishwa na, wakati huo huo, vina huduma maalum.

Masomo ya mwili yanalenga maendeleo ya mtu mzima na hufanywa, kama sheria, katika taasisi za elimu. Kipengele tofauti cha michezo ni kipengele cha ushindani. Burudani ya mwili inajumuisha utumiaji wa mazoezi ya mwili kwa burudani inayotumika, kwa mfano katika mfumo wa utalii. Wakati mwingine hujulikana kama aina ya asili ya utamaduni wa mwili, ambayo pia ni pamoja na mazoezi katika mfumo wa maisha ya kila siku (mazoezi ya asubuhi, matembezi, n.k.). Ukarabati wa harakati hutumiwa kurejesha uwezo wa mwili uliopotea kwa muda kupitia mazoezi ya mwili, na kutibu majeraha. Aina yake ni utamaduni wa matibabu.

Dhana za "elimu ya mwili", "ukuaji wa mwili", "ukamilifu wa mwili"

uwanja wa maandishi

uwanja wa maandishi

mshale_kwa zaidi

Masomo ya mwili

Masomo ya mwili ni mchakato wa kupata maarifa maalum, ujuzi muhimu wa kiufundi na uwezo, ukuzaji anuwai wa sifa za mwili na malezi ya hitaji la mazoezi ya mwili. Tofauti na elimu ya mwili, mazoezi ya mwili yanaonyesha ustadi wa ustadi wa magari na ukuzaji wa sifa za mwili zinazohitajika katika taaluma maalum au shughuli za michezo. Katika suala hili, wanasema, kwa mfano, juu ya mazoezi ya kitaalam ya mazoezi ya mwili ya rubani, mkusanyaji, mtaalam wa kilimo, nk.

Ukuaji wa mwili

Ukuaji wa mwili ni mchakato wa kubadilisha fomu na kazi za mwili (urefu na uzito wa mwili, nguvu, kasi, nk) ama kwa ushawishi wa sababu za asili (leba, maisha ya kila siku, upendeleo wa maumbile), au chini ya ushawishi matumizi ya kusudi ya mazoezi ya mwili. Kwa hivyo, ikiwa elimu ya mwili ni mchakato maalum wa ufundishaji, basi ukuaji wa mwili unaweza kuendelea kawaida.

Ukamilifu wa mwili

Ukamilifu wa mwili ni kiwango cha afya na ukuaji wa mwili wa pande zote ambao unakidhi mahitaji ya shughuli za wanadamu katika hali fulani za kihistoria. Kufikia ukamilifu wa mwili ni lengo la elimu ya mwili.

Dhana za "mchezo" na "mchezo"

uwanja wa maandishi

uwanja wa maandishi

mshale_kwa zaidi

Mchezo ni mchezo wa kucheza, wa ushindani na uandaaji wake, kulingana na utumiaji wa mazoezi ya mwili na unakusudia kufikia matokeo ya juu zaidi.

Shughuli hii ina huduma kadhaa:

• uwepo wa mapambano, mashindano moja kwa moja kwenye mchezo, duwa, n.k.
• umoja wa vitendo vya mwanariadha, hali ya utekelezaji na njia za kutathmini mafanikio kulingana na sheria rasmi;
• udhibiti wa tabia ya wanariadha, kwa kuzingatia kanuni za uhusiano usiopingana kati ya watu.

Dhana ya "mchezo" ina maana nyembamba kuliko "mchezo". Aina ya michezo ni aina ya shughuli za ushindani, iliyoundwa wakati wa ukuzaji wa michezo, ambayo inajulikana na mada maalum ya mashindano na sheria za kufanya mieleka ya ushindani. Michezo ni pamoja na riadha, kuinua uzito, mazoezi ya viungo, mieleka, ndondi na zingine nyingi.

Kuibuka kwa utamaduni wa mwili

uwanja wa maandishi

uwanja wa maandishi

mshale_kwa zaidi

Kuibuka kwa tamaduni ya mwili kulitokana na maisha ya jamii ya zamani. Katika mchakato wa kazi na, kwanza kabisa, uwindaji, mtu alipata ustadi na uwezo muhimu katika kukimbia, kuruka, kurusha, kupanda, kukuza nguvu, uvumilivu na sifa zingine muhimu za mwili.

Sharti la kibinafsi kwa kuibuka kwa tamaduni ya mwili lilikuwa ukuzaji wa kufikiria, ufahamu wa mtu wa zamani. Kufanya vitendo vya kichawi na kiibada kabla ya uwindaji, ambayo sio mnyama mwenyewe alishangaa mara kwa mara, lakini picha yake kwenye mwamba au ardhini, mtu alianza kutofautisha mazoezi ya mwili kama aina ya shughuli huru.

Pamoja na kuongezeka kwa imani za kidini, vitu vya mazoezi ya mwili vilihusishwa na mazoea ya kidini. Hivi ndivyo densi za ibada, densi, michezo ilionekana.

Chini ya hali ya mfumo wa kikabila, mafunzo ya kijeshi yakaanza kuchukua jukumu muhimu. Kwa mfano, Waaustralia kutoka umri mdogo walifanya mazoezi ya upigaji mishale na kurusha boomerang. Makabila ya zamani ya Afrika yalitumia sana uzio kwenye vijiti, mieleka, mazoezi ya kuzungusha mizabibu katika malezi ya watoto na vijana.

Watu wengi wa zamani walikuwa na ibada ya kuanza (kujitolea) wakati wa kuhama kutoka kikundi kimoja hadi kingine. Katika uanzishaji, mazoezi ya mwili kawaida yalitumiwa, ambayo vijana hao walijiandaa sana.

Mazoezi ya mwili pia yalitengeneza msingi wa michezo anuwai na burudani.

Michezo ya Olimpiki ya Ugiriki ya Kale

uwanja wa maandishi

uwanja wa maandishi

mshale_kwa zaidi

Michezo na mashindano mengi yalikuwa yameenea katika majimbo ya watumwa ya Mashariki ya Kale, Roma ya Kale na Ugiriki ya Kale. Kwa mfano, huko Roma ya zamani, michezo ya Trojan ilikuwa ya jadi, ambayo ilijumuisha mashindano ya wapanda farasi katika harakati ngumu za labyrinth, mbio za magari, mieleka, ngumi, mkuki na kurusha discus.

Katika Ugiriki ya zamani, mazoezi ya mwili yalifikia maendeleo yake. Kati ya michezo yote iliyofanyika hapo (Nemean, Delphic, n.k.), muhimu zaidi ilikuwa Michezo ya Olimpiki. Kulingana na hadithi, zilianzishwa na Hercules katika karne ya XII. KK e., wakati alifanya mashindano kati ya ndugu zake wanne kwa heshima ya ushindi wa Zeus juu ya Kronos.

Michezo ya kwanza ya Olimpiki inayojulikana katika historia ilifanyika mnamo 776 KK. e. huko Olimpiki, iliyoko kwenye peninsula ya Peloponnesia kusini magharibi mwa Ugiriki. Michezo ilifanyika mara moja kila baada ya miaka minne. Vipindi kati ya michezo viliitwa Olimpiki.

Mwezi mmoja kabla ya michezo hiyo, truce takatifu (ekehiriya) ilitangazwa kote Ugiriki. Kuanzia karne ya 8 hadi 2 KK e. ni Wagiriki waliozaliwa bure wanaweza kushiriki kwenye Michezo ya Olimpiki. Watumwa, washenzi, na wanawake hawakuruhusiwa kucheza. Katika siku za usoni, wanariadha wa asili isiyo ya Uigiriki walianza kuruhusiwa kushiriki kwenye michezo hiyo.

Katika kipindi cha mapema, michezo ilifanyika siku moja, wakati wa siku kuu - kwa siku tano. Walifanyika kwa heshima kabisa. Kabla ya kuanza kwa michezo, washiriki wote walila kiapo kwamba walijiandaa kwa uaminifu kwa michezo hiyo na watashindana na hadhi, na pia walitoa dhabihu kwa miungu. Washindi walizawadiwa shada la maua. Mbali na mashindano ya michezo, mashindano anuwai, maonyesho, na sherehe za ibada zilifanyika.

Mpango wa Michezo ya Olimpiki, ambayo mwanzoni ilijumuisha tu hatua moja ya Uigiriki (192 m), baadaye ikapanuliwa kupitia mashindano kwenye pentathlon (pentathlon, ambayo ilijumuisha hatua moja ya kukimbia, kutupa discus, utupaji wa mkuki wa usahihi, kuruka kwa muda mrefu, mieleka), kukimbia na silaha (upanga na ngao), ngumi, ngumi (mchanganyiko wa kupigana na ngumi), mbio za magari, kuendesha farasi. Michezo hiyo ilihudhuriwa na Aristotle, Socrates, Herodotus. Bingwa katika mapigano ya ngumi alikuwa Pythagoras.

Kuibuka na kuenea kwa Ukristo, ambao ulipambana dhidi ya imani ya kipagani na kuhubiri ushabiki, ulisababisha kumalizika kwa likizo ya Olimpiki. Mnamo 394, mtawala wa Kirumi Theodosius I alitoa amri ya kupiga marufuku Michezo ya Olimpiki.

Chini ya ukabaila, michezo na vitu vya ushindani vilikuwa sehemu tu ya sherehe za watu au mashindano ya knightly na hayakuwa na maana sawa na ile ya utamaduni wa zamani. Uangalifu mkubwa kwa mazoezi ya mwili yenye kusudi ilianza kulipwa tu na mwanzo wa Renaissance. Michezo na vifaa vingine vya utamaduni wa mwili katika uelewa wao wa kisasa vilienea sana wakati wa karne ya 19 na mapema ya karne ya 20.

Michezo ya Olimpiki ya wakati wetu

uwanja wa maandishi

uwanja wa maandishi

mshale_kwa zaidi

Mnamo 1894, miaka elfu moja na nusu tu baada ya kukatazwa kwa Michezo ya Olimpiki ya zamani, Kamati ya Olimpiki ya Kimataifa (IOC) iliundwa katika Kongamano la Kimataifa la Riadha huko Paris, na mnamo 1896 Michezo ya Olimpiki ya kisasa ilianza kufanyika. Mwelimishaji na mwalimu wa Ufaransa Pierre de Coubertin (1863-1937) alicheza jukumu muhimu katika uamsho wa Michezo ya Olimpiki. Aliongoza IOC hadi 1925.

Michezo ya Olimpiki hufanyika kwa mujibu wa Hati ya Olimpiki (Kanuni), ambayo inafafanua sheria za kimsingi za michezo, malengo na malengo ya IOC. Wanariadha na majaji hula kiapo cha Olimpiki - kushindana kwa uaminifu na kuhukumu kwa haki. Kauli mbiu ya Olimpiki ni "Haraka, Juu, Nguvu!"

Vifaa vya Olimpiki ni pamoja na ishara ya Olimpiki kwa njia ya pete tano zilizounganishwa za rangi tofauti, ikimaanisha umoja wa wanariadha kutoka mabara matano; bendera ya Olimpiki ni nyeupe na alama ya Olimpiki katikati; Mascot ya Olimpiki.

Sherehe za Olimpiki lina ufunguzi na kufungwa kwa michezo, tuzo. Katika hafla ya ufunguzi, kati ya sherehe zingine, moto wa Olimpiki umewashwa kwenye bakuli la uwanja. Moto hutolewa na taa ya mwenge kutoka Ugiriki, ambapo katika Olimpiki ya zamani inawashwa na mwangaza wa jua ukitumia kioo kikubwa cha concave.

Michezo ya kwanza ya Olimpiki ya wakati wetu ilifanyika mnamo 1896 huko Athens. Baadaye, zilifanyika kila baada ya miaka minne, isipokuwa 1916, 1940, 1944. katika, vipindi vya vita vya kwanza na vya pili vya ulimwengu. Tangu 1924, katika miaka sawa na msimu wa joto, Michezo ya Olimpiki ya msimu wa baridi ilianza kufanyika. Tangu 1994, Michezo ya msimu wa baridi na msimu wa joto imekuwa ikifanyika kwa vipindi vya miaka miwili. Hivi sasa, muda wa michezo ni siku 16-18.

Wakati wanariadha 311 kutoka nchi 13 walishindana katika michezo 9 walishiriki katika michezo ya kwanza huko Athene, wanariadha elfu 10.5 kutoka nchi 197 walishiriki kwenye Michezo ya XXVI huko Atlanta, wakishindana kwa seti 271 za medali. Michezo ya XXVII huko Sydney tayari imekusanya wanariadha elfu 11 kutoka nchi 200. Taaluma kadhaa mpya zilijumuishwa katika programu yao, kama vile kupiga mbizi kulandanishwa, polo ya maji ya wanawake, kurusha nyundo za wanawake, nk Matokeo yaliongezeka kwa kiasi kikubwa. Kwa mfano, katika mbio za mita 100, matokeo yaliboresha kutoka 12.0 s hadi 9.79 s; kwa kuruka kwa muda mrefu - kutoka 6.35 m hadi 8.95 m; kwa kuruka juu - kutoka 1.81 m hadi 2.45 m.

Wanariadha wa Urusi na Soviet walifanikiwa kucheza kwenye Michezo ya Olimpiki. Kwenye Michezo ya IV huko London (1908) N.A. Panin-Kolomenkin alishinda medali ya dhahabu katika skating skating. Wanariadha wa Soviet walishika nafasi ya kwanza katika mashindano ya timu isiyo rasmi jumla ya mara 12. Wanariadha kutoka St Petersburg-Leningrad walikuwa washiriki wa lazima katika Michezo yote ya Olimpiki. Miongoni mwao ni Lyudmila Pinaeva, ambaye alishinda Michezo mitatu ya Olimpiki katika mbio za kayak, mtaalam wa mazoezi ya mwili Alexander Dityatin, ambaye alishinda medali kumi za Olimpiki, kati ya hizo tatu ni dhahabu, muogeleaji Vladimir Salnikov, ambaye alishinda medali nne za dhahabu, wanariadha Tatyana Kazankina na Tamara Press, ambao tuzo tatu za juu zaidi. Sehemu kubwa ya timu za Olimpiki zilikuwa na zinaendelea kuwa wanariadha wa wanafunzi, pamoja na zile za vyuo vikuu vya tamaduni zisizo za mwili. Kwa mfano, kati ya wahitimu wa Chuo Kikuu cha Jimbo la St.Petersburg pekee ni mabingwa wa Olimpiki Gennady Shatkov, Elvira Ozolina, Yuri Tarmak, Andrei Krylov.

Matukio makubwa ya kisasa ya michezo

uwanja wa maandishi

uwanja wa maandishi

mshale_kwa zaidi

Katika hatua ya sasa, pamoja na Michezo ya Olimpiki, idadi kubwa ya mashindano makubwa ya michezo hufanyika. Shirika lao linafanywa na vyama vya michezo vya kimataifa. Mbali na IOC, hizi ni pamoja na mashirikisho ya michezo ya kimataifa kama Shirikisho la Riadha la Kimataifa la Amateur (IAAF), Shirikisho la Kimataifa la Vyama vya Soka (FIFA), na Shirikisho la Kimataifa la Chess (FIDE). Kuna pia mashirika ya michezo ya kikanda, kwa mfano, Baraza Kuu la Michezo la Afrika, Shirikisho la Michezo la Asia, Kamati ya Kimataifa ya Michezo ya Mediterania, nk.

Vyama vya michezo kama Shirikisho la Kimataifa la Dawa ya Michezo, Jumuiya ya Kimataifa ya Saikolojia ya Michezo, nk pia zinahusiana na mashindano.

Mashindano ya kimataifa yanaweza kuwa ngumu au katika mchezo mmoja. Zilizotangulia ni pamoja na World Universiades, World Maccabiads (zinazofanyika Israeli kila baada ya miaka minne), Afrika, Pan American, Michezo ya Mediterania, n.k Hizi za mwisho ni pamoja na Mashindano ya Dunia na Uropa; mashindano ambayo yamekuwa ya kimataifa, kama ubingwa wa Kiingereza kwenye tenisi uliofanyika Wimbledon; kuchora vikombe na zawadi; kumbukumbu za kumbukumbu ya wanariadha bora na makocha, kwa mfano, Znamensky Brothers Memorial katika Riadha. Mashindano kawaida hufanyika kwa muda mfupi katika nchi moja, na mabingwa hutambuliwa ndani yao. Mashindano ya Kombe yanajumuisha hatua kadhaa, hufanyika kwa msimu wote katika nchi tofauti, na wamiliki wa kombe wameamua kulingana na matokeo yao.

Mashindano pia yamegawanywa rasmi na ya kirafiki. Mikutano mingi ya mechi na ushiriki wa vilabu na timu za kitaifa zinaweza kuhesabiwa kuwa za kirafiki.

uwanja wa maandishi

uwanja wa maandishi

mshale_kwa zaidi

Michezo ya kisasa imegawanywa katika sehemu kuu mbili: michezo ya wingi na michezo ya wasomi au michezo mikubwa.

Michezo ya Misa inajulikana na idadi kubwa ya watu wanaohusika, kiwango cha chini cha matokeo, na utegemezi wa shughuli za michezo kwenye shughuli zingine kubwa. Kusudi lake ni kukuza afya, kuboresha usawa wa mwili na burudani inayofanya kazi.

Michezo ya misa ni pamoja na michezo ya vijana, ambayo hufanywa katika shule za jumla za elimu na michezo, zaidi ya michezo ya wanafunzi, michezo ya watu wazima iliyotengenezwa katika vilabu na sehemu mahali pa kazi na makazi, michezo ya jeshi. Hivi karibuni, michezo ya wakongwe imekuwa maarufu sana ulimwenguni kote, ambayo wanaume kutoka umri wa miaka 40 na wanawake kutoka miaka 35 wanashiriki katika vikundi vyao vya umri. Pia kuna mchezo maalum (Paralympic) au mchezo wa walemavu, ambayo mashindano ya viwango tofauti hufanyika. Kubwa kati ya haya ni Michezo ya Walemavu, ambayo hufanyika wiki chache baada ya Michezo ya Olimpiki.

Mchezo wa mafanikio ya hali ya juu unaonyeshwa na talanta isiyo ya kawaida ya wafunzaji, matumizi makubwa ya wakati na nguvu, nafasi kubwa katika maisha. Lengo lake ni kufikia matokeo ya juu zaidi au ushindi katika mashindano makubwa. Wanariadha hufundisha na kushiriki katika mashindano, kama sheria, kama sehemu ya timu za kitaifa. Michezo ya mafanikio ya juu ni, isipokuwa isipokuwa nadra, michezo ya kitaalam, ambapo mtu hufanya kazi kwa kikomo cha uwezo wake. Kwa ujumla, kazi kama hiyo inalipwa sana. Kwa mfano, kwa nafasi ya kwanza kwenye Mashindano ya Dunia ya Riadha, mwanariadha anapokea dola elfu 100.

Misingi ya shirika ya utamaduni wa mwili

uwanja wa maandishi

uwanja wa maandishi

mshale_kwa zaidi

Katika nchi yetu, usimamizi katika uwanja wa utamaduni wa mwili unafanywa kwa msingi wa "Misingi ya sheria ya Shirikisho la Urusi juu ya utamaduni wa mwili na michezo" iliyopitishwa mnamo 1993. Mnamo 1999, toleo jipya la sheria hii lilitolewa. Usimamizi unafanywa kwa aina mbili: serikali na umma.

Mwili wa hali ya juu zaidi wa kusimamia utamaduni wa mwili ni Kamati ya Jimbo ya Shirikisho la Urusi la Tamaduni ya Kimwili na Michezo. Kuna kamati za utamaduni wa mwili katika masomo ya shirikisho, na vile vile katika tawala za mkoa, mkoa, jiji na wilaya. Kwa upande mwingine, kazi katika uwanja wa utamaduni wa mwili hufanywa na wizara tofauti, ambazo zinajumuisha idara husika na halmashauri za kisayansi na mbinu. Kamati ya Kitaifa ya Olimpiki ya Urusi (NOC) inafanya kazi kama chombo huru kinachohusika na ukuzaji wa michezo ya Olimpiki nchini na upanuzi wa uhusiano wa michezo.

Utawala wa Umma hushughulikia taasisi za shule za mapema, elimu ya jumla na shule za michezo za watoto na vijana, pamoja na shule za ustadi wa juu wa michezo, taasisi za elimu ya juu na sekondari, vitengo vya jeshi, taasisi za matibabu na kinga.

Muundo wa mashirika ya umma ya kusimamia utamaduni wa mwili ni pamoja na: jamii ya michezo na michezo ya vyama vya wafanyikazi "Urusi", vyama vya idara ya umma na serikali, kwa mfano, jamii ya michezo na michezo "Dynamo", mabaraza ya utalii, jamii za wawindaji na wavuvi, kuendesha vilabu, nk.

Viunga vya kimsingi vya harakati za utamaduni wa kijamii na mwili ni vikundi vya utamaduni wa mwili na vilabu vya michezo. Zimeundwa katika taasisi na biashara, katika taasisi za elimu, mahali pa kuishi.

Aina za serikali na za umma za usimamizi wa utamaduni wa mwili zimeunganishwa kwa karibu na zinawasilishwa kwa pamoja katika idadi kubwa ya vikundi vya elimu na kazi.

Michakato ya nguvu inayofanyika katika jamii katika miaka ya hivi karibuni imepata tafakari yao katika uwanja wa kuandaa utamaduni wa mwili. Masharti ya kufundisha na kuchochea kazi ya wanariadha wa hali ya juu yamebadilika; huduma za afya zilizolipwa zinazotolewa kwa misingi ya taasisi za serikali na kwa faragha zimeenea.

Mashirika ya michezo ya wanafunzi na mashindano

uwanja wa maandishi

uwanja wa maandishi

mshale_kwa zaidi

Idara ya Elimu ya Kimwili ni kitengo cha serikali ya msingi ambacho hufanya mashindano ya kazi ya kielimu na michezo katika chuo kikuu. Madarasa hufanyika katika idara kuu, maalum (kwa wanafunzi walio na mapungufu ya kiafya) na katika idara ya uboreshaji wa michezo. Kitengo cha msingi cha umma ni kilabu cha michezo cha chuo kikuu. Idara na kilabu vinashirikiana na utawala, shirika la vyama vya wafanyikazi wa chuo kikuu na serikali ya juu na mamlaka ya umma ya utamaduni wa mwili.

Jukumu kubwa katika ukuzaji wa michezo ya wanafunzi huchezwa na chama cha umma cha wanafunzi na wafanyikazi wa elimu ya juu, Umoja wa Michezo ya Wanafunzi wa Urusi, iliyoundwa mnamo 1993. Kazi zake ni pamoja na kuandaa na kuendesha mashindano ya wanafunzi ndani ya nchi na kukuza uhusiano wa kimataifa wa michezo. Mashindano ya kimataifa ya michezo ya wanafunzi hufanyika chini ya udhamini wa Shirikisho la Michezo la Chuo Kikuu cha Kimataifa (FISU).

Mfumo wa mashindano ya michezo ya wanafunzi unaunganisha mashindano ya baina ya vyuo vikuu, vyuo vikuu na mashindano ya kimataifa.

Mashindano ya ndani ya chuo kikuu ni pamoja na mashindano ya mikopo katika madarasa, mashindano ya ubingwa wa vikundi vya masomo, kozi, vitivo, hosteli za chuo kikuu.

Mashindano ya ujumuishaji ni pamoja na mashindano ya wilaya, jiji, ukanda na mashindano yote ya wanafunzi wa Urusi. Mashindano yameenea kati ya vyuo vikuu vya wasifu sawa, kwa mfano, kilimo, reli, matibabu, n.k. Wanariadha hodari wa wanafunzi hushiriki mashindano kama sehemu ya timu anuwai za kitaifa.

Mashindano ya kimataifa ni pamoja na mechi za kirafiki kati ya vyuo vikuu vya nchi tofauti, World Universiades zinazoshikiliwa na fisu kila baada ya miaka miwili kwa miaka isiyo ya kawaida, mashindano ya fisu. Kama sheria, zaidi ya nusu ya timu za kitaifa za Urusi kwenye Mashindano ya Uropa, Dunia na Olimpiki ni wanafunzi.

3.2. Mchezo ni jambo la kawaida katika maisha ya kitamaduni

Mchezo ni sehemu muhimu ya utamaduni wa mwili, na njia na njia ya elimu ya mwili, mfumo wa kuandaa na kufanya mashindano katika anuwai anuwai ya mazoezi ya mwili na vikao vya maandalizi vya mafunzo na mafunzo. Kihistoria, imekua kama eneo maalum la kutambua na kulinganisha umoja wa mafanikio ya watu katika aina fulani za mazoezi ya mwili, kiwango cha ukuaji wao wa mwili.

Michezo kwa maana pana inajumuisha shughuli halisi za ushindani, maandalizi maalum kwa ajili yake (mafunzo ya michezo), uhusiano maalum wa kijamii unaotokea katika uwanja wa shughuli hii, matokeo yake muhimu kijamii. Thamani ya kijamii ya michezo iko katika ukweli kwamba ni sababu ambayo inachochea sana utamaduni wa mwili, inakuza maadili, elimu ya urembo, na kuridhika kwa mahitaji ya kiroho. Nyanja ya michezo kihistoria imejumuisha mambo anuwai ya shughuli za kibinadamu.

Michezo ambayo ina historia ndefu imekua kutoka kwa mazoezi ya asili ya mwili, aina ya kazi na shughuli za kijeshi, zinazotumiwa na wanadamu kwa elimu ya mwili katika nyakati za zamani - kukimbia, kuruka, kutupa, kuinua uzito, kupiga makasia, kuogelea, n.k.; aina zingine za michezo ya kisasa ziliundwa katika karne ya 19 - 20. kwa msingi wa michezo yenyewe na nyanja zinazohusiana za utamaduni - michezo: michezo na mazoezi ya viungo, pentathlon ya kisasa, skating skating, orienteering, utalii wa michezo, nk; michezo ya kiufundi - kulingana na maendeleo ya teknolojia: auto, pikipiki, baiskeli, michezo ya anga, kupiga mbizi, n.k (Panachev V.D., 2007).

Kwa kweli, michezo ni jambo la kitamaduni. Ndani yake, mtu anatafuta kupanua mipaka ya uwezo wake, huu ni ulimwengu mkubwa wa mhemko unaotokana na kufanikiwa na kutofaulu. Mchezo ni shughuli ya ushindani na maandalizi maalum kwa ajili yake. Anaishi kwa sheria na kanuni zingine za tabia. Inaonyesha wazi hamu ya ushindi, mafanikio ya matokeo ya juu, ambayo yanahitaji uhamasishaji wa tabia ya mwili, akili na maadili ya mtu. Kwa hivyo, mara nyingi huzungumza juu ya tabia ya michezo ya watu ambao wamefanikiwa kujidhihirisha katika mashindano. Kukidhi mahitaji mengi ya kibinadamu, michezo huwa hitaji la kimwili na kiroho.

3.3. Vipengele vya elimu ya mwili

Mchele . 12 ... Vipengele vya elimu ya mwili.

Ni kawaida kutofautisha sehemu zifuatazo (vifaa) vya utamaduni wa mwili:

3.3.1. Masomo ya mwili ni shughuli ya kimfumo inayolenga kutatua kazi za usafi, elimu na elimu kupitia utumiaji wa mfumo wa mazoezi ya mwili. Hii ni aina ya malezi, maalum ambayo iko katika harakati za kufundisha na kusimamia ukuzaji wa sifa za mwili za mtu.

Imejumuishwa katika mfumo wa elimu na malezi, kuanzia na taasisi za shule ya mapema, inaashiria msingi wa usawa wa mwili wa watu - kupatikana kwa mfuko wa ustadi na ustadi wa ukuzaji wa magari, ukuzaji anuwai wa uwezo wa mwili (Ilyinich V.I., 2001).

Vitu vyake muhimu ni "shule" ya harakati, mfumo wa mazoezi ya mazoezi ya viungo na sheria za utekelezaji wao, kwa msaada ambao mtoto huendeleza uwezo wa kutofautisha udhibiti wa harakati, uwezo wa kuziratibu katika mchanganyiko tofauti: mfumo mazoezi ya matumizi ya busara ya vikosi wakati wa kusonga angani (njia kuu za kutembea, kukimbia, kuogelea, kuteleza, kuteleza, n.k.), wakati wa kushinda vizuizi, kutupa, kuinua na kubeba uzito, "shule" ya mpira (kucheza mpira wa wavu, mpira wa magongo, mpira wa mikono, mpira wa miguu, tenisi, n.k.)

Mfumo wa elimu ya mwili unaonyeshwa na mpangilio wake wa jumla, na kwa misingi gani utaratibu wa kuunda mfumo wake, shirika na kusudi huhakikishwa ndani ya mfumo wa malezi maalum ya kijamii. Kanuni za jumla ambazo mfumo wa kisasa wa elimu ya mwili unategemea ni: - kanuni ya ukuaji kamili wa usawa wa mtu binafsi; - kanuni ya kuunganisha elimu ya mwili na mazoezi ya kazi na ulinzi; - kanuni ya mwelekeo wa kuboresha afya (Vinogradov P.A. et al., 1996).

3.3.2. Utamaduni wa mwili uliotumika (PPFC)- hii ni matumizi maalum ya utamaduni wa michezo na michezo ili kuandaa mtu kwa shughuli maalum ya kitaalam. Shukrani kwa utamaduni wa mwili unaotumika kitaalam, mahitaji ya msingi yanaundwa kwa kufanikiwa kwa taaluma fulani na utendaji mzuri wa kazi.

Malengo ya PPFC ni:

Kuharakisha mafunzo ya ufundi;

Kufanikiwa kwa kazi yenye tija kubwa katika taaluma iliyochaguliwa;

Kuzuia magonjwa na majeraha ya kazini, kuhakikisha maisha marefu kazini;

Matumizi ya utamaduni wa mwili na michezo inamaanisha burudani hai na urejesho wa utendaji wa jumla na wa kitaalam katika kufanya kazi na wakati wa bure.

Kazi maalum za PPFC:

Fanya maarifa muhimu yanayotumika;

Ujuzi na uwezo wa Mwalimu;

Kuelimisha sifa zinazotumika za kisaikolojia;

Kukuza kutumika sifa maalum.

3.3.3. Mchezo - aina maalum ya utamaduni wa mwili, shughuli ambayo ni kufikia, kutambua na kulinganisha uwezo wa juu wa mwili na kisaikolojia wa mtu katika mchakato wa kufanya mazoezi anuwai.

Kazi za michezo zinaweza kugawanywa kwa hali maalum (maalum tu kama jambo maalum la ukweli) na jumla. Ya kwanza ni pamoja na ushindani-rejeleo na kazi za kufanikiwa. Ya pili kwa sasa ni kazi zilizoorodheshwa ambazo zina umuhimu wa kijamii na kijamii, kama kazi ya elimu inayolenga utu, mafunzo na maendeleo; kazi ya kuboresha afya na burudani; kazi ya kihemko na burudani; kazi ya ujumuishaji wa kijamii na ujamaa wa mtu huyo; kazi ya mawasiliano na kazi ya kiuchumi (Nikolaev Yu. M., 2000).

Msingi wa umaalum wa mchezo ni shughuli halisi ya ushindani, kiini chake ni kitambulisho cha juu, kulinganisha kwa umoja na tathmini ya malengo ya uwezo fulani wa kibinadamu katika mchakato wa mashindano, inayolenga kushinda au kufikia matokeo ya kibinafsi ya juu ya michezo au mahali mashindano.

Michezo ya kisasa imegawanywa ndani michezo ya molekuli na wasomi.

Michezo ya misa inatoa mamilioni ya watu fursa ya kuboresha sifa zao za mwili na uwezo wa magari, kuimarisha afya zao na kuongeza muda mrefu wa ubunifu (mashindano katika taasisi za elimu, mashindano ya michezo katika vikundi vya wafanyikazi, sherehe za michezo, hafla za michezo ya Kirusi "Msalaba wa Taifa", "Orodha ya Ski ya Urusi", nk) ...

Mchezo wa utendaji wa hali ya juu ni kufanikiwa kwa matokeo ya upeo wa michezo au ushindi katika mashindano makubwa ya michezo (jiji, mkoa, Urusi yote, mashindano ya kimataifa katika michezo, ubingwa wa ulimwengu na ubingwa, Michezo ya Olimpiki).

3.3.4. Utamaduni wa mwili wa burudani (burudani ya mwili) inamaanisha, kwa msaada wa kupumzika na mazoezi ya mwili, matengenezo na urejesho wa nguvu ya mwili na kiroho, kuzuia uchovu wa akili na mwili. Mazoezi ya mwili wakati wao wa bure hukidhi hitaji la kibaolojia la shughuli za magari, huunda mtindo mzuri na njia ya maisha. Aina kuu za utamaduni wa kuboresha afya:

Mazoezi ya asubuhi;

Zoezi maalum la mazoezi ya mwili;

Shughuli fupi ya mwili wakati wa siku ya kazi;

Utamaduni wa mwili na shughuli za michezo kwa burudani inayotumika (vikundi vya afya, shughuli katika sehemu za michezo, vilabu, vikao vya mafunzo huru).

3.3.5. Elimu inayofaa ya mwili (ukarabati wa mwili) - shughuli za kurudisha kazi za kisaikolojia zilizopotea au dhaifu kupitia utamaduni wa mwili. Inahusishwa na utumiaji unaolengwa wa mazoezi ya mwili kama njia ya kutibu magonjwa na kurejesha kazi za mwili, kuharibika au kupotea kwa sababu ya ugonjwa, kuumia, kufanya kazi kupita kiasi na sababu zingine. Aina yake ni tiba ya mwili (Davidenko D.I., 2001).

Utamaduni wa Kimwili

Berlin 1933: Mazoezi ya Pamoja ya Maandalizi.

Utamaduni wa Kimwili nyanja ya shughuli za kijamii zinazolenga kudumisha na kuimarisha afya, kukuza uwezo wa kisaikolojia wa mtu katika mchakato wa shughuli za magari ya fahamu. Utamaduni wa Kimwili - sehemu ya utamaduni, ambayo ni seti ya maadili, kanuni na maarifa iliyoundwa na kutumiwa na jamii kwa madhumuni ya ukuzaji wa mwili na akili ya uwezo wa mtu, uboreshaji wa shughuli zake za mwili na malezi ya mtindo mzuri wa maisha, mabadiliko ya kijamii kupitia elimu ya mwili, mazoezi ya mwili na ukuaji wa mwili (kwa mujibu wa Sheria ya Shirikisho la Shirikisho la Urusi la Desemba 4, 2007 N 329-FZ "Katika utamaduni wa mwili na michezo katika Shirikisho la Urusi").

Viashiria kuu vya hali ya utamaduni wa mwili katika jamii ni:

• kiwango cha afya na maendeleo ya mwili ya watu;
• kiwango cha matumizi ya utamaduni wa mwili katika uwanja wa malezi na elimu, katika uzalishaji na maisha ya kila siku.

Dhana ya "utamaduni wa mwili" ilionekana mwishoni mwa karne ya 19 huko England wakati wa maendeleo ya haraka ya michezo ya kisasa, lakini haikupata matumizi makubwa Magharibi na, baada ya muda, ilipotea kutoka kwa maisha ya kila siku. Huko Urusi, badala yake, imeanza kutumika tangu mwanzo wa karne ya 20, baada ya mapinduzi ya 1917, neno "utamaduni wa mwili" lilipokea kutambuliwa kwake kwa mamlaka zote za juu za Soviet na kwa nguvu likaingia katika leksimu ya kisayansi na ya vitendo. Mnamo 1918, Taasisi ya Tamaduni ya Kimwili ilifunguliwa huko Moscow, mnamo 1919 Vsevobuch ilifanya mkutano juu ya utamaduni wa mwili, kutoka 1922 jarida la "Utamaduni wa Kimwili" lilichapishwa, na kutoka 1925 hadi sasa - jarida "Nadharia na Mazoezi ya Utamaduni wa Kimwili. ".

Jina lenyewe "utamaduni wa mwili" huita kitu muhimu sana. Utamaduni wa mwili ni sehemu ya utamaduni wa jumla wa wanadamu na haujachukua tu uzoefu wa zamani wa karne nyingi wa kuandaa mtu kwa maisha, kumiliki, kukuza na kusimamia kwa uzuri wa mtu uwezo wa mwili na akili uliomo ndani yake kwa maumbile. , lakini, sio muhimu sana, uzoefu wa kuanzisha na ugumu ulioonyeshwa katika mchakato wa mazoezi ya mwili ya kanuni za maadili, maadili ya mtu. Kwa hivyo, katika utamaduni wa mwili, kinyume na maana yake halisi, mafanikio ya watu katika kuboresha mwili wao na, kwa kiwango kikubwa, sifa za akili na maadili zinaonyeshwa. Kiwango cha ukuzaji wa sifa hizi, pamoja na maarifa ya kibinafsi, uwezo na ustadi wa uboreshaji wao, hufanya maadili ya kibinafsi ya utamaduni wa mwili na kuamua utamaduni wa mwili wa mtu kama moja ya sura ya utamaduni wa jumla wa mtu Misingi ya kijamii na kibaolojia ya utamaduni wa mwili.

Hadi sasa, wanadharia kadhaa wanapinga usahihi wa kutumia neno "utamaduni wa mwili". Moja ya hoja "dhidi" ni kwamba katika nchi nyingi za ulimwengu neno hili kwa ujumla halipo kwenye msamiati wa kisayansi. Isipokuwa tu ni nchi za Ulaya ya Mashariki, ambayo maendeleo ya utamaduni wa mwili na michezo kwa zaidi ya nusu karne ilifanywa kwa sura na mfano wa mfumo wa Soviet. Katika suala hili, wanasayansi wakuu wa Urusi-wananadharia wa michezo wakati mwingine hutoa maoni ya polar juu ya utumiaji zaidi wa dhana ya "utamaduni wa mwili" katika sayansi: kwa mfano, A. G. Egorov anaamini kuwa neno hili linapaswa kubadilishwa kabisa na dhana ya "mchezo" , Wakati LI Lubysheva anafikiria ufafanuzi wa kisayansi wa utamaduni wa mwili "hatua mbele" ikilinganishwa na sayansi ya michezo ya Magharibi.

Kwa sasa L.I. Lubysheva anaanzisha kikamilifu dhana ya "utamaduni wa michezo". Bila kuingia kwenye mjadala. Inaweza kuzingatiwa kuwa msimamo huu hauna tija, kwani, kulingana na wanadharia wakuu wa uwanja huu wa maarifa (PF Lesgaft), dhana za "utamaduni wa mwili na elimu ya mwili" na dhana ya michezo haipaswi kuchanganyikiwa kimsingi. Kulingana na mwanasayansi huyu, vijana huharibiwa na vitu vitatu: divai, shauku na michezo.

Kulingana na A. A. Isaev, ni mantiki kabisa kuzingatia utamaduni wa mwili kama lengo, na michezo kama njia ya kuifanikisha. Ni kwa sababu hii kwamba ufafanuzi wa "mchezo kwa wote" unakuwa umeenea, unaonekana zaidi na kwa kiwango kikubwa katika kiwango cha kimataifa - katika hati za UNESCO, Baraza la Ulaya, IOC. "Mchezo kwa Wote" huweka utamaduni wa mwili mahali pake kama sifa ya hali ya juu, ikichukua vifaa vya shughuli ambazo hapo awali zilikuwa zake. Wananadharia wa utamaduni wa mwili wa shule ya Soviet, aliandika A. A. Isaev, kupinga kabisa mchakato wa mabadiliko ya maana ya tamaduni ya mwili iliyoamriwa na mabadiliko katika wakuu wa kijamii na kisiasa katika ukuzaji wa Urusi ya kisasa. Hali hii, inayoathiri maamuzi ya usimamizi, inazuia maendeleo ya sera ya michezo nchini Urusi ambayo ni ya kutosha mabadiliko katika jamii. Njia hii ni ufunguo wa kutatua mikinzano ya kimetholojia inayohusiana na ufafanuzi wa dhana za "utamaduni wa mwili" na "mchezo" [fafanua]

Utamaduni wa mwili unamaanisha

Njia kuu za utamaduni wa mwili ambao huendeleza na kuoanisha udhihirisho wote wa maisha ya mwili wa mwanadamu ni ufahamu (ufahamu) wa kushiriki katika mazoezi anuwai ya mwili (harakati za mwili), ambazo nyingi hutengenezwa au kuboreshwa na mtu mwenyewe. Wanashauri kuongezeka kwa polepole kwa mazoezi ya mwili kutoka kuchaji na kupasha joto hadi mafunzo, kutoka mafunzo hadi michezo ya mashindano na mashindano, kutoka kwao hadi kuanzishwa kwa rekodi za michezo ya kibinafsi na ya jumla kadri uwezo wa kibinafsi wa mwili unakua. Pamoja na utumiaji wa nguvu za asili za maumbile (jua, hewa na maji), mambo ya usafi, lishe na mapumziko, na kulingana na malengo ya kibinafsi, utamaduni wa mwili hukuruhusu kukuza kwa usawa na kuponya mwili na kuudumisha katika hali bora ya mwili kwa miaka mingi.

Vipengele vya utamaduni wa mwili

Kila moja ya vifaa vya utamaduni wa mwili vina uhuru fulani, mpangilio wake wa malengo, msaada wa vifaa na kiufundi, kiwango tofauti cha maendeleo na kiwango cha maadili ya kibinafsi. Kwa hivyo, michezo katika uwanja wa tamaduni ya mwili imechaguliwa haswa, kwa kutumia misemo "utamaduni wa mwili na mchezo", "utamaduni wa mwili na mchezo". Katika kesi hii, chini ya "utamaduni wa mwili", "elimu ya mwili" kwa maana nyembamba inaweza kumaanisha utamaduni wa mwili na utamaduni wa matibabu.

Misa utamaduni wa mwili

Tamaduni kubwa ya mwili huundwa na shughuli za mwili za watu ndani ya mfumo wa mchakato wa elimu ya mwili na kujisomea kwa maendeleo yao ya jumla ya mwili na uboreshaji wa afya, kuboresha uwezo wa magari, kuboresha mwili na mkao, na pia kufanya mazoezi katika kiwango cha burudani ya mwili.

Burudani ya mwili

Burudani (lat. - burudani, - "ahueni") - 1) likizo, mabadiliko shuleni, 2) chumba cha burudani katika taasisi za elimu, 3) kupumzika, urejesho wa nguvu za kibinadamu. Burudani ya mwili ni kupumzika kwa vitendo na burudani na utumiaji wa mazoezi ya mwili, michezo ya nje, michezo anuwai, na nguvu za asili, kama matokeo ya ambayo raha hupatikana na afya njema na mhemko hupatikana, utendaji wa akili na mwili ni kurejeshwa. Kama sheria, madarasa katika kiwango cha utamaduni wa mwili wa mtu mwenye afya hayahusiani na juhudi kubwa sana za mwili na upendeleo, hata hivyo, huunda nidhamu kali, toni na msingi wa upatanisho kwa nyanja zote za shughuli zake.

Uponyaji wa Usawa

Nyingine, pia isiyo kama uwanja wa michezo kulingana na malengo, mwelekeo wa utamaduni wa mwili huundwa na tamaduni ya matibabu ya mwili (ukarabati wa magari), kwa kutumia mazoezi ya mwili yaliyochaguliwa na, kama ilivyoonyeshwa tayari, njia zingine za michezo kwa matibabu na urejesho wa kazi za mwili kama matokeo ya magonjwa, majeraha, kufanya kazi kupita kiasi na wengine. sababu.

Mchezo

Elimu ya mazoezi ya mwili

Upekee wa uwanja huu wa shughuli umeonyeshwa katika ufafanuzi wa ziada "adaptive", ambayo inasisitiza kusudi la utamaduni wa mwili maana kwa watu wenye ulemavu katika afya. Hii inaonyesha kuwa utamaduni wa mwili katika maonyesho yake yote unapaswa kuchochea mabadiliko mazuri ya morpho-mwili, na hivyo kuunda uratibu wa magari, sifa za mwili na uwezo unaolenga msaada wa maisha, ukuzaji na uboreshaji wa mwili. Mwelekeo kuu wa utamaduni wa mwili unaofaa ni malezi ya shughuli za mwili, kama sababu za kibaolojia na kijamii za ushawishi kwa mwili wa binadamu na utu. Utambuzi wa kiini cha jambo hili ni msingi wa mbinu ya utamaduni wa mwili unaoweza kubadilika. Katika Chuo Kikuu cha Tamaduni ya Kimwili ya St. PF Lesgaft alifungua kitivo cha utamaduni wa kubadilika, kazi ambayo ni kufundisha wataalamu waliohitimu sana kufanya kazi katika uwanja wa utamaduni wa watu wenye ulemavu. Mbali na kufanya kazi na watu wenye ulemavu katika afya, utamaduni wa kurekebisha mwili unakusudia kutumia mazoezi ya mwili kukuza mabadiliko ya kijamii na kisaikolojia, kuzuia upotovu katika ujamaa (kwa mfano, ndani ya eneo hili, matumizi ya utamaduni wa mwili na michezo kwa kuzuia ya dawa za kulevya inaendelezwa).

Masomo ya mwili

Dhana pana ya kisasa ya "elimu ya mwili" inamaanisha sehemu ya kikaboni ya elimu ya jumla - mchakato wa elimu, ufundishaji unaolenga kudhibiti maadili ya kibinafsi ya utamaduni wa mwili na mtu. Kwa maneno mengine, lengo la elimu ya mwili ni malezi ya utamaduni wa mtu wa mwili, ambayo ni kwamba, upande wa utamaduni wa jumla wa mtu ambao husaidia kutambua uwezo wake wa kibaolojia na kiroho. Elimu ya mwili, ikiwa tunaielewa au la, huanza kutoka siku za kwanza kabisa baada ya kuzaliwa kwa mtu.

Mwanzilishi wa mfumo wa kisayansi wa elimu ya mwili (mwanzoni - elimu), akichangia kwa usawa ukuaji wa akili na elimu ya maadili ya kijana, yuko Urusi mwalimu wa Urusi, anatomist na daktari Peter Frantsevich Lesgaft (1837-1909). Kozi za Walimu na Wakuu wa Elimu ya Kimwili, iliyoundwa na yeye mnamo 1896, zilikuwa taasisi ya kwanza ya elimu ya juu nchini Urusi kwa wataalam wa mafunzo ya elimu ya mwili, mfano wa Chuo cha kisasa cha St Petersburg cha Elimu ya Kimwili kinachoitwa PF Lesgaft. Wahitimu wa Chuo hupokea elimu ya juu ya mwili na kuwa wataalamu katika nyanja anuwai za utamaduni wa mwili, pamoja na katika uwanja wa elimu ya mwili, ambayo ni watu wanaofahamu maadili ya utamaduni wa mwili. Kuhusiana na kufanya kazi katika taasisi za elimu ya juu, mtaalam kama huyo anaitwa mwalimu wa elimu ya mwili, au mwalimu wa idara ya elimu ya mwili.

Inahitajika kutofautisha kati ya maneno "elimu ya mwili" kama mafunzo ya ufundi katika taasisi maalum za elimu na "elimu ya viungo" kwa asili yake (kulingana na PF Lesgaft) maana ya elimu ya mwili. Kwa Kiingereza, neno "elimu ya mwili" linaweza kutumika kwa maana yoyote. Inapaswa pia kuzingatiwa akilini kwamba neno la Kiingereza "sw: utamaduni wa mwili" kwa maana ya dhana yetu pana ya "utamaduni wa mwili" halitumiki nje ya nchi. Huko, kulingana na mwelekeo maalum wa utamaduni wa mwili, maneno "en: sport", "en: elimu ya mwili", "en: mazoezi ya mwili", "en: fitness", n.k hutumiwa.

Masomo ya mwili kwa umoja na kiakili, maadili, urembo na elimu ya kazi huhakikisha ukuzaji wa mtu mzima. Kwa kuongezea, mambo haya ya mchakato wa jumla wa elimu yanaonyeshwa kwa kiasi kikubwa katika mchakato uliowekwa vizuri zaidi wa elimu ya mwili.

Katika taasisi za juu za elimu, mchakato wa elimu ya mwili wa wanafunzi hufanywa katika Idara ya Elimu ya Kimwili kupitia nidhamu "Utamaduni wa Kimwili".

Lengo la elimu ya mwili linapatikana katika kutatua kazi zinazohusiana za kuboresha afya, maendeleo, elimu na malezi.

Kazi za kuboresha afya na kukuza za elimu ya mwili ni pamoja na:

• kukuza afya na ugumu wa mwili;
• ukuaji wa usawa wa kazi ya mwili na kisaikolojia ya mwili;
• maendeleo yote ya sifa za mwili na akili;
• kuhakikisha kiwango cha juu cha ufanisi na maisha marefu ya ubunifu.

Inaaminika kuwa kumaliza kazi hizi, wakati wote wa vikao vya mafunzo katika nidhamu "Utamaduni wa mwili" na mazoezi ya ziada ya mwili na michezo kwa kila mwanafunzi inapaswa kuwa angalau masaa 5 kwa wiki.

Ukristo kuhusu elimu ya mwili

• Ukristo katika karne ya 4 ulipiga marufuku Olimpiki na kuwasaliti kwa Anathema kama wapagani

Angalia pia

Vidokezo (hariri)

Fasihi

• Sheria ya Shirikisho juu ya Utamaduni wa Kimwili na Michezo katika Shirikisho la Urusi

Msingi wa Wikimedia. 2010.

Utamaduni wa michezo ni mtazamo mzuri wa dhamira ya somo la kijamii (mtu binafsi, kikundi cha kijamii au jamii kwa ujumla) kwa michezo:

• shughuli na matokeo yake juu ya ufahamu, uhifadhi na ukuzaji wa aina hizo, pande, kazi, vifaa vya michezo ambavyo vinatathminiwa na somo lililopewa kuwa muhimu zaidi, maana kutazamwa kama maadili;

• maadili, maana, alama, kaida, mifumo ya tabia, nk, imeundwa kwa msingi wa tathmini kama hiyo, ambayo inasimamia shughuli zake zote na uhusiano wa kijamii katika uwanja wa michezo, huamua asili na mwelekeo wao.

Kwa mujibu wa uelewa huu, utamaduni wa michezo ni pamoja na matukio anuwai ya kijamii yanayohusiana na michezo:

• sifa na uwezo wa kibinadamu;

• athari za kihemko;

• maarifa, imani, masilahi, mahitaji;

• aina anuwai ya shughuli;

• njia zake, utaratibu na matokeo;

• aina fulani za tabia na maadili yanayohusiana, kanuni, sheria, vikwazo;

• taasisi za kijamii, mahusiano, michakato, nk.

Lakini matukio haya huwa mambo ya utamaduni wa michezo ikiwa tu:

a) kwa mada ya kijamii, hufanya kama maadili (kutambuliwa kama muhimu, muhimu, kuwa na maana nzuri), na kwa hivyo inasaidiwa, kuhifadhiwa, kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, au

b) wanahakikisha na kudhibiti uzalishaji, matumizi, utendaji, uteuzi, utangazaji, kuiga, kuhifadhi na kukuza maadili yanayohusiana na michezo.

Utamaduni wa michezo ya kibinafsi

Utamaduni wa michezo, kama utamaduni kwa ujumla, ni utamaduni wa somo fulani la kijamii, ambalo, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, linaweza kuwa mtu tofauti (mtu binafsi), kikundi cha kijamii au jamii kwa ujumla.

Kulingana na hii, ni halali kuzungumza, mtawaliwa, juu ya utamaduni wa michezo wa mtu binafsi, kikundi fulani cha kijamii au jamii kwa ujumla.

Utamaduni wa michezo wa mtu - mtazamo mzuri wa thamani ya mtu kwa michezo, shughuli za kijamii na matokeo yake katika kuelewa, kuhifadhi na kukuza aina hizo, pande, kazi, vifaa, n.k. michezo ambayo mtu anayepewa hutathmini kama muhimu zaidi, yenye maana, i.e. ambazo zina hadhi ya maadili kwake. Maadili haya hufanya kwa mtu binafsi kama maoni ya kijamii, maana, alama, kanuni, tabia, nk, ambayo inasimamia shughuli zake zote na uhusiano wa kijamii katika uwanja wa michezo, huamua asili na mwelekeo wao.

Hii inamaanisha kuwa msingi wa utamaduni wa michezo wa mtu ni mtazamo mzuri wa thamani kwa michezo, ndani ya mfumo ambao viwango, maadili na kanuni za utamaduni zinazohusiana na michezo zinawekwa ndani na mtu binafsi, i.e. ikawa mali ya ulimwengu wake wa ndani.

Muundo wa utamaduni wa michezo wa mtu

Utamaduni wa michezo wa mtu binafsi una muundo tata, ni pamoja na ngumu ya vitu vinavyohusiana.

Sharti la lazima (asili)

Sharti la lazima (sharti) kwa malezi ya mtazamo mzuri wa thamani kwa michezo kwa mtu binafsi ni uwepo wa maarifa ya awali (sharti), ustadi, na uwezo. Hii ni pamoja na:

• ujuzi juu ya mchezo gani, vifaa vyake (mafunzo ya michezo, mashindano ya michezo, nk) na anuwai (michezo ya watu wengi, michezo ya wasomi, nk) kama hali maalum za kijamii ambazo hutofautiana na zingine, juu ya kiini chao, muundo, maalum, i.e. dhana ambazo ni muhimu ili kuweza kutofautisha (kutofautisha na matukio mengine mengi) na kuashiria mchezo, vifaa vyake, aina, n.k.

• ujuzi wa kweli - ujuzi juu ya ukweli maalum wa shughuli za michezo, moja au nyingine ya aina zake, aina kwa wakati huu na katika mchakato wa maendeleo;

• maarifa, uwezo na ujuzi muhimu kwa mtu kuweza kushiriki katika aina fulani za shughuli za michezo (mafunzo ya michezo, mashindano ya michezo, nk) kwa mujibu wa sheria zinazokubalika, kanuni na mienendo ya tabia.

Ujuzi huu wote, uwezo, ustadi ulioundwa kwa mtu katika mchakato wa ujamaa (kwa hiari wakati wa uzoefu wa maisha, chini ya ushawishi wa mazingira ya kijamii, media, nk, na pia kwa makusudi, kwa kusudi katika mchakato wa elimu, mafunzo, malezi), unda sharti (sharti la kwanza) la utamaduni wa michezo wa mtu.

Ujuzi, ustadi, na uwezo maalum hupeana mtu uwezekano wa mwelekeo sahihi katika ulimwengu wa michezo, katika nyanja zake anuwai (hufanya kazi ya mwelekeo), na pia ushiriki wa kweli katika shughuli za michezo (utayari wa utendaji wa habari kwa hii shughuli).

Vipengele vya tathmini

Sehemu ya pili muhimu ya utamaduni wa michezo ya mtu ni tathmini nzuri ya michezo, mtu hutathmini sehemu fulani, aina, aina, aina ya michezo, michezo kwa jumla kama muhimu, muhimu, muhimu, i.e. kama thamani (seti ya maadili).

Dhihirisho kuu na viashiria vya tathmini nzuri ya michezo (vifaa vya tathmini ya utamaduni wa michezo ya mtu) ni:

• maoni mazuri kwa njia ya taarifa, hukumu, hakiki juu ya michezo, juu ya aina anuwai na mambo ya shughuli za michezo - sehemu ya busara (utambuzi);

• athari chanya za kihemko zinazohusiana na michezo (hali ya raha, kufurahiya kutoka kwa kucheza michezo, kushiriki mashindano ya michezo, kuyaangalia, n.k.) - sehemu ya kihemko (yenye hisia);

• nia ya michezo, katika aina fulani za shughuli za michezo (kama vile mafunzo ya michezo na mashindano, kuhudhuria hafla za michezo, kutazama vipindi vya michezo ya runinga, kusoma magazeti ya michezo na majarida, kukusanya beji za michezo, mihuri, nk), hamu (hamu) ya kushiriki wao, nk utayari wa kuhamasisha wa mtu binafsi kwa aina hii ya shughuli, - sehemu ya motisha;

• aina halisi ya shughuli zinazohusiana na michezo (kushiriki katika mafunzo ya michezo na mashindano, kuhudhuria hafla za michezo, kutazama vipindi vya televisheni vya michezo, kusoma magazeti ya michezo na majarida; ujumuishaji wa maarifa, ustadi, sheria, kanuni za tabia, majukumu ya kijamii ambayo hukuruhusu kushiriki shughuli hizi, nk) kwenye sehemu ya shughuli.

Sehemu ya uchanganuzi

Mtazamo wa thamani, unaozingatiwa kwa ukamilifu, ni pamoja na, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, sio tu tathmini ya kitu, lakini pia ufahamu (haki) ya tathmini hii. Kwa hivyo, sehemu muhimu ya mtazamo mzuri wa thamani ya mtu kwa michezo ni uthibitisho (ufahamu! Ufafanuzi) wa tathmini ya michezo - sehemu ya kutafakari na uchambuzi wa utamaduni wa michezo ya mtu huyo.

Kuhesabiwa haki (ufahamu, ufafanuzi) na mtu binafsi wa tathmini nzuri ya michezo inajumuisha suluhisho la kazi zifuatazo:

• uteuzi wa kigezo cha kutathmini michezo, aina zake, aina, vifaa (mafunzo ya michezo, mashindano, tabia ya mwanariadha, mashabiki, nk): kutoka kwa nafasi gani, kwa msingi wa maadili gani, kanuni, mifumo ya kitamaduni, nk. watahukumiwa;

• uamuzi wa mambo hayo, nyanja, kazi za michezo, aina zake, aina, vifaa ambavyo huruhusu, kwa msingi wa kigezo kilichochaguliwa, kuipa tathmini nzuri, kupeana maadili fulani, kutoa maana ya kijamii na / au ya kibinafsi;

• kwa kuzingatia mambo hayo ambayo umuhimu halisi wa mchezo unategemea.

Wakati wa kudhibitisha (kuelewa, kuelezea) tathmini nzuri ya michezo, mtu anaweza kutumia: uzoefu wake wa vitendo; ujuzi uliopatikana wakati wa kusoma; mila, kaida, maadili, maoni potofu ambayo yanatawala katika mazingira ya kijamii, nk.

Sehemu inayosababisha

Sehemu nyingine ("block") ya mtazamo wa thamani ya mtu kwa michezo, na kwa hivyo utamaduni wake wa michezo, ndio matokeo.

Sehemu hii inaashiria matokeo ya ujumuishaji wa mtu katika shughuli za michezo na ujumuishaji wa maadili, viwango, kanuni, maadili yanayohusiana nayo:

• sifa za kibinadamu na uwezo ulioonyeshwa kwenye michezo na katika nyanja zingine za maisha;

• tabia ya kibinadamu, majukumu yake ya kijamii, mtindo (njia) ya maisha, hali ya uhusiano na watu wengine.

Vipengele vilivyotajwa hapo juu vya mtazamo mzuri wa thamani ya mtu kwa michezo huamua muundo wa utamaduni wa michezo ya mtu huyo.

Utamaduni huu ni pamoja na anuwai ya matukio: sifa na uwezo wake, aina fulani, njia, utaratibu na matokeo ya shughuli, athari za kihemko, maarifa, imani, maslahi, mahitaji, nk. Matukio haya yote yanaonyesha ufahamu wa michezo ya mtu au shughuli zake halisi za michezo.

Katika muundo wa utamaduni wa michezo wa mtu, ni muhimu kutofautisha kati ya aina mbili za mtazamo wa thamani ya mtu kwa michezo:

1) kwa jumla kwa michezo (kwa moja au nyingine ya aina zake, aina, vifaa, n.k) (wacha simu hii iwe "michezo ya jumla");

2) kwa shughuli za michezo ya mtu mwenyewe, kwa moja au nyingine ya aina zake, vifaa (tutaita tabia hii a-michezo ").

Tabia ya thamani ya mtu kwa shughuli zake za michezo ni uamuzi muhimu wa motisha wa tabia yake, mdhibiti wa tabia halisi na ya maneno.

Kwa maoni haya, maarifa yaliyojumuishwa katika muundo wa utamaduni wa michezo ya mtu imegawanywa katika vikundi viwili:

a) maarifa ambayo yanaonyesha ufahamu wa jumla wa mtu kuhusu michezo: kuhusu michezo, aina zake, kazi, maana, nk. (wacha maarifa haya "michezo ya jumla"),

b) ujuzi unaoonyesha ufahamu wa mtu binafsi katika maswala haya kuhusiana na yeye mwenyewe: maarifa juu ya maana ya shughuli za michezo kwake, juu ya mbinu ya mafunzo katika aina ya mchezo anaoshiriki, juu ya sheria za mashindano yanayofanana ya michezo, na kadhalika. (hebu tuite maarifa haya "mimi ni michezo").

Kutoka kwa mtazamo huo huo, ujuzi unaohusiana na michezo, uwezo, pamoja na masilahi, mahitaji, mwelekeo wa thamani, tathmini ya mtu katika muundo wa msingi wa utamaduni wake wa michezo pia imegawanywa katika "michezo ya jumla", ikiwa inahusiana kwa michezo kwa ujumla, na "mimi ni michezo" - na kuathiri shughuli za mtu mwenyewe za michezo.

Vivyo hivyo, ufahamu wa mtu binafsi (maelezo na uthibitisho) wa tathmini nzuri ya michezo inadhihirisha kutafakari kuhusiana na tathmini hii kuhusiana na shughuli zake za michezo na shughuli za michezo kwa ujumla.

Msingi wa utamaduni wa michezo wa mtu

Wakati wa kuanzisha dhana ya "utamaduni wa michezo wa utu" ilibainika kuwa inaweza kuwa na yaliyomo tofauti, tabia tofauti, mwelekeo tofauti, yaani. tofauti tofauti

fomu (aina). Walakini, aina zote (aina) za utamaduni wa michezo ya mtu zina kitu sawa:

a) mtu binafsi ana ujuzi wa awali (sharti) hapo juu, uwezo, na ujuzi kuhusiana na michezo;

b) mtazamo mzuri wa thamani ya mtu kwa michezo, kwa shughuli za michezo, kwa moja au nyingine ya vifaa vyake, aina, aina, nk.

Aina hii ya maarifa, uwezo, ustadi na mtazamo, kutenda, kwa hivyo, kama msingi (msingi) wa aina zote maalum (aina) za utamaduni wa michezo wa mtu binafsi na kuamua yaliyomo kwa jumla, mwelekeo wa jumla, utaitwa msingi wa hii utamaduni. Inaruhusu kuchagua utamaduni wa michezo kama kipengele maalum cha utamaduni wa utu - tofauti na mwili, akili, urembo, nk, na kuainisha aina zote za tamaduni hii kama michezo, na sio tamaduni nyingine yoyote.

Muundo wa juu wa utamaduni wa michezo wa mtu

Kila aina ya utamaduni wa michezo pia ina yaliyomo yake maalum. Imedhamiriwa na ni mambo gani, huduma, michezo, aina, aina, vifaa, mtu anazingatia wakati wa kuyatathmini, kwa msingi wa vigezo gani (kutoka kwa nafasi gani, kwa msingi wa maadili gani, kanuni, utamaduni mifumo, nk. yeye huwatathmini., kwa utekelezaji wa ambayo yeye anatamani akijumuishwa katika shughuli za michezo na, ipasavyo, kuunda sifa gani na uwezo gani, tabia gani, mtindo (njia) ya maisha, asili ya uhusiano na watu wengine, shughuli hii yote inaongoza.

Yaliyomo maalum ya aina fulani (anuwai) ya utamaduni wa michezo wa mtu binafsi, iliyoundwa kwa msingi wa haki fulani (uelewa, ufafanuzi) na mtu binafsi wa tathmini nzuri ya michezo, na pia kuingizwa katika shughuli za michezo, kufikiria maadili fulani, viwango, kanuni, maadili yanayohusiana nayo, itaitwa muundo juu ya msingi wa utamaduni wa michezo wa mtu.

Aina (aina) ya utamaduni wa michezo ya kibinafsi

Mtazamo mzuri wa thamani ya mtu kwa michezo siku zote sio wa jumla, lakini ni maalum kabisa: haimaanishi michezo kwa ujumla, lakini nyanja zingine, pande, vifaa, kazi, aina, aina, n.k.

Thamani kuu ya shughuli za michezo kwa mtu inaweza kuwa, kwa mfano, uwezo, kwa msingi wa mafunzo ya michezo na mashindano, kuunda na kuboresha hali zao za mwili au sifa za akili kama mapenzi, ujasiri, shirika, utulivu, uvumilivu katika kufanikisha malengo, uwezo wa kufanya kazi kwa uboreshaji wa kibinafsi., uwezo wa kushinda na kupoteza bila kupoteza utu na imani ya mafanikio ya baadaye, nk. Shughuli za michezo zinaweza kuvutia mtu kwa ukweli kwamba inamruhusu kuimarisha na kudumisha afya yake, kuunda na kuinua kiwango cha kielimu, uzuri, utamaduni wa maadili, na pia kupanua mzunguko wa mawasiliano, kwa bidii na kwa kupendeza kutumia wakati wao wa kupumzika. Wakati huo huo, kwanza kabisa, mtu anaweza kuzingatia michezo kama njia muhimu ya kutatua malengo fulani ya kiuchumi, kisiasa, kitaifa: kufikia utajiri wa mali, umaarufu, kuonyesha ukuu wake juu ya watu wengine, n.k. Vipengele vya shughuli za michezo ambazo zinavutia sana mtu pia huathiri "kiambatisho" cha mtazamo wake mzuri kwa michezo fulani au aina za shughuli za michezo (kwa mfano, kwa michezo ya watu wengi au michezo ya mafanikio ya juu zaidi, nk), i.e. uhusiano huu unapanuka haswa kwa haya, na sio aina zingine (fomu, aina).

Kwa hivyo, utamaduni wa michezo wa mtu unaweza kuwa na yaliyomo tofauti, tabia tofauti, mwelekeo tofauti, huduma tofauti kulingana na kile mtu huona thamani ya michezo, aina fulani, fomu, anuwai kuliko shughuli za michezo na mashindano ya michezo yanayohusiana, mafunzo n.k. kuvutia kwake. Yaliyomo maalum, umakini maalum, sifa za kila mmoja wao huamua maadili ambayo mtu huamua kwa shughuli za michezo, i.e. ni nini pande zake, vifaa, kazi, aina, aina, nk. ni muhimu zaidi kwake, muhimu katika shughuli hii, katika mashindano ya michezo na mafunzo.

Kwa hivyo, aina anuwai (aina) ya maoni mazuri ya mtu kwa michezo inawezekana, na kwa hivyo kwa utamaduni wa michezo wa mtu. Ya kuu ni yafuatayo.

Michezo na utamaduni wa vitendo

Moja ya aina ya utamaduni wa michezo wa mtu ni utamaduni wa michezo. Aina hii ya utamaduni wa michezo ya mtu binafsi inajulikana na matumizi yake yaliyotamkwa, mwelekeo wa vitendo. Inamaanisha kuwa muhimu zaidi, yenye maana katika michezo kwa mtu ni matumizi ya kiteknolojia, teknolojia, maadili ya vitendo.

Mfano wa kushangaza zaidi katika suala hili ni dhamana kama fursa ya kupata pesa kwenye michezo, kupata bidhaa, n.k. Ni mwelekeo huu wa thamani kuelekea mchezo ambao ni tabia, kwa mfano, ya wanariadha katika michezo ya kitaalam. Miongoni mwa maadili ya vitendo ya shughuli za michezo, kwa kweli, ni ukweli kwamba inaelekeza washiriki katika shughuli hii kuelekea mafanikio na mafanikio ya kila wakati. Utumiaji wa utamaduni wa michezo wa mtu pia unaweza kudhihirishwa katika mwelekeo wa mtu kuelekea malezi na uboreshaji kupitia michezo sio ya ukuaji muhimu wa utu, lakini tu ya sifa na uwezo wake wa kibinafsi (kwa mfano, mapenzi au uwezo mwingine wa kiakili. , nguvu au sifa zingine za mwili, n.k.) kwa kutengwa na sifa zingine na uwezo.

Utamaduni wa michezo ya kupinga ubinadamu

Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, mchezo unaweza kuvutia mtu, kutenda kama dhamana kwake kwa msingi wa kile kinachowezesha kuonyesha ukuu wake juu ya wengine, tambua maoni yake ya kitaifa, kwa njia fulani kuonyesha uchokozi wake, nk. Katika kesi hii, utamaduni wa michezo wa mtu binafsi ni pamoja na kanuni na maadili ambayo hayafanani na maadili ya kitamaduni ya mwelekeo wa kibinadamu, kama matokeo ambayo hufanya kama tamaduni ya michezo ya mwelekeo wa kibinadamu (michezo ya kibinadamu. utamaduni).

Michezo na utamaduni wa kibinadamu

Umaalum wa utamaduni wa kibinadamu wa kibinadamu unadhibitishwa na ukweli kwamba michezo hupimwa kutoka kwa mtazamo wa ubinadamu, kutoka kwa maoni ya maadili na maadili kama ukuaji kamili wa utu na mahusiano ya kijamii ya kibinadamu.

Hii inamaanisha kuwa utamaduni wa kibinadamu wa kibinadamu ni mtazamo wa thamani ya kibinadamu wa mtu kwa michezo (kwa mafunzo ya michezo na mashindano ya michezo):

• shughuli na matokeo yake juu ya uelewa, uhifadhi na ukuzaji wa aina hizo, pande, kazi, vifaa, n.k. michezo, ambayo, kwa mtazamo wa ubinadamu, yeye hutathmini kama muhimu zaidi, muhimu, i.e. huzingatia kama maadili;

• maadili, maana, alama, kaida, mitindo ya tabia, nk iliyoundwa kwa msingi wa tathmini kama hiyo, ambayo inasimamia shughuli zote za kibinadamu na uhusiano wake na watu wengine katika uwanja wa michezo, huamua asili na mwelekeo wao.

Msingi wa aina hii ya utamaduni wa michezo wa mtu ni mtazamo mzuri wa thamani ya mtu kwa mchezo, kwa vifaa vyake anuwai (mafunzo ya michezo, mashindano ya michezo, nk), aina, anuwai, mambo yao, kazi, n.k. kutoka kwa mtazamo wa ubinadamu.

Kwanza kabisa, hii inamaanisha uwepo wa mwelekeo wa kibinadamu (tabia, mtazamo wa thamani) kwa michezo, ambayo ni kwamba, inatathminiwa vyema (inayoonekana kuwa muhimu, muhimu, muhimu) kutoka kwa mtazamo wa kibinadamu, na sio kutoka kwa nafasi zingine zozote. , inazingatiwa jukumu lake kama njia ya ukuzaji kamili wa utu, uhusiano wa kijamii wa kibinadamu, na sio mambo mengine, kazi za asili ndani yake.

Dhihirisho kuu na viashiria vya tathmini nzuri ya kibinadamu ya michezo na mtu binafsi, ambayo ni, sehemu za tathmini ya utamaduni wake wa kibinadamu, ni:

• maoni mazuri (kwa njia ya taarifa husika, hukumu, hakiki, n.k.) juu ya mambo ya kibinadamu, kazi za michezo, aina zake, aina, vifaa (mafunzo ya michezo, mashindano ya michezo, nk) na maoni hasi juu ya mambo hayo na kazi ambazo zinapingana na maadili na maadili ya ubinadamu - sehemu ya busara (utambuzi);

• nia ya mambo ya kibinadamu, kazi za michezo (aina zake, aina, vifaa), kanuni zilizoidhinishwa, mienendo ya tabia], ambayo huamua jinsi mtu anapaswa kuishi katika mafunzo ya michezo, mashindano, viwanja vya uwanja, n.k kulingana na maadili na maadili ya ubinadamu, hamu (hamu) kuongozwa nao katika shughuli zao zote za michezo, i.e. utayari wa kuhamasisha shughuli za michezo zinazoelekezwa na kibinadamu, - sehemu ya kuhamasisha;

• mhemko mzuri unaohusishwa na mambo ya kibinadamu ya shughuli za michezo (hisia za raha kutoka kwa malezi kupitia michezo ya sifa na uwezo ambao unaonyesha ukuaji kamili wa utu, uwezekano wa udhihirisho katika shughuli za michezo za mitazamo ya kibinadamu kwa watu wengine, kutoka kwa kutazama udhihirisho. ya sifa kama hizo, uwezo na uhusiano wa kibinadamu katika mashindano ya michezo, nk), na athari hasi za kihemko kwa hafla za shughuli za michezo ambazo zinapingana na maadili na maadili ya kibinadamu, na sehemu ya kihemko (yenye hisia);

• aina anuwai za ushiriki wa kweli katika aina fulani na aina ya shughuli za michezo na malengo na malengo ya kibinadamu, ujumuishaji wa maarifa ambayo hukuruhusu kuelewa na kuweka malengo na malengo haya, na vile vile ustadi na uwezo unaofaa wa kutumia shughuli hii kwa madhumuni ya uboreshaji wako kamili - sehemu ya shughuli.

Sharti la lazima (sharti) kwa malezi ya mtazamo mzuri wa thamani ya mtu kwa mambo ya kibinadamu na kazi za michezo ni uwepo wa maarifa, sharti, na uwezo wa awali (sharti). Hii ni pamoja na:

• ujuzi na dhana zinazofaa (juu ya ubinadamu ni nini, ni maoni gani kuu, maadili, maadili, ni nini maalum, nk) muhimu kwa tathmini ya kibinadamu ya michezo (aina zake, aina, vifaa);

• ujuzi na dhana zinazofaa zinazoonyesha mambo ya kibinadamu na kazi za michezo (aina anuwai, anuwai, vifaa), maalum yao, na pia sababu hizo ambazo dhamana ya kibinadamu ya michezo inategemea;

• ujuzi wa kweli - maarifa juu ya ukweli maalum wa hali ya sasa na historia ya udhihirisho katika mchezo (katika aina anuwai, anuwai, vifaa) vya hali na kazi zake za kibinadamu;

• maarifa, uwezo na ustadi muhimu kujumuishwa katika aina fulani za shughuli za michezo (mafunzo ya michezo, mashindano ya michezo, n.k.), kuzingatia maadili na maadili ya ubinadamu wakati wa kuweka malengo na malengo yanayohusiana.

Ujuzi huu wote, uwezo, ustadi huunda sharti (la kwanza) la maarifa, ustadi, na utamaduni wa kibinadamu wa mtu. Katika muundo wa utamaduni huu, hufanya kazi kuu mbili. Kwanza, zinamruhusu mtu kusafiri katika nyanja anuwai, kazi za michezo na wakati huo huo kutofautisha mambo ya kibinadamu na kazi kutoka kwa zingine nyingi (kazi ya mwelekeo). Pili, wanampa habari ambayo ni muhimu ili aweze kutathmini michezo kutoka kwa mtazamo wa ubinadamu (aina anuwai, vifaa, n.k.), kuhalalisha tathmini yake, na pia kujumuishwa katika aina fulani ya shughuli za michezo (mafunzo ya michezo, mashindano ya michezo, nk), kulenga maoni na maadili ya ubinadamu wakati wa kuweka malengo na malengo yanayohusiana.

Hii inamaanisha kuwa maarifa ya awali, ujuzi, na uwezo huonyesha:

• michezo ya kimsingi na elimu ya kibinadamu ya mtu binafsi, ambayo inamruhusu kuvinjari katika ulimwengu wa michezo kutoka kwa mtazamo wa ubinadamu,

• utayari wake wa utendaji wa habari kwa shughuli za michezo na ubinadamu. Sehemu muhimu ya utamaduni wa kibinadamu wa michezo pia ni uthibitisho (ufahamu, ufafanuzi) wa tathmini nzuri ya kibinadamu ya michezo (moja au nyingine ya aina zake, aina, vifaa, n.k.) - sehemu ya kutafakari na uchambuzi wa utamaduni huu.

Uelewa kama huo (kuhesabiwa haki, ufafanuzi) kunaonyesha:

• kuelewa umuhimu wa maoni, maoni na maadili ya ubinadamu, sio tu kwa jumla ya kijamii, lakini pia kwa hali ya kibinafsi;

• uamuzi wa pande hizo, nyanja, kazi za michezo (ya aina fulani, sehemu, n.k.) ambazo hutumika kama msingi wa tathmini yake nzuri kama jambo ambalo, kwa uwezo wake wa kibinadamu, lina thamani, kijamii na / au maana ya kibinafsi;

• kwa kuzingatia mambo hayo ambayo umuhimu wa kibinadamu wa michezo unategemea.

Wakati wa kudhibitisha (kuelewa, kuelezea) tathmini nzuri ya michezo na msisitizo juu ya huduma na kazi zake za kibinadamu, mtu anaweza kutumia: uzoefu wake wa vitendo; ujuzi uliopatikana wakati wa kusoma; mila, kanuni, maadili, maoni potofu ambayo yanatawala katika mazingira ya kijamii, nk.

Sehemu nyingine ("kizuizi") ya mtazamo wa thamani ya kibinadamu wa mtu kwa michezo, na kwa hivyo utamaduni wake wa kibinadamu, ndio matokeo.

Sehemu hii inaashiria matokeo ya shughuli zake juu ya uundaji, uhifadhi, utekelezaji na maendeleo ya maadili ya kibinadamu, viwango, kanuni, maadili yanayohusiana na michezo:

• sifa na uwezo ambao unaonyesha ukuaji kamili wa utu;

• mtindo (njia) ya maisha, hali ya uhusiano na watu wengine kulingana na maadili na maadili ya ubinadamu, n.k. Hasa muhimu katika suala hili ni malezi ya tabia mbili za utu uliokuzwa kwa mtu binafsi.

A. Mwelekezo wa mtu huyo kuelekea mafanikio. Mwelekeo huu, kama inavyoonekana na mwanafalsafa maarufu wa kisasa kutoka Ujerumani na bingwa wa Olimpiki G. Lenk, ndio hali kuu ya kujitambua, kujielezea kwa mtu huyo. Mafanikio ya kibinafsi ni dhamana ya kimsingi ya maisha yote ya mtu, kielelezo cha uhuru wake, shauku ya kibinafsi, uwasilishaji wa kibinafsi, uthibitisho wa kibinafsi. Baada ya yote, mtu haishi tu na mkate wake wa kila siku. Anahitaji majukumu na malengo yaliyojaa umuhimu, sawa na maana. Kwa hivyo, kanuni ya mwelekeo wa mtu kuelekea mafanikio ya kibinafsi inaweza kutekeleza jukumu muhimu la kielimu, haswa katika jamii inayotokana na utumiaji tu, usimamizi na urasimu, ambao huwa unakanyaga shughuli yoyote ya kibinafsi, katika ulimwengu wa sinema na runinga, kudumisha mtazamo wa kutazama mwelekeo wa ulimwengu. Katika jamii kama hiyo, mafanikio ni hatari kwa wanadamu. Inamdanganya na kumpeleka mbali na upuuzi, hedonism na kuelekea maisha yaliyojaa mifumo na kila mahali aina ya maisha ya uvivu yaliyotengenezwa na uvivu wake na anasa. Lakini nchi ya utopia, iliyojaa maziwa na asali, sio paradiso ya kibinadamu iliyoahidiwa kwa wanadamu - hii ni shida ambayo inajitokeza wazi katika jamii ya burudani inayokua. Mawazo haya ya G. Lenk ni ya kutosha kwa uelewa wa malengo na malengo ya elimu ya kibinadamu, ambayo ilitetewa katika kazi zao na waanzilishi wa nadharia ya kibinadamu ya utu A. Maslow na K. Rogers.

Tabia inayolenga kibinadamu katika mashindano ya michezo na katika aina zingine za ushindani, ambao, kwa kiwango cha chini, hutoa udhihirisho wa ujasiri, mapenzi, uvumilivu ili kuonyesha matokeo bora kabisa, kushinda, lakini wakati huo huo kukataa hamu ya kushinda kwa gharama yoyote, kwa gharama ya afya zao au uharibifu wa afya ya wapinzani kupitia udanganyifu, vurugu, mwamuzi mwaminifu na vitendo vingine visivyo vya kibinadamu.

Sehemu zilizo hapo juu za utamaduni wa kibinadamu wa kibinadamu, ambazo zina uhusiano wa karibu na kila mmoja, zinaunda muundo wa tamaduni hii. Katika muundo wa utamaduni wa kibinadamu wa michezo, ni muhimu kutofautisha kati ya mtazamo mzuri wa kibinadamu wa mtu huyo:

• kwa ujumla kwa shughuli za michezo na michezo (moja au nyingine ya aina zao, aina, vifaa, nk) (mtazamo wa jumla wa michezo ya kibinadamu);

• kwa shughuli za michezo ya mtu mwenyewe, kwa aina yake au nyingine ya aina, vifaa (tabia ya kibinadamu ya michezo). Mtazamo wa kibinadamu wa mtu binafsi kwa shughuli zake za michezo ni muhimu sana katika muundo wa utamaduni wa wanadamu wa michezo. Ni uamuzi wa kuhamasisha, mdhibiti wa tabia yake halisi na ya maneno.

Kwa mtazamo huu, maarifa ambayo yanaonyesha utamaduni wa kibinadamu wa michezo umegawanywa katika vikundi viwili:

• ujuzi ambao unaashiria ufahamu wa jumla wa mtu huyo katika nyanja za kibinadamu, kazi za michezo, aina zake, anuwai, nk (maarifa ya jumla ya michezo ya kibinadamu),

• ujuzi unaoonyesha ufahamu wa maswala haya kuhusiana na shughuli zao za michezo, ujuzi wa mambo ya kibinadamu, kazi na maana ya kibinadamu kwa mtu binafsi wa shughuli za michezo ambazo anahusika (maarifa ya kibinadamu ya I-michezo).

Kwa mtazamo huo huo, ujuzi unaohusiana na michezo, pamoja na masilahi, yanahitaji mwelekeo wa thamani na tathmini ya mtu katika muundo wa utamaduni wake wa michezo na ubinadamu pia imegawanywa katika "michezo ya jumla", ikiwa inahusiana na michezo kwa ujumla , na "I-michezo" - inayoathiri shughuli za mtu mwenyewe za michezo.

Vivyo hivyo, ufahamu wa mtu binafsi (maelezo na uthibitisho) wa tathmini nzuri ya kibinadamu ya michezo inadhihirisha tafakari kuhusiana na tathmini hii kuhusiana na shughuli zake za michezo na shughuli za michezo kwa ujumla.

Kwa hivyo, zifuatazo ni kati ya sifa kuu za utamaduni wa kibinadamu wa michezo:

• ujuzi, uelewa na tathmini nzuri